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A FONTE

DA
SABEDORIA
Prtica da F

Nidai-Sama
gratificante ver os Ensinamentos de Nidai-Sama reunidos neste volume
sob a superviso de Kyoshu-Sama, com o ttulo Tama no Izumi (Fonte da
Sabedoria).
Atravs do Mestre Meishu-Sama, despertamos para a Verdade e fomos
esclarecidos sobre sua prtica. Nidai-Sama determinou o caminho e a ordem
dessa Verdade e, colocando-a em prtica, mostrou-nos como devemos
professar a f.
O presente volume foi publicado com o desejo de relembrar, atravs dos
Ensinamentos, a dedicao incansvel de Nidai-Sama dentro da Obra Divina
e de torn-los um alimento para nosso esprito.
No volume F, publicado anteriormente, Nidai-Sama nos ensina que a
essncia da f est em formar pessoas e salvar o mundo. Portanto, enquanto
no nos elevarmos, no poderemos atingir a verdadeira fora. Acreditamos
que, para ganharmos essa fora, salvarmos as pessoas e termos a permisso
de elevar a nossa f, no h outra forma a no ser a prtica. Assim, este
volume traz a compilao dos pontos bsicos que podemos praticar no
cotidiano da nossa f.
Gostaramos que cada membro de nossa Igreja recebesse e gravasse em
sua alma esses Ensinamentos objetivando a elevao espiritual desejo
constante de Nidai-Sama e os estudasse com o objetivo de tornar-se um
religioso que vive de acordo com a Vontade Divina.
IGREJA MESSINICA MUNDIAL

NOTA DO TRADUTOR
Alguns vocbulos que, atualmente, j no mais fazem parte do
vocabulrio messinico, foram mantidos neste volume, respeitando-se,
assim, a terminologia empregada por Nidai-Sama na poca em que seus
Ensinamentos publicados.
Por conseguinte, mantivemos os termos: Chefes de Igreja, Diretor, Igreja e Casas de
Difuso que, hoje, foram substitudos por outros.

A ELEVAO DA F TEM INCIO NA PEREGRINAO AO SOLO


SAGRADO
Alm de ser domingo, hoje o incio das frias de vero e, por isso, a
afluncia de visitantes, seja ao mar seja montanha, deve ser muito
grande. Enquanto as pessoas esto se dirigindo a esses locais em busca
de diverso, os senhores vieram a esta montanha em busca de Luz.
Mesmo em se tratando de visitas a montanhas, acho que h uma grande
diferena no objetivo dessas viagens. Vir at aqui, o Templo da Luz do Sol,
de Hakone, para receber Luz, mesmo tendo de ficar espremido como
numa lata de sardinhas, s possvel graas f.
Se uma pessoa que no possui f presenciar esta cena, certamente
pensar que loucura. A razo de existir uma diferena to grande de
opinio entre seres da mesma espcie, encontra-se na diferena entre o
tesmo e o atesmo.
Seja como for, o ponto essencial da elevao da f em nossa Igreja est
em peregrinar, primeiramente, ao Solo Sagrado. muito importante ter
plena conscincia de que, se no partirmos desse ponto, no
conseguiremos receber a verdadeira fora. Creio que isso que determina
a postura de f dos membros messinicos.
23 de julho de 1961

A DIFERENA ENTRE PARTICIPAR DOS CULTOS NO SOLO


SAGRADO
E NAS IGREJAS
Os Cultos Especiais e os Cultos Mensais de Gratido so realizados para
agradecermos as graas recebidas e renovarmos os pedidos de graa. Os
Cultos Mensais do Solo Sagrado, por exemplo, so, em pequena escala,
uma forma de manifestar nossa gratido a Deus. Os Cultos Especiais, por
sua vez, o so em grande escala. Evidentemente, isso no se limita ao
Solo Sagrado; a diferena se estende aos cultos nas Igrejas, nas Casas de
Difuso e nos lares messinicos.
Pode haver quem diga: Se tanto no Solo Sagrado quanto nas Igrejas
cultua-se o Supremo Deus, Sua atuao a mesma em qualquer lugar.
Digo que no. A Fora do Supremo Deus se manifesta de acordo com a
diferena existente entre o Solo Sagrado e as Igrejas. Desde os
primrdios, o Supremo Deus est presente em todo o Universo e, assim
como este, imensurvel. O fato dEle manifestar-se de acordo com o
nvel de cada local porque Deus Ordem. Assim, no Solo Sagrado, Ele
se manifesta na intensidade correspondente ao nvel de Solo Sagrado; nas
Igrejas, ao nvel das Igrejas, e assim por diante.
Existe uma grande diferena no que se refere grandiosidade e ao
Poder de Deus, quando Ele se manifesta no nvel do Solo Sagrado e no
nvel de Igreja, Casa de Difuso, etc. E mais: nos Cultos Especiais, a Luz
vrias vezes mais intensa que em dias normais. Participando desses
cultos, a pessoa poder se banhar nessa Luz, eliminar as mculas do
corpo espiritual e, ainda, ter sua aura ampliada por Deus, o que
realmente muito importante.
Por outro lado, Deus fica imensamente feliz com o sentimento sincero
do homem e com as oferendas feitas com gratido. Seu sentimento de
alegria se reflete imediatamente sobre os participantes, transmitindo-se
tal como uma corrente eltrica. Assim, todos podero receber Suas
bnos, tanto espirituais quanto materiais.
23 de maro de 1956

O SIGNIFICADO DA PEREGRINAO DOS MINISTROS AO SOLO


SAGRADO
Desde tempos antigos, dizem que, ao se casar, a mulher deixa de ter
sua prpria casa, ou seja, seu vnculo com o lugar de onde veio
cortado, e a mulher passa a pertencer famlia do marido. Da mesma
forma, as pessoas que se dedicam integralmente Obra Divina,
evidentemente trabalham como membros integrantes da Casa de Deus.
Em outras palavras, o ministro um integrante da Sede Geral, portanto,
mesmo que ele esteja atuando em outras regies, como se Deus o
estivesse enviando numa viagem a trabalho. Por conseguinte, voltar
periodicamente para prestar relatrio a Deus, um dever natural.
Gostaria, pois, que todos participassem dos cultos no Solo Sagrado.
Na poca da difuso pioneira, baseados nesse pensamento, ao
retornarem ao Solo Sagrado, os ministros diziam: Estou de volta. Alm
disso, durante o trabalho de difuso, mesmo que passassem perto de
suas casas, a menos que houvesse um motivo de extrema importncia,
eles no entravam, procurando sempre colocar a dedicao em primeiro
lugar. Esse sentimento puro e nobre, adequado a um ministro.
At hoje, as unidades cujos ministros se empenham fervorosamente em
participar de todos os cultos do Solo Sagrado e em trazer consigo o maior
nmero possvel de membros, apresentam infalivelmente um grande
crescimento. E mais, absorvendo o sentimento desses ministros,
naturalmente, aparecem outras pessoas com o desejo de Servir
integralmente Obra Divina.
1o de julho de 1960

AO INGRESSAR NA F, A PESSOA DEVE, PRIMEIRAMENTE,


PEREGRINAR AO SOLO SAGRADO
Na Cerimnia de Ingresso na F, o Ohikari outorgado pelo ministro
em sua respectiva Igreja ou Casa de Difuso. No entanto, isto uma
adaptao pois, na verdade, o Ohikari deveria ser outorgado no Solo
Sagrado. Por isso, uma vez outorgada, a pessoa deve ir o quanto antes ao
Solo Sagrado para agradecer a Deus a permisso de ter ingressado na F
e pedir para ser utilizada na Obra Divina. Comunicar a Deus essa deciso,
firmando tal compromisso, o primeiro dever do membro.
1o de julho de 1960

A PEREGRINAO A
MANIFESTAO DO ESFORO DE BUSCAR A DEUS
CONSTANTEMENTE
A peregrinao ao Solo Sagrado, aps o ingresso na F, muito
importante e no poder deixar de ser feita. muito difcil uma pessoa
ser salva s pelo de fato de se tornar membro da Igreja e pendurar o
Ohikari no pescoo. Naturalmente, o empenho em ministrar Johrei a um
grande nmero de pessoas, um magnfico caminho para a salvao.
Todavia, o primeiro passo a ser dado para que sejamos purificados dos
pecados e impurezas que ns e nossos antepassados viemos acumulando
sem saber, a peregrinao ao Solo Sagrado.
Recebendo a Luz bem perto de Deus e fortalecendo nossa ligao com
Ele, certo que nos tornaremos verdadeiros membros da Igreja
Messinica. Quando a pessoa se empenha ao mximo, obedecendo
Vontade Divina, de acordo com a Lei da Concordncia, quanto maior for
seu esforo, ilimitado ser o recebimento de graas Divinas. Assim, se a
pessoa recebe poucas graas, porque ela est em desacordo com a
Vontade de Deus ou falta-lhe fora de vontade.
Em outras palavras, a peregrinao ao Solo Sagrado a manifestao
do esforo dos membros de buscar e unir-se fortemente a Deus. Quem
assim procede, evidentemente, consegue receber graas.
Dentre aqueles que respeitam e compreendem a importncia da
peregrinao ao Solo Sagrado, no existe quem no seja salvo.
1o de julho de 1960

QUANDO NO PUDER IR AO SOLO SAGRADO PROCURE ORAR


Gostaria que os ministros viessem pelo menos uma vez por ms ao
Solo Sagrado. Esta a verdadeira postura de sinceridade. Quando tiverem
dificuldade em assim proceder, devem procurar enviar um representante
ou orar com fervor: Deus, por favor, concedei-me a permisso de ir ao
Solo Sagrado.
Se o motivo que impede a peregrinao estiver alm da nossa
compreenso, certamente, no conseguiremos solucion-lo apenas com a
prpria fora. Nessa situao, precisamos lanar mo do precioso tesouro
chamado orao. Conforme oramos, Deus, infalivelmente, conceder as
condies necessrias para viabilizar a peregrinao.
23 de maio de 1960

PEREGRINAO AO SOLO SAGRADO PARA RECEBER TAREFA


Um dos significados da peregrinao ao Solo Sagrado, certamente, o
agradecimento e retribuio a Deus pelas graas recebidas mas, na
verdade, significa receber uma nova tarefa de Deus. Ou seja, Deus nos
incumbe de uma tarefa que deveremos levar conosco a fim de
desenvolvermos nosso trabalho
Dessa forma, conscientizando-se de que s foi possvel peregrinar ao
Solo Sagrado graas convocao de Deus, gostaria que cada um
recebesse plenamente aquilo que lhe cabe.
10 de setembro de 1961

