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El mundo de Sofa Resumen

Aqu os dejo el Resumen del libro, El mundo de Sofa por Jostein


Gaarder para que os sea ms fcil su lectura.

1. Introduccin Resumen el mundo de Sofa por Jostein


Gaarder)

El mundo de Sofa resumen, la magistral obra filosfica Jostein Gaarder, se ha convertido


en una obra imprescindible para la introduccin a la filosofa occidental. De hecho esta
obra se ha convertido en un best seller que ocupa los primeros puestos de venta en Europa
siendo muy reconocida en su campo. Quizs lo ms destacable es la frmula empleada
para conjugar el rigor terico con una narracin amena y accesible para cualquier
persona. Concretamente el autor asegura que el libro est pensado para un pblico
adolescente o adultos sin formacin acadmica en filosofa. Tambin el propio autor
afirma que esta obra est inspirada en el libro de Fernando Savater, tica para Amador,
un tratado de tica tambin destinado a un pblico adolecente.
Realmente se trata de un manual elemental donde se tratan fundamentalmente las viejas
preguntas que el hombre se ha hecho desde el principio de los tiempos: Quines somos?
De dnde venimos?...etc. El mismo autor menciona en ms de una ocasin que un da
se imagin a una nia adolescente igual que Sofa, abriendo el buzn de correo al llegar
a su casa y cogiendo una carta donde alguien le preguntaba: Quin eres t?, que sera
el hilo conductor para desarrollar toda la obra donde por un lado se una lo misterioso y
por otro la filosofa. De este forma la joven Sofa ira descubriendo su propia identidad
mientras descubre su capacidad humana para hacer preguntas.

Jostein Gaarder, naci el 8 de agosto de 1952 en Oslo, hijo de un director de escuela y de


una maestra tambin escritora de literatura infantil, estudiara en la Universidad de Oslo
Filologa Escandinava e Historia de las idas y la religin. Se cas en 1974. Trasladndose
a comienzos de los 80 a la ciudad de Bergen para dar clases de filosofa en un Instituto.
Abandon la docencia en los aos 90. Sabemos que su primera obra literaria fue El
Diagnstico en 1986.despus de publicar varios libros para pblico infantil y
adolescente en 1991 escribi el libro que se convertira en poco tiempo en best-seller, El
mundo de Sofa. Sabemos que a da de hoy la obra ha sido traducida a ms de 40 idiomas.
Sus posteriores obras han seguido estando enfocadas a un pblico infantil y juvenil sin
dejar a un lado las tramas del sentido existencial, didctico y filosfico. Debemos
mencionar que 1990 recibi el Premio Nacional de Crtica Literaria en Noruega y el
Premio Literario del Ministerio de Asuntos Sociales y Cientficos por la obra El misterio
del solitario.

Jostein Gaader pertenece al grupo de filsofos ya que realmente desarrolla la historia de


la filosofa. Las cuestiones fundamentales que aparece el mundo de Sofa resumen, son
las cuestiones relativas al el origen y el sentido de la vida, la humanidad, etc. El mundo
de Sofa acerca al lector de forma sencilla y amena para ayudarle a conocer las corrientes
filosficas desde aquella concepcin mtica del mundo hasta nuestra poca mediante una
serie de historias. Pero especialmente escrito para aquellas personas y sobre todo jvenes
que buscan el sentido a la vida mediante reflexiones profundas de la existencia. Una
novela que tambin destaca por ser desprender una creatividad sin igual gracias a la gran
imaginacin del autor.

El mundo de Sofa resumen, comienza cuando Albert knag, un Comandante del Batalln
de las Naciones Unidas que se encontraba en el Lbano, decide escribir un libro de
filosofia como regalo de cumpleaos a su hija Hilde Moller Knag que vive en Noruega
que tan solo cuenta con 15 aos de edad. Esa obra describe como Sofia Amudsen, la
protagonista, a partir de una carta misteriosa, que le llega a su casa escrita a mano donde
le preguntan: Quin eres? y De dnde viene el mundo?, cambiara su vida y le hace
introducirse en el maravilloso mundo de filosofa. Y es que Sofa, despus de leer la carta
ya no se senta la misma y su cotidianidad le era irrelevante aunque al principio le
generase mucha confusin. Sobre todo teniendo presente que en un primera impresin so
saba si podra encontrar algunas respuestas a tan enigmticas preguntas. Este es el hilo
conductor ms oportuno para desarrollar la historia de Sofa y la filosofa ya que a partir
de esto, empieza a brotar en ella una curiosidad por descubrir el misterio y quien es el
filsofo que le ha escrito a travs de unas pistas que le ayudaran a descubrir poco a poco
las respuestas ms interesantes. El personaje de Sofa, se descubre al lector como
personaje inteligente, muy confiado y curioso. Sofa era una estudiante de filosofa,
viva sola con su madre porque su padre era Capitn de la Marina.

A medida que va avanzando el relato, Albert Knox que se da cuenta de la confusin y la


curiosidad que genera las varias sesiones que sigue mandando por carta a Sofa, decide
de forma presencial presentarse a ella para explicarle cada una de las corrientes filosficas
de cada poca. De hecho, el siguiente da de recibir la primera carta, regresaba con
curiosidad a su casa para mirar si exista otra carta que fuera ms extraa que la primera.
Sofa se retiraba a un viejo seto de su jardn, un lugar recndito e ntimo donde poda
reflexionar. La tercer envi que recibi fue una postal cuyo destinatario tambin era Hilde
Moller Kang que tambin le hara despertar la curiosidad de quien era Hilde.
La magistral forma en la que el autor describe esta parte de la trama donde incluso, el
vestuario, la actitud y el lugar donde ensear la filosofa a Sofa, tambin son la base y
la clave de su mayor compresin. El filsofo, Albert Knox, ayudar a entender cada
corriente filosfica poniendo ejemplos concretos, inventndola al mismo tiempo a
filosofar. Sin olvidar que al mismo tiempo Sofa ira redescubriendo su propia identidad.
Todo ello hace que a Sofa este contantemente preguntndose o haciendo preguntas a su
madre que realmente no logra comprenderla al principio.

Albert Knox, hace un repaso completo de toda la historia de la filosofa desde aquellos
primeros hombres que explicaban los hechos de la naturaleza desde los mitos, hasta como
se explica en la actualidad la filosofa y la ciencia. Pasando para ello sobre los
pensamientos y enseanzas de los filsofos ms importantes desde Scrates, Platn,
Santo Toms, Hume, Marx, Darwin, Sartreetc. Todo ello desde una lectura amena y
sencilla donde explica los conceptos filosficos de los ms bsicos a los ms complejos.
Por ejemplo como Anaxgoras explicara la composicin de lo visible o
como Aristteles, afirmaba que para alcanzar la felicidad era imprescindible tener
momentos de distraccin, responsabilidades e investigar sobre la naturaleza, -ser filsofo-
. El libro explica que la labor de cada hombre y mujer, es formarse para dar un sentido a
sus vidas. La vida por s sola, est desprovista de significado.

