La Mujer Dormida y el cerro Popocatepetl

IZTACCIHUATL Y POPOCATEPETL

Tonatiuh, el Dios Sol, vive con su familia en el cielo 13 en el que no se conoce la

oscuridad ni la angustia...El hijo de Tonatiuh era el prncipe Izcozauhqui a quien le
encantaban los jardines. Un da el prncipe oy hablar de los vergeles del seor
Tonacatecuhtli. Curioso fue a conocerlos. Las plantas parecan ms verdes y los
prados frescos y cubiertos de roco. Al descubrir una laguna resplandeciente se acerc
con presteza y al hacerlo, se encontr con una mujer que sala de las aguas ataviada
con vestidos de plata. Se enamoraron de inmediato ante el beneplcito de los dioses.
Pasaban el tiempo juntos, recorran un cielo y otro. Pero los dioses les prohibieron ir
ms all de los 13 cielos.

Los enamorados conocan el firmamento. La curiosidad por saber qu haba bajo de l

hizo que descendieran a conocer la tierra. All la vida es diferente. El sol no brilla todo
el tiempo, descansa por las noches. Hay ms colores, texturas, sonidos y animales
que en todos los cielos recorridos.

Los prncipes, al descubrir que la tierra es ms hermosa que los parasos celestiales
decidieron quedarse a vivir en ella para siempre. El lugar escogido para su morada
estaba cerca de un lago, al lado de valles y montaas.

Los dioses, furiosos por la desobediencia de la pareja, decidieron un castigo. La

princesa enferm repentinamente, fueron vanos los esfuerzos de Izcozauhqui por
aliviarla. La mujer supo que esa era la sancin de los dioses, Tonatiuh se lo hizo saber
con sus abrasadores rayos. A ella no le permitiran vivir.

Separndolos, con su muerte, para siempre. Se lo dijo al prncipe, le pidi que la

llevara a una montaa con el fin de estar junto a las nubes, para que, cuando l
regresara con su padre, pudiera verla ms cerca desde el cielo. Fueron sus ltimas
palabras, despus se qued quieta y blanca como la nieve.

El prncipe con su preciosa carga a cuestas camin das y noches hasta llegar a la
cima de la montaa. Encendi una antorcha cerca de ella, la vel, como si la princesa
durmiera.

Izcozauhqui se qued junto a ella, sin moverse, hasta morir. Ella se convirti en la
mujer dormida (Iztacchuatl) y l en el cerro que humea (Popocatpetl).
 El Conejo De La Luna
Quetzalcatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el mundo en figura
de hombre. Como haba caminado todo un da, a la cada de la tarde se sinti fatigado
y con hambre. Pero todava sigui caminando, caminando, hasta que las estrellas
comenzaron a brillar y la luna se asom a la ventana de los cielos. Entonces se sent
a la orilla del camino, y estaba all descansando, cuando vio a un conejito que haba
salido a cenar.

-Qu ests comiendo?, - le pregunt.

-Estoy comiendo zacate. Quieres un poco?

-Gracias, pero yo no como zacate.

-Qu vas a hacer entonces?

-Morirme tal vez de hambre y de sed.

El conejito se acerc a Quetzalcatl y le dijo;

-Mira, yo no soy ms que un conejito, pero si tienes hambre, cmeme, estoy aqu.

Entonces el dios acarici al conejito y le dijo:

-T no sers ms que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se ha de acordar

de ti.

Y lo levant alto, muy alto, hasta la luna, donde qued estampada la figura del conejo.
Despus el dios lo baj a la tierra y le dijo:

Ah tienes tu retrato en luz, para todos los hombres y para todos los tiempos.
Quetzalcoatl y el Mito de la Creacin
Ometecuhtli y Omecihuatl, el Seor y la Seora de la Dualidad en la religin azteca,
tuvieron cuatro hijos. Cuatro encarnaciones del Sol.

A ellos les encomendaron la tarea de crear el mundo, de dar vida a los otros dioses y
finalmente a la raza humana que los adorara.

Cada hermano representaba un orden, un tiempo, un espacio, un punto cardinal y un

color. El rojo se llam Xipe Totec. El negro, Tezcatlipoca. El azul, Huitzilopochtli. Y el
blanco, Quetzalcatl.

