2012 Art Jcfreirejosecelio PDF

Vieira, E. M. & Freira, J. C. (2012). Psicopatologia e terapia centrada no cliente: por uma clnica das paixes.
Memorandum, 23, 57-69. Recuperado em ____ de ___________________, ______, de 57

http://www.fafich.ufmg.br/memorandum/a23/vieirafreire01
Psicopatologia e terapia centrada no cliente: por uma clnica das

paixes
Psychopathology and Client Centered Therapy: for a clinic of the passions
Emanuel Meireles Vieira

Universidade Federal do Par
Jos Clio Freire

Universidade Federal do Cear
Brasil
Resumo
A psicopatologia tema central na clnica psicolgica. Tentativas de definies de
normalidade e patologia esto presentes nas teorias e engendram prticas clnicas
diferenciadas. O objetivo deste trabalho discutir psicopatologia na Terapia Centrada no
Cliente, atravs da noo de pessoa em pleno funcionamento, de Carl Rogers. Questiona-
se esta noo, baseado na tica da alteridade radical, de Emmanuel Lvinas, reafirmando
o pathos como paixo e reconhecendo a necessidade de a psicoterapia centrada na pessoa
escutar o radicalmente Outro. Aponta-se, finalmente, a desconstruo da ideia de pessoa
em pleno funcionamento, por esta desconsiderar a diferena do Outro, numa concepo
totalizante da subjetividade.
Palavras-chave: alteridade; psicopatologia; terapia centrada no cliente
Abstract
Psychopathology is the central theme on clinical psychology. Endeavors for statements of
normality and pathology are presented in the theories and engender different clinical
practices. The aim of this work is to discuss psychopathology on Client Centered Therapy
through the notion of person in fully functioning by Carl Rogers. Questions are made,
based on the ethics of radical alterity by Emmanuel Lvinas, reaffirming the pathos as
passion and recognizing the necessity of the person centered psychotherapy to be open to
listen to the radically Other. Finally, the desconstruction of the idea of fully functioning
person is pointed, once it disregards the difference of the Other, in a whole conception of
subjectivity.
Keywords: alterity; psychopathology; client centered therapy
Introduo
A psicopatologia atravessa toda a histria dos saberes psicolgico e psiquitrico. As

produes de discurso sobre esse tema, ao longo da histria (Pessotti, 1999), nos mostram
quo diversos so os modos de compreenso do fenmeno psicopatolgico. Tal diversidade
, em todas variedades tericas destes saberes, marcada por uma discusso cara a
Canguilhem (1943/2002): o que normal e o que patolgico? Os vrios saberes psi e suas
diversas variaes se depararam com essa pergunta e ofereceram variadas respostas.
Memorandum 23, out/2012

Belo Horizonte: UFMG; Ribeiro Preto: USP
ISSN 1676-1669
Entre as diversas correntes em psicologia que tiveram que lidar com a questo est a
Terapia Centrada no Cliente (TCC), desenvolvida por Carl Rogers. Este sempre se furtou a
definir aquilo que seria normal ou patolgico, em sua teoria psicolgica. Segundo o aludido
autor, o psicodiagnstico seria, inclusive, perda de tempo (Evans, 1979), e, em seu
desenvolvimento, desconsideraria a pessoa em terapia, ou seja, poder-se-ia aprision-la num
determinado diagnstico e desconsiderar sua singularidade, ou, nos dizeres rogerianos,
deixar-se-ia de v-la como uma pessoa.
Apesar de seu desejo e esforo em no criar, nem se utilizar de categorias
psicopatolgicas, Rogers no consegue fugir dessa questo, principalmente por suas
concepes de pessoa em pleno funcionamento (Rogers, 1978) e de tendncia atualizante
(Rogers & Wood, 1978).
Baseado nas ideias de Berlinck (1997), Freire (2000), Moreira (2002, 2007) e Vieira e
Freire (2006), este trabalho visa a questionar o lugar desses conceitos na concepo do
patolgico na terapia centrada na pessoa e propor a prtica psicoterpica, no como uma
ferramenta ortopdica (Berlinck, 1997; Freire, 2000), mas como escuta do pathos aqui
compreendido como paixo, desmesura. Assim, situa-se numa perspectiva crtica do modelo
de sade mental apresentado por Rogers, e visualiza novas possibilidades para a
compreenso do patolgico na TCC.
Consideraes sobre o patolgico na TCC
Rogers produziu bastante acerca do processo teraputico. Especificamente, pesquisou,

como ningum havia feito at ento, o fenmeno da mudana da personalidade envolvido
nesse processo (Rogers, 2001), a ponto de conseguir descrever aquilo que denominou
condies necessrias e suficientes para a mudana teraputica da personalidade (Rogers,
1994).
A definio de categorias psicopatolgicas, contudo, algo que passa ao largo de toda
a produo rogeriana. Em dilogo com Buber, por exemplo, ocorrido em 1959 e s
recentemente traduzido e publicado em portugus, Rogers explicita sua posio a respeito
do estabelecimento de categorias diagnsticas, quando, questionado por Buber sobre seu
relacionamento em terapia com pessoas doentes, afirma:
Sinto que se, do meu ponto de vista, esta for uma pessoa doente, ento, eu
no o ajudarei tanto quanto eu poderia. Sinto que essa uma pessoa. Sim,
outros podem cham-lo de doente, ou se eu olhar para ele de um ponto de
vista objetivo, ento eu poderia concordar, tambm, Sim, ele est doente.
Mas ao entrar em uma relao, me parece que, se estou olhando para isso
como eu sou uma pessoa relativamente bem e esta uma pessoa doente [...]
no servir de nada. (Rogers & Buber, 2008, p. 236).

