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tica, investigao e trabalho de campo em

Antropologia e na produo audiovisual


Jos da Silva Ribeiro
Universidade Aberta
jsribeiro.49@gmail.com

Resumo: H mltiplas analogias entre a Antropologia ou etnologia e cinema. Uma


e outro se interrogam sobre a realidade e sobre o que a realidade e a representao,
o ponto de vista, ateno cuidadosa ao detalhe, ao micro social, ao frgil. No pois
possvel separarmos Antropologia e cinema no que se refere metodologia e ao pro-
cesso de realizao. Ambos partem do real ou do real imaginado, detm-se no detalhe,
baseiam a construo discursiva na observao, na ideia sobretudo no olhar e no
escutar e no ponto de vista, e na montagem. A prtica de terreno e a montagem
marcada pelas mesmas questes ticas e polticas.
Palavras-chave: tica, poltica, representao, consentimento informado.

Resumen: Hay muchas analogas entre la antropologa, la etnologa y el cine.


Unos y otros se preguntan sobre la realidad y sobre qu es realidad y qu es rep-
resentacin, el punto de vista, la atencin cuidadosa a los detalles, la fragilidad de
lo microsocial. Por ello no es posible separar a la antropologa y el cine, en lo que
respecta a la metodologa y al proceso de realizacin. Ambas parten de lo real o de
lo real imaginado, se detienen en los detalles, basan su construccin discursiva en la
observacin, en la idea - sobre todo en mirar, en escuchar, en el punto de vista- y en
el montaje. La prctica sobre el terreno y el montaje estn marcadas por las mismas
cuestiones ticas y polticas.
Palabras clave: tica, poltica, representacin, consentimiento informado.

Abstract: There are many similarities between anthropology and ethnology and
cinema. One and the other are questioning the reality and what is reality and rep-
resentation, the point of view, careful attention to detail, the micro social fragile. It is
therefore not possible to separate anthropology and history in regard to the methodol-
ogy and the process of realization. Both are based on the real or imagined real, hold it
in detail, based on the discursive construction of the observation, the idea - especially
on the look and listen and point of view, and assembly. The practice of land and the
assembly is marked by the same ethical and political issues.
Keywords: ethics, politics, representation, informed consent.

Rsum: De nombreuses similitudes existent entre lanthropologie, lethnologie


et le cinma. Nombreux sont ceux qui sinterrogent sur la ralit, et ce qust la ralit
et la reprsentation, le point de vue, lttention minutieuse aux dtails, le fragile micro
social. Il nest donc pas possible de sparer lanthropologie et le cinma en ce qui

Doc On-line, n.07, Dezembro 2009, www.doc.ubi.pt, pp. 29-51.


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concerne la mthodologie et le processus de ralisation. Tous deux sont fonds sur le


rel ou suppos rel, sttachent au dtail, se fondent sur la construction discursive de
lobservation, sur lide - surtout sur le regard et lcoute, sur le point de vue, et sur le
montage. La pratique du terrain et le montage sont marqus par les mmes questions
thiques et politiques.
Mots-cls: thique, la politique, la reprsentation, le consentement clair.

Introduo

E ste texto tem a sua gnese no ensino de mtodos de investigao em Antropologia


e de iniciao ao documentrio realizao do trabalho de campo em Antropolo-
gia e no documentrio. Constitui uma breve sntese das atividades desenvolvidas nes-
sas situaes de ensino e incorpora algumas das dvidas e debates colocados pelos
estudantes. tambm, de certa forma palimpsesto, isto , resultado de vrias re-
escritas que se foram sobrepondo sem que, no entanto, se tenham perdido da verso
original os princpios orientadores. Parti para a escrita inicial do texto da Antropologia
para o Cinema mas, confesso que gostaria de o fazer posteriormente, ou de propor aos
leitores, o percurso inverso que leiam o texto a partir da sua experincia de realizao
cinematogrfica.
A atividade dos investigadores e o trabalho de campo est hoje, em qualquer
parte do mundo, sob o olhar atento de uma multiplicidade de instituies e de atores
sociais: os atores sociais e suas redes locais; as organizaes no-governamentais
e associaes internacionais (ecolgicas, dos direitos do homem, de sade, etc.); os
jornalistas e os meios de comunicao social; os poderes pblicos locais e nacionais;
outros investigadores da mesma rea ou de outra rea de investigao e as suas as-
sociaes profissionais (associao de antroplogos, de socilogos, documentaristas,
etc., dos pases onde decorre a investigao e dos pases dos investigadores); Uni-
versidades, Departamentos e Centros de Estudos e outras instituies no mbito dos
quais decorre a investigao, ou a realizao do documentrio, etc.
Por outro lado, a investigao e a passagem ao terreno (trabalho de campo) e s
imagens (rodagem e realizao) deixam marcas indelveis. Os filmes e os textos e,
neles, as pessoas, locais, tempos, instituies que, por muito que sejam mascaradas
com mudanas de nomes e outros artifcios frequentemente utilizados, deixam sempre
traos que os tornam identificveis. Os documentos produzidos no trabalho de campo
notas, dirio de campo, fotografias, gravaes udio e vdeo que, embora no tendo
sido concebidos para publicao, acabam frequentemente por aparecer em pblico:
noutros filmes, em documentos complementares (extras) das publicaes audiovisuais
ou referidos em livros e revistas. Veja-se o que aconteceu a Um Dirio no Sentido
Estrito do Termo, de Malinowski, publicado pela viva, abrindo grandes polmicas
acerca do autor e da sua atividade nas ilhas Trobriand ou muitas obras documentais
que se consideravam impublicveis por razes ticas ou polticas e que apareceram
no escaparate de uma livraria ou de uma videoteca.
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As redes de convivncia e sociabilidade local dos antroplogos, cientistas soci-


ais e realizadores com caractersticas intensivas e, por vezes, ntimas, embora muito
variveis so, habitualmente, mantidas e desenvolvidas com retornos ao terreno e con-
tactos mais ou menos frequentes. O terreno escolhido para a pesquisa constitui, para
o bem e para o mal, uma situao de onde dificilmente se sai. Veja-se o filme N!ai, the
Story of a !Kung Woman (1978) de John Marshall, o retrato ntimo de N!ai, uma mulher
Kung rodado durante cerca de trinta e cinco anos que documenta simultaneamente a
presena do cineasta e antroplogo no terreno, a histria e as mudanas polticas na
Nambia colonizao, a luta armada da Swapo. O filme torna-se uma referncia pois
permite seguir as mudanas que vo decorrendo na sociedade !Kung durante mais de
trs dcadas e de como a histria individual de N!ai se vai construindo nos diversos
contextos sociopolticos.
Qualquer trao deixado no terreno pode pois prevalecer durante muito tempo,
oculto ou encoberto na memria e nas conversas das pessoas, nas cartas, nas fo-
tografias, nos documentos deixados mantm uma potencialidade latente de se tornarem
pblicos. A publicao destas marcas da presena do investigador ou do realizador
podem acontecer de forma descontextualizada, sensacionalista e at, por vezes, de
forma intencional e por vezes perversa. Podem tornar-se pblicos no apenas no m-
bito do debate acadmico entre pares, do ensino ou da divulgao junto da comu-
nidade, na tribo dos cineastas e documentaristas mas, tambm, passar para os meios
de comunicao social, ser objeto de outras leituras e interpretaes e utilizados a
favor ou contra os atores sociais, a comunidade, o investigador, as instituio finan-
ciadora da pesquisa ou da produo audiovisual, a associao cientfica, etc. Assim
parece ter acontecido nas polmicas em torno do antroplogo americano, Napoleon
Chagnon, 1 (Tierney, 2002) responsvel com Timothy Asch por The Yanomamo Series,
um conjunto de 22 filmes sobre a cultura yonomani, entre os quais se destacam The
Ax Fight (1975), Childrens Magical Death (1974), Magical Death (1988), A Man Called
Bee: A Study of the Yanomamo (1974), Yanomamo Of the Orinoco (1987).
Esta polmica cientfica surge a partir de denncias da Survival, 2 uma organiza-
o mundial de apoio a povos indgenas, sobre o facto de eminente cientistas amer-
icanos (antroplogos e bilogos) terem levado a cabo um programa de experincias
secretas da Comisso Americana de Energia Atmica da qual resultaram centenas de
mortes entre os ndios Yanomani da Venezuela. O caso foi mais tarde tratado pelo jor-
nalista americano Patrick Tierney (2002), em Darkness in ElDorado onde se procura
juntar provas destas supostas prticas realizadas no mbito das misses cientficas.

