Rezo de Shajarit

(Costumbre Sefardita)

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TEFIL SHAJARIT
REZO DIARIO
La costumbre es rezar la Amid dos veces durante el rezo. La primera vez se reza
considerando las plegarias iniciales. La segunda vez solo se reza la Amid de manera
silenciosa en donde se incluye la Kedush cuando hay minin.
La siguiente frase hay que decirla apenas la persona se despierte aunque todava no se
haya lavado las manos:
Mod ( la mujer dice: Mod) ani lefaneja mlej jay vekayam shehejezarta, bi
nishmat bejeml, rab emunateja.
Te agradezco, Rey viviente y Eterno, porque me has devuelto el alma con misericordia:
inmensa es Tu fidelidad.
BENDICIONES MATUTINAS-ZEMIROT
La primera actividad de la maana debe ser el lavado ritual de las manos, dos veces,
hasta la mueca, pronunciando la bendicin siguiente:
Baruj ata Adonai Elohenu mlei ha'olam, asher kideshanu bemisvotav vetsivanu
al netilat yadyim.
Bendito eres T, Eterno, Dios Nuestro. Soberano del universo, que nos ha santificado
con Tus mandamientos y nos ha ordenado con respecto al lavado de las manos.
Despus de efectuar las necesidades fisiolgicas hay que lavarse las manos, en la
forma indicada anteriormente, es importante- la higiene- para la buena salud, y debe
repetirse cada vez que se efecten las necesidades fisiolgicas. Despus de haberse
secado las manos se pronuncia la bendicin siguiente en la que se agradece a Dios por
crear y mantener el cuerpo humano en buen estado:
Baruj at Adonai Elohenu mlej aolam, asher yatsar et haadam Bejojm ubar
bo nekambim nekabim jalulim jalulim. Galuy veyada lifn jis jebodeja, sheim
yisatem ejad mehem o im yipataj ejad mehem, e efshar lehitkayem afilu sha
ejat. Baruj At Adonai, rof jol basar umafli laasot.
Bendito eres T, Eternos, Dios nuestro, Soberano del universo, que ha creado al ser
humano con sabidura y ha formado en su cuerpo orificios y cavidades, Revelado y
sabido es delante de Tu trono de gloria, que si uno solo de ellos se obstruyese o se
abriese, no sera posible existir ni una sola hora, Bendito eres T, Eterno, que cura a
todas las criaturas y acta maravillosamente.
En la maana despus de haber efectuado las necesidades fisiolgicas y haberse
lavado las manos se pronuncian las siguientes bendiciones en la que se agradece a
Dios por la vida y el buen orden de las funciones corporales:
Elohay, nesham shenatata bi tehor, at berat, at yeshartah, at nefajtah bi,
veat meshamerh bekirb, beat atid litelah mimeni ulhajzirh bi leatid lab.
Kol zemn shehanesham bekirb, mod (la mujer dice: mod) ani lefaneja,
Adonai elohat Veloh, abotay, ribn kol hamaasim, adon kol haneshamot. Beruj
At Adonai, hamajazir neshamot lifgarim metim.
Dios mo: el alma que t me has dado es pura. T la has creado. T la has formado; T
me la has insuflado en mi interior. Y T la tomars de mi algn da y me la devolvers
en el tiempo por venir. Mientras mi alma subsista dentro de mi, yo te agradezco,
Eterno, mi Dios y Dios de mis padres, Seor de todas las obras, Amo de todas las
almas. Bendito eres T, Eterno, que devuelve las almas a los cuerpos muertos.
Agradecimiento por la inteligencia
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, hanotn lasejv bin lehabjn ben yom
ubn layla.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo que otorga inteligencia a
la razn para distinguir entre el da y la noche
Agradecimiento por la vista
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, pokaj ivrim.
Bendito eres Tu, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo que abres los ojos a los
ciegos.
Agradecimiento por la capacidad de movimiento
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, matir asurim.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo que libera a los
prisioneros.
Agradecimiento por la postura erecta del cuerpo
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, zokef kefufim.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo que endereza a los
encorvados.
Agradecimiento por la vestimenta
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, malbish arumim.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que viste a los
desnudos.
Agradecimiento por la energa
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, anotn layaef kaj.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que otorga fuerza al
cansado.
Agradecimiento por la firmeza de la tierra
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, rok haarets al hamayim.
Bendito eres Tu, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo que extiende la tierra
sobre las aguas.
Agradecimiento por la capacidad de caminar
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, amejim mitsad gber.-
Bendito eres T, Eterno Dios nuestro, que dispone los pasos del hombre.
La siguiente oracin no se dice en Yom Kipur ni en Tisha bAb ya que fue instituida
especficamente porque Dios provee al ser humano de calzado para sus pies y en Yom
Kipur y Tisha bAb est prohibido calzarse zapatos de piel.
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, sheasa li kol tsorki.
Bendito eres Tu. Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que me ha provisto
toda mi necesidad.
Agradecimiento por la fuerza (representada en el acto de ceirse un cinturn para
separar la parte superior de la parte inferior del cuerpo).
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, ozer Yisrael bigbur.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que cie a Yisrael con
fortaleza.
Agradecimiento por la distincin de la cabeza (representada por la kip)
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolamoter Yisrael betifar.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que corona a Yisrael con
esplendor
Agradecimiento de la identidad juda
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, shel asani goy.
(La mujer dice: goya).
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que no me hizo gentil
(la mujer dice:mujer gentil).
Agradecimiento por la libertad
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, shel asani bed.
(La mujer dice: shifja).
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que no me hizo esclavo
(la mujer dice esclava).
Agradecimiento por la identidad masculina (solo dicha por hombres).
Baruj at Adonai Eloheno mlej haolam, shel asani ish.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que no me hizo mujer.
Agradecimiento por la identidad femenina (solo dicha por mujeres).
Baruj Sheasani kirtson.
Bendito aquel que me hizo conforme a su voluntad.
Agradecimiento por la liberacin del sueo
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, hamabir jebl shen meenay utnum
meafapay.
Bendito eres T, Dios nuestro, Soberano del universo, que quita lo lazos del sueo de
mis ojos y la somnolencia de mis prpados.
Yeh ratsn milefaneja Adonai Elohay Veloh avotay, shetarguileni betorateja,
betadvikeni bemistvoteja, veal tebini lid jet, vel lid avn vel lid nisayon,
vel lid bizayn, vetarjikeni miytser har, vetadbikeni beytser hatob, vejof
et yitsri lehishtabed laj, utnini ayom ubjol yom vayom lejn uljsed ulrajamim
beeneja uben jol roay, vegomleni jasadim tobim. Baruj at Adonai, gomel
jasadim tobim leam Yisrael.
Sea Tu voluntad, oh Eterno, mi Dios, y Dios de mis padres, que me habites a Tu Tor
y me adhieras a Tus mandamientos. No me dejes caer en el pecado, en la iniquidad, la
tentacin o el menosprecio. Aljame de la mala inclinacin, haz que me apegue a la
buena inclinacin y subyuga mis inclinaciones naturales para que te sirvan. Otrgame,
hoy y todos los das, gracia, bondad y misericordia de Tus ojos y en los ojos de todos
los que me vean, y concdeme mercedes benvolas. Bendito eres T, Eterno, que
otorga mercedes benvolas A Su pueblo Yisrael.
Yeh ratsn milefaneja Adonai Elohay Veloh abotay, shetatsileni ayom ubjol
yom vayom meaz fanim, umeazut panim, meadam ra, mishajen ra, mipega
ra, meayim har. Midim kash, umibal din kash, ben she ben berit ubn
sheen ben berit.
Sea T voluntad, Eterno, mi Dios y Dios de mis padres, que me liberes, hoy y todos los
das, de los insolentes y de la insolencia; de un hombre malo; de la mala inclinacin;
de un mal compaero; de un mal vecino; de un tropiezo nefasto; del mal de ojo; de la
maledicencia; de un juicio adverso y de un adversario implacable, sea o no hijo de la
alianza,
Las siguientes dos bendiciones son expresiones de agradecimiento a Dios Por haber
revelado la Tor al pueblo de Yisrael.
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, asher kideshanu bemitsvotav
vetsivanu al dibr Tor.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que nos ha santificado
con Sus mandamientos y nos ha ordenado con respecto al [estudio de] las palabras de
la Tor.
Vehaareb na Adonai Elohenu et dibr toratej befinu ubfifiyot amej bet
Yisrael, venihy abajnu vetseetsa ameja bet Yisrael kulano yode shemeja
velomd toratej lishmah. Baruj at Adonai, hamelamed Tor leam Yisrael.
Por favor oh Eterno, Dios nuestro, haz que las palabras de T Tor sean gratas a
nuestra boca y en las bocas de todo el pueblo de Yisrael. Que tanto nosotros como
nuestros descendientes, as como los descendientes de nuestros descendientes, y los
descendientes de T pueblo Yisrael, seamos todos conocedores de T Nombre y
estudiosos de Tu Tor en aras de ella misma. Bendito eres T, Eterno, que ensea
Tor a Su pueblo Yisrael.
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, aher bjar banu mikol
haamim venatan lanu et torat. Baruj at Adonai, noten ha Tor.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que n os ha escogido
entre todas las naciones y nos ha otorgado Su Tor. Bendito eres T, Eterno, Dador de
la Tor.
Despus de pronunciar las bendiciones por la Tor se recita en siguiente extracto de la
Tor:
Vaydaber el Moshe lemor: daver el Aharn veel banav lemor ko tebarej et
ben Yisrael amor lahem yebarejej Adonai veyishmereja yaer Adonai panav
eleja vijuneka yis Adonai panac eleja veyashem lej shalom veshamu et-shem
alben Yisrael vaani abarejem.
El Eterno habl a Mosh, diciendo: habla a Aharn y a sus hijos y diles: As bendecirn
ellos a los hijos de Yisrael dicindoles: Que el Eterno te bendiga y te preserve; que el
Eterno ilumine su rostro hacia ti y te otorgue gracia; que el Eterno eleve Su rostro
hacia ti y ponga paz en ti. Y pondrn mi Nombre sobre el pueblo de Yisrael y Yo los
bendecir.(Bemidbar 6:24-26).
Despus de las bendiciones matutinas se recomienda recitar el siguiente
extracto del Zohar. Este texto sirve de introduccin a los rezos diarios.
PRLOGO DEL PROFETA ELIYAHU HANABI
Vihi noam Adonai Elohenu alenu umaas yadenu konen alenu umaas
yadenu konenhu.
Que la dulzura el Eterno est sobre nosotros. Que El establezca para nosotros la obra
de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos.(Tehilim 90:17)
Pataj Eliyahu hanabi zajur letob veamar ribn almin deant hu jad vel
bejushbn, ant hu ilaal kol, ilain, setim al kal setimm, let mejashaba tefis
baj kelal. Ant hu deapakteser tikunim vekarenan lon eser sefirn leanhag
behn almn setimim del itgalln vealmin deitgalian, ubhn itkasiat miben
nash, veant hu dekashir lon um yajed lon, ubguin deant milegab kal man
deafrish jad min jabr meiln ser itjashib leh keilu afrish baj. Veiln eser
sefirn inn azln kedidrn jad arij vejad katser vejad benoni, veant hu deanhig
lon velet man deanhig laj, la leela vel letat vel mikal sitr. Lebushin takant
lon deitkeriu guf legab lebushin dimjasian alehn veitkeriu betikun da.
Jsed dero yemin, guebur dero semal, tiferet guf, ntsaj vehod tern
shokn, yesod sium deguf ot berit kdesh, maljut pe. Tor shevalpe karenan
lah, jojm moj ih majashaba milegav, bin liba ub haleb mebin, veal iln
tern ketib: hanistarot LAdonai Elohenu, keter elyion ih keter maljut, vealeh
itmar: maguid bereshit ajarit, veihu karkaft ditfil, milegav ih yod ke vav ke
deihu oraj atsilut, ih shaky deilan bidrooi veanpoi, kemaya deashk leilan
behah shaky.
El Profeta Eliyahu, de bendita memoria empez y dijo: Seor de universo, Tu eres el
Dios uno y nico, ms all de todo clculo. T eres exaltado por encima de todo ser
elevado, misteriosos ms all de todo misterio, y a Ti ningn pensamiento humano te
puede comprender. T fuiste quien hiciste surgir diez fuerzas csmicas denominadas
Diez Sefirot, con las cuales guas tanto los mundos supra terrenales que no son
revelados como los mundos que si estn revelados, tras de los cuales T te ocultas de
los seres humano. T eres quien los enlaza y los unifica. Y puesto que ellas emanan de
Ti, todo aquel que separa entre s estas diez fuerzas csmicas (a causa de los pecados)
es considerado como si atentar contra Tu unidad. Estas Diez Sefirot se manifiestan
cada una conforme a su orden, un atributo de bondad seguido por un atributo de
justicia rigurosa, y luego un atributo de misericordia (que las armoniza). T eres quien
las gobierna y no existe nada que afecte Tu voluntad ni en los mbitos superiores ni en
los mbitos inferiores, ni en cualquier lado. Has establecido ropajes para las fuerzas,
de las cuales afloran las almas de los seres humanos. Nuestras entidades corporales
las estableciste, las cuales son denominadas entidades corporales con respecto a los
ropajes que los cubren, La fuerza de Jsed (bondad) constituye el brazo derecho; la
fuerza de Guebur (rigor) constituye el brazo izquierdo, LA FUERZA DE Tifret
(esplendor) constituye el tronco; las fuerzas de Ntsaj (victoria) y de Hod (gloria)
constituyen las dos piernas (derecha e izquierda respectivamente); la fuerza de Yesod
(fundamento) constituye la culminacin del cuerpo, que es el signo del Pacto sagrado
(la circuncisin). La boca es el Maljut (soberana) y es denominada la Tor oral (she
val pe). La Jojm (sabidura) reside en el cerebro y es el pensamiento conceptual. La
Bin (entendimiento) reside en el corazn, por medio de ella el corazn comprende. Y
acerca de estas dos (fuerzas csmicas) est escrito: Los misterios ocultos pertenecen
al Eterno, nuestro Dios (Debarim 29:28). El Kter (corona) superior es el pice la
soberana y acerca de ella esta escrito: Declara el final desde el principio(Yeshayahu
46:10). Y esta es la cabeza que est coronada por los Tefilin (filacterias). Al interior se
halla la letra Yod, la letra He, la letra Vav y la letra He (que forman el Nombre
Inefable), el cual es el sendero del mundo superior de Azilut. Esta es la sabia que riega
el rbol (de las Sefirot en el mundo de Yetzir) en su simiente y en sus ramas, como el
agua que riega un rbol, el cual crece gracias a ella
Ribn almn ant hu ilat hailot vesibat hasibot deashk leilan behah nebi
ihu kenishmet leguf deihi jayim leguf, ubaj let demion velet diukb (deguf)
mikal ma dilgav ulbar, ubart shemaya vear, veapakt minehn
shimsha veshir vejojbay umazal, ubara ilanin udsahin veguinet deeden,
veisbin vejebn veofin venun in ubrin ubn nash leishtemode behn ilain
veej itnahagn behn ilain vetatan, veej histmoden meila vetata, velet
devay baj kelal , ubar minaj let yijud vetata, veant ishtemod adn al kol,
vejal sefirnkal jad it leh shem yedaubhn itkireu malajay, veant lej laj shem
yedadeant hu memal kal shemahn veant hu shemil dejeleh vejad ant
tistalak.
Minahn ishtear kulehu shemadan keguf bel nishmat. Ant jakim velav
bejojm yeda. Ant hu veliv mebin velav mibin yed, lej laj atar vedia ela
lishtemode tukfaj vejelaj libn nash, ulajza lon ejitnehigalma bedin
ubrajam deinn tsdek unushpat kefum obadehn dibn nsh, din ih
guevur, mishpat amud deemtsait, stdek maljutkadish, mozne tsdek
tern samk keshot, hin tsdek ot berit, kol leajzaa ej itnehig alm, abal lab
deit laj tsdek yedi dehiu din, velav mishpat yedi dehi rajam, velav mikal
iln midot kelal, kum ribi shimn veitjasedeshum milim al yedaj, deh reshut
it laj legalaa razin temirim al yedaj, ma del yityehib resh lagalaa leshum bar
nashad kean.
Seor del Universo T eres el origen de todos los orgenes y la causa de todas las
causas, y T riegas el rbol en esa fuente. Y esa fuente es como el alma al cuerpo. En Ti
no hay semejanza ni imagen tangible, tanto en lo que esta al interior como al exterior.
T creaste los cielos y la tierra, y de ellos hiciste surgir el sol, la luna, las estrellas y las
constelaciones. Y en la tierra hay rboles y plantas, el Jardn de Edn, hierbas,
animales salvajes, aves, bestias domsticas, y seres humanos, para que a travs de
ellos las entidades superiores sean reconocidas, y se conduzcan con forme a ellas
tanto los seres superiores como los inferiores De Ti mismo no hay conocimiento
posible: nadie aparte de Ti es Uno, ni en los seres superiores no en los seres
inferiores, y T eres quien se manifiesta como el Amo de todo ello. Cada una de las
Sefirot posee un nombre cognoscible, y por medio de ella son llamadas las fuerzas
anglicas. Pero T no posees nombre cognoscible, pues T eres quien llena todos los
nombres y T constituyes la plenitud de todo lo que existe.
Y cuando T te alejas de ellos, cada uno de esos nombres permanece como un cuerpo
sin alma. T posees sabidura mas no una sabidura cognoscible, T posees
entendimiento ms no un entendimiento cognoscible, y no posees ningn lugar
cognoscible. (Nuestra comprensin de los mundos superiores y de las Sefirot es slo
para conocer) la manifestacin de T poder y T fuerza a los seres humanos, para
mostrarles cmo debe conducirse el mundo con Din (justicia rigurosa) y Rajamim
(misericordia), los cuales son Tzdek (rectitud) y Mishpat (ley de justicia), conforme a
los actos de los seres humanos. El Din es la Guevur (rigor). El Mishpat (ley) es el
pilar central. El Tzdek es el reino de santidad. Las dos balanzas de Tzdek sustentan
la verdad. El Tzdek es el smbolo del Pacto. Todo ello para mostrar como ha de
gobernarse el mundo. Pero no es que T poseas Tzdek cognoscible, ni Mishpat ni
ninguno de los dems atributos (pues el Creador es infinito y el ser humano no es
capaz de alcanzar su comprensin). Levntate Rab Shimn, y que de ti surjan ideas
novedosas. Pues tienes permisos para revelar secretos ocultos que a ningn ser
humano se le haba concedido revelar hasta ahora.
Kam ribi shimon pataj veamar: lej Adonai haguedul vehaguevur. Vehatiferet
vehantzaj vehahod. ilain shema inn demijin dejebrn veray mehemn
itear mishenatjn, akits veranen shojen afar, iln inn tzadikay deninn
mesitr dehah deitmar bah ani yeshen velibi er...velav inn metim, ubguin da
itmar behn hakitzu veranen Shojen afar mehemn ant beabahn hakitz
veranen leitearut dishijnt deihi yeshena begalut, ded ken tzadikay
kulehu demijin veshint bejorehn, miyad yahibat shejint telat kaln legabe
ray mehemn deh alaj itmar kol dodi dofek legabai bearb atvan dileh,
veyim behn pitji li ajot, rayat, yonat, tamat, dah tam avonej bat Tziyn lo
yosif leaglotej, sheroshi nimi tal, mai nimla tal el amar kudsh berij hu ant
jashabt demiyom deitjarab be makdesha dealna bebet dili
vealna beyishub lav haji dela aln kal zimn deant bagalut, har Laj siman
sheroshi nimla tal he shejint begalut, shelim dilah vejayim dilah ih tal, ved
ih yod ke vav, vehe ihi shejint dela mejushban tal, deihi mali lishjint
minebi dejal mekorin ilain, miyad kam ray mehemn vaabahn kadishin
imeh, ad kan raz deyijud. Baruj Adonai leolam amn veamn.
Rab Shimn se levant y empez su discurso, diciendo:Tuyas, oh Eterno, son la
grandeza, la fuerza, el esplendor, la victoria y la gloria (Dibr Ha Yamim I, 29:11),
Escuchen, ustedes que estn sepultados en Jebrn (los tres patriarcas), y t Pastor Fiel
(Mosh), despierta de tu sueo. Despiertn y entonen cantos, ustedes que moran en
el polvo (Yeshayahu 26:19). Esos son los justos que perteneces a aqulla de quien fue
dicho: Duermo yo, mas mi corazn est despierto (Shir HaShirim 5:2). Y ellos no
estn muertos, y por eso de ha dicho de ellos:Despierten y entonen cantos, ustedes
que moran en el polvo. Pastor fiel: que t y los patriarcas despierten y entonen cantos
para conmover la Presencia Divina, la cual duerme en el exilio. Pues hasta ahora todos
los justos duermen en sus sepulturas. Pero en el tiempo de la redencin los tres
patriarcas dirn:Levntate Pastor Fiel!, pues de ti ha sido dicho: La voz de mi amado
llama con las cuatro letras del Nombre Divino y dir:breme mi hermana, mi amiga,
mi paloma, mi pura. Pues he aqu que ya ha terminado tu tiempo, hija de Tsiyn; l
no volver a exiliarte (Eij 4). Pues mi cabeza se ha llenado de roco (Shir HaShirim
5:2). Que significa se ha llenado de roco?. As dijo el Santo, bendito es: Tu
(Yerushalyim) pensaste que desde el da que fue destruido el Santo Templo celestial
(yo te abandonara). N o es as. Pues no te abandonar mientras ests en el exilio. Y he
aqu un signo para ti:Pues mi cabeza se ha llenado de roco. Esto se refiere a la
Presencia Divina que esta en el exilio (junto a su pueblo de Yisrael). La paz y la vida de
ella son el roco ( tal ), Y estas son las letras Yod, He, Vav que forman el valor numrico
de la palabra tal, pues la letra He (del Nombre Divino) simboliza la Presencia Divina, y
le emana de las fuentes espirituales superiores. De inmediato de levantaron el Pastor
Fiel y los patriarcas. Hasta aqu el secreto de la unidad.Bendito es el Eterno
eternamente. Amn y amn.
Adon olam asher malaj betrem kol yetsir nibr: leet na as bejefs kol azay
mlej shem nikr: veajar kijlot hakol lebad yimloj nor: veh hay veh
hov veh ihy betifar: veh ejad ven sheni lehamshil ulahajbir: veh
rishn veh ajarn lejol jmer vejol tsur: bel reshit beli tajlit vel haoz
vehamisr: beli shinuy utmur: beli jibur beli firud guedol kaj ugbur: veh eli
vegay goal vetsurjebl veyom tsar: beli reshit beli tajlit vel haoz vehamisr:
beli rej beli dimyon beli shinuy utmur: beli jibur beli firud guedol kaj ugbur
: veh eli vegay goali vetsurjebli beyom tsar: veh nisi umanusi meat kosi
beyom ekr: veh rof veh marp veh tsof veh ezr: beyad afkid ruj beet
ishn veaira, veim ruj gueviyat Adonai li vel ir.
Memikdash taguel nafsh, meshijenu yishlaj meher veaz nashir bebet kodsh
amn amn shem anor
Seor del universo, que rein antes de que toda cosa formada fuese creada. Cuando
todo fue formado por medio de su voluntad, entonces fue llamado rey, Y todo cuanto
deje de existir, El slo reverenciado reinar. El era, El es, Y El ser en gloria. Y El es
uno y no hay otro que se le compare ni se le Iguale. Sin principio y sin fin; la potestad y
el dominio suyos son. Sin comparacin ni semejanza, sin alteracin ni mutabilidad.
Sin conjuncin ni divisin. Grande es su fuerza y su poder. Y el es mi Dios y mi
viviente Redentor, y roca de mi destino en mi vida de tribulacin, Y El es mi
estandarte y mi refugio, la porcin de mi copa en el da que lo invoco. El es el curador
y la curacin; el viga y el socorro. En sus manos encomiendo mi espritu cuando
duermo y cuando despierto. Y mientras mi espritu est en mi cuerpo, Dios estar
conmigo y no temer. En su templo se regocijar mi alma; a nuestro Mesas enviar
prontamente, y entonces cantaremos en su santuario. Amn, Amn, el nombre
reverenciado.
COLOCACIN DEL TALIT
Revisar los tsitsit (hilos trenzados) y cerciorarse que estn completos. El
procedimiento es despus de recitar la bendicin cubrir la cabeza dejando caer las
cuatro puntas sobre el pecho. Luego tomar las dos puntas del lado derecho y
arrojarlas sobre el hombro izquierdo. Tomar las dos puntas del lado izquierdo y
arrojarlas sobre el hombro izquierdo. Finalmente extender el Talit sobre el cuerpo de
tal modo que dos puntas queden en la parte delantera del cuerpo y dos en la parte
posterior.
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam asher kideshanu bemitsvotav
vetsivanu lehitatef betsitsit.
Bendito seas T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que nos ha santificado
con Sus mandamientos y n os ha ordenado envolvernos en tsitsit.
COLOCACIN DE TEFILIN
Son dos Tefilin. Uno es colocado en el brazo frente al corazn, ya que este rgano
representa la sede de los deseos y las pasiones humanas. El otro es colocado en la
cabeza justo arriba de la frente, ya que es all don de tienen su sede el intelecto y los
pensamientos humanos.
Procedimiento: tomar el Tefilin del brazo y desenrollar la correa de piel. Luego
colocar la caja del Tefilin sobre el brazo izquierdo a la altura del bceps ( la persona
zurda deber colocarlo en el brazo derecho), ligeramente inclinado hacia adentro, de
modo tal que quede frente al corazn. El nudo de la correa que sobresale de la caja del
Tefilin deber quedar dirigido hacia la caja, ligeramente atrs. Luego cubrir la caja del
Tefilin con el Talit. Y permaneciendo sentado pronunciar la bendicin siguiente:
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam asher kideshanu bemitsvotav
bvtsivanu lehaniaj tefiln.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que nos ha santificado
con Sus mandamientos y n os ha ordenado colocar Tefilin.
A continuacin afianzar la caja del Tefilin en el bceps, girando ligeramente la correa
para que el nudo quede fijo. Despus bajar la correa para el antebrazo y enrollarla
siete veces completas alrededor de l, prolongando la correa hacia la mano. Antes de
amarrar la correa en la mano se procede a la colocacin del Tefilin de la cabeza (el
sobrante de la correa puede ser enrollada momentneamente en la mano para que no
caiga al suelo). Entre la colocacin del Tefilin del brazo y de la cabeza est prohibido
hacer cualquier interrupcin hablada (si en ese momento el jazn de la sinagoga dijo
Kadish o la Kedush. No hay que responde ni siquiera amn, sino simplemente
poner atencin a sus palabras y guardar silencio). Inmediatamente despus, ponerse
de pie para colocarse el Tefilin de la cabeza. Hay que colocar la caja del Tefilin junto
arriba de la frente, en el punto medio de la cabeza, por arriba de la lnea que marca el
crecimiento del cabello, sobre el cabello mismo y no sobre la frente. Luego fijar con
firmeza la correa circular del Tefilin alrededor de la cabeza, de tal modo que el nudo
de la correa quede en el punto medio del crneo, justo en medio de la pequea
cavidad que separa entre el cuello y el crneo. Al concluir la colocacin del Tefilin de
la cabeza, en rollar tres veces la correa del brazo en el dedo medio. Mientras se
enrolla una vez la correa en la falangina (hueso central del dedo), recitar la siguiente
frase:
Veerastij li leolam, (enrollar la correa alrededor de la falange |hueso inferior del
dedo) eerastij li betsdek ubmishpat ubjsed ubrajamim (enrollar otra vez la
correa alrededor de la falange) veerastij li beemun veyadaat et Adonai.
Te desposar a Mi para siempre (enrollar la correa alrededor de la falange [hueso
inferior del dedo]); y te desposar con rectitud, con justicia, con bondad y con
misericordia; (enrollar la correa alrededor de la falange) y te desposar con fidelidad,
y conocers al Eterno. (Hoshea 21:2).
Acto seguido al enrollar el sobrante de la correa en la palma segn la costumbre de su
comunidad. Si la persona hizo una interrupcin hablada entre la colocacin del Tefilin
de la mano y el de la cabeza, deber entonces recitar la bendicin siguiente entes de
colocarse el Tefilin de la cabeza:
Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam asher kideshanu bemitsvotav
vetsivanu al mitzvat tefilin.
Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que nos ha santificado
con Sus mandamientos y nos ha ordenado con respecto al mandamiento de Tefilin.
Despus de colocarse los dos Telifn, recitar los siguientes dos prrafos:
Vaydaber Adonai el-moshe lemor. Kadesh-li jol-bejor pter kol-rjem bibe
Yisrael baadam ubabehem li hu, Vaymer mosh el-haam zajor et hayom
hazpe asher yetsatem mimistrayim mibet abadim ki bejzek yad hots Adonai
etjem miz vel yeajel jametz. Hayom atem yotsem bejdesh haabib. Vehay ji-
yebiaj Adonai el-eretz hakenaan vehajit vehaemor vehajiv vehaybus asher
nishb laaboteja ltet laj eretz zabat jalab udhash veabadt et-haabod hazot
bajodesh haz, shibat yamil tojal matzot ubayom hashebii jag LAdonai, matzot
yeajel el shibat hayamin vel-yera leja seor bejol-guebuleja. Veigadt lebinj
bayom hah lemor baabur ze as Adonai li betsetpi mimitsryim. Veshanart
et-hajuk azot lem-adah miyamim yamima.
El Eterno habl a Mosh diciendo: Santifica para Mi todo primognito; todo el que
abra matriz de los hijos de Yisrael, tanto del hombre como de la bestia, Mo es. Mosh
dijo al pueblo:Recuerden este da en que ustedes salieron de Mitsryim, de casa de
esclavos; pues con mano fuerte el Eterno los ha sacado de aqu, y por ello ninguna
sustancia leudada ser ingerida, Hoy ustedes salen, en el mes de la primavera. Y
suceder que cuando el Eterno, los lleve a la tierra del kenaan, del jit, del emor, del
jiv y del yebus, la cual jur a tus padres entregarte una tierra que mana leche y
miel - , realizars este servicio en este mes. Durante un periodo de siete das comers
pan zimo, y el sptimo da ser un festival para el Eterno. Pan zimo comers por un
periodo de siete das; ninguna sustancia leudad ser vista en tu posesin, ni levadura
ser vista en todas tus fronteras. Y relatars a tu hijo en ese da diciendo: -En aras de
esto el Eterno actu por mi cuando sal de Mitsryim. Ser un signo para ti sobre tu
mano, y remembranza entre tus ojos, para que la Tor del Eterno est en tu boca, pues
con mano fuerte el Eterno te sac de Mitzryim. Y guardars este estatuto en un plazo
designado de ao en ao.
Vehay ki-yebiaj Adonai el-eretz hakenaan kaasher nishb lej velaaboteja,
untanha laj. Vehaabart jol pter-rjem LAdonai vejol-pter shguer behem
asher yhy lej hazejarim LAdonai. Vejol pter hamor tifd bes, veim lo tifd
vearaft vejel bejor adam babaneja tifd, Vehay kiyishalej binja majar lemor
mazot veanart elav bejzek yad hotzianu Adonai mimitsrayim mibet abadim.
Vayhi ki-hiksh far leshalejenu vayaharog Adonai kol-bejor beeretz
mistsrayim mibejor adam veadbejor behem, al ken an zobeaj LAdonai kol-
pter rjem hazejarim vejol-bejor banay efd. Vehay leot al yadej ultotafot
ben eneja ki bejzek yad hotsianu Adonai mimitsrayim.
Y suceder cuando el Eterno te lleve a la tierra de kenaan, como jur a ti y a tus
padres, y te la haya entregado, pondrs aparte todo el que abra matriz para el Eterno;
y de todo primerizo expulsado de matriz de las bestias que poseas, los machos sern
para el Eterno. Y todo primerizo de asno redimirs por un cordero o un cabrito; pero
si no lo redimes le dars un tajo en la cerviz. Y a todo primognito de hombre de entre
tus hijos redimirs. Y suceder que cuando tu hijo te pregunte el da de maana,
diciendo: -Que es esto?, le dirs: -con mano fuerte nos sac el Eterno de Mitzryim,
de casa de esclavos. Y cuando el Faran se obstin en no enviarnos fuera, el Eterno
mat a todo primognito en la tierra de Mitzryim, desde el primognito de hombre
hasta el primognito de bestia. Por eso yo ofrendo al Eterno todo macho que abra
matriz, y redimo a todo primognito de mis hijos. Y ser por seal sobre tu mano, y
por las filacterias entre tus ojos, pues con mano fuerte el Eterno nos sac de
Mitzryim (xodo 13:11-16)
Cuando la persona entra al Bet Hakenset (sinagoga) llevando puestos el talit y los
tefilin deber pararse en la puerta y decir:
Vaani beroj jasdej ab beteja, eshtajav el hejal kodshej beyirateja.
Pero yo por Tu gran favor, entro en Tu casa, me prosterno con reverencia ante
Mientras est entrando (con talit y tefilin puestos) deber decir:
Adonai tzebaot lmanu misgab lanu Eloh Yaakob sela. Adonai tzebaot ashr
adam botaj baj. Adonai hoshia hamlej yaaenu beyom korenu.
El Eterno, Amo de Legiones, est con nosotros; fortaleza es para nosotros el Dios de
Yaakob (sela). Oh Eterno, Amo de Legiones, venturoso es el hombre que en Ti confa.
Oh Eterno, salva! El Rey nos responder en el da que le invoquemos.
El siguiente extracto del libro de Shemuel 1, 2: 1-36, sirve de introduccin al rezo
matutino:
Vetitpalel jan vetomar, alts lib BAdonai, rama karn BAdonai, rjab pi al-
oyebay kisamajti bishuateja: en-kadosh KAdonai ki-en bilteja, ven tsur
kElohenu: al tarb tedaber gueboh gueboh , yets atak mipijem
ki El deot Adonai, vel nitkenu alilot: kshet guiborim jatim, venijshalim
azru jyil: sabeim baljem niskaru, urbeim jadelu, ad akar yaled shib,
verabat bamin umlala: Adonai memit umjaye, morid sheol vayaal : Adonai
morish umaashir, mashpil afmeromem: mekim meafar dal
meashpot yarim ebyom leoshib im-nedibim, vejise jabod yanjilem, ki LAdonai
metsuke eretz, vayshet alehem tebel: ragl jasidav yishmor
urshaim bajshej yidamu, ki lo bejaj yibgar ish: Adonai yejatu meribav
alav bashamyim yarem , Adonai yadin afse-aretz veyitn-oz lemalk
veyarem keren meshij: atohi kem rabrebin, vetimhohi kem tekifin, maljuth
maljut alam, vesholtaneh im-dar vedar: vaanajnu amej vetsn mariteja,
nod lej leolam ledor vador, nesaper tehilateja: ereb vaboker vetsahoryim
asija veehem, vayishm koli. bern.-yajad kojbe bokr, vayariu kol ben
Elohim: lo-ir meribebot am, asher sabib shatu alay : vaani BAdonai atsap
ojila LElohe yish yishmaeni Elohay: (En Shabat y festividades no se dice: Al
tismeji oyabti li ki nafalti kamti kihesheb bajshej Adonai or li) Ki-lej Adonai
hojalti, at taan Adonai Elohay: ragli amed bemishor, bemakhelim abarej
Adonai.

Jan oro y dijo: Salt de gozo mi corazn en el Eterno, y mi Dios me ha ensalzado. Ya

puedo responder a boca llena a mis enemigos, pues toda la causa de mi alegra es la
salvacin que he recibido de Ti. Nadie es santo como el Eterno; n o hay otro Dios fuera
de Ti; ninguno es fuerte como nuestro Dios. Cesen, pues, de hablar con soberbia y
jactancia; no usen ya su lenguaje altanero. Porque Dios todo lo sabe, y a El le toca
pesar las acciones. Se ha quebrado el arco de los fuertes, y los cados han sido
revestidos de valor. Los que antao estaban colmados de bienes se han alquilado por
un pedazo de pan; y los que se hallaban acosados por el hambre han sido saciados. La
que era estril ha venido a ser madre de siete hijos, y la que estaba rodeada de ellos ha
perdido todo. Pues el Eterno es quien da la muerte y la vida; quien conduce al sepulcro
y libera de l. El Eterno es quien empobrece y enriquece; quien abate y ensalza. El
levanta del polvo al pobre, y de los desperdicios alza al menesteroso; para que se
siente entre los prncipes y ocupe un sitio de honor. Pues del Eterno son los cimientos
de la tierra y sobre ellos asent al mundo. l dirigir los pasos de sus devotos; ms los
impos sern reducidos por l al silencio en medio de las tinieblas, pues no se afirmar
el hombre por su propia fuerza. Temblaran delante del Eterno sus adversarios;
tronar desde el cielo sobre ellos. El Eterno juzgara a todos los confines de la tierra y
dar el imperio de ella a su Rey, y ensalzara la gloria y el poder de Su ungido. Cun
grandes son Sus signos y cun poderosos Sus milagros!. Su reinado es eterno, y Su
dominio para todas las generaciones. Y nosotros, Tu Pueblo, el rebao de Tu prado, te
agradecemos eternamente; de generacin en generacin relataremos Tus alabanzas,
Por la no- che, y a la maana, y al medioda orar y clamar, y El oir mi voz. Cuando
cantan los nacientes astros, y en voces de jbilo prorrumpen todos los ngeles. No
temer a decenas de miles que se hayan aprestado contra m. Pues en el terno yo
espero; aguardo en Dios mi salvacin. Mi Dios me oir (en Shabat y festividades no se
dice: No te alegres, enemiga ma, pues si he cado, me levant; aun si m oro en
tinieblas, el Eterno es mi luz) Pues en Ti Oh Eterno! he puesto mi esperanza. T me
responders oh Seor, Dios mo. Mis pies han andado siempre con rectitud; en las
congregaciones bendecir al Eterno.

Antes de comenzar los rezos es recomendable hacer la declaracin siguiente>

Leshem yijud kudsh berij hu ushjinth bidjil urjim urjim udjil leyajad
shem yod ke vav ke beyijud shelim beshem kol Yisrael, hin anajnu baim
lehitpalel tefilat shajarit shetikn Abraham abinu alav hashalom im kol
hamitsvot hakelulot bah letakn et shorshah bemakom elyon laasot njat raj
leyotsrenu velaasot retsn borenu, vihi nam Adonai Elohenu
alenu umaas yadenu konen alenu umaas yadenu konenehu.

En aras de la unificacin del Santo, bendito es, con Su Presencia, con temor y amor,
amor y temor, a fin de unificar el nombre Inefable, en nombre de todo Yisrael, nos
disponemos ahora a recitar el rezo de Shajarit que instituyo nuestro ancestro
Abraham, de bendita memoria, junto con todos los preceptos incluidos en l, con el
objetivo de rectificar su raz espiritual en los mbitos superiores, para as complacer y
cumplir la voluntad de Mi Creador. Que la dulzura del Eterno est sobre nosotros.
Que l establezca para nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de
nuestras manos(Tehilim 90:17).

El amor y el respeto entre todos los miembros del pueblo judo constituye
la piedra angular sobre la que se basa ka Tor. Es por esta razn que antes
de iniciar los rezos se hace la declaracin siguiente:

Hareni mekabel alay mitzvat as shel veahabt lereaj kamoja. Vahareni oheb
et kol ejad miben Yisrael kenafshi umod. Vahareni mezamn pe shel
lehitpalel lifn mlej malj hamelajim hakadosh Baruj hu.
He aqu que yo acepto sobre mi el precepto positivo de amars a tu prjimo como a ti
mismo. He aqu que yo le profeso amor a cada miembro del pueblo de Yisrael como
si fuera mi propia alma y cuerpo. Y he aqu que yo dispongo a m i alma a rezar delante
del Soberano Rey de reyes el Santo, bendito es.
Elohenu vElohe abotenu zojrenu bezijrn tob milefaneja ufokdenu bifkudat
yeshu verajamim mishem shem kdem, uzjor lanu Adonai Elohenu ahabat
hakadmonim Abraham, Yitzjak veYisrael abadeja, et aberit veet hajsed veet
ashebu shenishbata leAbraham abinu behar amoriy. Veet
haaked sheakad et Yitzjak ben al gab hamizbaj kakatub betorataj.
Dios nuestro y Dios de nuestros padres: recurdanos con buena remembranza
delante de Ti, y vistanos con salvacin y misericordia desde los antiguos cielos de los
cielos. Y recuerda para nosotros, oh Eterno, Dios nuestro, el amor a los varones justos
de antao: Abraham, Itzjak e Yisrael, Tus siervos. Recuerda el pacto, la bondad y el
juramento que juraste a nuestro padre Abraham en el monte Moriy, as como la
prueba de Itzjak por medio del cual fue atado y elevado sobre el altar, como est
escrito en tu Tor:

LA AKED

El siguiente extracto del libro de Bereshit habla sobre la dedicacin total a

Dios ejemplificada por Abraham, quien estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo
Itzjak para cumplir la voluntad de Dios.

Vayhi ajar hadebarim haele VehaElohim nis et-Abraham, vaymer elav

Abraham vaymer hineni: vaymer kaj-na et-binj et-yejidej asher ahabta
et.Yiztjak velej-lej el-eretz Hamoriy. Vehaalehu sham leola al ajad heharim
asher omar eleja: vayashkem Abraham babker veyajabosh et-jamor vayikaj
et-shen nearav it veet Yitzjak ben. Vaybak ats ol vaykom vaylej et-
hamakom asher-amar lo HaElohim. Bayom hashelishi vayis Abraham et-
enav vayar et-hamakom merajok: vayomer Abraham el-
nearav sheblajem po im-hajamor vaani vehanar nelej ad-ko.
Veyishtajev venashuba alejem: vayikaj Abraham et-ats ahol vayasm al-
Yitzjak ben vayhikaj beyad et-haesh veet-hamaajlet. Vayelej shenehem
yajdav: vayomer Yistzjak el-Abraham abiv vayomer abu vayomer hineni ben,
Vaymer hin haesh vehaetsim veay has leol: vaymer Abraham Elohim
yir-lo has leol beni vayelej shenehem yajdav: vayabou el hamakom asher
mar lo HaElohim vayiben sham Abraham et-hamizbaj vayaaroj et-haetsim.
Vayaakod et-Yiszjak ben vaysem ot al-
hamitzbaj mimaal laetsim: vafishlaj Abraham et-yad vayikaj et hamaajlet,
lishjot et-ben: vayikr elav malaj Adonai min -hashamyim Vaymer
Abraham Abraham. Vaymer hineni: vaymer al tishlaj yadej el hanar veal-
tas lo meum. Ki at yadati ki yer Elohim at velo-jasajta et-binj et-
yejidej mimrni: vayis Abraham et-enav vayar vehine-yil ajar n eejaz
basejab bekarnav. Vaylej Abraham vayikaj et-hayil vayaalehu leol tjat
ben: vayikr Abraham shem-hamakom hah Adonai Yir, asher yeamer
hayom behar Adonai year: vayikr malaj Adonai el Abraham, shenit min-
hashamyim vay-mer bi nishbati neum-Adonai ki yaan asher asita et-
hadabar haz vel jasajta et-binj et-jejidej: ki barej abarejej veharb arb
et zaraj kejojeb hashamyim bejajol asher alsefat hayam. Veyirash zara-
j et shar oyebav: behitbarej bezaraj kol goy haaretz, ekeb asher
shamata bekoli: vayshob Abraham el-neerav vaykumu vayelej yajdav el-
beer shaba. Vaysheb Abraham biber shaba.

