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resenha

Confiana e medo na cidade.


BAUMAN, Zygmunt. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009. 94 p.

Da confiana ao medo: viver nas grandes


cidades em tempos de globalizao
Por Gustavo Souza1

nos lugares que se forma a experincia humana, que ela se acumula,


compartilhada, e que seu sentido elaborado, assimilado e negociado.
E nos lugares, e graas aos lugares, que os desejos se desenvolvem,
ganham forma. Esta constatao de Zygmunt Bauman, em Confiana
e medo na cidade (Jorge Zahar, 2009), pode inicialmente apontar
para um duplo encaminhamento: a materialidade espacial onde se
executam e se veem as experincias e expectativas das aes cotidianas,
em suas variadas possibilidades de combinaes, assim como o carter
cada mais rarefeito e virtual que o espao fsico, material e palpvel
vem experimentando nas ltimas dcadas. Independentemente da
configurao que o lugar apresenta, ele est constantemente sujeito a
um elemento que parece no conhecer fronteiras frente proliferao
acelerada e fragmentada dos espaos: o medo. Ao diagnosticar esse
movimento, que no novo, mas que tem emergido com significativa
fora na academia e em imagens e mensagens que circulam nos meios
de comunicao, o socilogo traz baila, em seu mais recente livro
lanado no Brasil, um tema que permeia uma infinidade de espaos, de
lugares, e que j merecia sistematizao mais efetiva.
Para pensar as materializaes e efeitos do medo, Bauman toma a
cidade palpvel e concreta como ponto de partida para sublinhar trs

1
Doutorando em Cincias da Comunicao pela ECA/USP. Mestre em Comunicao e Cultura pela ECO/UFRJ.
Graduado em Comunicao Social/Jornalismo pela UFPE. Organizador do IX Estudos de Cinema Socine (Anna-
blume, 2008), em parceria com Esther Hamburger e Tunico Amancio. E-mail: gustavo03@uol.com.br

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aspectos complementares: primeiramente, possvel enxergar as cidades


hoje como depsitos de problemas de toda natureza e proporo. Ao
mesmo tempo, elas podem ser vistas como campos de batalha, em que
a mixofilia e a mixofobia disputam e, s vezes, a palavra final. Por fim,
atrelado a esses dois aspectos, podemos ver as cidades como laboratrio
de experincias a partir da convivncia com a diferena.
Em relao ao primeiro tpico, Bauman salienta que nas cidades se
tornam perceptveis os problemas criados e no resolvidos pelo espao
global (p. 78), que vo desde a poluio do ar e das guas, passando pela
gerncia deficiente do sistema de sade pblico, at o inchao dos grandes
centros urbanos provocado pelo acentuado xodo rural. Sobre este ltimo
ponto, o autor dedica maior ateno, pois, em seu diagnstico, a imigrao
desenfreada traz mo de obra desqualificada, mas ao mesmo tempo
desejada, tornando a relao com o estranho cada vez mais ambivalente.
Nas palavras de Bauman, o estrangeiro , por definio, algum cuja
ao guiada por intenes que, no mximo, se pode tentar adivinhar,
mas que ningum jamais conhecer com certeza (p. 37). Isto conduz a
uma sensao de insegurana e medo, que se reverte, em muitos casos, em
ansiedade e agressividade. Os exemplos que ilustram esta constatao, de
to recorrentes, so inmeros, e por esse motivo, torna-se mais importante
chamar a ateno para o sentido inverso que os fluxos migratrios podem
ocasionar, ou seja, fala-se tambm em imigrao desejada, incentivada
por pases que necessitam de mo de obra qualificada, como o caso, por
exemplo, do Canad. A inteno aqui no estabelecer queda de brao
sobre alcances ou importncias das configuraes da imigrao, mas chamar
ateno para outros fluxos que no passam necessariamente pelo caminho
apresentado pelo autor. Em outros termos, nem todo imigrante compe o
quadro de uma mo de obra despreparada, cuja funo cardeal roubar o
trabalho dos nativos e promover o inchao dos grandes centros.
Operando de forma centrpeta, as grandes cidades apresentam duas
importantes vertentes diante da multiplicidade de hbitos e pontos de
vista de seus habitantes. A primeira delas, chamada por Bauman de
mixofobia, rechaa a convivncia com a pluralidade, que passa a ser vista