NA F, TUDO DEVE COMEAR


E TERMINAR COM ORAO
Na f, tudo deve comear e terminar com orao. Evidentemente, nem
preciso afirmar que devemos nos empenhar o mximo, mas o
fundamental a orao.
Se uma pessoa que professa a f, deixar de orar, mesmo que seja
esforada, uma excelente profissional ou possuidora de larga experincia,
acabar se distanciando do verdadeiro caminho. A orao e a ao so
unas, mas quando a pessoa professa a f por muito tempo, acaba tendo a
conscincia de que receber graas algo corriqueiro.
No caso do Johrei, por exemplo, a pessoa, mesmo pensando que o est
ministrando em atitude de prece, muitas vezes, sem perceber, acaba
negligenciando o sentimento, e sua ao se restringe forma, no
passando de um hbito. Acredito que isso ocorra com qualquer um e, se
no houver a preocupao em se autodisciplinar, em refletir sobre a
prpria postura, o Johrei acabar se tornando pouco eficaz.
Os senhores esto se empenhando ao mximo nas atividades de Johrei
e na duplicao do nmero de membros. Os locais que se baseiam na
orao para desenvolver tais atividades, tm expandido constantemente.
Os trabalhos realizados com orao jamais deixam de dar frutos. Se, em
tudo que realizarmos, dermos importncia sua essncia, obteremos
bons resultados. O Johrei a salvao do mundo por ser praticado com
esprito de orao. Independentemente de se estar ou no no mbito
religioso, a verdade que existe uma grande diferena no resultado de
um trabalho realizado com esprito de orao e o que assim no o foi. No
tocante ao Servir a Deus, essa diferena ainda maior.
Por instinto, todo ser humano possui aspiraes, temores, etc.
Manifestar as questes mais importantes do seu ntimo atravs da orao
algo natural, at mesmo instintivo. At os incrdulos, que normalmente
no oram, em situaes crticas, acabam orando. Dessa forma, a orao
algo que brota do ntimo do ser humano; portanto, no deve ser imposta
por terceiros. Assim sendo, a verdadeira orao aquela que surge
naturalmente quando a pessoa sente que no conseguir permanecer
sem orar. Se as pessoas tomassem conhecimento de que, agora mesmo,
um grande e inquietante perigo estaria prestes a chegar, pondo em risco
a vida de toda a humanidade, certamente, desejariam, com toda fora,
que tal perigo fosse eliminado e que a paz e a segurana fossem
alcanadas. A orao e a prtica devem estar sempre em concordncia. O
dever do religioso colocar ordem no ato impulsivo de orar e estabelecer
o caminho que leva as pessoas prtica.
Mais do que dizer que a f semeada, talvez seja mais adequado dizer
que a f traz tona a essncia do ser humano, at ento escondida.
Vivemos, atualmente, em um mundo repleto de ensinamentos
materialistas. Portanto, a tendncia a distoro e a obstruo da
essncia do ser humano, e a natureza humana poder ficar perdida. E s
a verdadeira f poder corrigir isso.
O verdadeiro religioso, infalivelmente, ora a Deus, independentemente
da forma como o faz. Quando a f se enfraquece, o mesmo ocorre com a
orao. Se a f desaparecer, a pessoa deixar de orar. Assim, se as
pessoas tiverem seu interior obstrudo e viverem apenas em funo das
aparncias, advir a decadncia humana.
1o de junho de 1960

QUANTO MAIS ORAMOS,


MAIS FORA DEUS NOS CONCEDE
A f comea e termina com orao. Em resumo, f orao. Em tudo, o
fundamental no o mtodo ou o meio, mas sim, a orao. Portanto, orar
nosso trabalho de salvao do mundo. O Johrei, por exemplo, no uma
tcnica, mas uma orao. Por isso, gostaria que o ministrassem em
estado de orao.
Tudo que posso dizer que orem, orem sempre, pois a orao o
principal, e no h nada que a supere. Alm disso, a fora surge da
orao, e Deus fica imensamente feliz quando os homens oram a Ele.
um erro pensar que por ser o Pai dos homens, Deus nos conceder Suas
bnos mesmo que no oremos. Quanto mais oramos, mais fora Deus
nos concede.
Deus infinito, mas fundamental que o homem O reconhea como
tal. Por isso, quanto mais orarmos, melhor. Se for um pedido correto, a
mesmo que devemos faz-lo. Acredito que no exista um s caso de
pedido correto e verdadeiro que Deus tenha deixado de atender, embora,
s vezes, no o faa de imediato. Ele, infalivelmente, nos atender. bom
orar bastante, pedindo permisso para se elevar, para desenvolver
grandes trabalhos. Podemos orar tambm pelos nossos anseios pessoais,
desde que estes se liguem ao Bem.
Antes de sairmos de casa para desenvolver as atividades de salvao
ou ao fazermos difuso em locais mais distantes, ou por qualquer outro
motivo, devemos, em primeiro lugar, orar.
17 de maio de 1960

CRIAR OS FILHOS
NUMA ATMOSFERA DE F
Quando os pais tm Deus assentado no lar, oram de manh e noite e
realizam tudo com sentimento de orao e, mesmo que no obriguem os
filhos a professar a f, naturalmente, nascer nestes o sentimento de
gratido a Deus. como diz o ditado: A alma da criana de trs anos
permanece at os cem. Todavia, os filhos, ao entrarem na escola,
recebem o ensino materialista e sofrem sua influncia. Pode ser que,
temporariamente, percam a f, mas no preciso preocupar-se em
absoluto, pois, ao chegar a hora, certamente, eles retornaro prtica da
f.
Por isso, importante que, com esse sentimento, entronizemos a
Imagem da Luz Divina em nosso lar e criemos uma atmosfera de f,
semeando o sentimento religioso nos filhos, que so a nossa extenso,
dando-lhes a oportunidade de levarem uma vida verdadeiramente
correta.
19 de abril de 1961

O HOMEM TEM SUA ORIGEM


NOS ANTEPASSADOS,
E OS ANTEPASSADOS, EM DEUS
O homem tem sua origem nos antepassados, e os antepassados, em
Deus. De acordo com essa ordem, se as pessoas que tm considerao
por seus antepassados, entronizarem em seus lares o Altar de Deus e
sufragarem os antepassados, ser o ideal.
Se os descendentes no cultuarem a Deus, dando importncia apenas
aos antepassados, estes tero dificuldade em receber a proteo Divina.
Isto porque, na verdade, quem protege os antepassados Deus. Ns, os
descendentes, que vivemos no Mundo Material, temos o dever de,
representando nossos antepassados, cultu-Lo.
Agindo assim, receberemos a alegria dos antepassados e proteo em
tudo o que realizarmos. Cultuando a Deus, receberemos Sua grandiosa
Luz e a permisso de concretizar tudo o que for de bom. Dessa forma,
desejo que, com todo empenho, pratiquem atos virtuosos, recebendo a
justa graa Divina e construindo um mundo verdadeiro.
23 de setembro de 1961

UMA VIDA BASEADA NA LEI


DA IDENTIDADE ESPRITO-MATRIA
Os japoneses tm a misso de construir um mundo de verdadeira paz,
trilhando o caminho da gratido e retribuio aos antepassados. Para tal,
precisam conduzir o mundo ao caminho da verdadeira paz, ligando-se a
Deus, Invisvel e Absoluto, recebendo dEle a Inteligncia da Percepo
Verdadeira e incorporando as bases da verdadeira maneira de viver como
seres humanos. Se no fizermos isso agora, o mundo estar em grande
perigo. Para tal, por existir a Lei da Identidade Esprito-Matria, preciso
que o Supremo Deus seja cultuado em todos os lares.
A Imagem da Luz Divina em si no Deus, ela o Seu assento. por
este local que Deus se manifesta e, atravs das oraes realizadas pela
manh e noite, recebemos a Inteligncia da Percepo Verdadeira, que
nos possibilita agir corretamente.
Assim, gostaria de pedir a todos que, paralelamente aos esforos em
duplicar o nmero de pessoas engajadas na f, se empenhassem no
aumento do nmero de lares que cultuam o Supremo Deus.
10 de maro de 1960

ESTAR EM VERDADEIRA HARMONIA COM DEUS O CAMINHO


DA PROSPERIDADE ETERNA
O nico ser absoluto neste mundo Deus, Criador do Cu e da Terra.
Os demais so seres criados; logo, apresentam falhas em algum ponto.
Por isso, se no nos voltarmos para o que realmente perfeito Deus , e
no corrigirmos nossa maneira de ser, no conseguiremos viver
corretamente.
Se o ser humano realmente deseja encontrar o caminho da eterna
prosperidade e desenvolver um trabalho que realmente tenha vida,
necessrio que ele trabalhe em conjunto com Deus. Para tal, preciso
comear a partir de pequenas prticas: reconhecer a existncia de Deus,
entronizar Sua imagem e buscar o verdadeiro equilbrio com Ele,
oferecendo seu sentimento sincero e recebendo Suas graas.
Ento, por ocasio dos cultos, como hoje, Deus nos ensina o modelo da
verdadeira harmonia e unio entre Ele e o homem. Colocando isso em
prtica, preciso desenvolver a verdadeira harmonia livre e
desimpedida. O Universo est em constante progresso dentro de um
infinito processo de harmonizao. O leste se harmoniza com o oeste; o
superior, com o inferior; o interior, com o exterior; o vertical, com o
horizontal, e assim por diante. Porm, o homem esqueceu-se da
harmonia, do equilbrio, e acabou pendendo para um s lado, fazendo
com que este mundo se tornasse um lugar cada vez mais difcil de se
viver. para recuperarmos tal equilbrio que estamos criando modelos.
Particularmente, o esprito das palavras em japons puro e harmonioso.
Assim, atravs da vibrao espiritual das palavras entoadas durante os
cultos, o Cu e a Terra sero purificados e o mundo se tornar melhor. Por
conseguinte, se estivermos em perfeita sintonia com Deus, numa unio
da fora Divina com a fora humana, a verdadeira fora surgir.
5 de abril de 1961