Quetzalcatl, a quien los hombres tambin llamaron gemelo precioso, fue el dios
civilizador y de los sortilegios. Inventor de las artes, de la orfebrera y del tejido era, por
su enorme sabidura, de piel y barba blancas. Tambin fue llamado Seor de todo lo
que es doble. A diferencia de su hermano azul, Huitzilopochtli, que era un dios
guerrero y reclamaba continuamente derramamientos de sangre, o del negro
Tezcatlipoca, que era amo y seor de la noche, Quetzalcatl no deseaba sacrificios
humanos en su honor. Su reino era el claro atardecer.

Cuando los hermanos comenzaron su tarea, cuatro mundos, cuatro soles y cuatro
humanidades fueron sucesivamente creadas y destruidas.

La primera humanidad fue devorada por tigres. La segunda, convertida en monos. La

tercera, transformada en pjaros. La cuarta, convertida en peces.

Quetzalcatl, acompaado de una de sus encarnaciones gemelas llamada Xolotl,

descendi a los infiernos, de donde alcanz a robar una astilla de hueso de una de las
humanidades anteriores para crear la nuestra, rocindola con su propia sangre. El
Seor de la Morada de los Muertos no pudo detenerlo, ni aun arrojando a su paso
bandadas de codornices. Los demonios nunca dejaron de intentar engaarlo para que
ordenara sacrificios humanos y justificara las guerras floridas que reclamaba su
hermano Huitzilopochtli. Pero el amor de Quetzalcatl por los hombres no le permiti
sacrificar en su nombre ms que animales, culebras, pavos o mariposas, todos ellos
consagrados al Sol.

En su encarnacin como Nanahuatzin, un dios tan pobre que slo poda ofrendarse a
s mismo, se arroj sin dudar al fuego sagrado. Por ello fue designado para alumbrar el
da, mientras que su competidor, generoso en ofrendas pero temeroso de las llamas,
slo alcanz el rango de Luna. Por su cobarda, otro dios le tir a la cara un conejo.
Quien quiera verlo, slo tiene que esperar que salga la Luna y contemplar su rostro,
marcado para siempre.
Mito de la creacin del maguey
Mayhuel fue la diosa mexica del maguey, y por extensin, de la embriaguez. Es una
de las deidades relacionadas con la tierra. En tanto que divinidad del mundo vegetal,
es tambin una diosa de la fertilidad.

Mayalen era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que se
asomaba por una penca de maguey. Sus atributos eran la doble cuerda en una de las
manos, el malacate de algodn sin hilar, y las manchas amarillas en su cara. Algunas
veces era representada con una nariguera de jade y cargando una vasija de barro.
Todos estos atributos los comparte con otras divinidades como la sealada Tlazoltotl,
y especialmente con Chalchiuhtlicue, la patrona de las aguas terrestres. Como estas
dos divinidades, Mayhuel era signo de la mala suerte. Aqul que naca en un da
relacionado con esta diosa, seguro habra de terminar mal: el malacate de algodn y
las dos cuerdas significan adulterio y perdicin, derivadas en la cosmogona mexica
con la embriaguez.

Cuenta la historia de este mito mexicano que...

En principio Mayhuel era una hermosa joven que viva con su abuela, una Tzintzimitl
estrellas que intentan impedir que salga el sol. En una ocasin, Quetzalcatl la
convenci para que bajase a la tierra para amarse convertidos en las ramas de un
rbol bifurcado. Pero cuando su abuela se despert y no vio a Mayhuel, llam a otras
Tzitzimime para que bajasen a la tierra para ayudarle a buscar a su nieta.

Cuando se acercaban el rbol se separ en dos, entonces la abuela, descubriendo a

su nieta como una rama, la despedaza y deja los restos para que los devore otra
Tzitzmitl. Sin embargo la rama en que se haba convertido Quetzacatl permaneci
intacta.

