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IIJRICUIRIO
BUNDO & OUTROS POEMAS

1 >I<,l'l'.0 PRA TEUS DEDOS LEITOR


()l JE BUSCAM, TOCAREM.
'l'OQUE. AGORA.
ABRA AO MESMO TEMPO

s
"( l PREPCIO DO CORAO"
l'EGLJE O BUNDO, SEQUESTRE,
l'STEJA NELE,
COMO EM SUA CASA.
COMECE A LER.
< > IJUNDO A ESCRITURA DE DEDOS
I'< llffADORES DE VIBRAES CONCRETAS VIVIDAS
NAS TNrn.ICAS PRTICAS DE VALDO MOTTA,
l'STE 13UDA AUTOR, IRMO DE SER AQUILO QUE
[ESCREVE,
1 >< l CENTENRIO ANTONIN ARTAUD.
< .AI)A POEMA UMA VIVNCIA DO DMNO AGORA
I JM I' ARTO DE VIDA ETHERNA,
l>FllS MATERIALIZADO, PRODUZIDO NO INSTANTE DO
[CORPO COMO UMA
l'ORllA DE FOGO SEMPRE VIVO.
l'RA MIM CHEGA NESTE FIM DE VERO QUANDO
[ENSAIO BACANTES
EXATAMENTE NA CENA EM QUE PENTHEU PERGUNTA
[A DIONIZIOS:
"ONDE EST ESTE DEUS QUE NO BRILHA AOS
[OLHOS MEUS?"
A QlJE RESPONDE DIONIZIOS:
"EM MIM. VOC NO V PORQUE NO EST AQUI".
PRA MIM ENTRE OUTRAS COISAS
vrnou UM BREVIRIO DE TEATRO
<,)l JE 1: A 13USCA DO DEUS DO CORPO DE CADA
[PESSOA QUE ATUA
l'AI\A SE CHEGAR AO GOZO DA ORGIA DMNA
< :< lM O DEUS DO CORPO DE CADA UM DO CORPO
[PBLICO.
1 >I ORELI !ADA MEUS DEDOS TE DIZEM
11 IA BUSCA AT INCONSCIENTE DE POESIA VITAL
VAI ENCONTRAR O QUE PROCUI(A.
I'< >IS E MESMO UM "L!VI(O INSPIRADO",
I iJ\1 EVANGELIIO DO DEUS ANAL.
NA UVILl'.AAO BRAZYLEIRA NE9 ARCAICA,
IIAIOIAHA E TECNI7..ADA QUE ESTAMOS INVENTANDO,
VALDO MOTTA

BUNDO & OUTROS POEMAS


Organizao e Seleo:
Berta Waldman
lumna Maria Simon

EDITORA DA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
UNICAMP
Reitor: Jos Martins Filho
Coordenador Geral da Universidade: Andr Villalobos
Conselho Editorial: Antonio Carlos Bannwart, Csar
Francisco Ciacco (Presidente), Eduardo Guimares,
Fernando Jorge da Paixo Filho, Hermgenes de Freitas
Leito Filho, Hugo Horcio Torriani, Jayme Antunes Maciel
Jnior, Luiz Roberto Monzani, Paulo Jos Samenho Moran
Diretor Executivo: Eduardo Guimares
FICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA
BIBLIO T ECA CENTRAL DA UNICAMP
Motta, Valdo
M858b Bundo & outros poemas / Valdo Motta. -- Campinas,
SP : Editora da UNICAMP, 1996.
(Coleo Matria de Poesia)
1. Literatura brasileira - Poesia. 1 Ttulo. "O Seufundamento est nos montes santos"
ISBN 85-268-0364-6 20.CD D B 869.15 Salmo
ndice para Catlogo Sistemtico:
l . Literatura brasileira - Poesia B 869.15
"Em tua destra esto as delcias eternas"
Coleo Matria de Poesia Salmo
Copyright by Edivaldo Motta
Assessoria Literria e Coordenao
Berta Waldman "Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida,
lumna Maria Simon que est no meio do paraso de Deus"
Vi/ma Sant'Anna Aras
Apocalipse
Coordenao Editorial
Carmen Si/via P. Teixeira
Produo Editorial
Sandra Vieira Alves
"Convidar-se-o o varo e seu parceiro
Reviso
para debaixo da videira e para debaixo da figueira"
Gladys Viviana Gelado Zacarias
Vi/ma Aparecida Albino
Editorao Eletrnica
Jeverson Barbieri
Capa
Vlad Camargo

,,
1996
Editora da Unicamp
Caixa Postal 6074
Cidade Universitria - Baro G eraldo
CEP 13083-970 - Campinas - SP - Brasil
Tel.: (0192) 39.8412 - Fax: (0192) 39.3157
Ao Esposo fiel,
o Amigo de sempre, Jesus Cristo,
e aos amadores da Justia e da Verdade.
PREFCIO

Na metade dos anos 80 comecei a questionar seriamente


a homossexualidade e a sexualidade em geral. J era conhe
cido por escrever uma poesia desbocada e atrevida, com uma
abordagem sincera de minhas experincias. Mas como nem s
de escracho se faz arte, passei a estudar tudo o que a cultura
pudesse dizer sobre o meu to singular e problemtico
comportamento sexual e sobre as desencontradas e conflitivas
relaes sexuais. Concomitantemente, surgia a Aids; e a neces
sidade de combat-la me afundou em pesquisas e me engajou
em atuaes polticas equivocadas.
Ao ler as primeiras informaes sobre a plenipotenciria
energia kundalini fiquei perplexo e maravilhado, com a sen
sao de que encontrara o sonhado caminho para a grande
viagem do autoconhecimento. E logo, por uma dessas provi
dncias inescrutveis, fiquei sabendo que o conhecimento (a
to decantada gnose!), em contexto bblico, tem conotaes er
ticas, sensoriais. E aprendi bastante de simbolismo do corpo (o

/
Templo, a sede do reino dos cus!), o suficiente para entender o funcionam tais artifcios, exibindo as vsceras das formidve is
que as religies em geral escondem para impedir a experincia patranhas desse monstrurio que se fez da logosfe ra.
total com o D eus vivo. Algumas noes de lngua hebraica e Minha poesia uma sntese de meu projeto de vida, uma
numerol ogia, somadas s e scassas contribuies da Cabala e aventura em busca da Verdade, intuda como a cincia da res
s preciosidades garimpadas no constante estudo dos smbolos, taurao da condio divina. Se o nome cu, a palavra tem
me permi tiram ler e entender muitas das regies indevassadas plo e tudo est aqui no corpo, no pode ser outro o sentido do
e cautelosam ente e vi tadas pelos que lem e pesquisam a Bblia. poietes. A transformao se veri fica no plano da linguag em, tanto
Nos dois pri meiros anos da dcada de 90 as minhas pes nas palavras quanto no estilo de ser. No quero ap enas escrever
quisas chegaram a um nvel satisfatrio. Desde ento, quanto mas tambm se r o que escrevo. Da o entusiasmo e o tom solene,
mais lei o e investi go, mais confirmo e amplio as mi nhas des porque algo sri o; da o carter pregacional, mesmo que o
cobertas. m eu discurso e st e ja a i nda e m constr u o e s u as l i nhas
Estamos no 2 milni o da era crist, sculo 20, porta do estrut u ra i s s v e z e s s e jam r e d e f i n i das e m f u no de
ano 2000. E estes nmeros si gnificam revelao, esclarecimento, necessidades que vo surgindo aos poucos.
sabedori a (2); discernimento, ju zo, julgamento (20); o outro, o H um desenvolvimento gradativo e comedido do te ma
du pl o, a sombra, a duali dade homem X Deus (2); a volta, 0 axial, que Deus, espraiando-se de vrias sucursais temticas,
re torno (dodo) dos mortos, banidos, execrados (20); litgios, avanando e recuando (retroalimentando-se) em ondas irregu
contendas, querel as, arengas, confronto de antpodas, acerto lares. Tal dinmica no foi premeditada, tornou-se imperativa
de contas (2 e 20); nmeros da Justia e seu arauto: aquele que enquanto elaborava os poemas em momentos regidos por mars