A RESPEITO DO ESTUDO
DOS ENSINAMENTOS
desnecessrio dizer, a essa altura, que os inmeros Ensinamentos
que Meishu-Sama nos deixou, so a Verdade mxima.
Transpondo o passado e o presente, eles sobrevivero por toda
eternidade, tornando-se os alicerces para a construo do Paraso
Terrestre.
Portanto, estudar os Ensinamentos, obviamente, um ponto
importantssimo na elevao da nossa f. Porm, os membros da nossa
Igreja devem estar atentos ao seguinte aspecto: no se esquecerem de
quem a autoridade eclesistica, expresso que no deve ser usada
indiscriminadamente.
Gostaria que os diretores, chefes de Igreja, enfim, que todas as pessoas
que ocupam funes importantes em nossa Igreja, realizassem seus
estudos tendo gravado no corao quem a autoridade eclesistica.
Referi-me especialmente a este assunto por compreender que se trata de
um ponto muito importante para o fortalecimento da nossa Igreja.
Em japons, o termo Kyoshu (Lder Espiritual), literalmente, significa
senhor dos Ensinamentos. Meishu-Sama foi o Fundador e o Lder
Espiritual de nossa Igreja. O Lder Espiritual de cada poca o supremo
orientador e responsvel pela doutrina, ou seja, pela interpretao,
compilao, unificao ou explicao minuciosa de qualquer texto
original.
Podemos dizer que esta uma atribuio oficialmente delegada pela
Vontade Divina. Aps Sua Ascenso, Meishu-Sama passou a desenvolver a
obra de construo do Paraso Terrestre, Seu grande desejo, por
intermdio da atual Lder Espiritual da Igreja Messinica. A vontade de
Meishu-Sama se reflete em mim e os pontos fundamentais sobre a
doutrina so orientados atravs de minha pessoa.
Assim, gostaria que, ao se dedicarem aos estudos dos Ensinamentos,
como fiis da Igreja Messinica, estivessem sempre conscientes de que o
esto fazendo sob a autoridade da Lder Espiritual.
10 de agosto de 1959
DEVEMOS ACEITAR OS ENSINAMENTOS COM OBEDINCIA
Esto sendo realizados estudos dos Ensinamentos nas Igrejas e nas
Casas de Difuso. Isso muito bom. No entanto, parece-me que h
pessoas que, presas ao termo estudo, pensam que devem realiz-lo de
forma sistemtica e obrigatria. Mas no deve ser assim.
Se, em cada localidade, houver um estudo da doutrina em si, poder
nascer uma interpretao diferente, e a Igreja acabar totalmente
fragmentada.
Talvez fosse melhor usar o termo aprimoramento ao invs de estudo,
uma vez que aprimoramento, em japons, significa pesquisar para
elevar-se, sendo, portanto, mais apropriado. O objetivo do estudo dos
Ensinamentos descobrir a melhor maneira para pratic-los e dedicar. E
com este fim que devem ser estudados. Se assim o fizerem, o estudo ser
vivificado imediatamente, tornando-se til nas prticas e dedicaes.
Na realidade, a doutrina ou a teoria religiosa no se formam em um
curto espao de tempo. Sua elaborao ter incio comigo, mas dever se
estender ao prximo Lder Espiritual, pois um processo que deve ser
realizado com tranqilidade.
No presente momento, o mais aconselhvel que os senhores
simplesmente leiam os Ensinamentos tais como eles se apresentam.
Quando Meishu-Sama ainda estava presente entre ns, lamos os
Ensinamentos diariamente no Solar da Nuvem Esmeralda da forma como
eles se apresentavam. Ao terminarem as dedicaes, as pessoas que
serviam junto a Ele, ministravam Johrei e liam os Ensinamentos durante
aproximadamente uma hora, o que era muito bom. Gostaria muito que
fizessem assim tambm.
A leitura de Ensinamentos significa receber Johrei atravs dos olhos e
dos ouvidos, por isso, o melhor aceit-los tais como se apresentam. Se
cada pessoa, dependendo da sua capacidade, assim o fizer, obter a
compreenso adequada a cada momento.
A assimilao dos fatos vai-se apresentando de acordo com a
capacidade e com o momento. Dessa forma, a capacidade individual
ampliada, permitindo um entendimento ainda mais profundo. Assim,
como os Ensinamentos esto vivos, dependendo do estado fsico e
espiritual de cada um, o grau de compreenso pode ser ampliado
ilimitadamente.
23 de maro de 1959

LENDO OS ENSINAMENTOS COM O SENTIMENTO SERENO,


PODEREMOS COMPREENDER A VONTADE DIVINA
Meishu-Sama possua uma capacidade incomparvel, tinha um
discurso todo peculiar e diversificado, sempre adequado ao momento, ao
local e poca. Encaminhava as pessoas dissertando ora sobre Shojo
(restrito, pequeno), ora sobre Daijo (amplo, grande), usando as palavras
de melhor vibrao espiritual para que o ouvinte pudesse compreend-Lo.
Apesar disso, encontramos pontos aparentemente contraditrios nos
Ensinamentos proferidos em Suas palestras. Mas, se lermos Suas palavras
com o sentimento sereno, conseguiremos apreender a verdadeira
essncia da doutrina e compreender mais profundamente a Vontade
Divina.
13 de maio de 1955

OS ENSINAMENTOS DEVEM
SER COMPREENDIDOS
E ASSIMILADOS CORRETAMENTE
No devemos ser dependentes da leitura dos Ensinamentos, mas sim,
compreend-los e assimil-los corretamente. A partir de ento, que
poderemos atuar livremente. No caso dos iniciantes, no h problema em
engolir os Ensinamentos sem mastig-los. Mas, no caso dos ministros,
a situao outra. Gostaria que procedessem com tal discernimento.
Alguns Ensinamentos se caracterizam por serem restritos,
apropriados aos principiantes, e outros so amplos, j adequados aos
ministros. Por isso, desejo que os utilizem da forma mais adequada.
1 de janeiro de 1960

CAPTAR A ESSNCIA
DOS ENSINAMENTOS
Ao ler os Ensinamentos, percebemos que Meishu-Sama ora fala de
maneira universal, Daijo, ora de maneira restrita, Shojo, de acordo
com cada situao; e que, assim como Sakyamuni, s vezes, recorre s
parbolas, de maneira que at os mais imaturos encontrem facilidade de
compreend-los. Meishu-Sama deixou-nos os Ensinamentos como
alimento para o esprito. Por conseguinte, como em um mesmo livro
encontramos Ensinamentos para os nveis principiante, intermedirio e
avanado, se os tomarmos por partes, poderemos encontrar pontos
contraditrios. Um exemplo a frase O bem de Shojo vem a ser o mal de
Daijo.
10 de agosto de 1955

OS ENSINAMENTOS SO
O ALIMENTO DA NOSSA ALMA
A condio fundamental para o ser humano se tornar perfeito, tanto
espiritual quanto materialmente, oferecer alma, que teve suas
mculas purificadas pelo Johrei, o alimento espiritual chamado
Ensinamento, para que se conhea a verdade sobre o Mundo Espiritual e o
real objetivo da vida. Foi justamente por isso que Meishu-Sama se dedicou
dia e noite elaborao dos Ensinamentos, esquecendo-se at mesmo
de dormir e comer.
Se apenas o Johrei resolvesse tudo, bastaria termos recebido o
Ohikari. Porm, ter os Ensinamentos significa que eles devem ser lidos,
e a Verdade deve ser esclarecida de acordo com o senso comum. Se no
nos empenharmos em nos elevar hoje, quando entrarmos na era atmica
propriamente dita, na era dos raios csmicos benficos, seremos deixados
para trs.
10 de agosto de 1955
LER OS ENSINAMENTOS COM
O CORAO LIMPO COMO
UMA FOLHA DE PAPEL EM BRANCO
Ler os Ensinamentos prendendo-se s palavras, significa que a f ainda
superficial. Como diziam os antigos: Lendo-se um texto cem vezes,
compreende-se seu significado naturalmente. Por isso, muito
importante ler com o corao limpo como uma folha de papel em branco.
Assim, pouco a pouco, a alma vai ganhando foras, e a pessoa passa a
compreender a Verdade.
Quando a Inteligncia da Percepo Verdadeira tiver se tornado uma
parte inerente a ns, a ponto de conseguirmos observar o que est no
verso da folha de papel, poderemos dizer que os Ensinamentos j no
sero mais necessrios. Isto porque, a Vontade Divina contida neles ter
sido completamente absorvida pela alma. Chegando a este ponto,
seremos capazes de ter uma atuao verdadeira, sem nos prendermos a
nada.
Existe um exemplo interessante sobre isso. Trata-se de uma velha
histria que, se no me engano, aconteceu numa vila chamada Hijiyama.
L, havia uma pessoa muito religiosa chamada Osaku. Ela lia os sutras
budistas dia e noite.
Um dia, seu pai a viu realizando seus afazeres sentada sobre os sutras
de Kannon. Assustado, o pai lhe perguntou: Osaku, at ontem voc
estudava os sutras fervorosamente, agora, est sentada sobre eles. Qual
o motivo dessa brusca mudana de atitude? Voc no acha um
desrespeito? Osaku lhe respondeu serenamente: No. Tanto os sutras
de Kannon como os demais sutras, j esto dentro de mim. Eles ficaram
vazios, por isso, no h problema.
Os boatos sobre Osaku correram e foram parar nos ouvidos do grande
bonzo Hakuin, que ordenou: Se existe uma moa assim to especial,
tragam-na at mim. Desta forma, Osaku foi conduzida sua presena.
Aps conversarem sobre vrios assuntos, o religioso constatou que a
jovem era dona de considervel sabedoria, respondia a todas as
perguntas sem nenhum embarao. Ento, o bonzo reuniu seus melhores
discpulos e promoveu uma seo de perguntas e respostas, mas ningum
conseguiu super-la.
Assim como nessa histria, se, ao invs de ficarmos presos s palavras
em si, nos empenharmos em captar o esprito contido nelas, mesmo que,
no dia-a-dia, ns o esqueamos, no momento preciso, tudo o que tivermos
absorvido, vem tona, na medida certa, para que desenvolvamos as
mais diversas atividades.
10 de abril de 1956
DEVEMOS UTILIZAR OS ENSINAMENTOS NO DESENROLAR DAS
DEDICAES
A nossa religio de carter universal, Daijo, e empreendedor. Por
isso, devemos avanar a cada dia, inovando a dedicao na Obra Divina
pois, tal como a Natureza, o Plano dos Cus tambm est evoluindo a
todo instante. Assim, a Igreja de hoje, comparada de alguns anos, est
bem diferente, tendo passado por reformas e transformaes. Sua
estrutura principal continua a mesma da poca da ascenso de Meishu-
Sama; porm, trocamos de roupa e estamos sempre renovando.
Procuramos atuar de acordo com a Vontade Divina, respeitando o Plano
do Supremo Deus para a construo do Mundo Ideal. Meishu-Sama nos
deixou Ensinamentos de altssimo nvel, bem como todo o material
necessrio para a sua realizao. Assim como na subida de uma
escadaria, utilizando os Ensinamentos em nossas dedicaes e no nosso
dia-a-dia, precisamos nos empenhar em crescer, buscando sempre pisar o
prximo degrau, at chegar ao mais elevado.
11 de julho de 1956

