Você está na página 1de 17

Educao & Realidade

ISSN: 0100-3143
educreal@ufrgs.br
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Brasil

Mei Alves de Oliveira, Ana Claudia


VISUALIDADE, ENTRE SIGNIFICAO SENSVEL E INTELIGVEL
Educao & Realidade, vol. 30, nm. 2, julio-diciembre, 2005, pp. 107-122
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Porto Alegre, Brasil

Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=317227042002

Como citar este artigo


Nmero completo
Sistema de Informao Cientfica
Mais artigos Rede de Revistas Cientficas da Amrica Latina, Caribe , Espanha e Portugal
Home da revista no Redalyc Projeto acadmico sem fins lucrativos desenvolvido no mbito da iniciativa Acesso Aberto
VISUALIDADE,
ENTRE SIGNIFICAO
30(2):107 - 122
jul/dez 2005

SENSVEL E INTELIGVEL
Ana Claudia Mei Alves de Oliveira
RESUMO Visualidade, entre significao sensvel e inteligvel. O principal objetivo
deste artigo mostrar a relevncia de compreender a estrutura da comunicao do texto
visual. As diferentes posies dos sujeitos da enunciao (o enunciador e o enunciatrio)
constituem a principal chave para analisar como o texto visual faz ver o que ele mostra.
Os arranjos das relaes interativas entre o enunciador e o enunciatrio assumem formas
de contrato entre essas duas figuras do discurso. Como resultado dessas formas, o senti-
do experienciado, assim como racionalizado. Intercomunicantes e guardando entre si
relaes de complementariedade, esses modos de construo do sentido nos levaram ao
estabelecimento de correlaes entre regimes de interao e regimes de sentido. A aborda-
gem semitica dessas correlaes oferece um modelo terico e metodolgico para descre-
ver e interpretar os textos visuais.
Palavras-chaves: semitica, texto visual, significao, enunciao, interao.

ABSTRACT Visuality, between sensitive and intelligible signification. The main


purpose of this article is to show the relevance of understanding the communication
structure of visual texts. The positions of the subjects of enunciation (the enunciator and
the enunciatee) are the main keys to analyze how visual texts reveals their meaning. The
interactions between the enunciator and the enunciatee take shape in the different types
of contracts between these two figures of discourse. As a result of those interactions, the
construction of meaning creates sensations and feelings within the enunciatee, who also
rationalizes it cognitively. These two ways of constructing meaning are not in mutual
opposition, they are complementary, which leads us to establish correlations between
types of interaction and types of meaning. A semiotic approach to these correlations
offers a theoretical and methodological model to analyze visual texts.
Keywords: semiotics, visual text, meaning, enunciation, interaction
A todo momento estamos imersos em um universo visual, cuja totalidade
temos dificilmente capacidade de perceber, em termos de competncia e desem-
penho. Milhes de vezes mais amplo do que os sentidos humanos podem apreen-
der, o que a visualidade engloba abarca a natureza com suas paisagens vrias,
assim como as paisagens da arquitetura, afora as manifestaes do desenho, da
pintura, da escultura, da fotografia, do cinema, da televiso, do design, da publi-
cidade (outdoor, anncio), etc., sem contar as configuraes do rosto e do
corpo com ou sem roupa, acessrio e adorno. Essa imensa diversidade reunida
pelo rtulo de linguagem visual, cuja participao na experincia humana re-
monta s mais antigas pocas histricas.
Sozinhas ou em relao com as demais linguagens (verbal, sonora, corporal,
por exemplo), as construes visuais tm sido muito significativas no fazer
humano. Na continuidade das culturas diversas, essa linguagem caracteriza-se
por ser uma das mais antigas formas de criao. Ela iniciou-se com os desenhos,
pinturas, gravaes e esculturas, cravados nas superfcies das rochas e dos
vrios utenslios que as civilizaes do paleoltico e do neoltico deixaram como
manifestao de sua forma de sentir, conceber, projetar e construir o mundo.
Como formas de escritas, apresentam estgios da cultura material, o que faz com
que um de seus artefatos, com as suas tcnicas de manufatura, possibilite o
translado sua temporalidade e a reconstituio dos conhecimentos, valores,
costumes, assim como dos modos prprios de organizao da vida desse agru-
pamento social. Essas so algumas das razes para que a visualidade tenha
atingido um papel fundamental na compreenso da humanidade, na medida em
que ela assegura um entendimento do mundo, do ser, das esferas do conheci-
mento e, tambm, do desconhecido.
Graas multiplicidade de suportes das vrias manifestaes da linguagem
visual, ela permaneceu e permanece presente na atualidade. Sobretudo, por nos
permitir deslocamentos tanto no tempo-espao atual como no de eras remotas.
Por essa condio de translao que caracteriza a mobilidade da visualidade, se
tentssemos estar em todos os tempos e lugares aos quais os objetos visuais
nos transportam, imediatamente perderamos o controle de ns mesmos.
Como universo de manifestaes inventivas, ldicas, mgicas e prticas,
essa linguagem (como tambm as demais, a exemplo da verbal ou sonora), estru-
tura o que tem a dizer, segundo as regras de organizao dos elementos de seu
sistema, que regem a articulao relacional de suas unidades estanques em
dado arranjo plstico-semntico. Ao receber na teoria semitica a denominao
de texto, este definido como um processo especfico, organizado por um sujei-
to destinador, que efetua as suas escolhas a partir das unidades e regras do
sistema e, segundo fins determinados, monta um todo de sentido voltado a um
certo destinatrio. Como totalidade significante, o texto uma atualizao das
possibilidades virtuais do sistema.

