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*dossikuris@yahoo.com.mx
(aun cuando fueran esas sus nicas razones seran suficientes para ubicarla
en otro plano de importancia), para esto pienso que la propuesta de John
Blacking (musiclogo que estudi antropologa con Meyer Fortes), sin que
sea definitiva y que seguramente algn msico podra cuestionar, aporta a
la antropologa una gua para iniciar la recuperacin de la msica como
tema social, al considerarla como sonidos humanamente organizados, se
puede encontrar una sntesis de los procesos cognoscitivos propios de una
cultura y de sus interacciones sociales, a partir de lo cual genera indicacio-
nes metodolgicas para su comprensin, pues a no ser que el anlisis
Msica y antropologa. Notas acerca de una relacin olvidada 13
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Vase Cf. Geertz, C. [1987]. La interpretacin de las culturas. Gedisa. Mxico.
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A quienes indudablemente les debemos mucho por su aporte al conocimiento, anlisis y
rescate de la msica tradicional mexicana.
Msica y antropologa. Notas acerca de una relacin olvidada 15
Para quienes piensen que la mejor forma de conservar una tradicin musical es
precisamente as, conservndola (dentro de una lata de conservas). La tradi-
cin de un pueblo se debe redefinir constantemente, ponerse a prueba y con-
fiar en s misma y en la grandeza que ha acumulado a travs de generaciones,
a transformarse continuamente como innegable caracterstica de cualquier
tradicin popular viva [Grupo Chuchumb 1999].
3
Vase Berger y Luckmann [1991]; Godelier, Maurice [1989]. Lo ideal y lo material. Pensamien-
to, economa, sociedades. Taurus. Madrid.
4
Como ha propuesto Bourdieu para el anlisis de la obra literaria y del campo artstico.
[Bourdieu 1995: 14].
5
Esto es fundamental pues, como afirma Bourdieu: Existir socialmente significa ocupar una
posicin determinada en la estructura y estar marcado por ella... pertenecer a unos grupos
y estar inserto en unas redes de relaciones que poseen la objetividad, la opacidad y la per-
manencia del asunto y que se recuerdan bajo forma de obligaciones, de deudas, de controles
e imposiciones [Bourdieu: 1995: 56].
6
[Bourdieu: 1995: 51].
Msica y antropologa. Notas acerca de una relacin olvidada 17
Me dirijo aqu a todos aquellos que conciben la cultura no como un patrimonio, cultura
muerta a la que se rinde el culto obligado de una devocin ritual, ni como un instru-
mento de dominacin y de distincin, cultura bastin y Bastilla, que se opone a los
brbaros de dentro y de fuera, a menudo los mismos, hoy en da, para los nuevos defen-
sores de occidente, sino como instrumento de libertad que supone la libertad, como
modus operandi, que permite la superacin permanente del opus operatum, de la cul-
tura cosa y cerrada [Bourdieu 1995: 490]. El original en cursivas.
que llega a expresar lo que el autor llama un ethos barroco, que genera una
esttica socialmente construida a partir de un sistema de cargos, en el que
cada uno de ellos no slo cumple una funcin social/religiosa sino tambin
una funcin musical especfica por medio de las cuales se crea un sentido
de comunidad. Estas alabanzas, a decir del autor, son una manera de inte-
riorizar la modernidad capitalista a partir de un ethos barroco.
El trabajo de Martnez de la Rosa presenta un comparativo de dos
regiones del pas donde se practican los parabienes (canto para funerales
de nios), y que a pesar de sus diferencias expresan un esquema potico
18 Jos Andrs Garca Mndez
Referencias
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[Attali 1995]. Principalmente cuando se deben resolver temas difcilmente descritos por la
observacin, como la msica, por ejemplo (no a los msicos, a los instrumentos o al contex-
to, sino la msica en s misma), considerando que el etngrafo no es un msico.
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