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sob a gide do incmodo e da insegurana, isto , o medo de misturar-
se. Mas a diversidade e a heterogeneidade caractersticas das metrpoles
podem tambm provocar o movimento inverso, balizado na curiosidade
e na aprendizagem com o estranho ou, simplesmente, a mixofilia.
Ambos os sentimentos podem ser vividos diariamente por quem, em
suas atividades cotidianas, convive, voluntariamente ou no, com a
diversidade, tornando as cidades campos de batalha por excelncia.
Essa nova conjuntura que atravessa as metrpoles empresta-lhes
uma configurao de laboratrio ideal para se perceber a experincia
urbana ancorada na convivncia com a diferena terceiro ponto do
diagnstico anteriormente destacado pelo autor. Dado que o ser humano
essencialmente feito de diferenas, mesmo que algumas gerem
incmodo e impeam a interao, Bauman afirma que reconhecer esse
aspecto imprescindvel para a mudana de perspectiva, a fim de que as
pessoas, nas cidades, convivam minimamente.
Para chegar a essa trade, o autor busca em Manuel Castells as pistas
que impulsionam a discusso a partir do binmio local x global. A
aparente assimetria entre o local e o global leva a pensar inicialmente
que o primeiro regido por harmonia incapaz de desestabilizar a ordem
dos fatos. Em relao ao segundo, cr-se ser esse o territrio onde toda
a confluncia gerada, revelando-se como imagem prototpica de
movimento e efervescncia. Essa conceituao no d conta, porm, de
explicar que o local espao em que fecundam diferenas e explicitaes
no harmnicas. O global, por sua vez, at detm poder de influncia,
representado na figura dos grupos econmicos e das elites nacionais,
acostumados a tomar decises que interferem no destino da localidade.
Mas o global, assim como o local, no pode ser entendido como esquema
tcito e estanque, pois a interpretao alternativa do lugar se constri a
partir de uma constelao de relaes sociais, que se entrelaam num
locus particular. Por essa razo, Bauman ressalta que o local e o global
so mais palpveis no campo terico, por serem classificaes que
tornam o debate mais acessvel. Da o seu argumento trilhar em direo
materialidade da discusso, ao sugerir que os contrastes entre o local e o

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global se refletem na vida urbana, nas cidades. De fato, pensar as cidades


em meio dinmica de globalismos e localismos revela-se importante
estratgia, mas, ao mesmo tempo, sugere a transferncia da discusso,
que estaria abrigada agora em outro lugar, ou seja, o diagnstico
resultante das relaes entre o local e o global seria acolhido, por tabela,
pela discusso sobre o medo nos grandes centros urbanos. Sendo assim,
estabelece-se uma perspectiva vertical, na qual o que serve para um serve
para outro. E no se ressaltam as especificidades que o debate sobre a
relao entre medo e cidade fornece.
Claro reflexo do desconforto que enxerga as metrpoles como o
lugar do medo se reverte na prpria arquitetura da cidade e no modo
como se distribui a populao, e que se materializa de forma efetiva no
condomnio fechado ou, para usar a terminologia proposta pelo autor, o
gueto voluntrio (2003, p.106). Neste momento, Bauman resgata um
debate promovido em Comunidade, livro em que discute o condomnio
fechado como possibilidade de busca proteo, e que no contexto
brasileiro discutido em detalhes no trabalho de Caldeira (2000), a quem
Bauman faz referncia. Por serem as cidades hoje associadas ao perigo, os
condomnios fechados surgem como alternativa em que o mundo terrvel
l fora barrado, assim como as classes perigosas que nele habitam.
Formam-se, ento, comunidades de semelhantes, em que as sociabilidades
so desativadas em escala ascendente. Da, o socilogo reconhecer que a
poltica entendida tambm como o alcance da liberdade individual a
partir da coletividade, conforme aponta com preciso em seu Em busca
da poltica se materializa no local, no bairro. Argumento semelhante
reforado por Martn-Barbero (2001), quando postula o bairro como
agenciador de novas sociabilidades e espao de legitimao de uma
identidade cultural balizada na luta por melhores condies de vida.
Diante de tal cenrio, Bauman chama a ateno para as consequncias
concretas dos efeitos da globalizao, que tornam as cidades depositrio
do nus das aes dos processos globais. No momento em que a discusso
identifica espacialmente a sua relao de causa e consequncia, o
incmodo surgido inicialmente diante da possvel transferncia de uma