ISSN 1676-1669
Rogers responde a Buber, como se o fato de considerar o outro como uma pessoa
resolvesse o imbrglio que envolve a questo. No h dvida de que a considerao positiva
incondicional, a empatia e a genuinidade so elementos cruciais para o bom andamento do
processo teraputico. Contudo, conforme Moreira (2007) nos mostra, a noo de pessoa
implicada com as atitudes do terapeuta diante do indivduo em terapia traz diversos
problemas para o pensamento rogeriano, a se destacar a concepo individualista de pessoa-
indivduo, a dicotomia dentro-fora, o no-reconhecimento dos mltiplos contornos que
compem a subjetividade e uma liberdade meramente subjetiva, descolada das condies
socioculturais.
Alm disso, Rogers (1978) define uma pessoa em pleno funcionamento, a partir do
seguinte questionamento: qual (...) o ponto final timo da psicoterapia, o ponto de maior
crescimento psicolgico possvel? (p. 264). Esse conceito no se foca na patologia, e
apresenta uma perspectiva do potencial do cliente, que seria caracterizado, aps um processo
psicoterpico bem-sucedido, pelos seguintes atributos: abertura experincia, vivncia de
modo existencial (vivendo cada momento como nico) e confiana no organismo.
De acordo com a descrio acima, podemos perceber que se trata de um modo de viver
cujos fundamentos repousam sobre o conceito fundamental da TCC, qual seja, o de
tendncia atualizante, corolrio do conceito de autorrealizao de Kurt Goldstein, em sua
teoria Organsmica. A presena dessa tendncia em todos os seres humanos significa que o
homem tem uma tendncia inata para desenvolver todas as suas capacidades destinadas a
manter ou a melhorar seu organismo a pessoa total, mente e corpo. Esse o nico
postulado bsico da terapia centrada no cliente (Rogers & Wood, 1978, p. 194-195). Os seres
vivos, portanto, segundo tal conceito, tenderiam sempre a agir em funo de sua preservao
e crescimento.
Rogers salienta que a cincia deu muita ateno aos processos de autodestruio dos
seres vivos (a entropia nvel de desorganizao inerente aos sistemas), e no se focou na
sintropia, uma tendncia sempre atuante em direo a uma ordem crescente e a uma
complexidade inter-relacionada, visvel tanto no nvel inorgnico quanto no orgnico
(Rogers, 1983, p. 45). A nfase rogeriana, decididamente, na possibilidade de
desenvolvimento da tendncia atualizante, com base em uma viso otimista e, por vezes,
ingnua, do ser humano (Moreira, 2001).
Na pessoa em pleno funcionamento, pois, todas as escolhas do indivduo teriam como
parmetro a sabedoria organsmica (Rogers & Kinget, 1977) do indivduo, isto , levaria em
conta aquilo que sente no momento, e no o que as pessoas significativas esperariam que
sentisse ou fizesse. A conformao entre o self (imagem que indivduo constri acerca de si
mesmo) e o organismo resultaria numa fronteira cada vez mais fluida e menos ntida entre
eles.

ISSN 1676-1669
a imagem dessa pessoa que Rogers (2001) transmite, quando descreve as etapas do
processo teraputico. Divididas em sete, essas etapas iriam de uma no-comunicao de
aspectos pessoais do indivduo fluidez da vivncia imediata de um sentimento antes no
reconhecido pelo indivduo, dada a ciso entre seu organismo (instncia pr-reflexiva) e seu
self. Para Rogers (2001), nas novas vivncias imediatas que ocorrem nesses momentos, os
sentimentos e os conhecimentos interpenetram-se, o eu est subjetivamente presente na
experincia, a vontade (...) de um equilbrio harmonioso na direo organsmica (p. 181).
Aplicando raciocnio inverso ao desenvolvido por Rogers, podemos perceber o que no
seria saudvel a partir de uma perspectiva centrada na pessoa, e logo vemos que aquele que
se encontra na escala um dos sete nveis do processo psicoteraputico estaria nessa condio.
Ou seja, no conseguir estabelecer uma boa comunicao entre o self e o organismo para a
atualizao de possibilidades algo caracterstico de algum que desenvolveu algum tipo de
patologia.
Rogers (1994), inclusive, coloca como uma das condies necessrias e suficientes para
a mudana da personalidade a necessidade de que o cliente esteja em estado de desacordo
interno. Este desacordo ocorre, segundo a teoria rogeriana da personalidade (Rogers, 1975),
por um desvirtuamento da tendncia autorreguladora do organismo. A necessidade de
manuteno do self passa a concorrer com a do organismo, de modo que os comportamentos
passam a ser confusos, sem a clareza da real necessidade sentida pelo indivduo.
Compreenses dos sentidos do psicopatolgico
Conforme Pessotti (1999), em A loucura e as pocas, a psicopatologia uma inveno