108
Pelo modo operante de sua organizao, uma maquinaria em que as peas se
ajustam numa engrenagem programtica, o conjunto textual permite compreen-
der, alm da sua significao, tambm o estgio atual da linguagem, assim como
as modificaes dessa que, lentamente, intervm no sistema e provocam trans-
formaes em funo dos novos usos que se impem. Por essa razo, os regis-
tros da visualidade como processo permitem uma compreenso tanto
sincrnica quanto diacrnica do sistema. Guarda essa produo o ser e o estar
dos sujeitos de cada poca, de cada agrupamento social, graas s marcas que
um dado uso da linguagem pe em circulao.
O texto o objeto de descrio da teoria semitica desenvolvida por Algirdas
Julien Greimas1 e os semioticistas que trabalharam, desde a dcada de 60, em seu
entorno em Paris. Com o ponto de vista de uma semioticista, explorarei neste
artigo alguns apontamentos com o propsito de colaborar com aqueles que se
interessam pelos textos visuais, sistematizando certas noes basilares da dis-
ciplina, elaboradas para dar conta do funcionamento da significao.

Do sentir o sensvel significao

A visualidade, fixa ou mvel, ns, em nosso movimentar, a animamos ao nos


defrontar com ela no viver cotidiano, o que, de imediato, aponta que o objeto
visual que vemos partilha conosco o mesmo contexto, no qual os dois tm um
certo modo de existir, determinado pelas caracterizaes que os individualizam e
que intervm nos nossos relacionamentos. Porm, apenas uma nfima parcela
dessa totalidade circundante captada.
Em razo de sua abundncia, a visualidade vive numa batalha perptua, na
qual cada objeto visual disputa com os demais a possibilidade de ser apreendi-
do pelo olhar do destinatrio e orientar a sua viso para nele adentrar. Procedi-
mentos manipulatrios, de ajustamento comandam, de distintos modos e com
artimanhas prprias, o olhar sensibilizado. Fazer olhar, sentir, ver, ler e interpretar
so as metas visadas por todos os estrategistas da viso, que galgam mobiliz-
la pela monossensorialidade ou pela polissensorialidade. Se o que visto de-
pende a princpio exclusivamente do sentido da viso, o exerccio de olhar alm
de atuar, solitariamente, tambm pode convocar um ou mais dos outros sentidos
para, em coalescncia, viver a experincia visual2.
A apreenso do visual opera por recortes do sensvel na medida em que,
para algo ser visto, precisa, primeiramente, ser depreendido da superfcie. Tal
destaque resulta de uma discriminao das qualidades sensveis que, em debate
umas com as outras, tm os seus modos prprios de se oferecer para serem
sentidas. Nessa operao o sujeito apreende, na grandeza fenomenolgica, tra-
os fsicos que dela participam, produzindo uma certa atmosfera, de modulao
efmera do mundo, da qual esses elementos integrantes no se separam. Mas

109
essa viso atmosfrica, em todo caso, no vai alm de uma inslita aglutinao
momentnea. A experincia apreensiva do que se torna visvel tem, pois, um
atuar impressionista nas suas prospeces, por meio das quais o sujeito entrev
traados, contornos em sintagmatizaes ainda fluidas e instveis.
Desse sentir o sensvel, uma experincia vivida, o olho que no pode
apreender tudo de uma s vez de certa maneira nas suas movimentaes
repete aes, precisando-as at conseguir atingir contornos mais estveis e
duradouros. Assim, das atmosferas sensveis, os formatos de coisas, objetos,
figuras, pelas suas qualidades, vo se fixando e ganhando certa cristalizao,
que os tornam perceptveis. Nessa outra etapa, sobre uma sintagmtica que o
sujeito da viso atua e, com o seu corpo todo, depreende a corporeidade do
outro corpo visvel, percebendo-o na relao que entretece. Da apreenso
percepo, passa-se da discriminao de impresses das qualidades s diferen-
ciaes distintivas entre elas.
Ao vagar pelo universo sensvel da visualidade, a viso tocada pela
latncia de formas, cores, em dado arranjo plstico numa superfcie, uma
topologia. Essa totalidade articulada, para ser vista, o olho que a capta demarca
sobre ela zonas de enquadramento, pontos de fixao, pelos quais definida
uma rbita para sua movimentao3. Esse encontro, no entanto, tem mo dupla,
como veremos, pois tanto uma dada visualidade nos atira para nela parar e
adentrar o olho, quanto o olho se atira em dada visualidade. Com tal agir atrator,
tanto da viso quanto do visvel, a experincia visual uma delimitao do
excedente de sentido que se processa, na e pela explorao do sensvel, passan-
do das impresses das qualidades sensveis s diferenas distintivas entre os
elementos constitutivos de uma grandeza de sentido. Os elementos com voca-
o de formantes de uma cadeia sintagmtica so dispostos em dado encade-
amento, no qual cada unidade no existe por si, em isolamento, mas mantm com
as demais constituintes da construo uma conjuno solidria que as rene
coesa e coerentemente. Assim que o estado latente de uma estimulao visual,
um texto, segundo a teoria semitica pela especificidade de sua organizao,
apresenta-se ao outro pelo seu modo de presena no mundo que, em dadas
circunstncias, deixa-se apreender ou adentrar o circuito do outro, fazendo-se
sentido e significado.
Para desempenhar tal operao distintiva e de correspondncia correlacional,
o rgo de sentido da viso em mono ou polissensorialidade demarca limites,
contornos, no contexto incomensuravelmente mais amplo do que a sua compe-
tncia de captura capaz de abarcar. A segmentao dos traos fsicos guiada
pela materialidade com que esses so manifestados no enunciado, uma
concretizao das qualidades cuja corporeidade faz-se sentida nela e por ela
prpria, ao mesmo tempo em que os termos, nela em relao de presena, pem-
na em relao por ausncia com os outros termos do sistema. Identifica-se no
processo desse arranjo, um dado uso do sistema, que mostra no comando do

110
que enunciado o fazer de um sujeito, cuja visibilidade d-se pelas escolhas e
modos de articul-las numa totalidade significante.
A atuao de captura da viso se processa na durao do movimento do
olho, com as suas passagens das partes estanques s partes articuladas, cuja
dinamicidade da relao, no seu ir e vir, produz o ritmo da trajetria pela qual o
destinatrio re-constri o texto visual. No entanto, no vemos tudo nele em
apenas uma s olhada. Muito distante de um mecanismo de correspondncia
automtica entre o visto e o seu sentido, o ato de ver uma construo sempre
gradual, que se faz parcializadamente. Seu processamento no a soma das
partes (Oliveira, 2004, p. 115-158). Distintamente dos gestaltistas, do ponto de
vista do semioticista, a viso a relao entre as partes, que no resulta, nessa
adio, em uma somatria, mas em uma totalidade articulada.

