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Nome: Ktia de Carvalho

Ttulo: Sociabilidades Intelectuais no Brasil Colonial:


avaliao das prticas do livro.

G.T. : Produo Editorial

RESUMO

Estudo sobre a vinda de livros para o Brasil colonial considerando


a desconfiana e nos ministrios que envolviam a arte de impresso, e aqueles que
sabiam ler. A pesquisa resgata aspectos obscuros da nossa prpria histria bus-
cando as restries praticadas pelo Santo Ofcio para compreender o universo da
leitura, das prticas de leitura como tambm a sua importncia nessa sociedade,
considerando ter sido o livro o mais expressivo meio de comunicao.

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SOCIABILIDADES INTELECTUAIS NO BRASIL COLONIAL:
AVALIAO DAS PRTICAS DO LIVRO.

KTIA DE CARVALHO

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O Livro no Ocidente

A sociedade de informao como querem alguns ou a sociedade meditica para outros,


remete constatao da relevncia da comunicao no mundo contemporneo onde a
informao tem a funo de publicizar atravs dos meios de comunicao, e modificar,
cada vez mais, os espaos das sociabilidades, consequentemente as polticas culturais so
reajustadas e emergem novas modalidades de viver e pensa o mundo.

A aproximao entre a comunicao e a cultura representa o eixo dessa pesquisa. Atravs


dos meios de comunicao impressa - livros e peridicos - resgata se certos aspectos da
vida cultural brasileira, inteligvel atravs das prticas de leitura que transportam s
origens, revisitando, com o olhar contemporneo o nosso passado histrico.

Quinze sculos antes da era crist, surge a escrita. O homem procura se comunicar,
inicialmente pelos smbolos, depois pelos desenhos fonogrficos e finalmente pelo
alfabeto.A busca de suportes, cada vez mais aprimorados facilita a comunicao impressa,
sendo que a pedra, a argila, o papiro e o pergaminho antecedem o uso do papel, na dficil
tarefa de divulgar o saber produzido na Antigidade.

O humanismo que floresce na Itlia entre os sculo XIV e o sculo XV, estimula a
restaurao dos antigos textos clssicos e favorece o campo da educao, do ensino, da
histria. O campo cientifico contempla prioritariamente os tratados de anatomia,
botnica, zoologia e mineralogia. A reproduo dos textos passa a ser assimilada pela
realeza, pela nobreza e pelo clero, uma vez que o analfabetismo e o baixo poder aquisitivo,
dificultam o desenvolvimento da leitura, ainda incipiente.

A classe culta detm os mais belos exemplares, ricamente ornados - o livro como objeto
de arte - elaborados pelos copistas, sobretudo nos mosteiros e logo depois nas
universidades. Os exemplares produzidos, destinam-se s bibliotecas privadas
pertencentes as classes mais abastadas. A presena do livro nas casas era um sinal de
riqueza, de poder. No sculo XV, eles eram cada vez mais procurados, assim como as casas
editoras. O Renascimento impulsiona o crescimento das colees pessoais e a valorizao
das obras, ampliando o comrcio livreiro. O papel, suporte necessrio e primeiramente
utilizado na China, introduzido na Europa pelos rabes. O papel de trapos, como era
denominado, permanece at o sculo XVIII, quando novas tcnicas alteram o antigo
processo. Arte e tcnica se conjugam para a ampliao da produo de livros e
consequentemente , da leitura.

Um fator determinante no crescimento da produo do livro a crise que envolve a


religio catlica e a protestante. As disputas acirram os nimos resultando no aparecimento

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de textos propagadores das duas correntes sendo muitas vezes, textos polmicos. A
imprensa se afirma como um competente instrumento de publicizao das disputas pela
liderana religiosa. A Reforma de Lutero (1518 - 1521) como se denomina, influenca a
difuso do livro protestante. Lutero radicado na Alemanha, amplia a difuso do livro que se
estende para outras cidades a partir da segunda metade do sculo, tais como, Paris,
Louvain, Ingelstaldt e Genebra. Os tipgrafos visam a perfeio grfica e a competio
cresce, propondo alteraes no formato do livro e no uso ampliado da ilustrao. A partir
do sculo XVII, aparece a tipografia oficial com a funo de propagar os atos oficiais e
estreitam-se as relaes entre o Poder Real e as tipografias.

