Cules son los autores ms representativos y cul es la postura filosfica de donde se

deriva el paradigma?

-Positivismo: Augusto Comte, Bacon, Hume, Locke y Condillac.

Esta filosofa se opone a las ideas imperantes que son ms bien especulativas,

metafsicas, que se alejan de los hechos que ataen a la persona, solo estos pueden

explicar cmo funciona el mundo y donde est la verdad, y no conceptos intangibles que

nadie puede ver o entender como el espritu, por ejemplo. Saint Simon lo describe como

un pensamiento que deba enfrentar la crisis de la revolucin Francesa

-Socio-critico: Arnal, Popkewitz, Habermas, Boladeras, Carr y Kemmis.

El paradigma socio-crtico de acuerdo con Arnal (1992) adopta la idea de que la teora

crtica es una ciencia social que no es puramente emprica ni slo interpretativa; sus

contribuciones, se originan, de los estudios comunitarios y de la investigacin

participante (p.98). Tiene como objetivo

promover las transformaciones sociales, dando respuestas a problemas especficos

presentes en el seno de las comunidades, pero con la participacin de sus miembros.

- Hermenutico: Bunge, Sandn, Schleiermacher, Ricoeur.

 La hermenutica, segn Bunge (2007), desde la perspectiva de los estudios sociales ha

recogido esa impronta subjetiva. La obra de Dilthey (1944), Introduccin a las ciencias del

espritu, es una clave para entender la hermenutica al concluir que las ciencias sociales son

ciencias del espritu. En otras palabras, se trata de capturar el sentido o significado de la

accin social. Adems la hermenutica contempornea (as como la clsica que se remonta

desde los fillogos y poetas antiguos) aloja como categora principal la interpretacin:

cualquier hecho social equivale a un texto, smbolos a capturar y a resignificar. Bunge

(2007: 403) lo dir de la siguiente manera: los hechos sociales son smbolos, textos o

anlogos textuales que hay que interpretar.

De: alejandra suarez <alesuar97@gmail.com>

Enviado: viernes, 16 de septiembre de 2016 3:52 p. m.
Para: bricilaberrio@hotmail.com
Asunto: PARADIGMAS

Paso No. 2 Revisin de materiales de cada unidad: Tome por lo menos un artculo de
los que se proponen para cada uno de los paradigmas tradicionales (positivista, hermenutico
y sociocrtico) y emergentes (Teora general de sistemas, paradigma de la complejidad y
pensamiento holstico). Realice la lectura comprensiva de cada uno y comparta en el foro las
ideas ms relevantes.

RESPUESTA A INTERROGANTES

1. Cul es la definicin de cada paradigma?

POSITIVISTA
El positivismo es una
corriente de pensamiento
cuyos inicios se suele
atribuir a los planteamientos
DEFINICIN
HERMENEUTICO SOCIOCRITICO
Por medio de su estudio se Preocupados por los
comprende la realidad como problemas sociales y de
dinmica y diversa Su clase, parte de la idea de que
inters va dirigido al la educacin no es neutra,
 de Auguste Comte, y que no
admite como vlidos otros
conocimientos sino los que
proceden de las ciencias
empricas
significado de las acciones por tanto viene influenciada
humanas y de la prctica por la ideologa
social. Su propsito es
hacer una negacin de las
nociones cientficas de
explicacin, prediccin y
control del paradigma
positivista.

2. Cules son los autores ms representativos y cul es la postura filosfica de donde

se deriva el paradigma?

AUTORES REPRESENTATIVOS
POSITIVISTA HERMENEUTICO SOCIOCRITICO
Augusto Comte F Schleiermacher Max Horkheimer
Wilhelm Dilthey Marcuse
Martin Heidegger Theodor Adorno
Hans Georg Gadamer
POSTURAS FILOSOFICAS
POSITIVISTA HERMENEUTICO SOCIOCRITICO
Positivismo lgico, Fenomenologa y teoras Neomarxismo, teora
empirismo, utilizacin de interpretativas critica, teora social
una metodologa nica critica.
que es la misma de las
ciencias exactas y
naturales.