recente que encontra suas referncias histricas na apropriao do fenmeno da loucura pela
cincia mdica. A princpio, faziam parte dos asilos todos aqueles que no se encaixavam na
sociedade, no havendo necessidade de comprovao clnica de seu estado patolgico.
Patolgico, portanto, seria aquilo que foge s normas sociais, aquilo que, no
encontrando abrigo na sociedade, era depositado em asilos, sem uma clara distino entre
seus habitantes. O patolgico, nessa concepo, significa sofrimento, padecimento,
adoecimento. Quem sofre de uma patologia deve ser curado.
Berlinck (1997), ancorado no referencial psicanaltico, tece uma crtica ao modo
tradicional (curativo) de compreenso da psicopatologia, apresentando o pathos no como
doena, mas como paixo, excesso, desmesura. Sublinha o autor: Pathos, ento, designa o
que ptico, o que vivido. Aquilo que pode se tornar experincia (p.18).
A viso trazida por Berlinck, a que chama psicopatologia fundamental, inaugura um
novo modo de pensar o psicopatolgico. Se, usualmente, se pensa o psicopatolgico como
algo a ser extirpado, uma condio a ser superada por uma interveno corretiva, neste
referencial o termo adquire a perspectiva de reconhecimento de uma condio de desmesura

ISSN 1676-1669
na constituio da subjetividade. Mais do que extirpar o patolgico, deve-se acolh-lo, deixar

que se manifeste como constituinte da tragdia humana.
Moreira (2002) faz uma retrospectiva da construo do conceito de psicopatologia,
desde Emminghaus, passando por Ribot e Jaspers, sem esquecer a importncia de Freud,
enfatizando a mudana de paradigmas alienao mental, doenas mentais e grandes
estruturas. De fato, o que ela busca uma psicopatologia crtica, mundana, com fundamento
nos estudos de Merleau-Ponty, Tatossian e de autores culturalistas.
Noutro campo de discurso que no os de Berlinck, Pessotti e Moreira, o filsofo franco-
lituano Emmanuel Lvinas desenvolveu uma perspectiva conhecida como tica da alteridade
radical (Pivatto, 2000). No nos caberia aqui discorrer sobre a filosofia social de Lvinas,
dada sua complexidade e o escopo deste trabalho.
Interessa-nos saber que, para Lvinas (1998), a subjetividade se funda na
responsabilidade para com o Outro alteridade infinitamente distante e que nos coloca uma
exigncia absoluta. Lvinas, judeu, ex-prisioneiro de campos de concentrao nazistas,
desenvolveu uma filosofia que se contrape noo de totalidade construda pela tradio
filosfica (Lvinas, 1961/2000), a partir da ideia de Infinito, e denuncia a violncia para com
o Outro que os saberes praticam, quando se debruam sobre a questo do ser. O Infinito no
se d a conhecer, revelando-se por um Rosto no-fenomnico, tensionando a interioridade,
na assuno da exterioridade como constitutiva da subjetividade.
Lvinas (1961/2000) coloca o ser em questo e afirma que aquilo que constitui o
humano no pode ser totalizado. H sempre um aspecto da subjetividade que escapa ao
entendimento totalizante do saber cientfico moderno. Para Lvinas, assim como para
Berlinck, a subjetividade marcada pela paixo, pela afeco, por uma dimenso de
estranhamento que questiona a mesmidade e institui uma incondio humana. Incondio,
porque no h escolha: sou tomado pelo Outro contra minha vontade. De acordo com Freire
(2002, p. 46), isso significa (...) estar cara-a-cara com a alteridade (...) oferecer o rosto
bofetada (...) no h opo, no h deciso, s intimao pelo Outro.
A temporalidade, por tal ponto de vista, vem do Outro, que me fala de um lugar
inatingvel, quer dizer, a relao com ele, alm de se dar de modo diacrnico, e no
sincrnico como pressupe, por exemplo, o dilogo em Buber (Holanda, 1997) ,
assimtrica. O Outro, tambm, no pode ser capturado por uma imagem de seu rosto,
muito menos apreendido no tempo o que refora o aspecto excedente que lhe peculiar. O
Outro, portanto, no pode ser desvelado, mas se revela em seu mistrio e singularidade.
Como se pode perceber, tanto em Berlinck, quanto em Lvinas, h uma dimenso de
afeco por uma diferena que me excede, e um reconhecimento desta, no como algo que
deve ser suplantado, mas acolhido. Segundo Pivatto (2000), no acolhimento, o outro
referido na sua alteridade, o eu o acolhe no seu em-si (p. 90), ou seja, no se trata de uma
relao de poder, mas, sobretudo de ser afetado por essa diferena. A partir dessas ideias e