O Iluminismo introduz um novo sentido em relao ao acesso aos livros, leitura. A


criao da nova diviso poltica e a transformao em estados nacionais, define os
contornos das esferas pblica e privada. Vale lembrar o papel das bibliotecas pblicas para
dar maior clareza aos espaos, proporcionando, consequentemente, a necessidade da
sistematizao do conhecimento atravs dos tratados biblioteconmicos que passam a ditar
os procedimentos necessrios para o arranjo, a classificao e a difuso do livro. A
hierarquizao do saber se traduz pela sistematizao das colees de livros, tornando-os
acessveis s pessoas.

A inovao do papel especial estimula o aparecimento dos peridicos e surge um novo


conceito de informao. A partir de 1762, a Revoluo industrial introduz a mquina a
vapor e ocorreram transformaes significativas para o campo da produo do livro. O
livro, de objeto sacralizado passa a ganhar o sentido de objeto de consumo com um novo
aspecto grfico. A expanso dessa nova indstria se propaga at que novas e significativas
mudanas relativas ao aspecto grfico ocorrem no sculo XX, quando o movimento
Bauhaus revoluciona o conceito de arte contempornea.

As transformaes na leitura seguem os rumos da produo editorial. A cultura ocidental


assiste a evoluo do livro, das bibliotecas pblicas e privadas. As prticas de leitura pem
em evidncia o livro, no s pela sua apresentao mas pela funo de transmissor do
conhecimento.

A formao de colees privadas do conta do prestgio e da riqueza dos seus


proprietrios. O acesso a essas colees se tornam possivel atravs dos sculos,
promovendo os espaos de prticas de sociabilidade. O acesso ao livro enfatiza os limites
das esferas,. pblicas e privada. Enquanto as colees privadas ajudam a multiplicar os
espaos atravs de
reunies, academias, que so grupos prprios das elites representadas pelo clero, realeza e
intelectuais, as colees pblicas pressupem o acesso aos livros pelas classes mais
populares,. Deste modo, acompanha-se a evoluo dessas colees. Com a difuso da
imprensa, os catlogos de venda das colees permitem o acesso s obras circulantes em
toda a Europa.

No Brasil, s primeiras Academias aparecem para reforar as prticas culturais. A


Academia dos Felizes, a primeira a ser criada, em 06 de maio de 1536, era composta de 30

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membros e presidida pelo cirurgio-mor Mateus Saraiva. A Academia Fluviense Mdica
Cirrgica, Botnica, Farmacutica ou Sociedade de Histria Natural do Rio de Janeiro
(Academia Cientifica) funciona entre 1772 e 1779, sendo anterior criada na Corte. A
Academia fundada em 1786 e presidida por Idelfonso Jos da Costa Abreu, funciona na
casa de Manoel Incio da Silva Alvarenga que em uma segunda fase, em 1794, torna-se
presidente da mesma e neste mesmo ano foi fechada em funo das denncias sobre as
polmicas idias francesas liberais que culminou com a priso, pela Devassa, do seu
presidente.

As Academias estimulam a leitura na Colnia de modo significativo. O ambiente cultural


no Brasil Colonial, reflete o que se passava no Reino. No havia ainda as bases para o
desenvolvimento da leitura e da escrita. Somente a classe dominante tinha condio de
obter formao na Europa e o analfabetismo dominante dificultava o acesso s prticas de
leitura, privilgio de uma elite alfabetizada, enquanto a falta de um parque grfico local
impeda a produo de livros no pas. Soma-se a este fato, a censura, cada vez maior, fruto
da vigilncia permanente da Igreja.

.O resgate desses primrdios da nossa histria, atravs da documentao existente nas


bibliotecas e arquivos, no esclarece tanto e alguns pontos continuam obscuros.

As bibliotecas, na grande maioria, localizadas nos conventos e mosteiros religiosos,


continham colees importantes para a historia cultural do Ocidente. Por outro lado, as
colees privadas, remanescentes de inventrios quase sempre dispersos quando morriam
os seus proprietrios, ofereciam possibilidades de acesso, restrito a um nmero reduzido de
pessoas.