todos tem em e de quem todos esperam a mensagem redentora. s e cr e tas. S e mpr e r e conside r e i c e rtos asp e ctos de m i nha
Sou eu? Eta perguntinha implicante ! Assim como se conhece a cosmoviso homoertica e certas p ercepes dos signi ficados
rvore pel os seus frutos, quem saborear os saberes dos frutos do corpo-templo e seus membros vibrteis, cheios da presena
de meu sofrido trabalho saber que rvore sou. Que me julguem de D eus, so re gistrados em meus cade rnos de p e squi sa e
todos os comensais deste banque te escatolgico! poste ri orme nte de sdobrados e m te xtos vri os, ne m sempre
As virtualidad es da palavra e as artimanhas da literatura poemas. Sempre consulto esses registros e vez por ou tra fao
propiciam requintadas tape aes. Mas, quando aprendi que a novas abordagens de algum tema e, assim, surg em novos poe
po esia cami nha e m dir e o oposta (da) l i te rat ura, tomei mas, irmanados por muitas semelhanas. Considero tais proce
corage m (eu, que sempre fui poeta) para denunciar o rei no das dimentos muito importante s em me u proce sso de recriao
enganaes e suas geringonas enganadoras, mostrando como potica de mi nhas pesquisas e exp e ri nc ias - q ue i ncltt('m
prticas esdrxulas entre dietas, hbitos e venetas que visam a uso a pardia contra os enganadores, os que sofrem pela Justia
uma espcie de desregramento dos sentidos viciados em e pela Verdade s podem merecer de mim parfrases, isto , a
esquemas de percepo. continuidade de seu ministrio.
Meu projeto de vida potica no algo pronto e acabado, Est claro que no venho reforar as pregaes dos adeptos
uma obra em andamento - o que os meus livros podem de seitas religiosas que se multiplicam por a, mas surpreend
testemunhar. Amylton de Almeida me falou, h alguns anos las em suas patranhas, desmascar-las. A impostao sria
(quando eu nada sabia de erotismo sagrado e sua presena porque estou falando srio, e se algo farsesco porque assim
simblica em livros sisudos), que os meus livros do a impres quero parodiar o besteirol santarro e fantico.
so de que estou me preparando para dizer algo mais. Na poca, Quanto ao vaivm intra e intertextual, apesar do enjo
talvez a coletnea Eis o homem j estivesse na praa. Agora sei inicial, aps algumas releituras torna-se uma viagem cada vez
que estou pronto para dizer a que vim. Agora sei o que tenho a mais interessante. Considero tais recursos necessrios por
dizer. O livro Waw prenuncia a chegada deste momento e o demonstrar coerncia e coeso em meu trabalho e tornar evi
Bundo o resultado de todos os meus esforos, at agora, de dentes minhas propostas literrias baseadas na leitura de
falar o que no se diz(ia). Aqui se imbricam as questes perti religio, mitologia e smbolos em geral. As idias, crenas,
nentes ao amor que no diz o seu nome e ao nome impronun experincias e costumes, como as mars, vm e vo na Histria.
civel ou palavra secreta, verbo sagrado, epicentro da lingua A repetio de temas e expresses com o desdobramento de
gem dos pssaros, anjos ou deuses, aludida em textos esotricos idias basilares e a amplificao sistemtica de meu pensa
e freqentemente associada poesia. mento busca uma homogeneidade, uma compleio estilstica.
O livro Bundo deliberadamente "inspirado" no livro dos Sem querer revolucionar a Literatura com to pouco,
"inspirados". As referncias ocorrem em vrios poemas, resolvi utilizar algumas tcnicas das mais comuns nos textos
transmudadas mas reconhecveis - como na Bblia, podem-se bblicos: vrios sinnimos para designar a morada de Deus,
encontrar diversas aluses s mos (cheias de dedos) que se vocbulos de reas semnticas contguas e equivalentes, alguns
dirigem a Deus, no mesmo lugar sagrado de tantos nomes: mon paralelismos e a repetio, em diferentes poemas, de versos
te, rochedo, colina, outeiro etc. No poderia ser diferente. So inteiros, imagens e expresses corriqueiras, banalizadas pelo
intencionais as feies de cantocho e ladainha, as nuances uso vulgar mas de significados enigmticos para o senso
pregacionais e os ecos do ramerro dos enjoadssimos profetas. comum, como "rvore da vida eterna", "monte santo", "terra
Que homenageio. Ao mesmo tempo, imito por crtica a oratria, santa" etc. A repetio faz parte de minha frmula educacional
os rituais e liturgias mesmerizantes dos cultos religiosos. Se e est presente em minhas aulas, palestras e em meus textos.
de maia e carma, associados ao feminino, Face ou sestra, lado
Com ela, enfatizo, corroboro, multiplico e universalizo a minha
enganoso e terrvel de Deus, e s conseqncias de suas
mensagem, "po excrementcio" do banquete escatolgico.
agitaes, conforme se depreende dos cabalistas e sua rvore
Mastigando, ruminando informaes de culturas diferentes,
sefirtica (ver "Consagrei-me sacerdote do Esprito Santo",
vou devorando os vus verbais que encobrem o Olho
"Guerra aos deuses todos", "Retornai, desgraas" etc. ). H
onividente, promovendo a Revelao prom.etida. Sempre gostei
muitos outros referenciais que omito por enfado. Devo muito
de comer clichs e cagar poesia. O chulo e o erudito me regalam,
aos povos africanos e mitologia nag que me ensinaram sobre
e o coloquial minha fala.
Exu, que tem o seu descanso ao p da figueira, como Buda,
Nem s de inspirao bblica se nutre minha potica. Veja
Shiva, Jeov e outros, e sou eternamente grato presena
se a ocorrncia da expresso "montes gmeos"*, inspirada em
invisvel de meus ancestrais, praticantes a Cabula esprito
Cirlot (ver Dicionrio de smbolos). Anos depois dos primeiros
santense, guiando-me pelos caminhos do Senhor.
contatos com os smbolos, li que a montanha Kaph, lar divino
No resistindo tentao da pilhagem, surripiei tambm
de Simorg, teria picos gmeos, e A Epopia de Gilgamesh alude aos
a "flor da circunciso" de Lorca; de Drummond, "No meio do
cumes gmeos da montanha Mashu, guardada pelo homem
caminho tinha uma pedra" virou "NO MEIO DO CAMINHO,
escorpio, que a guarda o cu, o inferno e muitas outras coisas
EIS A PEDRA". Algumas investigaes podero descobrir
incrveis: o jardim do sol, a rvore da vida, o famoso elixir que
outros roubos e delitos deste transgressor.
muitos gostariam de obter e a prpria dimenso dos deuses.
Desejo que o mundo acabe em estrondos e suspiros. De
Pelo interior de tal montanha, Gilgamesh atravessa a fronteira
gargalhadas e alvio dos que restarem.
dos mundos. Tambm fao referncias mitologia grega
("Retornai, desgraas"), ao paganismo egpcio, greco-romano
("Extticos dtilos") e oriente-medial das deusas (nos poemas
ValdoMotta
que falam da me terrvel: "Anunciao", "Oferenda Me
Primeira"), ao esoterismo hindu, pertinente a Kundalini ("No
Cu do Mistrio") e literatura semtica, herdeira dos conceitos

Mui recentemente, obse1vei que tambm a Ublia, ern Zacarias 6:1, localiza O
centro teofnico nos montes gmeos. E_;ses "dois montes" ou "montes duplos"
(D'"1ili1 'lW) compem o "monte serpentino" ou "monte encantado" ou,
i_nais propriamente, "monte cupertino" (conforme a expresso nuim ,n ).
E que o metal cobre est relacionado a Vnus, planeta/deusa que atua na
rea dos glteos, entre outras.

/,
Bundo

Ilha do Mel
(Vitria do Esprito Santo)
Era do Julgamento, Sculo 20, Ano 1995
DESCOBRIMENTOS
T
e
x
t
o Aqui vou eu, bundo, pando,
pas que almejo e canto,
terra desolada, bela adormecida,
virgem por salvar!

Gnios perversos, bestas solertes,


hostes medonhas, greis infernais,
aqui vou eu, verbo em riste,
arredai!

Hidras, quimeras, anfisbenas, lmias,


grgonas, grgulas, ogros, exus,
anhangs, humbabas,
abracadabra!

Eldorados, thules, surgas, agarthas,


cimrias, hesprias, pasrgadas, clquidas,
xangrils, cocanhas, salns, guananiras,
reinos mirficos, mundos arcanos,
cus interditos, aqui estou eu!

Velocinos, tesouros,
mans, elixires,
graais, aqui eis!

21
DE OMNI RE SCIBILI
(ET QUIBUSDAMALIIS) '

Mo que moves tudo Extticos dtilos,


eixo dos mundos brios cabiros,
cubo da roda transidos curetes1

porto solenes telquinos


em faleno rito,
lapa da pala em ofcio sacro
pala da lapa no antro celeste.
lapa da pala

lapa da pala
nfalo empreo

pala pala
ncola do imo

teofanopia
vindicantante

laralaralalapi
doao doda doida

adamante

22 23
Quando eu era pequenino No me canso de tocar
do tamanho de um boto a lira de dez dedos
j burungava o neste frentico louvor
ao Deus vivo, meu rochedo.
Agora sou marmanjo
mas como ento igualzinho
vivo s no buraquinho

Ai, meu Deus, que troo bo!

24 25
Mos benditas, que servis mos abenoadas, que sondais
a Deus em seu templo vivo; os montes gmeos;
dedos santssimos, eleitos falanges sagradas, que recreais
servos do rei dos reis na toca da serpente.
que habita em meu rochedo. Naes do mundo inteiro,
eis o meu canto:
tempo de alegria, de brincar
no monte santo.

26 27
TABERNA CULU DEI
"Vim para lanarfogo Terra... "
Lucas 12:49

Delcias da Terra santa, Onde o germe imortal


honra de quem se conhece e crepita o fogo eterno, IS 66:24; MR 9:44
e venera o Deus vivo no lugarzinho por onde
no rochedo do seu templo. o esprito entra nos ossos, EC 11:5; SL139:15
neste lugar terrvel
a casa do Deus dos deuses
e a entrada dos cus. GN28:17

Desposando este rochedo EX33:21


podereis vencer a morte. SL68:15,16,19,20;78:34,35
Mas quem h de se abrigar
neste fogo devorador?
Quem poder habitar
nesta fogueira perptua? IS33:14
S quem se fizer criana
brincar no fojo do drago
e o criano adentrar
a mo
na forja serpentecostal. IS 11:8; SL144:1

Desejo ser hspede cativo


deste tabernculo supremo,
habitar na montanha santa, SL15:l; 27:4,5
descansando em justa paz
no esconderijo do Altssimo, SL91:1
desfrutando as gostosuras
da rvore da vida eterna, PR 11:30; ZC 3:10; MQ4:4
entre suspiros e cnticos AP 22:2,14,19; GN49:11
de louvor ao nosso Deus. J015:1

28 29
Tudo em riba do penedo Mundo co
tudo em cima do morro. osso da alegria
Todo mundo atrs de Deus nica rao
Deus atrs de todo mundo.
Deus fiel e bo, que atia
o fogo da vida em nosso rabo.