NO H SENTIDO EM LER
OS ENSINAMENTOS APENAS PARA ADQUIRIR CONHECIMENTO
A leitura dos Ensinamentos como forma de receber Johrei atravs da
viso e da audio muito importante. Entretanto, apenas l-los e
conhec-los bem no uma verdadeira atitude de f. No passa de um
aumento do conhecimento.
atravs da sua prtica que a f se torna viva, ou seja, dar vida aos
Ensinamentos dar vida a Meishu-Sama. L-los e no pratic-los geram o
pecado da negligncia. Aqueles que ingressam na f, devem pratic-los
tornando-se, assim, precursores.
10 de agosto de 1959

O ENSINAMENTO O ESPRITO.
SUA PRTICA, A MATRIA
Na f messinica, podemos poupar tempo no trabalho de salvao,
iniciando-o atravs da dedicao ou do Johrei, ao invs de pensarmos em
come-lo pela teoria. Isto porque, pela orao e pela prtica que
adquirimos Sabedoria.
A leitura dos Ensinamentos muito importante e os membros no
podem deixar de faz-lo. O Ensinamento o esprito e sua prtica, a
matria. Somente atravs da unio esprito e matria ser possvel
alcanar a f inabalvel.
11 de fevereiro de 1959

O ENSINAMENTO O REFERENCIAL DA PRTICA


Enquanto as coisas esto bem, qualquer um aparenta ser ministro ou
membro possuidor de uma f slida. Mas diante das dificuldades,
percebemos claramente a diferena no nvel de f das pessoas. Quem
logo comea a lamuriar ou a se desesperar, possui uma f superficial. Por
isso, a experincia de difuso e de Johrei importante. No h outro
caminho seno acumular experincias atravs da leitura dos
Ensinamentos e, paralelamente, da sua prtica.
O referencial da prtica est nos Ensinamentos. Baseando-se no
princpio da identidade palavra-ao, Meishu-Sama, em primeiro lugar,
praticava e, posteriormente, nos falava sobre isso. A grande maioria dos
Ensinamentos foi escrita nesses moldes. por isso que so Ensinamentos
destinados prtica, e no teoria. Meishu-Sama sempre dizia: Se me
deixassem fazer, eu faria muito melhor. Realmente, Ele tinha muita
autoconfiana, pois tudo o que se propunha a realizar, realizava-o com
extraordinria capacidade. Precisamos aprender muito com Sua
autoconfiana e capacidade de execuo. Naturalmente, no poderemos
nos igualar a Meishu-Sama porque o grau de capacidade diferente mas,
tendo-O como modelo, importante mantermos firme determinao de
nos aproximar o mximo possvel dEle.
24 de outubro de 1959

SALVAR O MUNDO
SIGNIFICA PURIFIC-LO
Atualmente, grande o nmero de pessoas que no acreditam nem em
Deus, nem no esprito e nem na alma. Porm, segundo a revelao Divina,
infalivelmente, chegar o dia em que todas as pessoas acreditaro na
existncia do invisvel Deus, e a Ele oraro.
Naturalmente, uma grande limpeza anteceder a chegada dessa poca.
Isto tambm faz parte do Plano Divino. Se Deus a realizasse de uma hora
para a outra, certamente, no haveria quem se salvasse. O Johrei existe
para que cada pessoa possa purificar a si mesma e o prximo, evitando
assim, a necessidade de uma grande purificao mundial.
Ento, como devem agir aqueles que receberam a permisso de
transmitir o Johrei, manifestao do grande Amor de Deus e instrumento
para a concretizao da salvao? Devem valoriz-lo a cada instante e
formar o maior nmero de pessoas que se ligam a Deus. Este o objetivo
principal a ser alcanado pela nossa Igreja. Portanto, se ficarmos
perdendo tempo, a grande limpeza realmente poder ocorrer. E isso ser
imperdovel. por esse motivo que temos o nome de Igreja Messinica
Mundial, e Meishu-Sama se manifestou. Portanto, salvar o mundo significa
purific-lo.
23 de agosto de 1959

A ATIVIDADE DE JOHREI O PONTO PRINCIPAL DA NOSSA


IGREJA
No seria exagero afirmar que a humanidade se encontra no momento
em que deve se voltar para Deus e que o mundo est no limite entre a
construo e a destruio, na encruzilhada do Bem e do Mal. No
sabemos o que poder acontecer se ficarmos perdendo tempo, uma vez
que o Johrei a misso principal da nossa Igreja. de extrema urgncia
que purifiquemos o sentimento das pessoas.
No que diz respeito compreenso da Vontade e do Plano Divinos,
quando nos tornamos membros da Igreja, passamos a estar um, dois
passos frente das demais pessoas. Qual a razo disso? Seria
imperdovel se apenas nos sentssemos gratos. Precisamos perceber a
grande misso que existe a. Junto com o sentimento de gratido pela
felicidade alcanada, se sentirmos tambm que nosso dever e
sinceridade fazer com que, o quanto antes, um maior nmero de irmos
compreenda a Vontade Divina, no conseguiremos ficar parados. A
incomparvel fora Divina concedida aos fiis da nossa Igreja o Johrei
no deve ser de uso exclusivo, mas sim, compartilhado com o maior
nmero de pessoas. Gostaria que percebessem o quanto antes que o
Johrei o meio para unir o homem a Deus.
O Poder de Deus, que governa o Cu e a Terra, pode facilmente curar as
doenas do homem. Deus no deixar de atender ao pedido fervoroso de
uma pessoa que possui sinceridade. Jamais poderemos esquecer as
dedicaes e a ntima relao entre o Johrei e a construo do Paraso
Terrestre. Se o Johrei for utilizado apenas para a cura de doenas,
certamente, pouco a pouco, ele e a Igreja perdero a fora. Nossa religio
chamada de religio pragmtica por causa do Johrei. Por isso, desejo
que todos possuam um pensamento correto em relao a ele e se
empenhem em pratic-lo.
16 de abril de 1961

O JOHREI UMA PRTICA


FUNDAMENTAL
Se a Cincia for utilizada enquanto o sentimento do ser humano estiver
deteriorado, o mundo, certamente, se desenvolver de forma negativa. Se
fosse s isso, no haveria tanto problema. A questo que, se continuar
dessa maneira, certo que toda a humanidade ser extinta da face da
Terra. Por isso, a elevao espiritual do ser humano, nesse momento, de
extrema urgncia; no h tempo para ficar procura de livros de difcil
compreenso. Isso tarefa que uma parte dos estudiosos deve fazer;
impossvel salvar atravs de teorias e estudos. aqui que o Johrei,
concretizador da salvao Divina e legado de Meishu-Sama, passa a ter
um grande significado.
atravs dele que poderemos mostrar Deus s pessoas e fazer com
que elas consigam senti-Lo prximo a elas. No existe meio de salvao
maior que este. Precisamos ter muita gratido por esta maravilha e estar
conscientes da nossa importante misso.
Compreender Deus atravs do Johrei o primeiro passo para ser
admitido no livro de Registro Divino. E a partir da que comeam as
etapas da nossa elevao. Atravs dos Ensinamentos, seremos
conduzidos aos nveis superiores mas, realmente, preciso dar o primeiro
passo, entrando para o Registro Divino essa uma questo
fundamental. Portanto, nosso trabalho conduzir o maior nmero possvel
de pessoas a esse registro.
4 de fevereiro de 1958