A semitica na construo das relaes

A semitica funda a concepo de texto como totalidade de sentido no


conceito de relao noo chave da organizao e construo de todo objeto
semitico. Uma tipologia de relaes definida para o estudo dos textos. A base
sintagmtica regida pela relao articulatria dos termos do tipo e ... e, um
tipo de encadeamento que tem sustentao na relao de contraste. Detectando
semelhanas e diferenas entre o que lhe mostrado, o destinatrio vai sendo
envolvido sensivelmente, na medida em que sente o objeto visual. Na propor-
o em que essas apreenses avanam e os dados distintivos vo se acumulan-
do, as impresses comeam a ser orientadas umas em relao s outras, associ-
ando-se em grandezas por semelhana ou por diferena, o que vai tecendo as
ligaes que elas mantm entre si no sintagma textual e gera a apreenso da
globalidade constitutiva pela articulao das partes.
Regulada pelas qualidades que fazem esse todo plstico ser apreendido e
definido, a organizao do plano da expresso da visualidade uma concretizao
significante. E diz respeito a escolhas de um sujeito enunciador, direcionado a
mostrar ao enunciatrio, por meio de efeitos de sentido, o plano do contedo;
este, assim, manifesta-se por uma forma nica da expresso, o que atesta a
relao de pressuposio entre esses dois planos.
Sem necessidade de mais detalhamentos da especificidade do processamento
das impresses e da percepo, o que interessa desse estgio ao analista da
significao visual que ela produz redes associativas impressivas e perceptivas,
em um tipo de processamento dos efeitos de sentido, cuja maior ou menor
durao d-se pela dinamicidade vivida do processamento do sentido.
Da percepo viso e construo da significao, a teoria semitica
prope, a fim de metodologicamente descrever as diferenas significantes, uma
organizao da plstica, segundo os tipos de relaes que articulam os elemen-

111
tos formantes da configurao significante. Os formantes, unidades aqum dos
signos, renem-se pela sua atuao sintagmtica em um nmero de figuras da
expresso: unidades oriundas das combinaes de formantes que ainda so
no-signos. Por sua vez, as figuras da expresso so reunidas pelo modo
articulatrio de seu agir, que rene as figuras em categoria elementar do plano
da expresso. Num plano do contedo, cada uma das figuras que formam a
categoria da expresso corresponde isomorficamente a um conjunto igual de
figuras do contedo que se reunido na categoria do contedo. Uma rede
relacional rege, pois, a totalidade de sentido, mantida pela relao de semiose
entre o que denominado por L. Hjelmslev de plano da expresso e plano do
contedo, no desenvolvimento que o terico empreendeu da relao entre
significante e significado postulada por Ferdinand Saussure.
Cada destinador encontra na autonomia da linguagem e na dos dois planos
em que qualquer texto estruturado concepo hjelmsleviana que a semitica
adota , modos de estabelecer e guiar os distintos tipos de ritmo da apreenso
e da percepo visual, que so, pois, decorrentes de uma abreviao ou alonga-
mento da durao em que a apreenso sensvel realiza o processamento do
sentido. Essa facilitao ou complexidade decorre da maneira de processar as
correlaes que homologam os dois planos, cujos procedimentos variam do
estabelecimento de relaes entre feixes de formantes da categoria da expresso
com categoria do contedo, em funo de relaes semi-simblicas; ou correla-
es por relaes arbitrrias ou convencionais, que so processadas termo a
termo. As relaes simblicas seguem convenes no interior do grupo social,
sendo aprendidas e repertoriadas, enquanto as semi-simblicas so processa-
das em cada uso especfico do arranjo textual. Por qualquer um dos meios de sua
produo, os dispositivos de homologao entre os dois planos da linguagem
tm funo veridictria, fiduciria, ou seja, produzem um efeito de sentido da
mostrao de algo verdadeiro, verossmel, credvel, confivel. Essa gama de
efeitos mais concretamente sentida no caso do emprego da homologao
semi-simblica, e mais abstrata, no da simblica. Advm das diferenciaes
entre as formas de sentir desencadeadas pelas marcas distintivas entre esses
tipos de construo da semiose a diferenciao dos tempos de durao da
produo de sentido pelo destinatrio. Se afirmo que esse efeito de veridico
tambm determinante do funcionamento da fase perceptiva dos traos
qualificantes e no s da fase mais racional, saliento tambm que, nessa etapa,
tal dispositivo parece atuar menos como um operador cognitivo e mais como um
irradiador de sensaes e impresses pelas quais so envolvidos um ou mais
sentidos do destinatrio, convocados para processar o sentir. Esse fazer pode
se dar ento numa imediaticidade pontual ou em temporalidades mais alongadas,
demarcadas pelo tempo de durao consumido para se efetuar o processamento
do sentido. Ainda, as particularidades assumidas nessa estruturao do visual
so guiadas pelos propsitos do texto, os quais tm tambm implicaes na

112
durao de sua captao, pois os modos distintos de organizar um texto de
relato, de reportagem, de entretenimento, de reflexo, de arte, marcam tambm
em suas formas e gneros discursivos, os distintos modos de apreenso, per-
cepo e significao de cada um deles.

