Despus del XX Congreso del PCUS. con la crtica de los
mtodos dogmticos y sectarios de Stalin se inicia un proceso de restaur.u:i6n de los principios marxistas-leninistas que haban sido olvidados o desnaturalizados. y se busca un enriquecimiento o renovaci6n de eUos, mediante el restablecimicn to de sus lazos con la con la vida misma. Este proceso de liberaci6n del dogmatismo staliniano y de viva y creadora asimilaci6n y aplicaci6n de las tesis fundamentales del mar xismo ha dado ya fecundos resultados. tanto en la URSS como fuera de ella, en el estudio de las ideas estticas de Marx y Engel$, y, en general, en el examen de los problemas fundamentalcs de una esttica marxista que, partiendo de dichas ideas. trata de pisar firme en la propia realidad artstica y social. La vuelta a las fuentes, a las ideas de Marx sobre la cia de lo esttico y del arte, y a las precisas fonnulaciones enguelsianas sobre las relaciones entre los fen6menos ideolgicos y econ6mico-sociales, as Como el estudio atento de la experiencia hist6rico-artistica, y, en particular, de la coma pleja experiencia artstica de nuestro tiempo, est dando en la actualidad una gran profundidad, diversidad y amplitud a las investigaciones marxistas en el terreno de la esttica. Hay que sealar que, en este terreno, rivalizan noblemente los estticos marxistas de diferentcs pases, socialistas y capitalistas, descartndose as con su labor conjunta, las manifestaciones exclusivas nacionales que son muestra evidente del dogmatismo en el campo universal de la esttica. En principio, los estticos marxistas de todos los parses pueden y deben contribuir al esclarecimiento y fecundacin de las ideas estticas de Marx y, sobre la base de ellas, nutrindose constantemente de la experiencia artstica, por di\'er5a compleja y contradictoria que sea. construir los pilares de una verdera esttica marxista. 25 EL MARXISMO CONTEMPORANEO y EL ARTE En el panorama de las investigaciones marxistas de hoy dfa se advierten varias direcciones fundamentales. Tienen de comn la vuelta al manantial vivo y creador del marxismo originario, pero, a la vez, el contraste de sus principios, una vez enriquecidos y renovados en el terreno esttico con la prctica misma. Pero el arte es un fen6meno que desafa constantemente a toda vacua generalizacin y, sobre todo, a las generalizaciones apresuradas que resultan de un en foque unilateral. Dentro del propio campo marxista se ponen de manifiesto, en la actualidad, profundas diferencias de acuerdo con el aspecto o funci6n de la creacin artstica en que ponen su acento principal. Este acento no debe considerarse excluyente en tanto que se parte de una con cepcin comn del hombre y la sociedad, o mientras una de esas divenas interpretaciones no se amuralle en si misma y cierre sus puertas a otras caracterizaciones esenciales del arte. 5610 cuando un elemento relativamente verdadero se eleva al plano de lo absoluto, lo que era se invalida por esta transgresi6n de los limites de su validez y, de este modo, se pasa de una concepcin esttica abierta a otra rgida y cerrada. Jwtamente este tipo de concepcin abierta que no mutila la riqueza, diversidad y el dinamismo del arte a lo lar go de su desenvolvimiento hist6rico ni en la actualidad, es la que buscan hoy, a travs de diferentes los estticos marxistas. Ahora bien, cules son estas interpretaciones estticas fundamentales? El arte como ideologa Veamos, en primer lugar, la caracterizacin del arte que lo reduce esencialmente a una fonna ideolgica. Cuenta, por supuesto, con buenos ttulos de presentaci6n en el pensamiento marxista; en efecto, desde SUlo el marxismo ha insistido vigorosamente en la naluraleza ideo16gica de la creacin artstica. De acuerdo con sus tesis cardinales sobre las relaciones entre la base econ6mica y la 5upracstructura, el arte forma parte de esta ltima, y, en la !OCiedad divi dida en clases, se halla vinculado a detenn