O JOHREI EM PROL DO PRXIMO


E DO MUNDO
Os senhores podem pensar: Por que ser que fui escolhido para
ingressar na F? Isso se deve afinidade com Deus. Estamos sendo
utilizados em Sua obra, centralizando-nos em Meishu-Sama. No momento
em que o mundo se encontra beira do abismo, Meishu-Sama recebeu de
Deus a misso de salv-lo atravs do Johrei. por isso que a nossa Igreja
se chama Igreja Messinica Mundial. Portanto, uma vez tendo esse nome,
no podemos deixar o mundo como est e construir tranqilamente o
Paraso s para ns. Aqui reside o significado do Johrei. A nossa grande
misso purificar. Purificar o nosso prprio sentimento, purificar o lar de
todas as pessoas, enfim, purificar tudo em prol da paz mundial.
Ao levantarmos a mo e ministrarmos humildemente o Johrei, que nos
foi ensinado por Meishu-Sama, possvel receber uma grande energia
espiritual. Por isso, devemos utilizar o Johrei em benefcio do prximo e do
mundo, no fazendo dele uma exclusividade nossa.
13 de junho de 1959
O JOHREI UMA
NECESSIDADE PREMENTE
pela construo do Paraso Terrestre que nos empenhamos
diariamente na prtica do Johrei. Por ser o Paraso Terrestre um mundo
sem doena, pobreza e conflito, onde a diferena entre ricos e pobres ser
pequena, o sistema social tambm dever mudar.
Determinados aspectos sero modificados pelo homem; outros sero
inviabilizados pelo prprio desenvolvimento da Cincia atravs de uma
seleo natural. Dessa forma, o mundo ir se modificando. Porm, surge
uma questo fundamental: os sentimentos malvolos do ser humano. Se
estes no forem logo corrigidos, mesmo tendo a energia atmica em suas
mos e estando a um passo do Paraso, os homens podero se ferir,
chegando autodestruio. De maneira alguma podemos deixar que isso
acontea.
Tudo depende do lado a que o sentimento do ser humano pertence: se
ao Bem ou ao Mal. Em seu sentimento, o homem abriga tanto a Deus
quanto o esprito maligno; o que ele no pode fazer deixar-se dominar
pelo ltimo. Expulsar o esprito maligno do egosmo e desejar que Deus
entre em seu corao, significa purificar o esprito. Por isso, precisamos
acelerar cada vez mais a atividade de Johrei.
10 de agosto de 1960
O PONTO MXIMO DA F
TRABALHAR EM CONJUNTO
COM DEUS
A misso do homem , como representante de Deus, concretizar o Seu
ideal na Terra, exatamente conforme Seus desgnios. Deus a tem indicado
atravs das religies e do pensamento correto mas, atualmente, grande
o nmero de pessoas que j no acredita em Sua existncia. Por isso,
mesmo que Deus conceda os Ensinamentos e mostre o caminho da
felicidade, elas no do a menor importncia. No ouvem Suas palavras
porque acreditam que somente atravs da prpria fora, da prpria
sabedoria e do poder da Cincia, que tudo correr bem.
Ento, como ltimo recurso, Deus lana mo de provas os milagres.
Nosso Johrei isso. Por este motivo, ele no algo to pequeno, que se
limita a nos trazer alegria apenas por curar doenas. Naturalmente,
desejar que uma doena seja curada um sentimento correto, j que o
corpo fsico a morada de Deus. Porm, quando recebemos a graa
Divina de ter a sade restabelecida, no basta agradecer. preciso saber
que a graa recebida para transformar as pessoas deste mundo
decadente em seres maravilhosos, curando, assim, seu sentimento. Ela
uma ddiva concedida ao homem para que ele encontre a chave para
comear a se dedicar obra de construo do Paraso Terrestre. Assim, ao
compreenderem as ddivas de Deus, os filhos entendem melhor o amor
dos pais, por conseguinte, natural que trabalhem considerando o
sentimento deles. Trabalhar em conjunto com Deus e possuir aspiraes
que estejam em sintonia com Ele, significam o ponto mximo da f.
O Johrei, que nos foi concedido por Deus, a chave para a salvao do
mundo. Independentemente de terem ou no estudo, todos podero atuar
na atividade de purificao; por isso, gostaria que, com muito orgulho, se
empenhassem nas dedicaes dirias. Uma vez tendo recebido esse
tesouro, devemos utiliz-lo plenamente, dando continuidade ao trabalho
de purificao do mundo.
5 de outubro de 1960
AGRADECER, DEDICAR E AGRADECER
Conhecer o Caminho o incio do aprimoramento, portanto, muito
importante. Porm, apenas conhec-lo no o suficiente a prtica
essencial.
Ento, de onde surge o desejo de dedicar com afinco? Ele surge da
gratido pelas graas recebidas de Deus. A dedicao existe porque
existe a gratido. Atravs da dedicao, nasce mais sentimento de
gratido que, por sua vez, faz aumentar o desejo de dedicar, e assim por
diante. Imperceptivelmente, incontveis graas Divinas cobrem o esprito
da pessoa e, finalmente, seu carter torna-se elevado. Podem provoc-la,
podem at agredi-la fisicamente, mas ela no se abala, pois sua f se
solidificou. At chegar a esse ponto, doenas, desgraas e divergncias
de opinies podero surgir, pois Deus a testar de inmeras formas.
17 de maio de 1960

A GRATIDO NO PODE SER


LIMITADA A UM SIMPLES CONCEITO
Realizamos mensalmente um culto para manifestar o nosso
reconhecimento de que tudo o que existe est em equilbrio. Com o
intuito de agradecer a Deus as trs graas fundamentais os alimentos, o
vesturio e a moradia oferecemos-Lhe diversas oferendas. A gratido
no deve ficar limitada ao sentimento, mas sim, manifestada atravs da
forma. S quando a manifestamos atravs desta que podemos dizer que
agradecemos.
At hoje, o mundo no deu forma a devida importncia. Achou-se que
bastava agradecer; mas, dessa maneira, no existe o equilbrio. Por
exemplo, atravs das oferendas, agradecemos os alimentos, o vesturio e
a moradia. Nossa gratido pelo vesturio se manifesta sob a forma de
uma tira de papel branco, envolvendo o galho de pinheiro. No Reino dos
Cus, tambm existem alimentos, vestes e moradias. Uma vez que somos
agraciados com os mesmos, devemos retribuir na forma de oferendas.
Construir templos uma forma de agradecer pela moradia concedida.
O papel que envolve o galho do pinheiro, simboliza uma pea de tecido
que Deus utilizar de acordo com Sua convenincia e necessidade e
prover o homem. Tudo isso completa a nossa vida com gratido.
10 de agosto de 1959

A GRATIDO DEVE
SER MANIFESTADA EM AES
Se sentirmos gratido pelas graas Divinas, devemos manifestar este
sentimento atravs de atos. Por conseguinte, o servir uma ao inerente
ao homem de f, que ser conduzido a uma f cada vez mais profunda e
elevada e, sem perceber, comear a acumular virtudes. Conforme este
acmulo for aumentando, na mesma proporo, os benefcios materiais
tambm lhe sero concedidos, ao ponto de at os descendentes serem
agraciados.
Se tiver conhecimento deste princpio, qualquer pessoa conseguir
dedicar tranqilamente em prol da humanidade e do mundo.
10 de agosto de 1959

AGRADECER E OFERECER
O MELHOR DE SI
Embora parea que conseguimos as coisas pelo nosso esforo, tudo nos
concedido por Deus, inclusive os alimentos, o vesturio, a moradia e o
trabalho. Se agradecermos sinceramente, no reclamarmos e
oferecermos diariamente o melhor de ns mesmos, Ele nos posicionar
num nvel ainda mais elevado. Agradecendo a nova condio e
continuando a oferecer o melhor de ns mesmos, sem percebermos,
tornar-nos-emos grandes missionrios.
As prticas do dia-a-dia, mesmo no chamando ateno, aps um ano
de acmulo, do frutos maravilhosos. Por isso, no h necessidade de ver
o cotidiano de forma complicada. Basta oferecer o melhor de si e seguir
em frente incansavelmente.
4 de fevereiro de 1960

AS GRAAS NOS SO CONCEDIDAS ATRAVS DA ALTERNNCIA


ENTRE GRATIDO E DEDICAO
O ser humano nasceu para Servir a Deus; por isso, a dedicao possui
um profundo significado. S o fato de trabalhar com sade j uma
grande bno Divina. Se, alm disso, ainda recebermos muitos
benefcios, dever brotar naturalmente um grande sentimento de
gratido. Deste sentimento, surgir o de Servir a Deus, que, por sua vez,
nos conceder mais graas. Assim, pouco a pouco, a pessoa vai sendo
agraciada com benefcios materiais tambm. assim que funciona o
mundo.
Mesmo no campo profissional, se a pessoa lamuriar uma vez, ficar
condicionada a lamuriar outras vezes. Por isso, as pessoas de f precisam
deixar de pensar como os operrios, que dizem: Eu trabalhei tantas
horas, portanto, preciso receber tanto como remunerao. preciso
compreender que ter permisso de trabalhar uma bno Divina pela
qual devemos ter muita gratido. Gratido um sentimento muito
escasso no mundo atual.
23 de setembro de 1960
PARA SE ALCANAR
A ELEVAO DA F
impossvel elevar a f apenas com teorias. O ponto vital da f o
Servir. Falando de uma maneira mais abrangente, a vida em si j um
Servir ao Plano de Deus.
5 de abril de 1961

A RECOMPENSA VEM MULTIPLICADA MILHARES DE VEZES


Na sociedade em geral, quando algum pratica uma boa ao, recebe
elogios e at recompensas. Porm, quando se trata do Servir ao Plano
Divino, a recompensa vem multiplicada milhares de vezes. No
dedicamos com esse intuito, mas Deus o faz assim.
Se, algum dia, algum for ridicularizado ou perseguido por estar
Servindo a Deus e, mesmo assim, no perder a f, tomar isso como
aprimoramento e suportar pacientemente, ser considerado Seu eterno
tesouro e ter bons resultados. A Vontade Divina realmente perfeita e
abrangente.
15 de junho de 1961

SE TIVERMOS SINCERIDADE, TEREMOS A PROTEO DIVINA


No caminho da f, recebemos muita sabedoria e graas inesperadas
atravs da prtica. A questo que, mesmo teoricamente sendo simples,
na prtica, dificilmente as coisas andam como o desejado. H um
provrbio que diz: A necessidade a me da Cincia. deparando e
resolvendo dificuldades aparentemente insolveis que vamos ganhando e
aprofundando nossa experincia. Esse um perodo de polimento da
alma; onde no existe prtica, impossvel existir tal polimento.
Dedicar com a idia de que no possui capacidade, no levar a nada.
Havendo empenho, haver sinceridade. E onde h sinceridade, advm a
ajuda dos Cus, permitindo um resultado inesperadamente bom. Isso far
a pessoa adquirir autoconfiana pensando: Dessa maneira, vou
conseguir.
1o de outubro de 1959
OFERECER O SENTIMENTO SINCERO
Na oferta monetria a Deus, devemos oferecer o nosso sentimento
sincero. Portanto, impossvel estipular uma quantia. A princpio,
sabemos que existem tais e tais gastos e assim poder-se-ia at adotar um
critrio, mas isso no se aplicaria a todos os lugares. H quem pense
tambm: Tal pessoa ofereceu tanto. Se eu no oferecer
aproximadamente o mesmo, no ficar bem. Ora, dessa forma, no
saberemos se a oferta est sendo feita aos homens ou a Deus.
O donativo monetrio oferecido a Deus diferente das contribuies
feitas s associaes de bairro, por exemplo. Os ricos devem oferecer
bastante e os pobres, nem tanto. Em suma, a questo est no sentimento
sincero. Sinceridade oferecer o mximo de si, dentro do que for possvel.
Se uma pessoa que possui muito, oferecer tanto quanto uma que possui
pouco, no estar sendo sincera. Da mesma forma, se uma pessoa que
possui poucos recursos, imitar uma que possui muito, estar fora da
lgica.
Gostaria que fizessem a oferta monetria com o sentimento de que
esse o momento para agradecer a Deus as graas recebidas com o
mximo de alegria e desprendimento.
23 de outubro de 1958