Cuando se alejaron Quetzacatl tomo los restos de la joven virgen y los enterr. De
ello brot la planta del maguey, de la que se extrae el pulque, usado en las
ceremonias como bebida ritual y ofrenda para los dioses. As, tras su muerte,
Mayhuel se convirti en diosa.
Mitos (cortos) mexicanos. El Callejn de la Condesa"
La Casa de los Azulejos, ahora mejor conocida como el Sanborn's de los Azulejos,
tiene una fachada que da al Callejn de la Condesa. Su nombre se debe a que por ah
salan los carruajes de la Condesa del Valle, y ese callejn, llamado de Dolores, con el
tiempo y hasta nuestros das se le conoci como el Callejn de la Condesa.

Slo a travs de los siglos y en aras de la tradicin, ha llegado hasta nuestros odos
una curiosa ancdota, referente al Callejn de la Condesa, que tom su nombre de
alguna de las del Valle. Cuentan las consejas que cierta vez entraron por los extremos
del callejn, dos hidalgos, cada uno en su coche y que por lo estrecho de la va se
encontraron frente a frente sin que ninguno quisiera retroceder, alegando que su
nobleza se rebajara si cualquiera de los dos tomara la retaguardia.

Por fortuna, como asienta un grave autor, la sangre no lleg al arroyo ni mucho
menos, ni si quiera hirvi en las venas de los dos Quijotes; pero a falta de cuchilladas
sali paciencia a los hidalgos quienes estuvieron en sus coches tres das de claro en
claro y tres noches de turbio en turbio. De no intervenir la autoridad, de seguro se
momifican los hidalgos; el Virrey previno, pues, que los dos coches retrocedieran hasta
salir, uno hacia la calle de San Andrs, y otro hasta la Plazuela de Guardiola
 El fantasma de la Baslica de Guadalupe
Algunas personas que visitan la moderna Baslica de Guadalupe en las noches
o mendigos que duermen en sus escalinatas cuentan haber visto a una mujer
saliendo de la antigua Baslica de Guadalupe, portando una vela que sigue
encendida a pesar de la lluvia o del viento, y caminando hasta la moderna
Baslica donde entra atravesando las paredes.

Algunos por curiosidad han entrado a la Baslica y la han visto dejar la vela en
ofrenda, rezar y despus desaparecer. Se rumora que es un alma en pena que
cumple una manda que no cumpli.
 EL CHARRO Y LA PARTERA
En cierta localidad a la parte norte del pais sola cabalgar un misterioso charro
que se apareca repentinamente a los habitantes. Una noche all lleg un
charro a solicitar los servicios de una partera y la llev a su jacal, donde la
partera asisti a su mujer hasta que pari. El charro regres al lugar y le pago
con varias monedas de oro, pero le advirti que guardara en secreto el parto o
se morira. Indignada y asustada por la advertencia la partera entr a su hogar
y espero a que se retirara el charro. Como no escucho las pisadas de su
caballo pens que segua fuera de su casa y se asom a la ventana para
descubrir asombrada que no haba nadie.