O texto visual como interao

Entre as diferenciaes estabelecidas pela viso no encontro sensvel com


uma dada visualidade, o fruto da primeira etapa da experincia justamente a
determinao no contexto do texto que, ao ser ressaltado do todo indiferenciado,
passa nele atuar como figura que vista nela mesmo, mas igualmente em relao
ao contexto, o fundo.
Servindo-me desse jogo gestaltiano bastante conhecido dos visualistas,
introduzo que a semitica trata o contexto a partir do texto, assumindo que este
porta as marcas de seu tempo, de seu espao, assim como as dos valores e
concepes do sujeito que o enuncia na sua prpria estruturao, quer pelas
escolhas das estratgias de pr em discurso, quer por aquelas com as quais
manifesta o plano do contedo em seu arranjo expressivo. Com essas caracteri-
zaes, a significao est inscrita na estrutura textual, sendo construda no
prprio texto e no em qualquer outra localidade externa ao texto. Sem deixar de
lado a histria e o sistema de valores, porm concebendo-os como inscritos nos
modos especficos da organizao de linguagem, a semitica adota a abordagem
imanente, segunda a qual a significao faz parte do prprio texto, dos seus
modos de produo e estruturao, o que lhe permite reconstituir o contexto do
qual emerge e do qual, mais importante ainda, uma das construes.
No ato dessa apreenso fundamental, a inteligncia sensvel da experincia
visual sente o que lhe mostrado e, s vezes, at mesmo levada a viv-lo.
Esses modos de sentir j vo edificando a significao, o que justifica o interes-
se da semitica, no pela percepo, mas pela participao desta na construo
do sentido.
A seleo do que o olho destaca na grandeza fenomenolgica tem a partici-
pao, por um lado, de nossas procuras que nos levam, por ensaio e erro, a
encontrar e ver os objetos de nossas buscas; por outro, ela resulta do modo
como uma dada coisa visvel tem a competncia sensvel de interpelar nossa
ateno para fazer-ser vista. Esses distintos desempenhos de um plo e de
outro, em razo de suas competncias diferenciadas, determinam tipos opostos
de funes e papis que se definem, no entanto, somente no ato de ver. Cada um
deles, em suas definies negativas e positivas, ope-se ao outro, relao
opositiva que embasa a articulao elementar entre eles. Nesse encontro, en-
quanto um assume o papel de sujeito, o que se mostra para ser visto, e atua
sobre o parceiro, que conduzido pelo primeiro a v-lo, o segundo assume, em

113
tais condies, o papel de objeto, aquele que conduzido a ver. Quem v algo
v, pois, o que, de certa forma e de certo modo, lhe mostrado.
Jean-Marie Floch entre os semioticistas o que edificou uma das mais
slidas contribuies para o estudo dos modos de mostrar, ou seja, dos proce-
dimentos das estratgias enunciativas dos objetos visveis. Ao semiotizar a
fotografia de R. Doisneau, Le Fox-terrier sur Pont des Arts, ele descreve o
enredamento de manipulaes engendradas em seu enunciado, analisando o
jogo entre enunciador e enunciatrio. Nos jogos de olhares, instalados nas
figuras do enunciado (os actantes, com seus distintos fazeres), o semioticista
mostra como eles se entreolham; como uma figura olha para a outra que, por sua
vez, observa uma outra coisa; mas tambm aponta o olhar direcionado quele
que olha a ocorrncia desses olhares. De fora da cena, o enunciatrio vem
integr-la por meio desses olhos nos olhos, que o impelem a ver. Algumas
vezes, esse olhar estrangeiro configurao at surpreende o que nela est por
meio de seu olhar invasor, que entra, sem cerimnia ou qualquer discrio, na
privacidade da figura, do seu existir e do seu fazer. Floch enumera uma srie de
mecanismos visuais para destacar como as estratgias enunciativas instalam-se
na estrutura comunicativa e assim a fazem ser segundo a intencionalidade do
enunciador, delegado do destinador no texto. Explicitando-os na fotografia de
Doisneau, ele explora a instalao do humor da cena anedtica, armada na com-
plexidade dos papis de enunciador e enunciatrio, que produz um efeito de
sentido de negao do carter representacional ou de reproduo da fotografia.
Pelos recursos da enunciao, Floch postula que a iconicidade um efeito de
sentido. Construda pelo enunciador para obter uma figura mimtica do mundo
natural, a iconicidade produz no enunciatrio um efeito de parecer ser mesmo
uma figura do prprio mundo o que ele v na figurativizao fotogrfica, o que
a torna um efeito de sentido como tantos outros, uma relao intersemitica
entre o fora e o mundo da linguagem. A figuratividade constri mundos na
concretude discursiva. A iconicidade no , portanto, produzida por uma rela-
o com um referente extratextual, mas por uma relao com um referente
intratextual, o que a define como uma resultante da enunciao manipulatria de
um enunciador, voltado para o convencimento de seu enunciatrio, que tambm
est inscrito no enunciado (Floch, 1986, p. 43-58).
As implicaes dessa postulao mais expandidamente me fazem afirmar
que o texto visual carrega sempre em sua estruturao uma proposio de com-
prometimento com o que mostra e os modos como o mostra se marcam pelos
tipos de interao que estrutura entre enunciador e enunciatrio. As distintas
aes desses parceiros, nas posies que ocupam, apontam para uma complexi-
dade maior que ultrapassa uma oposio dual de papis e elas mostram, na sua
interao, que outras posies so passveis de serem assumidas por esses
sujeitos. Nesses desdobramentos, a posio de um age sobre a do outro, em um
contnuo enredamento que sinaliza o fato de que os parceiros tambm esto