2. Estructura y contenido (Resumen el mundo de Sofa por


Jostein Gaarder)

Esta obra escrita en prosa, en la que se narra una accin real y otra imaginaria al mismo
tiempo est pensada para atraer ms a los lectores. De ese modo podemos observar como
el libro del mundo de Sofa, realmente puede dividirse en dos grandes bloques la realidad
y el mundo de las ideas. Podramos identificar la realidad como la trama principal, la
vida visible de Sofa as como su casa, padre, amigaetc., mientras que la historia fortuita
que se encuentra de repente en forma de carta diriga a Hilde representara a ese mundo
de las ideas. Por otro lado debemos de mencionar que Sofa vive al final de una gran
urbanizacin de chalets, que trata de simbolizar al fin del mundo. Y sers los personajes
que aparecen en el mundo de la idea, los elementos imprescindibles para encontrar el
verdadero sentido a la obra. Por otro lado, esta obra presenta un dominio argumental del
gnero literario narrativo relatando los hechos sucedidos de forma lineal. El tiempo
narrativo de la obra se desarrolla en los aos 1991. La obra cuenta con 399 pginas
divididas en 35 captulos donde estructura de forma muy ordenada y todas las cuestiones
bsicas y personajes de la filosofa. A continuacin vamos a realizar un resumen de las
principales ideas que aparecen en cada captulo:

Captulo 1: EL JARDIN DEL EDEN. Podramos decir que este captulo es la introduccin
a la obra ya que en l nos presenta a la protagonista y la intencin didctica de la misma.
A raz de recibir una carta fortuita que alberga una pregunta ms trascendental de lo
que en un principio parece, Sofa abrir su mente al mundo de la filosofa. Una
estudiante de secundaria que vive en la calle trbol a quien muchas ocasiones acompaa
su amigo, juran con quien comparte sus secretos. El escritor narra cmo Sofa despus
de recibir la carta realmente se ve confusa porque se da cuenta que la pregunta sencilla
en un primer momento es ms difcil de contestar de lo que parece. Despus al poco
tiempo recibe otra pregunta formulada de la siguiente manera: De dnde viene el
Mundo? Otra cuestin de difcil respuesta que hace dirigirse a su escondite secreto del
jardn para tratar de buscar las posibles respuestas. El captulo va llegando a su fin
cuando aparece la tercera carta en el buzn, una carta de felicitacin de cumpleaos a
Hilde Maller Kna que cumple su misma edad.

Captulo 2: EL SOMBRERO DE COPA. La trama que desarrolla el autor en este captulo


est construida de tal forma para argumentar todo lo relacionado con la capacidad de
asombro y su relacin con la filosofa. De hecho, la capacidad de asombro se presenta
al lector como el elemento donde surge la filosofa. La capacidad de asombro es la que
realmente nos posibilita preguntarnos por las cosas que nos rodean y por nuestra propia
existencia. Al ser humano siempre le ha interesado conocer el papel que le ha tocado
jugar en el mundo como forma de justificar su propia existencia. En este captulo Sofa
ha decidido no hablar a nadie sobre el asunto y vuelve a recibir un sobre amarillo con la
siguiente leyenda: curso de filosofa, trtese con mucho cuidado. Dentro detalla cmo
sera el curso, una revisin del pensamiento de los grandes filsofos desde la antigedad
hasta nuestros das. As como realizar un acercamiento al concepto de la filosofa. En
este captulo existen dos apartados llamados por un lado: Qu es la filosofa? Y otro Un
ser extrao donde destacamos el encuentro de Sofa con su aburrida madre.

Captulo 3: LOS MITOS. Este captulo cuenta tambin con un apartado llamado La
visin mtica del mundo, hace referencia a los mitos usados por los hombres de la
antigedad para explicar los fenmenos que sucedan alrededor. Donde por ello exista
un Dios para cada necesidad y uno supremo que superaba todos los dems dioses. El
autor nos resumen la importancia que ha tenido siempre para la humanidad la
explicacin del mundo externo. Ahora el corresponsal misteriosos de Sofa, le har
adentrarse tambin en entender el mbito de la filosofa, entre la diferencia entre el
pensamiento mtico y racional. Por ello refiere a Sofa que el hombre siempre se ha
estado haciendo preguntas sobre su esencia y el sentido de su existencia. Advirtiendo
tambin las mltiples posibilidades que tiene el hombre para tratar de explicar las cosas
que le rodean.

Captulo 4: LOS FILSOFOS DE LA NATURALEZA. Este captulo est dedicado a los


filsofos de la antigedad, hace un recorrido interesante por las principales teoras ya
que Sofa sigue recibiendo correspondencia de esa misteriosa nia llamada Hilde
adems del curso de filosofa. En este captulo vas a poder encontrar los siguientes
apartados: El proyecto de los filsofos, los filsofos de la Naturaleza, Tres filsofos de
Mileto, Nada puede surgir de la Nada, Todo Fluye, Cuatro elementos y Algo de todo en
todo. Los filsofos de la naturaleza que se interesaban por lo que suceda
permanentemente a su alrededor cuyo razonamiento filosfico hizo apartar a la filosofa
de la religin. Ahora las epopeyas de Homero estaban a punto de ser cuestionadas. El
autor sigue su argumento lineal y menciona a los tres filsofos de Mileto, una colonia
situada en Asia menor, Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmenes y sus principales
teoras. Para explicar que nada puede surgir de la nada, ya que los tres filsofos
mencionan que tiene que haber una materia prima de la que estaba hecho todo lo
dems y cmo fue posible que esa materia se alterara de repente para convertirse en
algo diferente. Tambin menciona a Herclito de feso para aproximarnos a su idea de
Todo fluye, que pensaba que los cambios constantes eran rasgos bsicos de la
naturaleza. Todo est en movimiento y nada dura eternamente. Mencionado tambin
a Empdocles y los cuatros elementos de la naturaleza como eran tierra, aires, fuego y
agua. Por lo que afirmaba que los cuatro elementos se mezclaban y se volvan a
separaren distintas porciones.

Captulo 5: DEMCRITO. En este captulo se presente la teora de Demcrito sobre la


construccin de los cuerpos de la naturaleza con la teora atmica, basada en las piezas
minsculas, los tomos. En cierta forma Demcrito daba la razn a Parmnides en lo
relacionado con la materia prima, una unidad inalterable y eterna.
Demcrito es considerado el ltimo filsofo de la naturaleza y no crea en la
inmortalidad del alma.

Captulo 6: EL DESTINO, EL ORACULO DE DELFOS Y CIENCIAS DE LA HISTORIA, Y


CIENCIA DE LA MEDICINA. En este captulo, el tema principal es la fe en el destino para
ello nos narra cmo Sofa que intenta descubrir la identidad de su maestro no consigue
hacerlo, aunque se sorprende al descubrir un pauelo rojo bordado con el nombre de
Hilde. Los griegos pensaban que todos seres humanos podan enterarse de su destino a
travs del orculo de Delfos, cuyo dios
Apolo hablaba a travs de la sacerdotisa Pitia, sentada en una silla sobre una grieta de
la que suban los gases narcticos que la embriagaban para que pudiera hablar con la
voz de Apolo. Los griegos opinaban que el resultado de una guerra poda deberse a la
intervencin de los dioses.