ISSN 1676-1669
dialogando com outras desenvolvidas por Freire (2000), Moreira (2007) e Vieira e Freire
(2006) , procederemos a um questionamento a respeito do psicopatolgico na TCC.
Psicopatologia e estranhamento na clnica das paixes
Conforme j citado acima, categorias psicopatolgicas no s so evitadas, como

rechaadas por Rogers, em sua produo intelectual. Quando, por exemplo, realizou estudos
com esquizofrnicos, Rogers (1976) evidenciou que essa condio de seus pacientes nada
mais do que um jeito singular da experincia, como pode ser visto na seguinte passagem:
a alucinao, a iluso, a linguagem ou postura excntricas tm, naturalmente, o seu sentido
na dinmica psicolgica do indivduo esquizofrnico. Mas no relacionamento teraputico
simplesmente forma uma linguagem mais difcil de comunicao (p. 220).
Como se percebe, h uma compreenso, por parte de Rogers, da idiossincrasia
apresentada por seu cliente, uma vez que o considera uma pessoa, digna de aceitao.
Moreira (2007), no entanto, questiona a noo de pessoa em Rogers, utilizando a
fenomenologia de Maurice Merleau-Ponty. Entre as crticas elaboradas por ela, encontram-se
a insistncia de Rogers em colocar o indivduo como centro ideia a que se ope o
reconhecimento da mtua constituio entre homem e mundo, que toma de emprstimo a
Merleu-Ponty , a viso dicotmica de Rogers acerca da relao externo-interno e a
insistncia na categoria pessoa para o desenvolvimento do processo teraputico. Esta
ltima crtica nos interessa mais, para o presente trabalho.
Moreira (2007) afirma que
todas as vezes em que sua concepo terica de pessoa priorizada em

detrimento do prprio processo teraputico, Rogers deixa de intervir
fenomenologicamente para voltar a centrar-se na pessoa (...) a noo de
pessoa (...) aparece como um biombo entre o terapeuta e a experincia da
relao (p. 215).
Moreira (2007) prossegue, apontando a necessidade de superar a idia de

centramento, que mantm a psicoterapia de Carl Rogers presa e a impede de se realizar
fenomenologicamente. importante que esta evolua para uma concepo de homem mundano
(...) como fenmeno em mtua constituio com o mundo (p. 219).
Como se pode perceber na crtica elaborada por Moreira, a noo de pessoa, presente
em toda a obra rogeriana, se traz o respeito pelo indivduo como algo fundamental ao
processo teraputico (e isso, sem dvida, digno de louvor), aprisiona o desenrolar do
processo teraputico. Mesmo guiado pelo respeito ao outro como pessoa digna de respeito e
aceitao por parte do terapeuta, Rogers captura outras possibilidades que possam advir na
relao teraputica, com base nessa noo, como criticada por Moreira.

ISSN 1676-1669
Freire (2000), por sua vez, aponta uma surdez na Terapia Centrada no Cliente em lidar
com o absolutamente Outro. As atitudes propostas por Rogers, para esse autor, no avanam
em direo radicalidade do Outro, tal como concebida por Emmanuel Lvinas. Todavia,
Freire (2000) identifica alguma proximidade entre a TCC e a filosofia dialgica de Buber,
visto que h uma tentativa de mutualidade na relao teraputica, tal como proposta por
Rogers
Vieira e Freire (2006) tecem crtica semelhante, ao afirmarem que a pessoa em pleno
funcionamento, descrita por Rogers e por ns j explicitada, seria quase a imagem e
semelhana do terapeuta, pois se caracteriza por uma maior abertura (...), viveria de maneira
existencial (...) e sentiria seu organismo como digno de confiana (p. 429). Partindo dessas
ideias, questionam se tornar-se pessoa significa tornar-se um ideal de pessoa pr-
estabelecido pelo terapeuta e frisam que, caso assim seja, a abertura diferena, to
presente e marcante no que se refere teoria rogeriana, seria uma tcnica ortopdica de
transformao do outro numa rplica daquele que se abre a sua diferena (em nosso caso, o
terapeuta) (p. 429).
Tendo apresentado de forma breve as crticas realizadas por tais autores e as
concepes expostas anteriormente sobre o pathos, retomamos agora a noo do
psicopatolgico, presente na teoria rogeriana, enfocando, principalmente, a tendncia
atualizante e a pessoa em pleno funcionamento.
Rogers sustenta, em diversos momentos de sua obra, que o processo teraputico se
caracteriza como devir. Assim, nem cliente, nem terapeuta tm ao certo um ponto fixo ao
qual o processo teraputico deva conduzir. Todavia, nas etapas do processo teraputico
descritas por Rogers (2001) e por ns j explicitada alhures, o cliente parte de um modo
impessoal de expresso a uma comunicao fluida consigo e com o psicoterapeuta. Essa
fluidez indicaria uma maneira saudvel de se comunicar e se relacionar consigo e com os
outros.
Isso indica que, mesmo que Rogers afirme que cliente e terapeuta se entregam ao fluxo
do devir experiencial, h a previso de um jeito de ser esperado pelo terapeuta. O biombo
a que Moreira (2007) faz aluso, em passagem j citada, se interpe em todo o processo
teraputico, nessa concepo. Vejamos o que diz Rogers (2001) sobre o desenvolvimento das
etapas do processo teraputico: No extremo superior do contnuo nunca se verifica mais do
que uma incongruncia temporria entre a vivncia e a conscincia, pois o indivduo j no
tem necessidade de se defender contra os aspectos ameaadores da sua prpria experincia
(p. 180).
Conforme podemos perceber, na passagem transcrita, fica evidente a concepo de
subjetividade que valorizada na perspectiva centrada na pessoa. S se torna pessoa
parafraseando a famosa expresso utilizada por Rogers aquele que se desenvolve na

ISSN 1676-1669
direo do extremo superior do desenvolvimento na terapia. E aqueles que no o fazem?