3. Cules son los planteamientos epistemolgicos ms relevantes del paradigma?

PLANTEAMIENTOS
POSITIVISTA HERMENEUTICO SOCIOCRITICO
Comte en su obra Curso de La individualidad no puede En la relacin terica
filosofa positiva, fijo los explicarse nicamente por practica, existe
principios bsicos del referentes extraterritoriales. desproporcionalidad,
positivismo. La subjetividad es una predomina la prctica y por
ende no es lo fundamental el
 No existe otro condicin necesaria del establecimiento de
conocimiento que el conocimiento social. generalizaciones o leyes ni
emprico, el que se funda en la ampliacin del
los hechos y formula leyes La narrativa expresa conocimiento terico.
de coexistencias y leccin importantes dimensiones de
de fenmenos. la experiencia vivida, media Incluye una variedad de
la propia experiencia y perspectivas tericas:
No conocemos los configura la marxismo, terica crtica,
fenmenos sino las construccin social de la teora feminista, sociologa
apariencias de las cosas. realidad. deleuziana, Foucault,
vertientes del
Toda metafsica es un Propone una interpretacin posmodernismo.
intento til y estril, es de los hechos humanos y
carente de sentido, la sociales con un proceso Refutan la idea de que los
bsqueda de todo lo que se participativo en la solucin hechos sociales sean visibles
llama las causas son de los problemas. de manera inmediata y que
primeras o finales. no sean ambiguos y
Se valorizan los aspectos contradictorios.
El nico mtodo valido es el contextuales y situacionales,
de las ciencias de ah, que lo que lo El mtodo debe regirse por
experimentales. caracteriza es su el tema y no ser un esquema
preocupacin por indagar en de ordenamiento.
profundidad, atendiendo a la
complejidad de variables su La crtica de la ideologa
carcter heurstico y la debe ocuparse de los seres
posicin del investigador humanos son portadores de
que va a actuar de ideas e ideologas.
acuerdo con sus propios
conocimientos y creencias El problema entre mtodo y
por lo cual no se puede tema; aquella construye una
exigir objetividad y relacin entre lo que la
neutralidad absoluta. doctrina conductista llama
estmulo y respuesta.

4. Cul es el rol del investigador y qu tipo de problemas aborda?

El investigador se convierte en un instrumento en la recoleccin de datos, y en su

interpretacin el papel que adopte, definir la forma en que es parte del mundo social que
estudia as como el tipo de datos que obtiene y su interpretacin. El investigador debe poseer
ciertas habilidades (observacin, anlisis, sntesis, sistematizacin, evaluacin, solucin de
problemas, toma de decisiones), que le permitan orientar de manera eficiente su
investigacin.

LECTURA COMPRENSIVA DE ARTICULOS

Paradigma Positivista:

El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los

planteamientos de Auguste Comte, y que no admite como vlidos otros conocimientos sino
los que proceden de las ciencias empricas. Tan importante es la influencia de Comte que
algunos autores hacen coincidir el inicio del positivismo con la publicacin de su obra Curso
de filosofa positiva. No obstante, otros autores2 sugieren que algunos de los conceptos
positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume y al filsofo francs Saint-Simon.
Otra de las caractersticas relevantes del positivismo tiene que ver con su posicin
epistemolgica central. En efecto, el positivismo supone que la realidad est dada y que
puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo nico
que haba que preocuparse, indican Dobles, Ziga y Garca (1998), era de encontrar el
mtodo adecuado y vlido para descubrir esa realidad. En particular, asume la existencia
de un mtodo especfico para conocer esa realidad y propone el uso de dicho mtodo como
garanta de verdad y legitimidad para el conocimiento. Por tanto, la ciencia positivista se
cimienta sobre el supuesto de que el sujeto tiene una posibilidad absoluta de conocer la
realidad mediante un mtodo especfico

