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Sebastin Espinosa
Universidad Nacional de Colombia, Bogot, Colombia
siespinosam@unal.edu.co
A RT CU LO D E R EFL E X I N
Este artculo est publicado en acceso abierto bajo los trminos de la licencia Creative Commons
Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 2.5 Colombia.
| Vol. 10, n. 20 jul. - dic. 2015 ISSN impreso 1909-230X EN LNEA 2389-7481 /Pp. 107-130 107
SEBASTIN ESPINOSA
Resumen
El objetivo de este texto es analizar en la obra de Anbal Quijano, desde sus textos de
1990 hasta la actualidad, la construccin de las identidades y otredades latinoamericanas a
partir de los conceptos: colonialidad y colonialidad del poder. En la primera seccin del texto se
establece la entrada a la dinmica identidad-otredad en la teora descolonial del autor. En la
segunda seccin, se sealan algunos problemas conceptuales en tal dinmica desarrollando
la cuestin de la raza y el sexo.
Abstract
The objective of this text is to analyze in the work of Anbal Quijano, since 1990 until
now, the construction of latin-american identities and othernesses, through the concepts co-
loniality and coloniality of power. In the first section of this text, it is established the entrance
to the dynamics identity-otherness in the decolonial theory of the author. In the second
section, there are pointed out some conceptual problems in such dynamics developing the
question of race and sex.
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Raza
Raza y sexo, para este anlisis, son dos categoras que estudiamos
de forma unida al observar que Quijano no concibe la misma dinmica
histrica y social con la que caracteriza el concepto de raza para com-
prender el concepto de gnero, dejando a un lado este ltimo asunto
al observar que el sexo categora que Quijano trabaja constituye una
explicacin biolgica que determina conductas y formas de accin en lo
humano. Para formular algunos cuestionamientos vamos a observar el
planteamiento de algunas teoras sobre la conceptualizacin histrica
del concepto de raza y algunos aportes de las teoras feministas.
Para Quijano, el criterio bsico de clasificacin social desde 1492 se
encuentra en la idea de raza. Como se ha observado, la raza constituye
un instrumento de dominacin social que en virtud de un discurso ba-
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Sexo y gnero
Para Quijano las cuestiones de gnero no constituyen un problema
transversal unido a la categora de raza desde la formacin del actual
patrn de poder moderno/colonial. Puede observarse que en los anlisis
de la colonialidad del poder, y el eje central que ocupa la raza en este,
el gnero no es una cuestin que se analiza; y aunque est de acuerdo
con las reivindicaciones de gnero, entiende el problema del sexo como
una conducta dada por la naturaleza y no por el mundo social, es decir,
acepta de entrada la existencia de hombres y mujeres por principio di-
ferenciados por la biologa. A este respecto, Lugones (2008) muestra que
Quijano comprende el fenmeno de la raza, de la autoridad colectiva y de
la dominacin de la subjetividad sin observar la contradiccin patriarcal
y heterosexual que atraviesa todos los mbitos de la existencia social. El
anlisis de Lugones, por tanto, va a procurar develar las distintas dispu-
tas que subyacen a lo que Quijano denomina las disputas por el control
del sexo y sus recursos y productos (Qujano, 2001b).
En primer lugar, Quijano compara el concepto de raza y color con el
concepto de gnero y sexo (1999a). Observa que as como color consti-
tuye un eufemismo para decir raza, pues ambos son construcciones so-
ciales, sexo no constituye una construccin social como s lo es gne-
ro. Para el autor el sexo implica un comportamiento biolgico diferen-
ciado; el sexo no es una construccin social, segn Quijano, pues implica
un comportamiento que ya est determinado por la naturaleza. En este
sentido, cae en un determinismo biolgico que lo lleva a naturalizar la
idea de un lugar de la mujer y otro del hombre, en el cual el observador
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3. Conclusin
En primer lugar, las tensiones en la construccin del conocimiento y
su lugar de enunciacin constituyen preocupaciones transversales para
analizar la obra reciente de Quijano. A este respecto, autores como Cas-
tro-Gmez mencionan el problema de la creacin de nuevos cnones de
la teora cultural, que mantiene la jerarqua acadmica entre algunos
centros de pensamiento hegemnicos y otras periferias de recepcin8
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Reconocimientos
Este artculo hace parte del proyecto de Pensamiento Poltico Latinoamericano
desarrollado por el grupo de investigacin en Teoras Polticas Contemporneas
[Teopoco] de la Universidad Nacional de Colombia. Agradezco a Santiago, a Leopol-
do y a Edwin por su valiosa colaboracin; y, fundamentalmente, a Gabriela por su
ayuda en la orientacin de los problemas de este texto.
Sebastin Espinosa
Estudiante de Filosofa de la Universidad Javeriana y Ciencia Poltica de la Univer-
sidad Nacional de Colombia. Miembro del grupo de investigacin Teopoco. Exfut-
bolista.
Referencias
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