Representariam eles o fracasso do processo teraputico?
A compreenso de Rogers a respeito do clssico caso Ellen West pode nos indicar algo
nesse sentido. Rogers (1986) se posiciona desde o incio nitidamente contra a ideia de o
suicdio de Ellen ter sido considerado como resoluo de seu conflito. A hiptese de Rogers
de que a famosa paciente de Binswanger no encontrou um terapeuta que pudesse
compreend-la, de modo que ela (...) mesma estaria se relacionando com outras pessoas, e
ela novamente descobriria que no perigosamente inseguro, mas antes muito mais
satisfatrio, ser o eu real ao se relacionar com os outros (Rogers, 1986, p. 101).
Mesmo sem conhecer Ellen West, ou t-la atendido, Rogers nos mostra que, com ela,
apostaria no processo de tornar-se pessoa, aproximando-a de sua sabedoria organsmica.
Neste ponto, cabe uma ressalva importante: a ideia que nos passa Rogers de certa
fabricao em torno da subjetividade, de sorte que desejado que todos aqueles que se
submetam ao processo teraputico desenvolvam ao mximo possvel as caractersticas de
uma pessoa em pleno funcionamento. De fato, podemos entender as psicoterapias como
dispositivos de constituio de subjetividades, nisso no nos afastando muito de ideias
foucaultianas que podemos identificar em Figueiredo (2009) e Ferreira (2004). O que faz a
diferena aqui que h um ideal de pessoa a ser perseguido, em Rogers, o que o aproximaria
perigosamente de uma posio disciplinadora.
Dessa forma, tornar-se pessoa pode significar tornar-se um tipo de pessoa que Rogers
identificou como o de funcionamento timo da personalidade. Podemos constatar, assim, a
inabilidade de Rogers em lidar com o pathos como paixo, uma vez que, a partir da leitura
que ele faz do caso Ellen West, possvel perceber que as manifestaes que faziam Ellen
sofrer necessariamente deveriam ser suplantadas por uma forma mais autntica e aberta
experincia. A abertura ao outro, portanto, se d apenas na medida em que este atinja um
modo de funcionamento desejado pelo psicoterapeuta. Ou seja, essa abertura no se d de
fato para a diferena do outro, mas para sua semelhana com o mesmo no caso, o
terapeuta.
Esse funcionamento timo da personalidade encontraria seu fundamento na tendncia
atualizante. Mesmo que noutro momento tenhamos imaginado tal tendncia como uma
constante renovao de padres, um processo alimentado pela diferena (Vieira & Freire,
2006), h um aspecto nela que merece ser destacado sua unidirecionalidade. Retomando a
anlise que Rogers faz do caso Ellen West, vemos que sua compreenso de que a tendncia
atualizante de Ellen apenas no encontrou um clima propcio para seu desenvolvimento. De
acordo com Rogers (1986), somente quando se relaciona com o outro, considerando-o como
uma pessoa, (...) existe um encontro de uma profundidade tal que dissolve, tanto no cliente
quanto no terapeuta, o sofrimento da solido (p. 101).

ISSN 1676-1669
O desenvolvimento da tendncia atualizante de Ellen West garantiria o dissolver de