Capitulo 7: SOCRATES, LA FILOSOFIA EN ATENAS, EL HOMBRE EN EL CENTRO, QUIEN


ERA SOCRATES?, EL ARTE DE CONVERSAR, UNA VOZ DIVINA, UN COMODIN EN ATENAS
.Para abordar la filosofa griega y mencionar a una mitologa que gira en torno al orculo
de Delfos y sus predicciones. En este captulo revela su nombre, Alberto Knox, adems
de su decisin de mandar a un mensajero seguro que seguir depositando los sobres
amarillos. Sofa descubrir pronto al mensajero, un perro labrador de nombre
Hermes. Tambin descubrir una Ateneas en su poca mxima de esplendor para
acercarse a conceptos como democracia, sofistas y al mismo Scrates que afirmaba que
el verdadero conocimiento se encontraba dentro del hombre y que los dilogos era la
mejor forma de estimularlos. Scrates al igual que lo Sofistas rechazara el orden mtico
y se concentrara en todos los asuntos relacionados con el hombre.
Captulo 8: ATENAS. Este captulo empieza cuando Sofa va a visitar a su amiga y a su
regreso encontr un gran paquete con una cinta de video. Apareci en la pantalla una
gran ciudad, Atenas, el centro cultural del mundo griego desde 450 a.C, y tambin
puedo ver al propio seor Alberto Knox quien le describa el significado de la
palabra Acrpolis y la descripcin de la ciudad junto a su historia. Sin olvidar mencionar
algunos conceptos importantes como democracia, historia, biologa, tica, ideaetc.

Captulo 9: PLATN, LA ACADEMIA DE PLATN, EL MUNDO DE LAS IDEAS, EL


CONOCIMIENTO SEGURO, UN ALMA INMORTAL Y EL ESTADO FILOSFICO. Sofa
se levanta muy temprano, pensando lo que haba visto en el video el da anterior y estuvo
un rato indagando sobre las preguntas que la haban hecho en aquel
video. Despus sinti unas pisadas, guardo silencio, era de nuevo Hermes con un sobre
en la boca aunque intento seguirlo no pudo alcanzarlo y decidi sentarse en el bosque y
empezar leer. En este captulo el profesor de filosofa le hablar de Platn, un discpulo
de Scrates, que tras la muerte de su maestro publicara un discurso en su Defensa. Platn
fundara poco despus su propia escuela fuera de Atenas, La Academia, lugar donde
Platn se enseara filosofa, matemticas y gimnasia. El filsofo Alberto Knox recalca
en este captulo las intenciones de Platn como filsofo, preocupado era la relacin entre
lo eterno y lo inalterable, y por otra parte lo que fluye. Desde un punto de partida diferente
a los sofistas y al mismo Scrates ya que dejaba a un lado la naturaleza para interesarse
ms por el hombre y la sociedad en el rea de lo eterno y lo permanente. As tambin
menciona sobre la filosofa de Platn en lo referente a lo eterno y lo inmutable como
modelos espirituales o abstractos. El profesor tambin explica a Sofa que Platn pensaba
que tena que haber una realidad detrs del mundo de los sentidos, y a esta realidad la
llam el mundo de las ideas. Platn afirmar que las ideas son vagas porque provienen
de LOS SENTIDOS Y QUE POR EL CONOCIMIENTO ES CIERTO PORQUE
PROVIENE DE LA RAZN. PLATN DIVIDE LA REALIDAD EN DOS; UNA
PARTE ES EL MUNDO DE LOS SENTIDOS, Y LA OTRA ES EL MUNDO DE LAS
IDEAS, ETERNAS E INMUTABLES. ESTO DERIVA TAMBIN A QUE TENEMOS
UN ALMA INMORTAL, MORADA DE LA RAZN Y POR OTRO EL CUERPO.
PLATN AFIRMA QUE EL ALMA ESTABA EN EL MUNDO DE LAS IDEAS Y
POR ACCIDENTE SE METI AL CUERPO. TAMBIN SE HABLA DEL MITO DE
LA CAVERNA Y DEL ESTADO FILOSFICO.

Captulo 10: LA CABAA DEL MAYOR. Un domingo por la tarde Sofa decide irse por el
sendero por donde Hermes se haba alejado, llevando en la mano un sobre amarillo con
todas las hojas sobre Platn. Cuando el sendero se divida en dos, Sofa segua el ms
ancho. De pronto encontr una laguna y una cabaa pintada de rojo con una chimenea
por donde sala humo. Se dio cuenta que era imposible llegar a la cabaa sin cruzar la
laguna por lo que decidi subirse a una barca. Al acercarse a la Cabaa, llamo a la puerta
como nadie contesto decidi abrir la puerta encontrando una sala grande llena de libros,
mquina de escribir y un montn de papel. Observo los muebles que parecan antiguos
y le llam la atencin, una pintura de oleo de una casa bajo el ttulo de Bjerkely junto a
un retrato de un seor sentado en un silln que tambin se llamaba Bjerkely. Se dio
cuenta que en la casa deba vivir un animal por lo que pudo intuir que era la casa de
Alberto Knox y Hermes. Tambin se encontr un billetero con una foto que pona Hilde
Moller Knag oy los ladridos del perro y decidi huir pero antes cogi un sobre blanco
con su nombre que haba en la mesa y cuando llego al sendero se puso al leer el sobre
apareciendo las siguientes preguntas: Qu fue primero, la gallina o la idea de la
gallina?, Nace el ser humano ya con alguna idea?, Cul es la diferencia entre una
planta, un animal y un ser humano?, Por qu llueve?,Qu hace falta para que un ser
humano viva feliz?. No era capaz de responder a ninguna de las preguntas. Cuando llega
a su casa, la madre le pregunta donde haba estado, ella le afirma que en el bosque, en
una cabaa. La madre le dice que esa cabaa se llama la Cabaa del Mayor, porque vivi
hace unos aos un hombre mayor. Sofa se va a su cuarto pensativa en la cabaa y en
las preguntas y decide hacerle una carta a su profesor de filosofa pidiendo le perdn,
diciendo que empezara a pensar en las preguntas. sentada hasta que su madre la llama
a comer. Hablaron de todo.

Captulo 11: Aristteles. El captulo empieza cuando su madre como de costumbre


dorma la siesta, y Sofa aprovecha para ir al callejn. Aparece Hermes y le trae un sobre
amarillo que contena las hojas de siempre, unidas con un clip. Tambin haba una notita
suelta que deca que no haba ningn problema y empez a leer sobre Aristteles. Un
filsofo que intento mostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a
determinados grupos y subgrupos en una intencin de poner orden en los conceptos de
los seres humanos. De esa manera crea la lgica como ciencia. La lgica de Aristteles
trata de la relacin entre conceptos. Partiendo de esto Aristteles siente la necesidad
de ponerse a ordenar la existencia, sealando primero que las cosas de la naturaleza
pueden dividirse en dos grupos principales, las cosas inanimadas que no tienen la
posibilidad de cambiar y las cosas vivas, que tienen una posibilidad inmanente de
cambiar. Todas las cosas vivas (plantas, animales y seres humanos) saben tomar
alimento, crecer y procrear. Aunque diferencia al ser humano porque tiene una chispa
de la razn divina. Para Aristteles el ser humano tiene un alma vegetal, un alma animal,
y un alma racional. Aunque el ser humano solamente ser feliz si utiliza todas sus
capacidades y posibilidades. Tambin destaca que Aristteles refiere a varias buenas
formas de Estado como es la monarqua, la aristocracia y democracia. Terminado de leer
la leccin a Sofa le dio por ordenar todo lo que encontraba.