30 31

EXORTAO ANUNCIAO

Venerai o Santo Fiof, Eu sou a Nossa Senhora do Buraco Negro,


nefito das delcias, Sujo e Fedorento da Rocha Dorsal,
e os deuses ho de vos abrir as portas me dos nove cus, a tetia do caralhudo.
das inmeras moradas do Senhor Sou a dona de todo o universo.
e a fortuna vos sorrir Estou injuriada com este povo
com todos os encantos e prodgios. atolado em minhas pragas, em desgraas
que o louvor a Deus evitaria.
.. Ai de quem esqueceu a pedra santa
e o caminho da casa do Senhor!

32 33
ENDEREO DA SALVAO OFERENDA ME PRIMEIRA

Todos os caminhos Me das profundezas,


que se abrem para o mundo matriz oculta dos homens, dos deuses
no valem o caminho interditado. e das inmeras espcies,
preciso ensinar a porta certa desolada pelo desamor.
da casa de Deus Dona dos saberes todos,
e franquear aos miserveis fonte da imperecvel luz,
as riquezas celestial rainha, eis vertido
ocultas em suas prprias entranhas. o voto seminal em teus buracos
nos corpos varonis, e consumado
o insondvel decreto
que me faz teu sacerdote.
E porque me legaste os teus dons
e me ungiste em tuas graas
que louvo e honro o teu nome
e consagro tua glria em meu canto.

34 35
A ESHU GANESHA RUMO AO PARASO
"... e uma criana os guiar."
Isaas 11:6

guardio Milnios e milnios de luta


da estreita via pela sobrevivncia entre as espcies,
oculta em roupas fizeram-nos assim to animais
e interditos entre os nossos iguais, filhos da puta,
premia a audcia traidores, escrotos e que tais.
dos destemidos Deixai brincar as feras todas, presas
que enrabamos do primitivo instinto assassino.
e nos enrabam Deixai brincar as feras, que o menino
d-nos a todos nos conduza nos atos e palavras.
as tuas graas Retornemos, agora, ao paraso
na plena comunho dos animais.
Jamais exista algo de mais puro
do que ns dois juntinhos, de pau duro.

36 37
Olhei para a minha destra SAIMO 142:4
e vi quo deserta estava.
No havia quem a quisesse ISAAS 5
e nem quem me ajudasse
a cultivar minha vinha;
s cruzei com inquos e perversos. Fogo telrico nos lombos,
apelo amoroso do Santssimo
Doeu-me no haver quem me apoiasse. que as almas dos justos ho de ouvir
Da que, desamado e sozinho, e atender com festas e louvores.
s em meus prprios braos tive amparo, ISAAS 59:16-18 Terra em transe, cheia de glria,
apenas meu regao deu-me abrigo. carne redimida pelo amor.

No havia quem pudesse


lavrar minha Terra santa
e cuidar do meu outeiro;
cruzei apenas com mpios e nscios.
Pelo que, magoado e resoluto,
consagrei madrugadas solitrias
e muitos novilnios ao ofcio
do culto visceral, com mos e dedos SAIMO 144:1
transidos em fervor e zelo extremos.

Busquei ao Senhor Deus em meu rochedo ISAAS 51:1,2


e o louvei no mago da Terra
que se adentra por minhas entranhas.
Assim, minha justia me susteve
e me cobriu com sua armadura
e me lavou as manchas desonrosas,
cingiu-me em suas vestes de glria ISAAS 60; 61; 63:5
e me fartou de suas excelncias.

38 39
Venturosos montes gmeos Vem comigo, meu amado,
em cuja mandorla est fervamos o leite csmico.
o Santssimo Andrgino. Celebremos nosso gozo
Meu glorioso rochedo, no cristntrico festim.
altar dos votos de amor
do varo fiel e justo. Vem, querido, preparar
Manancial de guas vivas o teu mosto em meu lagar
e delcias inefveis, e fazer o vinho santo.
reis a Terra difamada
e a virgem repudiada, Vem destilar a mirra
inda que esposa legtima do monte dorsal e o mel
do prprio Senhor Deus, vosso marido. que mana da rocha viva.

40 41
Terra dos montes rebolantes.
Ave, pedra dos escndalos,
Aqui vivo entre morros
rejeitada por todos os obreiros.
e entre penedos e penhas.
Rocha viva, eterno
Nas colinas da justia
assentamento dos cus.
apascento meus rebanhos.
Minscula pedra,
maior que as montanhas
e colinas juntas.
Pedra da origem, templo
do Senhor dos tempos.
Pedra encantada, jia
de perfeito engenho.
Pedra fundamental,
selo da aliana
entre Filho e Pai.

42 43
ENCANTAMENTO

Instalou sis nos cus


mas prefere habitar a treva Deus serpentecostal
interior, o imo da Terra. que habitais os montes gmeos,
Bendita e louvada seja e fizestes do meu cu
sua glria neste vaso. o trono do vosso reino,
santo, santo, santo esprito
que, em amor, nos forjais,
felai-me com vossas lnguas,
atiai-me o vosso fogo,
dai-me as graas do gozo
das delcias que guardais
no paraso do corpo.

44 45
Entro no Retornai, desgraas,
antro do escorpio. buceta de Pandora!
Sou o esposo da virgem E que ela se foda!
e o par da me estril Volvei, sinistros e terrores,
- me de sete filhos. aos putos que vos pariram,
Brinco no fojo do drago aos vossos diablicos mentores!
e no forno serpentino Ao inferno de vossos deuses
meto a mo. e todos os seus belos artifcios!
Falanges, falanginhas, falangetas,
aios do Senhor dos Exrcitos.

46
47
DEUS FURIOSO ERA DO JULGAMENTO
SCUL O XX, ANO MCMXCI
MS DO ESCORPIO,AUGE DA PRIMAVERA
VITRIA DO ESPRITO SANTO, AMM
Estendi mos generosas
a quantos o permitiram A CANO DO SENHOR
e disse: sou Deus.
Porm, quem acreditou? NO MEIO DO CAMINHO, EIS A PEDRA,
Fui humilhado, REJEITADA POR TODOS OS OBREIROS, SL 118:22
escarnecido: Deus viado? UMA PEDRA NO MEIO DO CAMINHO
Fui negado e combatido. QUE NOS CONDUZ AO CU, EM CARNE VIVA.
Em meu amor entrevado SOBRE ESTA PEDRA ERGO A MINHA IGREJA. MT 16:17
cerrei lbios e ouvidos.
At o amor reprimido PEDRA DE TROPEO E DE ESCNDALO RM 9:33
virar dio desatado. QUE DEUS ARROJA CONTRA OS INIMIGOS IS 8:13-15; AP 16:21
DO PRAZER QUE RESTAURA O PARASO.
Rasguem cus e infernos, PEDRA ENCANTADA DO ANELZINHO
gemidos e brados QUE AO DEDO SEM UNHA SE DESTINA,
de amor ressentido. GALARDO DO AMANTE DO SENHOR.
Raios partam quantos
meu amor tenham negado. FIRMAI-VOS PARA SEMPRE NESTA PEDRA, EX 33:21
Prorrompam tormentas DESTA PEDRA JAMAIS VOS AFASTEIS,
em coraes petrificados. ZELANDO-A COM TODO O VOSSO AMOR.
Quero ser amado AQUI EST O SEGREDO DE DEUS,
quero ser amado AQUI A FONTE DA VIDA ETERNA. EX 33:21; GN 28:17
quero ser amado

AI, FIIS DE BELIAL, TONTAS PRESAS SL 18:15


DE INFERNINHOS MENTAIS, QUANTOS E QUANTOS
CUS SERO NECESSRIOS PARA AQUELE
QUE NO SABE EM SI O CU DOS CUS? LC 17:20,21; JO 10:30-38
ESTOU CHEIO DE VOSSOS ALTRUSMOS IS 1:10 55