sua solido e, quem sabe, poderia fazer com que ela pudesse experimentar uma vida boa
(Rogers, 2001), pela perspectiva apresentada por Rogers. A abertura que Rogers d ao
cliente, a partir de sua considerao positiva incondicional, que, segundo Vieira e Freire
(2006), pode ser uma via de acesso ao Outro, em Rogers, mostra-se limitada no sentido de
que essa abertura implica que haja um desenvolvimento numa dada direo.
O pathos como paixo a ser ouvida e acolhida no processo teraputico se dissolve na
expectativa de que o indivduo venha a se tornar mais congruente, mais criativo, enfim, mais
prximo de sua sabedoria organsmica, em profunda conexo com sua tendncia atualizante.
A perspectiva de sade explicitada por Rogers (e seu avesso, na concepo por ele
desenvolvida de psicopatologia) parece desconhecer a desmesura do humano. Ao tentar
fazer com que o processo teraputico facilite a ao da tendncia atualizante e que, portanto,
o cliente se perceba como uma pessoa, Rogers ignora a possibilidade de que outras formas de
ser possam ser igualmente saudveis.
As concepes rogerianas de processo teraputico e de tendncia atualizante indicam,
por conseguinte, que o acolhimento do pathos poderia dar-se de modo normativo. Isso
caracterizaria tal abordagem, como bem salienta Freire (2000), como uma prtica ortopdica
de psicologia.
Uma clnica das paixes, conforme postulada por este texto, coloca o psicoterapeuta
numa posio de des-inter-esse (no haveria uma troca entre seres) pelo Outro, isto , no h
um ponto a se chegar ou um tipo de subjetividade a ser moldada, durante o trabalho
psicoteraputico. Compreendemos que se trata de um aprofundamento da atitude de
considerao positiva incondicional do terapeuta com relao ao cliente, um respeito pelas
experincias expressas, bem como pelo direcionamento que a expresso dessas experincias
pode dar ao desenrolar do processo.
Retomemos a ideia de considerao positiva incondicional. Para Kinget (1977), o
objeto desta atitude incondicional no alguma abstrao tal como o cliente enquanto ser
humano, ser potencial, a personalidade que poder tornar-se, ou poderia ter sido. o
cliente em sua totalidade, tal qual existe, hic et nunc (p. 136, grifos da autora).
Como podemos perceber, na passagem acima, a atitude de considerao positiva
incondicional acarretaria a aceitao plena do cliente, sem pretenses, inclusive, de que ele
venha a se tornar algo pr-estabelecido. Todavia, o que se observa no modo como Rogers
descreve o desenvolvimento do processo teraputico indica a expectativa e a aceitao, por
parte do terapeuta, quanto ao que o cliente pode vir a se tornar uma pessoa.
Considerar positiva e incondicionalmente o cliente, de acordo com essa proposta,
compreender que o direcionamento do processo teraputico pode, por vezes, ser distinto
daquilo que Rogers (2001) descreve como seu objetivo, ou seja, que o cliente se torne o que .
Tal frase, segundo o prprio Rogers (2001), inspirada em Kierkegaard, denota, na obra

ISSN 1676-1669
rogeriana, certa essencialidade presente, por exemplo, no conceito de tendncia atualizante.

Em Kierkegaard, ela evidencia a tenso entre o ser e a doena mortal, o homem perante Deus
e a existncia, cindido e bem distante de um ponto de vista essencialista. Portanto, ser o que
j se , ou mesmo j se foi, quando poderamos ter uma compreenso diferente ser o que se
pode vir a ser (Nietzsche), criar um novo modo de ser (Foucault), ou mesmo sair do ser em
direo ao outro (Lvinas).
Agir assim significa abrir-se diferena do Outro ou, no dizer levinasiano, estar aberto
visitao do estranho, sem que se estabelea uma teleologia a priori ao trabalho teraputico.
Clnica das paixes, pois, pressupe uma tica do Outro como radicalmente diferente de
mim e possivelmente distante de minhas expectativas.
Consideraes finais
O fato de no criar categorias de psicopatologia no quer dizer que um autor no tenha

concepes do psicopatolgico, em sua produo intelectual. Com Rogers no diferente,
conforme pudemos verificar com este trabalho. Adotar a noo de pessoa no trabalho
psicoteraputico, por mais respeitoso que possa parecer, a princpio, pode trazer tona o
risco de tomar o outro como algo a ser transformado num desejo do terapeuta.
Carl Rogers se insere na Matriz Romntica do pensamento psicolgico, numa
submatriz Vitalista e Naturista, a partir da categorizao de Figueiredo (1991). Isso implica
numa dmarche que parte do intuicionismo de Bergson, passando pelo humanismo de
Maslow at chegar ao no-diretivismo do primeiro Rogers. Nesse sentido, apesar de
contrapor-se ao modelo positivista, no o faz com a virulncia crtica de pensadores como
Nietzsche e Schopenhauer, por exemplo, que apostaram num irracionalismo que prima pela
negatividade.
Aproximar a perspectiva centrada na pessoa de autores como Kierkegaard, Husserl,
Heidegger ou Merleau-Ponty, no deixa de ser um exerccio epistmico aceitvel, mas as
diferenas precisam estar demarcadas. H que se superar o ideal de pessoa plena, aberta
experincia de tornar-se o que , e abrir-se estranheza de si e do outro.
Ir para alm da pessoa, como prope Moreira (2001, 2007), pode significar abster-se de
toda expectativa criada em torno da relao teraputica e entregar-se, de fato, ao devir que
essa relao cria, sem a necessidade da expectativa de que o cliente se torne uma pessoa.
Estas crticas no significam, porm, que a Terapia Centrada no Cliente no possua
interessantes possibilidades de escuta do Outro. Como demonstram Vieira e Freire (2006),
essa abordagem possui elementos que desconsideram a diferena na constituio da
subjetividade, ao mesmo tempo em que apresenta possibilidades de lidar com tal alteridade,
a partir de uma abordagem ex-cntrica da pessoa.

