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ALBUQUERQUE Jr, Durval Muniz de. A inveno do Nordeste e outras artes.

Introduo
Nos diferentes discursos sobre o Nordeste, predomina sempre a estrate gia da
estereotipizaa o. Isso na o significa, entretanto, que esses estereo tipos na o tenham uma
dimensa o concreta, uma vez que, ale m de lanar ma os de mate rias e formas de expressa o do
sublunar, ele se materializa ao ser subjetivado por quem e estereotipado, ao criar uma
realidade para o que toma como objeto (p.20). Tal afirmativa se aproxima bastante da
afirmaa o de Evaldo Cabral de Mello de que a fora de reivindicarem um determinado cara ter
coletivo, nacional, regional ou de classe, as sociedades acabam por se convencer da sua
realidade, passando a agir de acordo com tais modelos (MELLO 2008, p. 208).
Significa dizer que o imagina rio na o esta em oposia o a realidade material, ou uma
deformaa o desse real operado pela ideologia. Ao contra rio, as imagens identita rias retiram a
sua efica cia ao mesmo tempo pela aceitaa o e assimilaa o dos sujeitos envolvidos pela
imagem apresentada.

O objetivo geral do livro e fazer uma histo ria da emerge ncia de um objeto de saber e
de um espao de poder: a regia o Nordeste. (p.22). Antes de esmiuar a proposta do autor, vale
salientar a presena de Foucault e outros autores desconstrucionistas franceses
contempora neos. Poder e saber como campos indissocia veis, um regulando e sendo regulado
pelo outro. Relao es de fora e de sentido, entrecruzando-se. O discurso como insta ncia
instauradora da realidade, como na tese defendida pelo autor de que e o discurso regionalista
que inventa a regia o invertendo os polos com que uma Histo ria Regional mais tradicional
esta acostumada a trabalhar.

Continuando a proposta do autor:


Buscaremos estudar a formaa o histo rica de um preconceito, e isto na o significa
previamente nenhum sentido pejorativo. O que queremos estudar e como se formulou um
arquivo de imagens e enunciados, um estoque de verdades, uma visibilidade e uma
dizibilidade do Nordeste, que direcionam comportamentos e atitudes em relaa o ao
nordestino e dirigem, inclusive, o olhar e a fala da mdia. Como a pro pria ideia de Nordeste e
nordestino impo e uma dada forma de abordagem image tica e discursiva, para falar e mostrar
a verdadeira regia o. (...) Esse [sic] livro pretende levantar as condio es histo ricas de
possibilidade dos va rios discursos e pra ticas que deram origem ao recorte espacial Nordeste
(p.22).

O autor localiza o momento de construa o da identidade do Nordeste entre 1910 e


1920, quando surgiu uma se rie de discursos que pretendiam ser o conhecimento da regia o em
sua esse ncia, uniformizando a dispersa o das experie ncias e memo rias, estas tomadas como
prenunciadoras do momento que se vive, de a pice da conscie ncia regional (p.23).
Entre as de cadas de 1920 e 1960, emergiu, no Brasil, um conjunto de regras de
enunciaa o que chamaos de formao discursiva nacional-popular e todo o dispositivo de
poder que a sustentou, que chamamos de dispositivo das nacionalidades (p.27), em torno dos
quais se desenvolveu grande parte da histo ria do Brasil nesse perodo e que influenciaram
decisivamente na luta entre os conceitos de identidade nacional e regional do mesmo perodo.

Entrecruzamento entre a geografia, o lingustico e a histria:


Neste trabalho, o geogra fico, o lingustico e o histo rico se encontram, porque
buscamos analisar as diversas linguagens que, ao longo de um dado processo histo rico,
construram uma geografia, uma distribuia o espacial dos sentidos (p.23).
O que o autor entende por regio:
O discurso regionalista na o e emitido a partir de uma regia o objetivamente exterior a
si, e na sua pro pria locua o que esta regia o e encenada, produzida e pressuposta (p.23).
Antes de inventar o regionalismo, as regio es sa o produtos deste discurso (p.24).
Definir a regia o e pensa -la como um grupo de enunciados e imagens que se repetem,
com certa regularidade, em diferentes discursos, em diferentes e pocas, com diferentes estilos
e na o pensa -la como uma homogeneidade, uma identidade presente na natureza (p.24).
Na o tomamos os discursos como documentos de uma verdade sobre a regia o, mas
como monumentos de sua construa o (p.24).
A regia o na o e uma unidade que conte m uma diversidade, mas e produto de uma
operaa o de homogeneizaa o, que se da na luta com as foras que dominam outros espaos
regionais, por isso ela e aberta, mo vel e atravessada por diferentes relao es de poder (p.26).