Y sucedi que despus de estas palabras Dios prob a Abraham y le dijo: Abraham!.
Y l dijo: Heme aqu, Y [Dios] dijo: Toma ahora a tu hijo, al nico, a tu amado, a
Itzjak, y vete a tierra de Amoriy y ofrcelo all en ascensin sobre una de los montes
que te dir. Y Abraham se levant muy de maana, enalbard su asno y tomo a sus
dos mozos con l, y a su hijo Itzjak. Parti leos para el holocausto y se levant y se
dirigi al lugar que le dijo Dios. Al tercer da Abraham alz sus ojos y vio el lugar de
lejos. Abraham dijo a sus mozos: Permanecan aqu con el asno y yo y el joven iremos
hasta all, y nos inclinaremos y regresaremos a ustedes. Abraham tom los leos
para el holocausto y los puso sobre su hijo Itzjak; tomo en su mano el fuego y el
cuchillo, y ambos marcharon juntos. Entonces Itzjak habl a su padre Abraham y le
dijo: Padre mo. Y l dijo: Heme aqu, hijo mo. Y [Itzjak] dijo:He aqu el fuego y los
leos, pero donde est el carnero para el holocausto?. Y Abraham dijo: Dios
proveer el carnero para el holocausto, hijo mo. Y ambos marcharon juntos. Llegaron
al lugar que le haba dicho Dios. Abraham edific all un altar, dispuso los leos, at a
su hijo Itzjak y lo puso en el altar, sobre los leos. Entonces Abraham extendi su
mano y tomo el cuchillo para degollar a su Hijo. Entonces lo llam un ngel del Eterno
desde los cielos y le dijo:Abraham, Abraham!. Y l dijo: Heme aqu, Y [ el ngel ]
dijo: No extiendas tu mano contra el mozo y lo hagas nada, pues ahora s que eres
temeroso de Dios al no haberme rehusado a tu hijo nico. Y Abraham alz lo ojos y
vio un carnero enredado en el arbusto por sus cuernos. Abraham tom el carnero y lo
ofreci en holocausto en lugar de su hijo. Y Abraham llam el nombre de ese Lugar
Adonai Yir, tal como se dice hasta hoy: En el monte el Eterno ver. El ngel del
Eterno llam a Abraham por segunda vez desde los cielos y le dijo:He jurado por MI,
dijo el Eterno, que por cuanto hiciste esto y n o rehusaste a entregar a tu hijo, a t
nico, te bendecir y multiplicar tu simiente como las estrellas de los cielos y como la
arena de la orilla del mar, Tu descendencia heredar la puerta de sus enemigos y en tu
simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, porque escuchaste Mi voz.
Abraham regres a sus mozos, y se levantaron y fueron jun tos a BeerSheb (
Bereshit 22: 1-19).

Vashajat ot al yrej hamizbaj tsafona lifn Adonai, vezarek bene Aharn

hakohanim et-dam al hamizbaj sabib.
Y lo degollar a la base del altar del lado norte, delante del Eterno. Y los Kohanim
hijos de Aharn rociarn de su sangre sobre el altar, alrededor(Vayikr 1:11).

Yehi ratzn milefaneja Adonai Elohenu vElohe abotenu shetitmal rajamim

alenu, ubjn berob rajameja tizkor lanu akedat shel Yitzjak abinu ben
Ahraham abinu alav hashalom, keilu efr tsabur umunaj al gab hamizbaj ,
vetabit veefr lerajem alenu ulbatel mealenu kol guezerot kashot veraot,
utzakenu lajazor bitshuba shelem lefaneja, vetatsilenu miytser har umikol
jet veavn, vetaarik yamenu betob ushnotenu beneimim.
Sea Tu voluntad oh Eterno Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que te colmes de
misericordia hacia nosotros, Y de este modo, por la abundancia de Tu misericordia,
recuerda para nosotros la atadura a la que fue sometido nuestro padre Itzjak, hijo de
nuestro padre Abraham, de bendita memoria, Y contempla sus cenizas a fin de tener
piedad de nosotros y abolir todos los decretos duros y nefastos que pesen sobre
nosotros. Y haz que alcancemos el mrito de retornar a Tu presencia con
un arrepentimiento sincero, Slvanos de la Mala inclinacin y de todo pecado e
inequidad, Y alarga nuestros das para bien y nuestros aos con dulzura.

Ribon shel olam kem shekebash Abraham abinu et rajamav laasot retzonej
belebab shalem, ken yijbesh ramajeja et kaaseja, veyigolu rajameja al
midoteja vetitnaheg imanu Adonai Elohenu bemidat hajsed ubmidat
harajamim. Vetikans lanu lifnim mishurat hadn. Ubtubej hagadol yashub
jarn apaj. Meamaj umeiraj umeartsaj umijanalataj, vekayem lanu Adonai
Elohenu et-hadabar shehibtajtanu betorataj al yed Moshe abdaj kaamur:
vezajarti et-beriti Yaakob , veaf et- beriti Yitzjak veaf et-beriti Abraham ezkor
vehaaretz ezkor: veneemar veaf gam-zot bihyotam beeretz oybehem lo meastin
vel guealtim lejalotam lehafer beruti itam, ki ani Adonai Elohejem: vezajarti
lahem berit rishonim, asher hotseti-otam meeretz mitsryim leen hagoyim
lihyot lahem LElohim ani Adonai: veneemar leshab Adonai Eloheja et
shebutej verijameja, veshab vekibetsj verijameja, veshab vekibestja mikol
haamim asher hefitsej Adonai Eloheja shama:
im yihy nidajaj bikts hashamyim. Misham yakabetsj Adonai Eloheja
imisham yikajeja: vehebiaj Adonai Eloheja el-aaretz asher yareshi aboteja
virishtah, vehetibej behirbej mehaboteja: veneemar al yed nebieja Adonai
jonenu lej kivinu, hey zeroam labekarim af yeshuatenu beet tsar :
veneemar veet tsar hi leYaakob umimena yivashea: veneemar
bejol tsaratam lo tsar umalaj panav hoshiam beahabat ubjemlat hu
guealam. Vaynatelem vaynaseem kol yem olam: veneemar mi El kamoja, nos
avn, veober al-pesha, lisherit najalat lo-hejezik laad ap, ki jafts jsed hu:
yashub verajamenu, yikbosh avonotenu vetashlij bimtsulot yam kol-jatotam:
titn emet leaakob, jsed leAbraham, asher nishbata laabotenu mime
kdem: veneemar vahabiotim el har kosh vesimajtim bebet tefilat olotehem
vezibjehem leratzn al mizbej, mi beti bet tefil yikare lejl-haamim.

Soberano del universo: as como nuestro padre Abraham reprimi su compasin para
conformarse a Tu voluntad con todo su corazn, que del mismo modo prevalezca Tu
misericordia sobre Tu ira y Tu indulgencia sobre los atributos de Tu estricta justicia.
Acta hacia nosotros, oh Eterno, Dios nuestro, con los atributos de Tu gracia y Tu
clemencia; y no nos juzgues de acuerdo a las normas de tu estricta justicia. Y por Tu
inmensa bondad que Tu ira se aparte de Tu pueblo, de Tu ciudad, de Tu tierra, de Tu
heredad. Y cumple, oh Eterno, Dios nuestro, la promesa que nos hiciste en Tu Tor,
por intermedio de tu siervo Mosh, como est escrito;Y recordar mi alianza con
Yaacob, con Itzjak y con Abraham. Y tambin de la tierra me he de acordar( Vayikr
26:42 ). Y tambin est escrito; Y an estando en la tierra de sus enemigos, no por
ello les he desdeado ni repudiado para exterminarlos y anular Mi alianza con ellos,
porque Yo soy el Eterno, su Dios (Vayikr 26:44 ). Y est escrito: y me acordar de
Mi pacto con tu antepasados, a los qu saqu de tierra de Mitsryim, a la vista de los
pueblos, para ser Yo su Dios. Yo soy el Eterno (Vayikr 26:45 ). Y esta escrito: Y el
Eterno, tu Dios, te har retornar del cautiverio, y te compadecer y te reunir entre
todos los pueblos en los que el Eterno te haba dispersado. Y aun que hubieses sido
exiliado hasta las extremidades de los cielos, desde all de reunir el Eterno, tu Dios,
te traer a la tierra que heredaron tus padres y t la heredars; te beneficiar y te
multiplicar ms que a tus antepasados( Debarim 30:3 ). Y ha sido dicho por medio
de Tus profetas: Oh Eterno, concdenos Tu gracia porque en Ti hemos esperado; s
Tu nuestro brazo por la maana y nuestra salvacin en tiempo aciago ( Yeshayahu
33:2 ). Y tambin est escrito: Es un momento de tribulacin para Yaakob, pero de l
ser liberado ( Yirmiyahu 30:7 ). Y est escrito: En todas sus tribulaciones, l
tambin se ha afligido; y el ngel que est en Su presencia por Su amor y Su piedad los
redimir; los tomar y los elevar por siempre jams (Yeshayahu 63:9 ). Y est
escrito:Que Dios es como T, que perdona la inequidad y pasa por alto las
trasgresiones a los remanentes de su heredad?. l no guarda para siempre su ira, sino
que se complace en la benevolencia. Volver a compadecerse de nosotros, someter
nuestras inequidades. Y T arrojars a las profundidades del mar todos sus pecados.
Otorgars verdad a Yaakob, benevolencia a Abraham, como juraste a nuestros
antepasados en los das de antao ( Mij 7:18 ) Y est escrito: Yo los llevar al monte
de Mi santidad y los recrear en la casa de Mi oracin; sus holocaustos y sacrificios
sern gratos para Mi altar. Pues Mi casa ser llamada casa de oracin para todos los
pueblos (Yeshayahu 56:7 ).
A continuacin se recita el siguiente extracto
talmdico que contiene enseanzas ticas:

Elu debarim shen lahm shiur: hape behabikurim vehareayn ugmilut

jadadim vetalmud tor: elu debarim sheadam os otam ojel miperotehem
baolam az vehakeren kaymet lo leolam hab. Veelu hen, kibud ab veem.
Ugmilut jasadim, ubikur jolm. Vehajnasat orjim. Vehashkamat bet hakneset,
vehabaat shalom ben adam lajaber, ubn ish leisht , vetalmud tor kengued
kulam.

Estas son las cosas que no tienen tasa fija [en la Tor ]: la esquina de un campo [ que
debe ser dejada a los pobres ]; las primicias; la peregrinacin al Templo en las
festividades; las obras de beneficencia y el estudio de la Tor ( Mishn Pe 1:1 ). Estas
son las obras de cuyo fruto el hombre toma en este mundo, pero cuyo capital le queda
reservado para el venidero. A saber: la honra al padre y a la madre; el hacer obras de
beneficencia; la asistencia a los enfermos; la hospitalidad al, concurrir temprano a la
sinagoga; y hacer las paces entre los hombres y entre el marido y la mujer. Pero el
estudio de la Tor es equivalente a todas ellas ( Shabat 127 ).

Los siguientes textos que enfatizan la fragilidad e imperfeccin

humanas frente a la infinitud y perfeccin divinas- culminan en
la ms esencial declaracin de fe juda. El Shem Yisrael.
Leolam yeh adam yer shamyim bester kabagaluy, umod al haemet
vedober emet bilbab, veyashkim veyomar ribn haolamim veadone
haadonim, lo al tsidkotenu anajnu mapilim tajanunenu lefaneja, ki al
rajameja harabim. Adonai shemaa, Adonai selaja, Adonai hakshiba veas al
teajar, lemaanj Elohay ki shimja nikr al-irej veal ameja: ma anajnu, ma
jayenu, ma jasdenu, ma tsidkotenu, ma kojenu, ma gueburatenu, ma nomar
lefaneja Adonai Eloheno Veloh abotenu, alo kol haguiboim keayim lefaneja
venshe hashem kel hay, vejajamim kebl mad, unbonim kebl haskel, ki jol-
maasenu tohu, vim jayenu hbel lefaneja, umotar haadam min habehema
ayin, ki hakol habel, lebad hanesham hatehor, sheh atid kitn din
vejeshbn lifn jis jebodeja. Vejol hagoyim keayin negdeja, sheneemar: hen
goyim kemar midel, ujshjak moznyim nejshabu, hen iyim kadak yitol; abal
anajnu amej ben beriteja, ben Ab raham ohabeja shenishbata lo bahar
hamoriy, zer Yitzjak akedeja sheneekad al gab hamizaj adat Yaakob
binj bejoreja shemeshabatej sheahabta ot un isimjatej shesamajta bo
karata ot Yisrael vishurun.

El hombre siempre debe ser temeroso del Cielo, tanto en privado como en pblico;
debe confesar la verdad y decir siempre la verdad de su corazn; debe levantarse
temprano y orar , diciendo: Soberano de todos los Mundos y Amo de todos los
seores: no por nuestros mritos presentamos nuestras splicas ante Ti, sino por Tu
inmensa misericordia. Oh Eterno, escucha; oh Eterno, perdona; oh Eterno considera y
atiende nuestras plegarias. Por Tu amor no tardes, oh Dios mo, pues Tu nombre es
invocado en Tu ciudad y en Tu pueblo. Que somos nosotros?. Que es nuestra vida?.
Cual es nuestra bondad, cuales nuestros mritos?. Que valen nuestra fuerza y
nuestra valenta?. Que es lo que podemos alegar ante Ti, oh Eterno, Dios nuestro, y
Dios de nuestros padres?. Acaso no son nulos ante Tu presencia todos los fuertes?.
Los hombres de renombre son como si no hubieran existido; los sabios, como carentes
de sabidura; y los entendidos como sin inteligencia. Pues todas nuestras acciones son
sin valor, y los das de nuestra vida vanidad son delante de Ti. La preeminencia del
hombre sobre el animal es nula, porque todo es vanidad, salvo el alma pura que un da
tendr que rendir cuentas delante del trono de Tu gloria. Todos los pueblos son como
nada frente a Ti, como est escrito: He aqu que las acciones son un a gota de
escudilla, y como el polvo del platillo de la balanza, He aqu que a las islas como polvo
las tomar ( Yeshayahu 40:15 ). Pero nosotros somos Tu pueblo, los hijos de tu
alianza: hijos de Abraham, Tu amado, al que juraste en el Monte de Moriy; la
simiente de Itzjak, que fue atado sobre el altar por amor a Ti; la congregacin de
Yaakob, Tu primognito, a quien por el amor que le profesaste y por la alegra que
tuviste en l, le denominaste Yisrael y Yeshurn.-

Lefijaj anajnu jayabim leodot laj, ulshabejaj ulfaaraj ulromemaj velitn shir
shbaj vehoda leshimj hagadol, vejayamim anajnu lomar lefaneja shir vejol
yom tamid, ashrenu, ma tob jelkenu, um naim goralenu, um yafa meod
yeshartenu. Akasrenu, kesheanajnu mashkimim umaaribim bebat
midrashit, umyajadim shimj bejol yom tamid omrim paamyim beahab:
Shem Yisrael, Adonai Elohenu, Adonai Ejad
Recitar en voz baja la siguiente frase:
Baruj shem kebod maljut leolam vaed.

Por lo tanto, es nuestro deber agradecerte, alabarte, glorificarte, ensalzarte y ofrecerte

cnticos, alabanzas y agradecimientos a Tu Gran nombre. Y estamos obligados a
repetir delante de Ti diaria y continuadamente un cntico de alabanza. Afortunados
somos; cun buena es nuestra porcin y cun grato nuestro destino!. Que bella es
nuestra herencia!. Bienaventurados somos cuando asistimos por la maana y por las
tardes a las sinagogas y a las casas de estudio, y proclamamos dos veces por da la
unicidad de Tu Nombre, declarando con amor:

Escucha Yisrael; el Eterno es vuestro Dios; el Eterno es Uno y nico

Recitar en voz baja la siguiente frase:

Bendito es el Nombre de Su majestad gloriosa por siempre jams.

At hu ejad kdem shabarata haolam, veat hu ejad lejaar shebarata haolam.

At hu el baolam haz. Veat hu baolam hab. Veat hu ushnoteja lo
yhitamu, kadesh shemaj belamaj al am mekadeshe shemeja,
ubishuateja malkenu tarum vetagbiah karnenu, vetoshienu bekarob lemaan
shemeja. Baruj amekadesh shem barabim.

Tu eres el mismo Uno y nico antes de haber creado al mundo, y el Uno y el nico
despus de haberlo creado. T eres Dios en este mundo y sers Dios en el mundo
venidero. T eres inmutable y Tus aos no tienen trmino. Santifica T nombre en T
mundo por medio del pueblo que santifica Tu nombre. Con Tu salvacin realza y eleva
prontamente nuestro orgullo, y slvanos en breve por causa de Tu nombre. Bendito es
el que santifica Su nombre en las multitudes
At hu Adonai HaElohim bashamyim mimaal veal haaretz mitjat bishm
hashamyim haelyonim vehatajtonim, at hu rishn vedata hu
ajarn umibaladeja en Elohim. Kabts nefutsot koveja mearba kanfot haaretz
yakiru veyede jol-ba olam, ki at-hu HaElohim labadej lejol mamlejot
haaretz at asita et hashamyim veet-haaretz, et hayam veet kol-asher-bam,
um bejol-maas yadeja baelyonim ubatajtonim sheyomar laj ma-taas um-
tifal. Abinu shebasshamyim jay vekayams imanu jsed baabur kebod
shimj hagadol haguibor vehanor senikr alenu, vekayem lanu Adonai
Elohenu et hadabar sheibtajtanu al- yed Tsefanya jozaj, kaamur: bat hahi
abi etjem, ubaet kebetsi etjem, ki-eten etjem leshm velithil bejol
am haaretz, beshubi et-shebutejem leenejem, amar Adonai.
T eres el Eterno, nuestro Dios, arriba en el cielo y abajo en la Tierra; en los cielos
superiores y en los inferiores. T eres el primero y el ltimo, y fuera de Ti no hay otro
Dios. Rene por favor a los dispersos de los que en Ti esperan desde los cuatro
confines de la tierra. As reconocern y sabrn todos los moradores del mundo que
solo T eres el Dios exaltado por encima de todos los reinos de la tierra. T creaste el
cielo y la tierra, el mar y todo lo que ellos contienen. Y cul de entre todas las obras de
Tu mano, tanto entre las superiores como entre las inferiores puede decirte: que es
lo que haces, que es lo que obras? Padre nuestro que ests en los cielos, viviente y
perenne: acta hacia nosotros con benevolencia. Hazlo por Tu gran Nombre, poderoso
y temible que es invocado sobre nosotros. Y confrmanos, oh Eterno, Dios nuestro, la
palabra que nos prometiste por intermedio de tu profeta Tzefana, como est
escrito:En aquel tiempo Yo los traer y en ese momento Yo los reunir. Pues pondr
a ustedes por renombre y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando haya
hecho retornar a sus cautivos a la vista de ustedes, dijo el Eterno.
Luego se recita un extracto de la Tor que habla acerca de
la ascensin continua (Tamid) que era ofrecida en el
Templo maana y tarde, precedida por la siguiente plegaria:

Yehi ratsn milefaneja Adonai Elohenu Veloh abotenu sheterajem alenu

vetimjol lanu et kol jatotenu utjaper lanu el kol avonotenu vetimjol veislaj
lejol peshaenu, veshetibn bet hamikdash bimher beyamenu, venakrib
lefaneja korbn hatamid sheyejaper baadenu, kem shekatbta alenu
betorataj al-yed Mosh abdaj kaamur.

Sea T voluntad, oh Eterno, Dios nuestros y Dios de nuestros padres, que tengas
misericordia de nosotros, nos perdones todos nuestros pecados, , hagas expiacin por
nuestras inequidades, y nos disculpes todas nuestras trasgresiones. Y reconstruye
prontamente y en nuestros das el Santo Templo, para que podamos ofrecer, delante
de Ti, la ofrenda continua que expiar por nosotros, como nos lo prescribiste en T
Tor por intermedio de tu siervo Mosh, segn est escrito.

LA OFRENDA CONTINUA ( TAMID )

Vaydaber Adonai el-Moshe lemor: tsav et-ben Yisrael veamart alehem, et-
korbani lajmi leishay raj nijoj tishmeru lehakrib li bemoad: veamarta
lahem ze haish asher takribu LAdonai kebasim bene-shan temimim
shenyim layom ola tamid: et-hakebes ejad taas babker, veet hakebes
hasheni taas ben haarbyim: vaasirit haef solet leminj, belul beshemen
katit rebiit hahn: olat tamid, haasuy behat Sinay leraj nijaj ish LAdonai:
venisk rebiit hahin lakebes haejad, bakodesh hasej nsej shear LAdonai: veet
hakebes hasheni taas ben haarbyim, kaminjat habker ujn isk taas
ish raj nijaj LAdonai.

El Eterno habl a Mosh diciendo:Ordena a los hijos de Yisrael y diles: Mi ofrenda, el

alimento para M i fuego, Mi fragancia placentera, sern escrupulosos en ofrecrmela
en su tiempo prescrito. Y les dirs: Esta es la ofrenda de fuego que ofrecern al Eterno:
corderos de un ao sin defectos, dos por da, en ofrenda de ascensin continua.
Ofrecers un cordero por la maana, y el segundo cordero lo ofrecers por la tarde;
junto con una dcima parte de una ef se smola para la oblacin, mezclada con una
cuarta parte de hin de aceite machacado. Es la ofrenda de ascensin continua que fue
hecha en el monte de Sina en fragancia placentera, una ofrenda de fuego para el
Eterno. Y su libacin ser una cuarta parte de un hin por cada cordero, para ser
vertido en el [ altar ] santo, una libacin fermentada para el Eterno. Y el segundo
cordero lo ofrecers por la tarde; lo hars como la ofrenda de la maana y como a su
libacin, una ofrena de fuego de fragancia placentera para el Eterno ( Bemidbar 28:1-
8 ).

El siguiente extracto de la Tor trata acerca del sahumerio ( Ketret )

que era ofrecido en el Templo en el altar interior. Se acostumbra a
recitarlo tres veces: antes y despus de la Amid de Shajarit, y antes de la
Amid de Minj.
EL SAHUMERIO ( KETRET )

At hu Adonai Elohenu shehiktiru abotenu lefaneja et ketret hasamim bizman

shebet hamikdash kayam, kaasher tsivita otam al-yad Mosh nebiaj kakatub
betorataj
T eres el Eterno, nuestro Dios, delante de quien nuestros ancestros quemaban
sahumerio de especias en la poca en que el Santo Templo exista, tal como lo
ordenaste por medio de T profeta Mosh, como est escrito en Tu Tor:

Vaymer Adonai el-Mosh kaj-lej samim nataf ushjlet vejelben samim

ulbon zak, bad bebad yihy: veasita otah ketret rkaj maas rokaj,
memulaj tahor kdesh: veshajakt mimena hadek venatat mimena lifn
haedut behel moed asher ivaed lej shama, kdesh kadashim tihy lajem:
veneemar vehiktir alav harn ketret samim, babker babker behetib et-
anerot yaktirena: ubhaalot Aharn et-hanerot ben haarbyim yaktirena,
ketret tamid lifn Adonai ledorotejem.
El Eterno dijo a Mosh: Toma par ti especias: blsamo, onique aromtico y glbano,
especias e incienso puro; las medidas sern iguales entre s. Con ellas hars
sahumerio, una mixtura de especias de obra de perfumero, revuelto completamente,
puro y santo. Molers muy finamente un poco de l, y le pondrs un poco de l delante
de las Tablas del Testimonio en la Tienda del Encuentro, donde me citar all contigo;
santidad de santidades ser para ustedes (Shemot 30:34-36). Y tambin se declara:
Aharn quemar el sahumerio de especias sobre el [altar], cada maana al limpiar
las candelas lo quemar. Y cuando Aharn encienda las candelas por la tarde lo
quemar, un sahumerio continuo delante del Eterno, para sus generaciones (Shemot
307-8).

A continuacin se recita una seleccin de textos talmdicos que tratan

acerca de las leyes que regulaban la fabricacin del Ketret.

Talmud Keritot 6; Yerushalmi Yom 4 : 5

Tan rabann pitum haketret ktsad, shelosh meot veshishim vejamsiha

keminyan yemot hajam, man bejol yom, majashist babker umajashist
bareb, ushiosh manim yeterim, shemehem majnis kohn gadol venotel
mehem mel jofnav veyon hakipurim umajazirn lemajtshet beereb yom
hakipurim, ked lakayem mitsvat dak min hadak veajadasar samanim hay
bah, veelu hen: ( se recomienda enumerarla con los dedos) 1) hatsori, 2)
vehatsiporen, 3) behajelben, 4) vehalebon, mishkan shibim shibin man, 5)
mor, 6) uksi, 7)veshiblet nerd, 8) vejarkom, mishkal shish asar
shish man, 9) hakosht shenem asar, 10) kilufa shelosh, 11) kinamn tish.
borit karshin tish kabin, yen kafrisin sen telat vekabin telat, vem lo mats
yen kafrisn, meb jamar jivar atik , melaj sedomit roba, maal ashn kol
sheh. Ribi Natn jalabl omer: af kipat hayardn kol sheh, im natm bah
debash pesalah, vem jiser ajat mikol shemamaneha jayab mit.

Nuestros rabinos ensearon: Como se fabrica la mezcla de sahumerio?. Trescientos

sesenta y ocho man habia en ella: trescientos sesenta y cinco correspondindose a
los trescientos sesenta y cinco das del ao solar; un man por cada da, la mitad por la
maana y la otra mitad por la tarde; y tres man adicionales de los cuales el Gran
Kohn traa sus puados llenos [al lugar sacrosanto] en Yom Kipur. Los regresaba al
mortero el da anterior a Yom Kipur y los mola completamente hasta que quedaban
sumamente finos. En l haba once clases de especias, a saber (se recomienda
enumerarlas con los dedos) 1) blsamo; 2) onique aromtico; 3) glbano; 4) incienso
cada uno pesando setenta man -; 5) mirra; 6) casia; 7) espicanardo; 8) azafrn
cada uno pesando diecisis man-; 9) costo doce man-; 10) corteza aromtica tres-
; y 11) canela nueve-. [Adems,] leja de Karshina nueve kab; vino de Chipre tres
se y tres kab. Si no tenia vino de Chipre, traa vino blanco aejo; sal de Sedom, un
cuarto de kab, y una pequea cantidad de maal ashn [una planta que produca
mucho humo]. Rab Natn el babilonio dijo: tambin una pequea parte de mbar del
Yardn. Si colocaba en l miel de frutas lo invalidaba; pero si omita cualquiera de
estas especias se haca acreedor a la pena capital.

Rabn Shimn ben Gamliel omer: hatsor eno ela sheraf hanotef meatse aketaf,
borit karshin lem hi ba, ked leshapot bah et hatsiporen, ked sheteh na
yen kafrisin lem uh ba, ked lishrot bo et hatsipren, ked sheteh az, vehal
me raglyim yafin lah, ela shen majnisn me raglyim bamikdash mipen
hakabod.
Rabn Shimn ben Gamliel dijo: El blsamo no es sino la savia que gotea del rbol de
blsamo. Para qu se utilizaba la leja de Karshina?. Para blanquear el onique
aromtico, a fin de hacerlo agradable. Para qu se utilizaba el vino de Chipre?. Para
remojar el onique aromtico, a fin de hacerlo picante. A pesar de que el agua de Regol
era mejor para ello, no se llevaba agua de Regol al Templo en seal de respeto.

Tani Ribi Natn omer: kesheh shojek omer: hadek heteb. Etheb hadek.
Mipen sheakol yaf labesamim, pitemah lajatsan kesher, leshalish ulrabia lo
shamanu, amar rib Yehud: ze hakelal: en kemidatah, kesher lajatsain, veim
jiser ajat mikol samamaneha, jayab mit.
Se ha enseado; Rab Natn dijo: Mientras uno mola [l sahumerio], otro deca:
Muele completamente, completamente muele, ya que la voz es benfica para las
especias. Si uno lo mezclaba en medias cantidades, se lo poda utilizar, pero en cuanto
a una tercera o cuarta parte, de eso no hemos odo la ley. Rab Yehud dijo: sta es la
regla general: en su proporcin adecuada, se la puede utilizar en la mitad de la
cantidad, pero si omite cualquiera de las especias, se hace acreedor a la pena capital.

Tan bar kapar: ajat leshisim o leshbim shan hayet ba shel shiryim
lajatsan. Veod ten bar kapar; il ay notn bah kortb shel debash, en adam
yajol la amod mipen rejah, velama en mearebin bah debash, mipen
shehator amer; ki jol seor vejol debash lo taktiru mimenu esh LAdonai;
Adonai Tzebaot imanu misgav-lanu Eloh Yaakob sela; Adonai Tzebaot ashtr
adam botaj baj; Adonai hoshia, hamlej yaanenu beyom-
korenu; veareba LAdonai minjat yehud virushalyim kim olam ujshanim
kadmoniyot:
Ense Bar Kapar: Una vez cada sesenta o setenta aos, los restos acumulados [del
sahumerio] llegaban a la mitad de la cantidad anual. Bar Kapar enseo tambin: Si
alguien hubiera puesto un kortob de miel de frutas en l, nadie hubiera podido resistir
su fragancia. Y porque no mezclaban en l miel de frutas?. Porque la Tor declara:
Pues cualquier levadura o cualquier miel de frutas, no quemars de ellos una ofrenda
de fuego para el Eterno (Vayikr 2:1). El Eterno, Amo de Legiones, est con nosotros;
fortaleza es para nosotros el Dios de Yaakob (sela). Oh Eterno, Amo de Legiones
venturoso es el hombre que confa en Ti. Oh Eterno, salva!. El Rey nos responder el
da que lo invoquemos. Que sea agradable para el Eterno la ofrenda de Yehud y de
Yerushalyim, como en los das de antao y como en los aos antiguos.

Acto seguido se lee el siguiente texto que contiene una descripcin

detallada del orden que segua el servicio de ofrendas en el Templo.

Abay hav mesader sder hamaaraj mishem digmar vealiba deab

shal; maaraj guedol kodmet lemaaraj sheniy shel ketret kodmet vesidur
shen guezir etsim, vesidur shen guezirpe etsim kodem ledishn mizbaj
hapenimi vedishn mizbaj hapenimi kodem lahatabat jamesh nerot, vehatabat shet
nerot kodmet liktret, uktret leebarim, veebarim leminj, uminj lejabitn, vejabitn
linsajn, unsajn lemusafn kodmin letamid shel ben haarbyim, sheneemar; vearaj
aleha haola vehiktir aleha jelb hashelanim; aleha, hashlem kol hakorbanot
kulam.

Abay describi el orden del servicio del Templo como lo haba registrado la tradicin
talmdica y de acuerdo a la opinin de Ab Shal: [el arreglo de] la pira grande
preceda al de la pira secundaria para el incienso; la pira secundaria preceda a la
colocacin de los dos leos; los dos leos preceda a la remocin de las cenizas del
altar interior; la remocin de las cenizas del altar interior preceda a la limpieza de las
cinco candelas [del Candelabro]; la limpieza de las cinco candelas preceda al [
arrojamiento de ] la sangre de la ofrenda continua; la sangre de la ofrenda continua
preceda a la limpieza de las dos candelas; la limpieza de las dos candelas preceda al
sahumerio; el sahumerio preceda a [la quema] de los rganos; [ la quema de] los
rganos [precedan] a la oblacin; la oblacin [preceda] a las tortas; las tortas
[precedan] a las libaciones; las libaciones [precedan] a la ofrenda adicional; la
ofrenda adicional [preceda] a los tazones [de incienso]; los tazones [precedan] a la
ofrenda continua de la tarde, puesto que se declara: Y sobre ella dispondr la ofrenda
de ascensin encima y quemar sobre ella el sebo de las ofrendas de paz (Vayikr
6:5), [lo cual es interpretado en el sentido de] sobre ella [la ofrenda de ascensin]
debers completar todas las ofrendas [del da].

Ana, bejaj guedulat yeminej, tatir tserur.

Kabel rinat amej, saguebenu, taha, nor.renu
Na guibor, doresh yijudeja, kebabat shomrem.
Barejem, taharem, rajam tsidkatej temid gomlem.
Jasim kadosh, berob tubej nahel adatej.
Yajid gue, leameja pen, zojer kedushateja.
Shavatenu kabel ushm tsaakatenu, yodea taalumot.

Por favor, por la grandeza de Tu diestra libera las cadenas del cautiverio.
Recibe el cntico de Tu pueblo; exltanos, purifcanos. Oh Dios temible.
Oh Todopoderoso, a los que inquieren por Tu unidad gurdalos como la pupila de
Tus ojos.
Bendcelos, purifcalos, que Tu justa misericordia siempre los recompense.
Lleno de piedad, oh Santo, con la abundancia de Tu bondad gua a Tu
congregacin.
Dios nico y excelso, atiende a Tu pueblo, quienes recuerdan Tu santidad.
Acepta nuestras splicas y escucha nuestro clamor, T que conoces todos los
misterios.
Recitar la siguiente frase en voz baja:

Baruj shem kebod maljut leolam vaed.

Bendito es el Nombre de Su majestad glorieosa por siempre jams.

Ribn haolamim, at tsivitanu lehakrib korbn hatamid bemoad, velihiyot

kohanim baabodatam, ulviyim bedujanam, veYisrael bemaamadam.
Veat baavonotenu jareb bet hamikdash, ubatal hatamid, ven lanu lo
john baabodat, vel levi bedujan, vel Yisrael bemaamad, veat amarta;
unshalem farim safatenu.
Soberano del universo: T nos ordenaste ofrecer la ofrenda continua a su debido
tiempo, que los Kohanim [sacerdotes] oficiaran su servicio, los levitas [cantaran] en
sus estrados y los israelitas estuvieran en sus puestos. Pero en el presente, debido a
nuestros pecados, el Santo Templo est destruido y la ofrenda continua ha cesado, y
ya no tenemos mas Kohn en su servicio, ni levita en su estrado ni israelita en su
puesto. Sin embargo, T dijiste:sern substituidos los toros [de las ofrendas] con [la
plegaria de] nuestros labios (Hoshea 14:3).

Lajn yehi ratsn milefaneja Adonai Elohenu vEloh abotenu sheyeh saj
siftotenu ze jashub umkulal umruts lefaneja kailu hikrabnu korbn hatamid
bemoad, veamadnu al maamado, kem sheneemar, unshalem farim
sefatenu, veneemar: veshajat ot al yrej hamizbaj tsafona lifn Adonai
vezarek ben Aharn hakoanim et-dam al-hamizbaj sabib ; veneemar; zot
hator laol, leminj velajatat velaasham velamiluim ulzbaj hashelamim.

Por lo tanto, sea Tu voluntad, oh Eterno, Dios nuestros y Dios de nuestros padres, que
las alabanzas de nuestros labios sean apreciadas, aceptadas y gratas ante Ti, como si
hubiramos ofrecido la ofrenda continua a su tiempo y como si hubiramos estado en
nuestro puesto, como est escrito: Sern substituidos los toros [de las ofrendas] con
[la plegaria de] nuestros labios. Y tambin est escrito: Y lo degollar en la base del
altar del lado norte, delante del Eterno. Y los Kohanim hijos de Aharn rociarn de su
sangre sobre el altar, en derredor (Vayikr 1:11). Y est escrito:Esta es la ley de la
ofrenda de ascensin, de la oblacin, de la ofrenda de pecado, de la ofrenda de culpa,
de las congregaciones, y de la ofrenda de paz (Vayikr 7:37).
Luego se lee la siguiente Mishn cuyo tema es la descripcin de los
lugares del Templo donde se ofrecan las ofrendas para cumplir
la obligacin diaria de estudiar una parte de la Mishn.
Mishn, Zebajim cap. 5

Ezeh mekomn shel zebajim; kodsh kadashim shejitatn batsafn, par vesair
shel yom hapipurim shejitatn batsafn, vekibul damn bijl sharet batsafn,
vedamn tan hazay al ben habadim veal haparjet veal mizbaj hazahab,
matan ajat mehn meakbet, shiyer hadam hay shofej al yesod maarabi
shel mizbaj hajitsn, im lo natn lo ikeb; parim hanisrafim usirim hanisrafim
shejitatn batsafn, vekibul damn dijl sharet batsafn, vedamn tan haay
al haparjet veal mizbaj hazahab, matan ajat mehn meakbet, shiyer
hadam hay shofej al yesod maarabi shle mizbaj hajitson, im lo natn lo
ikeb, elu vaelu nisrafin bebet hadehsen, jatot hatsibuir vehayajid, elu hen jatot
hatsibur seir rash jodashim veshel moadot, shejitatn batsafn, vekibul
damn bijl sharet batsafn. Vedamn tan arba matanot al arb ketanot,
ketsad, al bakdesh, ufan lasobeb, ub lo lekeren deromit mizrajit, mizrajit
tsefonit, tsefonit maarabit, maarabit deromit,
shiyer hadam hay shofej al yesod haderom, veneejalin lifnim min hakelaim,
lezijr jehun, bejol maajal, leyom valila ad jajsot; haol kdesh kadashim,
shejitatah batsafn, bekibul damah bijl sharet batsafn, vedamah tan shet
matanot shehn arb, utun hefshet venitaj vejalil laishim; zibj shalm
tsibur vaashamot, elu hen ashamot asham guezelot asham meilot, asham shifj
jaruf , asham nazir, asham metsor, asham taluy, shejitatn batsafn, vekibul
demn bijl sharet batsafn vedamn tan shet matanot shehn arb,
veneejalin lifnim min hakelaim, lezijr jehun, bejol maajal, leyom valaila
ad jatsot; hatod veel nazir kadashim kalim, shejitatn bejolmakom baazar,
vedamn tan shet matanot shehn arb, veneejalin bejol hair, bejol adam,
bejol maajal, leyom valaila ad jatsot, hamuram mehem kayots bahm, ela
shehamuram neejal lakohanim linshehem velibnehem ulabdehem; shelamim
kadishim kalim, shejitatn bejol makm baazar, vedamn tan shet
matanot shehn arb, veneejalin bejol hair, lejol adam, bejol maajal, lishn
yamim velaila ejad. Hamuram mehen kayots b ahem, ela shehamuram neejal
lakohanimlinshehem velibnehem ulabdehem; habejor vehamaaser vehapsaj
kadashim laim, shejitatn bejol Mkom baazar, vedamn tan matan ejat,
ubilbad sheyitn kengued hayesod. Shin baajilatn, habejor neejal lajohanim,
vehamaaser lejol adam, beneejalin bejol hair, bejor maalaj, lishn yamim
velaila ejad. Hapsaj en neejal ela balaila, veen neejal elaal jatsot, veen
neejal ela limnuyav, veen neejal ela tsali.

Cuales son los lugares de las ofrendas?. El degello de las ofrendas sacrosantas
[kodesh kodashim] es en la parte norte [del Atrio del Templo]. El degello del ternero
y el macho cabrio de Yom Kipur es en la parte norte, y la recepcin de su sangre en un
utensilio de servicio es en la parte norte. Su sangre requera aspersin entre las varas
[del Arca], sobre el velo y sobre el altar de oro. [La ausencia de] una sola aplicacin [de
sangre] invalidaba [la ceremonia]. El resto de la sangre era vertida sobre la base
occidental del altar exterior, pero si no la aplicaba ello invalidaba [la ceremonia]. El
degello de los terneros que eran quemados completamente y de los machos abrios
que eran quemados completamente es en la parte norte; tanto estas como aqullas
[ofrendas de Yom Kipur] eran quemadas en el depsito de cenizas. [Con respecto a]
las ofrendas de pecado comunitarias e individuales; estas son las ofrendas de pecado
comunitarias: el degello de los machos cabrios de los novilunios y de los festivales es
en la parte norte, y la recepcin de la sangre en un utensilio de servicio en la parte
norte. Su sangre requera cuatro aplicaciones sobre las cuatro esquinas [del altar].
Como es?. [El Kohn] ascenda por la rampa [del altar], se volteaba hacia el borde
circundante y llegaba a la esquina sudeste, la noroeste, la noroeste y la sudeste. El
resto de la sangre era vertida sobre la base sur [del altar]. Eran ingeridas dentro de
las cortinas [del Atrio] por varones del sacerdocio, preparadas de cualquier modo, ese
mismo da y la noche siguiente, hasta la medianoche. La ofrenda de ascensin era
sacrosanta; su degello es en la parte norte, y la recepcin de su sangre en un utensilio
de servicio es en la parte norte. Su sangre requera dos aplicaciones que eran cuatro, y
requera desollamiento y destazamiento, y era consumida enteramente por el fuego.
[Con respecto a] las ofrendas de paz comunitarias y las ofrendas de pecado; stas son
las ofrendas de pecado: el degello de la ofrenda del pecado de robos, la ofrenda del
pecado de malversacin de los objetos sagrados, la ofrenda de pecado por [relacin
carnal con] una esclava desposada, la ofrenda de pecado de un nazareo, la ofrenda de
pecado de uno aquejado de [la afeccin cutnea de] tsarat, errneamente identificada
como lepra, y la ofrenda de pecado en caso de duda es en la parte norte, y la recepcin
de su sangre en un utensilio de servicio es en la parte norte. Su sangre sangre requera
dos aplicaciones que eran cuatro, y eran ingeridas dentro de las cortinas [del Atrio]
por varones del sacerdocio, preparadas de cualquier modo, en ese mismo da y en la
noche siguiente hasta la medianoche. La ofrenda de agradecimiento y el carnero del
nazareo eran sagradas en grado menor. Su degello en cualquier lugar del Atrio, y su
sangre requera dos aplicaciones que eran cuatro. Eran ingeridas en cualquier parte
de la ciudad [de Yerushalyim] por cualquier persona, preparadas de cualquier modo,
durante dos das y una noche [intermedia]. La porcin separada de ellas era igual que
ellas, solo que su porcin separada solamente era ingerida por los Kohanim, sus
esposas, sus hijos y sus esclavos. El primognito y el diezmo [de animales], as como la
ofrenda de Psaj, eran sagradas en grado menor. Su degello es en cualquier lugar del
Atrio, y su sangre requera una sola aplicacin, a condicin que se la aplique sobre la
base [del Altar]. Difieren en su ingestin: el primognito [animal] es ingerido por los
Kohanim, mientras que el diezmo [animal es ingerido] por cualquier persona. Son
ingeridas en cualquier parte de la ciudad [de Yerushalyim], preparadas de cualquier
modo, durante dos das y una noche [intermedia]. La ofrenda de Psaj solamente era
ingerida en esa misma noche, y ello slo hasta la medianoche; nicamente puede ser
ingerida por los que se registraron para ella, y nicamente puede ser ingerida
asada.

El siguiente texto es la seleccin talmdica que se lee todos los das.

Este texto fue seleccionado porque enumera y describe las reglas de
interpretacin utilizadas para la explicacin y anlisis del texto de la Tor.

Rib Ishmael omer, bishlosh esr midot hator nidrshet: 1) Mikal bajmer. 2)
Miguezer shav. 3) Mibinyn ab vejatub ejad umibinyn ab ushn jetubim. 4)
Mikeal ufrat. 5) Miperat ujlal. 6) Kelal ufrat ujlal e at dan ela kan haperat. 7)
Mikelal sheh tsarij lifrat imiperat sheh tsarij lijlal. 8) Vejol dabar sehay
bijlal veyats min hakelal lelamed, lo lelamed al atsm yats ela lelamed al
hakelal kul yats. 9) Vejol dabar shehay bijlal veyats litn tan ajer sheh
jeinian, yats lehakel vel lehajmir. 10) Vejol dabar sehay bijlal veyts
litn tan ajer shel jeinian, yats lehakel ulhajmir. 11)Bejol dabar shenay
bijlal veyats lidn bedaba jadash e at yajol lehajazir lijlal ad sheyajazirenu
hakatub lijlal beferush. 12) Vedabar halamed meinian vedabar halamed
misof. 13) Vejn shen jetubim hamajjishim ze et ze ad sheyab hakatub
ashelishi veyajria benehem.

Rab Yishmael dice: Trece reglas se aplica para la interpretacin de [las leyes de] la
Tor: 1) Por inferencia de un [caso] menor o uno mayor, y viceversa. 2) Por la
similitud terminolgica de vocablos en contexto diferentes. 3) De un principio general
construido a partir de un versculo o de dos versculos. 4) De un enunciado general
seguido por un enunciado particular que lo delimita. 5) De un enunciado particular
seguido de uno general que lo amplia. 6) De un enunciado general, seguido de un
enunciado particular y luego por otro particular; solamente se puede inferir lo que sea
similar al enunciado particular. 7) De un enunciado general que exija un enunciado
particular para elucidarlo, y de un enunciado particular que exija uno general. 8)
Todo lo que estaba comprendido dentro de un enunciado general y que luego fue
destacado especficamente para ensear algo, no fue destacado solamente para
ensear con respecto a si mismo, sino tambin a todo lo implicado en el enunciado
general. 9) Todo lo que est comprendido dentro de un enunciado general y que
luego fue destacado para para tratar un caso similar a su tpico, fue destacado para
mitigar y no para agravar. 10) Todo lo que estaba comprendido dentro de un
enunciado general y que luego fue destacado para tratar un caso no similar a su
tpico, fue destacado tanto para mitigar como para agravar. 11) Cualquier tpico que
estaba comprendido dentro de un enunciado general y que luego fue destacado para
tratar un asunto nuevo, no puede ser restaurado al enunciado inicial hasta sino que el
texto lo restaure expresamente en su enunciado general. 12) Un tpico deducido de
su contexto o por el pasaje subsiguiente. 13) Asimismo, cuando dos pasajes se
contradicen entre s, [no se puede determinar su sentido sino] hasta que aparezca un
tercero que los haga concordar
.
El siguiente texto de Pirk Abot 5:20 enumera las cualidades ticas
de carcter que un judo de poseer para perfeccionar su propia
personalidad y su servicio a Dios.