ISSN 1676-1669
Portanto, no se trata aqui de dizer que todos os aspectos da TCC so alrgicos

diferena, seno apresentar questes relativas ao tratamento dado psicopatologia, nessa
abordagem, em direo aos descentramentos propostos por Moreira (2001, 2007) e Vieira e
Freire (2006), e a necessria condio tica de reconhecer a psicoterapia, no como escuta de
uma pessoa, mas, sobretudo, um fluxo de paixes (pathos) possveis.
Algumas questes, contudo, permanecem: de que modo lidar com a psicoterapia, sem
que se tenha uma expectativa de resultado em torno dela? Quais as implicaes prticas de
tal perspectiva? Que parmetros estabelecer para o bom andamento do trabalho? Que
possibilidades empricas pode oferecer tal perspectiva da clnica, no referencial da TCC?
Essas e outras questes merecem melhor tratamento, em trabalhos posteriores.
Referncias
Berlinck, M. D. (1997). O que psicopatologia fundamental. Psicologia Cincia e Profisso, 17

(2), 13-20.
Canguilhem, G. (2002). O normal e o patolgico (M. T. R. de C. Barrocas & L. O. F. B. Leite,

Trads.). Rio de Janeiro: Forense Universitria. (Original publicado em 1943).
Evans, R. I. (1979). Carl Rogers: o homem e suas idias. (M. P. Ferreira, Trad.). So Paulo:
Martins Fontes. (Original publicado em 1975).
Ferreira Neto, J. L. (2004). A formao do psiclogo: clnica, social e mercado. So Paulo: Escuta.
Figueiredo, L. C. (1991). Matrizes do pensamento psicolgico. Petrpolis, RJ: Vozes.
Figueiredo, L. C. (2009). Revistando as psicologias: da epistemologia tica das prticas e discursos

psicolgicos. Petrpolis, RJ: Vozes.
Freire, J. C. (2000). As psicologias na modernidade tardia: o lugar vacante do Outro. Tese de

Doutorado em Psicologia Experimental, Programa de ps-graduao em Psicologia
Experimental, Universidade de So Paulo, So Paulo, SP.
Freire, J. C. (2002). O lugar do Outro na modernidade tardia. So Paulo: AnnaBlume; Fortaleza:

Secult.
Kinget, G. M. (1977). A relao. Em C. R. Rogers & G. M. Kinget (Orgs.). Psicoterapia e relaes

humanas: teoria e prtica da terapia no-diretiva (Vol. 1, pp. 117-140) (M. L. Bizzoto, Trad.).
Belo Horizonte: Interlivros. (Original publicado em 1965).
Lvinas, E. (1998). tica e infinito: dilogos com Philippe Nemo (J. Gama, Trad.). Lisboa: Edies
70. (Original publicado em 1982).
Lvinas, E. (2000). Totalidade e infinito (J. P. Ribeiro, Trad.). Lisboa: Edies 70. (Original
publicado em 1961).

ISSN 1676-1669
Moreira, V. (2001). Mas all de la persona: hacia una psicoterapa fenomenolgica mundana.
Santiago: Universidad de Santiago.
Moreira, V. (2007). De Carl Rogers a Merleau-Ponty: a pessoa mundana em psicoterapia. So Paulo:

AnnaBlume.
Moreira, V. & Sloan, T. (2002). Personalidade, ideologia e psicopatologia crtica. So Paulo: Escuta.
Pessotti, I. (1999). A loucura e as pocas. Rio de Janeiro: 34.
Pivatto, S. (2000). tica da alteridade. Em M. Oliveira (Org.). Correntes fundamentais da tica

contempornea (pp. 79-99). Petrpolis, RJ: Vozes.
Rogers, C. R. (1978). Liberdade para aprender (E. G. M. Machado & M. P. de Andrade, Trads.).
Belo Horizonte: Interlivros. (Original publicado em 1969).
Rogers, C. R. (1994). As condies necessrias e suficientes para a mudana da

personalidade. Em J. K. Wood, J. R. Doxsey, L. M. Assumpo, M. A. Tassinari, M.
Japur, M. A. Serra, R. W. Rosenthal, S. R. Loureiro, & V. E. Cury (Orgs.). Abordagem
centrada na pessoa (pp. 155-177). Vitria: Fundao Ceciliano Abel de Almeida. (Original
publicado em 1957).
Rogers, C. R. (2001) Tornar-se pessoa. (M. J. do C. Ferreira & A. Lamparelli, Trads.). So Paulo:
Martins Fontes. (Original publicado em 1961).
Rogers, C., & Buber, M. (2008). Dilogo entre Carl Rogers e Martin Buber. Rev. abordagem
gestalt, 14(2), 233-243. (A. A. Lima, Trad.). Recuperado em 22 maro, 2011, de
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1809-
68672008000200012&lng=pt&nrm=iso. (Original publicado em 1957).
Rogers, C. R. & Kinget, G. M. (1977). Psicoterapia e relaes humanas: teoria e prtica da terapia
no-diretiva (Vol. 1) (M. L. Bizzoto, Trad.). Belo Horizonte: Interlivros. (Original
publicado em 1967).
Rogers, C. R. & Rosenberg, R. L. (1986). A pessoa como centro. (M. H. S. Patto & R. L.
Rosenberg, Trads.). So Paulo: EPU. (Original publicado em 1977).
Rogers, C. R., & Stevens, B. (1976). De pessoa para pessoa: o problema de ser humano. (M. L. M.
Leite & D. M. Leite, Trads.). So Paulo: Pioneira. (Original publicado em 1967).
Rogers, C. R., & Wood, J. K. (1978). Teoria centrada no cliente: Carl Rogers. Em A. Burton
(Org.). Teorias operacionais da personalidade (pp. 193-233) (C. A. Pavanelli, Trad.). Rio de
Janeiro: Imago.
Vieira, E. M., & Freire, J. C. (2006). Alteridade e psicologia humanista: uma leitura tica da
abordagem centrada na pessoa. Estudos de Psicologia (Campinas), 23(4), 425-432.