Quanto aos comerciantes de livros, merece destaque a livraria do Teixeira, no final do


sculo XVIII.
O relatrio dos governo do Vice-Rei Luis de Vasconcelos( 5) informa que entre 1779 e
1789, existiam quatro oficinas de livreiros no Rio de Janeiro, enquanto os Almanaques de
1792 e 1794 registram apenas uma loja, sendo que o de 1799 se refere a duas lojas.
Entretanto no h registro dos seus proprietrios. Segundo Rubens Borba de Morais, entre
os novos livreiros residentes na Colnia, merece ser citado, Manoel Ribeiro dos Santos,
radicado em Vila Rica em meados do sculo XVIII. Entretanto, as informaes sobre a
existncia de livreiros no Rio de Janeiro no perodo setecentista, no so muito precisas.
Sendo a cidade a segunda mais populosa do pas, e onde a atividade comercial tem
importncia, se forma um expressivo pblico consumidor.
Nireu Cavalcanti, pesquisando sobre o mercado livreiro, nessa cidade, detm-se no
comerciante de livros Jos de Souza Teixeira, cuja loja tinha um estoque diversificado, o
que era comum na poca, havia livros mas tambm tecidos, botes, fios para sapateiro,
entre outros materais disponveis.
Alm da atividade do comerciante, era possvel obter livros atravs de pedidos feitos
diretamente aos estabelecimentos existentes no Reino, ou ainda, atravs de amigos e
familiares que l residiam.
Na documentao existente nos arquivos da Torre do Tombo, pertencente coleo da
Mesa Censria, existem listas de livros enviados para o Rio de Janeiro pelos livreiros
radicados em Lisboa. Cavalcanti cita os livreiros Leandro dos Reis Carril, Joo Batista

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Reycende, Vieira Mallen & Cia, Paulo Martim, entre outros. Havia ainda a possibilidade
dos tripulantes dos navios que faziam a linha comercial, trazerem obras para serem
vendidas. H outras possibilidades eventuais, como a da Congregao dos padres
oratorianos. Esses padres eram editores das obras didticas e mantinham um regular
comrcio de livros com o Brasil. Entretanto, as dificuldades para a venda de livros era
grande, conforme registro na correspondncia desses oratorianos, citado pelo autor.
Dos 383 ttulos, 6.975 unidades da livraria do Teixeira, Cavalcanti cita as cartilhas,
tabuadas, atos de vrias comdias e peras, imagens, estampas e santos, livros velhos, papel
mata-borro, culos entre outros artigos.
Entre os itens relacionados, as cartilhas - l98 unidades, os atos de comdias e peras - 453
unidades e as estampas e santos - 406 unidades. Esses artigos so os que oferecem maior
quantidade.
Sem dvida, o comrcio livreiro a partir do trabalho redigido por N. Cavalcanti, revela
uma atividade que se iniciava e pouco rentvel ainda, do ponto de vista comercial, mas
seguramente importante pelo carter de renovao que marca esse sculo.

O sculo XVIII apresenta o livro e o seu acesso, de uma forma inovadora, como fonte de
saber. Sua localizao nas bibliotecas transformam esses espaos em lugares de leitura e
meditao individual, lugar de preservao da memria, da cultura, da vida intelectual,
destinada a um pblico plural. As bibliotecas privadas mudam de mos com certa
freqncia. O clero, a nobreza e as classes dominantes formam importantes acervos para a
histria da Humanidade. As bibliotecas reais, da Cora, tinham os seus acervos formados a
partir das colees pessoais, adquiridas habitualmente por doao ou por compra. As
bibliotecas religiosas localizadas nos mosteiros, sofriam constantes ataques de natureza
religiosa e consequentemente, trocavam de mos. Vale citar o exemplo da rica coleo da
Companhia de Jesus, destruda pela perseguio comandada pelo Marqus de Pombal.
Entretanto, na Alemanha, muitas delas formaram os ncleos das bibliotecas dos municpios
ou ento das universidades. As bibliotecas da realeza que tambm recebiam doaes das
ordens religiosas, como as bibliotecas dos grandes humanistas, passam a formar os ncleos
das bibliotecas nacionais, ocorreu na Frana e no Brasil.

At o sculo XVIII o livro, manuscrito ou impresso, resulta de uma atividade difcil e


complexa e desde o sculo XVI, as crises poltico-econmicas e os problemas religiosos se
refletem nesse produo emergente. Mas a organizao dessa produo editorial passa a
exigir normas.