Yehuda ben tem omer: hev az kanamer, vekal kansher. Verats katsebi,
veguibor kaari, laasot retsn abija shebashamyim, hu ay omer; az panim
leguehinam, ubshet panim legan den.
Yehud ben Tem deca: se atrevido como el tigre, ligero como el guila, gil como
el ciervo y fuerte como el len, para hacer la voluntad de tu Padre que est en los
cielos. l mismo sola decir:El descaro [lleva a la persona] al infierno; y la vergenza
al paraso.

Yehi ratsn milefaneja Adonai Elohenu vEloh abotenu, shetibn bet hamikdash
bimher veyamenu, vetn jelkenu betorataj, laasot juk retsonaj uloldaj
belebab shalem.
Sea Tu voluntad, Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que reconstruyas el
Santo Templo prontamente y en nuestros das. Otrganos nuestra porcin en Tu Tor
para que llevemos a cabo los estatutos de Tu voluntad y te sirvamos con el corazn
ntegro.

A continuacin se recita el Kadish Al Yisrael. Este Kadish es recitado por la

congregacin al concluir el estudio de algn tema de la Tor, y tambin sirve
como introduccin al servicio del rezo propiamente dicho. Es recitado por los
hurfanos o las personas que estn en duelo. La congregacin deber
responder en los lugares donde se indica. En todos los Kadishim, cuando se
responda:Amn. Yeh shem rab Amn. Que su gran Nombre sea..., la
congregacin deber responder hasta el final de la frase daamirn bealma
que son dichas en el mundo.
KADISH AL YISRAEL

Yitgadal veyikkadash shemeh rab, ( se responde: Amn ) bealma di

ber jiruth, veyamlij maljuteh veyatsmaj purkaneh vikareb veshijeh ( se
responde: Amn ) bejayejn ubyomejn ubjaye dejol bet Yisrael, baagal ub
izmn karib, veimr amn.

( Se responde desde Amn.... hasta... daamirn bealma.)

Amn yeh shemeh rab mebaraj lealam ulalm almay.

Yitbaraj, veyishtaba, veyitpaar, veyitromam, veyitnas, veyi, veyital, veyithalal
shemeh dekudsh berij hu ( se responde: Amn ) leela min kol birjat,
shireat, tihbejat, venejamat daamirn bealma, veimr amn ( se responde:
Amn ).
Al Yisrael veal rabann talmidehn veal kol talmid talmidehn, deaskin
beoraita kadisht di beatra hadn vedi bejol atar veatar, yesh lana ulhn
uljn jin vejisd verajam min kodam mar shemy vear, veimr amn ( se
responde: Amn).
Yeh shelam rab min shemay jayim vesab vishu venejam veshezab
urfu ugul uslij vejapar, vervaj vehatsal lanu uljol am Yisrael, veimr
amn. ( se responde: Amn ).
(Se dan tres pasos hacia atrs y se proclama:)
Os shalom bimromav, hu berajamav yaas shalom alenu, veal kol am
Yisrael, veimr amn ( Se responde: Amn ).

Que se magnifique y se santifique Su gran Nombre ( se responde: Amn) en el mundo

que l cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberana, haga florecer Su
salvacin y haga que Su ungido se aproxime ( se responde: Amn ) en la vida y los
das de ustedes, as como en las vidas de toda la casa de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan: Amn.
( Se responde desde amn... hasta... que son dichas en el mundo. )
Amn. Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams)
Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre
del Santo, bendito es ( se responde: Amn ) por encima de todas las bendiciones,
cnticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mudo. Y digan: Amn ( se
responde: Amn ).
Sobre Yisrael, todos los sabios y sus discpulos, y sobre los discpulos de sus discpulos
que se dedican a la santa Tor, ya sea que estn en este lugar o en cualquier otro lugar;
que tanto nosotros como ellos y ustedes tengamos gracia, bondad y misericordia del
Seor del universo y de la tierra. Y digan: Amn ( se responde: Amn).
Que haya gran paz desde el Cielo; vida, saciedad, salvacin, consolacin, refugio,
curacin, redencin, perdn, expiacin, tranquilidad y liberacin para nosotros y para
todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amn. ( se responde; Amn )
Que el Hacedor de la Paz en Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros
y para todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amn ( se responde: Amn ).

A partir de aqu se inicia el servicio del rezo propiamente dicho. Si la persona no tuvo
tiempo de recitar la serie de textos anteriores sobre las ofrendas, deber decir las
bendiciones
matutinas [ bircot hahajar ] y luego proseguir el rezo desde aqu.
( Al terminar el rezo deber recitar lo que ha omitido ).

Dibr ha Yamim I, 16 : 8-36

Hod LAdonai kiru bishm hodlu baamim alilotav; shiru lo, zameru-lo,
siju bejol-nifleotav; hithalel beshem kodsh yismaj leb mebaksh Adonai;
dirsh Adonai veuz Bakesh fanaf tamid; zijru nifleotav asher as mofetav
umishpete-fihu; zera Yisrael abd ben Yaakob bejirav; hu Adonai Elohenu
bejol haaretz mishpatav; zijr leolam berit, dabar tsiv lelef dor, asher karat
et-Abraham, ushbuat leYitzjak; vayaamideha leYaakob lejok leYisrael berit
olam; lemor lej etn eretz kenaan jbl najalatjem; bihyotejem met mispar,
kimat vegarim bah; vaithalej migoy el goy imimamlaj el-am ajer; lo-hinlaj
leish leoshkam, vayjaj alehem melajim: al-tigueu bimshijay ubinblay al-
tareu: shir LAdonai kol haaretz, baser miyom-el-yom yeshuat; saper
bagoim el-kebod, bejol haamim nifleotav: ki gadol Adonai
umhulal meod, venor hu al-kol-Elohim: ki-kol-Eloh haamim elilim ( pausa
) VAdonai shamyim as: hod vehadar lefanav, oz vejedv bimkom: hab
LAdonai Mishmejot amim, hab LAdonai kabod vaoz: hab LAdonai kebod
shem, se minj ubou lefanav, hishtajab LAdonai behadrat-kdesh : jilu
milefanav kol-haaretz , af-tikn tebel bal-timot: yismej hashamyim vetaguel
haaretz, vayomer bagoyim Adonai malaj: yiram hayam umlo, yaalots
hasad vejol-asher-bo: az yeranen ats hayar, milifn Adonai, ki-ba lishpot
et-haaretz: hod LAdonai ki tob ki leolam jasd
veimr hoshienu Eloh yishen, bekabetsenu vehatsilenu min-hagoyim
lehodot leshem kodsheja, lehistabaj bithilatej: baruj Adoney Eloh Yisrael
min haolam vead haolam, vayomer jol haam amn, vehalel LAdonai.

Agradezcan, invoquen Su Nombre; den a conocer entre las naciones sus

obras. Entonen himnos a El, cntele salmos; platiquen acerca de todas sus maravillas.
Glorifquense en Su santo Nombre. Se regocijar el corazn de los que buscan al
Eterno. Busquen al Eterno y a Su fortaleza; procuren siempre Su presencia, ustedes,
simiente de Yisrael, Su siervo, hijos de Yaakob, Su escogido. l es el Eterno, nuestro
Dios; Sus juicios estn en toda la tierra. Recuerden para siempre Su pacto, la palabra
que orden para mil generaciones, la cual pact con Abraham, y Su juramento a
Yitzjak, confirmndola para Yaakob como estatuto para Yisrael por pacto eterno,
diciendo: A ti te entregar la tierra de Kenaan, la porcin de su heredad. Cuando
ustedes eran muy pocos, y peregrinos [ en la tierra ]. [ Los israelitas ] andaban de un
pueblo al otro, y de un reino a una nacin extraa. l no permiti que ningn hombre
los agraviase, y por ellos reprendi a reyes. No toquen a Mis ungidos, ni hagan mal a
Mis profetas. Entonen himnos al Eterno, [habitantes de ] toda la tierra; anuncien de
un da a otro Su salvacin. Relaten entre los pueblos Su gloria, en todas las naciones
Sus maravillas. Pues grande es el Eterno, y sumamente loado, y terrible por sobre
todos los dioses. Pues todos los dioses de las naciones son inexistencias (pausa) pero
el Eterno es el que hizo los cielos. Gloria y majestad estn delante de l ; vigor y gozo
hay en Su lugar. Tributen al Eterno ustedes, familias de la tierra, tributen al Eterno
gloria y poder. Tributen al Eterno la gloria debida a Su Nombre; tomen una ofrenda y
vengan ante Su presencia, prostrnense ante el Eterno en Su sede de santidad
majestuosa. Cmbrense ante Su presencia [ habitantes de] toda la tierra, porque l
afirm la tierra para que no tambalease. Se regocijaran los cielos y exultar la tierra, y
dirn entre los pueblos:El Eterno ha reinado!. El mar y toda su plenitud bramarn;
el campo y todo lo que haya en l exultarn. Entonces cantarn con jbilo los rboles
del bosque delante del Eterno, pues l habr llegado para juzgar a la tierra.
Agradezcan al Eterno, porque l es bueno, pues para siempre es Su bondad. Y digan:
Slvanos, Dios de nuestra salvacin, y renenos y lbranos de los pueblos para que
agradezcamos a Tu santo Nombre, para glorificarnos de Tu alabanza:Bendito es el
Eterno, el Dios de Yisrael, desde siempre y por toda la eternidad. Y dir toda la
nacin: Amn, y loen al Eterno.

Los textos siguientes son una recopilacin de versculos bblicos:

Romem Adonai Elohenu vehishtajav lahadom raglav, kadosh hu: romem

Adonai Eloheno vehishtajav lehar kodsh, ki kadosh Adonai Eloheno: veh
rajum yejaper avn vel yashjit, vehirb lehashib ap, vel-yair kol jamat: at
Adonai lo-tijl rajameja mimeni, jasdej vaamiteja tamid yitseruni: zejor
rajamej Adonai vejasadeja ki meolam hem: ten oz LElohim al Yisrael
gaavat, veuzo bashejakim: nor Elohim mimikdasheja, el Yisrael, hu notn
oz vetaatsumot laam, baruj Elohim.

Exalten al Eterno, nuestro Dios, y pstrense ante la sede de Sus pies; santo es El.
Exalten al Eterno, nuestro Dios, y pstrense en Su santo monte, pues santo es el
Eterno, nuestro Dios. l es misericordioso, expa la inequidad y no destruye;
abundantemente retiene su ira y no deja que se encienda todo su furor. T, oh Eterno,
no agotes Tu misericordia de mi; Tu bondad y Tu verdad siempre me protegern.
Recuerda Tu misericordia, oh Eterno, y Tus bondades, pues desde siempre son.
Atribyale poder a Dios, cuya majestad est sobre Yisrael, y su poder en las altas
nubes. Pavoroso eres Tu, Dios desde Tus santuarios; oh Dios de Yisrael, es l quien
otorga fuerza y vigor al pueblo; bendito de Dios.

El-nekamot Adonai, El nekamot hofia: hinas shofet haaretz, hasheb guemul al-
gueim: LAdonai hayshu. al-amej birjateja sela: Adonai Tzebaot imanu,
misgab- lanu Elohe Yaakob sela: Adonai Tzebaot, ashre adam botaj baj:
Adonai hoshia, hamlej yaanenu beyom korenu: hoshia et-ameja, ubarej et-
najalateja, urem venaseem ad-haolam: nafshenu jiket LAdonai ezrenu
humaguinenu hu: ki bo yishmaj libenu, ki beshem kodsh batajnu: yehi-jasdej
Adonai alenu, kaasher yijalnu laj: harenu Adonai jasdeja veyeshaja titn-lanu:
kum ezrata lanu, ufdenu lemaan jasdeja, anoji Adonai Eloheja,
hamaalj meertez mitsryim, harjeb-pija vaamalehu: ashr haam shekala lo,
ashre haam SheAdonai Elohav: vaani bejasdej, batajti, yaguel lib
bishatej, ashir LAdonai ki gamal alay:

Oh Dios de venganzas, Eterno; oh Dios de venganzas, manifistate!. Levntate, Juez

de la tierra; retribuye su merecido a los soberbios. El Eterno es la salvacin; sobre Tu
pueblo esta Tu bendicin (sela). El Eterno, Amo de Legiones, est con nosotros.
Baluarte para nosotros es el Dios de Yaakob (sela). Oh Eterno, Amo de Legiones,
bienaventurado el hombre que confa en Ti. Oh Eterno Salva!. El Rey nos responder
el da que le invoquemos. Salva a Tu pueblo y bendice a Tu heredad; pastoralos y
condcelos hasta la eternidad. Nuestra alma esper en el Eterno; El es nuestra ayuda y
nuestro escudo; pues en l se regocijar nuestro corazn y en Su santo nombre hemos
con fiado. Que Tu misericordia, oh Eterno, est sobre nosotros, conformo esperamos
de Ti. OH Eterno mustranos Tu misericordia y concdenos Tu salvacin. Levntate
para ayudarnos, y redmenos por Tu misericordia. Yo soy el Eterno, Tu Dios, quien te
sac de la tierra de Mitzryim; abre tu boca y Yo la llenar. Venturoso es el pueblo
para quien as es; venturoso es el pueblo cuyo Dios es el Eterno. Y en cuanto a mi, he
confiado en Tu bondad; que mi corazn de regocije en Tu salvacin. Yo cantar al
Eterno pues me ha favorecido generosamente.

TEHILLIM 30 - SALMO 30

Aromimj Adonai ki dilitani, vel-simajta oyebay li: Adonai Elohay, shivati

eleja vatirpaeni: Adonai heelita min-sheol nafsh, jiyitani miyardi-bor: zamer
LAdonai jasidav, vehod lezejer kodsh: ki rega beap jayim birtson, bareb
yaln beji, velabker rin: vaan i amarti beshalv, bal-emot leolam: Adonai
birtsonej heemadta, leharer oz histarta faneja hayiti nibhal: eleja Adonai
ekr, veel-Adonai etjann: ma-betsa bedami beridti el shjat hayhodeja afar
hayaguid amiteja: shem-Adonai vejoneni, Adonai hey ozar li: hafajta mispedi
lemajol li, pitajta saki, veteazereni simj: lemaan yezamerj jabod vel yidom
Adonai Elohay leolam odeka:

Te exaltar oh Eterno!, pues me has alzado [ de los abismos ] y no permitiste que mis
enemigos se regocijaran contra mi, Oh Eterno, mi Dios, clam a Ti y Tu me curaste. Oh
Eterno, elevaste mi alma del inframundo, me has reanimado de mi descenso al foso.
Entonen msica al Eterno, ustedes, Sus devotos, y reconozcan agradecidamente a Su
santo Nombre. Pues slo un instante dura su ira, Su voluntad est en la vida. Por la
noche uno se acostar con llanto, pero de maana habr un cntico jubiloso. Yo me
haba dicho en mi tranquilidad: nunca vacilar. Pero es gracias a tu voluntad, oh
Eterno, que me has mantenido en las cumbres de mi vigor; si ocultases Tu rostro me
confundira. A Ti, oh Eterno, invocar; implorar a mi Seor. Que provecho hay en mi
muerte, en mi descenso al foso mortal?. Acaso el polvo podr conocerte o declarar Tu
verdad?. Escucha, oh Eterno, y concdeme gracia; oh Eterno, se Tu mi auxilio. Tu has
transformado mi lamento en danza; deshiciste mi cilicio y me ceiste de alegra. A fin
de que mi alma te entonase msica y no enmudeciese.
Oh Eterno, mi Dios, por siempre he de agradecerte!.

Ponerse de pie y recitar los siguientes versculos que proclaman la soberana

divina sobre este mundo. En los diez das intermedios entre Rosh Hashan y
Yom Kipur, as como en Hoshana Rab, agregar las siguientes frases:

Adonai Hu HaElohim
Adonai Hu HaElohim
Adonai Hu HaElohim
Adonai Hu HaElohim

Adonai mlej, Adonai mlaj,

Adonai yimloj leolam vaed:
Adonai mlej, Adonai malaj,
Adonai yim loj leolan vaed:
El Eterno es el Dios
El Eterno es el Dios
El Eterno es el Dios
El Eterno es el Dios
El Eterno es Rey, el Eterno ha reinado.
El Eterno reinar por siempre jams.
El Eterno es Rey, el Eterno ha reinado.
El Eterno reinar por siempre jams.

Vehay Adonai lemlej al-kol-aaretz, bayn hah yihy Adonai ejad ushm
ejad. Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min hagoyim, lehodot leshem
kodsheja, lehishtabaj bithilateja: baruj Adonai Eloh Yisrael min haolam
amn haleluy: kol hanesham tehalel y haleluy:

El Eterno ser Rey sobre toda la tierra; en ese dia el Eterno ser Uno y Su Nombre
ser Uno. Slvanos oh Eterno, Dios nuestro, y renenos de entre las naciones a fin de
que agradezcamos a Tu santo Nombre, que nos glorifiquemos en Tus alabanzas.
Bendito sea el Eterno, el Dios de Yisrael, desde siempre y por toda la eternidad. Y todo
el pueblo dir: amn. Haleluy!. Todas las almas alabarn al Eterno. Haleluy!.

TEHILLIM 67 - SALMO 67

Lamnasaj mizmor shir. Elohim yejonenu vibarejenu, yaer panav itanu sala.
Ladaat baaretz darkeja, bejol goim yeshuateja. Yoduja amim Elohim, yoduja
amim kulam. Yismej viranen leumim, ki tishpot amim mishor, ulumim
baaretz tanjem sela. Yoduja amim Elohim, yoduja amim kulam. Eretz naten
yebulah, yevarejenu Elohim Elohenu. Yevaejenu Elohim veyre ot kol-afse-
aretz.
Para el director. Con Neguinot. Salmo. Un canto. Que Dios se apiade de nosotros y nos
bendiga. Que Su presencia nos ilumine. Sela. Para que sea conocido Tu camino en la
tierra; en todos los pueblos, Tu salvacin, Te loaran los pueblos, oh Dios, Te loaran
todos los pueblos. Se alegraran y clamarn su jbilo las naciones, pues juzgars a los
pueblos con rectitud, y guiars las naciones de la tierra. Sela. Te loarn los pueblos, oh
Dios, Te loarn todos los pueblos. La tierra dar su fruto. Bendcenos, Dios, nuestro
Dios. Bendcenos, oh Dios, y Lo venerarn todos los confines de la tierra.

Antes de recitar el siguiente texto, tomar los dos tsitsiot delanteros del Talit; al
concluirlo, besarlos y soltarlos. Este texto inicia la parte del rezo llamado:
Pasuk dZimr. Versculos de Alabanza, que concluye con Yishtabaj Shimj
-Que eternamente se alabe Tu Nombre.... A partir de aqu hasta la conclusin
del rezo de la Amid est prohibido hacer cualquier interrupcin hablada,
excepto para responder a ciertos rezos. Desde el inicio del texto hasta la
primera frase de bendicin, Baruj At Adonai Bendito eres Tu Eterno...
est permitido responder a cualquier rezo. Pero si ya se dijo esta frase de
bendicin, slo podr responder los cinco Amn del Kadish, las dos
primeras respuestas a la Kedush y al llamado a bendecir a Dios, Bareju-
Bendigan.... Asimismo, si la congregacin dice Modim dRabann
slo est permitido inclinarse y decir las palabras Modim anajnu laj te
agradecemos....
Finalmente, Mientras se pronuncia la ltima bendicin, Baruj At Adonai, Mlej
Bendito
Eres T, Rey..., est prohibido interrumpirla para responder cualquier rezo.

Baruj sheamar vehaya haolam barfuj hu, barfuj omer veos, baruj gozer
umkayem, baruj os bereshit, baruj merajem al haaretz, baruj merajem al
haberiyot, baruj meshalem sajar tob lireav, baruj jay laad vekaym lantzaj,
baruj pod umatsil, baruj shem, baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, haEl,
ab harajmn, hemehulal bef amo, meshubaj umfoar bilshn jasidav vaabadav,
ubshire David abdaj nehalelaj Adonai Elohenu bishbajot ubizmirot, ungadelaj
un shabejaj unfaaraj venamlijaj venazkir shimj, mlkenu Elohenu, yajid
jayhaolamim, mlej meshubaj umfoar ade-ad shem hagadol. Baruj at
Adonai, mlej mehulal batishbajot.

Bendito es Aqul que habl y el mundo se hizo. Bendito es El, quien dice y hace.
Bendito es Aqul que decreta y cumple. Bendito es el Hacedor de la creacin. Bendito
es aqul que se compadece de la tierra. Bendito es aqul que se apiada de todas las
criaturas. Bendito es aqul que retribuye buena recompensa a los que le temen.
Bendito es el Dios viviente para siempre, que existe eternamente. Bendito es aqul
que redime y salva. Bendito es Su nombre. Bendito eres T Eterno, Dios nuestro,
Soberano del universo, Dios y Padre misericordioso; que es exaltado por boca de Su
pueblo; alabado y glorificado por la lengua de Sus siervos piadosos. Y con los Salmos
de Tu siervo David te glorificamos, oh Eterno, Dios nuestro, con loores y cnticos. Te
ensalzaremos y te proclamaremos; te glorificaremos y te proclamaremos Rey nuestro.
Y siempre recordaremos Tu nombre, oh Rey y Dios nuestro, el Singular, que vive
eternamente; alabado y glorificado es Tu gran nombre por toda la eternidad. Bendito
eres Tu, Eterno, Rey glorificado con alabanzas.

TEHILLIM 100 - SALMO 100

Mizmor letod, haru Ladony kol-haaretz, ibd et-Adony besimj, bo

lefanv birnan, de ki Adony hu Elohim, hu sanu vel anjnu, am betsn
marit, bu shearav betod jatserotv bathil, hod lo berej shem, ki-tb
Adony leolam jasd, vead-dr vadr emunat.

Salmo de gracias. Que aclamen al Eterno toda la tierra. Sirvan al Eterno con alegra.
Vengan hacia su presencia con canciones. Sepan que el Eterno es Dios; El nos hizo y
nosotros somos Su pueblo y el rebao que l pastorea. Entren por Sus portones con
gratitud; a Sus cortes con alabanzas, Lenlo y bendigan Su nombre. Pues el Eterno es
bueno, y Su bondad es para siempre, y de generacin en generacin es Su fidelidad.
El siguiente texto contiene una recopilacin de versculos bblicos,
principalmente del libro de Tehilim (Salmos)

Yeh jevod Adonai leolam, yismaj Adonai bemaasav; yeh shem Adonai meboraj
meat vead-olam: mimizdraj-shemesh ad mebo, mehulal shem Adonai: rfam
al kol goyim Adonai, al hashamyim kebod: Adonai shimja leolam, Adonai
zijrej ledor-vador: Adonai bashamyim hejn kis, umaljut bakol mashala:
yismej hashamyim vetaguel haaretz, veyomr bagoyim Adonai malaj: Adonai
mlej, Adonai malaj, Adonai yimloj leolam vaed:
Adonai mlej olam vaed, abed goyim mearts Adonai hefir atsatgoyim, hen
majshabot amim: rabot majshabot beleb ish, vaatsat Adonai hi takn: atsat
Adonai leolam atsat Adonai leolam taamod, majshebot lib ledor vador: ki hu
amar vayehi, hu tsiv vayaamod: ki bajar Adonai betsiyn, ivah lemosahab lo:
ki yaakob bajar lo yah, Yisrael lisgulat: ki lo-yitosh Adonai am, venajalat
lo yaazob: veh rajum, yejaper vn vel yashjit, vehirb leashib ap, vel-
yair kol jamat: Adonai hoshia. amlej hamlej yaanenu beyom kor:enu.

Que la gloria del Eterno sea para siempre; que el Eterno se regocije en Sus obras. Que
el nombre del Eterno sea bendito desde ahora y por siempre jams. Desde la salida del
sol hasta su ocaso, loado sea el Nombre del Eterno. Exaltado es el Eterno por sobre
todos los pueblos, Su gloria est sobre los cielos. El Eterno es Tu Nombre para
siempre, El Eterno es tu remembranza de generacin en generacin. El Eterno
estableci Su trono en los cielos, y Su soberana domina sobre todo lo que existe. Se
alegraran los cielos, y se gozar la tierra, y dirn entre las naciones: El Eterno ha
reinado!. El Eterno reina, El Eterno ha reinado, el Eterno reinar por siempre jams!.
El Eterno reina por siempre jams, cuando hayan perecido las naciones de Su tierra. El
Eterno anula los consejos de los pueblos; l frustra los designios de las naciones.
Muchos son los pensamientos que hay en el corazn del hombre, pero el consejo del
Eterno ser el que prevalecer. El consejo del Eterno permanecer para siempre, los
designios de Su corazn de generacin en generacin. Pues El habl y existi; El
orden y se mantuvo. Pues el Eterno eligi a Tsiyn, la deseo para Su sede de
habitacin. Pues el Eterno escogi para si a Yaakob, a Yisrael como Su tesoro. Pues el
Eterno no arrojar a Su pueblo, ni abandonar a Su heredad. l es misericordioso,
expa la iniquidad y no destruye; abundantemente retiene su ira y no deja que se
encienda todo su furor. Oh Eterno, salva!. El Rey nos escuchar en el da que lo
invoquemos.

A continuacin se recita el Salmo 145. Este salmo es recitado tres veces por da.
Su recitacin es precedida por por dos versculos de otros salmos (84:5 y 144:15).
Es porque estos dos versculos contiene la palabra Ashr que la recitacin de
este salmo es comnmente conocida como la recitacin de Ashr. Hay que recitar
con especial concentracin la frase Poteaj et yadeja umasbia lejol-jay ratsn
--T abres Tu mano y satisfaces los deseos de todo ser vivo, ya que esta frase
constituye una expresin de alabanza a Dios por sustentar el mundo y en l se
encierra el secreto de las prosperidad material del ser humano.
Ashr yosheb beteja od yehaleluja Sela: ashr haam shekaja l ashr haam
SheAdonai Elohav:

Venturosos son aquellos que moran en Tu casa; por siempre te alabarn (sela).
Venturoso es el pueblo para quien es as; venturoso es el pueblo cuyo Dios es el
Eterno.-

TEHILLIM 145 - SALMO 145

Tehil leDavid aromimj Elohay hamlej, veabarej shimj leolam vaed: bejol-
yom abarejeka, vaahalel shimj leolam vaed gadol Adonai umhulal meod,
veligdulat en jker: dor ledor yeshabaj maaseja, ugburoteja yaguidu: hadar
kebod hodeja, vidibr nifleoteja asija: veezus noroteja omeru, ugdulatej
asaperena: zjer rab-tubej yablu vetsidkatej yeranen, jann verajm
Adonai, erj apyim ugdol-jasd: tob-Adonai lakol, verajamav al-kol-maasav:
yoduja Adonai kol-maaseja, vajasideja yebarejuja: kebod maljutej yomeru,
ugburatej yedaberu: lehodia libn haadam gueburotav, ujbod hadar maljut:
maljutej maljut kol olamim, umemshaltej bejol-dor vador: somej Adonai
lejol-hanofelim, vezokef lejol-hakefufim: ene-jol eleja yesaberu, veat notn
lahem et-ojlam beit ( recitar esta frase con especial concentracin : ) potaj et
yadeja, umasbia lejol-jay ratsn; tzadik Adonal bejol-derajav vejasid bejol-
maasav: karob Adonai lejol.koreav. lejol asher yikrauhu beemet: retsn-yereav
yaas, veet shavatam yishma veyoshim: shomer Adonai et-kol-ohabav , veet
kol harshaim yashmid: tehilat Adonai yedaber pi vibarej kol-basar shem
kodsh leolam vaed: vaanajnu nebarej Yah meat vead-olam haleluy.

Alabanza de David. Te exaltar, mi Dios, el Rey; y bendecir Tu nombre por siempre

jams. Cada da te bendecir y loar T Nombre por siempre jams. Grandioso es el
Eterno e inmensamente loado, y Su grandeza es inescrutable. Generacin a generacin
alabar Tus obras, y relatarn Tus hechos portentosos. En la magnificencia gloriosa de
Tu majestad y de Tus obras maravillosas yo meditar. Del poder de Tus actos
pavorosos hablarn, y yo relatar Tu grandeza. Proclamarn la remembranza de Tu
inmensa bondad, y cantarn jubilosos por Tu rectitud. Lleno de gracias y
misericordioso es el Eterno; tardo para la ira y abundante en bondad. El Eterno es
bueno hacia todos, y Su misericordia se extiende sobre todas Sus obras. Te
agradecern todas Tus obras oh Eterno, y Tus varones justos Te bendecirn. Relatarn
la gloria de Tu reino, y de Tu poder hablarn. Para informar a los seres humanos de
Sus actos poderosos, y de la majestuosa gloria de Su reino. Tu reino es un reino por
toda la eternidad, Y Tu dominio se extiende por todas las generaciones. El Eterno
sostiene a todos los cados, y endereza a todos los encorvados. A Ti elevan sus ojos con
esperanza, y Tu les das su sustento en su tiempo propicio. (recitar esta frase con
especial concentracin)
Tu abres Tu mano y satisfaces los deseos de todo ser vivo. Justo es el Eterno en todos
Sus caminos y bondadoso en todas Sus obras. Cercano est el Eterno a todos los que le
invocan con verdad. l cumplir la voluntad de los que le temen, y su clamor
escuchar y los salvar. El Eterno preserva a todos los que le aman, pero destruir a
todos los malvados. La alabanza del Eterno relatar mi boca, y toda carne bendecir
Tu santo Nombre por siempre jams. Y nosotros bendeciremos al Eterno, desde ahora
y para siempre. Haleluyh!.

Los seis salmos finales del libro de Tehilim (comenzando por el salmo anterior,
Salmos 145-150) constituyen la esencia misma de Pesuk dZimr, Aparte del
Salmo 145, si por algn motivo la persona lleg tarde al rezo y no tiene tiempo
de recitarlos todos segn el orden en que aparecen, deber seguir el siguiente
orden de prioridad: Salmos 150, 148, 146, 147 y 149 ( al terminar el rezo,
deber recitar los textos que haya omitido.
TEHILLIM 146 - SALMO 146

Haleluya haleli nafshi et-Adonai: ahalel Adonai bajayay, azamer Lelohay

beodi: al-tibtej bindibim, bebn adam shen lo teshu: tets ruj yashub
leadmat, baym hah abed eshtonotav: ashr sheel Yaakob beezr, sibr
al-Adonai Elohav: os shamyim vaaretz, et-hayam veet-kol-asher-bam,
hashomer emet leolam: os mishpat laashukim, notn ljem larebim, Adonai
matir asurim: Adonai pokaj ivrim, Adonai zokef kefufim, Adonai oheb
tzadikum: Adonai shomer et-guerim, yatom vealman yeoded,
vedrej reshaim yeavet: yimloj Adonai leolam, Elohyij tsiyon ledor vador
haleluy.

Haleluyh! Alaba al Eterno, oh alma ma alabar al Eterno en mi vida, entonar

msica a mi Dios mientras an existo. No confen en prncipes, en un ser humano que
no posee la salvacin. Cuando salga su alma, l regresar a la tierra; en ese da
perecern todos sus planes. Bienaventurado es aqul cuya ayuda es el Dios de
Yaakob, cuya esperanza esta en el Eterno, su Dios. El es el Hacedor de los cielos y de
la tierra, del mar y de todo lo que hay en ellos, el que preserva la verdad para siempre.
l que hace justicia a los oprimidos, otorga pan a los hambrientos. El Eterno libera a
los prisioneros; el Eterno da vista a los ciegos; el Eterno endereza a los jorobados; el
Eterno ama a los justos. El Eterno protege a los extranjeros, alienta a la viuda y al
hurfano; pero l torcer el camino de los malvados. El Eterno reinar por siempre
jams; tu Dios, oh Tsiyn, de generacin en generacin. Haleluy!.

TEHILLIM 147 - SALMO 147

Haleluy, ki-tob zamer Elohenu, ki-naim nav tehil: bon Yerushlayim

Adonai, nidj Yisrael yejans arof lishbur leb, umjabesh leatsebotam: mon
mispar lakojabim, lejulan shemot yikr: gadol adonenu verab-kaj, litbunat en
mispar: meoded anavim Adonai, mashpil reshaim ade-aretz: en LAdonai
betod, zamer LElohenu bejinor hamjas shamyim beabim, hamejin laaretz
matar, hamatsmiaj harim jatsir, notn libhem lajhm, libn oreb asher yikrau:
lo bigburat hass yejpts, lo beshok haish yirts: rotse Adonai et-yereav, et-
hamyajalim lejasd: shabeji Yerushalyim et-Adonai, haleli Elohyij tsiyn: ki-
jizjak berij Shearyij, benaj benyil bekirbej: hasam guebulej shalom, jleb
jitin yasbiej: asholeaj imrat aretz, ad-meher yarts debar: hanotn shelg
katsmer, kefor kafer yafazer: mashlij karj jefitim, lifn karat mi yaamod:
yishiaj debar veyamsem, yasheb ruj yizel-mayim: maguid
debarav leYaakob, jukav umishpatav leYisrael: lo asa jen lejol goy,
umishpatim bal-yedam, haleluy.

Haleluy! Bueno es tocar msica para nuestro Dios, pues placentera y apropiada es la
alabanza. El constructor de Yerushalyim es el Eterno; El reunir a los expulsados de
Yisrael. El cura a los quebrantados de corazn y aplica vendajes a sus pesares. l
asigna nmeros a las estrellas, a todas las llamar por nombres. Grande es nuestro
Seor y abundante su poder; no hay clculo para Su entendimiento. El Eterno alienta a
los menesterosos, l humilla a los malvados hasta la tierra. Invoquen al Eterno con
agradecimiento, toque msica a nuestro Dios con arpa. [l es] quien recubre los cielos
con nubes, quien dispone lluvia para la tierra, quien hace brotar hierba en las
montaas. El proporciona su comida al animal, a cras de cuervos que dan voces. No
desea la fuerza de los caballos, ni favorece las piernas del hombre. El Eterno favorece
a quienes le temen, a quienes esperan de Su bondad. Alaba al Eterno oh,.
Yerushalyim, alaba a tu Dios, oh Tsiyn. Pues l ha fortalecido las barras de tus
portones, ha bendecido a tus hijos en tu interior. l es quien pone paz en tus fronteras,
quien te saciar con lo mejor del trigo. l es quien te enva Su enunciado a la tierra,
velozmente correr Su palabra. l es quien proporciona nieve como la lana, dispersa
la escarcha como ceniza. l arroja su hielo como migajas; delante de Su fro quien
podr mantenerse?. l emite Su orden y las derrite, hace soplar Su viento y las aguas
fluyen. l declara sus palabras a Yaakob, Sus estatutos y juicios a Yisrael. No lo hizo
as por ningn otro pueblo, y ellos no conocen tales juicios. Haleluy!,

TEHILLIM 148 - SALMO 148

Haleluy, halel Adonai minhashmaym halelhu bameromim: haleluhu kol

malajav, haleluhu kol-tsebaav; heleluhu shmesh veyaraj, haleluhu kol-kojbe
or: haleluhu shem hashamyim vehamyim asher meal hashamyim: yahalelu
et-shem Adonai, ki hu tsiv venibrau. Vayamidem laad leolam, jok-natn
vel yaabor: halelu et-Adonai min haaretz, taninim vejol-tehomot: esh ubarad
shleg vekitor, ruj sear os deber: hearim vejol-guebaot, ets per bejol-
arazim: hajay bejol.behem, remes vetsipor kanaf: malje-erets vejol-leumim,
sarim vejol-shofte aretz: bajurim vegam-betulot, zekenim im-nearim: yahalel
et shem Adonai ki nisgab shem lebad, hod al-eretz veshamyim: vayrem
keren leam, tehil lejol jasidav libn Yisrael am kerob haleluy:

Haleluy! Alaben al Eterno desde los cielos, albenlo en las alturas. Albenlo todos
ustedes, ngeles Suyos; albenlo todas Sus huestes. Albelo sol y luna; albenlo todas
las estrellas luminosas. Albenlo, oh cielos siderales, y las aguas que estn encima de
los cielos. Ellos alabarn el nombre del Eterno, pues l orden y fueron creados. Los
estableci por siempre jams, decret un estatuto que no pasar. Alaben al Eterno
desde la tierra monstruos marinos y todas las profundidades. El fuego y el granizo, la
nieve y el vapor, el viento tempestuoso que cumple Su palabra. Las montaas y todas
las colinas, el rbol de fruto y todos los cedros. La bestia salvaje y todo el ganado, los
animales que reptan, el pjaro con alas. Los reyes de la tierra y todas las naciones, los
prncipes y todos los jueces de la tierra. Los mancebos y tambin las doncellas, los
ancianos junto con los jvenes. Ellos alabarn el nombre del Eterno, pues slo su
nombre es exaltado; Su gloria est por encima de la tierra y de los cielos. Y l
enaltecer el orgullo de Su pueblo, una alabanza para todos Sus devotos; para los hijos
de Yisrael, Su pueblo ntimo. Haleluyh!.

TEHILLIM 149 - SALMO 149

Haleluy shiru LAdonai shir jadash, tehilat bikhal jasidim: yishmaj Yisrael
beosav, ben-tsiyon yaguilu bemalkam: yahalel shem bemajol, betof bejinor
yezamer-lo: ki-rots Adonai beam, yefaer anavim bishur: yalez jasidim
bejabod; yeranen al-mishkebotam: romemot el bigroman, vejreb pifiyot
beyadam: laasot nekam bagoyim, tojejot balumim: lesor maljehem bezikim,
venijbe-dehem bejabl marzel: laasot bahem mishpat katub, hadar hu lejol
jasidav haleluy:

Haleluyh! Entonen al Eterno un canto nuevo, que Su alabanza est en la

congregacin de los devotos. Yisrael se alegrar en Sus obras, los hijos de Tsiyn se
gozarn en Su rey. Ellos alabarn Su Nombre con danzas, con pandereta y arpa le
tocarn msica. Pues el Eterno favorece a Su pueblo; l adorna a los humildes con la
salvacin. Que los devotos exulten su gloria, que canten jubilosamente sobre sus
lechos. Las exaltaciones de Dios estn en sus gargantas, y una espada de doble filo hay
en sus manos. A fin de cobrar venganza entre los pueblos, represiones entre las
naciones. Para atar a sus reyes con cadenas, y a sus nobles con grilletes de hierro, a fin
de aplicarles el juicio escrito; sa ser la gloria de todos sus devotos. Haleluy!.
TEHILLIM 150 - SALMO 150

Haleluy halelu-El bekodsh. Haleluhu birkia uz: haleluhu bigburotav,

haleluhu kerob gudl: haleluhu beteka shofar, halelluhu benebel vejinor:
haleluhu betof umajol, haleluhu meminim veugab. Haleluhu betsiltsel-shama,
haleluhu betsiltsele teru: kol haneshama teahalel yah,: kol haleluy
hanesham tehalel yah, haleluy:

Haleluy! Alaben a Dios en su santuario, albenlo en el firmamento de Su poder.

Albenlo por sus hechos poderosos; albenlo conforme a la abundancia de Su
grandeza. Albenlo con el toque del corno, albenlo con arpa y lad. Albenlo con
pandereta y danzas; albenlo con flautas e instrumentos de viento. Albenlo con
timbre de cmbalos; albenlo con toque de trompeta. Todas las almas alabarn al
Eterno. Haleluy!.

El siguiente texto es una recopilacin de versculos del libro de Tehilim.

Baruj Adonai leolam, amn veamn: baruj Adonai miTsiyn shojn
Yerushalyim, haleluy: barur Adonai Elohim, Elohe Yisrael, os niflaot lebad:
ubaruj shem kebod leolam: vayhimal jebod et kol haaretz, amn veamn.

Bendito el Eterno para siempre. Amn y amn. Bendito es el Eterno desde Tsiyn.
Aqul que reside en Yerushalyim. Haleluy!. Bendito es el Eterno, el Dios de Yisrael;
slo l obra milagros. Y bendito sea para siempre Su Nombre glorioso; la tierra entera
est llena de Su gloria. Amn y amn.

Ponerse de pie y decir con concentracin los siguientes extractos bblicos:

Vaybarej David et Adonai leen kol-hakahal, vaymer Davir baruj at Adonai

Eloh Yisrael abinu, meolam vead-olam haguedul vehaguebur vehatifret
veantsaj vehahod, ki-jol bashamyim unaaretz, lej Adonai hamamlaj
vehamitnas lejol lerosh: veaosher vehakabod m ilefaneja, veat moshel bakol
ubyadej kaj ugbur, ubyadej legadel uljazek lakol: veata Elohenu modim
anajnu laj, umhalelim leshem tifarteja: vibarej shem kebodeja umromam al-
kol-beraja uthil: At hu Adonai lebadeja at asita et-ashmyim sheme,
hashamyim vejol tsebaam, haaretz bejol-asher aleha, hayamim vejol-asher
bahem, veat mejay et kulam, utsb hashamayim lej mishtajavim: at hu
Adonai HaElohim, (hasta aqu de pie) asher bajarta beabram, behotset mer
kasdim, vesamta shem Abraham: umastsata et-lebad neemn lefaneja, verajot
imo haberit latet et-eretz hakenaan, hajit, haemor, vehaperiz, vehaybus,
vehaguirgashi lathet lezar, vatkem et-debareja ki tzadik ata: vatere et ono
abotenu bemitsryim, veet zaakatam shamata al-yam-suf: vatitn otot
umofetim befar. Ubjol-abadav, ubjol-am arts. Ki yadata ki hezidu elehem,
vataas-lej shem kehayom haz: vehaam bakata lifnehem, vayaabr betoj-
hayam bayabash, veet-rodfehem hishjalta bimtsolot kemo-eben bemyim
azim:

David bendijo al Eterno delante de toda la congregacin diciendo: Bendito eres T,

Eterno, Dios de Yisrael, nuestro Padre desde siempre y para toda la eternidad. Tuyas
son, oh Eterno, la grandeza, el podero, el esplendor, la victoria y la majestad. Pues
todo lo que hay en el cielo y en la tierra Tuyo es. Tuya es la soberana, oh Eterno, y Tu
eres exaltado por encima de todos. Riquezas y honores estn delante de Ti, y T
dominas sobre todo,, y de Tu mano estn el poder y la fuerza. En Tu mano esta el
poder para engrandecer y fortalecer todo lo que existe. Por ello, Dios nuestro, te
agradecemos y alabamos Tu Nombre esplendoroso ( Dibr Hayamim 29:10-13). Y
bendecirn Tu Nombre glorioso, el cual est por encima de toda bendicin y alabanza.
T eres el Eterno, slo T. T hiciste los cielos etreos y todas sus huestes; la tierra y
todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que contienen, y T das vida a todo lo que
existe; las huestes celestiales se prosternan ante Ti. T eres el Eterno, (hasta aqu de
pie), el Dios que eligi a Abraham y le sac de la ciudad de Ur, en Caldea. Le pusiste el
nombre de Abraham, hallaste su corazn fiel delante de Ti e hiciste con l un pacto
para dar a sus descendientes la tierra del kanaan, del jit, del emor, del periz, del
yebus y del guirgash. Y cumpliste Tu palabra porque T, oh Eterno, eres justo. T
viste la afliccin de nuestros padres en Mitsryim, y oste su clamor junto al Mar de
Suf. Hiciste seales y obraste milagros frente al Faran, a todos sus vasallos, y a todo
el pueblo de su tierra, pues supiste que los trataron con maldad, y te hiciste un
Nombre glorioso como es en el presente. Dividiste el mar delante de ellos y pasaron
en lo seco en medio de l, y a sus perseguidores arrojaste al abismo, cual piedra en
aguas profundas (Nejemia 9:6-11).