114
relacionados entre si, por uma pressuposio recproca. Assim, o que cada um
desses faz, tanto como sujeito quanto como objeto, implica necessariamente o
fazer do outro, o que identifica a ocorrncia entre eles de um tipo particular de
relao.
Ocupando-se das relaes sintticas entre os atores sociais, o semioticista
Eric Landowski enfrenta a problemtica do pblico versus o privado, tal como
ela se articula a partir do ato de ver, uma vez que, nas relaes de visibilidade,
existe uma espcie de jogo, justamente por ele denominada de jogos pticos
(Landowski, 1992, p. 85-101). De uma detalhada descrio de posies observa-
das em muitas jogadas distintas, de ocorrncias, no entanto, freqentes em
nosso cotidiano, o pesquisador determina uma srie de possibilidades
articulatrias a partir dos entrecruzamentos posicionais, que so definidos pe-
los distintos tipos de relao que os sujeitos entretm. A saber, alm da relao
entre contrrios, a relao entre contraditrios e a relao de implicao, so
usadas pelo semioticista, ao arquitetar a estrutura fundamental de comunicao
desses jogos. Apia-se, para essa estruturao, no modelo do quadrado
semitico7 que Greimas postulou para diagramar, segundo o princpio das rela-
es sinttico-semnticas estabelecidas, as articulaes de sentido, no nvel
profundo do percurso gerativo do sentido.
Partindo dessas concepes, Landowski, na busca das estruturas elemen-
tares da visibilidade, constri vrios quadrados semiticos como recurso
metodolgico da relao sinttica que funda a articulao de toda estrutura de
comunicao; isso permitiu teorizar que nesse jogo escpico entre as posies
ocupadas pelos protagonistas, mais do que uma relao, ocorre uma interao.
Esse tipo de interao elevado, pelo semioticista, a um conceito operacional de
largo espectro, pelo tratamento dado s vrias interaes estabelecidas entre os
sujeitos, propondo-lhes inclusive uma tipologia. Para Landowski, o tipo de
interao que permite determinar os distintos regimes de visibilidade os quais,
em estudos subseqentes, o autor vem aprofundando, nas suas correlaes
com os regimes de sentido8. Regimes de interao, regimes de visibilidade e
regimes de sentido so, pois, o alvo correlacional que assumimos a fim de esta-
belecer uma metodologia para dar conta do estudo semitico do texto visual.

Textos visuais e seus comprometimentos

Tais conquistas tericas e metodolgicas so muito importantes para os


que se ocupam do visual, quer como estudiosos, quer como aqueles que se
servem do texto visual para ministrar outros contedos. No caso desses lti-
mos, relevante saber qual estrutura de interao uma dada visibilidade prope
aos sujeitos que a recebem. No jogo interacional armado pelo destinador do
texto, a interlocuo entre enunciador e enunciatrio que assegura a constru-

115
o da significao. Em funo da situao de enunciao, um mesmo enuncia-
do visual pode assumir distintas significaes. As variaes das instncias
enunciativas mudam o sentido do discurso enunciado. H ainda muito a avan-
ar para dar conta das correlaes entre regimes de interao e regimes de
sentido, mas temos aqui a base de uma problemtica.
Muito alm de um mero suporte, de um estmulo ou de uma ilustrao, o
objeto visual (uma pintura, a apario de um candidato numa campanha eleito-
ral, a praa central, o vago do metr, o rosto do presidente nas pginas de um
jornal, a diagramao dos tipos grficos em uma capa de revista) , em si, seu
prprio mundo, um universo figurativo que estabelece relaes entre as figuras
do texto e as do mundo natural. De uma aproximao mais figurativa e icnica
desse mundo a um distanciamento, o discurso produz efeitos de sentido que
tornam sensvel o mundo de referncia. Por meio de figuras inscrito o conjunto
de valores, que balizam uma concepo de mundo. As mesmas figuras so tam-
bm basilares das diferenas entre os gneros, ou seja, dos distintos modos de
fazer ver. Assim que, no arranjo da figuratividade, as formas de adeso e de
convencimento so instaladas na estruturao do objeto visvel, por meio dos
distintos simulacros ou mundos de mundos nele arquitetados. A figuratividade,
que Greimas define como a tela do parecer (Greimas, 2002, p. 74), ao formar os
simulacros, permite conhecer nos textos visuais os mecanismos do dizer verda-
deiro, da construo de dado efeito de verdade, mentira, ou segredo, que articu-
lam a produo do crer. Correlacionar esse trabalho do enunciador, no plano do
contedo, com o seu trabalho de seleo e articulao dos recursos plsticos,
para concretizar dado contedo no plano da expresso, o fundamento da
semitica plstica com uma grande contribuio metodolgica para o estudo
dos distintos textos visuais. A dimenso plstica, enquanto descrio das lgi-
cas de explorao do sensvel, homologada na relao com a dimenso figura-
tiva descrio das lgicas de encenao discursiva do contedo.
Para os educadores que integram textos visuais em suas aulas, a determina-
o de alguns desses efeitos de sentido e a configurao dos simulacros que
eles instauram constituem a possibilidade de melhor adequao das suas esco-
lhas ao seu grupo de alunos. Se o simulacro do destinatrio de grande interes-
se, no menor o interesse da determinao do simulacro do destinador, nem da
dos simulacros de mundos que os textos edificam. Pelas escolhas didticas para
a operacionalizao dos contedos e dos instrumentos metodolgicos para
ministr-los, o professor tambm pe em circulao, na sua sala de aula, simula-
cros das suas concepes do mundo, de suas crenas e valores. Em outras
palavras, o professor se expe visualmente, fazendo-se visto. A ele mesmo, a
compreenso de suas estratgias de visibilidade uma cognio relevante.
A semitica trabalha com as axiologias, e toda a sua descrio dos procedi-
mentos de estruturao visa determinao dos sistemas de valores que circu-
lam nos objetos. A relevncia da semitica no ensino justifica-se assim inteira-