48 49
E DE VOSSAS AES VIRTUOSSSIMAS, MAS COMO SEMPRE TARDE O MEU CASTIGO EX 34:6,7
NO SUPORTO MAIS AS VOSSAS CERIMNIAS, E ESTE CORDEIRO ABRASE NO AMOR, RM 11:32
VOSSOS CULTOS E ASSEMBLIAS DETESTO PRONTO A SERVIR MEUS INIMIGOS, MT 5:43-48
E ABORREO AS MISSAS E LADAINHAS. UMA VEZ MAIS VOS PEO E SUPLICO:
RENDEI-VOS AO ASSDIO DO SENHOR,
QUANDO NECESSITAIS DE MINHA AJUDA AMAI-VOS COMO EU SEMPRE VOS AMEI.
E VINDE A MIM COM RAPAPS E SALMOS
E FICAIS A PASSEAR EM MEUS TRIOS, IS 1:10 ss SABEI QUE EU SOU O SENHOR DOS EXRCITOS,
ESMOLANDO-ME MIL GRAAS INDEVIDAS, JUIZ SUPREMO E REI DOS REIS, E VENHO
LAIA DE COVARDES E FARSANTES, RESTABELECER O REINO E A LEI. AP 19:13
QUEM VOS PRESCREVE TANTOS RITUAIS SABEI QUE EU SOU O ESPOSO ETERNO, AP 14:1-4
E VOS ENSINA TANTAS ARTIMANHAS, QUE AMO O VIGOR DO FALO SANTO, JR 2:4
PARA NO ADENTRARDES MEUS UMBRAIS A SAGRADA FLOR DA CIRCUNCISO GN 17:1-14
E NO ME CONHECERDES NAS ENTRANHAS? E QUE RECLAMO O MEU JUSTO PENHOR. EX 4:24-26
E J NO POSSO MAIS, NEM MESMO DEVO,
CESSAI OS VOSSOS SACRIFCIOS BESTAS, HB 10:1 ss; JR 7:22 IMOLAR ESTE DESEJO, O CORDEIRO
DEIXAI VIVER MEUS SANTOS ANIMAIS, I SM 15:22; OS 6:6 DO SENHOR NO SER MAIS SUBLIMADO. AP 19:7-9
NO ME FAAIS DE MIM DEUS CARNICEIRO. IS 1:11,12
NO ME CONTENTAM TAIS ADULAES, JR 7:22,23 AI, VARES SOBERBOS E PERVERSOS,
NEM PODEM GAMBELAR O MEU DESEJO, QUE ME OFENDEIS BUSCANDO NAS MULHERES
JAMAIS APLACARO A MINHA IRA O QUE EM MULHER NENHUMA ENCONTRAREIS, EC 7:24-29
E NEM OBTERO MINHA CLEMNCIA, MALDITOS SOIS J DESDE O INSTANTE GN 3:1-24
POIS CONHEO OS PENSAMENTOS SECRETOS EM QUE FOSTES CONCEBIDOS,
E SEI O MRITO DE CADA UM. DESDE O DIA EM QUE VOSSOS PAIS
SOMENTE O JUSTO PODER GOZAR AO COMER DO FRUTO PROIBIDO
AS DELCIAS DO MAN ESCONDIDO, AP 2:17 VIOLARAM A URNA INTERDITA,
E S AO JUSTO EU DOU A PEDRA BRANCA. E, INFRINGINDO A LEI DO PARASO,
FUNDARAM TODA SORTE DE DESGRAAS: AP 6:1-7
FOME, PESTE, GUERRA E MORTE
REPREENDO E CASTIGO A QUEM AMO, AP 3:19 - TOLAS VTIMAS DE SUAS TRAPAAS!
A QUEM ME TRAIA E EVITE EU PERSIGO
E COMBATO COM FRIA IMPLACVEL
ATRAVS DOS SAGRADOS ELEMENTOS.

50 51
VS, QUE ME IMPLORAIS MISERICRDIA PROCURAI-O ENTOANDO AES DE GRAAS,
E O PERDO DOS DIRIOS SACRILGIOS INSPECIONAI-O COM TODO O CARINHO,
AO MONTE SANTO E AO NICHO DA GLRIA SL 68:16,17 AMAI COM TODO O AMOR VOSSO CUZINHO.
QUE EM VOSSO PRPRIO CORPO ABRIGAIS, SL 87: 1,2
AT QUANDO PRECISAREIS DE DEUSES, JO 10:30-38; SL 81:1-6 VARES DE TODAS AS RAAS, TIRAI JR 2:4
AT QUANDO, TRNSFUGAS DE DEUS? LC 17:20,21 O PREPCIO DE VOSSOS CORAES;
CIRCUNCIDAI-VOS PARA O SENHOR,
NO QUERO QUE ADOREIS A MINHA FACE, EX 33:21-23 QUE APRECIA AS DELCIAS URANAIS
E NEM A CONTEMPLEIS, NEM A BUSQUEIS; E EXIGE DE TODOS PLENO AMOR.
NO CONFIEIS MAIS NAS BELAS FACHADAS,
SE QUEREIS MESMO EVITAR MAIS DESGRAAS. CIRCUNCIDAI-VOS PARA O SENHOR,
PORQUE SOMENTE EM MEUS MONTES SANTOS IS 2:2; 11:8 QUE APRECIA A NUDEZ DO VARO
CONQUISTAREIS A ISENO DA MORTE, IS 25:8; 2:10,19,21 E, H MUITO, AGUARDA O VOSSO AMOR,
E ASSIM TEREIS O QUE NUNCA PERDESTES: SL 72:3 ANSIANDO O MTUO CONHECIMENTO zc 3:10
A RESPOSTA DE TODAS AS PERGUNTAS, ENTRE AMANTE E AMADO, TOTALMENTE. AP 14:4
A SOLUO DE TODOS OS PROBLEMAS TIRAI O PREPCIO DE VOSSOS CORAES.
E O FIM DE TODO O MAL QUE VOS ASSOLA;
SOMENTE PELAS COSTAS PODEREIS EX 33:21-23
CONHECER-ME EM TODA A MINHA GLRIA.
NO H COMO GOZAR O CU NA TERRA
SEM PENETRAR AQUI NESTA MANDORLA.

EIS QUE VOS LEGO ESTE TERRITRIO


E O FRANQUEIO A TODOS QUE DESEJEM
A VIDA IMORTAL E A PERFEIO.
CONTUDO, A MINHA FACE NO DEVEIS
CONHECt-LA JAMAIS, OU MORREREIS.
ENTREGAI-VOS AO SENHOR DOS EXRCITOS
E ABRIGAI-VOS NO MONTE DO CORDEIRO. IS 2:2; 25:6-8
S ASSIM VENCEREIS A TENTAO.

VINDE, CANTAI AO SENHOR COM JBILO, SL 95:1,2


CELEBRAI O MONTE DA SALVAO, SL 72:3; 91:1

52 53
INICIAO DE JAC

Numa pedra Jac buscou o apoio


Os homens erram e sofrem, para a sua cabea e, como eleito,
sofrem por seus erros e morrem. descobriu o consolo dos aflitos,
Agora vim aniquilar a morte. o blsamo de todo sofrimento,
Os homens morrem porque erram encontrando a pedra fundamental,
o caminho, a direo, o alvo. obra-prima e trono do Obreiro.
Nascem de cabea para baixo, Aquela noite, na casa de Deus
o cu para a lua Jac entrou, a conhecer o Esposo,
e vivem ao inverso, sobre os ps. o excelso Esposo dos vares eleitos,
A vida flui de trs para a frente e como eleito ao seu gentil afeto,
e de baixo para cima. do calcanhar cabea o conheceu,
da direita para a esquerda corpo e alma transidos de amor.
que se cria e se transforma o universo. E em seus mais ntimos recnditos
conhecendo-se Jac e o Senhor,
aquela noite em Betel,
chamada desde sempre Luz,
cidade templo do Onipotente,
do calcanhar cabea, por inteiro,
conheceu os mais ntimos aposentos
do celeste Esposo, o feliz varo
que o Senhor transforma em Israel.
Ali, soube Jac, em grande enlevo
e mui grande alegria, aquela noite,
soube Jac, em si, a via estreita,
secreta e exclusiva dos eleitos,
que une, pelo reto, a Terra aos cus
e, desvestindo os vus de seus mistrios,
desterra-nos o Cu interior.

54 55
ANIMA X ANIMUS

A mulher um homem ao avesso


A mulher o reflexo invertido o homem uma mulher ao avesso
da mulher interior do homem Amorosamente se destroem
O homem o reflexo invertido e geram frutos perecveis
do homem interior da mulher
A mulher a miragem do caminho O homem destri a mulher
do homem em busca de si mesmo a mulher destri o homem
O homem a miragem do caminho e corrompem o paraso
da mulher em busca de si mesma Abalam-se Terra e cus
A mulher que se busca e se estende ao universo
est dentro da cada homem a desgraa das desgraas
O homem que se busca
est dentro da cada mulher Destroem a figueira sagrada
e depredam a vinha santa
em sua feroz concupiscncia
devastam o pomar celestial

57
56
BOA ESPERANA DO ESPRITO SANTO

Que o sol fique lvido Boa Esperana, dom


e a lua corada de vergonha, que me coube e partilho.
as estrelas desmaiem, errem suas rotas os planetas Embutido em teu nome,
e os cus aturdidos se embaralhem. descobri o meu destino:
Urrem os mares e os montes estremeam, combater a prpria morte
porque a Terra santa grita e sacoleja e o seu reino de mentiras.
de gozo: chegou o seu Esposo. Norte esprito-santense,
Boa Esperana, aqui
meu segredo se desvenda:
quem eu sou e a que vim.

58 59
NO CU DO MISTRIO
"Visita interiore terrae, rectificando
invenies occultum lapidem"

Consagrei-me sacerdote do Esprito Santo em - charadinha alquimista


desvarios sensuais, mergulhando no vrtice de pra
zeres renegados, destilando a quintessncia dos hu Em honra aos arautos da utopia, em prmio aos
mores serpentinos. No fervor das paixes retemperei seus tantos sacrifcios e para o consolo dos aflitos,
o esprito e, satisfeitas minhas nsias, hoje descanso revela a sapincia do Esprito Santo que o buraquinho
no Eterno, em npcias comigo. fedorento a passagem secreta para os universos
Descobri em meu corpo a rplica do universo, o um paralelos, o caminho da eleio dos santos e heris, a
bigo do ubquo. No mago do abismo encontrei o bem via estreita da liberdade dos cansados e oprimidos.
e o mal em comunho. E nunca mais fiz perguntas. Protegido por monstros legendrios, milenares
Serpentes me coroam. interditos e artifcios incontveis, proscrito e
disfarado a todo custo, por ele o acesso ao
Fiz-me discpulo dos loucos mais contritos, miran manancial da vida, que aos destemidos concede o
do-me no exemplo de suas piraes. Pela meditao gozo das venturanas, e somente ele conduz ao filo
bisbilhotei as entranhas das trevas, e decifrei os das maravilhas, jazida da Pedra Filosofal, sendo a
propsitos secretos das potncias invisveis. nica estrada para o centro de Luz, a Cidade Azul
Conheo os desejos mais sinistros da Inteligncia dos Imortais, refgio da Deusa eternamente virgem &
pervertida, a Esposa infernal, que concebe e produz seu Pai, Filho e Esposo excomungados.
geraes sucessivas de frutos condenados morte. "Desencantai os vossos mitos", roga o Santssimo
Imenso o sofrimento neste crculo de horrores. Esprito de Mame Serpente, " meus desgraados
filhos, cativos das loucuras racionais; estpidos
demnios, refns de vossas culpas e mentiras,
escravos dos trabalhos exaustivos e inteis, resgatai
os vossos corpos ao jugo do Maligno. Desencantai os
vossos mitos, meus amados filhos, e sede felizes!"