1. Resposta de Napoleon Chagnon s denncias da Sur-


vival, obra de Patrick Tierney e a antroplogos americanos em
http://www.nku.edu/humed1/darkness_in_el_dorado/documents/0204.htm, con-
sultado em Novembro de 2009.
2. Ver Trevas na Antropologia e na biomedicina em
https://www.socioambiental.org/nsa/detalhe?id=959 consultado em Novembro
de 2009.
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O que acabamos de referir acontece a investigadores annimos, iniciados, mas


tambm, a investigadores destacados no mbito de qualquer rea cientfica. As fig-
uras mais conhecidas, investigadores e realizadores que se tornaram notados, so
frequentemente alvos mais apreciados para a divulgao sensacionalista.
Na preparao do trabalho de campo torna-se assim indispensvel ter em consid-
erao todas estas condicionantes. s questes epistemolgicas, tericas e metodolg-
icas juntam-se as de mercado (um filme produzido sempre para um pblico) e as
ticas e as polticas que de modo algum so menos importantes que as anteriores.

Consentimento informado
O trabalho de campo e a investigao e a produo audiovisual envolvem relaes
entre uma variedade de indivduos, grupos, coletividades e instituies: entre o inves-
tigador e o patrocinador (individual ou coletivo); entre investigadores e seus pares no
mbito da disciplina e das redes intelectuais e acadmicas; entre o investigador e o
pblico em geral (leitores, os media); entre investigadores e outros profissionais que
desenvolvem as suas atividades nos mesmos locais de pesquisa, abordando as mes-
mas temticas ou temticas afins (investigadores de outras reas, jornalistas, cineas-
tas documentaristas, etc.); entre o investigador e os diversos gatekeepers (aqueles
que controlam o acesso aos lugares de pesquisa); entre investigador e participantes
locais na pesquisa (atores locais, instituies locais, ONGs, etc.). Esta complexa rede
de interaes do antroplogo e do realizador (filmmaker ) exige que desenvolva o tra-
balho de campo, tendo em conta as questes relacionais e as questes ticas e polti-
cas da decorrentes.
O consentimento informado (Informed consent) est relacionado com esta ltima
relao isto , com as interaes que constituem o encontro da pesquisa e o
padro tico do consentimento informado o mais relevante para esta relao. O
princpio do consentimento informado foi explicitado nos julgamentos de guerra de
Nuremberga na sequncia da Segunda Guerra Mundial.
O consentimento voluntrio em matrias relacionadas com o homem essencial.
Isto quer dizer que a pessoa envolvida dever ter capacidade legal para dar consen-
timento; dever situar-se de modo a poder exercer a livre escolha, sem a interveno
de qualquer elemento de fora, fraude, falsidade, dureza, ameaa ou qualquer outra
forma de constrangimento ou coero; e deve ter suficiente conhecimento e com-
preenso dos elementos de uma dada matria de modo a torn-lo capaz de tomar
uma deciso esclarecida e com conhecimento de causa. (Cdigo de Nuremberga,
1949, re-editado in Reiser et al: 272-273).
Tal como muitos dos princpios ticos envolvidos na pesquisa social e na produo
audiovisual, o conceito de consentimento informado deriva da pesquisa biomdica
e, enquanto tal, suscitou problemas quando foram feitas tentativas para aplic-lo
pesquisa social e produo audiovisual. Em alguns pases, EUA, Canad, etc.,
as comisses de avaliao no s exigem consentimento informado, como tambm
obrigam a formas de consentimento escrito que devem ser assinadas antes de a
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pesquisa comear. Noutros pases, como em Portugal, no h indicaes e regras


precisas, nem as associaes se tm pronunciado sobre esta matria. Referiremos
os princpios da BSA (British Sociology Association). Os investigadores deveriam -
familiarizar-se detalhadamente com os cdigos ticos promulgados pelas associaes
profissionais e informar-se das implicaes do consentimento informado e das difi-
culdades da sua aplicao na prtica de investigao.
Tanto quanto possvel a pesquisa sociolgica deve ser baseada naqueles que se
oferecem livremente para ser estudados consentimento informado (informed con-
sent). Isto implica a responsabilidade do socilogo de explicar o mais pormenorizada-
mente possvel e em termos acessveis aos participantes, sobre o que trata a pesquisa,
quem a est a levar a cabo e a financiar, o porqu de estar a ser feita e como vai ser
disseminada. textitBritish Sociology Association, 1996.
Decorrente destes princpios surge a necessidade de alguns procedimentos:
1. Informar os participantes, de uma forma compreensvel, acerca da natureza e
provveis consequncias da sua participao na pesquisa nos filmes a realizar;
2. Obter o consentimento baseado na compreenso da informao da explicao
prvia e na opo livre de qualquer coero ou influncia indevida ou meios de
persuaso.
Estes procedimentos so, por vezes, eivados de dificuldades subsequentes do modo
de apresentar a pesquisa a potenciais participantes:
1. A dificuldade tcnica decorrente do modo de apresentao da pesquisa e dos
projetos dos filmes a realizar de uma forma a torn-la compreensvel audin-
cia especfica dos participantes;
2. Dificuldades relacionadas com o resultado da pesquisa e da produo audio-
visual, com a sua divulgao e com as eventuais vantagens econmicas, ou
outras, resultantes do trabalho a realizar com aquela populao. Jean Rouch
encontrou processos originais de incluso dos seus colaboradores de terreno
na produo dos filmes;
3. Outras dificuldades surgem com a explicao, aos participantes das carac-
tersticas dos mtodos utilizados na pesquisa e na produo audiovisual. Nem
sempre os investigadores e realizadores sabem no incio, quais so todos os
aspetos pertinentes que devero ser facultados s pessoas filmadas ou partic-
ipantes na pesquisa. A focalizao, o ponto de vista, pode mudar. Diferentes
tipos de informao podem tornar-se relevantes medida que a pesquisa
avana, os informantes podem vir a ganhar ou perder importncia durante o
trabalho de campo. Com certeza que os participantes no precisam de ser
consultados sobre todas as perspetivas tericas e metodolgicas em desen-
volvimento ou sobre as reformulaes do projeto. De qualquer forma, devem
ser informados de que a pesquisa sempre um processo de descoberta, por
isso as suas consequncias no podem ser completamente previstas no incio.
No entanto, se acontecerem mudanas substanciais na pesquisa (tanto no seu
enfoque como no seu objetivo) que possam afetar os resultados inicialmente
previstos, as condies iniciais ou a vontade de participao, o consentimento
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dos participantes necessita de ser renegociado. Os participantes devero ser


informados de que mesmo nos encontros informais, nas interaes do quotidi-
ano, poder haver recolha de informao;
4. O Consentimento em estudos de trabalho de campo... um processo, no
um acontecimento nico, e pode exigir nova renegociao (British Sociology
Association, 1996). Pode acontecer que durante uma srie de entrevistas com
os mesmos indivduos, a sua disposio para participar se altere. Esta deve,
ento, ser renegociada e assegurada antes de cada sesso. Ao entrevistar
pessoas com problemas de dificuldades de tomada de deciso, decorrentes
da sua personalidade, situao, ou da natureza das questes abordadas, deve
ser regularmente perguntado, mesmo durante o decorrer de uma s entrevista,
se elas esto dispostas a continuar;
5. Surgem tambm dificuldades relacionadas com a informao sobre o uso das
tecnologias de registo de som e imagem nas conversas com os participantes
e com os grupos mesmo numa fase prvia de abordagem das populaes e
atores sociais a filmar. Deve ser assegurada a compreenso das razes e o
uso do registo, nomeadamente para ouvir as conversas anteriores antes de
comear a nova entrevista;
6. Finalmente, tm de ser bem explicados todos os aspetos que tm a ver com
a utilizao da imagem. necessrio mostrar como a imagem vdeo torna
pblica a atividade privada, documenta o encontro com o investigador e torna
impossvel manter a confidencialidade quando usada na comunicao final
dos resultados da pesquisa em forma de filme. O controlo da informao tam-
bm poder eventualmente escapar ao investigador que realiza o trabalho de
campo.