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discusso j estruturada para um novo objeto se apaga. Alis, esse um
fato, um sofrimento, nas palavras do autor, com o qual temos que lidar
diariamente: a misria da ordem social, que se reverte, muitas vezes, na
busca por um culpado para o fracasso da segurana e da estabilidade total.
Culpado que pode ser o imigrante latino, conforme apontou o cientista
poltico norte-americano Samuel Huntington, cuja proposta reacendeu o
debate em vertente contrria, instigando autores das mais distintas reas a se
manifestarem, como Eagleton (2005), Zizek (2003) e Said (2003), o ltimo
renomeando o argumento de Huntington com o choque da ignorncia
(2003, p. 42), e que encontrou eco tambm no debochado Um dia sem
mexicanos (Sergio Arau, 2004), que, em sua narrativa fantstica, mostra
como seria um dia nos Estados Unidos se todos os latino-americanos
desaparecessem ao mesmo tempo, como num passe de mgica.
Apoiado no pensamento de Castel, Bauman salienta que o medo
provocado, por um lado, pela supervalorizao do indivduo e por sua
vulnerabilidade inerente. Aspectos antagnicos, mas complementares
na subtrao, pois estimulam algo que nem todos so ou alcanam, pois
vivemos hoje num mundo em que nem os direitos bsicos esto disponveis
para todos, que dir os bens simblicos que reforam ou moldam
identidades e subjetividades. O resultado dessa equao anacrnica gera
o medo de ser inadequado, que contamina diversos setores da vida
social e pessoal, e que vai da sensao de insegurana em circular pelas
cidades ao medo dos alimentos que encontram uma sada em verses
do tipo bacon light, cerveja sem lcool ou caf descafenado, como j
apontou Zizek (2003, p.53) alguns anos antes. Em meio a um horizonte
sombrio, Bauman parece no perder as esperanas em relao a esse
mundo, e sugere a exposio diferena (p. 71) como possibilidade
de ao. Fechar-se nas ilhas de tranquilidade e uniformidade (guetos
voluntrios) s anula a experincia com aquilo que pode soar estranho,
mas que, segundo o autor, torna-se importante forma de revitalizar os
espaos pblicos como locais de convivncia e integrao. Bauman
reconhece que esse um combate que no alcanar sua meta por
completo, mas, ao mesmo tempo, ressalta ser um processo que deve

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ser encorajado, como forma de driblar os prejuzos da globalizao e


recuperar, enfim, nas experincias cotidianas das grandes cidades, a
confiana que no momento est presente apenas no ttulo do seu livro.

Referncias

BAUMAN, Z. Em busca da poltica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.


___________. Comunidade: a busca por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2003.
CALDEIRA, T. P. do R. Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So Paulo. So
Paulo: Editora 34; Edusp, 2000.
EAGLETON, T. Depois da teoria: um olhar sobre os estudos culturais e ps-modernismo. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
HUNTINGTON, S. O choque de civilizaes. Rio de Janeiro: Objetiva, 1997.
MARTN-BARBERO, J. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. 2. ed.
Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2001.
SAID, E. Cultura e poltica. So Paulo: Boitempo, 2003.
ZIZEK, S. Bem-vindo ao deserto do real. Cinco ensaios sobre o 11 de setembro. So Paulo:
Boitempo, 2003.

Data de submisso: 03/2010


Data de aceite: 07/2010

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