Los siguientes dos textos narran el milagro de la divisin del Mar de Suf
(Mar Rojo), cuando Dios salv a Yisrael de manos de los mitsrim (Egipcios)
durante su xodo de Mitsryim (Egipto).

Vayosha Adonai bayom hah et-Yisrael miyad mitsryim vayar Yisrael et

mitsryim met al-sefat hayam: vayar Yisrael et hayad aguedol asher as
Adonai bemitsryim, vayire haam et Adonai, vayaaminu BAdonai ubMoshe
abd:

El Eterno salv Yisrael en aqul da de manos de los mitsrim. Y vieron en la lorilla del
mar los cadveres de los egipcios. Yisrael vio la mano poderosa que el Eterno haba
descargado sobre Mitsryim; temi el pueblo al Eterno, y crey en el Eterno y en
Mosh.
(Shemot 14:30-31)

Az yashir-Mosh ubn Yisrael at-ashir azot LAdonai vayomer lemor, ashira

LAdonai ki ga ga, sus berojeb ram bayam, ozi vezimrat Yah vayhi-li
lushu ze el veanvehu, Elohe abi vaaromemenhu: Adonai ish miljam, Adonai
shem: markebot par vejel yar bayam, umibjar shalishav tebe beyam-suf:
tehomot yejasyumo, yared bemsolot kemo-aben: yeminej Adonai, nedar
bekaj, yeminej Adonai tirts oyeb: ubrob gueonej tahars kameja, teshalaj
jaronej, yojelemo kakash. Ubraj apeja neeremu-myim, nitseb jem ned
nozelim, kafe tehomot beleb-yam: amar oyeb erdof asig, ajalek shalal,
timlaemo nafshi, arik jarb, torishemo yad: nashafta berujaj kisamo yam,
tsalel kaofret bemayim adirim; mi-jamoja baelim Adonai mi kamoja needar
bakdesh, nor tehilot, ose ele: natita yeminej tiblaemo aretz najita bajasdej
am zu gaalta, nehalta beozej el-nev kodshej: shame amim yirgazn, jil
ajaz yosheb pelshet: az nibhal aluf edom, el moab yojazemo rad, namogu
kol yosheb jenaan tipol alehem emata vafjad, bigdol zeroaj yidem
kaaben, ad-yaabor amej Adonai, ad-yaabom-zu kanita: tebiemo
vetitaemo behar najalatej, majn leshibtej paalta Adonai, mikedash Adonai
konen yadeja: Adonai yimloj leolam vaed: Adonai yimloj leolam vaed;
Adonai maljuteh kaim lealam ulmaye almay: ki ba sus par berijb
ubfarashav bayam, veyasheb Adonai alehem et-me hayam, ubn Yisrael halej
bayabash betoj hayam:

Entonces Mosh y los hijos de Yisrael entonaron este canto al Eterno, y declararon,
diciendo: Cantar al Eterno, pues l se ha enaltecido grandemente; al caballo y a su
jinete arroj al Mar. Mi fortaleza y mi loor es el Eterno; l ha sido mi salvacin. Este es
mi Dios, y le glorificar: el Dios de mi padre y le Exaltar. El Eterno es amo de la
guerra, el Eterno es Su nombre. A los carros del Faran y a su ejrcito arroj al mar, y
sus ms escogidos capitanes se hundieron en el Mar de Suf. Los abismos los cubrieron;
descendieron a las profundidades como piedra. Tu diestra, oh Eterno, quebranta al
enemigo. Y con la grandeza de Tu excelencia derribas a los que se levantan contra Ti.
Enviaste Tu ira, los quem como al rastrojo. Y con el soplo de Tu aliento se apilaron
las aguas; se enderezaron como montones fluyentes, se condensaron los abismos en el
corazn del mar. El enemigo dijo: Perseguir, alcanzar, repartir el despojo, se
colmar de ellos mi alma; desenvainar la espada, mi mano los desposeer. Soplaste
con Tu viento, el mar los cubri; se hundieron como plomo en aguas tempestuosas.
Quin es como Tu entre los poderosos, oh Eterno?. Quin es como Tu, excelso en
santidad, temible el alabanza, hacedor de maravillas?. Extendiste Tu diestra; la tierra
los trag. Guiaste con Tu bondad a este pueblo que redimiste; lo guiaste con Tu
fortaleza a la morada de tu Santidad. Oyeron las naciones, se estremecieron; la
angustia hizo presa de los moradores de Pelshet. Entonces se turbaron los prncipes
de Edom; a los fuertes de Moab los asi el temblor; se derritieron todos los moradores
de Kanaan. Caiga sobre ellos el terror y el pavor; por la grandeza de Tu brazo se
enmudecieron como la piedra, hasta que pase Tu pueblo, oh Eterno, hasta que pase
este pueblo que Tu adquiriste. Lo traers y lo plantars en el monte de Tu heredad; el
lugar que hiciste para Tu morada, oh Eterno, el Santuario, oh Seor, que Tus manos
han establecido. El Eterno reinar por siempre jams. El Eterno reinar por siempre
jams. Cuando entraron los caballos del Faran con sus carros y sus jinetes al mar, el
Eterno hizo volver sobre ellos las aguas del mar; pero los hijos de Yisrael marcharon
por lo seco en medio del mar (Shemot 15: 1-19).

Los siguientes dos versculos expresan que es Dios el que realmente detenta la
soberana y el dominio absolutos en el mundo, hecho que ser plenamente
patente en la poca mesinica.

Ki LAdonai hemeluj, umoshel bagoyim: veal moshiim behar Tsiyn lishpot et

har esav, vehayet LAdonai hameluj, vehaya Adonai lemlej al-kol-haaretz,
bayom hah yihy Adonai ejad ushm ejad:

Pues el reino es el Eterno y l gobierna a los pueblos (Tehilim 22:29). Y subirn

salvadores al monte de Tsiyn para juzgar la montaa de Esav; entonces la soberana
ser del Eterno. El Eterno ser Rey de toda la tierra; en ese da el Eterno ser Uno, y su
nombre Uno (Obada 1:21).

El siguiente rezo de alabanza, que termina con una bendicin, concluye la

parte del rezo diario llamada Pesuk dZimr. En su primera parte contiene
trece expresiones de alabanza a Dios. Aunque no es necesario que sean
pronunciadas de un solo golpe, si hay que hacerlo con concentracin y
sin interrupcin alguna.
Yishtabaj shimj laad malkenu, haEl hamlej hagadol vehakadosh, ba-
shamyim ubaaretz, ki lej na, Adonai Elohenu Veloh abotenu leolam vaed,
shir ushbaj, halel mezimr, oz umemshal, netsj, guedul, guebur, tehil
vetifret, kedusha umaljut, berajor vehodaot leshimja hagadol veakadosh
umeolam vead olam at El. Baruj at Adonai, mlej gadol umhulal batishbajot.
El hahodaot, adn haniflaot, bor kol haneshamot, ribn ko,l hamaasim,
habojer beshir zimr, mlej, El jay haolamim, amn.

Que eternamente se alabe Tu nombre, Rey nuestro, el Dios, el Soberano, grandioso y

santo de los cielos y de la Tierra. Pues slo a Ti, Dios nuestro y Dios de nuestros
padres, eternamente pertenecen el canto y la alabanza; el himno y el salmo; la fuerza
y el dominio; la grandeza, la victoria y el poder; la exaltacin y la gloria; la santidad y
la majestad, Bendiciones y agradecimientos son debidas a Tu Nombre grande y santo.
Pues desde siempre y para toda la eternidad T eres Dios. Bendito eres T, Eterno,
Rey grandioso y exaltado con alabanzas; Dios de loores; Seor de las maravillas;
Creador de todas las almas; Amo de todas las obras, que escoge cnticos de alabanza;
Rey Dios que da vida a los mundos. Amn.

Entre Rosh Hashan y Yom Kipur se agrega el siguiente salmo:

TEHILLIM 130 - SALMO 130

Shir hamaalot, mimaamakim keratija, Adonai Adonai shim bekoli, tihyena

ozneja kashubot, lekol tajanunay: im-avonot thishmor-yah, Adinay mi yaamod:
ki-imej haselij, lemaan tivar: kiviti Adonai kivet nafshi LAdonai,
mishomerim labker: yajel Yisrael et-Adonai, kiim Adonai hajsed veharb
im fedut: veh yifd et-Yisrael, mikol avonotav.

Canto de ascensiones. Desde las profundidades de lo invocado, oh Eterno. Seor mo,

escucha mi voz, que Tus orejas estn atentas a la voz de mis splicas. Si preservas las
iniquidades, oh Eterno, mi Seor, quin podr mantenerse?. Pues contigo est el
perdn, para que seas reverenciado. He esperado en el Eterno, mi alma ha tenido
esperanza y por Su palabra he esperado. Mi alma anhela al Eterno, de entre los que
aguardan la maana, los que aguardan la maana. Yisrael esperar en el Eterno, pues
con el Eterno est la bondad, y mucha redencin hay con l. Y l redimir a Yisrael de
todas las sus iniquidades.

El Jazan recita el medio Kadish. La congregacin responde donde se indica.

MEDIO KADISH

Yitkadal veyitkadash shemeh rab (se responde: AMN) bealma di ber jirut,
veyamlij maljuteh veyatsmaj purkaneh mekarib meshijeh, (se responde:
AMN) bejayejn ubyomejn ubajay dejol bet Yisrael, baagal ubizmn karib,
veimr amn.
(Se responde desde AMN.....hasta...daamirn bealma.)
Amn yeh shem rab mebaraj lealam ulalm almay.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, veyitromam, veyitnas, veyithadar, veyithadar,
veytal. Veyithalal shem dekudsh berij hu, ( se responde. AMN) leela min
kol birjat, shirat, tishbejat venejamat daamirn vealma, veimr amn (se
responde: AMN).

Que magnifique y se santifique Su gran Nombre (se responde: AMN). En el mundo

que El cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberania, haga florecer Su
salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde: AMN) en la vida, y en los
das de ustedes, as como en las vidas de toda la Casa de Yisrael, prontamente y e
tiempo cer cano. Y digan:Amn.
(Se respon de desde Amn...hasta...que son dichas en el mundo.)
Amn, que Su gran Nombre sea bendito por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre
del Santo, bendito es ( se responde: Amn) por encima de todas las bendiciones,
canticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo. Y digan:AMN (se
responde:Amn).-

Despus de la bendiciones matutinas y Pasuk dZimr, sigue la tercera parte

del rezo matutino, la recitacin de Shem Yisrael junto con sus bendiciones.
ste es precedido por un llamado a bendecir a Dios, Barej-Bendigan..., y
es acompaado por tres largos textos de alabanza que concluyen en
bendiciones, dos antes y uno despues. No es necesario que la congregacin
se levante cuando responda al llamao de Barej-Bendigan...:

El jazn proclama:
Barej et Adonai hameboraj.
(Bendigan al Eterno quien es bendito)

La congregacin responde:
Barj Adonai hameboraj leolam vaed.
( Bendito es el Eterno quien es bendito por siempre jams)

El jazn vuelve a decir:

Barj Adonai hameboraj leolam vaed.
(Bendito es el Eterno quien es bendito por siempre jams)

RECITACIN DEL SHEM CON SUS BENDICIONES

Durante la recitacin de la primera frase de edsta bendicin, hasta las palabras

ubor joshej-...y ha creado la obscuridad, hay que agarrar la caja de tefilin
del brazo, luego de lo cual la suelta y se besa la mano.

Barj at Adonai Elohenu mlej haolam, yotser or ubor jshej, os shalom

ubor et hakol, hameir laaretz veladarim aleha berajamim ubtub mejdaesh
jol yom tamid maas bereshit, ma rab maaseja Adonai kulam bejojm asita
male haaretz kinyaneja, hamlej hameromam lebad meaz, hameshubaj
vehamefoar veamitnas mimot olam. Eloh olam berajameja harabim rajem
alenu adon uzenu tsur misgabenu maguen ishenu misgab baadenu. El baruj
guedol de hejin ufaal zahor jam, tob yatsar kabod lishm meorot natn
sebidot uz, pinot tsibot kedoshim romem Shaday tamid mesaperim kebod El
ukdushat. Titbaraj Adonai Elohenu bashamyim mimal veal haaretz mitjat
al kol shbaj maas yadeja veal meor or sheyatsarta hema yefaaruja Sela.

Bendito eras T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que ha formado la luz y
ha creado la oscuridad, hace la paz y crea todo lo que existe. l es quien ilumina a la
tierra y a los que habitan en ella con su misericordia, y quien por su bondad renueva
continuamente cada da la obra de la Creacin. Que tan inmensas son Tus obras, oh
Eterno, a todas las hiciste con sabidura!. Llena est la tierra de Tus posesiones. El Rey
que slo l es exaltado desde siempre, el alabado, glorificado y enaltecido desde los
das de antao. Dios Eterno, por Tu abundante misericordia ten piedad de nosotros;
oh Seor de nuestra fortaleza, Roca de nuestro baluarte, escudo de nuestra salvacin,
s T nuestra proteccin. El Dios bendito, grande en conocimiento, que prepar y
acto en lo rayos del sol; el Bondadoso, que form honor a Su Nombre, coloc
luminarias alrededor de Su poder. Los lderes de Sus santas legiones, exaltan al
Omnipotente; continuamente relatan la gloria de Dios y Su santidad. Bendito sers
Eterno, Dios nuestro, en lo cielos arriba y en la tierra abajo; por sobre todas las
alabanzas de las obras de Tus manos, y por sobre las luminarias de luz que formaste;
ellas te glorificarn (Sela).

Titbaraj lansaj tsurenu malkenu vegoalenu bor kedoshim, yishtabaj shimj

laad malkenu yotser mesharetim, vaasher mesharetav kulam omedim berum
olam umashmiim beyir yjad bekol, dibr Elohim jyim umlej olam, kulam
ahubim, kulam berurim, kulam guiborim, kulam kedoshim, kumal osim beem
ubyir retsn konehem, vejulam potejim et pihem bikdusha ubtahora, beshir
ubzimr, umbarejin umbahbejin unfaarin imakdishin umaaritsin umamliin et
shem haEl hamlej hagadol aguibor vehanor, kadosh hu. Vejulam mekabelim
alehem ol maljut shamyim ze miz, venotenim reshut ze laz lehakdish
leyotseram benjat raj, besaf berur ubinim. Kedusha lulam keejad onim
beem veomerim beyir.

Bendito sers por toda la eternidad, oh Creador nuestro, Rey y Redentor nuestro.
Creador de seres santos. Alabado ser T Nombre por siempre jams, Rey nuestro. Oh
Creador de ngeles ministeriales, cuyos servidores todos se paran en las cimas
celestiales del universo y proclaman con temor, al unsono y con voz estruendosa, las
palabras del Dios viviente y Soberano del universo. Todos son bien amados; todos son
sin mcula; todos son poderosos; todos son santos; todos cumplen con terror y temor
la voluntad de su Creador. Todos abren sus bocas con santidad y pureza, con cnticos
e himnos; y bendicen, alaban, glorifican, santifican, reverencian y entronizan el
Nombre del Dios soberano, quien es grandioso, poderoso y temible; Santo es. Todos
aceptan un os de otros el yugo de la soberana del Cielo, y todos se conceden permiso
el uno al otro para santificar a su Creador con serenidad de espritu y con articulacin
clara y dulce. Todos al unsono declaran con pavor Su santidad y proclaman con
temor:

La congregacin deber decir en voz alta junto con el jazn las frases que se
indican. Es necesario decirlas en posicin sentada: se acostumbra dar un beso
al tefiln de la mano en esta oracin.

(Recitar junto con el jazn) Kadosh, kadosh, kadosh Adonai Tzebaot, mel jol
haaretz kebod:
Vehaofanim vejayot hakdesh berash gadol mitnaseim leumat hasefarim,
leumatam meshabejim veomerim.
( Recitar con el jazn ) Baruj Adonai mimekom :

LaEl baruj neimot yitenu, lamlej El jay vekayam zemirot yomeru vetishbajot
yashmuu, ki hu lebad marom vekadosh, pol gueburot, os jadashot, bal
miljamot, zorea tzedakot, matsmiaj yeshuot, bor refuot, nor tehilot, adn
aniflaot, hamejadesh betub bejol-yom tamid maas bereshit, kaamur: loos
orim guedolim, ki leolam jasd: Baruj at Adonai, yotser hameorot.

Ahabat olam ahabtanu, Adonai Elohenu, jeml guedol viter jamalta alenu,
abinu malkenu, baabur shimj hagadol ubaabur aboteno shebatej baj
betalamedemo juk jayim laasot retsonej belebab shalem, ken tejonen u
abinu, ab harajmn hamerajem, rajem na alenu vetn belibenu bin lahabn,
lahaskil, lishmoa, limod ullamed, lishmor velaasot ulkayem et kol dibr
talmud toratej behab.
Vehaer enenu betoreteja, vedabek libenu bemitsvoteja, veyajed lebabenu
lehahab ulyir et shemeja, lo nebosh vel nikalem vel nikashel leolam vaed,
ki beshem kodshej hagadol haguibor veanor batajnu, naguila venismej
bishuateja, verajameja Adonai Elohenu vejasadeja harabim
al yaazbunu ntsaj sela vaed, maher vehab alenu beraj veshalom ( al decir
beraj veshalom, se toman las cuatro puntas de los flequillos del Talit [tsitsiot] en
la mano izquierda y se los coloca sobre el corazn) meher mearb kanfot kol
haaretz, ushbor ol hagoyim meal tsavarenu, veholijenu meher komemiyut
leartsenu. Ki El poel yeshuot ata, ubanu bajarta mikol-am velashn,
vekerabtanu malkenu lashimj hagadol behab lehodot laj ulyajedj leyir
ulahab et-shimj. Baruj at Adonai, habojer beam Yisrael behab.

(Recitar junto con el jazn) Santo, Santo, Santo es el Eterno, Amo de Legiones; la
tierra entera est llena de Su gloria! (Yeshayahu 6:3).
Y los ngeles Ofanim y las Jayot santas con inmenso estruendo se elevan frente a los
Serafim; frente a ellos entonan alabanzas y declaran:
(Recitar junto con el jazn) Bendita es la gloria del Eterno desde Su lugar! (Yejezkel
3:12)

Al Dios bendito ellos ofrecen dulces melodas; al Dios viviente y perenne entonan
cnticos. Proclamarn Sus alabanzas, pues slo l es exaltado y santo; que realiza
hechos poderosos; hace cosas nuevas, es Seor de batallas; siembra actos justos;
hace florecer salvaciones; crea remedios; es pavoroso en alabanzas y Seor de ob ras
portentosas; que por Su bondad renueva continuamente y cada da la obra de la
creacin, como est escrito: [Den gracias] al que hace las grandes luminarias, pues
para siempre es Su bondad (Tehilim 136:7). Bendito eres T, Eterno, Creador de
luminarias.

Con amor eterno nos has amado, oh Eterno, Dios nuestro; con una piedad adicional y
mayor has tenido misericordia de nosotros. Padre nuestro. Rey nuestro, en virtud de
Tu grandioso Nombre y en virtud de nuestros padres que confiaron en Ti y a quines
les enseaste estatutos de vida a fin de cumplir Tu voluntad con el corazn perfecto;
que asimismo nos concedas gracia, oh Padre nuestro lleno de misericordia. Oh
Misericordioso, ten piedad de nosotros e implanta en nuestro corazn inteligencia
para comprender, elucidar, escuchar, aprender, ensear, guardar, realizar y preservar
todas las palabras de Tu Tor, con amor. Ilumina nuestros ojos en Tu Tor y haz que
nuestro corazn se apegue a Tus mandamientos; y unifica nuestro corazn para que
amemos y temamos a Tu Nombre. Nunca nos avergonzaremos, ni nos
abochornaremos ni tropezaremos, pues en Tu santo Nombre, grandioso, poderoso y
temible hemos confiado. Nos alegraremos y regocijaremos en Tu salvacin. Que Tu
misericordia y Tu inmensa bondad, oh Eterno, Dios nuestro, nunca nos abandonen
(Sela). Trae prontamente sobre nosotros Tu bendicin y paz ( al decir bendicion y
paz, se toman las cuatro puntas de los flequillos del Talit [tsitsiot] en la mano
izquierda, y se los coloca sobre el corazn) desde los cuatro confines de la tierra.
Quebranta el yugo de las naciones que pesa sobre nuestro cuello y condcenos
prontamente con orgullo a nuestra tierra, pues tu eres un Dios que obra salvacin es.
Tu nos has escogido entre las naciones y lenguas, y nos has acercado con amor, Rey
nuestro, a Tu grandioso Nombre a fin de que te alabemos y te unifiquemos para temer
y amar Tu Nombre, Bendito eres T, Eterno, que escoge a su pueblo Yisrael con amor

A continuacin se recita el Shem Yisrael con concentracin y devocin. Hay

que tener plena conciencia de lo que se est diciendo, especialmente en el
primer versculo, poniendo especial atencin en pronunciar perfectamente cada
palabra. Se recita el primer versculo cubrindose los ojos con la mano derecha.
Antes de recitarlo, hay que concentrarse en cumplir el precepto positivo de recitar
El Shem Yisrael dos veces por da, as como en aceptar la soberana absoluta de Dios.

ShemaYisrael, Adonai Elohenu, Adonai Ejad.

(Decir la siguiente frase en voz baja)
Baruj shem kebod maljujt leolam vaed.
(Durante la recitacin de primer prrafo hay que concentrarse en cumplir el
precepto de amar a Dios).

Vehaabta et Adonai Elohja, bejol-lebabej ubjol-nashej ubjol-neodeja: vehay

hadebarim haele asher anoj metsavej hayom al lebabeja : veshinantem
lebaneja vedibart bam, beshibtej bebeteja ublejtej badrej ushojbej
ubkumeja: (tocar con la mano el tefilin del brazo) ukshartam leot al-yadeja,
(tocar con la amno el tefilin de la cabeza) vehay letotafot ben eneja: ujtabtam
al-mezuzot beteja ubishareja:

Durante la recitacin del segundo prrafo hay que concentarse en aceptar

el cumplimiento de todos los preceptos de la Tor

Vahay im-shamoa tishme el-mitsvotay ahser anoj metsav etjhem ayom

(pausa) , leahab et Adonai Elohejem ulobd bejol lebabjem ubjol nafshejem:
venatat metar-artsejem beit yor umalkosh, veasaft deganeja vetiroshej
veyits-hareja: venatat seb besadej libhemteja, veajalt vesabata: hishamer
lajem pen.yift lebabjem, vesartem vaabadtem Elohim ajerim vehishtajavintem
lahem: (Desde aqui en voz baja) vejar (Pausa) af-Adonai bajem veatsar et-
hashmayim vel-yiyh matar vehaadam lo titn et-yebulah, vaavadtem
meher meal haaretz hatob asher Adonai notn lajem (Hasta aqu en voz baja):
vesamtem et debaray ele al lebabjem veal nafshejem, (Tocar con la mano el
tefilin del brazo) ukshartem otam leot al-yedjem (Tocar con la mano el tefilin de la
cabeza) veay letotafot ben -enejem; velimadtem otam et benejem ledaber b
am, beshibtej bebeteja ublejtej badrej ubshojbej ubkumeja ujtabtam al-
mezuzot beteja ubishureja: lemaan yirb yemejem vim benejem al haadam
asher nishb Adonai laabotejem latet lahem, kim hashamyim al aaretz:

Escucha, Yisrael: el Eterno es nuestro Dios, e Eterno es Uno y nico.

(Decir la siguiente frase en voz baja)
Bendito es el Nombre de Su majestad gloriosa por siempre jams.
(Durante la recitacin del primer prrafo hay que concentrarse en cumplir el precepto
de amar a Dios)

Amaras al Eterno, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus
fuerzas. Estas cosas que Yo te ordeno en el da de hoy estarn sobre tu corazn. Las
ensears diligentemente a tus hijos y hablars de ellas cuando ests sentado en tu
casa y cuando andes de camino, al acostarte al levantarte. (Tocar con la mano le tefilin
del brazo). Las atars por signo sobre tu mano (Tocar con la mano el tefilin de la
cabeza) y sern filacterias delante de tus ojos. Y las escribirs sobre los marcos de tu
casa y sobre tus portones (Debarim 6:5-9)

Durante la recitacin del segundo prrafo hay que concentrarse en aceptar el

cumplimiento de todos los preceptos de la Tor.

Y suceder que si obedecieran los mandamientos que Yo les ordeno hoy (pausa), de
amar al Eterno, su Dios, y servirle con todo su corazn y con toda su alma, entonces Yo
otorgar a su tierra la lluvia en su momento, la temprana y la tarda, para que recojan
el grano, el mosto y el aceite. Yo dar hierba a los campos para su ganado, y comern y
se saciarn. Cuiden de ustedes, no sea que se deje seducir su corazn y se aparten y
sirvan a dioses extraos y se postren ante ellos. (Desde aqu en voz baja) Entonces se
encender (pausa) la ira del Eterno contra ustedes; l retendr los cielos para que no
haya lluvias y la tierra no produzca su fruto. Y sern exterminados rpidamente de la
buena tierra que el Eterno les entrega (hasta aqu en voz baja). Pongan estas palabras
Mas en sus corazones y en sus almas; (tocar con la mano los tefilin del brazo) tenlas
por signo en sus manos y que sean (tocar con la mano el tefilin de la cabeza)
filacterias entre sus ojos. Las ensearn a sus hijos, para hablar de ellas cuando ests
sentado en tu casa y cuando ests de camino, al a costarte y al levantarte. Las
escribirs sobre los marcos de tu casa y sobre tus portones, a fin de que se
multipliquen tus das y los das de tus hijos sobre la tierra que el Eterno jur entregar
a tus padres, como los das del cielo sobre la tierra (Debarim 11:13-21).

Al recitar el siguiente prrafo, tomar las puntas del tsitsiot en la mano

derecha, manteniendo los nudos en la izquierda. Al recitar la primera
parte del prrafo hay que concentrarse en aceptar cumplir el precepto de
tsitsit. Al recitar la ltima parte, hay que concentrarse en cumplir el
precepto de recordar la salida de Mitsryim [ Egipto ].
Vaymer Adonai el-Mosh Lemor: daber el bene Yisrael veamart alehem veasu
lahuiem tsisit (besar los tsitsit) al kanf bigdehem ledorotam, venaten al
tsitsit (besar los tsitsit) hakanaf petit tejlet vehay lajem letsitsit (besar los
tsitisit) uritem ot (mirar los tsitsit y pasarlos dos veces frente a los
ojos) uzjartem et kol mitsvot Adonai vaasitem otam, vel-taturu ajar lebabjem
veajar enejem (besar los tsitsit y pasarlos una vez frente a los ojos y besarlos)
asher-atem zonim ajarehem: lemaan tizker vaasitem et-kol-mitsvotay,
vihyitem kedoshim Lelohejem: ani Adonai Elohejem asher hotset etjem
meeretz mitsryim lihyot lajem Lelohim, ani Adonai Elohejem emet.

El Eterno habl a Mosh, diciendo: Habla a los hijos de Yisrael y diles que se hagan
flequillos (besar los tsitsit) en las esquinas de sus vestimentas a lo largo de sus
genera- ciones. Y pondrn sobre el flequillo (besar los tsitsit) a cada esquina un hilo de
color celeste. Y sern tsitsit para ustedes (besar los tsitsit), para que lo vean (mirar los
tsitsit y pasarlos dos veces frente a los ojos y besarlos) y se acuerden de todos los
mandamientos del Eterno y los cumpla, y no exploren tras de sus pensamientos ni tras
de sus ojos (mirar los tsitsit y pasarlos una vez frente a los ojos y besarlos), en pos de
los cuales ustedes se corrompen. A fin de que recuerden y cumplan todos Mis
mandamientos y sean santos para su Dios. Yo soy el Elerno, su Dios que saque a
ustedes de la tierra de Mitsryim para ver su Dios. Yo soy el Eterno, su
Dios...Verdadero...

Hay que finalizar la frase Ani Adonai ElohejemYo soy el Eterno, su

Dios...Verdadero.. ,
en voz alta junto con la congregacin. Despus de eso, permanecer en silencio
hasta que el jazn repita la frase Adonai Elohejem Emetel Eterno, su Dios...
Verdadero...,
incluyndose en su pronunciacin. Y si se lo reza solo o no se alcanz a finalizar junto
con el jazn, despus de terminar el prrafo hay que repetir uno mismo esa misma
frase, a fin de que el conjunto de palabras del Shem lleguen a 248 nmero idntico al
de los miembros del cuerpo humano, simbolizando as nuestra total dedicacin al
servicio de Dios .

El jazn repite en voz alta la siguiente frase:

Adonai Elohejem emet.

El Eterno es su Dios ....Verdadero...

Veyatsib venajn vekayam veyashar veneemn veahub vejabib venejmad

venaim venor veadir umtukn umkubal vetob veyaf hadabar haz alenu
leplam vaed, emet, Eloh olam malkenu, tsur Yaakob magun yioshenu,
ledor vador hu kayam ushm kayam vejis nasn, um aljt veemunat laad
kaymet. Ubdavar jayim vekayamim, veneemanim venejemadim laad (besar
los tsitsiot, pasarlos frente a los ojos y soltarlos) ulolme olamim, al abotenu,
alenu veal banenu veal dorotenu, veal kol dorot zer Yisrael abaxdeja, al
harishonim veal hajaronim dabar tob vekayam beemet ubeemun jok vel
yaabor, emet sheat hu Adonai Elohenu vElohe abotenu, mlej abotenu,
goalenu goel abotenu, yotserenu tsur yeshuatenu, podenu umatsilenu meolam
hu shemeja, ven lanu od Elohim zulatej, sela:

Y, firme, cierta y estable; justa y fiel; bien amada y querida; deseada y grata; temible y
poderosa; establecida y aceptada; buena y bella es Tu palabra para con nosotros por
toda la eternidad. Verdad es que el Dios Eterno es nuestro Rey; la roca de Yaakob, el
escudo de nuestra salvacin. l permanece de generacin en generacin y Su nombre
subsiste; Su trono es firme y Su fidelidad perdura eternamente. Sus palabras son
vivientes, perdurables, fidedignas y gratas para siempre (besar los tsitsiot, pasarlos
frente a los ojos y soltarlos) y por los siglos de los siglos. As fueron para nuestros
padres, los son para nosotros y lo sern para nuestros hijos, para nuestras
generaciones y para todas las generaciones de Tu siervo Yisrael. Tanto para los
primeros como para los ltimos, es sa la palabra buena y firme, dada con toda
veracidad y fidelidad; es u estatuto que no pasar. Verdad es que Tu eres el Eterno,
nuestro Dios, Dios de nuestros padres; Rey nuestro y de nuestros padres; nuestro
creador y la Roca de nuestra redencin; nuestro Salvador y el que nos rescata. ste es
Tu nombre desde siempre y no tenemos otros Dios fuera de Ti (Sela).

Ezrat abotenu ata hu meolam magun umoshia lehem velibnehem ajarehem

bejol dor vador, berum ola moshabeja, umishpateja vetsikatejd afs aretz
emet, ashre ish sheyishm lemitsvotej vetoratej udbarej yasim al lib, emet,
sheata hu adn laamej, umlej guibor larib ribam leabot ubanim, emet, at hu
rishn veat hu ajarn, umibaladeja en lanu mlej goel umashia emet,
mimitsryim guealtenu Adonai Elohenu, mibet abadim peditanu, ko,l
bejorehem haragta ubjorej Yiosrael gaalta, veyam suf lahem bakaata, vezedim
tibata, vkididim aberf yam, vayjasu mayin tsarehem ejad mehem lo n otar, al
zot shibej ahubim veromem laEl, venatenu yedidim zemirot, shirot vetishajot,
verajot vehodaot lemlej El jay vekayam, ram venis, gadol venor, mashpil
gueim ad aretz, magbiah shefalim axd marom, motsi asirim, pod anavim,
ozer dalim, haon leam Yisrael beet shaveam elav. (ponerse de pie) Tehilot
lael elyon goalam, baruj hu umboraj, Mosh ubne Yisrael lej an shir besimja
rab, veamer julam: mi jamoja baelim Adonai, mi kamoja nedar bakdesh,
nor tehilot, os fele: shir jadasha shibeju gueulim leshimj hagadol al-sefat
hayam, yjad kulam hod vehimliju veamer: Adonai yimloj leolam vaed: (dar
tres pasos atrs, y al decir gaal Yisrael, dar tres pasos hacia adelante y juntar
los pies) veneemar: goalenu Adonai Tzebaot shem kedosh Yisrael. Baruj at
Adonai, gaal Yisrael.

T has sido siempre el socorro de nuestros padres; escudo y salvador sers para ellos
y para sus hijos durante todas las generaciones. Tu morada esta en las alturas del
universo y Tus juicios y Tu rectitud se extienden hasta los confines de la tierra.
Verdad es que bienaventurado es el hombre que observa Tus mandamientos y pone la
Ley de Tu Tor y Tu palabra sobre su corazn. Verdad es que T eres el Seor de Tu
pueblo y el Rey todopoderoso para defender su causa, tanto la de los padres como la
de los hijos. Verdad es que T eres el primero y el ltimo y que fuera de Ti no tenemos
Rey, redentor ni salvador. Verdad es que T, oh Eterno, Dios nuestro nos libraste de
Mitsryim y nos redimiste de casa de esclavos. T mataste a todos sus primognitos,
ms redimiste a los primognitos de Yisrael. Dividiste para ellos el Mar de Suf y
hundiste a los malvados. Tus bien amados atravesaron el mar, pero las aguas
cubrieron a sus enemigos sin que escapara ni uno solo de ellos. Por eso el pueblo bien
amado enton alabanzas y exalt a Dios; los bien amados ofrecieron salmos, cnticos y
loores, bendiciones y agrade- cimientos al Rey, el Dios viviente y sempiterno, exaltado
y excelso, grandioso y temible. l humilla a los soberbios hasta el suelo y enaltece a los
humildes hasta las alturas, otorga libertad a los prisioneros, redime a los humildes,
ayuda a los pobres y responde a Su pueblo Yisrael cuando este le invoca. (Ponerse de
pie) Alabanzas pro clamaron al Dios Altsimo, su redentor; bendito es y siempre
bendito ser. Mosh y los hijos de Yisrael te entonaron un canto con gran alegra
diciendo: Quien es como T entre los poderoso, oh Eterno? Quien es como T,
glorioso en santidad, pavoroso en alabanzas, hacedor de maravillas? (Shemot 5:11).
Un canto nuevo entonaron los redimidos a Tu gran Nombre a orillas del mar; todos
ellos al unsono te agradecieron y proclamaron Tu soberana, diciendo: El Eterno
reinar por siempre jams (Shemot 15:18). (Dar tres pasos hacia atrs, al decir que
ha redimido a Yisrael, dar tres pasos hacia adelante y juntar los pies) Y as se ha
declarado. Nuestro redentor es el Eterno, Amo de Legiones es Su Nombre, el San to
de Yisrael (Yeshayahu 47:4). Bendito eres T, Eterno, que ha redimido a Yisrael.

Sin hacer interrupcin alguna, se procede a hacer el rezo silencioso de la Amid,

que es la parte ms importante del servicio matutino. Este rezo es un dilogo personal
entre la persona y Dios, por lo que hay que recitarlo con concentracin total y en voz
baja, apenas audible para el orante, manteniendo la vista fija en el libro de rezos.
Est prohibido hacer cualquier interrupcin o pausa entre la ben dicin anterior y
la Amid. La Amid misma debe ser recitada en posicin erquida (excepto dende se
indica lo contrario), sin interrupcin alguna, ni siquiera para responder Amn.
RECITACIN DE LA AMID

Adonai, sefatay tiftaj ufi yaguid tehilateja

(inclinar el cuerpo) Baruj (agachar la cabeza) at (enderezarse) Adonai, Elohenu
Veloh abotenu, Eloh Abraham, Eloh Yitzjak, Veloh Yaakob, haEl hagadol
haguibor vehanor, El elyon jasadim tobim, kon hakol, vezojer jasd abot
umebi goel libn benehem lemaan shem beahab.

Oh Seor, abre mis labios para que mi boca relate Tu alabanza.

(Inclinar el cuerpo) Bendito eres (agachar la cabeza) T. (enderezarse) Eterno,
nuestro Dios, y Dios de nuestros padres, Dios de Abraham, Dios de Yitzjak y Dios de
Yaakob; Dios grandioso, todopoderoso y temible; Dios altsimo que otorga bondades
benficas, Amo de todo lo que existe, que recuerda las bondades de los patriarcas y
trae al redentor para los hijos de sus hijos, en virtud de Su nombre, con amor.

Entre Rosh Hashaba y Yom Kipur se agrega la siguiente frase:

------------------Zojrenu lejayim mlej jafetz bajayim, kotbenu besfer jayim lemaanaj
Elohim jayim.

Mlej ozer umoshia umagun. (inclinar el cuerpo) Baruj (agachar la cabeza) at

(enderezarse) Adonai, magun Abraham.
Entre Rosh Hashaba y Yom Kipur se agrega la siguiente frase:
-----------------Recordemos para la vida, oh Rey que desea la vida; inscrbenos en el
Libro de la Vida, por Tu causa, Dios viviente

Rey que ayuda, salva y defiende (inclinar el cuerpo) Bendito eres (agachar la cabeza)
T, (enderezarse) Eterno, defensor de Abraham.

EL PODER DE DIOS

At guibor leolam Adonai, mejay metim at, rab leoshia

T eres Todopoderoso por toda la eternidad, oh Seor, T eres quien resucita a los
muertos y eres abundante para salvar.

En verano ( de Psaj a Shem Atseret) agregar la siguiente frase.

Si la persona se equivoc y en vez de esta frase dijo
Mashib harajl hace soplar el viento...
y se acord una vez que ya dijo la bendicin
Baruj at AdonaiBendito eres T, Eterno..,
deber repetir la Amid desde el inicio.

Morid hatal
l hace descender el roco,
En invierno (de Shemin Atseret hasta Psaj) agregar la siguiente frase. Si en vez de
esta frase la persona dijo Morid hatall hace descender el roco, no es necesario
que regrese para decirla.

Mashib haraj umorid hagueshem

l hace soplar el viento y descender la lluvia.
Mejalkel jayim bejsed, bejay metim berajamim rabim, somje nofelim, verof
jolim, umatir asurim, umkaym emunat lishen afar. Mi jamoja bal
gueburot umi dome laj, mlej memit umjay umatsmiaj yeshu.

Sustenta a los vivos con tu bondad, resucita a los muertos con gran misericordia,
sostiene a los cados y cura a los enfermos, libera a los prisioneros y mantiene Su
fidelidad para los que duermen en el polvo, Quien es como T, Amo de hechos
poderosos? Y quien se te asemeja, Rey que causas la muerte y haces vivir, y haces
florecer la salvacin?
.
Entre Rosh Hashana y Yom Kipur agregar la siguiente frase:

------------------Mi kamoja ab harajman, zojer yetsurav Berajamim lejayim.

---------------Quien es como T Padre misericordioso, que recuerda con misericordia a

sus criaturas para la vida?.

Vebeheman at lehajayot metim, Baruj at Adonai, mejay hametim.

Y T eres fiel para resucitar a los muertos. Bendito eres T, Eterno, que resucita a los
muertos

En el rezo silencioso de la Amid, continuar con la tercera bendicin, At KadoshT

eres santo... En la repeticin de la Amid, la congregacin recita junto con el jazn la
Kedush.

Nakdishaj venaaritsaj konam saj sod sarf kodesh, hamshaleshim lej

kedusha, vejn katub al yad nebiaj: vekar ze el ze veamar:
Kadosh, kadosh, kadosh Adonat Tzebaot, mel jol aaretz kebod
Lahumatam mashabejim veomerim:
Baruj kebod Adonai mimekom.
Ubsibre kossahj katub lemor:
Yimloj Adonai leolam. Elohij Tsiyn ledor vador haleluy.

Te bendeciremos y te reverenciaremos conforme al consejo de los santos Serafines,

los cuales proclaman ante Ti la Declaracin de santidad tres veces por da. Y as fue
escrito por medio de Tu profeta: Y un [ngel] llama a otro y declara:
Santo, Santo, Santo es el Eterno, Amo de Legiones; la tierra entera est llena de su
gloria (Yeshayahu 6:3).
Los que estn frente a ellos dicen alabanzas y declaran:
Bendita es la gloria del Eterno desde Su lugar (Yejezkel 3:12).
Y en Tus Santas Escrituras est escrito; diciendo:
El Eterno reinar siempre jams; tu Dios, oh Tsiyn, de generacin en generacin.
Haleluy! (Tehilim 146:10).

SANTIDAD DEL NOMBRE DIVINO

Entre Rosh Hashan y Yom Kipur hay que substituir la frase HaEl hakadosh el Dios
santo por la
frase HaMlej hakadosh el Rey Santo. Si la persona olvid decirlo deber repetir la
Amid desde
el inicio.

At kadosh veshimj kadosh ukdoshim bejol yom yehaleluja sela. Baruj at

Adonai, haEl hakadosh [Hamlej hakadosh-].
T eres Santo y Tu Nombre es Santo. Y santos te alaban todos los das (Sela). Bendito
eres T, Eterno, el Dios Santo.

DISCERNIMIENTO

At jonn leadam dat umlamed leenosh bin. Vejonenu meitej jojm bin
vadat. Baruj at Adonai, jonn hadat.
T agracias al hombre con conocimiento y enseas entendimiento al ser humano. De
Ti mismo con gracia otrganos sabidura, entendimiento y conocimiento. Bendito eres
T, Eterno, que con gracia otorga conocimiento.

ARREPENTIMIENTO

Hashibenu abinu letorateja, vekarebenu malkenu laabodateja, vehajazirenu

bitshub shelem lefaneja. Barul at Adonai, harots bitshub.

Haznos regresar, Padre nuestro, a Tu Tor; y acrcanos, Rey nuestro, a Tu servicio, Y

haznos retornar ante Ti con un arrepentimiento completo. Bendito eres
T, Eterno, que desea el arrepentimiento.

PERDN

Selaj lanu abinu ki jatanu, nejol lanu malkenu ki fashanu. Ki El tob vesalaj ata.
Baruj at Adonai, jann hamarb lislaj.

Disclpanos, Padre nuestro, pues hemos herrado; perdnanos, Rey nuestro, pues
hemos pecado intencionalmente. Pues T eres un Dios bueno que perdona. Bendito
eres T, Eterno, lleno de gracia y que perdona abundantemente.
REDENCION
Re na beonyenu, verib ribenu, umaher legaolenu. Gueul shelem lemaan
shemeja, ki El goel jazak ata. Baruj at Adonai. goel Yisrael.

Por favor mira nuestra afliccin y pelea nuestras afrentas. Y apresrate a redimirnos
con una redencin completa por causa de Tu Nombre, pues T eres el Dios que redime
poderosamente. Bendito eres T, Eterno, redentor de Yisrael.

En un da de ayuno comunitario, durante la repeticin de la Amid de Shajarit el Jazn

recita
aqu la plegaria de AnenuRespndenos..., y concluye con la bendicin si en la
congregacin
hay menos de seis personas que ayunen (y en el ayuno de Esther, si hay diez personas
que ayunen).

Anenu abinu anenu beyom tsom hataanit haz ki betsar guedol anajnu. Al
tefen lerishenu veal titalam malkenu mibakashtenu. Hey na karob
leshavatenu. Trem nikr eleja at taan, nedaber veat lishm kadabar
sheneemar, vehay term ikrau vaan een, od hem medaberim vaani ehsm,
ki at Adonai pod umatsil veon umrajem bejol et tsar vetsuk. Baruj at
Adonai, haone leam Yisrael beet tsar.

Respndenos, Padre nuestro; respndenos en este da de nuestro ayuno, pues

estamos en medio de gran angustia. No te vuelvas hacia nuestra maldad, ni te ocultes,
Rey nuestro, de nuestra peticin. S cercano a nuestro clamor; antes de que te
llamemos, T nos respondes. Hablaremos y T escuchars, tal como se declara: Y
suceder antes que te llamen, Yo responder; todava hablarn y Yo escuchar
(Yeshayahu 65:24). Pues T, Eterno, redimes y salvas, respondes y tienes misericordia
en todo momento de afliccin y desgracia. Bendito eres T, Eterno, que responde a su
pueblo Yisrael en momento de afliccin.