ISSN 1676-1669
Nota sobre os autores
Emanuel Meireles Vieira. Professor Assistente da Faculdade de Psicologia da

Universidade Federal do Par (UFPA). Mestre em Psicologia pela Universidade Federal do
Cear (UFC) e coordenador do projeto Planto Psicolgico na Clnica-Escola da UFPA. E-
mail: emeireles@ufpa.br
Jos Clio Freire. Professor Associado do Departamento de Psicologia e do Mestrado em
Psicologia da Universidade Federal do Cear. Professor Tutor do Programa de Educao
Tutorial (PET-SESu/MEC), grupo PET Psicologia. Investiga questes vinculadas relao
entre Alteridade e Subjetividade, tica e psicologias e Literatura e Psicologia, no mbito do
Laboratrio de Pesquisa em Psicologia, Subjetividade e Sociedade (LAPSUS). E-mail:
jcfreire@ufc.br.
Data de recebimento: 08/05/2012

Data de aceite: 24/09/2012

ISSN 1676-1669

2012 Art Jcfreirejosecelio PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

2012 Art Jcfreirejosecelio PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Vieira, E. M. & Freira, J. C. (2012). Psicopatologia e terapia centrada no cliente: por uma clnica das paixes.

Memorandum, 23, 57-69. Recuperado em ____ de ___________________, ______, de 57

Psicopatologia e terapia centrada no cliente: por uma clnica das

Psychopathology and Client Centered Therapy: for a clinic of the passions

Emanuel Meireles Vieira

Jos Clio Freire

A psicopatologia atravessa toda a histria dos saberes psicolgico e psiquitrico. As

Memorandum 23, out/2012

Consideraes sobre o patolgico na TCC

Rogers produziu bastante acerca do processo teraputico. Especificamente, pesquisou,

Memorandum 23, out/2012

Memorandum 23, out/2012

Compreenses dos sentidos do psicopatolgico

Conforme Pessotti (1999), em A loucura e as pocas, a psicopatologia uma inveno

Memorandum 23, out/2012

na constituio da subjetividade. Mais do que extirpar o patolgico, deve-se acolh-lo, deixar

Memorandum 23, out/2012

Psicopatologia e estranhamento na clnica das paixes

Conforme j citado acima, categorias psicopatolgicas no s so evitadas, como

todas as vezes em que sua concepo terica de pessoa priorizada em

Moreira (2007) prossegue, apontando a necessidade de superar a idia de

Memorandum 23, out/2012

Memorandum 23, out/2012

direo do extremo superior do desenvolvimento na terapia. E aqueles que no o fazem?

Memorandum 23, out/2012

O desenvolvimento da tendncia atualizante de Ellen West garantiria o dissolver de

Memorandum 23, out/2012

rogeriana, certa essencialidade presente, por exemplo, no conceito de tendncia atualizante.

O fato de no criar categorias de psicopatologia no quer dizer que um autor no tenha

Memorandum 23, out/2012

Portanto, no se trata aqui de dizer que todos os aspectos da TCC so alrgicos

Berlinck, M. D. (1997). O que psicopatologia fundamental. Psicologia Cincia e Profisso, 17

Canguilhem, G. (2002). O normal e o patolgico (M. T. R. de C. Barrocas & L. O. F. B. Leite,

Figueiredo, L. C. (1991). Matrizes do pensamento psicolgico. Petrpolis, RJ: Vozes.

Figueiredo, L. C. (2009). Revistando as psicologias: da epistemologia tica das prticas e discursos

Freire, J. C. (2000). As psicologias na modernidade tardia: o lugar vacante do Outro. Tese de

Freire, J. C. (2002). O lugar do Outro na modernidade tardia. So Paulo: AnnaBlume; Fortaleza:

Kinget, G. M. (1977). A relao. Em C. R. Rogers & G. M. Kinget (Orgs.). Psicoterapia e relaes

Memorandum 23, out/2012

Moreira, V. (2007). De Carl Rogers a Merleau-Ponty: a pessoa mundana em psicoterapia. So Paulo:

Pessotti, I. (1999). A loucura e as pocas. Rio de Janeiro: 34.

Pivatto, S. (2000). tica da alteridade. Em M. Oliveira (Org.). Correntes fundamentais da tica

Rogers, C. R. (1994). As condies necessrias e suficientes para a mudana da

Memorandum 23, out/2012

Nota sobre os autores

Emanuel Meireles Vieira. Professor Assistente da Faculdade de Psicologia da

Data de recebimento: 08/05/2012

Memorandum 23, out/2012

Você também pode gostar

Memorandum, 23, 57-69. Recuperado em de _________, , de 57