Ella estuvo confundida y recelosa durante varios das por la advertencia y la

silenciosa desaparicin del charro. Durante varias semanas estuvo absorta en
sus pensamientos, y miraba extraada a sus conocidos. Cierto da le platic
todo lo sucedido a una vecina quien le aconsej no contrselo a nadie ms y
dejar las monedas en la iglesia, as lo hizo la partera. Sin embargo, a la
maana siguiente la partera amaneci muerta, pero con el aspecto de seguir
durmiendo y algunos rumoraron que escucharon cabalgar al charro cerca de
ah. Se cumpli la advertencia de aquel charro, aquellas monedas
desaparecieron y se rumor que el charro regres a recogerlas.
 Mito Azteca - Origen de los astros
Los aztecas, antes llamados mexicas, se ubican entre los grupos hablantes de nhuatl
del norte de Mxico y antecesores de los asentados durante la etapa chichimeca. El
siguiente mito se elabor con base en el presentado en la pgina web Esquina
Mgina:
.
El supremo creador de todo fue Ometecuhlti, el dios que, junto a su esposa
Omecihuatl, cre toda la vida sobre la tierra. Esa pareja csmica, dio a luz a los cuatro
dioses que ms tarde crearan cada uno de los soles y ms tarde tuvo otras 1.600
divinidades ms.
Antes de nuestro sol, que es el quinto, existieron otros cuatro. Vivimos, por tanto, en la
quinta creacin, o en la quinta era.
Cada uno de los dioses creadores luchaba por la supremaca en el mundo, empleando
cada uno su propia fuerza csmica: tierra, fuego, viento o agua. Mientras esas fuerzas
se mantuvieran en equilibrio, el mundo estaba en orden y poda existir la era de un sol;
sin embargo, si se produca un desequilibrio csmico, ese sol, junto con la Tierra y los
seres humanos de esa era, pereceran.
El primero de esos cinco soles fue el creado por el dios Tezcatlipoca, que era el dios
de la Tierra. Sin embargo, su creacin fue algo imperfecta, ya que los seres humanos
aparecieron con forma de gigantes y en vez de un sol completo, se form medio sol.
Aquellos gigantes seres humanos, se vieron obligados a sobrevivir solamente con
bellotas y piones. A consecuencia de esta psima alimentacin, los humanos
crecieron poco y dbiles. En un momento determinado de esa era, los jaguares
devoraron al medio sol existente y, ayudados por la oscuridad, fueron destruyendo y
asesinando a los seres humanos gigantes.
El segundo de los soles fue creado por el dios Quetzalcoatl, dios del Viento. Bajo este
sol, los humanos se alimentaron con semillas de rboles, que todava eran
insuficientes para fortalecer a los hombres, que deban sobrevivir a los fuertes vientos.
Los tremendos huracanes en ocasiones arrojaban a los seres humanos lejos. A pesar
de ello, algunos humanos lograron sobrevivir al ser capaces de transformarse en
monos.
Tlaloc, que era el dios del Fuego, cre el tercer sol. Durante la era del tercer sol, los
seres humanos hambrientos vivan de cereales. En este mundo, fueron los tremendos
volcanes los que provocaron las desgracias. Enormes volcanes hacan erupcin y las
cenizas caan desde el cielo, consumiendo y enterrando el mundo. Sin embargo,
algunos hombres sobrevivieron al convertirse en pjaros que poda escapar a aquellas
destructivas erupciones.
Chalchiuhtlique, la diosa del Agua azteca, fue la encargada de la creacin del cuarto
sol. Los seres humanos de esta creacin intentaron sobrevivir con una semilla
conocida con el nombre de acicintli, pero sta no era comida suficiente para los
humanos, que tenan que enfrentarse a enormes inundaciones. El agua emergi del
centro de la Tierra provocando una tremenda catstrofe en el mundo. Algunos seres
humanos lograron sobrevivir a esta catstrofe convirtindose en peces.Todas las
creaciones anteriores haban sido destruidas por una catstrofe, y con ella haban
desaparecido los soles, las tierras y los seres humanos de cada una de esas eras.
Entonces los dioses se dieron cuenta de que la existencia del quinto sol solamente
sera posible con el sacrificio de otro dios.
As, los dioses decidieron levantar una enorme pira con ardiente fuego, si bien ninguno
de ellos se atreva a sacrificarse. Finalmente la decisin recay en dos divinidades
creadas por el supremo Ometeotl: los dioses Nanahuatl y Teucciztecatl. ste ltimo
hizo hasta cuatro intentos para arrojarse al fuego, sin embargo, no tena el suficiente
valor y fue Nanahuatl, lleno de valenta, el primero en sacrificarse. Teucciztecatl
consigui reunir el suficiente coraje y finalmente sigui a Nanahuatl en el sacrificio.
Nanahuatl se transform en un sol resplandeciente, que ninguno de los dioses poda
mirar directamente, mientras que su compaero se convirti en la luna. El resto de los
dioses se percat de que Nanahuatl no se alzara en el firmamento hasta que no
recibiese alimento necesario, es decir: los corazones para comer y la sangre para
beber, de otros dioses sacrificados. Tras el enfrentamiento entre Nanahuatl y la
Estrella Matutina, que se enfad ante la idea del sacrificio, este ltimo dios que era el
ms feroz de los 1.600 dioses, fue derrotado. Entonces, todas esas divinidades, las
1.600, decidieron sacrificarse para dar alimento a este quinto sol, tras lo cual
Nanahuatl, se alz desde el este.
Esos dioses se sacrificaron, ofreciendo su sangre para dar vida a este quinto Sol, pero
Hiutzilopochtli tuvo que luchar con las tinieblas para poder expulsarlas del mundo y
esa lucha dio origen a las estrellas.
Los aztecas son el pueblo elegido para mantener al sol con vida. Sin esta ayuda este
quinto sol, terminado un ciclo de 52 aos, no volvera a salir. La sangre es un
elemento fundamental, que del mismo modo que mantiene vivo al ser humano,
tambin puede dar vida al actual sol, llamado Hiutzilopochtli. Por otro lado, igual que
los cuatro soles anteriores, Hiutzilopochtli podra desaparecer en un cataclismo.
Adems, el mundo tal y como lo conocemos ser destruido en un gran terremoto, al
final de un ciclo de la rueda calendrica de 52 aos. Para mantenerlo vivo es
necesario proporcionarle como alimento un componente que slo se encontraba en la
sangre de las madre muertas en el parto, de los guerreros muertos en combate y de
los prisioneros sacrificados.
Los Primeros Dioses(Mito)
Los ms antiguos mexicanos crean en un dios llamado Tonacatecuhtli, quien
tuvo cuatro hijos con su mujer Tonacacihuatl.