Confidencialidade
A confidencialidade diz respeito, essencialmente, ao tratamento da informao
obtida sobre os indivduos no decurso da pesquisa e da produo audiovisual. Abrange
consideraes de privacidade e de garantia de anonimato.
As pessoas sentiro que a sua privacidade invadida se a informao sobre elas
for obtida sem o seu conhecimento e consentimento, pela investigao oculta ou sem
o consentimento informado, ou usada de formas que elas desaprovem. A ideia ou a
crena que as pessoas tm sobre o que a atividade privada no uniforme, depende
de um conjunto de fatores por exemplo, o background cultural, a crena religiosa,
a idade, o sexo, a classe social. Os investigadores devem estar conscientes destas
diferenas e responder consequentemente.
Muita da investigao que se realiza no mbito da produo de um filme depende
da capacidade do investigador obter a informao sobre as reas da vida pessoal e
social que so consideradas privadas e h inmeros exemplos, onde se tem sido bem-
sucedido. A razo habitualmente apontada para tal sucesso, decorre do facto de os
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investigadores serem capazes de oferecer aos informantes a garantia de confidencial-


idade em relao ao uso da informao, da importncia que dada e ao anonimato na
publicao final dos resultados e a formas criativas de documentar o acontecimento
sem revelar os atores. Normalmente, essa garantia assegurada no incio da recolha
de informao, particularmente no caso das entrevistas. As resistncias que possam
surgir, nomeadamente no processo de registo das entrevistas, podero ser superadas
pela confiana no investigador. Esta , no entanto e sempre, resultante de um equi-
lbrio precrio, continuamente construdo e qualquer indcio pode levantar dvidas e
suspeitas comprometendo a investigao.
Na pesquisa baseada na observao participante, decorrente de uma longa es-
tada no terreno e de relaes sociais mais prximas, as discusses sobre confiden-
cialidade so, normalmente, inapropriadas nas fases iniciais da pesquisa, visto que os
investigadores, nesta fase, tm somente acesso vida pblica dos seus informantes.
, contudo, necessrio incluir, nesta fase, informao sobre a natureza da investi-
gao e negociar as condies de participao das pessoas contactadas e envolvidas
na pesquisa.
Os investigadores devem ser cautelosos acerca do grau de confidencialidade que
prometem e realistas quanto possibilidade de proteo do anonimato dos partici-
pantes. No podem ignorar que prticas habituais de proteo do anonimato, como
usar um pseudnimo e alterar alguns detalhes biogrficos do indivduo, ao referir-se
aos sujeitos da pesquisa, evitam realmente a sua identificao, mas no so total-
mente eficazes. O uso de extensas citaes diretas torna os informantes identificveis,
pelo menos por eles prprios e, muitas vezes, por outros que os conhecem bem. Os
informantes devem ser informados deste facto bem como ser-lhes mostrado o modo
como a confidencialidade vai ser mantida. Tambm, nem sempre possvel manter o
anonimato de figuras pblicas na medida em que, por vezes, torna-se necessrio que
os informantes sejam identificados em termos da sua posio pblica presidente
da associao local, diretor da escola, reitor da universidade, presidente da cmara,
membro do governo, candidato ao parlamento, etc. Mesmo quando haja intervalo de
tempo antes da publicao e mudanas das pessoas que ocupam estes cargos, os
seus antigos ocupantes continuam a poder ser identificados com facilidade. Nesses
casos, deve ser claramente explicado que o anonimato no possvel ser mantido.
Quando se usam registos fotogrficos, videogrficos ou fonogrficos, sobretudo
quando estes se destinam a publicao (filmes, discos e produtos multimdia) no
possvel manter o anonimato nem a confidencialidade da informao. Nestes casos,
necessrio especificar o modo e os fins para que vo ser usados, negociar a sua
aceitao, dar a conhecer as consequncias dessa aceitao. T. Asch (1992) acentua
a importncia de obter o controlo sobre a distribuio e subsequente uso de qualquer
filme, assinalando que o fracasso num dos casos, quando filmava entre um grupo
de nmadas no Afeganisto, decorreu do facto de o filme nunca ter sido usado para
fins educativos como prometido, mas em noticirios depois da invaso pelo exrcito
sovitico, podendo pr em perigo alguns dos informantes. O mesmo acontece com
materiais recolhidos no mbito da investigao que possam vir a ser includos em
processos de formao, ou de ensino aberto, distncia, sem o assentimento das
pessoas filmadas e dos autores da pesquisa.
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Uma outra dificuldade em garantir confidencialidade que a informao recol-


hida pelos investigadores sociais no tem o mesmo estatuto que as conversas entre o
mdico e o doente ou o advogado e o cliente. Os participantes na investigao devem
ser avisados contra a prpria incriminao se houver alguma hiptese que tal possa
acontecer. Por outro lado, os investigadores devem tornar claro junto dos seus respon-
sveis, no incio da investigao, de quem ser o depositrio das notas de campo, dos
registos udio e vdeo, das fotografias, de outros materiais recolhidos e de outras in-
formaes, de forma a garantir o seu controlo sobre toda a informao recolhida.
Esta mesma questo deve ser colocada s pessoas que colaboraram na entrada
no terreno e na identificao dos informantes, gatekeepers; isto , no se deve es-
perar que os investigadores lhes forneam informao sobre os informantes, por vezes
seus subordinados. Goffman (1961) foi cuidadoso na clarificao do seu estudo so-
bre asilos / hospitais psiquitricos, apesar de adotar um papel clandestino nas enfer-
marias. Da mesma forma, necessrio recusar a divulgao aos pais, o que os seus
filhos ou filhas discutiram com o investigador nas entrevistas, aos professores os de-
poimentos dos alunos, aos patres os depoimentos dos empregados, aos dirigentes
os depoimentos dos associados, aos maridos os depoimentos das mulheres ou s
mulheres os depoimentos dos maridos.
No filme Portugais d{Origine (1985) de Serge Gordey que aborda o testemunho
de mulheres entre os vinte e vinte e seis anos que se exprimem sem complacncia ac-
erca das relaes entre pais e filhos, entre homens e mulheres (em Paris e no Portugal
rural dos anos de 1960 e 70), sobre o seu vivido e sobre seus projetos de vida, desen-
cadeou complexos problemas de relao entre famlias e destas com as populaes
dos locais de origem das jovens mulheres quando o filme foi transmitido pela RTP. As
populaes locais dificilmente compreenderam que as jovens, socializadas em Paris,
tivessem determinados comportamentos sexuais sem lhe serem colados esteretipos
sociais, envolvendo nesta situao os pais e os familiares com ideias mais conser-
vadores em relao a esses comportamentos sociais.
Caso semelhante ocorreu com o filme La Bte Lumineuse (1982) de Pierre Per-
rault, realizado no Canad, que aborda o quotidiano de homens caadores cujas ima-
gens de comportamentos sob o feito do lcool acabaram, quando vistas pela famlias
e suas redes sociais, por criar graves problemas familiares, psicolgicos e sociais num
dos personagens principais: 3 Stphane-Albert Boulais, aps a divulgao do filme.
H tambm consideraes ticas decorrente das garantias de confidencialidade
de dados entregues aos arquivos de instituies, ao consequente processo de in-
formatizao ou classificao e disponibilizao de acesso pblico s fontes de infor-
mao em bruto, tais como transcries completas de entrevistas, registos de sons e
imagens, fotografias e at objetos doados pelos informantes (correspondncia e out-
ros documentos). Razes evocadas de que a informatizao da informao ann-
ima no so convincentes, na medida em que atravs de cruzamentos de informao