A DEDICAO SINCERA
Existe a dedicao verdadeira e a dedicao falsa. A primeira aquela
que realizamos em prol da construo do Paraso Terrestre, objetivo de
Deus, impregnando-a com o mximo de sentimento de sinceridade,
fazendo tudo o que estiver ao nosso alcance para que o maior nmero de
pessoas possa compreender a Vontade Divina. J a dedicao falsa possui
fins egostas. s vezes, a pessoa diz que dedica, dedica e isso parece
ser algo magnfico. Todavia, a origem de tudo est no sentimento egosta
que a faz pensar: Se eu dedicar assim, mais cedo ou mais tarde, poderei
receber tal funo, ou ainda, Se eu dedicar assim, com certeza,
receberei muitos benefcios materiais, etc. Visto superficialmente,
difcil discernir essa questo. O homem, diferente de Deus, no tem
capacidade para saber o que se passa no interior de cada um.
impossvel definir atravs de algumas aes, o bem ou o mal das pessoas.
Isto porque, os falsos bons conseguem camuflar muito bem suas
intenes malignas e, fazendo-se passar por pessoas de bem, intentam
realizar o mal. Porm, Deus tem conhecimento de tudo, bastando ao
homem seguir em frente com bondade, sem precisar tentar definir nada.
Tambm no verdadeiro dedicar por obrigao. A dedicao
verdadeira a que fazemos por no podermos de forma alguma conter
nossa gratido e respeito a Deus. aquela que fazemos por no
podermos calar nosso corao, por no conseguirmos mais ficar sem
realizar alguma coisa. Ela feita com alegria e entusiasmo. Por isso,
mesmo em relao dedicao, existem vrios nveis.
Assim, se for uma dedicao em que o sentimento, que o principal,
estiver equivocado, no surgiro graas Divinas e, naturalmente, haver
uma grande decepo. Por isso, antes de reclamar dizendo que as coisas
no esto indo a contento, importante fazer uma profunda reflexo
examinando se no h algum deslize no sentimento de dedicao.
1o de dezembro de 1957
A MISSO CONCEDIDA
NO MOMENTO DO INGRESSO NA F
Sendo o objetivo da nossa Igreja a salvao da humanidade,
importante que a pessoa saiba desde logo que, uma vez ingressando na
F, mais cedo ou mais tarde, ser incumbida de realizar os trabalhos de
salvao. Atravs dessa dedicao, a pessoa melhor vivificada e
agraciada com muita felicidade. As graas de Deus so absolutas e
infinitas, sendo que, ao notar a dedicao verdadeira de algum, Ele
compadece-se e protege esta alma muito mais intensamente, a ponto de
at os descendentes serem protegidos. Deus tem muita urgncia em
conseguir pessoas que se tornem Seus verdadeiros instrumentos, por
isso, aqueles que esto realizando Seu trabalho, so especialmente
protegidos.
Todos, ento, passam a sentir imensa gratido em poder Servir e o seu
dia-a-dia se torna muito alegre. Chegando a este nvel, conseguem
receber a verdadeira fora e realizar qualquer tarefa.
4 de fevereiro de 1961
O SIGNIFICADO DA EXPRESSO CADA UM SOMAR MAIS UM
Conforme seu prprio nome expressa, a Igreja Messinica Mundial
uma religio que Serve a Deus em Seu trabalho de salvao do mundo.
Portanto, ela se preocupa com a felicidade daqueles que professam a sua
doutrina. Seu objetivo formar, atravs do amor e do bem, verdadeiras
pessoas de f que se tornem instrumentos de Deus e trabalhem para
mudar a sociedade, que no acredita na existncia de Deus e do esprito.
Essa sociedade est se desenvolvendo atravs da inteligncia humana
e da Cincia, por isso, forosamente, se distancia de Deus. Alm disso, a
Cincia no utilizada apenas em prol da Paz. Se ela continuar evoluindo
da maneira como hoje se encontra, naturalmente, contribuir em muito
para pesquisas que visam ao bem-estar do homem mas, por trs disso,
estar tambm ligada ao armamento, que promove cruel mortandade. Se
isso acontecer, o mundo poder ser destrudo a qualquer momento. Nossa
Igreja existe para impedir tal desgraa, apelando para a conscincia
mundial e fazendo com que as pessoas se arrependam, conduzindo-as,
finalmente, a um mundo de Paz, que se liga ao sereno sentimento de
Deus. Da o significado da diretriz Cada um somar mais um. E Deus tem
muita pressa.
Nesse sentido, independentemente de serem ministros ou no, todos
so preciosas colunas de Deus e base da nossa Igreja. Portanto, peo que
se cuidem o mximo possvel.
4 de fevereiro de 1960

O ENCAMINHAMENTO A MELHOR FORMA DE AGRADECER A


DEUS
O ser humano precisa compreender a Deus. Se O compreender,
nascer, naturalmente, o sentimento de gratido. Sentir gratido por mais
um dia de vida e desejar manifestar esse sentimento de alguma forma,
a postura de quem professa a f. Ento, qual a forma de agradecimento
que mais alegra a Deus? o encaminhamento.
Encaminhar uma pessoa, salvando-a de corao, acompanhando-a de
perto e cuidando da sua f, muito importante, uma grande dedicao
que vale por toda uma vida. Uma nica pessoa corresponde ao mundo
inteiro. A ela esto ligados antepassados e descendentes, o que significa
uma infinidade de ligaes. Se todos forem salvos atravs da f, ser
maravilhoso. Pode-se achar que a salvao de uma pessoa, mas o seu
mundo se estende por toda eternidade. Se uma pessoa for salva,
simultaneamente, seus antepassados e descendentes tambm o sero.
O encaminhamento um trabalho sagrado. Se algum conseguir
realizar esse trabalho verdadeiramente, pode-se dizer que cumpriu
magnificamente sua misso como religioso.
3 de abril de 1959
NO H TRABALHO TO PRODUTIVO QUANTO O
ENCAMINHAMENTO
Uma nica pessoa corresponde ao mundo em sua totalidade. Portanto,
no h trabalho mais produtivo do que encaminhar uma pessoa
verdadeira f. E isso muito mais valioso que a realizao de um grande
empreendimento. Considerando este trabalho como um grande feito
meritrio, Deus concede muita felicidade pessoa que encaminhou seu
prximo, bem como aos seus descendentes.
Assim, atravs unicamente da nossa f, poderemos realizar grandes
trabalhos. Isto serve para todos. Portanto, gostaria que utilizassem a fora
recebida de Deus e realizassem trabalhos que dessem frutos.
18 de abril de 1960

O GRANDE MRITO
DE ENCAMINHAR UMA PESSOA
preciso saber que a nica forma para se alcanar a felicidade no
Mundo Material o acmulo de virtudes. Portanto, preciso plantar o
maior nmero possvel de boas sementes enquanto vivemos. Se
conseguirmos encaminhar uma pessoa verdadeira f, ser um grande
ato meritrio pois significa reconstruir o seu mundo. Se isso se estender a
vrias pessoas, numerosos bons pensamentos surgiro para que,
finalmente, se manifeste uma fora capaz de mover o mundo. Assim,
conduzir uma pessoa f, ligando-a a Deus e fazendo-a praticar aes
corretas, significa conduzi-la qualificao de se elevar ao Paraso,
portanto, um grande mrito.
Nesse sentido, gostaria que se conscientizassem que a Obra Divina de
encaminhamento de pessoas que sejam teis ao trabalho de purificao
do mundo, que tem o Johrei como ponto principal para revelar a Deus,
extremamente meritria.
10 de novembro de 1958
UMA VIDA COM RIQUEZA
DE SENTIMENTOS
Ao se falar em embelezamento da vida ou tornar o cotidiano mais
artstico, muitas pessoas podem pensar que, primeiramente, deveriam-
se solucionar as questes primordiais de sobrevivncia vestimentas,
alimentao, moradia, etc. e que, alm disso, seria necessria uma srie
de preparativos especiais. Porm, tornar o cotidiano repleto de Arte no
nada assim to complicado. No significa ter que construir em casa uma
imponente sala para realizao da Cerimnia do Ch, pendurar caligrafias
famosas na parede, ouvir obras-primas da msica em aparelhos
espetaculares, tampouco ter no jardim rosas raras, de perfume
inigualvel.
Na verdade, mesmo tendo sido agraciada com um ambiente assim, se
a pessoa no possuir compreenso nem esprito de apreciao do Belo,
as grandes obras da msica e da pintura no tero valor algum. O pior
que na sociedade grande o nmero de pessoas assim. Se a magnfica
pintura a leo que est pendurada na parede, ou a admirvel pintura
japonesa que se encontra na sala de visitas, na verdade, forem tidas
como uma forma de acumular riquezas, assim como ter aes da Bolsa e
imveis, est claro que no existe o mnimo de esprito de apreciao
esttica. Definitivamente, isto no tornar o cotidiano artstico.
Segundo ouvi dizer, recomendado aos aprendizes de antiqurio,
observar, pelo menos uma vez ao dia, alguma obra de boa qualidade.
Agindo assim, inconscientemente, sua viso de apreciador de obras de
arte tornar-se- apurada e ser til no futuro. Estar em contato com uma
boa obra, impregnada de energia espiritual positiva, antes de mais nada,
purifica o sentimento da pessoa e, em seguida, contribui para a formao
do seu senso esttico. Portanto, sempre que dispuserem de tempo, bom
visitar galerias e museus para desenvolver a capacidade de apreciao.
Isto corresponde ao desejo de Meishu-Sama, e eu recomendo em especial
aos membros da nossa Igreja.
A admirao e a aspirao ao Belo fazem parte da natureza humana.
Assim, no importa que a pessoa no possua nenhuma pintura ou pea de
cermica famosa; basta aspirar ao Belo para tornar seu dia-a-dia mais rico
artisticamente. Esta situao perfeitamente idntica da elevao da
f. Tanto a f quanto a Arte no dependem de recursos ou de tempo
disponvel. A grande maioria das pessoas trabalha para conseguir o po
de cada dia e pensa que no tem tempo para isso. Mas justamente
nessas pessoas que gostaramos de desenvolver o gosto pela apreciao
do Belo e o sentimento elevado de praticar a Arte.
H algum tempo, fiquei muito feliz e emocionada ao ouvir um programa
de rdio que falava sobre trabalhadores braais que se deleitam com a
composio de poemas humorsticos do estilo Senryu. No seria esse o
tipo de vida que podemos realmente considerar repleto de sentimentos
elevados? No d para afirmar que a vida plena somente pelo fato de
possuir muitos bens materiais. preciso que a Arte seja introduzida em
todos os aspectos da vida de acordo com as condies de cada um.
Quando falamos em tornar artstico o cotidiano, pode haver quem
pense: Como poderei fazer isso se no consigo escrever uma poesia,
tampouco segurar um pincel? Mas no h nenhum problema em ser um
poeta que no escreve, ou um pintor que no pinta. Desde que seja uma
pessoa que admira a beleza e a harmonia da grande Natureza e sua
magnfica msica, certamente, poder ser um grande poeta, pintor ou
msico. Ao contemplar a paisagem com carinho, ela consegue sentir as
bnos de Deus nas flores desconhecidas que colorem as margens do
caminho, embora suas formas e cores lhe sejam inexplicavelmente
familiares. Observando-as atentamente, percebe que suas cores
movimentam-se ilimitadamente e se expandem. Mesmo que a pessoa no
saiba desenhar, uma tela vai-se formando em sua mente. Aqueles que
caminham, seja durante um passeio ou no caminho para as compras,
pintando esses quadros imaginrios, realmente, desfrutam de um
cotidiano rico, abundante de sentimentos. Seja como for, se houver o
sentimento de querer tornar artstico tudo o que h ao redor, sempre se
descobrir uma beleza nova, at ento oculta entre as coisas que esto
mais prximas, passando-se a sentir uma grande alegria.
A pessoa que admira e busca o Belo incansavelmente, antes de mais
nada, precisa descobrir o existente em seu interior. A partir da, ela
precisa cultiv-lo. Isto significa formar a si mesma, transformando a vida
em Arte. No ntimo de cada pessoa, de cada coisa, existe uma beleza
oculta. Se a descobrirmos e a utilizarmos na construo do Paraso
Terrestre, o Paraso se tornar mais rico. Dependendo do modo como
olhamos as coisas, este mundo ser um lugar repleto de tesouros e de
beleza.
Uma outra coisa importante descobrir o que h de belo nas pessoas.
Creio que este o segredo para transformar este mundo em Paraso.
Quando as pessoas se respeitarem reconhecendo o que h de belo em
cada uma e o sentimento de fraternidade nascer do exerccio do estmulo
e ajuda mtuos, finalmente, o homem alcanar seu maior desejo: um
carter realmente sublime e belo. No seria um pas paradisaco aquele
que formado a partir da reunio de pessoas com uma personalidade
bela?
Meishu-Sama apreciava o Belo mais do que qualquer outro. Desde
cedo, comeou a reunir obras de arte com o intuito de mostr-las ao
maior nmero de pessoas possvel e, objetivando ser til na formao do
seu carter, construiu um museu de arte, no Solo Sagrado da Igreja
Messinica Mundial. Assim, importante que as pessoas que visitam o
nosso Solo Sagrado, sejam purificadas atravs da viso.
Alm de pregar a Verdade, o Bem e o Belo, a religio deve incentivar a
sua prtica. A Verdade a prpria Natureza, ou seja, a prpria Verdade. O
Bem so os pensamentos e as aes que acompanham a Verdade. O Belo
a imagem, a forma da Verdade e do Bem. Por isso, o Belo a prpria
imagem de Deus. Existem dois tipos de Belo: o da forma, da aparncia, e
o do interior. Porm, quando falamos no Belo Supremo, ou seja, no Belo
Divino, em seu interior precisam existir Verdade e Bem.
Meishu-Sama disse que o Paraso o mundo do Belo, e isto uma
grande verdade. Portanto, a misso que nos foi delegada conhecer a
Verdade atravs dos Ensinamentos, pensar e praticar o Bem para
construir o mundo do Belo. Doravante, desejo ampliar cada vez mais o
portal que conduz ao Belo e contribuir para o advento do Paraso
Terrestre.
10 de dezembro de 1957
TORNAR A VIDA ARTSTICA
O Mundo de Miroku Paraso Terrestre o mundo da f e, ao mesmo
tempo, o mundo da Arte. Ns, que nos antecipamos na construo do
Mundo de Miroku em nossos coraes, ou que estamos adiante das
demais pessoas, precisamos nos empenhar em tornar a nossa vida
artstica. Mesmo na correria do dia-a-dia, importante, na medida do
possvel, procurar praticar alguma atividade artstica como lazer. Pode ser
msica, poesia, cerimnia do ch, ikebana, etc.
Resumindo, a Religio e a Arte do sabor e beleza vida, a qual
facilmente pode se tornar inspida. Portanto, temos muito orgulho do
grande trabalho de Meishu-Sama, que as uniu.
23 de agosto de 1959