Captulo 12: Helenismo. Ahora el profesor de filosofa tena por costumbre enviar las
cartas al viejo seto, donde Sofa descubri una fotografa de un jeep blanco con una
bandera azul en el que pona ONU en el suelo y descubri que era una postal. Con un
sello noruego dirigida a Hilde y a ella como siempre. Le sorprendi que en
el matasellos apareciera, viernes 15 de junio de 1990, el da de su cumpleaos. Sofa y
Hilde tendran en nacieron el mismo da Pensaba: Quin era Hilde? Y Cmo era posible
que el padre de Hilde diera ms o menos por sentado que Sofa conoca a Hilde?
mientras corra hacia el centro comercial, donde se encontrara con Jorunn para ir al
colegio. Encontrndose una evaluacin de religin se hizo donde preguntaban:
Concepto de la vida y de la tolerancia, Crees que todos los seres humanos tienen la
misma conciencia? Qu significa dar prioridad a determinados valores? Sofa decidi
responder con lo que haba aprendido con Alberto Knox. El profesor decidi ponerle
sobresaliente con la condicin de que estudiar para la prxima leccin. Cuando lleg a
casa encontr un sobre amarillo, con unas hojas para empezar a hablar del periodo el
Helenismo. Como Helenismo se entiende tanto la poca como la cultura predominante
griega que dominaba en los tres reinos helensticos: Macedonia, Siria y Egipto. Pero a
partir del ao 50 a.C Roma fue conquistando cada uno de los reinos helenos y comenz
a imponer la cultura romana y la lengua latina desde Espaa por el oeste, adentrndose
a Asia por el este. Comienza la poca romana, o la Antigedad Tarda.

Captulo 13: Las Postales. Este captulo comienza con la propuesta de Jorunn para ir
de acampada al Monte de Urogallo. Sofa tendra una razn oculta para elegir ese lugar
ya que no haba mucha distancia entre el monte Urogallo y la Cabaa del Mayor. Antes
de las ocho ya haban levantado la tienda junto, cuando acabaron de comer Sofa
menciono sobre la Cabaa del Mayor y convenci Jorunn de ir all. Cuando llegaron la
cabaa roja tena un aspecto de abandono total. Cruzaron a remo el lago y llegaron a la
puerta que estaba cerrada, aunque Sofa encontr la llave. Y empez a ensearle la
cabaa, Jorunn sospecho que Sofa ya haba estado ah antes. Descubrieron una cajita
llena de postales que para alivio de Sofa no ponan su nombre sino el de
Hilde. Empezaron a leer las postales cuando llegaron a la ltima se quedaron
asombradas mirndose, como podran saber que ellas podran estar all ese da, Jorunn
empez a tener miedo y quiere irse pero Sofa quera llevase antes el espejo. No
hablaron de vuelta a la tienda, y Jorunn n quera que metiera espejo en la
tienda, dejndolo justo delante de la puerta de la tienda. Sofa tambin se haba trado
las postales en un bolsillo. A la maana siguiente Sofa encontr el espejo en la hierba
lleno de roci y lo seco. Y se llev el espejo a su casa. La madre de Sofa no haca ms
que preguntarles donde haban conseguido el espejo. Jorunn se march a casa, y Sofa
subi a ponerse un vestido rojo y en las noticias de la tarde sali un reportaje
sobre cmo las fuerzas noruegas de la Naciones Unidas haban celebrado ese da en el
Lbano. Sofa estuvo muy atenta ya que cualquiera de los hombres podra ser el padre
de Hilde. Sofa colg el gran espejo de latn.

Captulo 14: Dos civilizaciones. En este captulo, Alberto Knox menciona a Sofia que no
faltaba mucho para conocerse y que l saba que iba volver a la Cabaa del Mayor, por
eso dejo all todas las cartas del padre de Hilde para ella se las entregara a la misma
Hilde. Y empez a hablar sobre el nacimiento de Jess de Nazaret y el cristianismo que
penetrara poco a poco en el mundo grecorromano. Jess, era un judo que perteneca
a la civilizacin semita mientras que los griegos y romanos pertenecan a la civilizacin
indoeuropea. Por lo tanto se puede constatar que la civilizacin europea tiene dos
races, la semtica y la indoeuropea. Explicndole la historia de ambas civilizaciones con
todo lujo de detalles. Alberto Knox, le explica a Sofa que Jerusaln, an hoy
considerado un importante centro religioso para judos, cristianos y musulmanes, es
tambin el epicentro de discordia entre las distintas religiones mencionada. As como
cada una de las caractersticas relevante de cada una de las religiones para que Sofa,
comprenda todos los matices. Desde la prohibicin de imgenes, a la adoracin de las
misma por los cristianos. Tambin dedica parte de este captulo a hablar de Jess, un
mesas que tambin se ha interpretado en un sentido poltico.
Captulo 15: Edad Media. Despus de una semana sin saber nada de Alberto Knox, por
lo que aprovecho para repasar las cartas de Alberto intentando encontrar alguna pista
sobre Hilde. Esto le ayud a digerir la filosofa de la Antigedad. Pronto recibi una
postal del Lbano, con la fecha del viernes 15 de junio dirigida a Hilde y al rato le llama
Alberto para hablar un rato junto a la iglesia de Mara y vestido de monje empieza a
hablar de la Edad media en latn. De esa forma empieza a contar que la Edad Media
durara 9 siglos desde el siglo 4 d. C aprovechando para hablar del cristianismo aunque
no lleg a Noruega hasta el ao 1000 y del imperio romano oriental que subsisti hasta
el ao 1453 cuando los turcos conquistaron Constantinopla. Que antes en el ao 529 la
Iglesia haba cerrado la academia de Platn en Atenas y funda la Orden de los
Benedictinos convirtindose en un smbolo de triunfo sobre la filosofa griega. En el
transcurso de la Edad Media se fueron creando diferentes naciones, con ciudades y
castillos, msica y poesa populares. Destaca que los primeros siglos despus del ao
400 fueron aos de decadencia cultural y que la economa se caracterizara por el
feudalismo. Adems La poblacin disminuy considerablemente. Y que a pesar que la
importancia poltica de Roma acab a finales del siglo IV, se convertira en la cabeza de
la Iglesia catlica romana. Ahora se empezaran a conocer los escritos de Aristteles
y Platn. Destacando que el norte de frica se haba desarrollado la cultura musulmana
de lengua rabe. Destacando a San Agustn como uno de los filsofos ms importante
de esa poca, interesado por el problema del mal con fuertes rasgos parecidos a la
forma de razonar del platonismo. Pero sin duda el filsofo ms importante de la Alta
Edad Media fue Toms de Aquino, un telogo que cristianiz a Aristteles al intentar
unir la filosofa de Aristteles y el cristianismo. Hizo una gran sntesis entre la fe y el
saber con las palabras de Aristteles de fondo.