116
mente, uma vez que ela capacita o sujeito para a construo da significao, ao
mesmo tempo em que, ao faz-lo, faz descortinar-lhe as possibilidades para
assumir posicionamentos crticos e de reflexo. Entre o que v e aquilo que
visto engendram-se os mecanismos contratuais a ser ou no partilhados entre
os parceiros da interao, mas que, em todo o caso, so recursos de argumenta-
o que apontam ao destinatrio uma trajetria para que, assim se direcionando,
torne-se sujeito competente para realizar o desbravamento textual.
O entendimento dessa estrutura comunicativa dos objetos visuais (mas
tambm de qualquer texto) possibilita ao professor fazer uma escolha gradativa
dos textos segundo sua complexidade organizacional, a fim de que a tarefa de
construo da significao abra, na inteleco de sua dinmica, caminhos para
um trabalho com a competncia e performance do leitor dos textos visuais de
seu prprio cotidiano. As implicaes da diversidade estrutural da visualidade
no so, portanto, sem conseqncias para os que optam por servir-se do texto
visual na sua prtica pedaggica.
Afora isso, como uma questo metodolgica do exerccio com a experincia
da viso o fato de ela requerer um tempo para seu processamento merece ser
considerado pelo professor, pois, esse tempo do sensvel significao tambm
sofre um jogo manipulatrio na estruturao dos textos produzidos em nossa
sociedade. Assim que uma publicidade objetiva fazer correlaes imediatas
entre o que visto e o sentido, entre o sensvel e o inteligvel. Diferentemente,
uma charge do jornal, diagramada ao lado do editorial, conta com uma durao
alongada do tempo de leitura que prev, inclusive, retomadas para a leitura
efetivar-se, uma vez que a temporalidade que essa mdia prev para a sua inter-
pretao inclui uma reflexo mais lenta e compassada, a fim de efetivar a articu-
lao dos traos configuradores da visualidade com os seus argumentos e des-
ses com aqueles da retrica do verbal. Tratando-se de tempos de leitura distin-
tos, essa exigncia da apreenso diferenciada pode ento ser ela mesmo objeto
de manipulao, o que comumente encontramos em nosso meio, na circulao
da produo textual uma circulao regida pelos interesses e valores do des-
tinatrio. A ordenao das notcias de um telejornal, com os seus modos prprios
de estruturao, ao lado dos de um jornal ou de uma revista, oferece um campo
de estudo comparativo importante para compreender como cada mdia tem re-
cursos especficos de expresso e para analisar como, a partir destes, cada uma
dessas mdias constri sua verso dos fatos do mundo, utilizando mecanismos
para fazer chegar aos destinatrios uma informao como unvoca, como a
verdadeira, a credvel e a confivel. A explorao discursiva dessa verso
do mundo veiculada pelas mdias ajuda ento a apreend-la como uma mera
construo de linguagem que est comprometida com certos pontos de vista da
sociedade, e que ela no um dizer verdadeiro, mas sim um entre outros poss-
veis. Abre-se assim, pelo exerccio da experincia visvel, a possibilidade de
entrada em outros mundos, resultantes da interpretao. Por tudo isso, os tex-

117
tos visuais no s apresentam grande parte dos valores de nossa sociedade,
mas promovem formas de engajamento e formas de sociabilidade. Considerando
que a escola tem tambm se tornado um lugar privilegiado de veiculao de
textos visuais, relevante perguntar quais deles, entre outros, a escola produz e
faz circular.
Decorre do modo como os textos visuais so trabalhados por seus produto-
res o tipo de papis que tm. Mesmo podendo variar, tais textos tm como trao
invariante que, para serem vistos por algum, eles assumem uma posio de
objeto, at passarem a assumir um fazer, um agir sobre outros sujeitos, ou seja,
uma posio que faz fazer. Nesse caso, como sujeito que o objeto visual toca
o olhar e se impe sobre os rgos dos sentidos de quem olha. O texto visual
assim uma construo de linguagem, produzida por sujeitos com o propsito de
fazer fazer outros sujeitos, caracterstica que o define como de natureza
manipulatria. Manipular, nesse contexto, no carrega em si nenhum valor
negativo, e deve ser entendido como a ao de um sujeito sobre outro, a fim de,
pelo emprego de dada estratgia discursiva, obter a adeso do parceiro.
Assumir que a estruturao de qualquer realizao visual (da arte, a comer-
ciais, das diferentes mdias, ou dos objetos da vida prtica) de natureza
manipulatria, conduz a abordar o texto visual pelo modo como mostra o que
mostra, ou seja, a partir do regime de visibilidade e de interao que o estrutura.
Tal perspectiva implica que cada ato de mostrar organiza-se segundo um dado
ponto de vista, determinado posicionamento. Ver no um ato descomprometido
e espontneo. Ao contrrio, um ato de contato e de contrato com vrias
axiologias que quem v levado ou no a partilhar. Depositrio de valores e
posies, o que se edifica na estruturao de cada texto visual so concepes
e vises do mundo que, uma vez postas em circulao, passam a existir. Na sua
existncia lingstica que esses mundos construdos so mundos de fato, e se
tornam a apresentao mesmo de seus criadores, aos quais conferem uma iden-
tidade, edificada no e pelo texto.