Paradigma Hermenutico:

Debido a que muchos de los problemas sociales, debido su complejidad no pueden ser
enfocados desde el paradigma positivista, surge como alternativa el paradigma interpretativo
llamado tambin paradigma hermenutico, interpretativo- simblico o fenomenolgico. Este
paradigma propone una interpretacin de los hechos humanos y sociales con un proceso
participativo en la solucin de los problemas. Nancy Columba y cols (s.f.) refiere que en este
paradigma se valorizan los aspectos contextuales y situacionales, de ah que lo que lo
caracteriza es su preocupacin por indagar en profundidad, atendiendo a la complejidad de
variables, su carcter heurstico y la posicin del investigador que va a actuar de acuerdo con
sus propios conocimientos y creencias por lo cual no se puede exigir objetividad y neutralidad
absoluta.
 Paradigma Sociocritico:

Ante los enfoques anteriores surge una tercera propuesta afirmando que es imposible
obtener conocimientos imparciales, ya que es falsa la neutralidad de la ciencia
propugnando un cambio social con mayor o menor radicalidad lo que implica el
compromiso del investigador para promover dicho cambio.

Los pioneros de esta orientacin son los investigadores de la llamada Escuela de

Frankfurt en donde afirmaban que la funcin de la teora crtica era analizar
detalladamente los orgenes de las teoras en los procesos sociales, sin aceptarlas de
inmediato como hacan los empiristas y positivistas, ya que ello sera aceptar
implcitamente procesos y condiciones de los que el hombre ha de emanciparse. (citado
en Encarta, 2005).

La investigacin crtica est decididamente comprometida, no ya con la explicacin de

la realidad, tampoco con la comprensin de la inteligibilidad que los sujetos tienen de la
misma, sino con la transformacin de esa realidad desde una dinmica liberadora y
emancipadora de los individuos implicados en ella. (Prez, 1994)

Teora General de Sistemas:

La Teora General de Sistemas fue concebida por BERTALANFFY en la dcada de 1940,

con el fin de constituir un modelo prctico para conceptualizar los fenmenos que la
reduccin mecanicista de la ciencia clsica no poda explicar. En particular, la teora general
de sistemas parece proporcionar un marco terico unificador tanto para las ciencias naturales
como para las sociales, que necesitaban emplear conceptos tales como "organizacin",
"totalidad", globalidad e "interaccin dinmica; lo lineal es sustituido por lo circular, ninguno
de los cuales era fcilmente estudiable por los mtodos analticos de las ciencias puras. Lo
individual perda importancia ante el enfoque interdisciplinario.

Paradigma de la Complejidad:

El paradigma de la complejidad o el pensamiento complejo, tiene como objetivo

relacionar varias disciplinas y formas de ciencia, sin embargo, sin mezclarlas. El paradigma
de la sociedad fluye hacia diferentes reas de la sociedad e incluye la incertidumbre como
una apertura a nuevas posibilidades, y no como algo que frena el proceso de pensamiento.

Pensamiento Holstico:
El pensamiento holstico es una forma de comprender la interaccin mutua entre los
seres vivos y todo lo que les rodea. Holstico significa completo, as que
pensamiento holstico es una forma de pensamiento completo en el que se engloba
todo lo que ha sido creado. Cuando empleamos el trmino holstico referido al ser
humano, estamos queriendo hacer incapi en todos los aspectos que forman parte de
la persona: su cuerpo fsico, sus emociones y sus pensamientos y como se relaciona
con el entorno, es decir, sus vivencias. Dentro de este marco, se han desarrollado
multitud de estilos de vida y terapias enfocados todos ellos a tratar a la persona en
todos y cada uno de sus aspectos, no solo en el fsico.