El mayor naci todo colorado y lo llamaron Tlatlauhqui. El segundo naci negro

y lo llamaron Tezcatlipoca. El tercero fue Quetzalcatl.

El ms pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as permaneci

durante seis siglos. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los mexicanos
lo consideraron un dios principal por ser el dios de la guerra.

Segn nuestros antepasados, despus de seiscientos aos de su nacimiento,

estos cuatros dioses se reunieron para determinar lo que deban hacer.

Acordaron crear el fuego y medio sol. pero como estaba incompleto no

relumbraba mucho. Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron
a labrar la tierra. A ella tambin le ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos
granos de maz para que con ellos pudiera adivinar y curar.

De este hombre y de esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente
trabajadora del pueblo.

Los dioses tambin hicieron los das y los repartieron en dieciocho meses de
veinte das cada uno. De ese modo el ao tena trescientos sesenta das.

Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron
vida a un caimn y de l hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa
del agua, para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y las malas.

Y as fue como dicen que los dioses hicieron la vida.

 El Mal De Ojo
Es costumbre extendida y mito, entre la poblacin rural, el considerar que en
numerosas ocasiones en que el nio enferma es provocado porque le han hecho mal
de ojo.

Esto significa que el nio no tiene ninguna enfermedad orgnica, sino que sus
problemas (llanto, prdida de apetito, vomitos, decaimiento, etc), se deben
exclusivamente a que alguna persona ha ejercido sobre este pequeo personaje su
influencia mgica y maligna, de tal modo que el beb o chico mayor comienza a
alterarse y presentar una sintomatologa rara, que en algunas ocasiones y segn
creencia, puede llegar hasta ocasionarle la muerte.

Hay remedio para acabar con la influencia de este malfico poder, y por ello se ponen
manos a la obra, aquellas mujeres que saben cortar el mal de ojo, porque tienen
gracia (han nacido en Viernes Santo) o porque lo han aprendido de los mayores, los
cules le transmiten los textos que hay que rezar y los mecanismos a hacer para dejar
al nio libre de esos influjos.

Para evitar estos problemas se le colocan a los nios, prendidos a la ropa, o en el

cochecito o cuna, un lazo rojo o bien una cruz de Caravaca o diversos tipos de
escapularios
Dedalo y el Laberinto.

Luego de que Dedalo fue expulsado de Atenas por la muerte de Talo, este se dirigi a
la isla de Creta, hay el rey lo acepto como arquitecto debido a sus conocimientos y
porque la isla se encontraba en demanda de arquitectos.

Dedalo comenz su vida en Creta como cualquier otros arquitecto, pero gracias a sus
grandes obras logro llamar la atencin del rey, l le pidi a Dedalo que creara un lugar
donde pudieran encerrar a un minotauro que se encontraba aterrorizando la isla.
Con sus grandes conocimientos en arquitectura Dedalo logro crear un laberinteo el
cual era casi imposible descifrar Los pasillos llevaban a mas pasillos y lo que pareca
sala solo era el principio de otro pasillo. Una vez terminado el laberinto de encerr al
minotauro. El rey estaba tan complacido por el excelente trabajo que decidi no dejar ir
a Dedalo y utilizarlo para seguir creando obras.