Ver pr-se em relao

Nosso propsito restringiu-se a levantar com os educadores algumas das


problemticas semiticas, em seu mbito de atuao, refletir sobre o visual,
observando sua definio como texto, sua estruturao como um todo articula-
do de sentido, os mecanismos sensveis e inteligveis que interatuam na sua
apreenso e na sua significao e relaes intersubjetivas que produzem em
funo da estruturao comunicativa elaborada.
A edificao e o desenvolvimento de uma abordagem semitica do texto
visual na prtica diria da educao contribuem para uma compreenso do
circundante com criticidade, na medida em que impulsiona o sujeito a tecer

118
articulaes das partes que integram o todo de sentido que cada viver.
Gradativamente, sedimentam-se as vias para uma educao dos sentidos e a
relao destes no raciocnio, cujo exerccio nos bancos escolares tem o propsi-
to de sistematizar uma atuao mais abrangente da educao na vida cotidiana
do sujeito. Como o sujeito um eterno construtor de sentido, sua experincia
transforma-se em objeto de valor para o prprio viver dele, o que fundamental
para um cultivo do gosto da significao. Em outra instncia, advm desse
gosto cultivado gosto de um amador a forte motivao que a semitica
proporciona ao educador e ao educando, para adot-la como uma estratgia de
vida, nos mundos em que ele est inserido; pois, descrendo das construes
dos comprometimentos que estruturam os vrios textos que formam a cultura, a
semitica inserida na escola lana as bases de compreenso de que toda ao
engajamento, significa assumir posies, valores e um modo de presena do
sujeito e dos objetos no contexto social. A esperana de que a educao possa
assumir que a significao uma construo depreendida dos mecanismos que
organizam a multiplicidade dos textos da cultura, encorajou-me a integrar este
dossi, defendendo a teoria e a metodologia semitica como fundamentos
epistemolgicos, para aumentar a inteligibilidade do mundo visual em que vive-
mos, dos seres com quem nos relacionamos e, ainda, de ns mesmos, pelos
modos como nos mostramos ao outro fazendo-nos vistos e definindo nossa
identidade e estilo de vida.

Notas

1. No Brasil, algumas das obras de Greimas foram traduzidas, mas poucas so encontradas
ainda em circulao, pois encontram-se esgotadas e no foram republicadas. Destaco
entre essas: Semntica estrutural, traduo de I. Blikstein e H. Osakabe, So Paulo,
Cultrix-Edusp, 1973; Sobre o sentido. Ensaios semiticos, traduo de A. C. Cruz
Csar e all., Petrpolis, Vozes, 1975; As aquisies e os projetos. In:COURTS J.,
Introduo semitica narrativa e discursiva, traduo de N. B. Tasca, Coimbra,
Livraria Almedina, 1979; O fato potico. In: A J. Greimas (Ed.) Ensaio de semitica
poticatraduo de H. de Lima Dantas, So Paulo, Cultrix, 1980; Semitica e Cincias
Sociais, traduo de A. Lorencini e S. Nitrini, So Paulo, Cultrix, 1981; Semitica
figurativa e semitica plstica. In: Revista Significao 4, traduo de I. Assis Silva,
Araraquara, 1984; Maupassant: A semitica do texto, traduo de T. O. Michels e C. L.
Cruz Lima Gerlach, Florianpolis, Editora da UFSC, 1993; Da Imperfeio, traduo
de A. C. de Oliveira, So Paulo, Hackers, 2002. Em co-autoria com J. KRISTEVA, Cl.
BREMOND e all., Prticas e linguagens gestuais traduo de M. Torres, Lisboa, Veja,
1979; com COURTS, J., Dicionrio de Semitica, traduo de A. Dias e all., So
Paulo, Cultrix, 1984; com LANDOWSKI, E. , Anlise do discurso em Cincias Sociais,
traduo de C. T. Paes, So Paulo, Global, 1986; com FONTANILLE, J., Semitica
das paixes, traduo de M. J. Coracini, So Paulo, tica, 1992. Tambm so
encontradas obras de divulgao entre as quais: FIORIN, J.L., Elementos de anlise do

119
discurso, So Paulo, Contexto-Edusp, 1989; BARROS, D. Luz Pessoa de, Teoria
semitica do texto, So Paulo, tica, 1990; LANDOWSKI, E. e OLIVEIRA, A. C.
(Eds.), Do inteligvel ao sensvel, So Paulo, Educ, 1995; FLOCH, J.-M. Alguns
conceitos fundamentais em Semitica geral, Documentos de estudo do CPS, 1, traduo
de A. D. Pilar, So Paulo, Edies do CPS, 2001.
2. Em Da Imperfeio, ltimo livro de Greimas publicado como autor individual, na
primeira parte denominada As fraturas, o autor mostra, em cinco fragmentos literrios,
como as formas de sentir as qualidades sensveis esto cravadas no prprio texto.
Detalhando os seus mecanismos de funcionamento, o semioticista descreve como a
estruturao do plano da expresso convoca as diferentes ordens sensoriais a fim de
que, em distintos encadeamentos, elas atuem juntas na produo do sentido sensvel.
Essa obra de capital importncia para a teoria semitica, uma vez que ela alarga o seu
projeto disciplinar, propondo-lhe abarcar em suas descries, alm do inteligvel, tambm
o sensvel.
3. A semitica plstica, assim denominada por J.-M. Floch, o conjunto de procedimentos
de descrio do plano de expresso das manifestaes visuais. O termo plstica faz
referncia s qualidades manifestas da linguagem visual, que concretizam dado contedo
ao qual se relacionam por pressuposio recproca. Os dois primeiros livros de
sistematizao desse campo da semitica so: THRLERMANN, F., Paul Klee, analyse
smiotique de trois peintures, Lausanne: Age dHomme, 1982 e FLOCH, J.-M., Petites
mythologies de lil et de lesprit. Pour une smiotique plastique. Paris: Hads-
Benjamins, 1985.
4. Como de referncia, a conceituao do quadrado semitico como instrumento de
descrio proposto, primeiramente em GREIMAS, A. J., Smantique structurelle,
Paris, Larrousse, 1968, p. 18-25, mas a sua proposio mais abrangente encontra-se
em O jogo das restries semiticas. In:GREIMAS, A. J., Sobre o sentido. Ensaios
semiticos, op. cit., p.126-143.
5. LANDOWSKI, E., Algumas condies semiticas da interao. In: A sociedade
refletida. Ensaios sociossemiticos I, op.cit, p. 143-151, prosseguida em Masculino,
feminino, social in Presena do Outro. Ensaios sociossemiticos II, trad. port. M.
Amazonas, So Paulo, Perspectiva, 2002, p. 125-163; que tem continuidade em seu
ltimo livro: Passions sans non. Essais scio-smitiques III, Paris, PUF, 2004.