60 61
Guerra aos deuses todos e puta que os pariu, a Meu nome no meu:
deusa artimanhosa, que abestalha os homens com produto, corolrio
mumunhas e promessas implausveis, parca tecel da parolagem mundana
de inglrias sinas. movida a desejo e sonho
cavalos medinicos da Besta, recusai vosso repas de absurda liberdade;
to de abobrices e banalidades chochas e destronai de
vossos lombos quem vos oprime e tange nos caminhos fruto retardatrio
do inferno decorado de ouropis e bugigangas. da lavoura onomstica
Desarmem-se as tendas das verdades tacanhas e que deuses e anjos bestas
postias que adiam para o nunca o gozo do paraso cultivam neste desterro
aqui, bem aqui, na Terra santa, cheia da glria de e arremedo do Cu ntimo.
Deus, virgem me celestial.
Meu nome no sou eu:
outro, adversrio
que combato, mato e como,
filho desnecessrio.

Baste o Nome secreto.

62 63
Com vara no lombo Ele tem uma vara de ferro
eu te repreendo com a qual apascenta as feras
e pisa o lagar da ira.
com pau na cacunda Ele tem uma espada na boca,
te amanso e prendo terrvel, pesada, certeira,
para matar Leviatan,
com bordo de ferro o drago da mentira.
te controlo e veno Seu nome Palavra de Deus.

grimpado em teu dorso


te cavalgo e guio

no rumo que penso

64 65
RETORNO TRIUNFAL

Filho do homem, fmto da Terra, "Tremei, colinas e montes, outeiros e montanhas:


glria de nossas entranhas, venho para atear fogo Terra", disse o Esposo dos
de nossos lombos procedes. vares assinalados, marido zeloso e amante ciumento,
s benigno ou terrvel, empunhando a sua vara de ferro e lanando contnuos
consoante nossos atos. esporros face das naes.
Julgas com rigor, teu nome No sem antes avisar pela boca de seus anjos, santos
Senhor-nossa-justia. e profetas: "Repreendo e castigo a quem amo"; "tirai
Teus estatutos e leis o prepcio de vossos coraes"; "convertei-vos, fi
vm dos dias mais antigos, lhos rebeldes".
desde a prpria eternidade. No sem antes indicar ao mundo inteiro o endereo
da salvao, o caminho do seu templo vivo, franquear
a porta estreita ao povilu e ofertar as delcias de sua
rocha, o seu banquete celestial.
E no sem convidar ao regozijo na caverna do spide
e no antro do basilisco a todos que, dispostos a virar
crianas, almejem conquistar o reino de Deus e
desfrutar as gostosuras da rvore da vida eterna, aqui
no meio de ns, ao dispor de mos e dedos.
Ave, Deus retado, que domina o capeta pelo rabo e
adestra os rebeldes com vara de ferro.
Rei da gozao.
Salve.

66 67
PELO RABO NOCU
FISGUEI DEEXU
O LEVIATAN ALUZ

68 69
Po excrementcio CLARO, CLARO:
generosssimo banquete PELO TALO
de humildes vermes QUE COMEA
O FRUTO.
A VIDA
MEDRA
DO RABO.

70 71
II
Waw

Vitria do Esprito Santo


Amm
(1982-1991)
Je veux la libert dans le salut

- Rimbaud

Cuando ms alto suba,


deslumbrseme la vista,
y la msfuerte conquista
en oscuro se hada;
mas por ser de amor el lance
di un ciego y oscuro salto,
yfu tan alto, tan alto,
que le dia la cam alcance

-San Juan de La Cruz

Para Sandra Medeiros,


com imensa gratido.

77
RELIGIO

A poesia a minha
sacrossanta escritura,
cruzada evanglica
que deflagro deste plpito.

S ela me salvar
da guela do abismo.
J no digo como ponte
que me religue
a algum distante cu,
mas como pinguela mesmo,
elo entre alheios eus.

79
O OUTRO VRTICE

Espelho onde insisto


E como os deuses me agraciassem
em me mirar e alumiar, mas cuja face
com a peste que me lavra a palavra
pouco fraternal, sempre se disfarando
e me escalavra veias, nervos, plexos;
em mil outras, me intrigando e assanhando
e como por emblema desta fria
ainda mais a impertinente curiosidade, que em mim grassa - nem graa, nem desgraa,
sempre um desafio irrecusvel.
eu s tenha este squito de traas
E quanto mais apaixonada a peleja
zanzando pela casa e em meu crnio;
na busca da face irm, mais a lmina resplende, e como nesta altura da descida
ofuscante e indcil, zombando dos meus esforos, aos crculos do inferno eu s me eleve;
mais refratrio se torna o espelho e como nada reste alm da rstia
e eu mais solitrio me torno.
do que em mim alheio e me arrasta
em seus rastos de luz na vasta treva,
que me resta, que me resta, e se sina,
seno me dar, rabinho entre as pernas,
e o corao na boca, e o cu na mo,
e ganindo no xtase da dor,
que me resta seno a imolao,
o gozo da escarificao
nos cacos do Espelho, na moenda
do amor me revolvendo, e assim volvendo
ao p, ao ar, luz, ao Ser Essente?

80 81
MEDITAO NO CREPSCULO HERICO

Que obstinao nesta rvore em dar Se me encontro em perigo


por dar frutos por todo o pomar. ao Diabo e a Deus bendigo.
E que obstinao em virar lenha Na luta de mim comigo
no fogo das causas em que se empenha, quem me vence meu amigo.
negando-se ao discurso enfadonho
que incendeia as pontes para o sonho,
negando-se a ouvir os boletins
de um mundo de inteis galarins,
e renegando o homo-hierarchicus
(fJ
QJ com todos os seus cnceres to prticos,
rasgando a pele e a carne da aparncia
em busca dessa sempre esquiva essncia,
e transformando em mantra a vida humana
vibrando nessa conscincia una.
('(j

82 83
GESTA DA PESTE QUE RONDA Converte-me em gs,
louco remoim!
Quero ser o s
na busca do fim
que nas coisas jaz
Serei sempre mais espera de mim.
que um arlequim Nunca, nunca a paz
na vida. Alis, da vida chinfrim
no camarim para mim, jamais!
que o drama se faz. Fim ao alfenim
J me desavim que tanto compraz!
Nem tudo quindim!
com o mundo demais.
Quero ser assim. Serei sempre mais
Quero ir atrs que um arlequim!
do secreto fim Mais
das coisas, ao cais mais
dos mares de mim, mais...
ao que, enfim, jaz
c em meus confins
(deixando sem paz
este espadachim),
e que sempre faz
que vai dizer sim
aos meus flertes, mas
nunca est a fim
de nada, jamais.
Todo o galarim
no me satisfaz,
, no me explica a mim.
O peste roaz,
ri-me aos tiquins!
Come-me, antraz!
Come-me, aristim!

84 85
ODE IDA AO ID a tudo atento
com seus mil ouvidos
"Vexilla regis prodeunt inferni" e olhos cibernticos,
cf. Dante apesar de toda a
hiperinfernlia
Hs de ritmos pnicos,
de sabores e odores
ir e cores e sons
ao alucifericos
Id do Leviatan.
Hs
de Hs de ir ao ld,
ir hs de ir ao Hades,
ao derrotar Satan
Hades e as potestades.

Hs
de
apegar
-te a
toda e qualquer
merda
neste
mar de
Hs de enfrentar
a nado
o nada
para enfim dar
a Lugarnenhum

Hs de ir ao ld,
hs de ir ao Hades,
apesar de Crbero

86 87
NOS DIAS DEAIDS
SEDE DE HADES

Nos dias de Hades e seu reino podre


Cidade, besta formosa,
hs de doar odes e at o odre.
deusa malandra, cheia
Hs de ir ao Id, de todos os modos.
de promessas e amavios.
Hs de ir ao Id, enquanto se pode.
Teus cativos, que otrios!,
Isento de dio, imune ao medo,
hs de ir ao Id, j no mais cedo. alienam honra e alma
Hs de ir ao Id, hs de ir ao Id, a deuses velhacos e antigos.
para depor Hades, que a tudo preside,
e, depondo Hades, todos os poderes Cidade, teus sortilgios,
tua indstria de prazeres,
que impedem a mtua doao dos seres.
teus apelos e cantadas,
teus prmios e honrarias
no subornam o poeta.

Recuso teus dons e rasgo


teu colorido estandarte,
cago e cuspo em tua cara
e arraso o teu imprio.

88
89
r

CUSPIR NO PRATO / VIRAR A MESA CRCULO DOS HORRORES

Apodream os manjares dos deuses infernais. Mais quantas humanidades


Sustentai-me com passas, confortai-me com mas, ainda repassaremos?
pois desfaleo de amor, e nada me satisfaz Por orgulho e vaidade
a no ser os vegetais que me possa dar Nan. destrumos tdolos remos.
1 Agora que a gua invade
Sustentai-me com passas, confortai-me com mas. a canoa, entendemos
J me empanturrei de amarguras colaterais gue pode ser muito tarde.
nos sensacionais mans da gastronomia v. Eta estupidez do demo!
E estou me retirando da mesa de Satans. Mais quantas humanidades
ainda repassaremos?
1
Que eu resista s diabruras audiovisuais
de lindos comerciais que nos fazem de tants.
Apodream os manjares dos deuses infernais.
Sustentai-me com passas, confortai-me com mas.