Captulo 16: El Renacimiento. En este captulo mientras Sofa duerme tiene un sueo
con Hilde y al despertarse tiene en sus manos aquella cadena que apareca en el sueo.
Por la maana Hermes lleva a Sofa donde esta Alberto este le recibe disfrazado de
bufn y rodeado de cosas muy antiguas para hablar del Renacimiento. Tras la muerte
de Santo Toms de Aquino, la unidad cristiana empieza a romperse debido a que la
filosofa y la ciencia se estaban desprendiendo de la teologa de la Iglesia. El nuevo
mtodo cientfico y tambin a un nuevo fervor religioso, establecieron las bases para
dos importantes cambios en los siglos XV y XVI, Renacimiento y a la Reforma. El
Renacimiento fue una poca de florecimiento cultural desde finales del siglo XIV que
comenz en el norte de Italia que volva su mirada a la antigedad colocando al hombre
en el centro de todo de nuevo. Ahora el humanismo griego empezaba otra vez a ser
estudiado un objetivo pedaggico. Los humanistas renacentistas volvan a tener una
nueva fe en el ser humano y en su valor. Por ello empieza a interesar por la anatoma
del cuerpo humano donde el hombre no exista solamente para Dios. Recordemos que
Giorgiano Bruno declar que Dios estaba presente en la naturaleza y que el espacio era
infinito. Destacando un florecimiento de la cultura en general desde el arte, la
arquitectura, la literatura, la msica, la filosofa y la ciencia. Sin olvidar que la
reconstruccin de Roma se convirti en un objetivo poltico y cultural. Aunque no
debemos olvidar que el Renacimiento tambin se dio anti humanismo, y con eso un
poder eclesistico y estatal autoritarios. En esta poca abundaron procesos contra las
brujas y la quema de herejes. Hubo guerras de religin y la conquista de Amrica
Captulo 17: La poca Barroca. En este captulo Alberto se disfraza igual que los
hombres de la corte de Luis XIV para empezar a hablar de la poca barroca. Empezando
a mencionar que La palabra barroco viene de otra palabra que significa perla irregular.
El siglo XVII se caracteriz por estar lleno de tensin por las guerras y contrastes de
pensamientos. Y es que por un lado, continuaba un ambiente positivo y vitalista,
continuacin del Renacimiento, y por otro haba muchos que buscaban el extremo
opuesto, con una vida de negacin del mundo y de retiro religioso. Destacamos una de
las expresiones latinas ms populares en esta poca carpe diem, que significa goza
de este da. Tambin podemos mencionar que en la poca barroca naci el teatro
moderno, con decorados y maquinaria escnica donde no podemos dejar de resaltar la
figura de Shakespeare. En la filosofa tambin se encuentran maneras de pensar
completamente opuestas, desde el idealismo al materialismo de Thomas Hobbes.
Afirmando que todos los fenmenos, como tambin hombres y animales estn
compuesto de partculas de materia. Y en ese materialismo Newton colocara las ltimas
piezas de la visin mecnica del mundo.

Captulo 18: Descartes. En este captulo se habla de Ren Descartes que naci en 1596
y desde muy joven quera conseguir la forma de llegar a conocimientos seguros sobre la
naturaleza de los hombres y del universo. Aunque pronto se dara cuenta cada vez ms
de su propia ignorancia. De ese modo Descartes lleg a la conclusin de que los
conocimientos que se haban aprendido durante la Edad Media no eran
necesariamente de fiar y decidi empezar a viajar por Europa para investigar por s
mismo todas las cuestiones filosficas que le intrigaban. Estuvo al servicio de la guerra.
Vivi en Pars varios aos. En 1629 se fue a Holanda, donde vivi casi 20 aos trabajando
en sus tratados filosficos. En 1649 fue invitado a Suecia por la reina Cristina. Pero la
estancia en ese lugar le provoc una pulmona, y muri en el invierno de 1650.
Realmente se piensa que Descarte fue el fundador de la filosofa moderna y en su
libro Discurso del Mtodo, plantea la cuestin de qu mtodo debe emplear el filsofo
cuando se dispone a solucionar un problema filosfico, pues las ciencias naturales ya
tenan su nuevo mtodo. Destacando que Descartes quiso emplear el mtodo
matemtico y la razn para la reflexin filosfica.

Captulo 19: Spinoza. Alberto empieza a hablar sobre un nuevo filsofo, Baruch Spinoza
que vivi desde 1632 hasta 1677. Fue perseguido por sus ideas y crticas a la religin
oficial e incluso abandonado por su propia familia. Destacando la afirmacin de que lo
que mantena vivo al cristianismo y al judasmo eran los dogmas y los ritos. De hecho
empleo una visin crtico-histrica de la Biblia negando incluso que esta estuviera
inspirada por Dios. Su vida fue dedicada a la filosofa con una forma peculiar de ver las
cosas. Spinoza ve las cosas desde el ngulo de la eternidad que recuerda que vivimos
una vida minscula dentro de un contexto inmenso. Spinoza no slo dijo que todo lo
que existe es naturaleza sino que tambin vea a Dios en todo lo que existe, y vea todo
lo que existe en Dios. Era un pantesta. Su libro ms importante fue tica demostrada
segn el orden geomtrico. Con la palabra tica, los filsofos se refieren a la
enseanza de cmo debemos vivir para conseguir la felicidad pero en nuestros das se
ha reducido a ciertas reglas para vivir con los dems

Captulo 20: Locke. Atravesando la ciudad con Hermes, Sofa pens en el da siguiente
por el cumpleaos de Hilde. Sofa estaba convencida de que ese da sucedera algo
extraordinario. Y al pasar por un parque infantil, Hermes se detuvo delante de un banco.
All se sent Sofa y acarici al perro y de repente dijo el perro Felicidades, Hilde!, Sofa
se qued sorprendida le haba hablado el perro. Uno de los primeros empiristas
britnicos interesados en analizar todas las ideas humanas con el fin de demostrarla fue
el ingls John Locke. Destacamos su libro ms importante el Ensayo sobre el
conocimiento humano publicado en 1690 donde intenta aclarar dos cuestiones, de
donde recibe el ser humano las ideas y conceptos, y si podemos fiarnos de nuestros
sentidos.

Captulo 21: Hume.

David Hume vivi entre 1711 a 1776 y su filosofa es considerada una de la ms


importante entre los empiristas. Hume se crio en Escocia, en las afueras de Edimburgo,
vivi en la poca de la Ilustracin dejando una obra de suma importancia Tratado
acerca de la naturaleza humana. Como empirista Hume se vio en la obligacin de
ordenar cada uno de los conceptos as como los pensamientos dudosos. Para Hume,
el hombre tiene dos tipos diferentes de percepciones, las impresiones e ideas. Las
impresiones son la inmediata percepcin de la realidad externa. Y las ideas son el
recuerdo de una impresin de este tipo. Hume quiere investigar cada concepto con el
fin de averiguar si est compuesto de una manera que no encontramos en la realidad y
ante todo tiene que encontrar cules son las ideas simples de las que consta un
concepto compuesto. Para ello dispone de un mtodo crtico para analizar las ideas o
conceptos de los hombres. De este modo quiere ordenar nuestros pensamientos y
conceptos.
Captulo 22: Berkeley. Comenzando el captulo cuando Sofa ve un pequeo avin de
donde colgaba una cinta en la que pona: FELICIDADES, HILDE!, EN TU DECIMOQUINTO
CUMPLEAOS y luego desapareci en una de las nubes, para despus aparecer Alberto
para empezar a hablar de Berkeley, un obispo irlands que vivi en 1685 hasta 1753, que
senta que la filosofa y la ciencia estaban amenazando los conceptos cristianos ya que el
materialismo era una amenaza para la fe cristiana. Para muchos Berkeley fue el empirista ms
consecuente de todos que afirmaba las cosas en el mundo son precisamente como las
sentimos, pero que no son cosas. En ese sentido afirmaba que lo nico que existe es lo que
nosotros percibimos. Pero no percibimos que las cosas son cosas concretas. Para Berkeley
todas nuestras ideas tienen una causa fuera de nuestra propia conciencia, de naturaleza
espiritual. Afirma que la existencia de Dios se percibe ntidamente en la existencia de los
hombres.
Captulo 23: Bjerkely. Para hablar de este filsofo alude a un gran jardn rodeados de abedules
que dieron el nombre a la finca del bisabuelo de Hilde. Tambin descubrimos que el espejo de
latn haba pertenecido a su bisabuela. George Berkeley naci en 1685 y falleci en el ao de
1753. Fue un filsofo ingls, obispo de la ciudad de Cloyne. Destacamos de este filsofo que
niega la existencia de un mundo material fuera de la conciencia del hombre afirmando que
nuestras sensaciones estn producidas por Dios. Berkeley tambin es famoso por su crtica a las
ideas generales abstractas. Su obra principal fue: Tratado concerniente a los principios del
conocimiento humano, la cual fue publicada en el ao de 1710.