Regionalismo e ideologia de classe dominante


O regionalismo e muito mais do que uma ideologia de classe dominante de uma dada
regia o. Ele se apoia em pra ticas regionalistas, na produa o de uma sensibilidade regionalista,
numa cultura, que sa o levadas a efeito e incorporadas por va rias camadas da populaa o e
surge como elemento dos discursos destes va rios segmentos (p.28).
Inevita vel lembrar das propostas de Dulci, Starling e outros sobre a mineiridade como
ideologia.

Fontes e metodologia
O autor trabalha com uma enorme pluralidade de fontes tais como romances, poesias,
obras sociolo gicas, filmes, artes pla sticas, cano es, discursos acade micos, publicao es em
jornais, peas teatrais, que tomaram o Nordeste por tema e o constituram como objeto de
conhecimento e de arte (p.30).
O autor chega a assumir o risco de se trabalhar com tal diversidade de material. (...)
Como historiador na o temos conhecimento especfico destes va rios campos que trilhamos.
Este e o enorme risco que corremos e que procuramos suprir pela leitura de uma bibliografia
especializada em cada a rea (p.30).
Ainda sobre essa variedade de fontes, o autor ainda acrescenta que eles foram
desierarquizados; Na o se fez diferena entre um filme, uma poesia, uma mu sica ou um artigo
de jornal, todos foram tomados como discursos produtores de realidade e, ao mesmo tempo,
produzidos em determinadas condio es histo ricas (p.34).
Explica ainda que o livro tem poucas citao es textuais, sobretudo devido ao me todo
utilizado: o de tomar essas fontes na o documentos que provam uma realidade sobre o
Nordeste, mas sim em toma -los com monumentos a serem desconstrudos e reconstrudos.
Tampouco o autor se ate m a s trajeto rias biogra ficas dos autores dessas pra ticas
discursivas sobre o Nordeste, a na o ser nos momentos em que essas informao es tiveram
ressona ncia em suas obras e interferiram na sua forma de ver e dizer a regia o.
Por compreender a histo ria na sua descontinuidade e dispersa o (bem aos termos da
filosofia foucaultiana), o autor tambe m utiliza o uso constante de meta foras e a pouca atena o
a s definio es rigorosas dos conceitos utilizados. Segundo ele, a meta fora fora a pensar o
diferente, destroem as familiaridades dos conceitos consagrados, proliferam sentidos, porque
interiorizam diferenas.

Tanto para se pensar a emerge ncia do objeto Nordeste, como para se pensar a
emerge ncia dos sujeitos que tomaram este objeto como tema, tem de se estar atento ao fato de
que o que permite a emerge ncia de objetos e sujeitos histo ricos sa o as relao es estabelecidas
entre instituio es, processos econo micos e sociais, formas de comportamento, sistema de
normas, te cnicas, tipos de classificaa o, modos de caracterizaa o, ou seja, uma dispersa o de
pra ticas e enunciados coexistentes, laterais, como fios soltos de diferentes cores que va o se
encontrando em determinados pontos e va o dando origem a um desenho sem que para isso
seja necessa ria a converge ncia de todos para o mesmo ponto; que todos estejam interligados.
A histria aqui tecida, como uma renda, feia de fios, ns, laadas, mas tambm de lacunas, de
buracos, que, no entanto, fazem parte do prprio desenho, so partes da prpria trama . (p.32,
grifos dele).

Estrutura do livro
Dividido em 3 captulos:
O primeiro Geografia em Runas analisa as transformao es histo ricas que
possibilitaram a emerge ncia da ideia de Nordeste
O segundo Espaos da Saudade analisa o surgimento do Nordeste como um novo
recorte espacial no pas, os topoi presentes na sua elaboraa o. (Sobretudo a imagem do
Nordeste como espao da saudade das elites desterritorializadas).
O terceito Territo rios da Revolta analisa como o Nordeste foi reelaborado pelo
discurso da esquerda que manteve-se presa a s formulao es construdas pelo discurso
conservador e tradicionalista (com raras exceo es, como o tropicalismo).