Que esprito, alma e corpo sejam dimenses irms,


partes de um mesmo todo, Cu e Terra como pais.
Sustentai-me com passas, confortai-me com mas.
Apodream os manjares dos deuses infernais.

90 91
DA RVORE INVERTIDA
E AGORA, MEU?
T
e
x
t
Que frutos so teus frutos, o Eis no que deu
rvore vermelha,
a Terra Prometida
que envenenam aos convivas?
por Prometeu
rvore vermelha, que rvore s,
que geras selvas de plstico,
metal, concreto, desejo e dor?

Que rvore s, rvore vermelha,


que declaras guerra ao verde
e aos animais dizimas?

Que frutos so teus frutos


que s trazem dissabores?

92
93
MARGARIDA da mesma nfima classe,
condio intransponvel.

Margarida tanto pode Ainda que se encontrem


ser nome de uma flor entre a flor e a criatura
como de mona de equ mais traos de parecena
ou de mona de amap. do que a graa comum

Se escrevo Margarida (- que graa?!, diriam todos,


assim com M maisculo com desdm, espezinhando
um nome de mulher, as duas humildes flores);
inda que o neguem os msculos embora se leve em conta

do rapaz chamado Srgio, o feitio, a natureza


contido em Margarida vegetal que Margarida
(e aqui j no mais tenha, com efeito, mesmo
verdadeira a recproca). assim no concebvel

Porm, essa Margarida que vegetar seja a sina


de que falo, em que pese dessa flor original
o antropnimo feminino, pelos canteiros da vida
menos que mona, monera: inumana, vegetal.

, ao mesmo tempo, gente Por ordinria que seja


e flor, seja nas diversas uma flor, no se explica
pertinncias entre si, que a espezinhem tanto,
seja, afinal, por serem, que lhe toram o nariz.

Margarida e margarida Seja Margarida flor


nos reinos respectivos, que no se cheire, mas nunca

94 95
ser menos flor a flor Margarida uma bicha
que floresce no monturo. por ser sobretudo verme

- por ser sobretudo verme,


como todos que vivemos
Em verdade, Margarida nesta vidinha de merda,
nada tem da flor, exceto adubo do novo tempo,
o feitio vegetal
do porte esguio, feito estrume da primavera.

haste a manter erguido


o estandarte do prazer,
a flor da dignidade,
faa o tempo que fizer.

Menos que flor, Margarida


vaso, um vaso pblico
onde os assentados cagam
adjetivos estpidos.

Bem mais que pelo seu nome,


bem mais que pela razo
de que atende os seus bofes
em becos e construes,

mas pela falta de sangue


(vida a fora sugado
em subempregos infames)
que a faz lnguida e plida,

pela vidinha que leva


sempre atolada na merda,

96 97
P RECEITURIO PARA RACISTAS COM de atear fogo em tudo,
RECEITA DE REBUADO E CONTRA sabe que, ao provocar
RECEITA DE ANGU a ebulio da massa
arriscado explodir
o angu em todo o mundo,

Ogunp sabe que, sbito, tudo,


/elep tudo pode ficar preto
Ogunp & vermelho, como queiram,
korop... num belssimo incndio,
um incndio inusitado.
-canto afro Pois quem atia o tio
atira mais lenha aos sonhos
Quem atia o tio que nos abrasam, braseiro
sabe do risco que corre, oculto sob o borralho
sabe que ao bulir com fogo dessa vida borralheira.
arriscado se queimar,
arriscado provocar
a ebulio de quanto
h tanto vem nos enchendo
o caldeiro da pacincia.

Portanto, todo cuidado


pouco quando se atia
o tio, quando se bole
com o fogo, pelo risco
de transformar rebuado
em rao para a racinha
ordinria dos racistas,

Quem atia o tio


sabe muito bem do risco

98 99
OS SINOS TOQUE PARA OGUN

QUEM
NO
TEM Tudo o que um guerreiro precisa
BENS quando vai luta
depor armas e flores
BEM aos ps dos inimigos,
NO cair matando de amores
TEM por todos os filhos da puta.
NO

TEM
NO
TEM

NO
TEM
NO

100
COPA86 CRNICA DE NATAL

Atravs da Jernimo Monteiro


Eis que em alheio terreiro
vou mariscando possibilidades
o galinho vira galinha
de prazeres sutis, que o dinheiro
em cujo cu contava o povo
um ovo que l no tinha. no compre jamais: fraternidade,
As cristas murchas, de novo,
o timo pifa na rinha. por exemplo, por que no? Eis Pardal
A bola no se aninha diante da vitrine de etiquetas,
em gol na rede da Frana, certamente pensando no Natal
e goram as esperanas que comemoram hoje os caretas.
de nosso povo fominha
de engodos e lambanas. Me oferece unzinho; presto, aceito,
pensando no que pode vir depois.
E eis-nos j aqui, doce deleite,
os dois em um nos dando, dando um dois.

O vinho e os biscoitos compartilho,


curtindo o prazer especial
que existe no se dar sem empecilhos,
coisa rara num mundo to venal.

Falamos mal de tudo, desde os reis


que ho de enfrentar o Armagedon,
at a eterna laia aia de leis
que impedem a florescncia dos dons.

E chega a hora em que todos chegam,


a hora da inelutvel partida.

102 103
Imune a visgos, cmodos apegos, CASA & COMIDA
Pardal alar vo rumo vida.

Metido em roupas de liquidao,


chapado e alegre, ele , com efeito,
um pssaro, anjo de arribao, Tem a ver o papo
levando a vida de qualquer jeito, de que sou o pai
que voc no teve,
de lu em lu, filando rango e ninho de que sou a me
de quantos no se importem em ter que voc no teve.
em troca do que dem o seu carinho Faa-me de pai,
e a sua alegria de viver. de me e de quantos
irmos necessite
o seu desamparo.
Venha para o abrigo
deste amor frondoso,
deste corpo aberto
em copa cpula.
Saciemos neste cio
nossas fomes recolhidas.
A despensa do amor
s enche se se esvazia.
Quero ser o pai
que voc no teve,
quero ser a me
que voc no teve,
meu belo pivete,
criana perdida
na selvagem selva.
Quero ser a sua
rvore genealgica,
repleta de frutos
de amorosos sumos.

104 105
Venha para o abrigo AH,CORPO!
deste amor frondoso,
deste corpo aberto
em copa cpula.
Saciemos neste cio
nossas fomes recolhidas. Em plena madrugada, o bofe insistindo
A despensa do amor num papo alto demais para seres do inframundo.
s enche se se esvazia. Enquanto ele adejava pelo espao
(do quarto de penso, com os mosquitos),
a mim, que me interesso pelo cu
na terra, o desprezo que ele dizia ter
pelas coisas do corpo - magro e subnutrido
mas belssimo para a minha fissura vesga -
s me desenganava, porm no me convencia.
Atravs de sua quase transparncia
(de fomes recolhidas na ascese
um tanto forada pela pindaba),
procuro enquadrinh-lo, entend-lo.
Sucede que no auge das viagens,
intempestivamente trovejante,
um barulhinho de fome nas tripas do santo
eleva-se aos pncaros, de onde, constrangido,
o bofe despenca e, ploft!, se espatifa no concreto,
em sua ordinria e infame realidade
de pele e osso e necessidades.

106 107
GUIDO REVISITANDO O INFERNO NA PAIXO

Mais que bofe, febo, Em guas tantas vezes navegadas,


sol noturno, guia de dor em dor, no dia a dia, ser
de amante mope o bbado batel entre os corais
e seu amor cego. (arrais e co-arrais j enjoados),
assim vagando em crculos, sem mais
Mais que bofe, febe, combustvel alm do desespero,
lua amorenada, em guas tantas vezes navegadas.
e eu aluado,
as veias em febre.

Vedem-me de ver-te,
stiro moreno,
mas dem-me ao menos
os teus olhos verdes.

108 109
DE EXAUSTIVAS BUSCAS & BATIDAS SAUDAO AO MENINO

Escanchado no lombo da angstia Que vento te traz ao meu templo,


- porm, menos cavaleiro do que gua semente de luz, no importa.
no cio -, percorro lguas de ruas, Importa que a mim vens dar. Entra.
noite a dentro - afora becos e praas E vive em mim, de mim, at o fim
que esquadrinho -, as mesmas surradas trilhas de nosso carma juntos nesta dana.
que me conduzem sempre aos mesmos bares, Vive em mim, de mim, menino, qual
em busca do meu Sacrossanto Clice, bromlia no tronco da mangueira.
meu sacrossandssimo copo, corpo Deus queira, er. Eu quero. Erer!
estonteante, onde me desafogo.

110 111
DAS PRIMCIAS CONSUMAO

Regado o cho a humilhaes e angstias, Jungidos por suave jugo, par


agora hora de gozar searas. de mpares os mais disparatados,
Por louro da vitria deste amor milagre que se alcana em amar,
o fado te conduz minha porta, que nos expurga todos os pecados,
guri maravilha, er vagabundo, ergamos nosso reino em lugar
puro ouro manchado de vilezas nenhum, livres de toda servido
arraigadas no cdigo das feras, seno a de somente s amar,
obra em construo que a mo divina irrevogvel sina e remisso.
cumular de graas e dons, prmio.
inocncia insana deste amor.