Captulo 24: La ilustracin. Hilde empieza a leer como Alberto explica a Sofa sobre el
Renacimiento, los racionalistas del siglo XVII y el empirismo britnico. Donde el centro de
gravedad filosfico era Inglaterra en la primera mitad del siglo XVIII, Francia a mediados
y Alemania hacia finales XVIII. Se puede decir que fue un desplazamiento del Oeste al Este. Los
filsofos franceses de la Ilustracin, como Montesquieu, Voltaire, Rousseau y muchos otros,
llevaron a la rebelin contra las autoridades influenciados por Inglaterra una patria liberal y la
filosofa poltica de Locke, un empirista, dando lugar la revolucin de 1789. No olvidemos que
la mayor parte de los filsofos de la Ilustracin tena una fe inquebrantable en la razn del
hombre. Esto es el Racionalismo. Ahora tenan la misin de ilustrar a las grandes capas del
pueblo para liberarlos de la miseria y la opresin. En ese sentido podemos entender que la obra
ms representativa de la ilustracin sea la gran enciclopedia de 28 tomos que se public en 1751
con la aportacin de todos los grandes filsofos de la ilustracin.

Captulo 25: Kant. En este captulo Albert knag llama por telfono a Hilde para felicitarle por su
cumpleaos y hablarle sobre su regalo. Y Antes de dormirse sigui leyendo que Sofa haba
quedado con Alberto para hablar de Kant. Nacido en la ciudad de Knigsberg, Rusia en 1724,
dedico su filosofa para salvar la fe cristiana. Kant tena profundos conocimientos de la filosofa
anterior a l y conoca con sumo detalle las teoras de racionalistas como Descartes y Spinoza,
y a empiristas como Locke, Berkeley y Hume. Kant destac por sus teoras profundas del Tiempo
y el Espacio, conceptos que pertenecan a la constitucin humana ya que eran ante todo
cualidades de nuestra razn. Adems las cosas tambin se adaptan a la conciencia en su teora
llamaba el giro copernicano. Coprnico haba sealado que es la Tierra la que gira alrededor
del sol, y no al revs. Por otro lado Kant est de acuerdo con Hume, en que no podemos saber
nada seguro sobre cmo es el mundo en s, sino que slo podemos saber cmo es para m,
es decir para todos los seres humanos. Esta separacin que hace Kant entre la cosa en si y la
cosa para m, constituye su aportacin ms importante a la filosofa.
Captulo 26: El Romanticismo. En este captulo Hilde sigue leyendo que Sofa recibe la visita de
Jorunn y sus padres. Sofa y Jorunn subirn a la habitacin de Sofa a redactar la invitacin para
la fiesta del jardn. Despus bajaron a reunirse con los mayores. Antes de acostarse, Sofa se
qued un largo rato junto a la ventana acordndose de cosas que le ha pasado. A la
maana siguiente le llam por telfono Alberto para quedar y hablar sobre el Romanticismo,
la ltima gran poca cultural europea. Empezara a finales del siglo XVIII y dur hasta mediados
del siglo XIX. Una poca cultural que surge en Alemania como una reaccin contra el culto a la
razn de la Ilustracin. Haban muchos rasgos comunes al Renacimiento como la
importancia del arte relacionado el conocimiento del hombre. Los romnticos tambin
aoraban culturas lejanas, por ejemplo Oriente y sus misterios. Sobre todo se sentan atrados
por la noche, por el amanecer, por viejas ruinas y por lo sobrenatural. Destacando figuras como
Wergeland, Novalis , Welhaven, el filsofo Schelling, o al cientfico Henrik Steflens.

Captulo 27: Hegel. En este captulo Sofa intenta hablar directamente con Hilde y le pide que
se revele contra su padre cuando volviera. Con esta trama el autor nos revela los detalle de
Hegel, un verdadero hijo del hijo del Romanticismo que naci en Stuttgart en 1770 y empez a
estudiar teologa en Tubinga a los 18 aos. Fue nombrado catedrtico en Berln en 1818, cuando
la ciudad estaba a punto de convertirse en un centro espiritual de Alemania. Morir de clera
en 1831, pero para entonces el hegelianismo ya contaba con un gran xito en todas las
universidades de Alemania. Hegel unific todas las distintas ideas que se haban
desarrollado los romnticos y tambin fue un perspicaz crtico de la filosofa de Schelling.
Afirmando que la verdad es subjetiva y que todo conocimiento es conocimiento humano.
Se puede decir que la filosofa de Hegel es polifactica y variada hasta tal punto que no se puede
decir que tuviera una filosofa propia Y es que la filosofa de Hegel es ante todo un mtodo
para entender el curso de la Historia. Destacando su teora de la evolucin dialctica

Captulo 28: Kierkegal. En este captulo Hilde tena que llevar los bocadillos a su madre y al salir
de la habitacin mira al espejo de latn para despus volver y seguir leyendo: Sofa oye la
llamada en la puerta y a Alberto no le gusta que le interrumpan mencionado que hablara de un
filsofo dans, que haba escandalizado mucho la filosofa de Hegel, Sren Kierkegaard que
nacin en 1813 educado muy severamente por su padre por lo que posea un carcter triste y
melanclico. Tambin se sabe que rompi un compromiso matrimonial, algo muy mal visto por
la burguesa de Copenhague de aquella poca, convirtindose un hombre marginado y
burlado, pero que aprendi a defenderse. Y al final de su vida elabor una intensa crtica
cultural. Para Kierkegaard el cristianismo era irracional, afirmando que la religin y la razn eran
como fuego y agua. Sabemos que a pesar de esto, Kierkegaard haba empezado a estudiar
teologa cuando tena 17 aos, pero empez pronto a interesarse por otras cuestiones
filosficas. Para Kierkegaard Scrates un pensador existente, que inclua toda su existencia
en su reflexin filosfica. Por el contrario afirmaba que opinaba que Hegel se haba olvidado de
que l mismo era un ser humano, un simple humano. Y es que Kierkegaard no tiene ningn
inters hacer una descripcin general de la naturaleza o del ser humano.