CURACIN

Refaenu Adonai veneraf, hoshienu venisvasha, ki tehilatenu ata, vehaal

aruj umarp lejo-tejalueno uljol-majobenu uljol-makotenu, ki El rof rajmn
veneemn ata. Baruj at Adonai, rof jol am Yisreal.

Cranos, oh Eterno, y seremos curados; slvanos y seremos salvos, pues T eres

nuestra alabanza. Y trae restablecimiento y curacin a todas nuestras enfermedades, a
todos nuestros dolores y a todas nuestras heridas, pues T eres un Dios que cura,
misericordioso y fiel. B endito eres T, Eterno, que cura las dolencias de Su pueblo
Yisrael.

PROSPERIDAD

En verano (desde Psaj hasta el 5 de diciembre), se recita la bendicin que comienza

por
las palabras Bareje AdonaiBendcenos, oh Eterno... Si la persona se equivoc y en
vez de esta bendicin dijo la que comienza por las palabras Barej akenuBendice
para
nosotros..., en tal caso si se acord de su error antes de terminar la Amid, debe
regresar
y decirla. Pero si ya termin la Amid, deber repetir toda la Amid desde el inicio.

Barejenu Adonai Elohenu bejol maas yadenu,uberj shenatenu betalel ratsn

beraj undab, uthi ajaritah jayim vesab vezshalom kashanim hatobot libraj,
ki El tob umetib ata umbarej hashanim. Baruj at Adonai, mebarej hashanim.
Bendcenos, oh Eterno, Dios nuestro, en todas las obras de nuestras manos, y bendice
nuestro ao con rocos benvolos, de bendicin y de donacin. Que en su final haya
vida, saciedad y paz como en todos los aos buenos para bendicin, pues T eres Dios
bueno que hace el bien y bendice los aos, Bendito eres T, Eterno que bendice los
aos.

En invierno (desde el 5 de diciembre hasta el rezo de Minj de la vispera de Psaj) en

vez
de la bendicin anterior se dice la siguiente. Si la persona se equivoc y en vez de esta
bendicin dijo BarejenuBendcenos.... si se acord antes de terminar la bendicin
deber simplemente agregar la frase: Vetn tal umatar librajOtorga roco y lluvia
para bendicin. Si ya concluy esta bendicin pero aun no ha comenzado la siguiente
bendicin, deber decir esta frase ah mismo (otros lugares donde puede agregar esta
frase
sern indicados ms adelante). Si ya concluy la Amid, deber repetir la Amid desde
el
inicio.

Barej alenu Adonai Elohenu et hashan hazot veet kol min tebuath letob,
vetn tal umatar libraja al kol pen haadam verav pen tebel vesab et
haolam kul mitubaj umal yadenu mib irjoteja umesher matenot yadeja,
shomr vehatsila shan zo mikol dabar ra, umikol min mashjit, umikol
min furaut, vaas lah tikv tob veajarit shalom jus verajem aleha veal kol
tebuatah uferothea, ubarejah beguishm ratsn beraj, undab, uthi ajaritah
jayim vesab veshalom kashanim hatobot libraj ki El tob umetib ata umbarej
ashanim. Baruj at Adonai mebarej hashanim.

Bendice para nosotros, Eterno, Dios nuestro, a este ao y a sus cosechas para bien.
Otorga roco y lluvia para bendicin sobre toda la superficie de la tierra; riega
abundantemente toda la superficie del planeta y sacia al mundo entero con Tu
bondad. Llena nuestras manos de Tus bendiciones y con la riqueza de los dones de Tu
mano. Preserva y salva este ao de toda cosa mala, as como de yoda clase de
destruccin y de retribuciones nefastas, y haz para l una buena esperanza y un final
de paz. Ten piedad y misericordia de l, as como de sus cosec has y de sus frutos.
Bendcelo con lluvias de benevolencia, bendicin y generosidad. Que en su final haya
vida, saciedad y paz como en los aos buenos para bendicin, pues Tu eres un Dios
bueno que hace bien y bendice los aos. Bendito eres T. Eterno, que bendice los aos.

REUNIN DE EXILIADOS

Teka beshofar gadol lejerutenu, ves nes lekabtz galuyotenu, vekabetsenu

yjad mearb kanfot haaretz leartsenu. Baruj at Adonai mekabts nidj am
Yisrael.
Haz que suene el gran corno por nuestra libertad, eleva el estandarte para reunir a
nuestros exiliados y renenos en nuestra tierra a todos juntos desde los cuatro
confines del mundo. Bendito eres T, Eterno, que reune a los dispersos de Su pueblo
Yisrael.

JUSTICIA

Entre Rosh Hashana y Yom Kipur, en vez de concluir la bendicin con la frase
Mlej oheb tsedak umishpatRey que ama la rectitud y la justicia, concluir con:
HaMlej hamishpatRey de justicia.

Hashiba shofetenu kebarishon, veyoatsenu kebatejil, vehaser mimenu yagn

vaanaj, umloj alenu meher at Adonai lebadej bejsed ubrajamim, betsdek
ummishpat. Baruj at Adonai, mlej oheb tsedaka umishpat. [Hamlej
hamishpat]

Restaura a nuestros jueces como al principio, y a nuestros consejeros como en el

inicio. Quita de nosotros la tristeza y el suspiro, y prontamente reina solo T sobre
nosotros, oh Eterno, con tu bondad y misericordia, con rectitud y justicia. Bendito eres
T, Eterno, Rey que ama la rectitud y la justicia.[ Rey de justicia].

CONTRA LOS HEREJES

Laminim velamalshinim al tehi tokv, vejol hazedim kerega yobed, vejol-

oyebeja vejol-soneeja meher yekaretu, umaljut harfish meher teaker
utshaber utjalem vetajniem bimher beyamenu. Baru at Adonai, shober
oyebim umajnazedim (minim).

Que para los herejes y para los delatores no haya esperanza, y que todos los
pecadores protervos perezcan en un instante. Que todos Tus enemigos y todos lo que
te odian sean prontamente exterminados. Y que prontamente extirpes, quiebres,
extermines y sometas el reinado del mal. Bendito eres T, Eterno, que quiebras a los
enemigos y sometes a los pecadores alevosos. (herejes).

EN FAVOR DE LOS JUSTOS

Al Hatzadikim veal hajadim, veal sheerit amej bet Yisrael, veal ziknehem
vreal peletat bet sofrehem, veal gued atsdek vealenu, yehem narajameja
Adonai Elohenu, vetn sajar tob lejol habotejim beshimj beemet, vesim jelkenu
imahem ulolam lo nebosh ki bej batajnu vaal jasdej hagadol beemet
nishanenu. Baruj at Adonai, mishan umibtaj latsadikim.

Sobre los justos y los piadosos, sobre el remanente de Tu pueblo Israel, sobre sus
ancianos y sobre el remanente de sus sabios, sobre los conversos sinceros y sobre
nosotros, que por favor se conmueva Tu misericordia, oh Eterno, Dios nuestro. Y
otorga una recompensa buena a todos los que confan verdaderamente en Tu Nombre.
Pon nuestra porcin con la de ellos y que nunca nos avergoncemos, pues en ti hemos
confiado y en Tu inmensa bondad nos apoyamos con verdad. Bendito eres T, Eterno,
sostn y seguridad de los justos.

RECONSTRUCCIN DE YERUSHALYIM

Tishkn betoj yerushalyim irej kaasher dibarta, vejis David abdej meher
betojah tajn, ubn oth binyn olam bimher beyamenu. Baruj at Adonai,
bon Yerushalyim.
Reside en medio de Tu ciudad Yerushalyim tal como hablaste; en medio de ella
establece el trono de Tu siervo David y reconstryela para estructura eterna,
prontamente y en nuestros das. Bendito eres T, Eterno, que reconstruye
Yerushalyim.

REINO DE DAVID

Et tsmaj David abdej meher tatsmiaj, ki lishuatej kivinu kol hayom. Baruj
at Adonai, matsmiaj keren yeshu.
Haz florecer prontamente el retoa de Tu siervo David, y por medio de Tu salvacin
eleva su estandarte, pues hemos puesto nuestra esperanza y esperado en Tu salvacin
todo el da. Bendito eres T, Eterno, que hace florecer el orgullo de la salvacin.
ACEPTACIN DEL REZO

Shem kolenu Adonai Elohenu, ab harajmn, jus berajem alenu, vekabel

berajamim ubratsn et tefilatenu, ki El shomea tefilot vedtajanunim ata.
Escucha nuestra voz, oh Eterno, Dios nuestro, Padre misericordioso, ten piedad y
misericordia de nosotros, y recibe con misericordia y benevolencia nuestras
oraciones, pues T eres un Dios que escucha nuestras oraciones y plegarias.

Es recomendable insertar aqu en siguiente rezo por el sustento,

que es precedido por una corta plegaria por el perdn.

Ribon shel lam, tatati aviti ufashati lefaneja. Yehi ratsn milefaneja,
shetimloj vetislaj utjaper li al kol ma shejatati vesheaviti veshepashati
lefaneja miyom shenibreti ad hayom haz, vehi ratsn milefaneja Adonai
Elohenu veloh abotenu shetazmin parnasatenu umzonotenu li uljol ansh bet
hayom ubjol yom bayom, bervaj vel betsimtsum, bejabod vel bebizuy,
nenjat vel betsaar, vel etstarej lematenot basar vadam, vel lid halvaatam,
ela miyadej harjab hapetuj vehamele, bizjut shimj hagadol hamemun al
haparnas.

Seor del universo: he pecado, he cometido iniquidad y me he rebelado frente a Ti.

Que sea Tu voluntad perdonarme, disculparme y concederme la expiacin por todo
aquello en lo cual he pecado, he cometido iniquidad y me he rebelado frente a Ti,
desde el da en fui creado hasta este da. Y que sea Tu voluntad Dios nuestro y Dios de
nuestros padres, que dispongas para mi y para todos los miembros de mi casa nuestro
sustento y alimentos, tanto hoy como todos los das, con amplitud y n o con
limitaciones, con honor y no con menosprecios, con tranquilidad y no con sufrimiento,
y que n o precise de las ddivas de los seres humanos, ni se sus prestamos, sino slo
de T amplia, abierta y repleta mano, en aras de Tu grandioso Nombre asignado [para
proveer] el sustento.

Umilefaneja malkenu rekam al teshibenu, jonenu vaanenu ushm tefilatenu.

Y de Tu presencia, Rey nuestro, no nos hagas retornar vacos; concdenos gracia,

respndenos y escucha nuestras oraciones.

Si en invierno (desde el 5 de diciembre hasta el rezo de Minj de la vispera de Psaj la

persona
se equivoc y en vez de Barej alenuBendice para nosotros... la persona dijo:
BarejenuBendcenos... puede insertar aqu esta frase;

Vetn tal umatar libraja

Otorga roco y lluvia para bendicin.
En la Amid silenciosa de un ayuno comunitario, cada individuo deber
agregar aqu la plegaria AnenuRespndenos...

Anenu abinu nanu beyom tsom hataanit haz ki betsar guedol anajnu. Al
tefen lerishenu veal titalam malkenu mibakashatenu. Hey na karob leshavatenu.
Trem nikr eleja at taan, nedaber veat lishm kadabar sheneemar, vehay trem
ikrau vaani een, od hem medaberim vaani eshm. Ki at Adon ay pod
umatsil veon umrajem bejol et tsar vetsuk.
Ki at shoma tefilat kol pe. Baruj at Adonai shomea tefilat.

Respndenos, Padre nuestro, respndenos en este da de nuestro ayuno, pues

edstamos en medio de una gran angustia. No te vuelvas hacia nuestra maldad, ni te
ocultes, Rey nuestro, de nuestra peticin. S cercano a nuestro clamor; antes que te
llamemos, T nos respondes. Hablaremos y T escuchars, tal como se declara; Y
suceder que antes que llamen, Yo responder; todava hablarn y Yo escuchar.
(Yeshayahu 65:24). Pues T, Eterno, redimes y salvas, respondes y tienes misericordia
en todo momento de afliccin y desgracia.
Pues T escuchas las oraciones de todas las bocas. Bendito eres T, Eterno, que
escucha la oracin.
SERVICIO DEL TEMPLO

En este momento los Kohanim se dirigen a la parte delantera de la sinagoga para

recitar: Birkat Kohanim, la bendicin de los Kohanim.

Rets Adonai Eloheno beamej Yisrael vilitfilatam she, vehashseb haabod

lidbir beteja, veish Yisrael utfilatam meher beahabtekabel beratsn, uthi
leratsn tamid abodat Yisrael ameja.
Complcete, oh Eterno, Dios nuestro, en Tu pueblo Yisrael y atiende nuestras
oraciones; restaura el servicio del santuario de Tu Santo Templo, as como
las ofrendas de fuego y las oraciones de Yisrael. Que prontamente las recibas con
amor y benevolencia, y que siempre sea aceptable el servicio de Tu pueblo Yisrael.

En Rosh Jodesh y Jol Hamoed (das intermedios en los festivales de Psaj y

Sucot) se agrega aqu la siguiente oracin. Si la persona se equivoc o no lo
dijo, en tal caso si se acord de su omisin antes de comenzar la bendicin
ModimA Ti te agradecemos... deber insertarla ah mismo. Si ya dijo esa
bendicin, deber repetir desde la bendicin RetsComplcete... e insertarla.
Si ya termin la Amid y dijo la segunda frase de Yiyh leratsn imre fi...--Que
la expresin de mi boca... en tal caso deber repetir toda la Amid desde el inicio.

Elohenu VElohe abotenu yaal veyab veyagua veyhera vererats veyishm

veyipaked veyizajer zijronenu vezijrn abotenu, vezijrn Yerushlyim iraj,
vezijrn mashiaj ben David abdaj vezijrn kol amej bet Yisrael lefanbeja
liflet letob. Lejn lejsed ulrajamim, lejayim tobim ulshalom. Beyom

Dios nuestro y Dios de nuestros padres, sea Tu voluntad que ascienda, venga y llegue,
que sea vista, sea aceptada, sea escuchada, sea considerada y sea recordad delante de
Ti nuestra memoria y la memoria de nuestros padres; la memoria de Yerushalyim,
Tu ciudad, la memoria del Mesas hijo de Tu siervo David y la memoria de todo Tu
pueblo, la Casa de Yisrael; para rescate, para bien, para gracia, para bondad, para
misericordia, para una vida buena y para la paz, en este da.

En Rosh Jodesh:

----------------Rosh Jodesh haz

------------------Primero de mes
En Psaj:

---------------Jag hamatsot haz, beyom mikr kdesh haz.

------------------La festividad de Matsot en este da de santa
convocacin.

En Sucot:
---------------Jag hasukot haz, beyom mikr kdesh haz.
----------------La festividad de cabaas, en este da de santa convocacin.

Lerajem bo alenu ulhoshienu, zojrenu Adonai Elohenu bo letob, ufokdenu bo

libraj. Vehoshienu bo lejayim tobim, bidbar yeshu verajamim, jus vejonenu
vejamol verajem alenu vehoshienu, ki eleja enenu. Ki el mlej jann verajum
ata:

A fin de tener misericordia de nosotros y otorgarnos la salvacin. Recurdanos, oh

Eterno, Dios nuestro, en este da para bien, considranos en l para bendicin y
slvanos en l para una vida buena. Y en el asunto de salvacin y de misericordia, ten
piedad y gracia de nosotros, perdona y ten misericordia de nosotros, y slvanos, pues
hacia Ti dirigimos nuestros ojos, ya que T eres Dios, el Rey lleno de gracia y de
misericordia.

Veat berajameja harabim jajpts banu betirtsenu, vetejezena enenu

beshubej leTsiyn berajamim. Baruj at Adonai, hamajazir shejinat leTsiyn.

Y T, por la abundancia de T misericordia, nos desears y te complacers en

nosotros, y nuestros ojos contemplarn Tu retorno a Tsiyn con misericordia. Bendito
eres T Eterno, que hace retornar Su Presencia a Tsiyn.

AGRADECIMIENTO

En la repeticin de la Amid, mientras que el Jazn recita Modim

A Ti te agradecemos, la congregacin dice en voz baja el ModimDRbann.

(inclinar el cuerpo) Modim anajnu laj sheat hu (enderezarse) Adonai Elohenu

Velohe abotenu leolam vaed, tsurenu tsur jayenu, umaguen yishenu at hu.
Ledor vador nod lej unsaper tehilateja, al jayenu hamesurim beyadeja, veal
nishmotenu hapekudot laj, veal niseja shebejol yom imanu, veal nifleoteja
vetoboteja vetoboteja shebejol et reb vaboker vetsahoryim. Hatob ki lo jal
rajameja, hamerajem ki lo tamu jasadeja, ki meolam kivinu laj.

(Inclinar el cuerpo) A Ti te agradecemos, pues T eres (enderezarse) el Eterno, Dios

nuestro y Dios de nuestros padres, por siempre jams. T eres el que nos forma, la
Roca de nuestro ser, T eres el defensor de nuestra salvacin. De generacin
en generacin te agradecemos relataremos Tu alabanza por nuestras vidas que estn
en Tu mano, por nuestras almas que estn confiadas a Ti, por Tus milagros que todos
los das estn nosotros y por Tus maravillas y bondades en todo momento, de noche,
maana y tarde. El Bondadoso, pues no se han agotado Tus misericordias; el
Misericordioso, pues no se han extinguido Tus bondades, ya que desde siempre hemos
esperado en Ti.
MODIM DRABANN

(Inclinar el cuerpo) Modim anajnu laj sheat hu (enderezarse) Adonai Eloheno

vEloh abotenu, Elohe jot basar, yotserenu yotser bereshit barajot behodaot
leshimj hagadol vehakadosh al shehejeyitanu vekiyamtanu, ken tejayenu
utjonenu veteesof galuyotenu lejatsrot kosheja lishmor jukeja velaasot
retsoneja ulobdeja belebab shalem, al sheanajnu modim laj. Baruj El
hahodaot.

(Inclinar el cuerpo) A Ti te agradecemos pues T eres (enderezarse) el Eterno,

nuestro Dios y Dios de nuestros padres, el Dios de todo ser de carne; nuestro
Formador, el Formador del universo. Bendiciones y alabanzas son debidos a Tu
nombre grandioso y santo por habernos dado la vida y habernos sustentado. Que as
contines dndonos la vida y contines otorgndonos gracia. Y rene a los exiliados
en los patios de Tu santuario para que cumplan Tus estatutos, hagan Tu voluntad y te
sirvan con corazn ntegro. [Te agradecemos] por inspirarnos a agradecerte. Bendito
es el Dios de agradecimientos.

AL HANISIM
En Januc y en Purm agregar aqu el siguiente texto.

------------Al hanisim veal hapurkn veal hagueburot veal hanejamot sheasita

laabotenu vayamim hahem bazemn haz

-------------Y por lo milagros, la liberacin, los actos poderosos, las salvacin es, los
prodigios y las consolaciones que hicistes por nuestros ancestros en aquellos das en
estas pocas.

En Januc

--------------Birm Matity ben Yojann Kohn gadol Jashmonai ubanav kesheamed

maljut yavn harsha al amej Yisrael leshakejam torataj ulhaabiram mejuk
retsonaj. Veat berajameja harabim amadta lahem beet tsaratam, rabta et ribam,
danta et dinam, nakamta et nikmatam, masarta huiborim beyad jalashim,
verabim beyad meatim, urshaim beyad tsadikim utmeim beyad tehorim, vazedim
beyad osk toratej, lej asita shem gadol vekadosh b eolamaj, ulamej Yisrael
asita teshu guedol ufurkn kehayom haz. Veajar kaj bau baneja lidbir beteja afin
et hajalateja, vetihar et mikdasheja, veidliku nerot bejatsrot kodsheja, vekabe
shemonat yem Januk elu behalel ubhoda veasita iamhem nisim veniflaot, venod
leshimj hagadol Sela.

--------------------En los das de Matitiahu hijo de Yojann el Kohn Gadol [Sumo

Sacerdote] y sus hijos- cuando el malvado reino de Grecia se levant contra Tu pueblo
Yisrael para hacerles olvidar Tu Tor y apartarlos de los decretos de Tu voluntad- por
Tu abundante misericordia T te levantaste a favor de ellos en su momento de
tribulacin; T peleaste su contienda, juzgaste su reclamo, cobraste su venganza y
entregaste a fuertes en manos de dbiles, a muchos en manos de pocos, a malvados en
manos de justos, a impuros en manos de puros, y a malvolos en manos de los que se
dedicaban a Tu Tor. Para Ti hiciste un nombre grande y santo en Tu mundo. Y por Tu
pueblo Yisrael hiciste una gran salvacin y una liberacin como en este mismo da. Y
despus vinieron Tus hijos al recinto santsimo de Tu Casa, limpiaron Tu Santuario,
purificaron Tu sede de santidad y encendieron candelas en los patios de Tu Templo. E
instituyeron estos ochos das de Januc para alabanza y agradecimiento. Por ellos
hiciste milagros y prodigios, y por ello agradecemos y alabaremos Tu gran Nombre
Sela.
En Purim

--------------Bim Mordejay veester beshushn habir, kesheamad alehem Hamn

harash, bikesh leshashmid laharog ulabed et kol hayehudim minar vead zakn taf
benashim beyom ejad, bishlosh asar lejdesh shenem asar hu jdesh Adar ushlalam
laboz. Veat berajameja harabim hefarta et atsat, vekilkalta et majashabt
vahashebota lo guemul berosh, vetal ot veet banav al hats, veasita imahem
nisim veniflaot venod leshimj hagadol Sela.

------------------En los das de Mordejay y Ester, en la Capital Shushn cuando se

levant contra ellos el malvado Hamn y procur exterminar, matar y hacer perecer a
todos los judos, desde el ms joven hasta el ms anciano, a los nios y a las mujeres,
en un solo da (el dcimo tercero da del dcimo segundo mes, que es el mes de Adar),
y expoliar todos sus bienes-, por Tu abundante misericordia T anulaste su consejo y
estropeaste su designio, y le hiciste volver a su merecido sobre su propia cabeza y
colgaron a l y a sus hijos de un rbol. Por ellos hiciste milagros y prodigios, y por ello
agradeceremos y alabaremos Tu gran Nombre. Sela.

Hasta aqu en Januc o Purim

--------------Vel kulam yitbaraj veyitroman veyitnas tamid shimj malkenu leolam

vaed. Vejol hajayim yoduja sela.

------------------Y por todo ello que siempre sea bendito, exaltado y elevado Su Nombre,
Rey nuestro, por toda la eternidad. Y todos los seres vivos agradecidamente de
reconocern. (Sela).

Entre Rosh Hashan y Yom Kipur agregar la siguiente frase:

-------------Ujatob lejayim tobim kol-bene beriteja.

-------------Vihalel vibarej et shimj hagadol beemet leolam ki tob, haEl
yeshuatenu veezratenu sela, haEl hatob (inclinar el cuerpo) Baruj (agachar la abeza)
at (enderezarse) Adonai, hatob shimj ulj na lehodot.

--------------E inscribe para una vida buena a todos los hijos de Tu pacto.
--------------Y alabaran y bendecirn por siempre Tu grandioso Nombre con verdad,
pues benvolo es, oh Dios de nuestra esperanza y de nuestra ayuda (Sela), el Dios
benvolo (inclinar el cuerpo) Bendito eres (agachar la cabeza) T (enderezarse)
Eterno, benvolo es Tu Nombre y a Ti es propio agradecer.

BENDICION DE LOS KOHANIM

1 Los Kohanim debern efectuar la ablucin de manos antes de recitar la

bendicin. Si hay leviim presentes, stos debern verter el agua sobre las manos de los
Kohanim.
2 Durante la bendicin, la congregacin deber dirigir sus rostros hacia los
Kohanim y escucharla atentamente, pero no deben mirarlos.
3 Las personas que se localicen detrs o a los lados de los Kohanim no quedan
incluidos en la bendicin, por lo que debern colocarse frente a ellos.

Cuando los Kohanim lleguen al estrado debern decir la plegaria siguiente,

con el rostro dirigido hacia el Hejal y teniendo de espaldas a la congregacin.
Debern prolongar esta plegaria hasta que la congregacin responda Amn a
la bendicin anterior, Ulj na lehodot y a Ti es propio agradecer, para
que tambin se incluya su propia plegaria en el Amn.

Yehi ratsn milefaneja Adonai Elohenu vElohe abotenu, shetity beraj z

shetsivitanu lebarej et amej Yisrael beraj shelem vel yihy bah
mijshol veavn, meat vead olam.

Sea tu voluntad, oh Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que esta oracin
con la que nos has ordenado bendecir a Tu pueblo Yisrael sea una bendicin perfecta,
y que no halla en ella ningn obstculo ni iniquidad, desde ahora y para siempre.

Acto seguido los Kohanim de voltean hacia el pblico presente para bendecirlo,
Recitando antes la siguiente bendicin:

Baruj at Adonai Eloheno mlej haolam asher kideshanu nikdushat shel

Aharn vetsivanu lebarej etam Yisrael beahaba:

Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que nos ha santificado
con Sus mandamientos y nos ha ordenado bendecir a Su pueblo Yisrael con amor.

El Jazn recita en voz alta cada versculo de la Bendicin de los Kohanim

(Bamidbar 6:24-26), y estos repiten tras l. Despus de cada versculo la
congregacin responde Amn.

Yebarejej Adonai veyishmereja: (amn)

Yaer Adonai panav eleja vijuneka: (amn)
Yis Adonai Panav eleja veyasem lej shalom: (amn)
Que el Eterno te bendiga y te preserve (amn)
Que el Eterno ilumine Su rostro hacia ti y te otorgue gracia (amn)
Que el Eterno eleve Su rostro hacia ti y ponga paz en ti (amn)

Cuando el Jazn comienza la ltima bendicin de la mida Sim shalom

Otorga paz... los Kohanim se voltean por su derecha hacie el Hejal y dicen:

Ribon haolamim, asinu ma shegazarta alenu, as at ma shehibtajtanu:

hashkifa mimen kodshej min hashamyim ubarej et amej et Yisrael.

Seor del universo hicimos lo que decretaste para nosotros, haz tu ahora lo que nos
prometiste. Atisba desde Tu santa morada, desde el cielo, y bendice a Tu pueblo
Yisrael.
Si no hay Kohanim presentes, el Jazn deber decir la plegaria siguiente y
luego recitar la bendicin de los Kohanim. Despus de cada versculo, la
congregacin deber responder: Ken yeh ratsnS, que as sea Su
voluntad.

Elohenu VElohe abotenu barejenu beberaj hameshulshet bator haketub al

yed Mosh abdeja haamur mipi Aharon ubanav Kohanim am kodsheja
kaamur. (El Jazn repite los versculos de la bendicin de los Kohanim).

Dios nuestro y Dios de nuestros padres, bendcenos con la bendicin triple que est
en la Tor, escrita por mano de Tu siervo Mosh y dicha por Aharn y sus hijos, los
Kohanim, Tu gente santa, como est escrito: (El Jazn repite los versculos de la
bendicin de los Kohanim).

PAZ

Sim shalom tob ubraj, jayim jen vajsed tsedak verajamim alenu veal kol
Yisrael amej, uabrejenu abinu kulano keejad beor paneja, ki veor paneja
natata lanu Adonai Elohenu tor vejayim, ahab vajsed, tsedak verajamim,
beraja veshalom, vetob beeneja lebarejenu ulbarej et kol amej Yisrael berob
oz veshalom.

Otorga paz, benevolencia, bendicin, vida, gracia, bondad, rectitud y misericordia a

nosotros y a todo Tu pueblo Yisrael. Bendcenos a todos, Padre nuestro como a uno
solo con la luz de Tu rostro, pues con la luz de Tu rostro, nos has otorgado, oh Eterno,
Dios nuestros, la Tor y la vida, el amor y la bondad, la rectitud y la misericordia, la
bendicin y la paz. Y que sea bueno a Tus ojos bendecirnos y bendecir a todo Tu
pueblo Yisrael con abundante vigor y con paz.

Entre Rosh Hashan y Yom Kipur agregar la siguiente frase:

------------Ubsfer jayim beraj veshalom ufarnas tob, vishu venejam, ugzerot tobot
nizajer venikateb lefaneja, anajnu vejol amej Yisrael verob oz veshalom.
---------------Y que en el libro de la vida, la bendicin y la paz, el buen sustento, la
salvacin, la consolacin y los decretos benficos seamos recordados e inscriptos
delante de Ti, tanto nosotros como todo Tu pueblo Yisrael, para una vida buena y para
la paz.

Baruj at Adonai, hamebarej et am Yiosrael bashalom.Amn.

Yih leratsn imre-fi vehegyn libi lefaneja Adonai tsuri vegoali.

Bendito eres T, Eterno, que bendice a Su pueblo Yisrael con paz. Amn.
Que la expresin de mi boca y la meditacin de mi corazn sean aceptables delante de
Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor (Tehilim 19:15).

Elohay netsor leshoni mer, vesiftotay midaber mirm, velimkalelay nafshi

tidom, venafshi keatar lakol tiyh petaj libi betorateja veajar mitsvoteja tirdof
nafshi, vejol hakamim elay lera meher hafer atsatam vekalkel
majshebotam, as lemaan sehemaj, as lemaan yeminaj, as lemaan torataj,
as lemaan kedushataj, lemaan yejaletsn yedideja, hoshia yeminej
vaaneni.

Dios mo, preserva mi lengua del mal y mis labios de hablar engao. Que mi alma se
inmute para quienes me maldigan, y que mi alma sea como el polvo para todos. Abre
mi corazn a Tu Tor y mi alma correr en pos de Tus mandamientos. Y a todos los
que levanten contra m para mal, prontamente anula su consejo y trastorna sus
pensamientos. Hazlo en virtud de Tu Nombre, hazlo en virtud de Tu diestra, hazlo en
virtud de Tu Tor, hazlo en virtud de Tu santidad, para que Tus amados sean
liberados. Que T diestra salve y respndeme.

Yiyhu leratsn imre-fi vehegyn libi lefaneja, Adonai tsuri vegoal.

Que la expresin de mi boca y la meditacin de mi corazn sean aceptables delante

de Ti, oh Eterno, mi Roca y mi Redentor(Tehilim:15:19).

Dar tres pasos para atrs a pie juntillas, comenzando por el pie izquierdo y
manteniendo el cuerpo inclinado. Y antes de enderezarse voltearse hacia la
izquierda y decir;Os Shalom bimromavQue el Hacedor de la paz de Sus
alturas... Luego enderezarse, voltearse hacia la derecha y decir inclinndose:
...Hu berajamav yaas Shalom alenupor su misericordia haga la paz para
nosotros... Despus enderezarse inclinarse hacia el frente mientras se dice:
...veal kol am Yisrael veimr amny para todo Su pueblo Yisrael. Y
digan: Amn. Finalmente, enderezar todo el cuerpo.

Os shalom bimromav hu berajamav yaas shalom alenu veal kol am

Yisrael, veimr amn.
Yehi ratsn milefanbeja Adonai Elohenu VEloh abotenu shenibne bet
hamikdash Bimerha beyamenu, vetn jelkenu betorataj laasot juk
retsonaj ulobdaj beleban shalem.

Que el Hacedor de la paz en Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros
y para todo su pueblo Yisrael. Y digan: Amn.
Sea Tu voluntad, oh Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que reconstruyas
el Santo Templo prontamente y en nuestros das. Y otrganos nuestra porcin de Tu
Tor para cumplir los estatutos de Tu voluntad y servirte con el corazn perfecto.

Si la persona rez la Amid con un Minin (qurum de diez varones adultos), al

terminarla deber quedarse en su lugar hasta que el Jazn empiece la
repeticin de la mida. Cuando el Jazn la concluya en Rosh Jodesh en
Januc y en Jol Hamoed es recita aqu Halel . En los diez das
Intermedios entre Rosh Hashan y Yom Kipur se dice aqu la siguiente plegaria:

Avinu malkenu, jatanu lefaneja rajem alenu

Avinu malkenu, en lanu mlej ela at
Avinu malkenu, as imanu lema'an semeja
Avinu malkenu, jadesh alenu shan tov
Avinu malkenu, batel me'alenu kol gueserot kashot vera'ot
Avinu malkenu, batel majshebot soneenu
Avinu malkenu, hafer atsat oyebenu
Avinu malkenu, kal kol tsar umastn me' alenu
Avinu malkenu, kal dber bejreb vera' vera'ab ushb ubiz umashjit umaguef
veytser har vejolam ram mibene beriteja
Avinu malkenu, shelaj refu shelem lejol jol ameja
Avinu malkenu, mena maguef minajalateja
Avinu malkenu, zajur ki afar anajnu
Avinu malkenu, mejol uslaj lejol avotenu
Avinu malkenu, kera roa guezar dinenu
Avinu malkenu, mejok berajameja harabim kol shitr jobotenu
Avinu malkenu, mej veha'aber pesha'enu mingued eneja
Avinu malkenu, kotbenu besfer jayim tobim
Avinu malkenu, kotbenu besfer tzadikim vejasidim
Avinu malkenu, kotbenu besfer yesharim utmimim
Avinu malkenu, kotbenu besfer mezonot ufarnasa tob
Avinu malkenu, kotbenu besfer mejil uslija vejapar
Avinu malkenu, kotbenu besfer gueula vishu
Avinu malkenu, zojrenu bezijrn tob milefaneja
Avinu malkenu, hatsmaj lanu yeshu' bekarob
Avinu malkenu, harem keren Yisrael ameja
Avinu malkenu, vejarn keren meshisjeja
Avinu malkenu, jonenu va'anenu
Avinu malkenu, hajazirenu bitshub shelem lefaneja
Avinu malkenu, shem kolenu jus verajem alenu
Avinu malkenu, as lema'anaj im lo lema'anenu
Avinu malkenu, kabel berajamim ubratsn et tefilatenu
Avinu malkenu, al-teshibenu rekam milefaneja

Padre nuestro, Rey nuestro, hemos pecado contra Ti, ten misericordia de nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, no tenemos Rey sino slo T.
Padre nuestro, Rey nuestro, haz con nosotros en virtud de Tu Nombre.
Padre nuestro, Rey nuestro, renueva para nosotros un ao bueno.
Padre nuestro, Rey nuestro, abroga de sobre nosotros todos los decretos duros y
nefastos
Padre nuestro, Rey nuestro, anula los pensamientos de nuestros enemigos.
Padre nuestro, Rey nuestro, anula los consejos de nuestros enemigos.
Padre nuestro, Rey nuestro, extermina a todo opresor y adversario de nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, extermina la peste, la espada, el mal, el hambre, el
cautiverio, el saqueo, la destruccin, la plaga, la Inclinacin del Mal y las enfermedades
nefastas de sobre los hijos de Tu pacto.
Padre nuestro, Rey nuestro, enva una curacin completa a todos los enfermos de Tu
pueblo.
Padre nuestro, Rey nuestro, impide la plaga de nuestra heredad.
Padre nuestro, Rey nuestro, recuerda que no somos sino polvo.
Padre nuestro, Rey nuestro, perdona y disculpa todas nuestras inequidades.
Padre nuestro, Rey nuestro, desgarra el decreto nefasto de nuestra sentencia.
Padre nuestro, Rey nuestro, por Tu abundante misericordia borra todos los
documentos de nuestras deudas.
Padre nuestro, Rey nuestro, borra y quita de Tu vista nuestras rebeliones.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscrbenos en el libro de la vida buena.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscrbenos en el libro de los justos y los piadosos.
Padre nuestro, Rey nuestro inscrbenos en el libro de los rectos y los ntegros.
Padre nuestro, Rey nuestro inscrbenos en el libro del sustento y la buena
manutencin.
Padre nuestro, Rey nuestro inscrbenos en el libro del perdn y la disculpa.
Padre nuestro, Rey nuestro, inscrbenos en el libro de la redencin y la salvacin.
Padre nuestro, Rey nuestro, recurdanos con una buena remembranza delante de Ti.
Padre nuestro, Rey nuestro, haz florecer Prontamente para nosotros la salvacin.
Padre nuestro, Rey nuestro, eleva el orgullo de Tu pueblo Yisrael.
Padre nuestro, Rey nuestro, eleva el estandarte de Tu ungido.
Padre nuestro, Rey nuestro, concdenos gracia y respndenos.
Padre nuestro, Rey nuestro, haznos retornar a Ti con arrepentimiento sincero.
Padre nuestro, Rey nuestro, escucha nuestra voz, ten piedad y misericordia de
nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, hazlo por Ti, si es que lo haces por nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, acepta con misericordia y con buena voluntad nuestra
oracin.
Padre nuestro, Rey nuestro, no nos hagas regresar vacos de delante de Ti.
En los das en que no se recita Tajann se continua con Yehi shemQue el
Nombre.... y luego el Jazn dice el Medio Kadish. En los das que si se recita
Tajann se prosigue con la plegaria AnaPor favor en la pagina 81.

Yeh shem Adonai meboraj Que el Nombre del Eterno sea bendito
meat-vead olam. Mimizraj desde ahora y para siempre. Desde la
shmesh ad-mebo mehulal salida del sol hasta su ocaso loado es el
shem Adonai. ram al kol goyim nombre del Eterno. El Eterno es exaltado
Adonai al hashamyim kebod. por sobre todos los pueblos. Su gloria est
Adonai adonenu ma-adir shimj sobre lo cielos. Ho Eterno, Seor Nuestro
Bejol-haaretz. que tan poderoso es Tu Nombre en toda la tierra!..

MEDIO KADISH

Yitgadal veyitkadash shemeh rab, (se responde ;Amn)

bealma
di ber jiruteh, veyamlij maljuteh veyatsmaj purkaneh
vikareb meshijeh, (se responde Amn) bejayejn ubyomejn ubjay
dejol bet Yisrael baagal ibizmn karib, veimr amn
(Se responde desde Amn.......hasta daamiram bealma)
Amn yeh shemeh rab mebaraj lealam ulalmealmaya.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, veyitromam, veyitnas, veyit-
Hadar, veyl, veyithalal shem dikudsha derij hu. (se responde:
Amn) leela min kol birjat, shirat, tishbelat venejamat
Daamirn bealma, veimr amn. (se responde Amn).

Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde : Amn) en el mundo

que El cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberana, haga florecer
Su salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde: Amn) en la vida, y en
los das de ustedes, as como en las vidas de toda la casa de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan: Amn.
(Se responde desde Amn... hasta...que son dichas en el mundo).
Amn que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre
del Santo, bendito es ( se responde: Amn) por encima de todas las bendiciones,
cnticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo. Y digan: Amn (se
responde: Amn).

TAJANN.
En los siguientes das no se recita Tajann: Rosh Jodesh: todo el mes de Nisn;
Psaj Shen (15 de Iyar: Lag Bamer; desde Rosh Jodesh Sivn hasta el 12 de
Sivn; Tish Beab; 15 de Ab; la vispera de Rosh Hashan; la vispera de Yom
Kipur; desde el da siguiente a Yom Kipur hasta hasta fin del mes de Tishr;
Januc; Tu Bishbat; Purim; 14 y 15 del primer mes de Adar. Y tambin si en la
sinagoga se halla presente un recin casado [jatn] los primeros 7 das; el
padre del nio, el zandak o el mohel en el da de la circuncisin. Asimismo,
cualquier da en que no se recite Tajann tampoco se recita en el rezo de Minj
del da anterior, excepto en la vispera de Rosh Hashan y Yom Kipur.

Ana Adonai Elohenu VEloh abotenu tab lefaneja tefilatenu veal titalam
malkenu metejinatenu, shen anajnu az famin uksh ref lomar lefaneja
Adonai Elohenu VEloh abotenu tzadikim anajnu vel jatanu, abal jatanu,
avinu, pashanu, anajnu vaabotenu veansh betenu.

Por favor, oh Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que nuestra oracin
llegue delante de Ti, y no te ocultes, Rey nuestro, de nuestras plegarias. Pues no somos
tan insolentes ni tan duros de cerviz como para decirte, oh Eterno, Dios nuestro y Dios
de nuestros padres, que somos justos y que no hemos pecado. No, sino que hemos
pecado, hemos cometido inequidad y hemos transgredido intencionalmente tanto
nosotros como nuestros padres y los miembros de nuestra casa.

Hay que ponerse de pie para recitar la confesin [Vidui]. Incluso si una
persona ya ha recitado Vidui, cuando sea que la congregacin lo dice l
tambin debe decir; Jatanu avinu pashanu hemos pecado, hemos cometido
iniquidad y hemos transgredido intencionalmente. Al recitar cada una de las
faltas reseadas hay que golpearse suavemente la parte inferior del pecho con la
mano derecha.

Vidui (Confesin)

Ashamnu, bagadnu, gazalnu, dibarnu dofi velashn har, heevinu, vehirshanu,

zadnu, jamasnu, tafalnu, shker umirm, yaatsnu etsot raot, kizabnu, kaasnu,
latsnu, lotsatsnu, maradnu, marinu, debareja, niatsnu, niafnu, nishbanu lashab
velashker, saranu, avinu, pashanu, pagamnu beot berit kdesh, tsararnu,
tsiarnu. Kishino ref, rashanu, shikarnu, shijatnu, tiabnu, tainu betiatanu,
vesarnu vemitsvoteja Umimisshpateja hatobin vel shava lanu. Veat tzadik al
kol hab alenu ki emet asita vaanajnu hishanu:

El rej apyim at ubal harajamim, guedulat rajameja vejasadeja hodata

leanav mikdem vejn katub betorataj, vayred Adonai beanan vayityatseb
imo sham vayikr beshem Adonai vesham neemar.

Nos hemos hecho culpables; hemos traicionado; hemos robado; hemos hablado
calumnias y maledicencia; hemos causado inequidad y hemos causado maldad; hemos
pecado intencionalmente; hemos tomado bienes ajenos por la fuerza; nos hemos
asociado a la mentira y al engao; hemos dado malos consejos; hemos engaado; nos
hemos enojado; nos hemos burlado; nos hemos rebelado; ; hemos pervertido tus
palabras; hemos provocado; hemos cometido inmoralidad; hemos jurado vanamente y
con falsedad nos hemos apartado de Ti; hemos cometido inequidad; hemos pecado
con mala voluntad; hemos causado daos espirituales; hemos oprimido a otros;
hemos causado sufrimientos a otros; hemos sido obstinados, hemos sido
malvados; hemos corrompido, hemos cometido abominaciones; nos hem os
extraviado del buen sendero y hemos hecho que otros se extraven; y nos hemos
apartado de Tus mandamientos y de Tus buenas leyes; pero no nos ha servido de
nada. Peor T eres Justo por todo lo que ha venido sobre nosotros, ya que actuaste con
Verdad mientras que nosotros hemos hecho la maldad.

T eres Dios tardo parea la ira y lleno de misericordia. Desde antao T diste a
conocer la grandeza de Tu misericordia y de T bondad de varn humilde (Mosh); y
asimismo est escrito en T Tora:El Eterno descendi en una nube y estuvo con l
all; y l proclam con el nombre del Eterno (Shemot 34:5) y all mismo se declara:
Se recitan los Trece Atributos de la Misericordia. Estos solamente peden ser
Dichos en presencia de un Minin (qurum), y se recomienda pronunciarlos
lentamente, contndolos con los dedos. Hay que hacer una pausa entre las dos
menciones del Nombre de Dios Adonai, Adonai El Eterno, El Eterno. Al
decir la primera frase, Vayaabor Adonaiel Eterno pas... inclinarse
ligeramente y enderezarse al decir Adonai, AdonaiEl Eterno, El Eterno...

Vayaabor Adonai al panav vayikr: Adonai, Adonai,

1) El
2) Rajum
3) vejanun
4) rej
5) apyim
6) verab jesed
7) veemet:
8) notser jesed
9) laalafim
10) nos avon
11) vafesha
12) vejata
13) venak:

Rajum vejann jatanu lefaneja

Rajem alenu vehoshienu.

El Eterno pas delante de l, y proclam: El Eterno, El Eterno, 1) Dios

2) misericordioso y 3) prodigo en gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
abundante en bondad 7) y verdad 8) que preserva bondad 9) para millares
[de generaciones]; 10) perdona la iniquidad, 11) la rebelin 12) el error,
13) absuelve... (Shemot 34: 6-7).
Misericordioso y lleno de gracia, hemos pecado delante de Ti; ten misericordia de
nosotros y slvanos.

Sentarse y recitar el siguiente salmo.