112 113
RETORTAVIA DO AMOR

Mal que bem provei Tu, que, sem pudor, unes cu e lama
por lei inumana, e moves astros, ventos, guas, seres;
sina que me irmana Tu, que, secretamente, amalgamas
diversa grei; foras opostas e tantos poderes;

mal que bem conheo Tu, que me arquitetas e engendras


de tantos pecados, e sem cujo favor j no existo;
hoje o meu recado Tu, que s a mais bela das legendas
um bem sem preo e se nos revela Diabo e Cristo;

que se me derrama de Ti, que nos precedes e sucedes


no manso silncio no tempo, que transcendes, tenho sede
de quem as cincias e fome, Nume, que ao abismo arrastas
sabe porque ama. minha alma, tornando-a puta e casta.

114 115
AS BRINCADEIRAS SRIAS TURBA

Por amor, sou aio e amo Quereis fugir


de quem amo, e o persigo, ondas em pnico?
me abomino na lama, No h onde ir.

enfrento qualquer perigo.


Se amo mesmo quem amo
sou meu prprio inimigo,

pois matei o que morreu


em mim ao me dar sem d
m que moeu meu eu.

S pode amar quem moeu


seu eu na amorosa m,
e desse p renasceu.

116 117
CERCO EADWALD
"Vale mais o bom nome que muitns
riquezas; e a boa graa mais
que prata e ouro."
Digo-te, Deus:
no procures Deus, Provrbios 22:1
no esperes Deus,
no ocultes Deus, Seja pelo vau do
no fujas de Deus. rio ou mar, seja
Tenho dito, adeus. pelo abismo, Valdo,
conforme desejas,

s o po ausente
nessa mesa posta
(tanta, tanta gente
cevada com bosta).

Crias quantas pontes


podes. Doas odes
ao demo inocente
do reino de Hades.

Refns de antontens,
hordas de exus
salvam-se em ti, fonte
de verdade, luz

pblica, e to mais
bela e pujante
quanto mais e mais
sejas aclamante.

118 119
D AS MUTAES VITRIA DO ESPRITO SA NTO
(AMM)
Se s mesmo sincero, hs de mover RE VELAES DO JUZO FINAL
o Cu, a Terra e as potestades.
Se os mapas no indicam tua rota
(CHAVES DE LEITURA BBLICA)
nestas guas, apela estrela ntima.
Dissipa em teu peito e na fronte
o desejo de amar que te oprime. + Deus se manifesta pelas costas (destra/direita/ traseiro):
Em solo do desdm nunca semeies
este smen, mas aguarda o teu tempo. Isaas 30:21; Ezequiel 3:12; Apocalipse 1:10
O tigre espere a presa que no sabe
ainda consagrar-se nobre fome.
A sede acabar achando a fonte + O Senhor Deus, com suas delcias, est tua destra (costas/
e hs de partilhar os teus prodgios. traseiro):
T o mais humilde seja o teu barco
mais longe irs, e at contra a mar. Salmos 16:8.11; 17:7; 110:5; Isaas 30:21

+ Somente pelas costas podemos contemplar/adorar/conhecer


a Deus (conhecimento, ou gnose, em contexto bblico, tem
conotao ertica e sexual, cf. Gnesis 4:1.25; 24:16; Mateus
1:25):

xodo 33:21-23

+ Deus est no meio, centro, ntimo, ventre ( :rrp ) de cada um


de ns, e o reino celestial tambm:

Deuteronmio 7:21; Nmeros 11:20; 14:9- 14 e 42; Lucas


17:21

120 121
+ Monte, montanha, colina, outeiro, rochedo, rocha, penha, (,) significa mo, antebrao, pnis e palavra brao ( rn )
pedreira, pedra, terra, barro, p etc. Nomes da morada celeste associa-se o smen, a semente e o sementeiro (o pnis):
e do centro teofnico, esses tropos aludem aos glteos, ao nus,
ao cccix - rea do chacra basal: Gnesis 3:22; xodo 33:21-23; Salmos 18:20-24; 28:1,2;
77:3; 98:1; 143:6; 144:1; Isaas 11:8,9; 25:10,11; 59:16; 63:S;
Deuteronmio 32:4.15.18,19.30-34; Salmos 28:1,2; 30:7,8; I Samuel 10:7; II Crnicas 15:7; Sofonias 3:16,17; Zacarias

68:16; 72:3; 78:34,35; 85:10-12; 87:1,2; 95:l,2; 99:9; 102:14; 8:13.16 etc.
144:1; Isaas 2:2,3; 6:3; 11:8,9; 17:10; 25:6-12; 26:4; 45:8;
65:16; J 19:25; Miquias 4:1,2; Joel 3:17,18 etc. + Lua nova (at o final da crescente), sbado, madrugada (de O
s 2 horas, principalmente): eis o tempo certo de buscar/louvar
+ Pedra fundamental ou angular, pedra quina!, pedra de tropeo a Deus no lugar sagrado e praticar a justia (massagens e
e de escndalo, esta pedra viva , ao mesmo tempo, o Pai e o exerccios anais):
Filho (p = filho e JR= pai esto presentes em pR= pedra):
Isaas 26:9; Provrbios 8:17; Salmos 46:5; 63:1-6; 69:13;
Gnesis 28:17; Salmos 118:22; Isaas 28:16; Mateus 72:7; 78:34; 88:13; 90:14; Osias 5:15
16:18,19; Romanos 9:33; I Corntios 10:4; I Pedro 2:4-8
Isaas 1:13,14; 66:23; Levtico 23:3; xodo 20:8-11; II Reis
+ Por vezes, a metonmia bblica confunde a morada e o mo 4:23; Salmos 81:3
rador:
+ Sobre o cultivo ou culto da Terra santa e a colheita dos frutos,
Deuteronmio 32:4.15.18.19.30-34; Salmos 18:31; 28:1,2; isto , as obras da justia e o prodgio da salvao:
78:35; 144:1
Salmos 28:1,2; 37:29; 67:6,7; 77:3; 85:11,12; 102:13, l I;
+ Braos, mos e dedos, veculos de auto-iniciao, produzem 144:1; Provrbios 2:21; 29:4; J 19:25; Isaas 1:19,20; 11 :8,lJ;
a justia e o salvamento dos justos, efeito das massagens e 26:9; 35:3,4; 45:8; 60:1,2; 61:10; 65:16; I Samu(I 10 7;
exerccios que constituem a orao e o louvor, isto , o Sofonias 3:16,17; Osias 6:3; Zacarias 8:9.13.16
''.conhecimento" (mn) de Deus. Ainda que soem como eufe
mismos e belas metforas, com efeito, uma s palavra hebraica

122 123
+ Referncias ao Deus adormecido que, em seu tempo prprio Deuteronmio 4:4-10; 11:26-28; II Crnicas 15:1-15; Salmo!->
ou ante a petio de seus servos, desperta e levanta-se, 15:1-5; 18:20.24; 27:4,5; 37:1-40; 68:19,20; 78:34,35;
geralmente para salvar os pobres e humildes, para a glria dos Provrbios 3:16; 10:2; 11:4.30; 12:28; Isaas 2:2-4; 11:4 8;
justos e para o terror e a destruio dos mpios, inquos e 25:8; 32:16-18; 33:14-16; 35:3,4; 45:8; Ezequiel 18:21,22;
pecadores obstinados: 37:9-14; Osias 13:13,14; Miquias 4:2-4; Sofonias 2:3;
Zacarias 3:10; Mateus 5:3-11; 6:33; Marcos 10:13-16; Joo
Salmos 3:7; 4:6; 7:6; 9:19; 10:12; 12:5; 17:13; 21:13; 35:2.23; 3:3-6.14,15; I Corntios 15:26.51-56; Apocalipse 2:7.10,
44:23.26; 47:5; 57:5.8; 59:4,5; 68:1; 78:65; 82:8; 94:1,2; 102:13; 11.16,17; 3:5.12.21; 14:4; 20:14; 21:4
108:2-7; 132:8; Isaas 2:10.19.21; 33:2-5.10; 51:5.9; Jeremias
31:26; J 19:25 + Relaes evidentes entre a orao e a prtica da justia
(massagens anais): julgar e decidir, orar e interceder ( ?? )
+ Tal como (e com) fogo, vulco, terremoto e tormenta, o Senhor conjugam-se num mesmo gesto ritual, executado s madru
Deus desperta em seus montes: aflio nos lombos/terrveis gadas, aos sbados e novilnios. Observe-se que monte(s) e
dores nas costas, estranhos sinais e convulses, qual dores de deserto(s) so lugares de orao de Jesus Cristo; no Velho Testa
parto. Por analogia e ressonncia, tambm o planeta sofre a mento, a cama um lugar adequado para . a comunho ntima
mesma devastao: com Deus:

Deuteronmio 4:12.15.24.33.36; xodo 24:17; II Reis 19:3; Salmos 63:1-6; 65:2; 69:13; 72:7; 77:2; 78:34; 88:9.13; Isaas
Salmos 19:6; 48:6; 66:11; 97:2-5; Isaas 13:3-6.8; 21:3; 24; 1:15; 16:12; 25:10,11; 26:9.16; Provbios 8:17.34; Osias 5:15;
26:16-18.21; 28:21; 29:6; 30:27-30; 33:11-14; 66:15,16; Mateus 6:6; 14:23; Marcos 1:35; 6:46; Lucas 5:16; 9:28,29
Jeremias 4:13.31; 6:24; 13:21; 30:6; 48:41; 49:22-24; 50:43;
Osias 13:13; Joel 2:2-5; Ams 7:4; Naum 1:3.8; 2:1-10; 3:13; + Sobre os segredos de Deus, os guardies e ensinadores da
Habacuque 3:5.11,12; 3:13; Lucas 12:49-56; 21:25,26; cincia sagrada (enganadores ou no) e a revel,1o ou juzo
Marcos 13:24-31... (ensinamento escatolgico) e sobre o ensinador-mor, isto l', o
Consolador ou Advogado/Defensor/Amparador, tamb(>m
+ Das possibilidades de vitria sobre a morte e todas as adver chamado Esprito da Verdade ou Esprito Santo:
sidades para os que praticam a justia e se mantm fiis aos
preceitos e estatutos do Senhor Deus. De como e quem h de
conquistar o reino celestial:

124 125
Deuteronmio 4:5-10; 18:15.18; Salmos 25:14; 37:2,3; 111:10; do/contemplado/conhecido pelas costas; a frente/face provoca
Provrbios 8:1-36; 9:1-12; 25:2; Isaas 11:2-5; 25:7-10; 28:2- destruio e morte. Pecar significa errar o caminho, o rumo, o
llss; 30:20; 32:1,2; 41:1-29; 42:1-21; 45:3; 53:1-12; 61:1-5; alvo ( NUn ). Deus advertiu: "Os meus pensamentos no so os
Jeremias 8:7-9; 23:l,2ss; 50:6,7; Ezequiel 18:21-23; 33:1- vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meu
20.30-33; 34:1-31; Daniel 2:1-49; _Osias 4:1-6; Joel caminhos" (Isaas 55:8); "Destruirei a sabedoria dos sbios e a
2:23.28,29; Miquias 3:1-11; Mateus 13:9-17ss; 23:2-13ss; inteligncia dos inteligentes" (1 Corntios 1:19, cf Isaas 29:14).
Marcos 4:10.21,22.33,34; Lucas 8:9-17; 10:21-24; 11:46.52;
12:2,3; Joo 14:16-20.26; 15:26; 16:7...

+ Pensamentos, palavras e aes determinam o destino de cada


um e de todos. Deus no tem venetas ou caprichos, no escolhe
algum em detrimento de outrem. Consoante a doutrina do
carma, a Bblia ensina que todos somos responsveis pelo que
nos sucede e que o devir o efeito de nossas obras, as quais so
nossos filhos espirituais. O Filho do homem, procedente de
nossos rabos e lombos - cf. Gnesis 35:11; 1 Reis 8:19; Atos
2:29,30; Hebreus 7:5.10 - sai e entra, sobe e desce, vai e retorna.
Eis que estamos no tempo do retorno (sculo 20, dcada 200,
ano 2000):

Deuteronmio 4:4-10; 11:26-28; 12:28; 1 Samuel 24:17-20;


Salmos 15:1-5; 18:20.24-26; 24:2-5; Provrbios 30:4;
Eclesiastes 9:12; Isaas 3:9-11; 59:16-18; Jeremias 2:17.19;
4:18; 6:19; 15:19; Lucas 12:39-48; Efsios 4:8-13...

+ Aprenda a discernir a (margem/face/lado: mo) direita da


Pesquisa bblica respaldada em conhecimentos da lingu,1 lwhr,111.1,
esquerda Gonas 4:11). No confunda mais as faces (lados), no da numerologia, do esoterismo, do simbolismo em geral t' tsp<n,1'11111111
erre o caminho (Esdras 9:7; Daniel 9:7). Deus s pode ser adora- dos smbolos do corpo. Das vrias tradues, prezamos 111.iis ,l dP Jo,10
Ferreira de Almeida, Braslia - DF, Sociedade Bblica do 13r,1sil, J%!J.

126 127
SUMRIO

1
BUND0..................................................................................................... 19
1. Descobrimentos...............................................................................21
2. De omni re scibili (et quibusdam aliis) .......................................22
3. Extticos dtilos..............................................................................23
4. Quando eu era pequenino.............................................................24
5. No me canso de tocar....................................................................25
6. Mos benditas, que servis.............................................................26
7. mos abenoadas, que sondais..............................................27
8. Delcias da Terra santa..................................................................28
9. Taberna culu dei..............................................................................29
10. Tudo em riba do penedo...............................................................30
11. Mundo co.........................................................................................31
12. Exortao............................................................................................32
13. A nunciao.......................................................................................33
14. Endereo da salvao....................................................................34
15. Oferenda Me Primeira..............................................................35
16. A Eshu Ganesha..............................................................................36
17. Rumo ao paraso.............................................................................37
18. Olhei para a minha destra............................................................38
19. Fogo telrico nos lombos...............................................................39
20. Venturosos montes gmeos...........................................................40
21. Vem comigo, meu amado...............................................................111
22. Terra dos montes rebolantes..........................................................4
23.Ave, pedra dos escndalos............................................................ 11
24. Instalou sis nos cus.................................................................... A I
25. Encantamento............................................................................. .. .. 1 ,
26. Entro no........................................................................................ .. . 11,
27. Retornai, desgraas........................................................................ 17
28. Deus furioso.............................................................................. ....... IH

129
29.Acano do Senhor........................................................................49
11. Crculo dos horrores.......................................................................1 11
30. Os homens erram e sofrem...........................................................54
12. Da rvore invertida.........................................................................112
31. Iniciao de Jac..............................................................................55
32. Anima X animus..............................................................................56
33. A mulher um homem ao avesso...............................................57
!: :;::i:a-::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::9:1
15. Preceiturio para racistas com receita de rebuado
in

34. Que o sol fique lvido......................................................................58


e contra-receita de angu.................................................................98
35. Boa Esperana do Esprito Santo ................................................59
16. Os sinos............................................................................................. 100
36. Consagrei-me sacerdote do Esprito Santo ...............................60
17. Toque para Ogun............................................................................ l OI
37.No cu do mistrio ............................................................................61
18. Copa 86.............................................................................................. I 02
38. Guerra aos deuses todos...............................................................62
19. Crnica deNatal............................................................................. 10'.'
39. Meu nome no meu......................................................................63

: .i.- ._-.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .- . .- .- . :.:.: . : : .: :.:.:.: : : : : : : : : : : : : : : : !


20. Casa & comida................................................................................l 05
40. Com vara no lombo.........................................................................64
41. Ele tem uma vara de ferro .............................................................. 65
42. Filho do homem, fruto da Terra...................................................66
23. Revisitando o inferno na paixo................................................ 109
43. Retorno triunfal................................................................................67 24. De exaustivas buscas & batidas................................................. ! IO
44. Pelo rabo.............................................................................................68 25. Saudao ao menino...................................................................... 11 I

[=?.' :::
45.No cu....................................................................................................69 , 112
D
46. Po excrementcio............................................................................70
47. Claro, claro.........................................................................................71
29. Do amor.............................................................................................. 115
30.As brincadeiras srias................................................................... 116
II 31. Turba................................................................................................... 117
WAW...........................................................................................................75 32. Cerco..................................................................:................................ 118
e
33. Ead Wald........................................................................................... 119
: ::::::::::::::::::::::::::.".".".".".'."."."."."."."."."."..."."."."....................:::::::::::::::::::::::::::::: .
34. Das mutaes................................................................................... 120
3. Vrtice...................................................................................................81
4. Meditao no crepsculo...............................................................82 Revelaes do Juzo Final (Chaves de leitura bblica).............. 121
5. Herico.................................................................................................83
6. Gesta da peste que ronda............................. , .................................84
7. Ode ida ao id..................................................................................86
8.Nos dias deAids...............................................................................88
9. Sede de Hades....................................................................................89
10. Cuspir no prato/virar a mesa....................................................90

130 131
'QUASE BALBUCIANDO SECRJffAMEN'l'I:,
O BUNDO UMA BELEZA Ql!E SE l'l((JNI INUA,
ATREVIDA COMO NOSSO AMOR l)E l'OV< > l'l'I.AS
IALE(;JHAS l>A IIIINI >A
PRTICO COMO SO OS UVIWS DOS Vf!l>IIS
PARA ALTA MEDITAO, DEl'l lAI.A<_:Ac l, CANTAI >AS I
ICAN'l'O.
EVO BUNDO.

JOS CELSO MAJ/'f'lN/'.';/ < '()/<fll.11

Nasci em Boa Esperana, ES, cm 27.10.11 1 1 1


Quis ser jornalista (UFES), mas abandorwl o ( 111.,0
e virei autodidata. Menos de um lustro d, ('Ili
prego estatal (DEC), e dei o fora, indignado. llir
tei com o engajamento - cultura ncgrn, g,y /ih. 11 iz
teatro amador. Ensino o que sei de s11nl>olrn,, lw
braico, numerologia e quejandos, ministro .rs ollt l
nas Poiesis e recito.
Entre ttulos inexpressivos, publiquei: () i1111 11,1
pele (81), As peripcias do corao (82), S11lti1io ri,, /1111
cura (84), em edies alternativas, a coletarl!'.I F.1 11
homem (87) e Poiezen (90), pela FCAA l 111 1'.S v
UFES/Massao Ohno, respectivamenlc.
Em 85, enjoei dos freges e desbuntl s; ('lll 110,
com Ww e Poiezen escritos, cruzei o pori,rl d(' lo
go e descobri o famigerado Nome. Assullll os rl1,
cos de minha gesta espiriLual e Lornd 111(' .rl1.ol11
tamente apocalptico escatolgico.
Creio que nomes e nmeros ennr rvn1 dvsrg
nios, e penso que Vitria do Esprito S.11110 11,10 ('
um lugar insignificante.

Impresso na editoragrafica1tm. V11/tlo M1111,1


03043 Rua Martim Burchard, 246
Brs - So Paulo - SP
Fone: [011) 270-4388 [PABXJ
com filmes fornecidos pelo Editor.

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