3. Ver acerca desta temtica a argumentao desenvolvida


por Marion Froger acerca do filme La Bte Lumineuse em Don
et image de don: esthtique documentaire et communaut em
http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/intermedialites/p4/pdfs/p4_froger_text.pdf
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se poder com alguma facilidade permitir a identificao dos informantes. Na infor-


mao etnogrfica, as caractersticas pessoais tais como os maneirismos de discurso,
a forma de exprimir opinies, o uso de material com a descrio de casos ou lugares e
narrativas pessoais detalhadas, permitem a identificao fcil dos participantes na in-
vestigao. Alm disso, pode ter-se levado os informantes a pensar que a informao
recolhida se destinava a ser utilizada num nico projeto com determinados objetivos e
pelo investigador ou investigadores envolvidos numa determinada pesquisa e num de-
terminado trabalho de campo. A utilizao desta mesma informao noutros projetos
com outros objetivos ou por outros investigadores rompe esse compromisso. Tambm
no poder o investigador que realizou o trabalho de campo aceitar argumentos de
que o informante nunca ter conhecimento de posteriores utilizaes, por outros in-
vestigadores, com diferentes objetivos.
Uma ltima considerao sobre o anonimato tem a ver com o facto de, algu-
mas vezes, ele no ser desejado. Nesta situao, os participantes na investigao
podem ficar dececionados e sentir que o benefcio da sua participao ficou prejudi-
cado por no serem identificados ou por no lhes ter sido dada toda a importncia
necessria. Obviamente que se a investigao sobre a comunidade, ento os dese-
jos dos indivduos podem entrar em conflito, a este respeito, e o assunto pode ter de
ser resolvido pelo investigador se possvel negociando com os participantes. Contudo,
mesmo que todos os indivduos, que diretamente participaram na pesquisa, declinem
o anonimato, obrigao do investigador ter em considerao qualquer possvel con-
sequncia, imediata ou proveniente de futuras publicaes relativas informao, que
pode afetar adversamente a coletividade.

Pesquisa encoberta
Entenderemos por pesquisa encoberta a investigao na qual os investigadores
escondem deliberadamente a sua identidade, ocultam a inteno de realizar uma
pesquisa e o seu carter, utilizam mtodos que lhes permitam recolhas secretas ou
dissimuladas de dados para uma investigao no reconhecvel pelos seus interlocu-
tores no terreno. Vejamos como que estas questes se colocam no debate entre K.T.
Erikson e N. Denzin:
O ataque de Erikson aos mtodos de pesquisa oculta assenta em quatro pon-
tos particulares. Em primeiro lugar, os socilogos tm responsabilidades para com
aqueles que investigam. Em segundo lugar, os socilogos tm responsabilidades para
com os seus colegas, e certo que o trabalho oculto compromete a reputao da
sociologia e o futuro da pesquisa. Em terceiro lugar, muita pesquisa oculta feita por
estudantes graduados que sofrem tenses pessoais no envolvimento do seu trabalho
e, finalmente, a investigao oculta m cincia. Em resumo, a posio de Erikson
esta: (1) no tico para um socilogo falsear deliberadamente a sua identidade com
o propsito de entrar num domnio privado para o qual ele no foi escolhido; e (2) no
tico para um socilogo falsear deliberadamente o carter da pesquisa a que est
vinculado. (Erikson, 1967: 373).
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Entretanto, Denzin responde a Erikson ponto por ponto. Primeiro, relativa mente
intromisso na privacidade, Denzin refere que alguma distino deve ser feita entre
contextos privados e pblicos (cf. Roth, 1962). Segundo, na medida em que o compro-
metimento analisado em relao comunidade profissional, Denzin sustenta que
um qualquer mtodo constitui alguma ameaa potencial aos colegas. Terceiro, ele
coloca a questo de saber se os papis disfarados so mais desconfortveis do que
os papis abertos e, por fim, que os socilogos devem assumir a disrupo que lhes
trazem as situaes sociais. Na sua rplica, Erikson (1968) responde a cada um dos
pontos de Denzin, referindo que est em desacordo com o juzo de valor bsico de
que aquilo que bom para o socilogo, intrinsecamente tico (Denzin, 1968: 506).
Burgess, 1997: 216.
Numa primeira abordagem, parecer-nos- que a pesquisa encoberta s pode ser
levada a cabo usando a observao ou a observao participante, no sendo pos-
svel, por exemplo, fazer uma entrevista de uma forma encoberta. No entanto, poder
haver muitos outros mtodos de pesquisa encoberta decorrentes da utilizao de tec-
nologias (registo de som e imagem, utilizao de microfones encobertos e ultrassen-
sveis, utilizao de teleobjetivas, telefones, computadores, salas de chat, cmaras
Web, etc.), utilizao de informao indireta (conversas com crianas, familiares, re-
des de amigos ou frequncia dos espaos de sociabilidade das pessoas que quere-
mos inquirir), dissimulao da presena do investigador (agentes de negcios, turistas,
jornalistas, amantes) em situaes semelhantes aos de um agente secreto, roubo ou
recetao de documentos, outros mtodos e estratgias que mais se aproximam de
um inqurito de uma polcia secreta.
A pesquisa encoberta pode ser parcial quando no consentimento informado se
oculta, intencionalmente, a informao induzindo os informantes em erro de forma
a manter um determinado grau de encobrimento acerca da pesquisa. Mesmo nas
pesquisas mais abertas, quando as relaes estabelecidas atingem relevncia e maior
intimidade, pode o observador ser colocado em situaes em que o seu papel de in-
vestigador se torne irrelevante ou impercetvel, favorecendo assim formas de acesso
a informao mais ntima, margem dos objetivos do projeto de investigao e, muitas
vezes, inscrita no processo de cumplicidades e das relaes sociais criadas. A pesquisa
encoberta constituiu-se assim como um caso limite, fim de um espetro, que apresenta
gradaes variadas entre si e o consentimento informado. Esta gradao constitui um
espao de abertura ao plano e objetivos de pesquisa, de negociao com os infor-
mantes e de gesto das relaes criadas no trabalho de campo.
O assumir deliberado de um outro papel social com o objetivo primrio de con-
duzir uma investigao, escondendo-a ao mesmo tempo daqueles que so os seus
sujeitos (objetos), , qualitativamente, muito diferente das dificuldades inerentes ao
consentimento informado totalmente garantido que se discutiram acima, ou mesmo
de desonestidades menores neste campo, como fazer de conta que se mais velho
ou casado para assegurar melhores relacionamentos. H inmeras razes fortes para
que tal encobrimento deva ser evitado na conduta da pesquisa social (Bulmer, 1982).
O papel social do investigador, ainda que no encoberto e resultante de consentimento
informado pode, por qualquer razo, tornar-se suspeito e comprometer o trabalho de
tica, investigao e trabalho de campo em antropologia... 39