SALMO 25

LeDavid, eleja Adonai, nafshi es: Elohay, bej batajti al-ebosha, al-yaalltsu
oybay li:gam kol-koveja lo yeboshu, yeboshu aboguedim rekam: derajeja Adonai
hodieni, orjoteja lamedeni: hadrijeni baamiteja velamedeni, ki at Eloh yishi,
pteja kiviti, kol hayom: zejor rajameja Adonai vejasedeja, ki meolam hema:
jatot neuray ufshaay, al tizkor, kejasdej zejor-li-ata. lemaan tubej Adonai,
al-ken yor jataim badrej; yadrej anavim bamishpat, vilamed anavim dark:
kol-orjot Adonai jsed veemet, lenotser berit veedotav: lemaan-shimj
Adonai,
Vesalajta laavoni ki rab hu: mi ze haish yer Adonai yorenu bedrej yibjar:
nafsho betob talin, vezar yirash aretz: sod Adonai lireab, ubrit lehodiam:
enay tamid el-Adonai, ki hu yotsi mershet raglay: pene-elay vejoneni, ki-
yajid veani ani: tsarot lebabi hirjibu, mimetsukotay hotsieni: re-oni vaamali,
ves lejol jatotay: re oyebay ki-rabu, vesinat jams seneni: shomr nafshi
vehatsileni, al-ebosh ki jasiti baj: tom-vaysher yitseruni, ki kivitija: ped
Elohim et Yisrael, mikol tsarotav: Veh yifde et-Yisrael mokol avonotav.

De David. Hacia Ti oh Eterno, elevar mi alma. Dios mo, en Ti he confiado y no me

avergonzar, que mis enemigos no se regocijen contra m. Que tampoco ninguno que
ponga su confianza en Ti sea avergonzado; que sean avergonzados los que traicionan
sin causa. Hazme conocer, oh Eterno, Tus caminos; ensame Tus senderos.
Condceme con Tu verdad e instryeme, pues Tu eres el Dios de mi salvacin; en Ti he
esperado todo el da. Recuerda Tu misericordia y Tu bondad, oh Eterno, pues desde
siempre son. No recuerdes los pecados de mi juventud ni mis transgresiones;
conforme a Tu bondad recurdame en aras de Tu bien. Oh Eterno. El Eterno es bueno
y recto por eso instruye a los pecadores en el camino. Gua a los humildes con justicia
y ensea a los humillados Su camino. Todos los senderos el Eterno son bondad y
verdad para quienes guardan Su pacto y Sus testimonios. En virtud de Tu Nombre, oh
Eterno, perdona mi iniquidad, pues grande es. Quien es el hombre que teme al
Eterno? l le instruir en el camino que debe escoger. Su alma morara en el bien y su
simiente heredar la tierra. El secreto del Eterno es para los que le temen; l les
har conocer Su pacto. Mis ojos siempre estn en el Eterno, pues El a liberado mis
pies de la red. Atiende, y concdeme gracia, pues solitario y humillado estoy. Las
tribulaciones de mi corazn se han ensanchado; librame de mis tormentos. Mira mi
afliccin y mi fatiga, y perdona todos mis pecados. Considera que mis enemigos son
numerosos y me odian con odio cruel. Preserva mi alma y slvame; no me
avergonzar, pues he confiado en Ti. La integridad y la rectitud me protegern, pues
he puesto mi esperanza en Ti. Oh Dios, redime a Yisrael de todas sus tribulaciones.-
Adonai Elohe Israel shub mejarn apeja vehinajem al hara leameja.

Oh Eterno, Dios de Yisrael, vulvete de tu ira y arrepintete del mal contra Tu pueblo.

Abinu malkenu abinu ata, abinu malkenu en lanu mlej ela ata, abinu malkenu
rajem alenu, abinu malkenu jonenu vaanenu ki en banu maasim, as imanu
ksed lemaan shimja hagadol vehoshienu. Vaanajnu lo ned ma naas ki
aleja enenu, zejor rajameja Adonai vajasadeja, ki meolam hema, yehi jasdej
Adonai alenu kaasher yijalnu laj, al tizkor lanu avonot rishonim maher
yekademunu rajameja ki dalonu meod zrenu meshem Adonai os shamayim
vaaretz. Jonenu Adonai jonenu, ki rab sabanu buz, berguez rajem tizkor,
berguez ahaba tizkor, berguez aked tizkor, berguez temimut tizkor,
Adonai hoshia hamlej yaanenu beyom kor-enu. Ki hu yad yitsrenu zajur ki
afar anajnu ozrenu Eloh yishenu al debar kebod shemeja, vehatsilenu
vejaper al jatotenu lemaan shemeja.

Padre nuestro, Rey nuestro; Tu eres nuestro Padre. Padre nuestro, Rey nuestro; no
tenemos Rey, sino slo T. Padre nuestro, Rey nuestro, ten misericordia de nosotros.
Padre nuestro, Rey nuestro, concdenos gracia y escchanos, pues no disponemos de
buenas acciones; haz con nosotros rectitud y bondad en virtud de Tu gran Nombre, y
slvanos. Y nosotros no sabemos que hacer pero nuestros ojos estn dirigidos hacia
Ti. Recuerda Tu misericordia, oh Eterno, Y Tu bondad, pues ellas estn desde siempre.
Que Tu bondad, oh Eterno, este sobre nosotros, tal como siempre hem os esperado de
Ti. No recuerdes contra nosotros las iniquidades anteriores; que rpidamente se
adelante para nosotros Tu misericordia, pues nos hemos empobrecido. Nuestra ayuda
es con el Nombre del Eterno, Hacedor de los cielos y la tierra. Concdenos gracia, oh
Eterno, concdenos gracia pues mucho nos hemos llenado de menosprecio. En la
clera, recuerda la misericordia; en la clera recuerda el amor; en la clera recuerda la
Atadura [de Itzjak]; en la clera recuerda la integridad [de Yaakob]. Oh Eterno salva!.
El Rey nos responder en el da que le invoquemos. Pues El conoce nuestras
inclinaciones. l sabe que slo somos polvo. Aydanos, Dios de nuestra salvacin en
aras de la gloria de Tu Nombre. Libranos y haz expiacin por nuestros pecados en
aras de Tu Nombre.

Si no es lunes o jueves, se recita Yehi shemQue el Nombre... y el medio

Kadish. Si es lunes o jueves, se prosigue con el texto que comienza con:
El mlejoh Dios, Soberano... en la pgina 86.

Yeh shem Adonai meboraj meata vead-olam. Mimizarj shmesh ad-mebo

mehulal shem Adonai, ram al kol goyim Adonai al hashamyim kebod. Adonai
adonenu maadir shimj bejol-haretz.

Que el Nombre del Eterno sea bendito de ahora y para siempre. Desde la salida del sol
hasta su ocaso, loado es el Nombre del Eterno. El Eterno es exaltado por sobre todos
los pueblos; Su gloria est en los cielos oh Eterno, Seor nuestro, qu tan poderoso es
Tu nombre en toda la tierra.

MEDIO KADISH

Yitkadal veyitkadash shemeh rab, (se responde: Amn) bealma di ber jiruteh,
veyamlij maljuteh veyatsmaj purkane vikareb mishejeh, (se responde: Amn)
bejayejn ubyomejn ubjay djol bet Yisreal, baagala ubizman karib, veimr
amn.
(Se responde desde amn... hasta...daamirn bealma.)
Amn yeh shemeh rab mebaraj lealam ulalmalmay.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, veyitromam, veyitnas, veyithadar, veyital,
viyithalal shemeh dekudsha berij hu.
( se responde: Amn) leela min kol birjat, shirat, tishbejat venejamat
daamirn bealma, veinr amn ( se responde: Amn).

Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde: Amn) en el mundo que
l cre conforme a su voluntad; que haga reinar Su soberana, haga florecer Su
salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde: Amn) en la vida y en los
das de ustedes, as como en la vida de toda la Casa de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan: Amn.
(Se responde: Amn...hasta...hasta que son dichas en el mundo.)
Amn. Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, sublime y loe el Nombre del Santo, bendito es (se
responde: Amn) por encima de todas las bendiciones, cnticos, alabanzas y
consolaciones que son dichas en el mundo. Y digan: Amn (se responde: Amn).

Los lunes y jueves, das en que se lee la Torh, se prosigue con las siguientes plegarias.
Los dems das se prosigue en Yeh Jasdej y Salmo 145

El mlej yosheb al kis rajamim imitnaheg bajasidut, mojel avonot

am. Maabir rishn rishn, marb mejil lajataim, uslija laposheim. Os
tsedakot im kol basar veraj. Lo jaraatam lahem gomel. El horatenulomar
midot sheloshesr. Zejor lanu hayom berit shelosh esr, kem shehodata
leanav mokedm. Vejen katub Betorataj, vayered Adonai beanan vayityatseb
im+o sham. Vayikr beshem. Adonai, vesham neemar.

Oh Dios, Soberano que ests entronizado sobre el trono de misericordia y actas con
benevolencia; que perdonas las inequidades de Tu pueblo quitando [pecados] uno por
uno; que perdonas abundantemente a los pecadores y disculpas a los transgresores;
que actas con rectitud hacia todos los seres de carne y espritu; que n o les
retribuyes conforme a sus maldades. Oh Dios, T que n os enseaste a decir los Trece
Atributos de Misericordia, por nosotros recuerda hoy el Pacto de los Trece Atributos
de Misericordia, tal como se lo diste a entender al varn humilde (Mosh) desde
antao, como est escrito en Tu Torh: El Eterno descendi de una nube y estuvo
con l all; y l proclam con el Nombre del Eterno (Shemot 34:5). Y all mismo se
declara:

A continuacin se recitan los Trece Atributos de la Misericordia. Estos solamente

Pueden ser dichos en presencia de un Minin (Qurum), y se recomienda
pronunciarlos lentamente, contndolos con los dedos. Hay que hacer una pausa
entre las dos menciones del Nombre de Dios Adonai, AdonaiEl Eterno, El Eterno.
Al decir la primera frase, Vayaabor AdonaiEl Eterno pas..., inclinarse
Ligeramente y decir: Adonai, AdonaiEl Eterno, El Eterno...

Vayaabor Adonai al panav vayikr: Adonai, Adonai,

1) El 2) rajum 3) vejann 4) rej 5) apyim 6) veraj jesed
7) veemet 8) notser jsed 9) laalafim 10) nos avn
11) vafesha 12) vejata 13) venak:

El Eterno pas delante de l, y proclam: El Eterno, El Eterno,

1) Dios 2) Misericordioso 3) prdigo en gracia 4) tardo para 5) la ira
6) y abundante en bondad 7) y verdad 8) que preserva bondad 9) para millares
[de generaciones]; 10) perdona la iniquidad 11) la rebelin 12) y el error,
13) y absuelve...(Shemot 34:6-7)

Ansh emun abadu baim becoaj maasehem : guiborim laamod baprets,

dojim et haguezerot: hay lanu lejom, ulmajs beyom zam: zoajim af
belajasham, jem atser beshabeam: tren kerauja anitam, todeim laator
ulratsot: keab rijamta lemaanam, lo heshibota penehem rekam: merob
avonenu abadnum, neesf menu bajataenu: sau hema limnujot. Azeb otanu
Laanajot: pasu goder gader. Tsemet meshib jem: kamim baprets ayin,
reuyim leratsotej afesu: shotatnu bearba pinot teruf lo matsanu: shabnu
eleja bebshet panenu.
Leshajaraj El beet tsarotenu.

Han desaparecido los varones de fe, los que venan con la fuerza de sus actos, los
poderosos que se paraban en la brecha y apartaban los decretos. Ellos eran para
nosotros un muro, un refugio en el da de la ira. Con sus susurros apagaban la furia;
detenan la ira con sus splicas. Antes de que ellos te invocasen les respondas; ellos
saban suplicar y hacerse aceptar. Como un Padre tenias misericordia de ellos. No los
hacas retornar vacos. Pero por la multitud de nuestras iniquidades los hemos
perdido; han sido llevados de nosotros debido a nuestros pecados. Han partido al
descanso eterno; nos han dejado en manos de los lamentos. Se han ido los que
levantaban barreras; han sido aniquilados los que apartaban la ira. Ya no hay quienes
se levanten en la brecha; ya no existen los que eran dignos de apaciguarte. Hemos
vagabundeado por los cuatro confines del mundo; no encontramos el remedio para
nosotros. Hemos regresado a Ti con la vergenza en el rostro, para buscarte, oh Dios,
a la hora de nuestra opresin.
El mlej yosheb al kis rajamim umitnaheg bajasidut mojel avonot
am. Maabir rishn rishn marb mejil lajataim, uslij laposheim. Os
tsedakot im kol basar veraj. Lo jaraatam lahem gomel. El horetanu lomar
midot shelosh esr, kem shedodat leanav mikdem, vejn katub betorataj,
vayred Adonai beann vayityaseb im sham, vayikr beshem Adonai. Vesham
neemar.

Oh Dios Soberano que estas entronizado sobre el trono de la misericordia y actas con
benevolencia; que perdonas la iniquidades de Tu pueblo quitando [pecados] uno por
uno; que perdonas abundantemente a los pecadores y disculpas a los transgresores;
que actas con rectitud hacia todos los seres de carne y espritu; que no les retribuyes
conforme a sus maldades. Oh Dios, Tu que nos enseaste a decir los Trece Atributos
de Misericordia, por nosotros recuerda hoy el Pacto de los Trece Atributos de
Misericordia, tal como se los diste a conocer al varn humilde (Mosh) desde antao,
como est escrito en Tu Tor: El Eterno descendi en una nube y estuvo con l all; y
l proclam con el nombre del Eterno (Shemot 34:5). Y all mismo se declara:

A continuacin se recitan los Trece Atributos de Misericordia. Estos solamente pueden

ser dichos en presencia de un Minin (Qurum), y se recomienda pronunciarlos
lentamente, contndolos con los dedos. Hay que hacer una pausa entre las dos
menciones del Nombre de Dios Adonai, Adonaiel Eterno, el Eterno. Al decir la
primera frase Vayaabor AdonaiEl Eterno pas... inclinarse ligeramente y
enderezarse al decir Adonai, Adonai---el Eterno, el Eterno....

Vayaabor Adonai al panav vayikr: Adonai, Adonai, 1) El

2) rajum 3) vejann 4) rej 5) apyim 6) verab jsed
7) veemet 8) notser jsed 9) laalafim 10) nos avn
11) vafesha 12) vejata 13) venak:

El Eterno pas delante de l, y proclam: El Eterno, El Eterno , 1) Dios

2) misericordioso y 3) prdigo en gracia, 4) tardo para 5) la ira 6) y
abundante en bondad 7) y verdad 8) que preserva bondad 9) para millares
[de generaciones] 10) perdona la iniquidad, 11) la rebelin 12) y el error,
13) y absuelve (Shemot 34:6-7).

Tamahnu meraot. Tashash kojenu mitsarot: shajnu ad li-mod. Shafalnu ad

afar: rajum kaj hi midatenu kesh ref umamrim anajnu: tsaaknu befinu
jatanu. Petaltol veikesh libenu: elyn rajameja meolam, selij imeja hi: nijam
al haraa, mat jelap jsed: lo titalam beitot kael, ki betsar guedol anajnu:
yivad leene hakol tubej vejasdej imanu: jatom pe satn veal yastin alenu.
Zeom bo veyidom: veyaamod melits tob letsadekenu, hu yaguid yoshrenu:
derajeja rajum vejann, guilita leneemn byit: bebaksh az milefaneja
emunatej hodat lo:

Nos hemos anonadado por los males; nuestra fuerza se ha debilitado debido a los
sufrimientos, Hemos sido humillados enormemente; hemos sido rebajados hasta el
polvo. Oh Misericordioso, esa es nuestra caracterstica: duros de cerviz y rebeldes.
Hemos gritado con nuestras bocas: hemos pecado. Nuestro corazn es tortuoso y
torcido. Oh Altsimo, T misericordia es desde siempre; el perdn es para Tu pueblo.
Arrepintete del mal, inclina la balanza hacia la bondad. No te ocultes en momentos
como stos, pues estamos sumidos en un gran sufrimiento. Que sean conocidas a los
ojos de todos Tus bondades y Tus mercedes para con nosotros. Sella la boca del
Adversario para que no nos ataque; llnate de ira contra l y se callar. Que se levante
un buen intercesor para justificarnos; l relatar nuestra rectitud. Tus caminos, oh
misericordioso y lleno de gracia, revelaste al varn fiel de Tu casa; por inquirir
entonces Tu fidelidad en Tu presencia lo hiciste saber.

El mlej yosheb al kis rajamim imitnaheg bajasidut, mojel avonot am.

Maabir rishn rishn. Marb mejil lajataim. Uslija laposheim. Os tsedakot
im kol basar veraj. Lo jeraatam lahem gomel. El horetanu lomar midot shelosh
esr. Zejor lanu hayom berit shelosh esr. Kem shehodata leanav mikdem.
Vejn katub betorataj. Vayred Adonai beanan vayityatseb im sham. Vayikr
beshem, Adonai. Vesham neemar:

Oh Dios, Soberano que estas entronizado sobre el trono de misericordia y actas con
benevolencia, que perdonas las iniquidades de Tu pueblo quitando [pecados] uno por
uno; que perdonas abundantemente a los pecadores y disculpas a los transgresores;
que actas con rectitud hacia todos los seres de carne y espritu; no les retribuyes
conforme a sus maldades. Oh Dios Tu que nos enseaste a decir los Trece Atributos de
Misericordia, por nosotros recuerda hoy el Pacto de los Trece Atributos de
Misericordia, tal como se lo diste a conocer al varn humilde (Mosh) desde antao,
como est escrito en Tu Torh; El Eterno descendi en una nube y estuvo con l all; y
l proclam con el Nombre del Eterno (Shemot 34:5). Y all mismo se declara:

A continuacin se recitan los Trece Atributos de Misericordia. Estos solamente

pueden ser dichos en presencia de un Minin (qurum), y se recomienda
pronunciarlos lentamente, contndolos con los dedos. Hay que hacer una pausa
entre las dos menciones del Nombre de Dios Adonai, AdonaiEl Eterno,
El Eterno. Al decir la primera frase, Vayaabor Adonaiel Eterno pas...,
inclinarse ligeramente y enderezarse al decir Adonai, Adonaiel Eterno, el
Eterno...

Vayaabor Adonai al panav vayikr: Adonai, Adonai, 1) El

2) rajum 3) vejann 4) rej 5) apyim 6) veraj jsed
7) veemet 8) notser jsed 9) laalafim 10) nos avn
11) vafesha 12) vejata 13) venak.

El Eterno pas delante de l, y proclam: El Eterno, El Eterno, 1)

Dios 2) misericordioso y 3) prdigo en gracia; 4) tardo para 5) la ira 6) y
abundante en bondad 7) y verdad; 8) que preserva bondad 9) para millares [de
generaciones]; 10) perdona la iniquidad, 11) la rebelin 12) y el error, 13) y
absuelve...(Shemot 34:6-7)
Elohenu valoh abotenu, al taas imanu jal tojez yadej bamishpat, beb tojej
negdeja shemenu misifreja el tmaj.
Guishtej lajakor musar rajameja yekademu rogzeja, dalut naasim beshureja
kareb tsdek meeleja. Horenu bezaakenu laj tsav yeshuatenu bemafguia,
vetashib shebut ahol tam petajat re ki shamenu, zejor naamta edut lo tishajaj
mipi zar. Jotam teud tatir sodej sim belmudeja, tabur agn hashar na al
yejsar hamzeg. Yah da et Yisrael asher yedauja maguer et hagoyim asher lo
yedauja, ki tashib lebitsarn lejudim asir hatikva.

Dios nuestro y Dios de nuestros padres, no traigas la aniquilacin sobre nosotros; que
Tu mano se afirme en el juicio. Cuando venga la amonestacin delante de Ti, no borres
nuestros nombres de Tu libro. Te has a cercado para buscar la represin; que Tu
misericordia se adelante a Tu ira. Pobres son nuestros actos frente a Tu mirada; que
se acerque la justicia que sale de Ti. Cuando clamemos a Ti, instryenos; cuando
persistamos ordena Tu salvacin. Haz retornar al cautivo a la tienda del ntegro
(Yaakob), contempla sus puertas que han sido asoladas. Recuerda lo que le dijiste,
que el testimonio no serpa olvidado de la boca de su simiente. Revela el sello de Tu
testimonio, manifiesta Tus secretos a quienes Tu instruyes y restablece el juicio del
Sanedrn. Oh Eterno conoce a Israel, quienes te conocen. Pues hars retornar a la
fortaleza [Yerushalyim] a los sometidos, a los prisioneros de la esperanza.

Ma nomar lefaneja yosheb marom, um nesaper lefaneja shojn shejakim, hal

anistarot vehaniglot at yodea, at yode raz olam vetaalumot sitr jol jay.
At jofpes kol jadr-baten ro jelayot valeb, en dabar neelam mimaj ven nistar
minegued neja.

Que podemos decir delante de Ti Morador de las Alturas, y que podemos contar
delante de Ti, Morador de los Cielos?. Acaso no conoces Tu las cosas ocultas y las
cosas reveladas?. T conoces los secretos del mundo, asi como las cosas ocultas en las
profundidades de todo ser vivo. T investigas todas las partes internas del vientre y
miras los riones y el corazn. Nada se esconde de Ti, ni hay nada que sea oculto ante
Tus ojos.

Yeh ratsn milefaneja Adonbay Elohenu veloh abotenu shetimjol lanu et kol
jatotenu utjaper lanu et kol avonotenu, vetimjol vetislaj lejol peshaenu,
vesalajt laavonenu uljatatenu unjaltanu. Selaj lanu abinu ki jatanu, mejol
lanu malkenu ki fashanu. Ki at Adonai tob vesalaj verab jsed lejol koreeja.
Lemaan shimj Adonai vesalajt laavoni ki rab hu. Lemaan shimja Adonai
tejayeni, besidkatej totsi mitsar nafshi, Adonai tzebaot imanu misgab lanu
Eloh Yaakob Sela, Adinay tzebaot ashr adam botaj baj, Adonai hoshia
hamlej yaanenu beyom korhenu. Hashibenu Adonai eleja venashuba jadesh
yamenu kekdem.

Sea Tu voluntad, oh Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que tengas
misericordia de nosotros y nos perdones por todos nuestros pecados. Expa todas
nuestras inequidades y perdona y disculpa todas nuestras transgresiones. Disculpa
nuestras iniquidades y nuestros pecados y haz de nosotros Tu heredad. Disclpanos,
Padre nuestro, pues hemos pecado; perdnanos, Rey nuestro, pues no hemos
rebelado. Pues Tu, Seor nuestro, eres bueno y perdonas, y eres abundante en bondad
para todos los que te laman. Por Tu Nombre, oh Eterno, hazme vivir con Tu rectitud;
libera mi alma de la tribulacin. El Eterno, Amo de legiones, est con nosotros; una
fortaleza es para nosotros el Dios de Yaakob (Sela). Oh Eterno, Amo de legiones,
venturoso es el hombre que confa en Ti.Oh Eterno, salva! El Rey nos responder en el
da que le invoquemos. Haznos regresar a Ti, oh Eterno, y regresaremos; renueva
nuestros das como antao.

Beh rajum yejaper avon vel yashjit vehirb lehashib ap vel yair kom
jamat, at Adonai lo tijl rajameja mimeni, jasdej vaamitej tamid yeseruni.
Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min hagoyim lehodot lashem kodshej
leishtabaj bithilateja. Im-avonot tishmor Yyah Adonai mi yaamod ki-imej
haselij lemaan tivare. La jajataenu esa lanu vel jaavonotenu gamal alenu
im-avotenu anu banu Adonai as lemaan shemeja. Zejor rajameja Adonai
vajasadeja ki meolam hema, yaanja Adonai beym tsar yesaguebj shem
Eloh Yaakob. Adonai hoshia hamlej yaanenu beyn kor-enu abinu malkenu
jonenu vaanenu, ki en banu maasim, as imanu tzedak kerob rajameja
vehoshinu lemaan shemeja veat Adonai Elohenu asher hotseta al amej
meeretz mitsryim beyad jazak vetaas leja shem kayn haz jatanu sashanu.
Adonai kejol sidkoteja yashob na apej vejamatej lejerp lejol sabibotenu,
veat shema Elohenu el tefilat abdej veel tajanunav, vehaer paneja al
migdashej hashamem lemaan Adonai, hat Elohay oznaj ushama pekaj
eneja ur. shomemotenu vehair asher nikr shimj aleha, ki lo al tsidkotenu
anajnu mapilim tajanunenu lefaneja ki al rajameja harabim. Adonai sehmaa,
Adonai selaja, Adonai hakshiba vaas al teajar lemaanja Elohay ki shimj
nikr al irej veal ameja. Abinu ab harajmn, harenu ot letob, vekabts
nefutsotenu mearba kanfot haaretz, yakiru veyede kol hagoyim ki at Adonai
abinu ata, anajnu hajmer veat yotserenu, umaas yadeja kulanu, abinu
malkenu tserenu vegoalenu, jusa Adonai al ameja veal titn najalateja lejerp
limshol bam goyim. Lama yomer beamim ay Elohehem, yadanu Adonai ki
jatanu, ven mi yaamod baadenu, ala shimja hagadol yaampd lau beet tsar,
ujrajem ab al banim, rajm alenu, jamol al amaj verajem al najalataj, jus na
kerob rajameja, jonenu malkenu vaanenu lej Adonai hatsedak os niflaot
bejol t vat, habet na veoshia na tson mariteja, al imshol banu ktsef ki lej
Adonai hayshu bej tojaltenu, Eloha selijot ana selaj lanu ki El tob vesalaj at.

l es el misericordioso, expa la iniquidad y no destruye; abundantemente controla Su

ira y no deja que toda Su clera se encienda. T, oh Eterno, no hars que se agote Tu,
misericordia de mi; Tu bondad y Tu verdad siempre me protegern. Slvanos, oh
Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que reconozcamos Tu santo
Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Si guardases la iniquidades, oh Eterno, Seor
nuestro, quien podra mantenerse?. Pues contigo est la disculpa, a fin de que seas
temido. No actes hacia nosotros conforme a nuestros pecados, ni nos retribuyas
conforme a nuestras iniquidades. Si nuestras iniquidades hablan por nosotros, oh
Eterno, acta en virtud de Tu Nombre. Recuerda Tu misericordia, oh Eterno, y Tu
bondad, pues ellas estn desde siempre. El Eterno te responder en el da de
tribulacin; te proteger el Nombre del Dios de Yaakob. Oh Eterno, salva!. El Rey nos
responder en el da en que le invoquemos. Padre nuestro, Rey nuestro, concdenos
gracia y respndenos, pues no disponemos de buenas acciones. Acta con rectitud
hacia nosotros conforme a la abundancia de Tu misericordia, y slvanos en virtud de
Tu Nombre. Y ahora, oh Seor, Dios nuestro, que has sacado a Tu pueblo de tierra de
Mitsryim con mano fuerte y te has hecho un gran renombre, [te confesamos
que] hemos pecado y hemos cometido maldad. Oh Seor, conforme a Tu rectitud que
Tu ira y Tu colera se aparte de tu ciudad Yerushalyim, Tu santo monte. Pues debido a
nuestros pecados y a las iniquidades de nuestros ancestros, Yerushalyim y Tu pueblo
son objeto de oprobio para todos los que nos rodean. Y ahora Dios nuestro, escucha la
oracin y las suplicas de Tu siervo, y muestra un rostro radiante hacia Tu Santuario
desolado, hazlo por Ti, Seor nuestro, Dios mo, inclina Tu odo y escucha; abre Tus
ojos y mira nuestra desolacin y la ciudad que es llamada por Tu Nombre. Pues no es
por nuestra rectitud que derramamos delante de Ti nuestras splicas, sino por Tu
abundante misericordia. Oh Seor escucha; oh Seor disculpa; oh Seor presta
atencin y acta; no te demores. Hazlo por Ti, Dios mo, pues Tu Nombre es llamado
sobre Tu ciudad y sobre Tu pueblo. Padre nuestro, Padre misericordioso, mustranos
una seal para bien y rene a nuestros dispersos de las cuatro esquinas de la tierra.
Todas las naciones sabrn y reconocern que Tu eres el Eterno,; que Tu eres nuestro
Padre. Nosotros somos la materia y Tu eres el que nos forma; y todos nosotros somos
obra de Tus manos. Padre nuestro. Rey nuestro, Formador nuestro, Redentor nuestro,
ten piedad, oh Eterno, de Tu pueblo y no dejes que Tu heredad sea objeto de oprobio,
y que sea dominada por las naciones.
Por que han de decir las naciones: Dnde est su Dios?. Sabemos que hemos pecado,
y no hay nadie que se levante en favor de nosotros; solamente Tu gran Nombre se
levantar en favor de nosotros a la hora de la tribulacin. Y como un padre se apiada
de su hijo, apidate T de nosotros. Perdona a Tu pueblo y ten misericordia de Tu
heredad. Ten piedad conforme a la abundancia de Tu misericordia; concdenos gracia,
Rey nuestro, y respndenos. Tuya es la rectitud caritativa; T haces maravillas en
todo momento. Por favor, mira y salva a Tu rebao. Que la furia no domine sobre
nosotros, pues Tuya, oh Eterno, es la salvacin. En Ti est puesta nuestra esperanza.
Dios de perdones. Por favor perdona, pues T eres bueno y perdonas

Ana mlej. Rajum vejanun, zejor vehabet librit bet habetarim, vetera lefaneja
akedat yajid, ul maan Yisrael abinu, al taazbenu abinu, veal titeshenu
malkenu, veal titeshenu malkenu, veal tishkajenu yotserenu. Veal taas imanu
jal begalutenu, ki el mlej jann verajum ata.

Por favor, Rey misericordioso y lleno de gracia recuerda y mira el pacto entre las
Partes [Abraham], y que se presente ante Ti la Atadura [de Itzjak]. Y por merito de
nuestro ancestro Yisrael, no nos abandones, Padre nuestro. No nos deseches, Rey
nuestro; no nos olvides, Formador nuestro. Y no traigas la aniquilacin sobre nosotros
en nuestro exilio, pues T eres el Dios soberano lleno de gracia y misericordia.
En kamoja jann verajum Elohenu, en kamoja El rej apyim verab jsed
veemet, hoshinu verajamenu, merash umerguez hatsilenu. Zejor laabadeja
leabraham veyitzak ulyaakob, al tefen el koshi ham haz veel rish veel
jetat, shub mejarn apeja vehinajem al hara leameja vehasher mimenu
makat hamvet, ki rajum ata, ki jen darkeja laasot jsed jinam bejol dor vador, ,
ana Adonai hoshiana , ana Adonai hatslijana, ana Adonai anenu veyom kore-
nu, lej Adonai kivinu, lej Adonai jikinu, lej Adonai neyajel, al
tejesh utanenu. ki maam goyim, abed likvatam, kol brej lej tijr vejol
kom lefaneja tishtajav.

No hay nadie como T, Dios nuestro lleno de gracia y misericordia. No hay nadie como
T, Dios tardo para la ira y abundante en verdad y bondad. Slvanos y ten
misericordia de nosotros; libranos de la conmocin y la clera. Recuerda a Tus
siervos: Abraham, Itzjak y Yaakob. No prestes atencin a la obstinacin, la maldad y el
pecado de Tu pueblo [Yisrael]. Vulvete de Tu ira y arrepintete del mal hacia Tu
pueblo. Aparta de nosotros la muerte, pues T eres misericordioso. Pues T sueles
hacer bondad gratuita en cada generacin. Por favor, oh Eterno, slvanos!. Por favor,
oh Eterno haznos prosperar!. Por favor, oh Eterno, respndenos en el da que te
llamamos!. En Ti, oh Eterno, hemos puesto nuestra esperanza. A Ti, oh Eterno, hemos
esperado. En Ti, oh Eterno, esperaremos; no permanezcas en silencio y respndenos.
Aunque las naciones hayan vociferado, su esperanza se ha perdido. Ante Ti se doblar
toda rodilla y ante Ti se prosternar todo aqul que est erguido.

Hapotaj yad bitshub lejabel poshem vejatayim, nibhal nafshenu merob

itsebonenu, al tishkajenu ntsaj kuma nehoshienu, al tishpoj jaronej alenu,
ki amej anajnu ben bariteja. El habita, dal kebodenu bagoyim, veshiketsunu
ketumat hanid, ad matay uzej basheb vetifartej veyad tsar, hema yir
beyeboshu, veyejatu migueburatam, orer gueburatej veoshienu lemaan
shemeja, al imatu lefaneja telaotenu, maher yekademunu rajameja, beet
tsarotenu, lo lemaanenu, ela lemaanaj peol veal tashjet et zjer sheeritenu,
ki lej meyajalot enenu, ki El mlej jann verajum ata, uzjor edutenu bejol yom
tamid omerim paamayim beahab. Shem Yisrael Adonai Elohenu Adonai ejad.

[T eres] el que abre Su mano para aceptar a los transgresores y pecadores que
regresan en arrepentimiento. Nuestras almas se han anonadado a causa de la
abundancia de nuestra tristeza. No nos olvides para siempre; levntate y slvanos. No
derrames Tu ira sobre nosotros, pues nosotros somos Tu pueblo, los hijos de Tu
alianza. Oh Dios, mira: nuestro honor se ha empobrecido entre las naciones y ellos
nos aborrecen como si fusemos impuros. Hasta cuando estar cautivo Tu poder y Tu
esplendor en manos del enemigo?. Ellos mirarn y se avergonzarn; perdern su
fuerza. Haz que Tu fuerza despierte y slvanos en virtud de T Nombre. Que nuestras
penas no se reduzcan en Tu presencia, que rpidamente se anticipe para nosotros Tu
misericordia a la hora de nuestra tribulacin. No actes por nosotros, sino por Ti, y no
destruyas la memoria de nuestro remanente. Pues en Ti han puesto su esperanza
nuestros ojos, ya que T eres el Dios soberano lleno de gracia y misericordia.
Recuerda nuestro testimonio que siempre, dos veces por da, declaramos: Escucha
Yisrael, el Eterno es nuestro Dios, el Eterno es el nico!.

Se recita Yehi shem Que el Nombre... y luego el jazn recita el medio Kadish

Yehi shem Adonai ameboraj meat vead-olam. Mimizdraj- shemesh ad-

mebo mahulal shem Asdonay, ram al kol goyim Adonai al hashamayim
kebd. Adonai adonenu ma-adir shimj bejol-haaretz.

Que el Nombre del Eterno sea bendito desde ahora y para siempre. Desde la salida del
sol hasta su ocaso loado es el Nombre del Eterno. El Eterno es exaltado sobre todos los
pueblos; Su gloria est sobre los cielos. Oh Eterno, Seor nuestro, qu tan poderoso es
Tu Nombre en toda la tierra!.

MEDIO KADISH

Yitkadal veyitkadash sheme rab, (se responde: AMEN) bealma di ber jiruteh,
veyalmij maljuteh veyatsmaj purkaneh vikareb meshijeh (se responde: AMEN)
bejayejn ubyomejn ujaye dejol bet Yisrael, baagal ibizmn karib veimr
amn.
(Se responde desde Amn......hasta damiram bealma).
Amn yeh shemeh ra mebaraj lealam ulalm almay.
Yitbaraj, veyisthtabaj, veyitpaar, veyitroman, veyitnase, veyithadar, veyitale,
veyithalal shemeh dekudsh berij hu, (se responde: Amn) leela min kol birjat,
shirat, tishbejat venejamat daamir, bealma, veimr am. (se responde:
Amn)

Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde: Amn) en el mundo que
l cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberana, para florecer Su
salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde: Amn) en la vida y en los
das de ustedes, as como en la vida de toda la casa de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan: Amn.
(Se responde desde Amn...hasta...que son dichas en el mundo.)
Amn, que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre
del Santo, bendito es (se responde: Amn) por encima de todas las bendiciones,
cnticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo. Y digan Amn (se
responde: Amn).

EXTRACCIN DEL SEFER TOR

Antes de extraer el Sefer Tor del Hejal se recita lo siguiente:

Yeh Adonai Elohenu imanu kaasher hay im-abotenu, al yaazbenu vel
yiteshenu: hoshia et ameja ubarej et najalateja. Urem venaseem ad-haolam:
baabur David abdeja, al tasheb pen meshijeja:

El Eterno, nuestro Dios, estar con nosotros tal como estuvo con nuestros padres. No
nos dejar ni nos abandonar. Salva a Tu pueblo y bendice a Tu heredad. Cudalos y
prtalos por siempre jams. Por el mrito de Tu siervo David, no rechaces el rostro de
Tu ungido.

Cuando extraen el Sefer Tor se dice:

Ki mitsiyon tets tor udbar Adonai mirushalyim.

Baruj hamakm shenatn tor leam Yisrael baruj hu. Ashr haam shekaja lo,
ashr haam SheAdonai Elohav.

Porque de Tsiyn saldr la Tor y la palabra del Eterno de Yerushalyim.

Bendito es el Omnipresente que ha entregado al Tor a Su pueblo Yisrael. Bendito es.
Venturoso es el pueblo cuyo Dios es el Eterno

Al extraer el Sefer Tor el jazn recita junto con la congregacin:

Gadel LAdonai iti unromem shem yajdav:

Romemu Adonai Elohenu vahishtajav lahadom raglav kadosh hu. Romem
Adonai Elohenu vehishtajav lehar kodsh ki kadosh Adonai Elohenu: en
kadosh KAdonai ki en bilteja. Ven tsur Kelohenu: ki mi Elha mibalad Adonai
umi tsur zulati Elohenu; tor tsiv lanu Mosh morash kehilat Yaakob; ets
jayim hi lamajazikim bah betomejeha meushar; derajeha darj nam vejol
netiboteha shalom shalom rab lehoab torateja ven lamo mijshol; Adonai oz
leam yitn, Adonai yebarej et am bashalom. Ki shem Adonai ekr hab gdel
Lelohenu. Hakol ten oz Lelohim etn jabod lator.

Engrandezcan al Eterno junto conmigo, y exaltemos al unsono Su Nombre.

Exalten al Eterno, nuestro Dios, y pstrense ante el estrado de Sus pies, bendito es.
Exalten al Eterno, nuestro Dios, y pstrense ante Su santo monte, pues Santo es el
Eterno, nuestro Dios. No hay Santo como el Eterno, pues no hay otro fuera de Ti ni hay
Creador como nuestro Dios. Pues quien es Dios aparte del Eterno, y quien es Creador,
sino slo nuestro Dios?. Mosh nos ordeno la Tor, una heredad para la congregacin
de Yaakob [La Tor] es un rbol de vida para los que se aferran a ella, y los que la
sostienen son venturosos. Sus caminos son caminos de dulzura, y todos los senderos
son de paz. Gran paz hay para los amantes de Tu Tor, y nos hay y tropiezos para ellos.
El Eterno otorgar vigor a Su pueblo; el Eterno bendecir a Su pueblo con paz. Cuando
invoque el Nombre del Eterno, declaren la grandeza de nuestro Dios. Todos ustedes
adjudquenle el poder a Dios y tributen honor a la Tor.

BENDICIONES POR LA TOR

La persona llamada a la lectura de la Tor [Ol] proclama:

Barej et Adonai hameboraj Bendigan al Eterno, quien es bendito.

La congregacin responde:

Baruj Adonai ameboraj Bendito es el Eterno, quien es bendito

Leholam vaed: por siempre jams.

La persona llamada a la lectura de la Tor repite lo dicho por la congregacin

Y luego proclama la siguiente bendicin:

Baruj at Adonai Elohenu Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro.

Mlej haolam, asher bajar Soberano del universo, que nos has
Banu mikol haamim venatan escogido de entre todas las naciones y
Lanu et torat. Baruj at nos ha entregado Su Tor de verdad, y que
Adonai, notn hator. ha implantado en nuestro interior la vida
eterna. Bendito eres T, Eterno, Donador de la Tor.

Despus de la lectura de la Torh, el Ol dice la siguiente bendicin:

Baruj at Adonai Elohenu mlej haolam, asher natn lanu et torat torat emet,
vejaye olam nat betojenu. Baruj at Adonai, notn hator.

Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que nos ha entregado
Su Tor, una Torh de verdad y que ha implantado en nuestro interior la vida eterna.
Bendito eres T, Eterno. Donador de la Tor.

La siguiente bendicin es dicha por cualquier persona que haya librado de alguna de
estas situaciones de peligro: 1) prisin; 2) una enfermedad grave; 3) viaje de por mar o
por aire de por lo menos 72 minutos; 4) viaje por el desierto. A priori, esta bendicin
debe ser dicha dentro de los tres das que siguen al momento de salir de estos peligros.
Pero a posterior puede ser dicha incluso despus de haber transcurrido ms tiempo.

BENDICIN POR LA BENEFICENCIA (BIRCAT HAGOMEL)

Od Adonai bejol lebab besod yesharim veed.

Baruj at Adonai, Elohenu mlej haolam, hagomel lejayabim tobot
sheguemalani kol tub:

Agradecer al Eterno con todo el corazn, en el concilio de los rectos y en la asamblea.

Bendito eres T, Eterno, Dios nuestro, Soberano del universo, que prodiga todo tipo
de bienes a los culpables, por haberme prodigado todo tipo de bienes.

La congregacin responde Amn y luego dice:

HaEl sheguemalani kol tub hu, yigmolja kol tub sela.

El Dios que te prodig toda clase de bienes, que El te siga prodigando toda clase de
bienes.

El jazn en el ltimo llamado a la lectura de la Tor recita el Medio Kadish

MEDIO KADISH

Yitkadal vayitkadash shemeh rab, (se responde: Amn) di ber jiruth,

veyamlij maljuteh veyatsmaj purkaneh vikareb mishijeh, (se responde: Amn)
bejayejn ubyomejn ubjay dejol bet Yisrael, baagal ibizmn karib, veimr
amn.
(Se responde desde Amn...hasta...daamirm bealma.)
Amn, yeh shemeh rab mebaraj lealam ulalm almaya.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, veyitroman, veyitnas, veyithadar, veyital,
veyithalal semeh dekudsha berij hu (se responde: Amn) leela min kol birjat,
shirat, tishbejat venejamata daamirm bealma, veimr amn (se responde:
Amn).

Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde: Amn) en el mundo que
l cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberana, que haga florecer Su
salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde:Amn) en la vida y los das
de ustedes, as como en las vidas de todas las casas de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan Amn.
(Se responde desde Amn....hasta....que son dichas en el mundo.)
Amn. Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, sublime y loe el nombre del Santo, bendito es )se
responde: Amn) por encima de todos los cnticos, alabanzas y consolaciones, que son
dichas en el mundo. Y digan: Amn (se responde: Amn).

En los das en que no se lee la Tor se contina aqui:

A continuacin se recita el Salmo 145. Este salmo es recitado tres veces al da.
Su recitacin es precedida por dos versculos de otros salmos (84:5 y 144:15).
Es debido a que estos dos versculos contienen la palabra Ashr que la recitacin
de este salmo es comnmente conocida como recitacin de Ashr. Hay que recitar
con especial concentracin la frase: Potaj et yadeja umasbia lejol-jay ratzn
T abres Tu mano y satisfaces los deseos de todo ser vivo, ya que esta frase
Constituye un a expresin de alabanza a Dios por sustentar al mundo y en l se
Encierra el secreto de la prosperidad material del ser humano.

Yehi jasdej Adonai alenu kaasher yijalnu laj.

Ahsr yosheb beteja, od yehaleluja sela: ashr haam shekaja lo ashr haam
SheAdonai Elohav.

Que Tu bondad, oh Eterno, este sobre nosotros tal como hemos esperado en Ti.

Venturosos son aquellos que moran en Tu casa; por siempre te alabarn (Sela).
Venturoso es el pueblo para quien es as; venturoso es el pueblo cuyo Dios es el
Eterno.