El mito de Pandora

Segn el mito hesidico, Pandora es la primera mujer, como Eva en la religin

judeocristiana. Hefesto (dios del fuego) la model a imagen y semejanza de las
inmortales, y obtuvo la ayuda de Palas Atenea (diosa de la sabidura). Zeus ordena su
creacin para castigar a la raza humana, por que Prometeo se haba robado el fuego
divino para darselo a los hombres.

Cada dios le otorg a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuacin, y
la habildad manual, entre otras; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intrprete de
la voluntad divina) puso en su corazn la mentira y la falacia.

Segn Los Trabajos y Los Das de Hesodo, haba una jarra que contena todos los
males. Pandora a penas la vio, la abri y dej que los males inundaran la tierra. Para
cuando logr cerrar la jarra, lo nico que quedaba adentro era la esperanza, por lo que
los humanos no la recibieron. De este mito proviene la expresin 'abrir la caja de
Pandora'. En esta tradicin, Pandora representa la perdicin de la humanidad al igual
que Eva.

De acuerdo con otra tradicin, la jarra contena ms bien todos los bienes y Zeus se la
entrega a Pandora, para que se la regale a Epimeteo el da de su boda, pero ella la
abri imprudentemente, y todos los bienes se escaparon y volvieron al Olimpo (lugar
donde viven los dioses), dejando a los hombres afligidos por todos los males, con el
nico consuelo de la esperanza.

Epimeteo era hermano de Prometeo, Atlante y Menecio, hijo de Japeto y Clmene. Es

un titn (primera generacin de dioses, descendientes de Gea y Urano). Cuando
Prometeo enga a Zeus y le rob por fin el fuego sagarado, estaba seguro que deba
esperar un castigo. Por esto, le prohbe a su hermano que reciba regalos de Zeus,
pero Epimeteo al ver la belleza de Pandora no pudo contenerse. Epimeteo, entonces
es el culpable de las desgracias de la raza humana.
El mito de las Amazonas

Las Amazonas eran un pueblo de solo mujeres descendientes de Ares, dios de la

guerra y de la ninfa Harmona. Se ubicaban a veces al norte, otras en las llanuras del
Cucaso, y otras en las llanuras de la orilla izquierda del Danubio. En su gobierno no
interviene ningn hombre, y como jefe tienen una reina. La presencia de los hombres
era permitida siempre que desempearan trabajos de servidumbre. Para perpetuar la
raza se unan con extranjeros, pero slo conservaban a las nias. Si nacan varones,
se cuenta en algunas versiones, que los mutilaban dejndolos ciegos y cojos. Otras
fuentes indican que los mataban. Por decreto, a todas las nias les cortaban un seno,
para facilitarles el uso del arco y el manejo de la lanza. De esta costumbre proviene su
nombre 'amazonas' del griego 'amazwn' que significa 'las que no tienen seno'.

Eran un pueblo muy guerrero, por lo que su diosa principal era Artemisa, la cazadora.
Debido a esto, se les atribua la fundacin de feso y la construccin del Gran Templo
de Artemisa.

De este pueblo, hay muchas leyendas donde grandes hroes tuvieron que enfrentarse
a ellas. Por ejemplo, Belerofonte quien luch contra ellas por mandato de Ybates.
Una de las ms conocidas es cuando Heracles (Hrcules) cumple la misin que le
asigna Euristeo, y se dirige a las mrgenes del Termodonte a aduearse del cinturn
de Hiplita, reina de las amazonas. sta consinti en entregarle el cinturn a Heracles,
pero la celosa Hera (esposa del dios Zeuz) provoc una rebelin entre las Amazonas,
y Heracles tuvo que matar a Hiplita. Teseo que acompaaba a Heracles en su
misin, se llev a Antope, una de las amazonas. Ellas, molestas por este atrevimiento
y para vengar el rapto, hicieron la guerra contra Atenas, pero fueron derrotadas por los
atenienses que estaban liderados por Teseo.