campo. No trabalho de campo que realizmos no Alto da Cova da Moura 4 a presena


de um operador de cmara da Universidade levou recusa generalizada e osten-
siva de participao, nossa identificao como jornalistas e classificao da nossa
atividade como suspeita. Esta situao envolvia, segundo a representao local, uma
rutura com o anteriormente acordado, a perda de controlo da informao recolhida.
(Ribeiro, 2000).
Em primeiro lugar, uma violao clara e no ambgua do princpio do consenti-
mento informado, que um pilar central da maior parte dos cdigos de tica que dizem
respeito a relaes com participantes em pesquisas.
Em segundo lugar, a recolha de informao encoberta , tambm, uma forma de
explorao assim como uma traio da confiana das relaes pessoais. Apesar de
poder haver uma analogia com a obteno de dados atravs de laos pessoais de
amizade no decurso do trabalho de campo a longo prazo, o uso de mtodos encober-
tos envolve uma inteno deliberada de esconder e de enganar enquanto aquela que
suscita, por vezes, sentimentos de traio, mais resultado de um mal-entendido do
que propriamente de um engano premeditado.
A pesquisa encoberta, como qualquer outra, tambm envolve riscos: para os su-
jeitos nela envolvidos, na medida em que, como objeto da pesquisa encoberta, no
tm a oportunidade de determinar, por si prprios, se esto dispostos a aceitar tais
riscos; para os investigadores na medida em que, ao optarem pela pesquisa en-
coberta, se expem a uma variedade de riscos retaliaes como pesquisador, ser
induzido e at pressionado a adotar comportamentos de risco, tais como atividades
ilegais, de forma a proteger o seu prprio disfarce.
Ser, em qualquer situao, a pesquisa encoberta uma estratgia prtica ou efi-
caz de pesquisa? A impossibilidade de registar observaes abertamente ou de fazer
perguntas aos informantes, limita bastante a fiabilidade e o espetro dos dados obti-
dos. O argumento de que h muitas situaes que, simplesmente, no poderiam ser
estudadas atravs de mtodos mais abertos, no totalmente convincente. H es-
tudos que foram levados a cabo com sucesso em reas delicadas como o trfico de
drogas, sem se recorrer a mtodos encobertos ou mesmo sem se fazerem promes-
sas irrealistas ou quaisquer representaes.... Alm disto, a distoro que se pensa
ser introduzida pela presena do investigador no deve ser excluda e pode, assim,
ser considerada como um elemento reflexivo inerente a toda a investigao. Tambm
o argumento de que a pesquisa encoberta necessria para fazer investigao de
grupos poderosos ou secretos no convence. De facto, a pesquisa encoberta tem
sido, talvez, com mais frequncia, conduzida em coletividades relativamente menos
poderosas e as possibilidades de um investigador penetrar com sucesso em organi-
zaes poderosas so muito limitadas.
Um conjunto final de consideraes sobre a pesquisa encoberta tem a ver com
os seus efeitos nas disciplinas que o permitem e nos prprios investigadores:

4. Ver em Ribeiro (2000: 102-106), a descrio do acontecimento e sua contextu-


alizao no trabalho de campo, da sociedade local e de outras experincias no mbito
da fotografia e da Antropologia.
40 Jos da Silva Ribeiro

O uso alargado de mtodos encobertos poderia, rapidamente, prejudicar o am-


biente de pesquisa, tornando os mtodos mais abertos altamente suspeitos e menos
passveis de terem a adeso e cooperao de sujeitos potenciais;
Nem mesmo podemos esquecer o efeito da deceo constante no indivduo in-
vestigador como sendo desgastante. A habituao deceo, seja por que razes
forem que se cultive, pode encorajar um cinismo maior e uma dureza, nas relaes
humanas, no desejveis em indivduos que estudam outros seres humanos, individ-
ual ou coletivamente (Mead, 1969).
Uma forma de pesquisa encoberta a anlise retrospetiva de experincias do in-
vestigador como participante num contexto social: pesquisa realizada em coletividades
ou instituies a que o investigador legitimamente pertence clube de dana, bar, es-
cola, universidade, hospital, associao profissional, empresa; ou situaes pontuais
de passagem na vida do investigador internamento hospitalar, tratamento mdico,
conflito profissional, resoluo de questes burocrticas aquisio de casa, etc..
Esta forma de pesquisa no tem que ser, ou permanecer, clandestina. Poder-se- op-
tar pelo princpio de obteno do consentimento a posteriori, antes da publicao ou
do plano de investigao que vai ser levado a cabo.
H, ainda, formas de pesquisa que tambm so encobertas, mas que no tm
as mesmas objees ticas. A investigao em lugares pblicos, por exemplo, a ob-
servao de rituais ou de espetculos, no requer a notificao da presena nem as
intenes do investigador, embora algumas formas de registo desses eventos possam
requerer a autorizao dos organizadores. Mesmo assim, o anonimato de quem est a
ser observado, parte dos atores publicamente identificados, tem de ser preservado.
Tambm importante reconhecer que as definies do que pblico variam de cul-
tura para cultura e que, por vezes, as pessoas praticam, em pblico, atos do domnio
considerado privado que devem ser tidos em conta e respeitados.
Era necessrio definir uma estratgia de insero no terreno e desenvolvimento
de uma pesquisa simultaneamente balizada por princpios ticos e epistemolgicos.
Optei por uma relao aberta que no ocultasse aos observados o ponto de partida da
observao e a escolha privilegiada dos atores sociais em relao s estruturas, das
suas vozes em relao aos relatrios oficiais. Expus objetivos gerais da investigao,
a metodologia, ou atitude no terreno, que desejava os mais partilhados possveis.
Esclareci a Associao (local) de que o antroplogo, na sua atividade, no jul-
gava, avaliava ou examinava aes e programa de ao, tentava descrever e interpre-
tar comportamentos, gestos, atitudes, relatrios, documentos, etc., e que os resulta-
dos da pesquisa logo que elaborados ficariam disponveis para uso ou debate com
todos os intervenientes. Informei que a base de dados sobre que trabalhava, as con-
fidncias e relaes de terreno eram exclusivamente minhas e de cada pessoa com
quem trabalhei, no havendo pois nenhuma forma de a Associao romper a invul-
nerabilidade desta informao ou de exercer controlo sobre os informantes, as suas
afirmaes, o processo de investigao, a redao deste trabalho, a montagem do
filme. Disponibilizei-me para colaborar com a Associao Local dentro deste quadro
de relacionamento. A negociao explcita, a explicao detalhada acima referida e a
recusa do controlo (praticado em relao a outros investigadores) agravou o conflito.
tica, investigao e trabalho de campo em antropologia... 41

Era, no entanto, a partir destes princpios que iria desenvolver todo o trabalho.
O conflito tornava-se um lugar de observao, uma situao de investigao particu-
larmente produtiva (Hammersley e Atkinson, 1994: 120). Tinha, todavia, de informar
claramente a associao desta inteno de transformar desconfianas em situao
de pesquisa, de atribuir ao conflito o mesmo valor heurstico de outras relaes esta-
belecidas. A interao conflituosa tornou-se situao privilegiada de observao. Esta
inteno era do conhecimento explcito da instituio [...] As imagens, como os bo-
letins, os relatrios, as folhas volantes, os documentos de trabalho, os depoimentos
na imprensa, etc. constituem hoje a matriz complexa de representaes alternativas
existentes da qual o antroplogo retira poder crtico e reflexo [...] refaz e repre-
senta outras representaes (Marcus, 1995: 45). Estes materiais tinham a vantagem
de serem do domnio pblico e encontrarem-se venda na instituio. Era atravs
deles substituda a voz da Associao, repetidamente pedida e negada ou finalmente
concedida, em forma de relatrio escrito, lido por um dos jovens em formao. Ribeiro
(2000: 111-112).

Patrocnio e trabalhos por encomenda


Os princpios ticos que orientam os investigadores no trabalho de campo, nas in-
teraes decorrentes dos projetos de investigao e da publicao dos trabalhos cien-
tficos em Antropologia confrontam-se, por vezes, com interesses exteriores decor-
rentes de autorizaes, encomenda, patrocnio ou financiamento. Esta situao cria
verdadeiros dilemas ticos, processos de negociao e de tomada de deciso com-
plexos, com os quais os investigadores se confrontam no dia-a-dia e que retomare-
mos mais adiante quando abordarmos as relaes entre poltica e investigao. tica
e poltica de investigao revelam-se frequentemente de forma inseparvel.
Esta problemtica pe-se, em primeiro lugar, em relao ao Estado como finan-
ciador da investigao e definio desta como servio pblico, como misso de
interesse geral e como tal a realizar no mbito deste, independentemente dos inter-
esses locais e da tica do trabalho de campo. Coloca-se, tambm, no mbito das
organizaes e das empresas que condicionam os objetivos, o acesso e o desenvolvi-
mento da pesquisa aos seus interesses. frequente que os anfitries queiram dar
uma imagem favorvel da organizao que o etnlogo vai estudar e exercer algum
grau de vigilncia e controlo, tanto para bloquear certas linhas de investigao como
para guiar o investigador em terreno numa direo ou noutra; que tenham expecta-
tivas em relao s intenes e identidade do investigador e ajam a partir delas; que
esperem que o investigador seja um perito e um crtico. (Hammersley e Atkinson,
1994: 80-90).
Esta problemtica tem sido frequentemente debatida em alguns pases como os
EUA, sobretudo em projetos de investigao social financiados pela CIA ou por out-
ras instituies, como no caso que referenciamos e documentamos ao longo deste
captulo, Agncia de Energia Nuclear. Em Inglaterra, no h casos documentados de
envolvimento do governo na investigao social a no ser na pesquisa social rela-
42 Jos da Silva Ribeiro