SALMO 145

Tehil leDavid, aromimj Elohay hamlej, veavarej shimja leolam vaed: bejol-
yom abarejeka, veahalel shimj leolam vaed: gadol Adonai umhulal meod,
veligdulat en jker: dor ledor yeshabaj maaseja, ugburoteja yaguidu: hadar
kebod hodeja, vedibr nifleoteja asija: veezuz noroteja yomeru, ugdulatej
asaperena: zjer rab-tubej yabiu vetsikatej yeranenu: jann verajum Adonai,
rej apyim ugdol-jsed: tob-Adonai lakol, verajamav al-kol-maasav: yoduja
Adonai kol-maaseja, vajasideja yebarejuja: kebod maljuteja yomeru ugburatej
yedaberu: lehodia libn haadam guebutotav, ujbod hadar maljut: maljutej
maljut kol olamim, umemshaltej bejol-dor vador: somej Adonai lejol-
hanofelim, vezokef lejol-hakefufim: ene-jol eleja yesab eru, veat noten-lahem
et-ojlam beit: (Recitar la frase con especial concentracin) pteaj et yadeja,
umasbia lejol-jay ratsn: tzadik Adonai bejol-derajav vejasid bejol-maasav:
kerob Adonai lejol-koreav, lejol asher yikrauhu beemet retsn-yereav yaas,
veet-shavaatam yishm veyoshiem: shomer Adonai et-kol-ohabav, veet kol-
harshaim yashmid: tehilat Adonai yadaber pi vibarej kol-basar shem kodsh
leolam vaed: veanajnu nebarej Yah meat vead-olam haleluy.

Alabanza de David. Te exaltar, mi Dios, el Rey; y bendecir Tu Nombre por siempre

jams. Cada da te bendecir, y loar Tu Nombre por siempre jams. Grandioso es el
Eterno e inmensamente loado, y Su grandeza es inescrutable. Generacin a generacin
alabar Tus obras, y relatarn Tus hechos portentosos. En la magnificencia gloriosa de
Tu majestad y en Tus obras maravillosas yo meditar. Del poder pavoroso de Tus
actos hablarn, y yo relatar Tu grandeza. Proclamaran la remembranza de Tu
inmensa bondad, y cantarn jubilosos por Tu rectitud. Lleno de gracia y
misericordioso es el Eterno; tardo para la ira y abundante en bondad. El Eterno es
bueno hacia todos, y Su misericordia se extiende sobre todas Sus obras. Te
agradecern todas Tus obras, oh Eterno, y Tus varones justos te bendecirn.
Relatarn la gloria de Tu reino, y de Tu poder hablarn. Para informar a lo seres
humanos de Sus actos portentosos, y de la majestuosa gloria de Su reino. Tu reino es
un reino por toda la eternidad, y Tu dominio se extiende por sobre todas las
generaciones. El Eterno, sostiene a todos los cados, y endereza a todos los
encorvados. A Ti todos elevan sus ojos con esperanza, y Tu les das su sustento en
su tiempo propicio. (Recitar la frase con especial concentracin) T abres Tu mano y
satisfaces los deseos de todo ser vivo. Justo es el Eterno en todos Sus caminos, y
bondadoso en todas Sus obras. Cercano est el Eterno a todos los que le invocan, a
todos los que le invocan con verdad. l cumplir la voluntad de los que le temen, y su
clamor escuchar y los salvar. El Eterno preserva a todos los que le aman, pero
destruir a todos los malvados. La alabanza del Eterno relatar mi boca, y toda carne
bendecir Su santo Nombre por siempre jams. Y nosotros bendeciremos al Eterno,
desde ahora y para siempre. Haleluy!

Los das que no se dice Tajann tampoco se recita el siguiente salmo y se contina
directamente con el texto que comienza: Uba leTsiynUn redentor vendr...

SALMO 20

Lamnatsaj mizmor Ledavid, Yaanja Adonai beyom tsar, yesaguebj shem

Eloh Yaakob Yshlaj ezrej mikdesh, Umitsiyn ysadeka. Yzkor kol-
minjoteja veolatej yedashene-sela. Yten-lej jilbabeja vejol-atsatej yemal.
Neranen bishuateja ubshem-Elohenu nigdol, yemat Adonai kol-mishaloteja,
ata yadati ki hoshia Adonai meshij, yaanehu mishem kodsh, bigburot
yesha yemin. Ele barjeb veele basusim, vaanajnu bashem Adonai Elohenu
nazkir. Hema kare venafalu, vaanajnu kamnu vanitodad. Adonai hoshia
hmelej yaanenu beyom-korenu.

Para el conductor. Salmo de David. El Eterno te responder en el da de angustia; en el

Nombre del Dios de Yaakob te fortalecer. El enviar ayuda para Ti desde Su
santuario, y desde Tsiyn te sostendr. l recordar tus oblaciones; aceptar con favor
tu ofrenda de ascensin, Sela. El te conceder conforme sea tu corazn, y cumplir
plenamente tus designios. Cantaremos jubilosamente en Tu salvacin, y en el nombre
de nuestro Dios alzaremos el estandarte; el Eterno cumplir plenamente todas tus
peticiones. Ahora s que el Eterno salva a Su ungido; le responde desde Sus santos
cielos, con el el poder salvador de Su diestra. stos con carros y aquellos con caballos,
pero nosotros solo mencionaremos el Nombre del Eterno, nuestro Dios. Ellos se han
echado y han cado, pero nosotros nos hemos levantado y alentado. Oh Eterno salva!.
El Rey nos responder el da que le invoquemos.

Ub letsiyn goel ulshab fesha beYaalob , nem Adonai; vaani zot berit otam
amar Adonai, ruj asher aleja ubdaray asher-santi befija, lo yamushu mipija
imipi zara, umipi zeraj, umipi zera zaraj amar Adonai, meata vead-
olam: veat kadosh yosheb tehilt Yisrael: vekar ze el ze veamar:

Kadosh, kadosh, kadosh Adonai Tzebaot, mel jol-haaretz kebod:

(En voz baja ) Umkabelim den mi-den veamerim: kadish bishm merom ila
bet shejinth, kadish al-ar obad gueburth, kadish lealam ulalm almay,
Adonai Tzebaot. Maly jol ara ziv yekerh ( En voz alta:) vatisaeni raj,
baeshm ajaray kol rash gadol. Baruj kebod Adonai mimekom ( En voz baja:
) untalatni ruj, ushmait batrai kal zia sagui dimshabejin veamerim: berij
yekar DAdonai meatar bet shejinteh. ( En voz alta:) Adonai
yimloj leolam vaed ( En voz baja:) Adonai maljuth kaim lealam ulalm
almay.
( En voz alta: ) Adonai Eloh Abraham, Yitzjak veYisrael abotenu, shimbra
zot leolam leytser majshebot lebab amej , vehajen lebabam eleja: veh
rajum, yejaper avn vel-yashjit, vehirb lehashib ap , vel yair kol-jamat.
Ki at Adonai tob vesalaj, verab jsed lejol koreeja: sidkateja tzedek leolam
vetorateja emet: titn emet leYaakob, jsed leAhraham, asher nishbata
laabotenu mim kdem: baruj Adonai yom yom, yaams-lanu,
haEl yeshuatenu sela. Adonai Tzebaot imanu, misgab-lanu Eloh Yaakob sela.
Adonai Tzebaot, ashr adam botaj baj: Adonai oshia hamlej yaanenu beym
kor.enu.

Un redentor vendr a Tsiyn y a aquellos de Yaakob que se arrepienten de

transgresiones intencionales, declar El Eterno. Y en cuanto a Mi, este es Mi pacto con
ellos, dijo el Eterno: Mi espritu est sobre ti, y Mi palabra que he puesto en tu boca no
sern quitadas de tu boca, de la boca de tu descendencia ni de la boca de los
descendientes de tus descendientes, y dijo el Eterno, desde ahora y para siempre. Tu
eres Santo, entronizado sobre lasa alabanzas de Yisrael. Y un ngel llamar al otro y
dir:

Santo, santo, santo es el Eterno, Amo de Legiones; la tierra entera esta llena de Su
gloria.

(En voz baja:) Y ellos reciben permiso uno del otro y dicen: Santo en los ms altos
cielos, la sede de Su Presencia; Santo en la tierra, la obra de Su poder; Santo por
siempre y para toda la eternidad es el Eterno, Amo de Legiones; la tierra entera est
llena de Su gloria. (En voz alta:) Y un viento me elev y escuch detrs de m una
potente voz estruendosa: Bendita sea la gloria del Eterno desde Su lugar (En voz baja:)
Y un viento me elev y escuch detrs de m el sonido del poderoso movimiento de
aquellos que alababan y decan: Bendita es la gloria del Eterno desde la sede de Su
Presencia. (En voz alta:) El Eterno reinar por siempre jams. (En voz baja:) El
Eterno: Su reino est establecido por siempre y para toda la eternidad. (En voz alta:)
Oh Eterno. Dios de Abraham, Dios de Itzjak y Dios de Yisrael, nuestros
padres, preserva esto para siempre como realizacin de los pensamientos del
corazn de Tu pueblo, y dirige sus corazones hacia Ti. l, el Misericordioso, perdona la
iniquidad y no destruye: abundantemente retiene Su ira y no enciende todo Su furor.
Pues, T, mi Seor, eres bueno y perdonas, y abundante en bondad eres para todos los
que te invocan. Tu rectitud es una rectitud eterna y Tu Tor es verdad. Otorga verdad
a Yaakob, bondad a Abraham, como juraste a nuestros padres desde los das de
antao. Bendito es mi Seor por cada da. El nos carga de bendiciones, el Dios de
nuestra salvacin (Sela). El Eterno, Amo de Legiones, est con nosotros, una baluarte
es para nosotros el Dios de Yaakob (Sela). Oh Eterno, Amo de Legiones, venturoso es
el hombre que confa en Ti. Oh Eterno, salva! El Rey nos responder en el da que le
invoquemos.
Baruj Elohenu sheberaanu lijbod, vehibdilanu min hatoim, venatn lanu torat
emet, vejay olam nat betojenu. Hu yiftaj libenu betorat, veyasim
belibenu ahabat veyirat laasot retson ulobd belebab shalem, lo nig larik
vel neled lebehal, yehi ratsn milefaneja Adonai Elohenu Veloh
abotenu, shenishmor jukeja umitsvoteja baolam haz, venizke venijy
venirash tob ubraj lejay haolam hab. Lemaam yazarmej jabod vel
yidom, Adonai Elohay leolam pdeka: Adonai jafts lemaan tsidk, yagdil tor
veyadir,: veyibtej bej yode shemeja, ki lo azabta doresheja, Adonai: Adonai
adonenu ma-adir shimj bejl-haaretz; jizk veyaamts lebabjem,
kol.hamyajalim LAdonai.

Bendito es nuestro Dios que nos ha creado para Su gloria y nos ha separado de los
descarriados, nos ha entregado una Tor de verdad y ha implantado en nosotros la
vida Eterna. l abrir nuestros corazones a travs de Su Tor y pondr en nuestros
corazones el amor y el temor a l para hacer Su voluntad y servirlo con corazn
perfecto, a fin de que no nos esforcemos en vano ni produzcamos para la futilidad. Sea
Tu voluntad, oh Eterno, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, que guardemos Tus
estatutos en este mundo; que ameritemos vivir y ver y heredar el bien y la bendicin
de los das del Mesas y en la vida del Mundo Venidero. Para que mi alma te entone
cnticos y no enmudezca. Oh Eterno, mi Dios, por siempre he de agradecerte. El
Eterno dese en aras de su rectitud [de Yisrael], incrementar la Tor y fortificarla. Y
confiarn en Ti los que conocen Tu Nombre, pues no abandonaste a los que te buscan,
oh Eterno. Oh Eterno, Seor nuestro, que tan poderoso es Tu Nombre en toda la
tierra!. Fortalezcan y animen sus corazones, todos ustedes que esperan en el Eterno.

A continuacin el jazn recita Kadish Tikabal.

KADISH TIKABAL

Yitkadal vekitkadash shemeh rab, (se responde: Amn) bealma di ber

jiruth, veyamlij maljuteh veyatsmaj purkane vikareb meshije, ( se responde:
Amn) bejayejn ubyomejn ubjay dejol bet Yisrael, baagal ibizmn karib,
veimr amn.
( Se responde desde Amn...hasta...daamirn bealma.)
Amn yeh shemeh rab mebaraj lealam ulalm almay.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, veyitroman, veyitnas, veyithadar. veyitale,
veyitahalal shemeh dekudsh berij hu,(se responxde: Amn) leela min kol
birjat, shirat, tishbejat venejamat draamirn bealma, veinr amn. ( se
responde: Amn).
Tikabal tselotana ubautana im tselotehn dejol bet Yisrael kodam
abuna debishmay veara, veimr amn (se responde: Amm).
Yeh shelam rab min shemay, jayim vesab vishu venejam
Veshezab urfu ugul vejapar, vervaj vehatsal lanu uljol am Yisrael,
veimr amn ( se responde: Amn).
Ose shalom bimromav, hu berajamav yaas shalom alenu, veal kol am
Yisrael, veimr amn (se responde: Amn).
Que se se magnifique y santifique Su gran Nombre (se responde: Amn) en el mundo
que El cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberana, haga florecer Su
salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde: Amn) en la vida y en los
das de ustedes, as como en las vidas de toda la casa de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan Amn.
(Se responde Amn... hasta... que son dichas en el mundo.)
Amn. Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre
del Santo, bendito es (se responde: Amn) por encima de todas las
bendiciones, cnticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo. Y digan:
Amn (se responde: Amn).
Que sean aceptadas nuestras oraciones y nuestras splicas, junto con las oraciones y
splicas de toda la Casa de Yisrael, delante de nuestro Padre que est en los cielos y en
la tierra. Y, digan Amn. (se responde: Amn).
Que haya gran paz desde el Cielo; vida saciedad, salvacin, consolacin, refugio,
curacin, redencin, perdn, expiacin, tranquilidad y liberacin para nosotros y para
todo Su pueblo Yisrael. Y digan Amn (se responde: Amn).
Que el Hacedor de la paz en sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros
y para todo su pueblo Yisrael. Y digan Amn (se responde: Amn).

En los das que se lee la Tor, al regresarla al Hejal, se recitan los siguientes salmos:

Yahalel et-shem Adonai ki nisgab shemo lebad, hod al-eretz vashamyim:

veyrem keden leam tahil lejol-jasidav libne Yisrael am kerob haleluy:
Adonai hu HaElohim. Asdonay hu HaElohim, vashamyim mimaal , vea-haaretz
mitjat, en od: en-kamoja BaElohim Adonai ven kemaaseja. Hashibenu
Adonai eleja venashuba jadesh yamenu kekdem.

Loarn el Nombre del Eterno, pues slo Su Nombre es exaltado. Su gloria est sobre la
tierra y los cielos, y levantar el estandarte para Su pueblo; un loor para todos sus
varones piadosos, paro los hijos de Yisrael, Su pueblo cercano, Haleluy. El Eterno es
Dios, El Eterno es Dios: arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay otro fuera de l.
No hay nadie como Tu entre los dioses, oh Eterno, ni hay nada comparable a Tus actos,
Haznos retornar, oh Eterno, hacia Ti, y retornaremos, renueva nuestros das como
antao.

El siguiente Salmo es omitido en los das que no se dice Tajann.

SALMO 86

Tefil ledavid hate-Adonai ozneja aneni ki-ani veebyn ani. Shamer nafsh ki-
jasid ani, hosh abdej at Elohay, habotaj eleja. Joneni Adonai, ki eleja ekr
kol hayom. Samaj nfesh abdeja ki eleja Adonai nafsh es. Ki at Adonai tob
vesalaj verab jsed lejol koreeja. Haazina Adonai tefilati vehakshiba lekol
tajanunotay. Beyom tsarati ekraeka ki taaneni. En-kamoja baElohim
Adonaiven kamaaseja. Kol goyim asher asita yabou veyishtajab lefaneja
Adonaivijabed lishmeja. Ki-gadol at veos niflaot at Elohim lebadeja. Horeni
Adonai darkeja ahalej baamiteja, yajed lebabi leyir shemeja. Odej Adonai
Elohay bejol lebabi vaajabed shimja leolam. Ki jasdej gadol alay vehitsalt
nafshi misheol tajtiy. Elohim zedim kam alay veadat aritsim biksh nafshi
vel samuja lenegdam. Veat Adonai El rajum vejann, rej apayim verab
jsed veemet. Pen elay vejoneni, ten uzeja leabdeja vehoshia lebn amatej,
aseimi ot letob veyir soneay veyeboshu ki at Adonai azartani venijamtani.

Bet Yaakob, lej venelej beor Adonai, ki kol-haamim yalej ish beshem
eleohav, vaanajnu nelej beshem Adonai Elohenu leolam vaed. Yehi Adonai
Elohenu amanu kaasher hay im-abotenu al-yaazbenu veal-iteshenu- Lehatot
lebabenu elav, laljet bejol-derajav velishmor mitsvotav vejukaj umishpatav
asher tsiv et-abotenu. Veyhy debaray ele asher hitjananti lifn Adonai
kerobim el-Adonai Eloheno yomam balayla, laasot mishpat abd umishpat
am Yisrael debar.yom beyom, lemaan dat kol am haaretz ki Adonai hu
haElohim en od.

Oracin de David: inclina, oh Eterno, Tu odo; respndeme pues humillado y pobre

soy. Preserva mi alma, pues piadoso soy; salva T a Tu siervo, Dios mo, pues el confa
en Ti. Agrciame, Seor mo, pues a Ti he de invocar todo el da. Alegra el alma de Tu
siervo, pues a Ti, oh Eterno elevar mi alma. Pues Tu, oh Seor mo, eres bueno y
perdonas, y eres abundante en bondad para todos los que te invocan. Presta odos, oh
Eterno, a mi oracin y escucha la voz de mis plegarias. En el da de mi tormento yo te
evocar, pues T me responders. No hay nadie como T. Seor mo, entre los poderes
celestiales, ni hay nada como Tus obras. Todos los pueblos a quienes T creaste
vendrn y se postrarn delante de Ti y glorificarn Tu Nombre, Seor Mo. Pues T
eres grande y slo T realizas portentos, oh Dios. Ensame Eterno, Tu camino y
andar en Tu verdad; unifica mi corazn para temer Tu nombre. Yo te agradecer, oh
Seor, Dios mo, con todo mi corazn y glorificar Tu Nombre por siempre jams. Pues
Tu bondad ha sido grande para m y Tu has salvado mi alma de las profundidades del
inframundo. Oh Dios, malintencionados se han levantado contra mi y la asamblea de
hombres violentos ha procurado mi alma, sin ponerte a Ti frente a ellos. Pero T,
Seor mo, eres un Dios misericordioso y lleno de gracia, tardo de ira y abundante de
bondad y verdad. Atindeme y concdeme gracia; otorga de T poder a T siervo y
salva al hijo de Tu sierva. Haz para mi un signo de bien para que mis aborrecedores lo
vean y se avergencen, pues T, oh Eterno, me has ayudado y consolado.

Casa de Yaakob, vengan y marchemos en la luz del Eterno, pues en todas las naciones
cada hombre marcha en el nombre de su das. Pero nosotros andaremos en el Nombre
del Eterno, nuestro Dios por siempre jams. El Eterno, nuestro Dios, estar con
nosotros tal como estuvo con nuestros padres; y no nos abandonar ni nos desechar.
Debemos dirigir hacia l nuestros corazones andar en todos Sus caminos y guardar
Sus preceptos. Sus decretos y Sus leyes que el ha ordenado a nuestros ancestros. Que
estas palabras mas con las que he suplicado delante del Eterno estn siempre cerca
del Eterno, nuestro Dios, da y noche, a fin de aplicar el juicio de Su siervo y el juicio de
Su pueblo Yisrael en cada da. Para que todas las naciones de la tierra sepan que el
Eterno Es Dios; no hay nadie ms.

SALMO 124

Shir hamaalot Ledavid, lul Adonai shemay lanu, yomar-na Yisrael. Lul
Adonai shemay lanu, behum alenu adam. Azay jaim belaunu, bajarot apam
bnu. Azay hamyim shetafunu, najla abar al-nafshenu. Azay abar al-
nafshenu, hamyim hazedonim. Baruj Adonai shel netananu tref leshinehem.
Nafshenu ketsipor nimlet mipaj ypkshim, hapaj nishbar vaanajnu nimlatnu,
Ezrenu beshem Adonai, os shamayim varetz.

Un canto de ascensiones. De David. Si no fuera por el Eterno que ha estado

con nosotros que Yisrael lo afirme ahora- , si no fuera por el Eterno que ha con
nosotros cuando los hombres se levantaron contra nosotros, entonces vivos nos
hubieran engullido, cuando su furia se encendi contra nosotros. Entonces las aguas
nos hubieran inundado, la corriente de aguas hubiera pasado sobre nuestras almas;
entonces hubieran pasado sobre nosotros las soberbias aguas. Bendito es el Eterno
que no nos dej como presa para sus dientes. Nuestra alma escap como un pajarillo
de la trampa de los cazadores, la trampa se quebr, y nosotros escapamos. Nuestra
ayuda es el el Nombre del Eterno, el Hacedor de los cielos y la tierra.

Luego se recita el salmo del da.

Al concluirlo, se contina directamente con el
texto que comienza con la palabra: Hoshienu Slvanos.

Salmo para el domingo

Hayom yom ejad beshabat kdesh, hashir shehay halvim emerim al hadujn.

Hoy es el primer da de la semana. Este es el salmo que los leviim solan recitar en el
estrado.

SALMO 24

Ledavid mizmor LAdonai haaretz umloah tebel veyoshbe bah, ki hu al-yamim

yesadah, vaal-neharot vejoneneha: mi-yaal behar Adonai umi-yakum bimkpm
kodsh: neki japyim ubar lebab asher lo-nas lashav nafshi vel
nishb lemirm: yis beraj meet Adonai utsdak meElohe yish: ze dor
doreshav mebaksh faneja Yaakob sela: se shearim rashejem vehinase pitj
olam veyab mlej hakabod: mi ze mlej hakabod Adonai izuz veguibor Adonai
guibor miljam:se shearim rashejem us pitj olam veyab mlej hakabod: mi
hu ze mlej hakabod Adonai Tsebaot hu mlej hakabod sela.
De David. Un salmo. Del Eterno es la tierra y todo lo que han en ella; el mundo y lo que
en l habitan. Pues l la fund sobre mares, y la estableci sobre ros. Quien subir al
monte del Eterno, y quien se levantar en el lugar de Su santidad?. Quien sea limpio de
manos y puro de corazn, que no haya jurados en vano por Mi alma ni haya jurado
engaosamente. l recibir una bendicin del Eterno y justa benevolencia del Dios de
su salvacin. Esta es la generacin de los que le buscan, de los que inquieren por Tu
presencia: Yaakob (Sela). Oh puertas, eleven sus cabezas, y levntense, entradas
sempiternas, para que entre el Rey de Gloria. Quien es el Rey de Gloria?. El eterno,
fuerte y poderoso; el Eterno, poderoso en la batalla. Oh puertas eleven sus cabezas y
elvense ustedes entradas sempiternas para que entre el Rey de Gloria. Quien es el
Rey de Gloria?. El Eterno, Amo de Legiones, es el Rey de Gloria (Sela).

Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min-hagoyim, lehodot leshem kodsheja,

lehishtabaj bithilateja. Baruj Adonai Leoh Yisrael min-haolam vead haolam
veamar kol-haam amn Haleluy. Baruj Adonai miTsiyn, shojn Yerushalayim
Haleluy. Baruj Adonai Elohim Eloh Yisrael, os niflaot lebad. Ubaruj shem
kebod leolam veyimal jebod et kol-haaretz Amn veamn.

Slvanos, oh Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que
reconozcamos Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Bendito es el Eterno,
el Dios de Yisrael, desde siempre y para toda la eternidad, y que todo el pueblo diga:
Haleluy!. Bendito es el Eterno desde Tsiyn, Aqul que reside en Yerushalyim.
Haleluy!. Bendito es el Eterno Dios, el Dios de Yisrael, que l solo hace maravillas. Y
bendito es el Nombre de Su gloria para siempre, y que toda la tierra se llene de Su
gloria. Amn y Amn.

Salmo para el lunes

Hayom yom sheni beshabat kdesh, hashir shehay halvim omerim al hadujn.

Hoy es el segundo da de la semana. Este es el salmo que los leviim solan recitar en el
estrado.

Shir mizmor libne-Kraj, Gadol Adonai umhulal meod, beir Elohenu har-
kodsh. Yef nof mess kol-haaretz, har Tsiyn yarket tsafn, quiryt mlej
rab. Elohim bearmenothea nod lemisgab. Ki-hin hamelajim noad, aber
tajdav. Hema ra ken tamahu nibhal nejpazu. Read ajazatam sham, jil
kayoled. Beraj kadm, teshaber oniyot tarshish. Keasher shamanu ken rainu
beir Adonai tsebaot beir Eloheno, Elohim yejoneneha ad-olam sela. Diminu
Elohim jasdeja, bekreb hejaleja. Keshimj Elohim ken tehilateja al-kastve-
eretz, tsdek male yemineja. Ysmaj har-Tsiyn taguelna benot Yehud,
leman mishpateja. Sobu Tsiyn vehakifuha, sifr middaleha. Shitu libejem
lejel paseg armanoteha, lemaan tesaper ledor ajarn. Ki-ze Elohim
Elohnu olm vaed, hu yenahaguenu al-mut.
Un canto, un salmo de los hijos de Koraj. Grande es el Eterno y sumamente alabado,
en la ciudad de nuestro Dios, el monte de Su santidad. El panorama ms bello, el jbilo
de toda la tierra en el monte de Tsiyn, a los costados septentrionales de la gran
ciudad del rey. Dios res conocido en sus palacios como Fortaleza. Pues he aqu que los
reyes se han reunido, han pasado juntos. Ellos vieron y se anonadaron; quedaron
confundidos y Huyeron. Un gran estremecimiento hizo presa de ellos all, espasmos
como los de una parturienta. Con el viento del este T has quebrantado los bosques de
Tarshish. As como escuchamos, as tambin vimos en la ciudad del Eterno, Amo de
Legiones, en la ciudad de nuestro Dios. Que Dios la establezca para siempre (Sela).
Hemos meditado en Tu bondad, oh Dios, en el interior de Tu santuario. As como Tu
Nombre, oh Dios, es Tu alabanza hasta los confines de la Tierra; la rectitud llena Tu
diestra. El monte de Tsiyn se alegrar, las hijas de Yehud se llenarn de jbilo, a
causa de Tus juicios. Paseen por Tsiyn y rodenla, cuentes sus torres. Tomen nota de
sus murallas, den realce a sus palacios, para que lo cuenten a la prxima generacin:
que ste es Dios, nuestro Dios para siempre. l ser nuestro gua hasta la muerte.

Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min-hagoyim, lehodot leshem kodsheja,

lehishtabaj bithilateja. Baruj Adonai Leoh Yisrael min-haolam vead haolam
veamar kol-haam amn Haleluy. Baruj Adonai miTsiyn, shojn Yerushalayim
Haleluy. Baruj Adonai Elohim Eloh Yisrael, os niflaot lebad. Ubaruj shem
kebod leolam veyimal jebod et kol-haaretz Amn veamn.

Slvanos, oh Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que
reconozcamos Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Bendito es el Eterno,
el Dios de Yisrael, desde siempre y para toda la eternidad, y que todo el pueblo diga:
Haleluy!. Bendito es el Eterno desde Tsiyn, Aqul que reside en Yerushalyim.
Haleluy!. Bendito es el Eterno Dios, el Dios de Yisrael, que l solo hace maravillas. Y
bendito es el Nombre de Su gloria para siempre, y que toda la tierra se llene de Su
gloria. Amn y Amn.

Salmo para el martes.

Hayom yom shelishi beshabat kdesh, hashir shehay havim omerim al

hadujan.

Hoy es el tercer da de la semana. Este es el salmo que los leviim solan recitar en el
estrado..

SALMO 82

Mizmor leazaf, Elohim nitsab baadat-El, bekreb Elohim yishpot, ad-matay

tishpetu-vel, ufn reshaim tis-u-sela. Shift-dal veyatom, ani verash hatsdiku.
Paletu-dal veebyn, miyad reshaim hatsilu. Lo yade vel yabinu
vajashej yithalaju, yimotu kol-mosde aretz. Ani amarti Elohim atem, ubn
Elyn kulejem. Ajn keadam temutn, ujajad hasarim pipolu. Kum Elohim
shoft haaretz, ki at tinjal bejol hagoyim.
Un canto de Asaf. Dios se halla presente en la asamblea de Dios; El juzga en medio de
los jueces. Hasta cuando juzgarn inicuamente y favorecern a los malvados, (Sela)?
Hagan el juicio del necesitado y el hurfano; reivindiquen al pobre y al menesteroso.
Rescaten al necesitado y al indigente; slvenlo de la mano de los malvados. Ellos no
saben ni comprenden, caminan en la oscuridad; todos los fundamentos de la Tierra se
tambalean. Yo dije: Ustedes son jueces e hijos del Altsimo. Pero al igual que humanos
morirn, y caern como uno de los prncipes. Levntate, oh Dios, juzga a la Tierra!.
Pues T tomars posesin de todos los pueblos.

Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min-hagoyim, lehodot leshem kodsheja,

lehishtabaj bithilateja. Baruj Adonai Leoh Yisrael min-haolam vead haolam
veamar kol-haam amn Haleluy. Baruj Adonai miTsiyn, shojn Yerushalayim
Haleluy. Baruj Adonai Elohim Eloh Yisrael, os niflaot lebad. Ubaruj shem
kebod leolam veyimal jebod et kol-haaretz Amn veamn.

Slvanos, oh Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que
reconozcamos Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Bendito es el Eterno,
el Dios de Yisrael, desde siempre y para toda la eternidad, y que todo el pueblo diga:
Haleluy!. Bendito es el Eterno desde Tsiyn, Aqul que reside en Yerushalyim.
Haleluy!. Bendito es el Eterno Dios, el Dios de Yisrael, que l solo hace maravillas. Y
bendito es el Nombre de Su gloria para siempre, y que toda la tierra se llene de Su
gloria. Amn y Amn.

Salmo del mircoles

Hayom yom rebi beshabat kdesh, hashir shehay halviim omerim al hadujn.

Hoy es el cuarto da de la semana. Este es el salmo que los leviim solan recitar en el
estrado.

SALMO 94

El-nekamot Adonai El-nekamot hofa. Hinas shofet haaretz, hasheb gemul al-
gueim. Ad-matay reshaim, Adonai ad-matay reshaim yaazolu. Yabiyu
yedaber atak, ytamer kol-poale aven. Amej Adonai yedake,
venajalatej yean. Alaman veguer yaharogu, vitomim yeratseju. Vayomer lo
yir-Yah, vel-yabin Eloh Yaakob. Binu boarim baam, ujsilim matay taskilu.
Hanota ozaen hal yishm, im yotser ayin hal yabit. Hayoser goyim hal
yojiaj, hamiamed adam daatr. Adonai yoda majshebot adam, ki kema hbel.
Ashr haguber asher-teyaserenu. Lehashkit lo mim r , ad yikar larash
shjat. Ki lo-yitosh Adonai am, venajalat lo yaazob. Ki-ad-tsdek yashub
mishpat, vearajav kol-yishre-leb. Mi yakum li im-mereim, mi-yeyatseb li im-
poal aven. Lul Adonai ezrata li, kimat shajen duma nafsh. Im-amarti mata
raglim jasdej Adonai yisadeni. Berob sarapay bekirbi, tanjumeja
yeshaashu nafsh. Hayjobrej kis havot, yotser amal ale jk. Yagodu al-
nfesh tsadik, vedam naki yarshiu. Vayhi Adonai li lemisgab, velohay letsur
majsi. Vaysheb alehem et-onam ubraatam yatsmitem, yatsmitem Adonai
Elohenu.

Oh Dios de venganza, Eterno, oh Dios de venganza, manifistate!. lzate Juez de la

Tierra; retribuye su merecido a los arrogantes. Hasta cuando los malvados, oh
Eterno, hasta cuando los malvados se llenarn de gozo?. Se expresan y hablan
falsedades; se enorgullecen todos los que hacen la iniquidad. A Tu pueblo, oh Eterno,
aplastan, y humillan a T heredad. A la viuda y al extranjero matan, y asesinan a los
hurfanos. Y dicen: El Eterno no ver, ni comprender el Dios de Yaakob. Entiendan
eso, insensatos del pueblo; y ustedes necios cundo han de comprender?. Aqul que
implant el odo no ha de escuchar?. Aqul que form el ojo n o ha de mirar?. Aqul
que castiga a los pueblos no ha de amonestar?. Aqul que ensea conocimiento al
hombre. El Eterno conoce los pensamientos del hombre, sabe que son ftiles.
Venturoso es el varn a quien T disciplinas, oh Eterno, y le enseas Tu Tor. A fin de
darle tranquilidad de los das de mal, hasta que sea cavado un foso para el malvado.
Pues el Eterno no desechara a Su pueblo, ni abandonar a su heredad. Pues la justicia
volver a la rectitud, y la seguirn todos los rectos de corazn. Quien se levantar en
mi favor contra los que hacen el mal, y quien se plantar por mi contra los hacedores
de la iniquidad?. Si n o fuera por el EDterno que ha sido m i ayuda, mi alma ya casi
hubiera morado en el silencio, Cuando dije: mi pi resbala, T bondad, oh Eterno, me
socorra. Cuando mis inquietudes eran muchas en mi interior, Tus consolaciones me
alentaban. Acaso se unir a Ti el trono de la destruccin, aquel que transforma al mal
en ley?. Ellos se juntan contra el alma del justo y condenan la sangre del inocente. Pero
el Eterno ha sido mi fortaleza, y mi Dios la roca de mi refugio. l volte contra ellos su
iniquidad y los demoli con su propia maldad, el Eterno, nuestro Dios los demoli.

Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min-hagoyim, lehodot leshem kodsheja,

lehishtabaj bithilateja. Baruj Adonai Leoh Yisrael min-haolam vead haolam
veamar kol-haam amn Haleluy. Baruj Adonai miTsiyn, shojn Yerushalayim
Haleluy. Baruj Adonai Elohim Eloh Yisrael, os niflaot lebad. Ubaruj shem
kebod leolam veyimal jebod et kol-haaretz Amn veamn.

Slvanos, oh Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que
reconozcamos Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Bendito es el Eterno,
el Dios de Yisrael, desde siempre y para toda la eternidad, y que todo el pueblo diga:
Haleluy!. Bendito es el Eterno desde Tsiyn, Aqul que reside en Yerushalyim.
Haleluy!. Bendito es el Eterno Dios, el Dios de Yisrael, que l solo hace maravillas. Y
bendito es el Nombre de Su gloria para siempre, y que toda la tierra se llene de Su
gloria. Amn y Amn.

Salmo para el jueves

Hayom yom jamishi beshabat kdesh, hashir shehay halvim omerim al

hadujn.
Hoy es el quinto da de la semana, Este es el salomo que los leviim solan recitar en el
estrado.

SALMO 81

Lamnasaj al-haguitit leasaf. Harninu Lelohim uzenu, hariu Leloh Yaakob.

Seu-zimr utnu-tof, kinor naim im-nbel. Tik bajdesh shofar, bakese leyom
jaguenu. Ki jok LeYisraelhu, mishpat Leloh Yaakob. Edut bihsef sam
betset al-eretz Misryim, sefat lo-yadaati eshm. Hasiroti misbel shijm,
kapav midud taaborna, batsr karata jeajaletseka, eenj bester ram,
ebjonj al-me merib sela. Shem ami vealda baj Yisrael im-tishm-li. Lo
yihy bej el zar. Vel tishtajav leel nejar. Anoji Adonai Eloheja
hamaalj meeretz Mitsryim, harjeb-pija vaamalehu. Vel sham ami lekoli,
veyisrael lo-aba li, vaasshalejehu bishrirut libam, yelej bemoatsotehem, lu
ami shomea li, Yisrael bidrajay yehaleju. Kimat oybehem ajna, veal
tsarehem ashib yad. Mesan- Adonai yejajashu lo, vehi itam leolam.
Vayaajilehu mejleb jit, umitsur debash asbieka.

Para el Conductor, sobre Guitit de Asaf. Cantemos jubilosos al Dios de nuestra

fortaleza, con gozo al Dios de Yaakob. Canten y toquen la pandereta, el dulce lad con
arpa. Toquen el corno en la luna nueva, el da de nuestro festival. Pues es un decreto
para Yisrael, una ley del Dios de Yaakob. Sus testimonios coloc en Yosef al salir de
Mitsryim: escuche un lenguaje que no conoca. Lo despoj del fardo de sus hombros,
quit sus manos de la vasija. En la angustia llamaste y te liber; te respond en el
misterio del trueno, te prob en las aguas de Merib (Sela). Escucha, pueblo Mo y te
advertir; Yisrael n o habr en ti un dios extrao, y no te postrars ante un dios ajeno.
Yo soy el Eterno, Tu Dios, que te hice subir de la tierra de Mitsryim. Abre tu boca y Yo
la llenar. Pero Mi pueblo no escuch Mi voz, Yisrael no me obedeci. Los dej ir en la
obstinacin de su corazn: anduvieron en sus consejos. Ojal que Mi pueblo me
escuchase, que Yisrael andase en Mis caminos! Yo en un instante quebrantara a sus
enemigos, y sobre sus enemigos volvera Mi mano. Los aborrecedores del Eterno se
someteran a l. Y su destino ser eterno. l le hubiera alimentado con lo mejor del
trigo, y con la miel de la pea te hubiera saciado.

Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min-hagoyim, lehodot leshem kodsheja,

lehishtabaj bithilateja. Baruj Adonai Leoh Yisrael min-haolam vead haolam
veamar kol-haam amn Haleluy. Baruj Adonai miTsiyn, shojn Yerushalayim
Haleluy. Baruj Adonai Elohim Eloh Yisrael, os niflaot lebad. Ubaruj shem
kebod leolam veyimal jebod et kol-haaretz Amn veamn.

Slvanos, oh Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que
reconozcamos Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Bendito es el Eterno,
el Dios de Yisrael, desde siempre y para toda la eternidad, y que todo el pueblo diga:
Haleluy!. Bendito es el Eterno desde Tsiyn, Aqul que reside en Yerushalyim.
Haleluy!. Bendito es el Eterno Dios, el Dios de Yisrael, que l solo hace maravillas. Y
bendito es el Nombre de Su gloria para siempre, y que toda la tierra se llene de Su
gloria. Amn y Amn.

Salmo para el viernes

Hayom yom hashishi beshabat kdesh, hashir shehay halvim omerim al

hadujn.

Hoy es el da sexto de la semana. Este es el salmo que los leviim solan recitar en el
estrado.

SALMO 93

Adonai malaj guet labesh, labesh Adonai oz hitazar af-tikn tebel bat-timot,
najn kisaj meaz maolam at, nase neharot Adonai nase neharot kolam yis-
neaharot dojyam. Mikolot myim rabim adirim mehsber-yam adir bamarom
Adonai, edoteja neemn meod lebetej naava-kdesh Adonai lerej yamim.

El Eterno ha reinado, l se ha revestido de grandeza; el Eterno se ha revestido de

poder y se ha ceido; tambin ha afirmado al mundo para que no vacile. Tu trono est
establecido desde antao; Tu eres Eterno, como ros se han elevado, oh Eterno, como
ros han alzado sus voces; como ros han elevado su estruendo. Ms que rugir de
aguas numerosas, ms poderosas que las olas del mar. El Eterno es poderoso en las
alturas. Tus testimonios de Tu Casa, la morada santa, son inmensamente fieles. Oh
Eterno, que sea por muchos das.

Hoshienu Adonai Elohenu vekabetsenu min-hagoyim, lehodot leshem kodsheja,

lehishtabaj bithilateja. Baruj Adonai Leoh Yisrael min-haolam vead haolam
veamar kol-haam amn Haleluy. Baruj Adonai miTsiyn, shojn Yerushalayim
Haleluy. Baruj Adonai Elohim Eloh Yisrael, os niflaot lebad. Ubaruj shem
kebod leolam veyimal jebod et kol-haaretz Amn veamn.

Slvanos, oh Eterno, Dios nuestro, y renenos entre las naciones para que
reconozcamos Tu santo Nombre y nos gloriemos en Tu alabanza. Bendito es el Eterno,
el Dios de Yisrael, desde siempre y para toda la eternidad, y que todo el pueblo diga:
Haleluy!. Bendito es el Eterno desde Tsiyn, Aqul que reside en Yerushalyim.
Haleluy!. Bendito es el Eterno Dios, el Dios de Yisrael, que l solo hace maravillas. Y
bendito es el Nombre de Su gloria para siempre, y que toda la tierra se llene de Su
gloria. Amn y Amn.

En cualquier da que ya no se agregue otro salmo, se procede a la recitacin

Del Kadish Yeh Shelem. En todos los ayunos de Guedala
(3 de Tishr) y el 10 de Tebet se agrega el salmo 83.
SALMO 83

Shir mizmor Leasaf. Elohim al domi-laj, al-tejerash veal tishkot El. Ki-hin
oyebeja yehemayn umsaneja nas-u rosh, al amej yaarimu sod,
veytyaats al tsefuneja. Amer tej venaj-jidem migoy, vel-yizajer shem-
Yisrael od. Ki noats leb yajdav, aleja berit yijrotu.
Ahol Edom veyishmeelim Moab vehagrim. Guebal vehamn vaamalek,
peleshet im-yoshbe tsor. Gam-Ashur nilv imam, hay zeroa libne-Lot sela.
As-lahem Kemidyn, Kesiser Jeyabin venlaj kishn. Nishmed ben-dor
hayu domen laadam. Shitemo nedibemo keoreb vejizeb, ujzbaj ujsalmun
kol nisijemo. Asher amer nirsha-lanu, et neot Elohim. Elohay shitemo jagalgal,
kikash lifn-raj. Keesh tibar-yaar, ujlehab telahet harim. Ken tirdefem
besaareja, ufsufatej tebahalem. Mal fenehem kaln, vibakshu shimj Adonai.
Yeboshu beyibahal ad-d veyajper veyovedu. Veyede ki at
shimj Adonai lebadeja. Elyn al-kol-haaretz.

Un canto. Un salmo de Asaf. Dios no permanezcas en silencio. No enmudezcas ni calles,

Dios. Pues he aqui que Tus enemigos se alborotan, y los que Te aborrecen
levantaron la cabeza. Sobre Tu pueblo deliberaron en secreto y tomaron consejo
contra Tus atesorados. Dijeron: Vamos a exterminar [a Yisrael] de entre los pueblos
y no ser recordado nunca ms el nombre de Yisrael. Pues lo acordaron todos juntos,
establecieron una alianza contra Ti. Las tiendas de Edom y los yishmaelim; Moab y los
Guerim. Guebal, Amn y Amalek. Pelshet, con los habitantes de Sor. Tambin Ashur
se uni a ellos; fueron el brazo de los hijos de Lot. Sela. Hazles como a Midin, como a
Siser y a Yabn en el arroyo Kishn. Fueron exterminados en En-Dor. Fueron estircol
para la tierra. Pon a sus ministros como al cuervo y al lobo, y como a Zebaj y a
Salmun hazle a todos sus reyes. Lo que dijeron:Heredemos las llanuras de Dios!.Mi
Dios, hazlos como el escardillo del cardo; como la paja ante el viento. Como el fuego
que arde en un bosque y como la llama que quema los montes; as, persguelos con Tu
tempestad, atemorzalos con Tu tormenta. Llena su cara de vergenza y buscaran T
Nombre, Eterno. Se avergonzarn y se atemorizarn para siempre; sern humillados y
exterminados. Y sabrn que Tu cuyo Nombre es El Eterno, eres nico. Altsimo sobre
toda la tierra.

En Januc se agrega el siguiente salmo

SALMO 30

Mizmor shir janukat habyit ledavid. Aromimj Adonai ki dilitani, vel-shimajta

iyebay li: Adonai Elohay, shivati eleja vetirpeni: Adonai heelita min-sheol
nafshi, jiyitani miyardi-bor: zamer LAdonai jasidav, vehod lezjer kodsho: ki
rega beap jayim birtson, bareb yalin beji, velabker rin: vaani amarti
beshalvi, bal emot leolam: Adonai bursonej hemadta, lehareri- oz histarta
faneja hayiti nibhal: eleja Adonai ekr, veel-Adonai etjnan: ma betsa bedami
beridti el shjat hayodej afar hayaguid amiteja: shem-Adonai vejoneni,
Adonai hey ozer li: hafajta mispedi lemajol li, pitajta saki, vateazereni simj:
lemaan yazamerj jabod vel yidom Adonai Elohay leolam odeka.