Captulo 29: Marx. Hilde se levant de la cama se sent al lado de la ventana que daba a la
baha reflexionando y pensando que en la fiesta filosfica de Sofa sucedera algo antes de que
su padre volviera a Bjerkely. Hilde pudo seguir leyendo que la madre de Sofa le avis la llegada
de una nueva carta con fecha 15. 6. 90 que contena una pequea nota y una nueva pregunta
que Sofa no poda responder. A la maana siguiente, Jorunn fue a hacerle una visita y
estuvieron jugando y haciendo planes sobre la fiesta filosfica en el jardn. Sofa se encuentra
con una nia, mal vestida, plida y enfermiza ofrecindole una caja de cerillas que
Sofa compro. Con este dialogo el escritor nos muestra a Karl Marx, quin haba una tesis sobre
Demcrito y Epicuro, es decir sobre el materialismo de la Antigedad. Y es que a Marx fue se le
consideraba un materialista histrico teniendo presente que filosofa de Marx tiene una
finalidad prctica y poltica. Marx, sobre todo quera mostrar que los cambios materiales son
los decisivos y no las condiciones espirituales. Marx dijo que las fuerzas econmicas de la
sociedad crean los cambios e impulsan la Historia hacia adelante. Para Marx base de la
sociedad eran las condiciones materiales, econmicas y sociales de la sociedad. En su teora
supraestructura de la sociedad. Alberto explicar la teora de Marx mediante una copia reducida
del viejo templo del Partenn de la Acrpolis. Destacando la idea de Marx de pasar de una
sociedad capitalista a una sociedad comunista, afirmando tambin que el que no tiene trabajo
est de alguna manera vaco. Para Marx en el sistema capitalista el obrero trabaja para otro y
el trabajo se convierte en algo fuera de l. Y afirma que el capitalismo es un sistema econmico
autodestructivo. Despus de Marx el movimiento socialista se dividira en dos tendencias
principales, la socialdemocracia y por otro el leninismo.

Captulo 30: Darwin. El captulo empieza un domingo por la maana cuando la cada de la
carpeta de anillas despierta a Hilde. Esta se visti, cogi la carpeta impaciente y se sent para
seguir leyendo: Alberto acababa de finalizar el captulo de Marx, y llam a la puerta No, quien
le dio a Sofa una lmina. Sofa y Alberto volvieron a entrar y se sentaron, Alberto le quito la
lmina y empiezo a hablar sobre Darwin que al igual que Marx y Freud eran naturalistas. Darwin
demostrara que el ser humano era el resultado de un largo desarrollo biolgico, tratando al
igual que los presocrticos, librarse de aquellas viejas explicaciones mitolgicas y de la visin de
la Iglesia sobre la creacin de animales y hombres. Tambin destacamos dos teoras
fundamentales de la espacies, todas las plantas y animales actuales descendan de formas
anteriores ms primitivas y por otro lado defendi fue que la evolucin era debido a la
seleccin natural. Tambin se menciona al proceso de adaptacin por el cual todas las
especies que hace posible la aparicin de especias ms resistentes. El captulo va llegando a su
fin cuando Sofa le dio la lmina a Alberto que la haba dado No donde estaba dibujad el Arca
de No y por el otro el rbol genealgico de las especies animales.
Captulo 31: Freud. Este captulo se inicia cuando Hilde se levanta de su cama dejando la carpeta
sobre el escritorio y baja a toda prisa al jardn, se salta la verja y empieza a remar mientras piensa
en quienes eran Alberto y Sofa. Ms tarde cuando anochece vuelve a sacar la carpeta de anillas.
Los dems dilogos nos llevan a conocer a travs de Sofa a Sigmund Freud denominado
filsofo cultural que naci en 1856 y fue estudiante de medicina en la universidad de Viena.
Sabemos que Freud se especializ en la neurologa y que adems elabor una teora
denominada psicologa profunda, o psicoanlisis. Que no era ms que una teora que
trataba de hacer una descripcin de la mente humana en s, as como ser un mtodo de
tratamiento de enfermedades nerviosas y psquicas. Sabemos que el psicoanlisis de Freud tuvo
una gran repercusin en la dcada de los aos veinte, teniendo tambin una gran influencia en
el mundo del el arte y la literatura.

Captulo 32: Nuestra poca. Observaremos como en este captulo Hilde empezar a sospechar
de qu la trama no es real su por medio de Alberto. De hecho sentir la curiosidad de leer la
ltima pgina y hacer trampa pero finalmente no se atreve. Por otro lado el personaje de Sofa
contina con sus encuentros fuera de la casa del mayor, gritando y corriendo en busca de la
forma de distraerle. En este captulo tambin los personajes empiezan a multiplicarse y Sofa se
suma a los preparativos de la fiesta de su jardn confirmando a su madre la asistencia de Alberto.
Alberto llamar a Sofa para citarla en un caf en vsperas de la fiesta para hablar del
Existencialismo y las corrientes filosficas que abarca. Tambin se menciona a los ltimos
filsofos de nuestra poca como Jean Paul Sastre y Simona Beauvoir.

Captulo 33: La fiesta en el jardn. En la fiesta del jardn de Sofa, donde llegaron muchos
invitados, Alberto dio un discurso filosfico donde dar conocer a todos que ellos realmente no
existan y que todos formaban parte de un libro que creo el autor como regalo de cumpleaos
para su hija. La mayora de los inventados sorprendidos no creyeron esta afirmacin y fue ese
el momento en el que lo Sofa y Alberto eligieron para escapar de la mente del padre de Hilde
para viajar al mundo de la eternidad donde encontraran a muchsimos personajes que no se
dejaban ver en el mundo de los humanos. Esto tena que suceder antes que Hilde y su padre se
encontraran.

Captulo 34: Contrapunto. Este penltimo captulo, esta magistralmente construido de forma
que el auto hacer un giro interesante en la trama de la novela. Hilde extraada por el absurdo
final que le hacer releer varias veces la novela para encontrar la explicacin a algo que para ella
no encaja. De ese modo cuando el padre de Hilde llega al aeropuerto se va encentrando notitas
escritas por su hija preguntndole cosas y dudas que le han surgido en en el transcurso de su
lectura. Ahora Sofa encuentra tambin en el camino a Hilde y la llama a pesar de saber que
no ser escuchada. Cuando Hilde y su padre se encuentran, Sofa se entristecer al darse cuenta
que no es carne y hueso. El padre la consuela recordndole que ellos van a morir mientras que
Sofa y Alberto vivirn para siempre pues pertenecen al reino de la eternidad.
Captulo 35: La gran explosin. Este ltimo captulo del libro el autor es uno de los ms
interesantes y est dedicado a explicar la teora de la creacin del universo. En el padre de Hilde,
le explica a su hija mientras esta se encuentra en un balancn la la teora del Big Bang y la
evolucin del ser humano. Destacamos una frase del autor como forma de acabar este resumen:
Resulta extrao pensar que vivimos en un pequeo planeta en el universo

3. Conclusin y valoracin de la obra (Resumen el mundo de


Sofa por Jostein Gaarder)

Quizs en una primer impresin, esta obra magistral de Jostein Gaarder pueda parecer un simple
texto-resumen de la Historia de Filosofa, pero lejos de ello, se presenta al lector como una sutil
gua didctica cargada de motivacin para adentrarse al maravilloso mundo de la ideas. Una
obra capaz de mostrarse interesante incluso para el pblico ms difcil de atraer, como podra
ser cualquier adolecente. El argumento principal esta magistralmente redactado con una
intencin claramente didctica mediante la utilizacin de preguntas oportunas y estimulantes
mientras se ofrece el conocimiento ms detallado y fcil de los diversos pensadores que han
existido durante toda la historia. Jostein Gaarder utiliza en todo momento un lenguaje muy
ameno que hacer que la narracin fluya adecuadamente donde es capaz de mezclar ambientes
totalmente fantsticos junto a los parmetros de la realidad que envuelve a la protagonista.