cionada com as prises (Burgess, 1997). Em Portugal, h uma falta de comunicao


efetiva entre os cientistas e a Administrao. Talvez isso possa explicar a relativa es-
cassez, at h pouco tempo, de controvrsias pblicas (Gonalves, 1996: 123) Esta
situao pode ter-se alterado ligeiramente com o surgimento de algumas controvrsias
que marcaram as agendas polticas e a participao dos cientistas: imagens rupestres
de Foz Coa, a BSE e a Coincinerao de resduos txicos.
Vejamos como no caso que acima referimos, a pesquisa e os filmes realizados por
Napoleon Chagnon e outros antroplogos e realizadores junto dos Yanomani e como
as ligaes perigosas dos investigadores com interesses polticos ou econmicos
e com os agentes desses interesses e a sua sobreposio s relaes com a so-
ciedade estudada e com as pessoas envolvidas na investigao o confronto entre
os princpios ticos da investigao no contexto dos patrocnios e os apoios polticos
e econmicos.
Uma das revelaes mais espetaculares de Tierney que todo o projeto Yanomani
foi o desenvolvimento e continuao do programa secreto da Comisso de Energia
Atmica de experimentaes em humanos. James Neel, o criador e diretor do projeto,
fazia parte da equipa de investigao mdica e gentica, adjunta Comisso de En-
ergia Atmica, desde os tempos do projeto Manhattan. Era membro de um pequeno
grupo de investigadores responsveis por estudar os efeitos da radiao nos seres
humanos. Liderou pessoalmente a equipa que investigou os efeitos das bombas de
Hiroshima e Nagasaki nos sobreviventes. Ficou encarregado do estudo dos efeitos
das bombas de Hiroshima e Nagasaki e, mais tarde, esteve envolvido nos estudos
dos efeitos da radioatividade das exploses das bombas A e H nos nativos das ilhas
Marshall (a nossa colega May Jo Marshall tem muito a dizer acerca do papel desem-
penhado por Marshall e Neel nestes estudos). O mesmo grupo tambm levou secre-
tamente a cabo experimentaes em humanos nos Estados Unidos. Estes incluam
injetar pessoas com plutnio radioativo sem o seu conhecimento ou consentimento,
levando, em alguns casos, sua morte ou desfigurao (o prprio Neel parece no
ter dado nenhuma destas injees experimentais). Outro membro do mesmo grupo
de geneticistas humanos e experimentadores mdicos do AEC, um venezuelano, Ma-
reei Roche, era um colega prximo de Neel e passou algum tempo no seu AEC um
centro de Gentica Humana, fundado em Ann Harbor. Voltou Venezuela depois da
guerra e realizou um estudo dos Yanomani que envolvia administrar doses de um is-
topo radioativo de iodo e analisar amostras de sangue para dados genticos. Roche e
o seu projeto eram aparentemente a ligao que levou Neel a escolher os Yanomani
para o seu grande estudo da gentica de "liderana" e diferentes graus de reproduo
entre homens dominantes e sub-dominantes numa populao humana geneticamente
"isolada". A h portanto uma ligao genealgica entre as experincias em humanas
levadas a cabo pela AEC, e o projeto dos Yanomani de Neel e Chagnon, o qual foi
desde o incio financiado pela AEC. Turner e Sponsel (Carta AAA - Anthropological
American Association).
Em 1976, contudo, o tipo de etnografia de Chagnon fez com que perdesse em
Caracas o apoio antropolgico oficial para a pesquisa, e por quase uma dcada no
conseguiu autorizao para recomear seu trabalho de campo. Em 1985, quando por
fim retornou acompanhado por um aluno, este relatou que foram recebidos por uma
tica, investigao e trabalho de campo em antropologia... 43

multido de ndios que gritavam a verso Yanomani de "Chagnon Go Home!". Em


1989, Chagnon foi novamente impedido de entrar porque a lei exigia que pesquisadores
estrangeiros colaborassem com cientistas venezuelanos e, como ele disse a um mis-
sionrio a quem pediu ajuda, "os antroplogos daqui no gostam de mim." Privado de
apoio oficial, Chagnon voltou em 1990 sob a gide dbia de Ceclia Matos, amante
do ento presidente da Venezuela, e de um certo Charles Brewer Carias, que se dizia
naturalista, era um conhecido opositor dos direitos territoriais indgenas e tinha fama
de fazer minerao ilegal de ouro. O trio tinha arquitetado um plano para criar uma
reserva Yanomani e uma reserva cientfica de biosfera em 15.540 km no distante Alti-
plano de Siapa, a ser dirigida por Brewer e Chagnon e subsidiada por uma fundao
criada por Ceclia Matos. Segundo Tierney, Brewer estava de olho nas jazidas de es-
tanho no territrio Yanomani. Numa repetio intensificada de um padro que j era
conhecido, a enorme quantidade de mercadorias que os avies militares carregaram
para o projecto ajudou a deflagrar a guerra mais sangrenta da histria dos Yanomani,
com o pessoal de Chagnon enfrentando uma coaliso de opositores Yanomani chefi-
ados por um lder carismtico. Ao cabo de trs anos, o esquema soobrou. Ceclia
Matos acabou sendo indiciada por corrupo, em parte por seu papel de recrutar apoio
militar para o golpe da reserva. Marshall Sahlins, The Washington Post, 10/12/2000.
Muitos investigadores chamam tambm a ateno para outros agentes no pa-
trocnio da pesquisa social. Dingwall (1980) nota que no desenvolvimento de uma
pesquisa h frequentemente uma hierarquia de consentimento que tem implicaes
para o investigador. Argumenta que usual os investigadores hierarquicamente mais
bem colocados atuarem como agentes de controlo, pois entendem ter o direito de au-
torizar, orientar, condicionar, promover ou menosprezar o trabalho dos que se situam
abaixo na hierarquia. Refere, ainda, que qualquer subordinado, que rejeite participar
em pesquisas aprovadas por um superior, est a assumir o risco de incorrer no des-
favor da hierarquia. Tais questes necessitam de ser efetivamente consideradas e
ponderadas pelos investigadores na conduo das suas investigaes.
Em Portugal, o debate acerca desta matria poder ser brando, fechado ou en-
coberto, o conflito frequentemente mal-entendido (entrave eficcia) ou desvalorizado.
No entanto, os processos de influncia, o paternalismo e as redes clientelares so,
como noutros processos sociais nacionais, frequentes. Isto no parece acontecer s
por c.
Outra maneira de colocar este problema referir-se conversa de corredor. Por
muitos anos, os antroplogos discutiram seus trabalhos de campo informalmente en-
tre si. Mexericos acerca destas experincias eram uma componente importante da
reputao do antroplogo. Mas at h pouco tempo no se escrevia seriamente so-
bre tais questes; os mexericos permaneciam nos corredores e nos clubes docentes.
Os domnios que no podem ser analisados ou refutados, ainda que sejam centrais
hierarquia, no deveriam ser considerados como inocentes ou irrelevantes. Sabe-
mos que uma das tticas mais comuns de um grupo de elite a recusa em discutir
questes que lhe so desconfortveis, classificando-as de vulgares ou desinteres-
santes. Quando as conversas de corredor sobre as pesquisas de campo se tornarem
discursos, isto , quando estes domnios privilegiados de alguns poucos se tornarem
44 Jos da Silva Ribeiro

objetos cientficos, certamente aprenderemos bastante.Rabinow (1999: 94-95).