Referncias Bibliogrficas

BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria semitica do texto. So Paulo: tica, 1990.
FIORIN, Jos Luiz. Elementos de anlise do discurso. So Paulo: Contexto-Edusp,
1989.
______ . As astcias da enunciao. So Paulo: tica, 1996.
FLOCH, Jean-Marie. Petites mythologies de lil et de lesprit. Pour une smiotique
plastique. Paris: Hads-Benjamns, 1985 (captulos traduzidos para o portugus:
Anlise da campanha publicitria do cigarro News. Traduo de Jos Luiz Fiorin.

120
Revista Significao, Araraqura, 1984, Alguns conceitos fundamentais em Semitica
geral, Documentos de estudo do CPS, 1, trad. port. Analice Dutra Pillar, So Paulo,
Edies do CPS, 2001).
______ . Les formes de lempreinte. Prigueux: Pierre Fanlac, 1986.
______ . Smiotique, marketing, communication. Paris: PUF, 1990.
______ . Identits visuellles. Paris: PUF, 1995.
GREIMAS, Algirdas Julien. Semntica estrutural, traduo de I. Blikstein e H. Osakabe,
So Paulo: Cultrix-Edusp, 1973.
______ . Sobre o sentido. Ensaios semiticos. Traduo de A. C. Cruz Csar e all.,
Petrpolis: Vozes, 1975.
______ . As aquisies e os projetos In: COURTS J., Introduo semitica narrativa
e discursiva. Traduo de N. B. Tasca, Coimbra: Livraria Almedina, 1979.
______ . O fato potico. In: A J. Greimas (Ed.) Ensaio de semitica potica, traduo de
H. de Lima Dantas, So Paulo: Cultrix, 1980.
______ . Semitica e Cincias Sociais. Traduo de A. Lorencini e S. Nitrini, So Paulo:
Cultrix, 1981.
______ . Semitica figurativa e semitica plstica. Revista Significao 4, traduo de I.
Assis Silva, Araraquara, 1984.
______ . Maupassant: A semitica do texto. Traduo de T. O. Michels e C. L. Cruz Lima
Gerlach, Florianpolis: Editora da UFSC, 1993.
______ . Da Imperfeio. Traduo de A. C. de Oliveira. So Paulo: Hackers, 2002.
______ ; KRISTEVA, Julia; BREMOND, Claude e all. Prticas e linguagens gestuais.
Traduo de M. Torres. Lisboa: Veja, 1979.
______; COURTS, Joseph. Dicionrio de Semitica. Traduo de A. Dias e all. So
Paulo: Cultrix, 1984.
______ ; LANDOWSKI, Eric. Anlise do discurso em Cincias Sociais. Traduo de C.
T. Paes. So Paulo: Global, 1986.
______ ; FONTANILLE, Jacques. Semitica das paixes. Traduo de M. J. Coracini,
So Paulo: tica, 1992.
LANDOWSKI, Eric. Algumas condies semiticas da interao. In: A sociedade
refletida. Ensaios sociossemiticos I, op cit., p. 143-151, prosseguida em Masculi-
no, feminino, social. In: Presena do outro. Ensaios sociossemiticos II, traduo de
M. Amazonas, So Paulo: Perspectiva, 2002, p. 125-163, que tem continuidade em
seu ltimo livro: Passions sans non. Essais scio-smiotiques III, Paris: PUF, 2004.
______. A sociedade refletida. Ensaios de sociossemitica I. Traduo de E. Brando,
So Paulo-Campinas: Educ-Pontes, 1992.
______ . Presenas do Outro. Ensaios sociossemiticos II. Traduo de M. Amazonas.
So Paulo: Perspectiva, 2002.
______ . Passions sans non, Essais scio-smitiques III. Paris: PUF, 2004.
______ ; OLIVEIRA, Ana Claudia de. (Eds.). Do inteligvel ao sensvel. Em torno da
obra de A . J. Greimas. So Paulo: Educ, 1995.

121
______; FIORIN, Jos Luiz. O gosto da gente. O gosto das coisas. Uma abordagem
semitica. So Paulo: Educ, 1997.
______; DORRA, Raul; OLIVEIRA, Ana Claudia de. (Eds.). Semitica, estesis, esttica.
So Paulo: EDUC, 1999.
OLIVEIRA, Ana Claudia de. As semioses pictricas. Revista Face, n. 4, So Paulo, Educ-
PUCSP: PEPG em Comunicao e Semitica,1994, p. 94-135.
OLIVEIRA, Ana Cludia. As semiticas pictrias. In: Revista Face, n. 4, So Paulo,
Educ-PUCSP: PPG em Comunicao Semitica, 1994, p. 94-135, republicado e
reformulado. In: Semitica plstica. OLIVEIRA. Ana Cludia (Org), So Paulo:
Hackers, 2002, p. 115-158.
______ . Vitrinas acidentes estticos na cotidianidade. So Paulo: EDUC, 1997.
THRLERMANN, Felix. Paul Klee, analyse smiotique de trois peintures, Lausanne:
Age dHomme,1982.

Ana Claudia Mei Alves de Oliveira professora da Pontifcia Universidade


Catlica de So Paulo. membro fundador do Centro de Pesquisas
Sociossemiticas (CNRS-PUC/SP:COS-USP), do qual integra o Comit Executivo.

Endereo para correspondncia:


Rua Itabaquara, 251 Pacaembu
01234-020 So Paulo SP
anaclaudiamei@hotmail.com

122