OBJETIVAR A ELEVAO
DO CARTER, ESTIMULANDO
A BELEZA INTERIOR
Ao vermos uma bonita obra, somos influenciados pela beleza expressa
pela sua forma. Uma vez que contatamos igualmente com o sentimento
belo e elevado de quem a produziu, sentimos uma grande emoo e o
nosso carter se eleva. A beleza puramente formal torna-se facilmente
enfadonha pois, enquanto a observamos, acabamos perdendo o interesse.
Porm, ao nos extasiarmos com a beleza interior da obra, passamos
tambm a admirar a beleza da Natureza e entramos em contato com
Deus, seu Criador. E, infalivelmente, somos tomados por uma grande
emoo. Quando o mundo do Belo se concretizar e se tornar um Paraso,
surgir o verdadeiro mundo do Belo, tanto na forma quanto no esprito.
Este, sim, ser um mundo perfeito.
10 de maio de 1960

ATIVIDADES DO BELO OBJETIVANDO A SALVAO MUNDIAL


A grande peculiaridade do prottipo do Paraso Terrestre da nossa Igreja
o Museu de Belas-Artes. Isto , a harmonia entre a F e a Arte
considerada um elemento importante do Paraso Terrestre. No Templo de
Deus, ensinamos o Caminho e, atravs do museu, levamos prazer a
muitas pessoas, elevando seu sentimento e contribuindo para o
enriquecimento da prpria Cultura. Alm disso, Meishu-Sama realizou um
feito inesperado, que foi o de impedir, por pouco que fosse, que
patrimnios culturais japoneses fossem levados para o exterior.
Ao mesmo tempo, para os nossos fiis, o Museu de Belas-Artes um
apoio sua misso de salvar o mundo. Por isso, precisamos melhor-lo
cada vez mais.
Naturalmente, as atividades religiosas so mais importantes conforme
diz o Ensinamento: A Verdade d origem aos Ensinamentos da Verdade; o
Bem, s boas aes, e o Belo constri o mundo de belas formas. Assim,
o mundo s poder se tornar Paraso atravs da realizao de atividades
baseadas nessa trilogia, e devemos dar grande importncia ao Museu de
Belas-Artes.
15 de junho de 1961

DIFUNDIR A AGRICULTURA NATURAL UMA IMPORTANTE


DEDICAO QUE SE LIGA CONSTRUO
DO PARASO TERRESTRE
Da mesma forma que o Johrei um meio imprescindvel construo
do Paraso Terrestre, a Agricultura Natural, como mtodo agrcola revelado
por Deus, tambm tem o importante papel de construir o mundo de
sade, prosperidade e paz. Se o homem continuar ingerindo alimentos
produzidos com fertilizantes qumicos e agrotxicos, ao longo do tempo,
certamente, acabar prejudicando sua sade. Dessa forma, a difuso
desse mtodo agrcola, que produz alimentos saudveis, uma dedicao
importantssima, ideal de Meishu-Sama e ligada construo do Paraso
Terrestre.
Portanto, gostaria que os senhores tivessem plena conscincia a esse
respeito e se empenhassem ao mximo, a ponto de dizerem: Pode deixar
que, da Agricultura Natural, ns cuidaremos.
10 de janeiro de 1960
O MTODO AGRCOLA QUE OBEDECE S LEIS DO CU E DA
TERRA
O objetivo da Agricultura Natural produzir alimentos saudveis.
Alimentos puros e saborosos s podero ser obtidos atravs do nosso
mtodo agrcola, que respeita as Leis do Cu e da Terra. Por isso, gostaria
que se preocupassem mais em aumentar a sade das pessoas do que
ficar presos idia de aumentar a produo.
Todos os produtos naturais esto repletos de energia espiritual do Cu e
da Terra. Em contrapartida, bvio que a energia vital diminua na mesma
proporo em que so utilizados fertilizantes qumicos. O adubo orgnico
supera o qumico por ser mais rico em energia vital. O produto fica mais
saboroso quando nele esto impregnados, alm da energia espiritual, o
esprito e a sinceridade de quem o produziu. Portanto, natural que os
alimentos produzidos por pessoas que possuem f sejam mais saborosos,
pois esto impregnados da energia espiritual delas.
23 de janeiro de 1958

QUANDO TRATAMOS O SOLO COM AMOR, ELE LOGO REAGE


A difuso da Agricultura Natural est se desenvolvendo amplamente.
Isto sinal que a colaborao entre produtores e as pessoas relacionadas
a este mtodo agrcola est tendo um bom resultado.
Lidar com a terra um trabalho que no aparece, rduo e requer
fora braal. Porm, o solo extremamente sincero e, se recebe algum
tratamento, na mesma proporo, apresenta os resultados. Se for tratado
com carinho, imediatamente, manifesta uma reao correspondente. Por
isso, gostaria que se empenhassem com alegria.
10 de dezembro de 1960

A PRTICA DA HORTA CASEIRA


Os Ensinamentos sobre a Agricultura Natural no foram deixados
apenas para os produtores. Portanto, gostaria que os consumidores
tambm se interessassem e ingerissem o mximo que pudessem,
alimentos produzidos por esse mtodo agrcola.
Se tiverem algum espao vazio no quintal ou jardim de casa, no
importando o tamanho, gostaria que o utilizassem na prtica do nosso
mtodo agrcola, pois assim, teriam a todo instante produtos frescos e
puros. Por ocasio do culto mensal, ofereceriam produtos impregnados de
amor, mesmo que em pequena quantidade. Quem mora em apartamento
e no tem nenhum espao vazio, poder, mesmo assim, cultivar cheiro-
verde ou pequenas plantas em vasos. No vero, poder colher at mesmo
berinjela ou pimento. S depende da nossa vontade, e poderemos
oferecer esses produtos a Deus e receber as bnos Divinas atravs da
sua ingesto.
Acredito que muitas pessoas j estejam fazendo isso. Mas gostaria que
aquelas que ainda no estiverem, comeassem a faz-lo. Deus ficar
muito feliz, pois esta prtica um modelo que podemos chamar produo
de auto-suficiente. Em suma, meu desejo que, to cedo quanto possvel,
possa haver uma horta caseira na casa de todos os membros da nossa
Igreja, independentemente de ser produtor ou consumidor.
1 de maro de 1961