Posio do investigador uma Antropologia e


produo audiovisual responsvel
Ser a etnologia um luxo das nossas sociedades ricas, devoradora de recursos
naturais limitados? Ser o antroplogo (e o realizador), um Assalariado do Estado (ou
da produtora, da multinacional dos media), que pretende ultrapassar as contingncias
e gozar de uma neutralidade cientfica, de uma espcie de extraterritorialidade moral?
Dever contentar-se em olhar do exterior ou poder permitir-se criticar, como se fosse
membro da sociedade? Fixando conservadorismos como se d conta do movente,
do no habitual, dos comportamentos fora das normas, dos contestatrios, dos que
mexem com o sistema existente da sua sociedade? Estas algumas das perguntas de
Bernard Dupaigne (1997).
So muito diversificadas as respostas a estas perguntas e mltiplos os percursos
intelectuais e morais dos investigadores. Uns centrados nos percursos acadmicos,
outros comprometidos com interesses econmicos e polticos, outros ainda implicados
nas problemticas sociais das pessoas, povos e sociedades estudadas. Propomos a
reflexo sobre a responsabilidade do etnlogo a partir de duas referncias. Pierre
Centlivres, Museu de Etnografia de Neuchatel e Napoleon Chagnon, Universidade de
Santa Barbara, Califrnia: O percurso de Pierre Centlivres permite interrogarmo-nos
sobre o que a etnologia. Contemplar os outros do exterior, depois entrar no seu
escritrio e construir a propsito deles teorias calibradas seguindo o nosso gosto de
belas mquinas, de raciocnio lgicos, de frases bem alinhadas? Ou ento observ-
las mantendo no esprito /o desejo de compreender as individualidades que, reunidas,
formam esta sociedade; tentar imaginar os seus pensamentos, o que fazem ou o que
queriam fazer da sua vida?
Testemunhas privilegiadas, deveremos limitarmo-nos a snteses egostas e de-
senquadradas? Deveremos "fazer um terreno", como se diz, para redigir uma tese e
obter um lugar, depois desinteressarmo-nos daqueles com quem vivemos, que nos
acolheram com pacincia ou enfado? O etnlogo observa os humanos, no estuda
fenmenos abstratos, sociedades tericas.
Pierre e Micheline Centlivres ficaram no movimento da sociedade. Seguiram-na
onde foi levada e descreveram os seus mecanismos de conservao, de adaptao
ou de sobrevivncia. Outros preferiram afastar-se do seu objeto de estudo instvel,
tornado inacessvel ou muito perigoso para as carreiras universitrias a estabelecer.
A etnografia atual, prudente, hesita diante da vertigem que a leva a ter de descr-
ever sociedades que mudam to depressa. Por causa de contactos e das influncias
exteriores mas tambm porque os indivduos que a compem querem evoluir. A et-
nologia queria desenvolver regras de que os indivduos se libertam hoje: como anal-
isar portanto uma sociedade se ela se transformou radicalmente entre duas visitas do
etnlogo?
tica, investigao e trabalho de campo em antropologia... 45

Pierre e Micheline Centlivres souberam passar de uma descrio estvel que


parecia imutvel, a uma anlise de mudana. Toda a sua obra desde 1980 partic-
ipa na etnologia da mudana, que ser preciso praticar bem nas nossas pocas de
instabilidade.
"Fronteiras e fenmenos migratrios", "A organizao poltica nas aldeias de refu-
giados afegos, Os refugiados afegos no Paquisto: uma nao em exlio", eis al-
guns ttulos recentes. Em 1988 cumpriram o seu papel de testemunha reunindo num
volume os seus artigos sobre funcionamento da sociedade afeg. E se falssemos do
Afeganisto? Fazia ouvir a voz de etnlogos num momento em que era preciso ex-
plicar o que se passava num pas com reaes desconcertantes e que poucos podiam
compreender...
Pierre Centlivres continuou a lgica dos seus trabalhos ao realizar estudos de
casos, por conta do Comit Internacional da Cruz Vermelha nos campos de refugia-
dos afegos do Paquisto, sobre as novas estruturas de poder de organizao que
preservavam a coeso nos campos imensos. Com Micheline, estuda agora as redes
de solidariedade, para se perguntar ainda o que faz a personalidade destes Afegos,
como preservam a sua identidade e o que faz realmente a identidade dos que esto
mergulhados num outro mundo. Assim, entra na lgica, ambgua e contraditria, da
ao humanitria internacional. Dupaigne (1997: 14-15).
Patrick Tierney em (Darkness in el dorado, 2000) relata que Chagnon no cessou
de cozinhar e recozinhar os seus dados sobre o conflito, mas tentou mesmo produzir
o fenmeno em si mesmo, fomentando conflitos entre as comunidades de Yanomani,
no uma, mas repetidas vezes.
No seu trabalho flmico com Asch, por exemplo, Chagnon induzia os Yanomani a
representar lutas e comportamentos agressivos para a cmara de Asch, construindo
s vezes aldeias inteiras como "cenrios" para este objetivo, que eram apresenta-
dos como excertos espontneos da vida dos Yanomani, no afetada pela presena
dos antroplogos. Alguns destes cenrios no declaradamente artificiais tornam-se,
contudo, em conflitos reais, em parte devido poltica de Chagnon de oferecer vasta
quantidade de presentes aos aldees que aceitassem entrar no filme, o que distorcia
as suas relaes com os seus vizinhos de tal forma que encorajavam a ecloso de
ataques. Em suma, a maioria dos conflitos dos Yanomani que Chagnon documenta,
e que so a base para a sua interpretao da sociedade yanomani como um sistema
neo-hobbesiano de estado de guerra endmico, foram causados direta ou indireta-
mente por ele prprio: um facto queele invariavelmente evita relatar. Isto no apenas
uma questo de fazer m etnografia ou teorizao no reflexiva: os Yanomani foram
estropiados e mortos nestes conflitos, e comunidades inteiras foram desfeitas ao ponto
de fisso e luta (Brian Ferguson tambm documentou alguma desta histria, mas Tier-
ney acrescentou mais provas novas). Como ponto geral, claro que toda a obra de
Chagnon sobre os Yanomani mais radicalmente contnua com as teorias eugnicas
de Neel e a sua abordagem no tica de experincias em humanos do que parece ser
46 Jos da Silva Ribeiro

pela simples leitura dos trabalhos de Chagnon.. Terry Turner e Leslie Sponsel, carta 5
AAA - Anthropological American Association.
Demonstrar o seu prprio poder foi no apenas uma condio necessria no
trabalho de campo de Chagnon, como tambm uma tcnica central de pesquisa.
Numa reprise cientfica de uma ttica militar fracassada, ele tambm tentou conquistar
coraes e mentes com a redistribuio calculada de riqueza material. Com isso, con-
seguiu desestabilizar ainda mais a regio e estimular a escalada de violncia. Tierney
cita um importante lder Yanomani: "Chagnon feroz. Chagnon muito perigoso. Ele
tem a guerra dele". Enquanto isso, na Califrnia, um defensor de Chagnon nas batal-
has de e-mail aclamou-o como sendo "talvez o antroplogo social mais famoso do
mundo". A narrao kurtziana de como Chagnon atingiu o status poltico de monstro
na Amaznia e de heri na academia norte-americana constitui o verdadeiro corao
das Trevas no Eldorado. Mesmo que alguns factos reportados por Tierney tenham
sido sujeitos a ataques, esse sem dvida um livro revelador, com um lembrete que
se estende para muito alm do campo da Antropologia. Ele soa como uma alego-
ria do poder e da cultura norte-americanos desde o Vietname. Marshall Salhins,The
Washington Post,10/12/2000.
Acrescentemos ainda a reflexo de Marion Froger, acerca de La Bte Lumineuse
(1982) baseada em Derrida:
Le film est pardon, don, hospitalit, responsabilit. Le film manifeste le rapport
lautre comme impossibilit de la communication, de la rencontre, de la communaut: il
le fait advenir dans lordre dune rencontre, dune communication, dune communaut
impossibles, et pourtant sensibles. Jacques Derrida accorde Safaa Fathy le gnie
davoir laiss apparatre au spectateur limpossibilit de toute identification ou recon-
naissance, en laissant paratre la fragilit des options du film, face au tout quil voque,
en mme temps que la coherence potique de sa proposition, qui travaille n avec z
plutt que ncontrez cette fragilit. Marion Froger (2004: 10).