Un salmo, canto por la inauguracin de la Casa de David. Te exaltar, oh Eterno, pues

me has alzado [ de los abismos ] y no permitiste que mis enemigos se regocijaran
contra mi, Oh Eterno, mi Dios, clam a Ti y Tu me curaste. Oh Eterno, elevaste mi alma
del inframundo, me has reanimado de mi descenso al foso. Entonen msica al Eterno,
ustedes, Sus devotos, y reconozcan agradecidamente a su Santo Nombre. Pues solo un
instante dura Su ira, Su voluntad est en la vida. Por la noche uno se acostar con
llanto, pero por la maana habr un cntico jubiloso. Yo me haba dichos en mi
tranquilidad: nunca vacilar. Pero es gracias a Tu voluntad, oh Eterno, que me has
mantenido en las cumbres de mi vigor; si ocultases Tu rostro me confundira. A Ti, oh
Eterno, invocar; implorar a mi Seor. Qu provecho hay en mi murete, en mi
descenso al foso mortal?. Acaso el polvo podr conocerte o declarar Tu verdad?.
Escucha, oh Eterno, y concdeme gracia; oh Eterno, s T mi auxilio. T has
transformado mi lamento en danza; deshiciste mi cilicio y me ceiste de alegra. A fin
de que mi alma te entonase msica y no enmudeciese. Oh Eterno, mi Dios, por
siempre he de agradecerte!

En Purim y el ayuno de Ester se agrega el salmo siguiente

SALMO 22

Lamnatsaj al-aylet hashjar mizmo Ledavid. Eli Eli lam azabtani, rajk
mishuat dibr shaagati- Adonai ekr yoman vel taan, velayla velo dumiy li.
Veat kadosh, yosheb tehilot Ysrael. Bej batej abotenu, betej vetefaletemo.
Elejpa zaak venimlatu, bej batej velo-voshu. Veanoj tolat velo ish, jerpar
adam ubzuy-am. Kol roay yagilu li, yaftiru besaf yaniu rosh. Gol el-Adonai
yefaletehu, yetsilehu ki jafets bo. Ki at goji mibaten, mabtiji al-shed imi, aleja
hoshlajti merjem, mibeten imi Eli ata. Al-tirjk mimeni ki-star kerob, ki en
ozer. Sababuni parim rabim, abir bashn kiteruni. Pats alay pihem, arye
toref veshoeg. Kamyim nishpajti veshipared kol-atsmotay, hay libi kadonag,
nams betoj meay. Yabesh kajeres koj ulshon mudbak malkojay, velaafar
mvet tishpeteni. Ki sebabuni kelabim, adat mereim hikifuni, kaari yaday
veraglay. Asaper kol-atsmotay, hema yabitu yr.u-bi. Yejalek begaday lahem,
vaal-lebushi yapilu goral. Veat Adonai al-tirjak eyaluti leezrati jusha. Hatsila
mejreb nafshi, miyad-kleb yejitadi. Hoshieni mipi ary, umikarn remim
anitani. Asaper shimj leejay, betoj kahal ahaleleka- Y.re Adonai halelehu kol
zera Yaakob kabeduhu, vehuru mimenu kol zra Yisrael. Ki-lo baza velo
shikts enut, ani vel histir panav mimenu, ubshave elav shame. Meitej
tehilat bekahal rab, nedaray ashalem ngued yreav. Yojel anavim
vehysbu yehalel Adonai kol-afs-aretz, veyishtajav lefaneja kol-mishpejot
goyim. Ki LAdonai hameluj, umoshel bagoim. Alel vayhishtajav kol-dishne-
eretz lefanav yjre kol-yored afar, vanfsh lo jiy. Zera yaabdenu, yesupar
LAdonai ladr, Yabou veyaguidu tsidkat, leam nold ki-as.
Para el conductor. Sobre el lucero de la maana. Salmo de David. Mi Dios, Mi Dios,
porque me has abandonado?. Lejos ests de mi salvacin y de las palabras de
mi angustioso clamor. Dios mo, te invoco en el da y no me respondes, y de noche no
tengo respiro. Pero T eres santo, entronizado sobre las alabanzas de Yisrael. En Ti
confiaron nuestros padres, confiaron y Tu los rescataste. A Ti imploraron y fueron
liberados. En Ti confiaron y no se avergonzaron. En cuanto a mi gusano soy, y no ser
humano; avergonzado por lo hombres y despreciado por las gentes. Todos los que me
ven se burlan e mi; frunce los labios y mueven la cabeza. [Dicen:] Que confe en el
Eterno y que l lo rescate. Que l lo salve si se complace de l. Porque T me has
sacado del vientre, fuiste mi sostn sobre los senos de mi madre. A Tu cargo estuve
desde mi nacimiento; desde el vientre de mi madre T has sido mi Dios. No te alejes
de mi cuando la angustia est cerca, porque no hay quien ayude. Me rodearon
multitud de toros; los salvajes de Basham me han cercado. Abrieron contra mi sus
bocas, como un len que desgarra y ruge. Fui derramado como el agua; se han
desmembrado todos mis huesos, y mi corazn, como cera, se ha derretido en mis
adentros. Mi fuerza se ha secado como la arcilla; m i lengua se ha pegado a mi paladar,
y en polvo de muerte me conviertes. Me han rodeado los perros; una turba de
malhechores me ha cercado, [acechando] como un len mis manos y mis pies.
Mientras cuento todos mis huesos ellos observan y me miran. Se repartirn entre ellos
mis ropas, y sobre mis vestimentas echarn suertes. Pero T, oh Eterno, no le alejes.
T eres mi fortaleza, apresrate en mi ayuda. Salva mi vida, de la espada; de las garras
de los perros, mi nica [vida]. Librame de la boca del len, y desde los cuernos del
toro salvaje, respndeme. Proclamar Tu nombre entre mis hermanos; en medio de la
congregacin te alabar [diciendo]: Ustedes que temen al Eterno, albenle, hnrenle
toda la simiente de Yaakob, y venrenle toda la simiente de Yisrael. Porque no ha
despreciado ni rechazado la afliccin del humilde, y no ha ocultado Su faz de l;
cuando a l clam lo escuch. Para Ti sea mi alabanza en la gran congregacin. Mis
promesas cumplir ante los que le temen. Los humildes comern y se saciarn. Al
Eterno alabarn los que le buscan. El corazn de ustedes vivir para siempre. Han de
recordar y retornar al Eterno desde los confines de la tierra, y se prosternarn ante Ti
todas las familias de los pueblos. Porque el reinado es del Eterno, y l rige los pueblos.
Comern y se prosternarn todos los pueblos de la tierra; ante l se inclinarn todos
los que descienden al polvo cuyo espritu no vivir. La descendencia lo habr de
servir; ser contado por el Eterno como una generacin. Vendrn y relatarn a
un pueblo por nacer, la obra de justicia que l ha hecho.
.
En el ayuno del 17 de Tamuz se agrega el siguiente salmo

SALMO 79

Mizmor leasaf, Elohim ba-u goyim benejalateja, time et-hejal kodsheja, samu et
Yerushalyim leiyim. Naten et niblat abadeja maajal leof hashamyim,
besar jasideja lejayto-aaretz. Shafej daman kamyim sebibot Yarushalyim
ven kober. Hayinu kerpa lishjenenu, lag vakeles lisbibtenu, ad-ma Adonai
teenaf lensaj, tibar kemo-esh kinateja. Shefoj jamatej el-hagoyim asher lo
yedaja, veal mamlajot, aseher beshimj lo karu- ki-ajal et-Yaakob veet-
navehu heshamu. Al tizkor-lanu avonot rishonim, maher yedekamunu
rajameja, ki dalonu meod, ozrenu Eloh yshenu al debar kebod shemeja,
vehatsilenu vejaper al jabotenu lemaan shemeja. Lama yomer hagoyim ay
Elohehem, yivad bagoyim leenenu, nikmat dam-abadeja hashafuj. Tab
lefaneja enkat asir, ke gdel zeroaj, hoter ben temut. Vehasheb lishjenenu
shibatyim el jekam, jerpatam asher jerefuja Adonai. Vaanajnu amej vetsn
mariteja nod lej leolam, ledor vador, nesaper tehilateja.

Salmo de Asaf. Oh Dios! Pueblos han venido contra Tu heredad. Han mancillado Tu
sagrado Santuario; han convertido a Yerushalyim en ruinas. Han dado los cadveres
de Tus siervos como alimento a las aves del cielo, la carne de Tus devotos a las fieras
de la tierra. Han vertido su sangre como agua en los alrededores de Yerushalyim, y
no hay quien los sepulte. Nos hemos convertido en oprobio para nuestros vecinos, y
burla y mofa para quienes nos rodean. Hasta cundo Oh Eterno, te enfurecers para
siempre , y arder como fuego Tu celo?. Derrama Tu ira contra los pueblos que no te
conocieron, y sobre los reinos que no invocaron Tu Nombre, pues han devorado a
Yaakob y han asolado su morada. No recuerdes contra nosotros las iniquidades
anteriores; que Tus misericordias pronto nos salgan al encuentro, pues hemos sido
muy humillados. Aydanos, Oh Dios de nuestra salvacin en aras de la honra de Tu
Nombre, y lbranos y haz expiacin por nuestras faltas por Tu Nombre. Por qu han
de decir los pueblos: Donde est su Dios?. Que se manifieste entre los pueblos, ante
nuestros ojos, la venganza de la sangre derramada de Tus siervos. Que llegue ante Ti
el quejido del prisionero; conforme a la grandeza de Tu brazo, haz que quede un
remanente de los que han de morir. Y haz que sobre nuestros vecinos, en su seno,
vuela siete veces nuestro oprobio con el cual te han afrentado, Seor nuestro. Y
nosotros, Tu pueblo y el rebao de Tu pastura, te agradecemos para siempre, de
generacin en generacin relataremos tu alabanza.

En una casa donde hay personas en luto se agrega el siguiente Salmo

SALMO 49

Lamnaseaj libne-koraj mizmor. Shimu-zot kol-haamim, haazinu kol-yoshbe-

jled. Gam-ben adam gam-ben-ish, yjad ashir veebyn. Pi yedaber jojmot,
vehagut lib tebunot. At lemashal ozni, eftaj bejinor jidati. Lama ira bim ra,
avn akebay yesubeni. Habotejim al-jelam, ubrob oshram yithalalu. Aj lo
fad yifd ish, lo yitn Lelohim kofr. Veyekar pidyn nafsham vejadal leolam.
Viji-od lantsaj, lo yir- ashjat. Ki yir jajamim yamutu yjad kesil
vebar yobedu, veazeb leajerim jelam. Kirbam batemo leolam miskenotam
ledor vador, kare bismotam al adamot. Veadam bikar bal-yalin, nimshal
kebehemot nidm. Ze darkam ksel lamo, veajarehem befihem yirts sela.
Katsn lisheol shat mvet yirerm, vayired bam yesharim labker vetsuram
lebalot sheol mizebul lo. Aj Elohim yifd-nafshi miyad sheol ki yekajeni sela. Al-
tir ki-yaashir ish, ki yirb kebod bet. Ki lo bemoto yokaj hakol, lo yered
ajarav kebod. Ki-nafsh bejayab yebarej veyoduja ki-tebit laj. Tab ad dor a
votav, ad-ntsaj lo yir-or. Adam bikar vel yabin, nimshal kabehemot nidm.
Utshuat tsadikim meAdonai, mauzam beet tsar. Vayazerem Adonai
vayfaletem yefaletem mershaim veyoshiem ki jasu bo.

Para el conductor. De los hijos de Koraj. Un salmo. Escuchen esto todas las naciones!.
Presten odos todos los habitantes del mundo! Seres humanos e hijos del hombre,
ricos y pobres. Mi boca hablar sabidura, y el pensamiento de mi corazn,
discernimiento. Inclinar mi odo a la parbola; empezar mi acertijo al son de la lira.
Porque habr e temer en das malos, cuando me rodee la iniquidad de aquellos que
habrn de suplantarme?. Los que confan en su fuerza y se vanaglorian por sus
grandes riquezas. El hombre no puede salvar a su hermano; no puede pagar a Dios por
su rescate. Demasiado caro es el precio de su vida; nunca habr de alcanzar. Acaso,
entonces vivir para siempre?. Acaso nunca ver el sepulcro?. Cuando uno ve que los
sabios mueren, que el necio y el ignorante, ambos perecen, dejando a otros su riqueza.
En su interior, imaginan que sus casas son para siempre, sus moradas, para todas las
generaciones; a sus tierras llamadas por sus propios nombres. Pero el hombre [al
fallecer] no morar en el honor, es como un animal que muere. ste es el destino de
los necios y el final de los que aman sus propias palabras. Sela. Como ovejas sern
puestas en el Sheol [morada de los muertos]; la muerte los pastorear. Los hombres
rectos gobernaran sobre ellos por la maana, y su forma desaparecer en el Sheol; [se
deshar] de toda su nobleza. Pero Dios redimir mi alma de las garras del Sheol, pues
El me tomar. Sela. No temas cuando un hombre se enriquece y cuando aumenta la
gloria de su casa. Porque al morir no se llevar nada; su honra no bajar tras de l.
Pues su alma durante su vida Te bendecir, y te loar cuando haga lo que es bueno
para Ti. Llegar [su alma] hasta la generacin de sus padres. Hasta la eternidad no
vern la luz. El hombre no comprende [lo que es] el honor, y es como el animal que
fallece. La salvacin de los justos vendr del Eterno, que es su fortaleza en tiempos de
angustia. El Eterno los ayudar y los librar. Los librar de los malvados y los salvar,
porque se han refugiado en l.

Al da siguiente de Yom Kipur se recita el siguiente salmo.

SALMO 85

Lamnaseaj libn-kraj mizmor: ratsita Adnay artseja, shabta shebit Yaakob:

nasata avn ameja. Kisita jol-jatatam sela: asafta jol-ebrateja, heshibota
mejarn apeja: shubenu Eloh yishenu, vehafer kaasj imanu: halolam
teenaf-banu, timshoj apej ledor vador: hal at tashub tejayenu, veamej
ysmeju-baj: har-enu Adonai jasdeja, veyeshaj titn-lanu: eshme, ma-yedaber
haEl Adonai, ki-yedaber shalom el-am veel-jasidav, veal-yushubu lejisl: aj
karob lireav lish, lishkn kabod beartsenu: jsed veemet nifgashu, tsdek
veshalom nashaku: emet meeretz tismaj, vetsdek mishamyim nishkaf: gam
Adonai yitn hatob, veartsenu titn tebulah : tsdek lefanav yehalej, veyasem
ledrej pemav:

Para el conductor. De los hijos de Koraj. Un salmo. Te has reconciliado, Oh Eterno con
Tu tierra, Has hecho retornar la cautividad de Yaakob. Has perdonado la iniquidad de
Tu pueblo, cubriste todos sus pecados. Sela. Retuviste toda Tu clera, te has vuelto
del furor de Tu ira, Resturanos, Oh Dios de nuestra salvacin. Y anula Tu enojo de
nosotros. Acaso te exasperars por siempre con nosotros prolongaras Tu ira de
generacin en generacin?, Pero acaso no nos hars vivir de nuevo?, y Tu pueblo se
regocijar en Ti?, Mustranos Oh Eterno, Tu bondad, y concdenos Tu salvacin. Yo
escuchar lo que dir Dios, El Eterno, pues l hablar de paz a Su pueblo y a Sus
devotos, y no volvern a la insensatez. De cierto, Su salvacin est cercana para los
que le temen, Su gloria residir en nuestra tierra. La verdad y la bondad se han
encontrado, la rectitud y la paz se han besado. La verdad brotar de la tierra, y la
rectitud atisbar desde los cielos. El Eterno tambin prodigar Su bien, y nuestra
tierra dar su fruto. [El hombre de] rectitud marchar delante de l, y pondr sus
pasos en su camino.

A continuacin se dice el Kadish Yeh Shelam

KADISH YEH SHELAM

Yitgadal veyitkadash shemeh rab (se responde: Amn) bealma di ber jirut,
veyamlij maljuteh veyatsmaj purkaneh vikareb mashije (se responde: Amn)
bejayejn ubyomejn ubjaye dejol bet Yisrael, baagal ubizmn karib, veimru
amn.
(Se responde Amn... hasta...daamirm bealma)
Amn yeh shemej rab mebaraj lealam ulalm almay.
Yitbaraj, veyishtabaj, veyitpaar, veyitromam, veyitanas, veyithadar, veyitale,
veyithalal shemeh dekudch berij hu, (se responde: Amn) . leel min kol
birjata, shirat, tishbejat venejamat daamiram beakma veimru amn (se
resoponde: Amn).

Yeh shelama raba min shemay, jayim vesab vishu venejam veshezab
urfu ugul uslij vejapar, vervaj vehatsala lanu uljol am Yisrael, veimr
amn. (Se responde: Amn).

Ose shalom bimromav, hu berajamav yaase shalom alenu, veal kol amo
Yisrael, veimr amn. (se responde: Amn).

Que se magnifique y se santifique Su gran Nombre (se responde: Amn) en el mundo

que l cre conforme a Su voluntad; que haga reinar Su soberana, que haga florecer
Su salvacin y haga que Su ungido se aproxime (se responde: Amn) en la vida y los
das de ustedes, as como en las vidas de toda la Casa de Yisrael, prontamente y en
tiempo cercano. Y digan Amn.
(Se responde desde Amn...hasta .. que son dichas en el mundo.)
Amn. Que Su gran Nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe y glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el
Nombre del Santo bendito es (se responde: Amn) por encima de todas las
bendiciones, cnticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo Y digna:
Amn (se responde: Amn).
Que haya gran paz desde el Cielo; vida, saciedad, salvacin, consolacin, refugio,
curacin, redencin, perdn, expiacin, tranquilidad y liberacin para nosotros y para
todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amn. (Se responde: Amn).
Que el Hacedor de la Paz en Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros
y para todo Su pueblo Yisrael. Y digan Amn (se responde: Amn).

Kave el Adonai jazak veyaamts libeja vekav el-Adonai. En- kadosh kAdonai
kin en bilteja, ven tsur kelohenu. Ki mi Eloah mibalad Adonai umi tsur zulati
kemoshienu: nod lElohenu, nod ladenenu, mod malkenu, baruj moshienu:
at hu Elohenu, at hu adonenu, at hu malkenu, at hu moshienu, at
toshienu, at takum tarajem tsiyn, ki-et lejenanah ki-ba moed.

Ten esperanza en el Eterno, fortalece y anima tu corazn y ten esperanza en el Eterno.

No hay Santo como el Eterno porque no hay nada fuera de Ti, y no hay fortaleza como
nuestro Dios. Pues quien es dios aparte del Eterno y quien es fortaleza aparte de
nuestro Dios?.

No hay nadie como nuestro Dios; no hay nadie como nuestro Seor; no hay nadie
como nuestro Rey; no hay nadie como nuestro Salvador. Quien es como nuestro
Dios?. Quien es como nuestro Seor?. Quien es como nuestro Rey?. Quien es como
nuestro salvador?; agradecemos a nuestro Dios, agradecemos a nuestro Seor;
agradecemos a nuestro Rey; agradecemos a nuestro Salvador. Bendito es nuestro
Dios; bendito es nuestro Seor; benditos es nuestro Rey; bendito es nuestro Salvador.
T eres nuestro Dios; T eres nuestro Seor; T eres nuestro Salvador. T te
levantars para apiadarte de Tsiyn, pues este es el momento de agraciarla, que ya ha
llegado la hora.

El siguiente extracto de la Tor trata acerca del sahumerio (Ketoret) que era
Ofrecido en el Templo en el altar interior, Se acostumbra a recitarlo tres veces:
Antes y despus de la Amid de Shajarit, y antes de la amida de Minj.

EL SAHUMERIO (KETRET)

At hu Adonai Elohenu shehiktir abotenu lefaneja et ketret hasamim bizmn

shebet hamikdash kayam. Kaasher tsivita otam al-yad Mosh nebiaj kakatub
betorataj:

Vaymer Adonai el-Mosh kaj-leja samim nataf ushjlet bejelben samim

ulbon zak, bad bebad yihy: veasita otah ketret rkaj maas rokaj,
memulaj tahor kdesh: veshajakt mimen hadek venatat mimena lifn
haedut behel moed asher ivaed lej sham kdesh kadashim tihy lajem:
veneemar veihktir alav Aharn ketret samim, babker babker behetib et
hanerot yaktirena ahbaalot Aharn et hanerot ben haarvayim yaktirena,
ketret tamid ifn Adonai ledorotejem,
Tu eres el Eterno nuestro Dios, delante de quien nuestros ancestros quemaban el
sahumerio de especias en la poca en que el Santo Templo exista, tal como lo
ordenaste por medio de Tu profeta Mosh, como est escrito en Tu Tor.

El Eterno dijo a Mosh: Toma para ti especias: blsamo, onique aromtico y glbano,
especias e incienso puro; las medidas sern iguales entre s. Con ellas hars
sahumerio, una mixtura de especias de obra de perfumero, revuelto completamente,
puro y santo. Molers muy finamente un poco de l, y pondr un poco de l delante de
las Tablas del Testimonio en la Tienda del Encuentro, donde me citar all
contigo; santidad de santidades ser para ustedes. (Shemot 30:34-36). Y tambin se
declara: Aharn quemar el sahumerio de especial sobre el [ altar ], cada maana al
limpiare las candelas lo quemar. Y cuando Aharn encienda las candelas por la tarde
lo quemar, un sahumerio continuo delante del Eterno, para sus generaciones
(Shemot . 30:7-8).

A continuacin se recita una seleccin de textos talmdicos que

tratan acerca de las leyes que regulaban la fabricacin del Ketret.

TALMUD, KERITOT 6a; YERUSHALMI YOMA 4:5

Tan rabann: pitum haketret ktsad, sheloshmeot veshishim vajamish

keminyn yemot hajm, man bejol yom, majasit babker umajasit bareb,
ushlosh manim yeterim, shemehem majnis kohn gadol venotel mehem mel
jofnav eyom hakipurim umajazirn lemajtshek beereb yom hakipurim, ked
lekayem mitsvat dak min hadak veajad asar samanim hay bah, veelu hen:
(se recomienda enumerarlas con los dedos) 1) hatsori, 2) vehatsiporen, 3)
vehajelben, 4) vehalebon, mishkal shibim shibim
man, 5) mor, 6) uktsi, 7) beshiblet nerd, 8) vejarkom, miskal shish asar
shish asar man, 9) hakosht shenem, asar man, 10) kiluf
shelosh, 11) kinamon tish. Borit karshin tish kabin, yen kafrisin sein telat
vehabin telat, veim lo matsa yen kafrisin, mebi jamar, maal ashn kol sheb.
Ribi Natn hababli omer: af kipat hayardn kol shehi, im natn bah debash
pesalh, vein jiser ajat mikol samamaneha jayab mit.

Nuestros Rabinos ensearon: Como se fabrica la mezcla del sahumerio?. Trescientos

sesenta y ocho man haba en ella: trescientos sesenta y cinco correspondientes a los
trescientos sesenta y cinco das el ao solar; un man por cada da, la mitad por la
maana y la otra mitad por la tarde; y tres man adicionales de los cuales el Gran
Kohn traa sus puados llenos [al lugar sacrosanto] en Yom Kipur. Los regresaba al
mortero el da anterior a Yom Kipur y los mola completamente hasta que quedaban
sumamente finos. En l haba once tipos de especias, a saber: (se recomienda
enumerarlas con los dedos) 1) blsamo; 2) onique aromtico; 3) glbano; 4)
incienso cada uno pesando setenta man- ; 5) mirra; 6) casia; 7) espicanardo; 8)
azafrn cada uno pesando diecisis man- 9) costo doce man-; 10) corteza
aromtica tres-; y 11) canela nueve- [Adems,] leja de Karshina nueve kab- vino
de Chipre tres se y tres kab-.Si no tenia vino de Chipre, traa vino blanco aejo; sal
de Sedom, un cuarto de kab, y una pequea cantidad de maal ashn [una planta que
produca mucho humo]. Rab Natn el babilonio dijo: Tambin una pequea parte de
mbar del Yardn. Si colocaba en l miel de frutas lo invalidaba; pero si omita
cualquiera de estas especies se hacia acreedor a la pena capital.

Rabn Shimn ben Gamliel omer: hatsori eno ela sheraf hanotef meatse
haketaf, borit karshin lem hi ba, ked leshapot bah et hassiporen, ked
shethe na, yen kafrisin lem hu ba, ked lishrot bo et hatsiporen, ked
shethe az, veal me raglyim yafin lah, ela shen majnisn me raglyim
bamikdash mipen hakabod.

Rabn Shimn ben Gamliel dijo: El blsamo [tsori] no es sino la savia que gotea el
rbol de blsamo. Para qu se utilizaba la leja de Karshina?. Para blanquear el
onique aromtico, a fin de hacerlo agradable.Para qu se utilizaba el vino de Chipre?.
Para mejorar el onique aromtico, a fin de hacerlo picante. A pesar de que el agua de
Regol era mejor para ello, no se llevaba agua de Regol al Templo en seal de respeto.

Tana rib Natn omer: kesheh shojek omr: hadek heteb, hetb hadek, mipen
shehakol yaf labesamim. Pitemah lajatsain kesher, leshalish ulrabia lo
shamanu, amar ribi Yehud: ze hakelal: im kemidatah, kesher lajatsain, veim
jiser ajat mikol samamaneha, jayab mit.

Se ha enseado: Rab Natn dijo: Mientras uno mola [ el sahumerio ], otro deca:
Muele completamente, completamente muele, ya que la voz es benfica para las
especies. Si uno lo mezclaba en medias cantidades, se lo poda utilizar, pero en cuanto
a una tercera o cuarta parte, de eso no hemos odo la ley. Rab Yehud dijo: sta es la
regla general: en su proporcin adecuada, se la puede usar en la mitad de la cantidad,
pero si omite cualquiera de la especias, se hace acreedor a la pena capital.

Tane bar kapar: ajat leshishim o leshibim shan hayet ba shel shiryim
lajatsain. Veod tan bar kapar: ilu hay notn bah kortob shel debash, en
adam yajol laamod mipen rejah, velama en mearebin bah debash,
mipen shehator amer: kijol seor vejol debash lo taktiru mimenu ish
LAdonai: Adonai Tsebaot imanu, misgab-lanu Elohe Yahakob sela: Adonai
Tsebaot, ashr adam botaj baj: Adonai hoshia hamlej yaanenu beyon-kor-
enu: veareb LAdonai minjat yehud virushalyim kim olm ujshanim
kadmoniyot.

Ense Bar Kapar: una vez cada sesenta o setenta aos, los restos acumulados [del
sahumerio] llegaban a la mitad de la cantidad anual. Bar Kapar ense tambin: Si
alguien hubiera puesto un kortob de miel de frutas en l, nadie hubiera podido
resistir su fragancia. Y por qu no mezclaban en l miel de frutas?. Porque la Tor
declara: Pues cualquier levadura o cualquier miel de frutas, no quemars de ellos
una ofrenda de fuego para el Eterno (Vayikr 2:11). El Eterno, amo de Legiones, est
con nosotros el Dios de Yaakob (Sela). Oh Eterno, Amo de Legiones, venturoso es el
hombre que confa en Ti. Oh Eterno, salva!. El Rey nos responder en el da que lo
invoquemos. Que sea agradable para el Eterno la ofrenda de Yehud y de
Yerushalyim, como en los das de antao y como en los aos antiguos.

Tan deb Eliyahu. Kol-ashon hajalot bejol-yom mubtaj lo sheh ben haolam
hab. Sheneemar hajilot olam lo, al tikr halijot ela hajalot amar ribi Eleazar
amar ribi Janin talmid jajamim marbim shalos baolam sheneemar vejol
banyij limud Adonai verab shelom banyij, al tikr banyij ela bonyij: yehi-
shalom bejelel shalv bearmenotyij: lemaan ajay vereay adberana shalom
Bj: lemaan bet Adonai Elohenu abaksha tob laj: ur-e banim lebaneja shalom
al-Yisrael: shalom rab leohab torateja ven lamo mijshol: Adonai oz leam
yitn. Adonai yebarej et am bashalom:

Ense en la academia Eliyahu: Todo aquel que estudia las leyes prcticas de la Tor
puede estar seguro que entrar al Mundo Venidero, como est escrito: Los caminos
del mundo son suyos. No leas caminos [hajilot] sino leyes [halajot] (Meguila:
28B). Rab Elazar dijo en el nombre de Rab Janin: Los sabios incrementan la paz en
el mundo, tal como est escrito:Y todos sus hijos sern estudiosos del Eterno, y tus
hijos tendrn abundante paz.. No leas hijos [banayif]
Sino constructores [bonyif] (Berajot 64a). Que haya paz dentro de tus muros,
tranquilidad en tus palacios. En aras de mis hermanos y amigos hablar de paz en tu
interior. En aras de la casa del Eterno, nuestro Dios, buscar el bien para ti. Y mirars
a los hijos de tus hijos; paz a Yisrael. Los que aman Tu Tor gozan de abundante paz, y
nos hay piedra de tropiezos para ellos. El Eterno otorgar vigor a Su pueblo; el Eterno
bendecir a Su pueblo con paz.-

A continuacin se recita el Kadish dRabann

KADISH DRABANN

Yitgadal veyitkadash sheme rab, (se responde: Amn) bealma di ber jiruteh,
veyamlijh, majjuteh (se responde: Amn) bejayejn ubyomejn ubjay dejol bet
Yisreal baagal ubizman karib, veimr amn.
(Se responde Amn... hasta... daamirn bealma.).
Amn yeh sheme rab mebaraj lealam ulalm almay,
Yitbaraj, veyishtaba, veyitpaar, veyitroman, veyitnas, veyithadar, veyitale,
veyithalal sshemeh dekudsh berij hu, (se responde amn) leela min kol
birjat, shirat, tishbejat, venejamat daamirn bealma, veimr amn (se
responde Amn).

Al Yisrael veal rabann veal talmidehn veal kol talmid talmidehn, deaskin
beorait kadish, di beatra haden vedi bejol atar veatar, yeh lana ulhn
uljn jina vejisd verajam min kodam mar shemy vear, veimr amn, (Se
responde Amn).
Yeh shelam rab min shemy, jayim vesab vishu venejm veshezab
urfu ugui uslij vejapar, vervaj vehatsal lanu ujol am Yisrael, veimr
amn (se responde: Amn).

Os shalom bimromav, hu berajamav yaas shalom alenu, veal kol am

Yisrael, veimr amn (Se responde: Amn).

Que se magnifique y santifique Su gran Nombre (Se responde Amn) en el mundo que
El cre a Su voluntad, que haga reinar Su soberana, haga florecer Su salvacin y haga
que Su ungido se aproxime (Se responde Amn) en la vida, y en los das de ustedes,
as como en las vidas de toda la Casa de Yisrael, prontamente y en tiempo cercano. Y
digan: Amn.
(Se responde desde Amn...hasta...que son dichas en el mundo)
Amn. Que Su gran nombre sea bendito eternamente y por siempre jams.
Que se bendiga, alabe, glorifique, ensalce, exalte, magnifique, sublime y loe el Nombre
del Santo, bendito es, (Se responde Amn) por encima de todas las bendiciones,
cnticos, alabanzas y consolaciones que son dichas en el mundo. Y digan: Amn. (Se
responde: Amn).
Sobre Yisrael, sobre los sabios y sus discpulos, y sobre los discpulos de los discpulos
que se dedican a la Santa Tor, ya sea que estn en este lugar o en cualquier otro
lugar; que tanto nosotros como ellos y ustedes tengamos gracia, bondad y
misericordia del Seor del universo y de la tierra. Y digan Amn. (Se responde: Amn)

Que haya gran paz desde el Cielo; vida, saciedad, salvacin. Consolacin, refugio,
curacin, redencin, perdn, expiacin, tranquilidad y liberacin para nosotros y para
todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amn (Se responde Amen).

Que el Hacedor en la paz de Sus alturas por Su misericordia haga la paz para nosotros
y para todo Su pueblo Yisrael. Y digan: Amn (Se responde: Amn).

El jazn y los que recitaron el Kadish proclaman:

Barej et Adonai hameboraj.

Bendigan al Eterno, quien Es
Bendito!
La congregacin responde:

Baruj Adonai ameboraj leolam va'ed

Bendito el Eterno. quien es bendito por siempre jams

El jazn vuelve a decir:

Baruj Adonai ameboraj leolam Vaed.

Bendito es el Eterno quien es Bendito por siempre jams.
Alenu leshabaj laadn hakol, letet guedul leyotser bereshit, shel asanu
kegoy haaratsot, vel samanu kemishpejot haadm, shel sam jelkenu kahem
vegoralenu kejol hamonam, shehen mishtajavim lahbel varik imitpalelim el el
lo yoshia. (hacer una ligera pausa; y al comenzar la siguiente frase inclinar el
cuerpo) vaanajnu mishtajavim lifn mlej malj hamelajim hakadosh baruj hu.
(Inclinarse hasta aqu) shel not shamyim veyosed aretz, umoshav yekar
bashamyim mimal, ushjinat uz begobh meromim, hu Eloehnu, ven od
ajer, emet malkenu veefes zulat, kakatub bator: veyadat hayom
vehashebot el lebabeja, ki Adonai hu HaElohim bashamyim mimal veal
haaretz mitjat, en od.

Al ken nekav laj Adonai Elohenu lirot meher betifret uzaj, lehaabir
guilulim min haaretz, vehaelilim karot yikaretn, letakn olam bemaljut
shaday. Vejol-ben basar yikre bishmeja lehafnot eleja kol-rish-aretz, yakiru
veyede kol yosheb tebel, ki lej tijr kol berj, tishab kol-lashn, lefaneja
Adonai Elohenu yijre veyipolu, velijbod shimj yekar yitenu, vikabel julam et-
ol maljuteja, vetimloj alehem meher leolm vaed. Ki hamaljut shelej
hi ulolm ad timloj bejabod, kakatub betorataj. Adonai yimloj leolam vaed,
veneemar vehay Adonai lemlej al kol haaretz, bayn hah yihy Adonai ejad
ushm ejad.

A nosotros nos corresponde alabar al Amo de todo lo que existe, atribuir grandeza al
Creador de la obra de la creacin: pues El no nos hizo como a los pueblos de los dems
pases, ni nos puso como a las dems familias de la tierra. l no puso nuestra porcin
como la de ellos, , ni nuestro destino como el de sus muchedumbres. Pues ellos se
prosternan ante la vanidad y el vaci, y rezan a un dios que no salva (Hacer una ligera
pausa, y al comenzar la siguiente frase, inclinar el cuerpo) Pero nosotros nos
prosternamos delante del Soberano Rey de reyes, el Santo, bendito es. (Inclinarse
hasta aqu). Pues l extiende los cielos y fija los fundamentos de la tierra; la sede de Su
gloria est arriba en los cielos y Su poderosa Presencia se halla en las alturas ms
elevadas. l es nuestro Dios; no hay otro ms. Verdad es nuestro Rey, y no hay nada
fuera de l, tal como est escrito en la Tor: Sabe hoy y llvalo a tu corazn que el
Eterno es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra; nos hay nadie ms.

Por lo tanto, en Ti ponemos nuestra esperanza, oh Eterno, Dios nuestro, de que pronto
veamos Tu poderoso esplendor para eliminar a los dolos de la tierra y que los falsos
dioses sean completamente exterminados, a fin de rectificar el mundo a travs de la
soberana del Todopoderoso. Y todos los seres humanos invocarn T Nombre, a fin
de dirigir hacia Ti a los malvados de la tierra. Todos los habitantes del mundo te
reconocern y sabrn que ante Ti debe doblarse la rodilla y toda lengua jurar. Delante
de Ti, Oh Eterno! Dios nuestro, doblaran sus rodillas y se prosternarn, y a la gloria
de Tu Nombre rendirn homenaje. Y todos aceptaran el yugo de Tu soberana, para
que reines sobre ellos permanentemente y para siempre. Pues el reino es Tuyo, y Tu
reinars eternamente con gloria, tal como est escrito: El Eterno reinar por siempre
jams. Y tambin est escrito:El Eterno ser Rey sobre toda la tierra. En ese da el
Eterno ser Uno y su Nombre ser Uno.
Aqui concluye el rezo de Shajarit. Algunos acostumbran a agregar los siguientes textos:

Ubtoratej Adonai Elohenu katub lemor, Shem Yisrael Adonai Elohenu Adonai
Ejad.

Vayomer im shamoa tishma lekol Adonai Eloheja vehayadashar beenav taas,

vehaazant lemitsvotav veshanart kol jukav, kol hamalaj asher samti
bemitsryim lo asim aleja ki ani Adonai rofeeja.

Ets jayim hi lamajayikim bah, vetomejeha meushar. Derajeha darj nam, vejol
netiboteha shalom. Migdal oz shem Adonai bo yarts tzadik venisgab, ki bi
yirb yemeja veyosifu lej shenot jayim.

Y en tu Tor, Eterno Dios Nuestro, est escrito: Escucha Yisrael, el Eterno es nuestro
Dios, el Eterno es uno, nico.

Y dijo; Si escucharas diligentemente la voz del Eterno tu Dios e hicieras lo recto a Sus
ojos, y prestaras atencin a Sus mandamientos y cuidaras todos Sus estatutos, toda
enfermedad que Yo puse en Mitzryim, no pondr sobre ti, pues Yo soy el Eterno,
quien te cura.

[La Tor] es el rbol de la vida para los que se aferran a ella, y los que la sostienen son
venturosos. Sus caminos son caminos de dulzura y todos sus senderos son de paz.
Torre de fortaleza es el Nombre del Eterno, pues a l correr el justo y ser protegido.
Pues conmigo tus das se incrementarn y te sern agregados aos de vida.

Se recomienda recitar diariamente el siguiente salmo, especialmente desde Rosh Jodesh

Elul hasta Hoshana Rab.

SALMO 27
Ledavid Adonai ori veysh mimi ir, Adonai maoz jayay mimi efjad. Bikrob
alay mareim leejol et besari, tsaray veoyebay li, hema kashel venafal, im-
tajan alay majan lo-yir libi, im-takum alay mikjam, bezot ani botaj. Ajat
shaalti meet-Adonai otah abakesh, shibt-bebet Adonai kol-yem jayay, lajazot
ben-am-Adonai ulbaker behejal. Ki yitspeneni besuk beym ra, yastireni
bester ahol, betsur yeromemeni. Veat tarum roshi al oyebay sebibotay
beezbej beahol zibj teru, ashira vaazamer LAdonai. Shem Adonai koli
ekr vejoneni vaaneni. Lej amar lib bakesh fanay, et-paneja Adonai abakesh.
Al-taster paneja mimeni al-tat beaf abdeja, ezrat hayita, al-titesheni veal-
taazeni Elohe yish. Ki-ab ve-imi azabuni, vAdonai yaasfeni. Horeni Adonai
darkeja, unjeni beraj mishor, leman shoreray. Al titeneni benfesh tsaray, ki
kamu bi ed-shker vifaj jams. Lul heemanti lir-ot betub Adonai beeretz
jayim. Kav el Adonai, jazak veyaamts libeja, vekav el Adonai.
De David. El Eterno en mi luz y en mi salvacin, de quien temer?, de quien tendr
pavor?, Cuando los malvados se acerquen a mi para devorar mi carne, mis opresores y
enemigos contra mi, ellos tropezarn y caern. An si una divisin acampa contra m,
mi corazn no temer; an si se desata la guerra contra mi, en esto yo confo. Una cosa
yo he solicitado al Eterno, sa buscar: habitar en la casa del Eterno todos los das de
mi vida, a fin de contemplar la dulzura del Eterno e indagar en Su santuario. Pues l
me abrigar en Su tabernculo en el da del mal, me ocultar en lo recndito de Su
tienda, me elevar sobre una roca. Ahora mi cabeza de erguir sobre mis enemigos en
derredor y en Su tienda inmolar sacrificios acompaados de msica; cantar y
entonar melodas al Eterno. Escucha oh Eterno! cuando clamo con mi
voz; concdeme gracia y respndeme. De Ti dijo mi corazn: Busquen Mi presencia;
Tu presencia oh Eterno, yo buscar. No ocultes Tu presencia de mi; no apartes por la
ira a Tu siervo. T has sido mi auxilio; no me deseches ni me abandones, Dios de mi
salvacin. Pues mi padre y mi madre me han abandonado, pero el Eterno me recoger.
Ensame oh Eterno, Tu camino, y guame por el sendero de rectitud a causa de mis
adversarios. No me dejes a merced del alma de mis opresores, pues se han lanzado
contra mi testigos falsos y aquel que respira violencia. Si no fuera porque confi en
ver la bondad del Eterno en la tierra de los vivos!. Espera en el Eterno; fortalece y
anima tu corazn, y espera en el Eterno.

LOS TRECE PRINCIPIOS DE F

Har ani naamim beemun shelem bishlosh esr ikarim shel hator
hakedosh. 1) shehakadosh baruj hu matsui umashguiaj. 2) veh ejad. 3) ven
lo guf ven lo demut aguf. 4) vesheh kadmn lejol kedumim. 5) ven abod
lezulat. 6) veyodea majshebot ben adam. 7) unbuat mosh rabenu alav
hashalom emet. 8) veshel adn lejol hanebilm. 9) veshehator netun min
hashamyim. 10) veshel tishtan beshum zemn jas veshalom. 11)
veshehakadosh baruj hu maanish larshaim, umshalem sajar tob latzadikim.
12) besheyab mlej hamashiaj. 13) veshehametim atidim lehejayot: Yehi
ratzn milefaneja Adonai Elohenu vElohe abotenu shetajof yitsrenu
laabodateja kol yem jayenu tgamid, amn ken yehi ratzon.

Yo creo con fe perfecta en los Trece Principios de Fe de nuestra Tor: 1) Que el

Creador, Bendito es Su nombre, existe y dirige [todo lo que existe]. 2) Que l es Uno y
nico. 3) Que l no es corpreo ni tiene aspecto corporal. 4) Que l antecedi a todos
los seres, incluso a los primeros. 5) Que slo a l hay que rendir culto, y no a ningn
oro ser. 6) Que l conoce los pensamientos de los seres humanos. 7) Que la profeca de
nuestro maestro Mosh es verdadera. 8) Que [Mosh] fue el ms grande de todos los
profetas. 9) Que la Tor fue entregada del cielo. 10) Que [La Tor] nunca cambiar en
ningn momento. 11) Que el Santo, bendito es, castiga a los malvados, y otorga buena
recompensa a los justos. 12) Que el Mesas vendr. 13) Que en el futuro los muertos
resucitarn. Sea Tu voluntad, Eterno, Dios nuestro, y Dios de nuestros padres, que
sometas nuestras inclinaciones a Tu servicio todos los das de nuestra vida,
constantemente. Amn. Que as sea Tu voluntad.
LOS 10 RECUERDOS DIARIOS

Leshem yijud kudsh berij hu ushjinet, har ani mekayem mitzvosar zejirot
shejayab kol adam lizkor bejolo yom veelu hem: 1) Yatsiat Mitsryim. 2)
vehaShabat. 3) vehamn. 4) umaas amalek. 5) umaamad har sinay. 6) um
shehiktsifu abotenu lehakadosh Baruj Hu ubifrat baguel. 7) um sheyaats
Balak uBilam laasot laabotenu lemaan dat tsidkot Adonai. 8) umaaas
Miryam hanebi. 9) umitsvat veajart et Adonai Eloheja ki hu hanotn lej kaj
laasot jyil. 10) uzjirat Yerushalyim tiban vetikonn bimher beyamenu
Amn.

En aras de la unificacin del Santo, bendito es, con Su presencia, me dispongo ahora a
cumplir el mandamiento positivo de [mencionar] las Diez Remembranzas que todo
ser humano debe recordar cada da. Y son las siguientes: 1) La salida de
Mitzryim. 2) el Shabat. 3) el man. 4) lo sucedido con Amalek. 5) la revelacin en el
Sina. 6) el hecho de que nuestros ancestros provocaron la ira del Santo, bendito es, en
el desierto, en particular con el becerro [de oro]. 7) lo que Balak y Bilam aconsejaron
hacer contra nuestros ancestros, con el propsito de tomar conciencia de las
bondades del Santo, bendito es, [hacia nuestro pueblo]. 8) lo sucedido a la profetisa
Myriam. 9) el mandamiento de recordars al Eterno, tu Dios, porque l es el que te
otorga fuerza para hacer riquezas... (Debarim 8:18). 10) el recuerdo de Yerushalyim,
que sea reconstruida y establecida prontamente y en nuestros das. Amn.-

Fin de la oracin Shajarit.-