Sin duda las preguntas que Gaarder nos plantea son las tpicas preguntas que cualquier filosofo
podra hacerse, simplemente que va dirigida a una a una adolescente, una cuestin que a priori
se podra prever poco exitosa, pero logra hacer un efecto contrario. Despertar el inters de
cualquier adolescente para introducirlo en un resumen capaz de abordar cada uno de los temas
ms importantes de cada poca de la filosofa de una forma estructurada, amena y sencilla. Esto
se pude advertir paralelamente en la trama argumental de la obra. Sofa nunca podra haber
imaginado que aquellas preguntas que fortuitamente le llegaran por carta, iba a despertar un
gran inters por todo lo relacionado con la filosofa. Realmente esta novela puede considerarse
como un autntico manual de bolsillo imprescindible para cualquier estudiante. Y es que la obra
permite hacer un anlisis a travs de todas las pocas para dar a conocer la existencia del porqu
de las cosas haciendo una reflexin sobre la propia existencia, la razn y el comportamiento de
las cosas. Podemos decir que el objetivo principal de la obra de Joestin Gaarder era motivar la
importancia de la filosofa en la vida del hombre. Este libro, realmente refleja la poca en la que
est escrito ya el autor trata de aportar un granito de arena para crear inters en una sociedad
conformista y sin curiosidad como es la actual
El mundo de Sofa es un punto de partida as conocer la familia el cual es sorprendente xito literario ya
que una joven va desarrollando su identidad a medida que va ampliando su conocimiento crece
su pensamiento a travs de estas enseanzas, por unas preguntas que llegan diario sobre el porque de
la vida, el porque la verdad es mucho mas interesante y mas compleja de lo que podra haber imaginado
en un principio.
El autor de la novela el escritor JOESTIN GAARDER como objetivo tendra el motivar el sentido y la
importancia de la filosofa en la vida del hombre
Se presentan diferentes escenarios, en los cuales descubre distintas creencias y diferentes formas de
pensamiento a travs de un curso filosfico anonimo. Este libro es una novela de misterio, tambin es una
de las mas reconocidas y completa y entretenida sobre la historia de la filosofa, los invito a que se
interesen hacia el libro "EL MUNDO DE SOFA DE JOESTIN GAARDER"

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos16/mundo-de-sofia/mundo-de-sofia.shtml#ixzz4toHQSJtm


El Mundo De Sofa

Siempre las personas parecemos robots sin sentido por el mundo y no nos detenemos a

pensar que tan importante es estar aqu y porque no en otro lugar, o mas bien quienes

somos; esta pelcula el mundo de Sofa ha hecho que me plantee una serie de preguntas

que han dado un sentido distinto a mi cabeza, adems de ser una forma visual en la cual

nos dejaron ver cada uno de los grandes personajes importantes de cada poca. Se

distinguen y dejan ver las obras de filsofos como: Anaxmedes, Scrates, Platn y

Aristteles. De igual manera deja ver las diversas etapas de la historia como la edad

media con los grandes, San Agustn y Santo Toms de Aquino; el Renacimiento, el Barroco,

Descartes, Spinoza, Locke, David Hume, la Ilustracin-Kant, el Romanticismo, Hegel, Marx,

Darwin, Freud y otras etapas de la historia.

Como primer lugar esta pelcula nos da a conocer las diferentes posturas ante la vida, y una

forma distinta de ver la evolucin de la persona mediante la base del estudio de todo lo

existente que, ahora si que lo puede afirmar rotundamente, la FILOSOFA; rama de estudio

la cual se enfoca en buscar una explicacin o razn a las cosas sin la necesidad de utilizar

una fuente cientfica. Esto no quiere decir que la filosofa pueda ser cualquier creencia o

presentimiento, es mucho ms que eso ya que ella es un constante anlisis de los entes que

nos rodean mejor aun en la filosofa, todo puede ser nada y mucho puede ser poco. A travs

de la filosofa se ha llegado a varios avances intelectuales y descubrimientos del ser los

cuales nos ayudan a entender nuestro comportamiento humano. Algunos de los padres de la

filosofa fueron los genios Griegos Aristteles, Scrates, Platn y sus seguidores en diferentes

pocas. Estos griegos son muy reconocidos ya que fueron las primeras personas en

preguntarse y analizar cosas como Quines somos?, De dnde viene el mundo?, qu son

las estrellas y porque brillan? Entre otras cosas. En el Mundo de Sofa nos introducen a una

joven estudiante llamada Sofa la cual se encuentra con el mundo de la filosofa de una

forma totalmente extraa pero sustanciosa.

Un misterioso personaje le enva una carta sin autor la cual contiene una simple oracin

Quin eres? que por cierto si damos coherencia a la pregunta, esa simple oracin se torna

a una complicada si no sabes quienes somos. Aunque para muchas personas pueda parecer

absurdo recibir una carta as, para Sofa no lo es, ya que inconscientemente ella comienza a

pensar quin es ella realmente. Justo ese es el efecto que el redactor desconocido quera

crear sobre Sofa. l quera que ella analizara quin es ella realmente y porqu esta aqu. Al

mismo tiempo creo que Jostein Gaarder tambin se dirigi a nosotros. Creo

que Gaarder disfraza cuestiones filosficas dirigidas a nosotros a travs de Sofa para no
hacer de la pelcula un parcial o un examen, sino ms bien una gua de cmo debemos

pensar las respuestas a estas preguntas ya que al seguir los pensamientos de

Sofa, Gaarder nos obliga a analizar junto con ella y a relacionar sus emociones con las

nuestras T eres yo, Yo soy t. Incluso en algunos momentos podemos llegar a

identificarnos con Sofa ya que ella tambin es una estudiante con amigos y emociones que

facilitan o dificultan su vida emocional.

Una estrategia interesante utilizada por Gaarder es la manera en la cual nos conecta con la

metodologa del pensamiento de Sofa. A travs de la primera parte de la

pelcula, Gaarder no se molesta en describir o en realmente detallarnos como es el medio

ambiente que rodea a Sofa, ya que esto nos alejara de la razn principal u objetivo que

tiene la pelcula, el cual es segn mi opinin analizar las mismas preguntas filosficas a las

cuales se enfrenta Sofa. Casualmente Gaarder s nos permite leer las cartas que Sofa recibe

completamente. No nos las transmite a travs de un resumen mental de Sofa, ms bien nos

deja ser Sofa por unos instantes y leer la carta al mismo tiempo que ella lo hace.

Creo que esta es una manera de adentrarnos ms en el personaje y olvidar por unos

instantes que estamos viendo lo que piensa Sofa y realmente pensar por nuestra

cuenta. Gaarder tampoco se preocupa por describirnos como es la carta ni tampoco en el

tipo de letra o si fue escrita aprisa, simplemente nos da la carta tal y como es y se preocupa

por describir detalles misteriosos. Sofa Amundsen, pona en el pequeo sobre. Camino del

Trbol 3. Eso era todo, no pona quin la enviaba. Ni siquiera se le va un sello. Creo

que Gaarder se dirigi a nosotros como televidentes en ms de una ocasin por decirlo as.

En pocas palabra esta pelcula se trata del desenvolvimiento de Sofa en el mundo filosfico y

del anlisis crtico, adems nos damos cuenta de que Gaarder trata de alcanzar nuestro

razonamiento para que nosotros seamos Sofa e intercambiemos su mundo por el nuestro.

Creo que la intencin del autor se logr ya que yo como televidente pens en las cosas que

pens Sofa ms de una vez. Creo que Gaarder no cambia su estilo en toda la pelcula pero si

le va prestando ms atencin a la trama una vez que l considere que nuestra mente ya est

completamente conectada con la de Sofa.