Poltica, investigao e produo audiovisual


O papel da poltica na investigao em Antropologia e na produo de filmes docu-
mentrios pode ser entendido numa multiplicidade de sentidos. Estes podem, tambm,
levantar srias questes ticas aos investigadores em todas as etapas do processo de
pesquisa, desde a determinao do foco, objeto ou sujeito da pesquisa, s questes
de acesso aos informantes e a outras fontes de dados e mesmo publicao final dos
resultados. Inter-relaes entre tica e poltica na investigao.
1. No sentido tcnico restrito diz respeito s questes prticas de obteno de
suporte financeiro e autorizao oficial para realizar a investigao. Tem, pois, como
objetivo convencer aqueles que esto nas posies do poder a financiar a investigao

5. Os documentos referentes a esta polmica, bem como os relatrios fi-


nais da AAA - Anthropological American Association esto disponveis em
http://www.nku.edu/humed1/index.php/darkness-in-el-dorado
tica, investigao e trabalho de campo em antropologia... 47

ou a usar da sua influncia no sentido de conseguirem as permisses necessrias


sua realizao numa determinada instituio pblica (associaes, laboratrios, es-
colas, universidades hospitais, governo, etc.) ou num determinado local. Este sentido
de poltica tem a ver com processos de negociao e obteno de contactos ou pa-
trocnios, mas tambm com a obteno de autorizaes de acesso a instituies e lo-
cais de pesquisa, a individualidades especficas (diretores de laboratrios cientficos,
escolas, hospitais, presidente de autarquias, conselhos de administrao de empre-
sas, clubes desportivos, de associaes, membros do governo, dirigentes partidrios,
artistas, etc.) e a documentos particulares (relatrios, informao classificada, corre-
spondncia).
2. H ainda um sentido mais restrito (micro poltica) que diz respeito ao esta-
belecimento de contactos, de modo a conseguir que o projeto de investigao seja
aceite pelas instituies e participantes locais na pesquisa. Tem, ainda, a ver com as
relaes estabelecidas com os intervenientes locais na pesquisa; as redes de pares
com quem o investigador debate, troca informaes, obtm apoios e encorajamento;
os orientadores, coordenadores ou responsveis pela pesquisa; e at com a famlia
e amigos cujas relaes iro ser afetadas pela ausncia ou pela maior ateno e
disponibilidade dada pesquisa. A Poltica entendida desta maneira no especfica
da investigao, nem a investigao em Antropologia faz parte da configurao e por
vezes reconfigurao. 6
3. Num sentido mais lato, a relao entre poltica e investigao em Antropologia
e na produo do documentrio tem a ver com a relao que os investigadores e a
pesquisa que se propem realizar tm com os que exercem o poder poltico e com as
ideologias do poder; a influncia que a investigao tem nas polticas ou nas prticas
sociais que essas polticas geram; a utilizao e instrumentalizao dos cientistas e
da cincia na justificao pblica (nos media, nas campanhas, etc.) das polticas.
Debates sobre a relao entre investigao e poltica social questionam se a in-
vestigao social pode ou deveria ser diretamente aplicvel definio de polticas e
prticas afins ou ser til para a sua avaliao. A questo central de saber se pro-
jetos de investigao especficos deveriam ser desenvolvidos com o intuito expresso
de responder a perguntas relevantes de poltica ou, se a pesquisa se deveria preocu-
par com temas tericos mais gerais, mais relacionados com a chamada investigao
pura ou fundamental e, simplesmente, fornecer um leque de conhecimentos sociais
baseados na pesquisa, conhecimentos a partir dos quais os polticos poderiam formu-
lar decises fundamentadas.
Bulmer apresenta trs modelos de pesquisa poltica, rejeitando os dois primeiros
e advogando a favor do terceiro.
No modelo empirista, os investigadores recolhem factos para que os administradores
os utilizem nas suas decises de poltica; tal modelo est alicerado no reconhec-
imento de que esses factos no so teoricamente neutros e que essa abordagem

6. Para o aprofundamento desta matria, quando relacionada com a preparao


de investigao orientada para a obteno de graus de mestrado e doutoramento, ver a
obra de Estelle M. Phillips e D. S. Pugh, 1998, Como Preparar Mestrado ou Doutora-
mento, Lisboa: Edies Lyon.das relaes sociais.
48 Jos da Silva Ribeiro

desperdia todos os pontos de vista que a investigao social tem para oferecer, as-
sim como se arrisca a srias distores na sua convico de que os factos no so
problemticos.
No modelo de engenharia, os polticos fornecem questes especficas e os in-
vestigadores efetuam a pesquisa, fazendo recomendaes. O problema deste modelo
que tal formulao precisa de questes, tende a limitar as respostas possveis, re-
stringindo basicamente a pesquisa a uma escolha entre poucas opes conhecidas,
escolha essa que pode ser melhor realizada na base do conhecimento clnico (muito
especfico) do que da pesquisa social. Em todo o caso, este modelo elimina essencial-
mente a componente central da pesquisa, ou seja, a sua capacidade de surpreender,
de produzir descobertas inesperadas.
O terceiro modelo de Bulmer, de esclarecimento, v a finalidade da pesquisa so-
cial como uma forma de proporcionar possibilidades alternativas e de esclarecer os
polticos atravs da sua interao com os pesquisadores e com a exposio de no-
vas perspetivas. Hammersley concorda com este modelo, defendendo que a investi-
gao deveria ser de uma significncia geral e no especfica. (1992:131-2). Posteri-
ormente, defende que a pesquisa social essencialmente um processo coletivo, mais
do que uma questo de resoluo individual de um problema, sendo a investigao
submetida a uma comunidade profissional mais ampla, para uma observao crtica e
um desenvolvimento posterior. Assim, a escala temporal da investigao social obsta
a sua aplicabilidade aos objetivos a curto prazo dos polticos.
Por mais atrativo que o modelo de esclarecimento possa parecer, em termos de
desenvolvimento da investigao social intelectualmente independente e de procura
de possibilidades alternativas (ver teoria crtica), enfrenta algumas reversas por parte
do poder poltico e da ideologia do poder.
Em primeiro lugar, impraticvel e ingnuo pensar que os polticos teriam tempo,
recursos, interesse ou vocao para consultar as descobertas, os debates profission-
ais ou as perspetivas alternativas, provenientes da investigao, que poderiam apre-
sentar uma relevncia potencial para as suas preocupaes. Na mais remota das
hipteses, os investigadores tm que estar preparados para apresentar questes rel-
evantes, num formato acessvel e numa linguagem no-tcnica. Na realidade, os in-
vestigadores tero mais probabilidades de contribuir na formao da poltica quando
realizam pesquisas direcionadas para determinados temas polticos e, quando so,
consequentemente patrocinados por organizaes envolvidas na feitura e implemen-
tao da poltica social. Por mais imperfeita que esta abordagem da investigao so-
cial possa ser, ela indiscutivelmente melhor quando levada a cabo por aqueles que
possuem um treino profissional e uma experincia de pesquisa mais extensa, do que
por investigadores especialistas, pertencentes a organizaes. Pode ser alegado que,
apenas atravs de tais laos, o esclarecimento, disponibilizado por via da investigao
social generalizada, ser trazido cena pblica da poltica. Argumenta-se tambm,
que a investigao poltica produzir concluses mais slidas no s porque tende a
ser interdisciplinar e a utilizar uma multiplicidade de mtodos e fontes, mas tambm
porque tem que enfrentar o teste imediato e rigoroso da sua implementao no terreno
ou da sua exposio no espao pblico.
tica, investigao e trabalho de campo em antropologia... 49

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Col S. Jon, Oh que sabe! (1996), de Jos da Silva Ribeiro.
La Bte Lumineuse (1982), de Pierre Perrault.
Magical Death (1988), de Timothy Asch and Napoleon Chagnon.
N!ai, the Story of a !Kung Woman (1978), de John Marshall.
Onde os tambores se inventam (1995), de Jos da Silva Ribeiro.
Portugais dOrigine (1985), de Serge Gordey Serge.
The ax fight (1975), de Timothy Asch and Napoleon Chagnon.
Yanomamo Of the Orinoco (1987), de Timothy Asch and Napoleon Chagnon.