A IMPORTNCIA DO CULTO
AOS ANTEPASSADOS
O Sorei-Saishi (Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos
Ancestrais) muito importante na vida do ser humano pois, quando o
realizamos, a famlia comea a prosperar. Analisando espiritualmente, o
Japo recebeu essa misso e, por isso, os japoneses precisam trilhar esse
Caminho.
Mesmo perdendo o corpo fsico, o ser humano continua trabalhando no
Mundo Espiritual da mesma forma como trabalhava antes da sua morte,
mantendo sua individualidade e um corpo espiritual. Por conseguinte,
nesse Mundo, tambm existem alimentos, vestes e moradia. Porm,
diferentemente do Mundo Material, naquele no possvel a pessoa se
vestir ou comer da maneira como bem entende, atravs da prpria
capacidade de trabalho. L, ela respeita a Vontade Divina, aceitando o
que Deus lhe concede de acordo com o seu mrito.
O Mundo Espiritual um mundo de extrema paz, onde no existe a
inveja nem o dio. Os espritos que se encontram em nveis mais baixos,
no sentem inveja dos que esto numa posio mais elevada e em
condies de receberem mais. Existe a conscincia de que se algum
recebeu algo, foi porque fez alguma coisa para merec-lo.
Quando os antepassados desejam que seus descendentes ingressem
em uma boa religio, se dediquem a Deus e sociedade, acumulem
virtudes, tomem conscincia do Mundo Espiritual e passem a cultu-los,
atravs das oferendas dirias e dos cultos mensais, este desejo se
comunica imediatamente a eles. E atravs disso que os antepassados
se elevam.
A alegria dos antepassados retorna aos descendentes, proporcionando-
lhes felicidade. Por isso, sufragar os antepassados cria um ciclo benfico
que traz felicidade a ns mesmos.
10 de julho de 1959

O SUFRGIO S ALMAS
DOS ANTEPASSADOS
A importncia de oferecer cultos em memria do esprito algo que
dispensa comentrios. Eles podem ser realizados independentemente do
lugar onde esteja o esprito que o receber: no Paraso, no Inferno ou
mesmo j tendo reencarnado no Mundo Material, pois, como foi um culto
realizado em seu benefcio, a orao chegar at ele, sem falta.
Atravs disso, a pessoa torna-se afortunada, sem o saber.
Sentir saudades do ente que partiu, um sentimento bonito. Porm,
entristecer-se e se lamentar: Ah, que tristeza! Como eu queria t-lo de
volta, faz sofrer o esprito que est tentando romper seus laos e subir
aos Cus para comear uma nova vida. Portanto, o mais importante ,
desejando sua elevao, dar a ele o nosso apoio, oferecendo-lhe salmos e
oraes o mximo possvel e tranqilizando-o dizendo: Fique em paz e
dirija-se para o seu lugar pois, daqui em diante, cuidaremos de tudo por
aqui.
23 de fevereiro de 1958
O SIGNIFICADO DO CULTO
AO ESPRITO DE PESSOA
RECM-FALECIDA (SHINREI-SAISHI)
Durante cinqenta dias aps o falecimento, o esprito chamado de
esprito de pessoa recm-falecida. Ele fica assentado em um local
diferente dos demais antepassados e lhe so oferecidos diariamente o
onikku (oferenda que consiste em gua, sal e arroz cru) e todas as
refeies, tal como era em vida.
Nesse perodo, so realizados os cultos de 10 o, 20o, 30o, 40o e 50o dias
de falecimento. Aps o Ofcio Religioso de Cinqenta Dias de Falecimento,
o esprito assentado junto aos antepassados, tornando-se um deles. A
morte em si constitui um tipo de impureza (shikegare 1). Os Ofcios
Religiosos realizados nesse perodo so um conforto para o esprito.
O perodo entre a ocorrncia da morte e o 50 dia igualmente
denominado de estado intermedirio (chyuu), porque o esprito ainda
se encontra numa condio indefinida quanto ao seu destino, no
sabendo ainda para onde ir.
O esprito da pessoa recm-falecida passar a ser um antepassado
aps os cinqenta dias de falecimento. Portanto, o mais importante a
realizao dos cultos em sua memria uma vez que h casos em que, de
acordo com o nmero de cultos e com a sinceridade com que so
realizados, ocorre uma considervel alterao no destino do esprito.
Enquanto vive, o homem precisa saber sobre o Mundo Espiritual tanto
quanto sabe sobre estudos ou felicidade e, trabalhando em prol da causa
Divina, preparar-se para sua partida para o Mundo Espiritual. Quando, em
vida, a pessoa acreditar apenas na existncia do Mundo Material, ao
chegar no Mundo Espiritual, seu esprito se torna muito infeliz. Por isso,
enquanto aqui estiver, ela deve ter uma existncia tanto material quanto
espiritual.
As pessoas que no tm noo do Mundo Espiritual, ao morrerem, l
so orientadas por seres semelhantes a anjos. Aquelas que no sero
salvas, no gostam desses guias e tentam se afastar deles, o que atrasa
ainda mais sua salvao. Por outro lado, os espritos dceis aceitam as
orientaes, aprendem o que devem aprender e, durante o perodo de
cinqenta dias, conseguem fazer os preparativos para partirem para o
Alto, sendo conduzidas ao local adequado. O perodo de cinqenta dias
aps a partida para o Mundo Espiritual importante por esse motivo.
23 de setembro de 1959

O SIGNIFICADO DO SOREI-SAISHI OFCIO RELIGIOSO


DE ASSENTAMENTO E SAGRAO
DOS ANCESTRAIS
O antepassado s poder ser salvo do sofrimento atravs de um
descendente consangneo. Por isso, enquanto estivermos vivendo nesse
mundo, precisamos nos filiar a alguma religio de alto nvel e dedicar,
com a bno de Deus, em prol do mundo e das pessoas. Assim,
acumulando virtudes, receberemos nossa elevao. Ao mesmo tempo,
nossos familiares consangneos tambm se elevaro.
Quando realizamos todos os trmites e sufragamos os antepassados
como entes divinos, como se uma escada lanada do to almejado
Paraso fosse lanada a eles, abrindo o caminho para sua ascenso. Por
isso, bvio que o antepassado fique contente. Porm, no significa que
apenas um sufrgio garanta a pronta entrada do esprito no Paraso. O
esprito que ainda no possui qualificao para tal, recebe
aprimoramentos e, ao final destes, estar apto a subir ao Paraso. Este o
compromisso firmado atravs do Sorei-Saishi e, portanto, o caminho para
o Alto estar aberto.
Como os espritos passam a fazer o aprimoramento cheios de
esperanas, os sofrimentos deixam de ser sofrimentos. como se
praticamente j estivessem no Reino dos Cus.
Acredito que, atravs dessa explicao, os senhores puderam
compreender quo importante o assentamento e o culto aos
antepassados.
10 de dezembro de 1958

O CULTO AOS ANTEPASSADOS


DEVE SER FEITO COM AMOR
E RESPEITO ORDEM
No Mundo Espiritual, os antepassados que caram nos nveis inferiores,
encontram-se em grande sofrimento e, mais do que se preocuparem com
a elevao dos descendentes, buscam neles a prpria salvao. Esses
descendentes acabam adoecendo. Naturalmente, no possvel salvar os
antepassados com a fora humana. Porm, quando o descendente ora por
sua elevao e, em seu lugar, pede perdo e comea a acumular
virtudes, Deus os salvar.
O antepassado pode achar que s de se agarrar ao descendente ser
salvo. Por outro lado, um erro pensar que s cultuar respeitosamente o
antepassado, advir a salvao. Se, primeiramente, a pessoa no cultuar
a Deus e no receber dEle a permisso, no haver nenhum resultado.
Isto porque a ordem est errada. Diz-se que Deus Ordem. O Mundo
Espiritual constitudo por hierarquia e normas muito mais severas que o
Mundo Material. Portanto, se os cultos no forem realizados na devida
ordem, no sero aceitos.
um equvoco pensar que tudo o que fazemos ou oferecemos aos
antepassados, chegar at eles imediatamente. Quando o antepassado
possui pecados muito graves, mesmo que se lhe oferea algo, ele no
pode receb-lo imediatamente. Porm, h casos em que, quando o
descendente se esfora ao mximo, ora e deposita todo seu amor, ao
menos uma parte do que est sendo oferecido, chega at ele.
Deus no aceita pedidos ou oferendas feitos sem respeito ordem; e,
tambm no caso dos antepassados, no haver nenhum resultado.
Em suma, o princpio fundamental do sufrgio est em realiz-lo com
amor, respeitando-se a ordem.
23 de maro de 1960
OS ANTEPASSADOS QUE FORAM SALVOS DEDICAM NA OBRA
DIVINA
Os ancestrais (os antepassados que remontam s origens) servem
Obra de Deus e, ao mesmo tempo, protegem constantemente seus
descendentes no Mundo Material. Por isso, precisamos realizar o Culto aos
Antepassados com a mxima sinceridade. Agindo assim, os nossos
antepassados no s ficaro felizes, como tambm contribuiro
imensamente para a expanso da nossa Igreja. Desde a concluso do
Santurio dos Antepassados (o Soreisha), temos recebido uma fora
muito grande do Mundo Espiritual e dos antepassados.
Individualmente, os antepassados que foram salvos, tm manifestado
de vrias formas sua alegria.
23 de maro de 1961

AS BOAS AES DOS DESCENDENTES REFLETEM-SE


IMEDIATAMENTE
NO MUNDO ESPIRITUAL
Se os antepassados forem cultuados ainda que temporariamente na
Igreja que costumavam freqentar em vida, at aqueles que se
encontram em nveis inferiores, podero se elevar um, dois ou mais
degraus, caso o verdadeiro amor impregnado no culto se comunicar a
Deus. Por isso, para eles, trata-se de uma alegria imensurvel.
Assim como as razes do bambu, ns e os antepassados estamos
ligados invisivelmente. Se ns, seus descendentes, ingressarmos em uma
religio idnea, nos basearmos em ensinamentos de alto nvel,
praticarmos boas aes, orarmos a Deus e realizarmos os sufrgios, tudo
isso repercutir imediatamente no Mundo Espiritual e o caminho para a
elevao dos antepassados se abrir. Por isso, no so poucas as vezes
em que, desejando que ns, seus descendentes, possamos abrir-lhes este
caminho, eles nos fazem advertncias ou solicitam urgncia no que
realizamos.
Tudo o que pensamos e fazemos ou at mesmo as pessoas com quem
nos encontramos, tm sua causa no Mundo Espiritual. Quando nos
conscientizamos disso, sentimos profundamente o quanto importante
orar a Deus e cultuar os antepassados.
10 de fevereiro de 1958