Otra azaa legendaria que las involucra, es la ayuda que le brindaron a los troyanos
durante la guerra de Troya. Pentesilea, reina amazona, envi un grupo de apoyo a
Pramo, rey troyano. Aquiles dio muerte a Pentesilea, quien antes de morir, hizo que
ste se enamorara perdidamente de ella, lo que le infundi gran sufrimiento.

Los cclopes:

Como ya es conocido, forjaron el rayo de Zeus. Urano como odiaba tanto a sus
descendientes, mantuvo a los cclopes presos en el interior de Gaia (la diosa Tierra)
hasta que fue abatido por otro de sus hijos: Cronus (un Titn). Cronus tema el poder
de los inmensos cclopes as que los volvi a encerrar.

Zeus liber a los cclopes que ayudaron a Zeus con sus rayos a vencer a los Titanes.

La segunda generacin de los cclopes eran los parientes de Poseidn, eran unos
seres corpulentos y no posean ni vivan bajo ninguna ley, vivan en Sicilia.

Los Cclopes de la segunda generacin, uno de ellos fue Telemo, era vidente, sin
embargo el cclope ms conocido de esta generacin fue un hijo de Poseidn y la
Ninfa Toosa llamado Polifemo.

Polifemo, fue uno de los protagonistas de La Odisea de Homero.

Esta generacin de los cclopes no posean la habilidad para la metalurgia que s
posean sus antecesores.

Los cclopes eran una especie de monstruos de la Mitologa Griega poseedores de un

solo ojo de gran tamao situado en el centro de la frente, sus miembros se dedicaban
al pastoreo, tenan muy desarrollado el olfato y la infra visin, eran muy listos.
Dedalo y el Laberinto.

Luego de que Dedalo fue expulsado de Atenas por la muerte de Talo, este se dirigi a
la isla de Creta, hay el rey lo acepto como arquitecto debido a sus conocimientos y
porque la isla se encontraba en demanda de arquitectos.

Dedalo comenz su vida en Creta como cualquier otros arquitecto, pero gracias a sus
grandes obras logro llamar la atencin del rey, l le pidi a Dedalo que creara un lugar
donde pudieran encerrar a un minotauro que se encontraba aterrorizando la isla.
Con sus grandes conocimientos en arquitectura Dedalo logro crear un laberinteo el
cual era casi imposible descifrar Los pasillos llevaban a mas pasillos y lo que pareca
sala solo era el principio de otro pasillo. Una vez terminado el laberinto de encerr al
minotauro. El rey estaba tan complacido por el excelente trabajo que decidi no dejar ir
a Dedalo y utilizarlo para seguir creando obras.

El mito de Pandora

Segn el mito hesidico, Pandora es la primera mujer, como Eva en la religin

judeocristiana. Hefesto (dios del fuego) la model a imagen y semejanza de las
inmortales, y obtuvo la ayuda de Palas Atenea (diosa de la sabidura). Zeus ordena su
creacin para castigar a la raza humana, por que Prometeo se haba robado el fuego
divino para darselo a los hombres.

Cada dios le otorg a Pandora una cualidad como la belleza, la gracia, la persuacin, y
la habildad manual, entre otras; pero Hermes (mensajero de los dioses, e intrprete de
la voluntad divina) puso en su corazn la mentira y la falacia.

Segn Los Trabajos y Los Das de Hesodo, haba una jarra que contena todos los
males. Pandora a penas la vio, la abri y dej que los males inundaran la tierra. Para
cuando logr cerrar la jarra, lo nico que quedaba adentro era la esperanza, por lo que
los humanos no la recibieron. De este mito proviene la expresin 'abrir la caja de
Pandora'. En esta tradicin, Pandora representa la perdicin de la humanidad al igual
que Eva.

De acuerdo con otra tradicin, la jarra contena ms bien todos los bienes y Zeus se la
entrega a Pandora, para que se la regale a Epimeteo el da de su boda, pero ella la
abri imprudentemente, y todos los bienes se escaparon y volvieron al Olimpo (lugar
donde viven los dioses), dejando a los hombres afligidos por todos los males, con el
nico consuelo de la esperanza.