Varias transformaes ocorrem entre 1618 - 1619, forma-se em Paris uma corporao de
editores, livreiros e ilustradores que reunidos fixam normas para serem usadas no comrcio
livreiro. Entretanto, o Poder Real transforma esta corporao em instrumento de controle,
modelo esse que prolifera por toda a Europa. Nasce a censura por interesses de natureza
econmica e religiosa. O Concilio de Trento, que se desenvolve entre 1545 - 1563,
determinou procedimentos relativos ao aspecto litrgico, encorajou os trabalhos religiosos e
da histria eclesistica com o fim de rebater os ataques protestantes. De 1565 a 1566 o Papa
Pio V publicou o Index Librorum prohibitorum, catlogo de livros proibidos pela Igreja

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Catlica e introduziu normas para o controle da Igreja, criando a censura prvia que da
origem aos termos Nihil obstat(nada impede) e Imprimatur(para publicar).

ainda na Frana, no sculo XVIII, que Richelieu lidera as aes para tornar a censura
mais eficaz. Cria-se a censura real, exercida por censores nomeados para este ofcio.
Entretanto, o comrcio de livros estava com problemas em outros pases como na Espanha,
enquanto os tipgrafos dos Pases-Baixos produzem ativamente. A imprensa se expande e a
imprensa peridica que tem suas origens no sculo XVIII, publica gazetas em forma de
folhas soltas, manuscritas contendo informaes recentes, oferecendo uma nova
modalidade de informao regular que reflete o cotidiano das pessoas. Embora de difcil
controle por parte da Igreja e do Poder Real, a contrafao passou a ser uma outra
modalidade de edio. O papel do tipgrafos e dos livreiros era de mediar nesse comrcio
em fase de crescimento. Este tipo de edio se desenvolve na Holanda, desde o sculo XVII
e depois na Sua, em Neuchtel, Berna e Lausanne e na Alemanha, pelos tipgrafos
sediados em Karlsruhe, Reutingen, Tobingem, Stuttgart. (10)

A complexidade que se estabelece nas origens da produo do livro, uma vez que a disputa
religiosa interfere com grande vigor, dificulta o processo de seleo das obras a serem
adquiridas para as colees, quer privadas, quer pblicas. A leitura de livros herticos
preocupa a igreja catlica que impera no mundo ocidental. Entretanto, no Brasil, no
existem informaes precisas sobre este tema. Rubem Borba de Morais acredita que a
censura no Brasil no se cumpria ou era ignorada (13). As importaes eram difceis e
muitas vezes e as obras vinham diretamente da Frana e de Portugal para o Brasil, sem
exigncias no desembarque. Outra modalidade era a vinda de livros nas malas dos
brasileiros que viajam ou estudam na Europa.

Embora a Mesa Censria em Portugal estabelecesse uma lista de livros proibidos, no h


documentos que comprove o seu cumprimento no Brasil. Essas razes so consideradas de
grande importncia para este projeto de pesquisa em curso.

A guisa de concluso vale enfatizar que os brasileiros que atingiam a educao superior, o
faziam na Europa, principalmente na Universidade de Coimbra. Rubens Borba de Moraes
afirma que no sculo XVI, 13 brasileiros fizeram sua formao naquela cidade. No sculo
seguinte, 353 brasileiros tambm para l segem, sendo 175 baianos, 80 Pernambucanos, 69
cariocas, 06 paulistas, 01 paraibano e 21 estudantes de outras regies. J na segunda metade
do sculo XIX, l.752 estudantes brasileiros saem do Brasil, sendo 572 da Bahia, 445 do
Rio
de Janeiro, 347 de Minas Gerais e 160 de Pernambuco. A Bahia permanecia na liderana
quanto ao nmero de estudantes que iam estudar em Coimbra. Deste modo, homens como o
Frei Vicente de Salvador, Ferno Cardim, Bento Teixeira, Gabriel Soares de Souza, entre
outros, representavam a classe intelectual familiarizada com o livro e o uso de bibliotecas.
Aos brasileiros que permanecem no pas, resta a educao ministrada pelos religiosos. Os
conventos possuem bibliotecas muito bem dotadas e exercem a funo de verdadeiros
centros culturais. Entretanto, a conservao dos livros nos pases tropicais, enfrenta
dificuldades em virtude das condies climticas desfavorveis. Alm disso, a perseguio
dos jesuitas pela poltica pombalina reduz as bibliotecas. Algumas desaparecem e outras
passam a ter os seus acervos em estado bastante precrio. Na segunda metade do sculo

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XIX, o relatrio de Antnio Gonalves Dias, realizado a pedido do Governo Imperial,
informa sobre a situao calamitosa dos acervos existentes no norte do Pas. A
reconstituio das colees conventuais s foram revitalizadas depois da Proclamao da
Repblica, quando o Estado e a Igreja j estavam separados.

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