Epimeteo era hermano de Prometeo, Atlante y Menecio, hijo de Japeto y Clmene. Es

un titn (primera generacin de dioses, descendientes de Gea y Urano). Cuando
Prometeo enga a Zeus y le rob por fin el fuego sagarado, estaba seguro que deba
esperar un castigo. Por esto, le prohbe a su hermano que reciba regalos de Zeus,
pero Epimeteo al ver la belleza de Pandora no pudo contenerse. Epimeteo, entonces
es el culpable de las desgracias de la raza humana.

El mito de las Amazonas

Las Amazonas eran un pueblo de solo mujeres descendientes de Ares, dios de la
guerra y de la ninfa Harmona. Se ubicaban a veces al norte, otras en las llanuras del
Cucaso, y otras en las llanuras de la orilla izquierda del Danubio. En su gobierno no
interviene ningn hombre, y como jefe tienen una reina. La presencia de los hombres
era permitida siempre que desempearan trabajos de servidumbre. Para perpetuar la
raza se unan con extranjeros, pero slo conservaban a las nias. Si nacan varones,
se cuenta en algunas versiones, que los mutilaban dejndolos ciegos y cojos. Otras
fuentes indican que los mataban. Por decreto, a todas las nias les cortaban un seno,
para facilitarles el uso del arco y el manejo de la lanza. De esta costumbre proviene su
nombre 'amazonas' del griego 'amazwn' que significa 'las que no tienen seno'.

Eran un pueblo muy guerrero, por lo que su diosa principal era Artemisa, la cazadora.
Debido a esto, se les atribua la fundacin de feso y la construccin del Gran Templo
de Artemisa.

De este pueblo, hay muchas leyendas donde grandes hroes tuvieron que enfrentarse
a ellas. Por ejemplo, Belerofonte quien luch contra ellas por mandato de Ybates.
Una de las ms conocidas es cuando Heracles (Hrcules) cumple la misin que le
asigna Euristeo, y se dirige a las mrgenes del Termodonte a aduearse del cinturn
de Hiplita, reina de las amazonas. sta consinti en entregarle el cinturn a Heracles,
pero la celosa Hera (esposa del dios Zeuz) provoc una rebelin entre las Amazonas,
y Heracles tuvo que matar a Hiplita. Teseo que acompaaba a Heracles en su
misin, se llev a Antope, una de las amazonas. Ellas, molestas por este atrevimiento
y para vengar el rapto, hicieron la guerra contra Atenas, pero fueron derrotadas por los
atenienses que estaban liderados por Teseo.

Otra azaa legendaria que las involucra, es la ayuda que le brindaron a los troyanos
durante la guerra de Troya. Pentesilea, reina amazona, envi un grupo de apoyo a
Pramo, rey troyano. Aquiles dio muerte a Pentesilea, quien antes de morir, hizo que
ste se enamorara perdidamente de ella, lo que le infundi gran sufrimiento.
Los cclopes:

Como ya es conocido, forjaron el rayo de Zeus. Urano como odiaba tanto a sus
descendientes, mantuvo a los cclopes presos en el interior de Gaia (la diosa Tierra)
hasta que fue abatido por otro de sus hijos: Cronus (un Titn). Cronus tema el poder
de los inmensos cclopes as que los volvi a encerrar.

Zeus liber a los cclopes que ayudaron a Zeus con sus rayos a vencer a los Titanes.

La segunda generacin de los cclopes eran los parientes de Poseidn, eran unos
seres corpulentos y no posean ni vivan bajo ninguna ley, vivan en Sicilia.

Los Cclopes de la segunda generacin, uno de ellos fue Telemo, era vidente, sin
embargo el cclope ms conocido de esta generacin fue un hijo de Poseidn y la
Ninfa Toosa llamado Polifemo.

Polifemo, fue uno de los protagonistas de La Odisea de Homero.

Esta generacin de los cclopes no posean la habilidad para la metalurgia que s

posean sus antecesores.

Los cclopes eran una especie de monstruos de la Mitologa Griega poseedores de un

solo ojo de gran tamao situado en el centro de la frente, sus miembros se dedicaban
al pastoreo, tenan muy desarrollado el olfato y la infra visin, eran muy listos.