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POESIA SEISCENTISTA: IMITAO E AGUDEZA

Antonielle Janara do Nascimento Sousa*


Wagner Jos Maurcio Costa (Orientador-UESPI)

Concepto, concetto, argcia, argutezza, conceito engenhoso essas so algumas das


denominaes que surgiram no sculo XVII para definir a agudeza, ou seja, o estilo agudo de
se fazer poesia, prtica de representao potica predominante nesse perodo. Essa prtica
retoma algumas concepes aristotlicas de pensar a poesia, como a imitao, meio da
natureza do homem de fazer as coisas, e a metfora analgica determinada como melhor meio
de imprimir o senso de maravilha e deleite, no qual, o verso agudo deve proporcionar.
Aristteles afirma em a Potica que a imitao se desenvolve em vista das aes dos
homens, ou seja, imitam-se aes que se diferenciaram por serem de ndole alta ou baixa,
correspondendo dessa forma aos gneros que se destacavam superiores como a epopeia e a
tragdia, imitao de homens de carter elevado; e inferiores, a comdia, imitao de aes de
homens baixos, em vista disso, considera-se at mesmo que o poeta imitava segundo a sua
prpria ndole.
Dessa forma, a poesia seiscentista imprime este princpio imitativo definido por
Aristteles em suas poesias, Adma Muhana em A epopeia em prosa seiscentista: uma
definio de gnero (1997) afirma:

Para Aristteles, a imitao efetuada na poesia imita a natureza tanto no seu


sentido de que oriunda de um agente, o poeta, que por meio de sua ao faz
uma coisa, o poema; como no sentido de que esta coisa consiste ela mesma
na imitao de homens em ao (os que imitam imitam homens que
praticam alguma ao), imitao esta que se denomina poesia (MUHANA,
1997, p. 38-39).

Ento, nota-se que a imitao se manifesta de vrias formas no momento de criao do


poema, ser ato de imitar a ao do poeta ao escrever, e ainda ser imitao o poema em si,
pois busca representar a ao de homens.
importante ainda para o destaque da lrica, gnero considerado mediano, ou seja,
nem est no patamar da escrita pica, nem se rebaixa a comdia. Segundo Maria do Socorro
Fernandes de Carvalho em seu livro Poesia de Agudeza em Portugal (2007), a imitao na

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Acadmica em licenciatura plena em Letras-Portugus na Universidade Estadual do Piau, campus-
Piripiri. E-mail: antoniellesousa@hotmail.com
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antiguidade, se manifestava perfeita quando imitava os versos picos de Homero, por


exemplo. A lrica moderna se manifestou, ento, como o gnero privilegiado, compreende-se
nessa passagem:

Ocorre que o lugar privilegiado de definio do estilo encontra-se no ncleo


de significao do conceito de gnero do discurso, resultante do longo
processo de aproximao entre as artes retrica e potica. Isso se d na
medida em que o estilo em certo grau, elemento de composio do gnero,
embora no seja o nico, pois o conceito de imitao implica, conforme
Dionsio, a emulao do modo de fazer de outros autores [...], ao fim, o
estilo o que se imita (CARVALHO, 2007, p. 171-172).

Depreende-se, que como no perodo de Homero a epopeia era o gnero mais elevado,
todos que se definiam altos, usavam deste gnero, em vista da imitao dos melhores. Na
poesia seiscentista a lrica assume um papel de gnero de deveria ser imitado e assim, assume
um carter semelhante ao da epopeia. Portanto, no Seiscentismo o que configura a perfeio
do poema ser o uso excelente das normas, por isso, a lrica nesse perodo assume um patamar
elevado.
Tem-se, em vista disso, a metfora como meio mais elegante de estabelecimento das
relaes entre conceitos, observado por analogias. Muhana (2007) define a funo da
metfora para o verso agudo na seguinte passagem:

especificamente esta capacidade de uma metfora gerar outras metforas,


comparaes e analogias o aspecto engenhoso potencializado no Seiscentos,
quando o artifcio metafrico ento tomado como metfora aguda,
constituindo o modo mais propcio elocuo de semelhanas,
dessemelhanas e contrrios da matria da poesia (MUHANA, 2007, p. 16).

Nota-se que a metfora o meio que proporciona a essncia da poesia aguda, pois
atravs de sua capacidade de formar outras metforas, utilizando-se de vrias figuras, por
comparao, analogia, proporo, translao proporciona a formao de outras metforas
mais especficas de criao da agudeza nas poesias. Sendo a analogia principal responsvel
por determinar a proximidade de termos distantes entre si, ento caracterstica primordial para
a agudeza, observa-se nesse trecho:

O elemento fundamental que unifica a agudeza a existncia da analogia


como base das prticas de representao, ao mesmo tempo dialtica, retrica
e potica, revelada como uma novidade oriunda de certa relao de
semelhana que o poeta encontra entre conceitos distantes (CARVALHO,
2007, p. 30).
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Compreende-se que por meio das relaes anlogas forma-se a poesia aguda, uma vez
que proporciona as relaes entre os conceitos, que o poema busca representar, esses
conceitos se destacam pela sua distncia em semelhana, a analogia tem a funo de
aproxim-los, de alguma forma buscar em suas diferenas uma semelhana que naturalmente
seria distante, at mesmo despercebida aos menos atentos.
Para Carvalho (2007) importante ainda o destaque para que apesar dessa formao
da agudeza por meio de metforas e analogias, essa poesia no se resume num poema
metafrico, a metfora age num campo restrito de comparaes entre determinados termos
num poema, j para agudeza seu campo de ao abrange todo o poema, se a metfora forma
uma figura, o poema agudo constitudo por vrias figuras necessrias a formao de um
nico sentido, ou seja, todas as figuras formadas atravs da analogia servem para unificar o
poema em vista de seu tema.
Dessa forma, Joo Adolfo Hansen em Retrica da Agudeza (2000, p. 317) define
agudeza nessas palavras Nas preceptivas retricas do sculo XVII, a agudeza definida
como a metfora resultante da faculdade intelectual do engenho, que a produz como belo
eficaz ou efeito inesperado de maravilha que espanta, agrada e persuade. Ou seja, a
agudeza, denominao de um estilo de poesia que deveria seguir regras de composio,
especialmente feita numa espcie de improviso, buscando da sagacidade do poeta em compor
de maneira hbil, formando imagens que servissem para o agrado do pblico.
Em vista do exposto, o presente trabalho busca realizar uma anlise de alguns poemas
Seiscentista, o Soneto 157 El siempre acerbo y sealado dia de Petrarca, o soneto 124 De
quantas graas tinha, a Natureza de Cames e o soneto A uma crueldade formosa de
Jernimo Baa, considera-se para isso, a agudeza como forma de escrita no Seiscentismo e
ainda a imitao como regulador potico observvel entre os poemas em anlise.
Para a anlise dos poemas do Seiscentismo considera-se a imitao como melhor meio
de entendimento dessas obras, essa imitao segundo Muhana (1997) se manifesta sob alguns
critrios, um primeiro seria a escolha de um modelo de alguns dos melhores e assim a
imitao iria se manifestar naquilo de universal que a obra apresenta.
Ainda Hansen em Categorias epidticas da ekphrasis (2006) aborda algumas
especificidades que os poetas usavam como tcnicas para compor um poema considerado
coerente e de qualidade. Define-se Ekphrasis segundo os preceitos da retrica antiga por
Hermgenes como A ekphrasis um enunciado que apresenta em detalhes, como dizem os
tericos, que tem a vividez (enargeia) e que pe sob os olhos o que mostra. Tem-se descries
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de pessoas, de aes, de situaes, de lugares, de tempos e de muitas outras coisas


(HANSEN, 2006, p. 91). Percebe-se que essas categorias da ekphrasis se baseiam
principalmente, com a forma de descrever, em busca de fazer com que o que se escreve ou
pronuncia-se seja visualizado como uma imagem, disso surge a vividez da enargeia.
Segundo Hansen (2006, p.93), Quintiliano destaca que a enageia [...] imaginao,
que expe o ato aos olhos incorpreos e se faz de trs modos com pessoas, com lugar e com
tempo. o meio utilizado para propiciar a visualizao da imagem, atravs da clareza** dos
termos como se o imaginrio estivesse presente, isso muito relacionado a verossimilhana,
observada por Aristteles, que o poeta deve procurar satisfazer.
Tem-se para a primeira anlise o soneto 157 de Petrarca Quel sempre acerbo et
honorato giorno,

Quel sempre acerbo et honorato giorno


mando si al cor l'imagine sua viva
che 'ngegno o stil non fia mai che 'l descriva,
ma spesso a lui co la memoria torno.

L'atto d'ogni gentil pietate adorno,


e 'l dolce amaro lamentar ch'i' udiva,
facean dubbiar, se mortal donna o diva
fosse che 'l ciel rasserenava intorno.

La testa or fino, et calda neve il volto,


hebeno i cigli, et gli occhi eran due stelle,
onde Amor l'arco non tendeva in fallo;

perle et rose vermiglie, ove l'accolto


dolor formava ardenti voci et belle;
fiamma i sospir', le lagrime cristallo.

Nos dois quartetos o estilo agudo usado por Petrarca se faz pelo uso da descrio de
sentimentos e aproxima relacionando conceitos distantes e ainda contraditrios. No primeiro
quarteto fala-se de uma situao contraditria em relao ao dia, pois o dia tido como
especial, e ainda assim, amargo. Nota-se que existe uma venerao a imagem de uma mulher
mando si al cor l'imagine sua viva/che 'ngegno o stil non fia mai che 'l descriva, o eu lrico,
alude que imagem viva da amada mandada ao corao, mas que engenho e nem estilo algum
poderia descrev-la, e por fim, mesmo assim a tem em sua memria.

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Definio de clareza: Na ekphrasis, a clareza obtida pelo uso de palavras prprias, no-barbaras,
escolhidas (delecta), metforas (translata), hiprboles (supralata) e sinnimos (duplicata) (HANSEN,
2006, p. 92).
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Mais adiante, no segundo quarteto, h um relato de um sofrimento, ou atordoamento


da mulher, mas que mesmo assim, isso ainda lhe deixa mais divina, e 'l dolce amaro
lamentar ch'i' udiva chega ser doce, a amargura da figura feminina divinizada, que chega a
ser duvidoso a dama ser mortal ou uma deusa.
Hansen na sua classificao das categorias epidticas, faz um destaque para descrio
das coisas observando a beleza, a utilidade ou o carter extraordinrio (HANSEN, 2006, p.
94). Dessa forma, apresenta a existncia de algumas formas de elogios que podem ser feitos
nas poesias, encontra-se no poema de Petrarca o que o terico denomina por o elogio
paradoxal de coisas indignas de qualquer elogio morte, escravido, coisas insignificantes,
etc (HANSEN, 2006, p. 94). Logo visto, no ser considerado uma coisa digna de elogio os
sofrimentos, ou maldizer da mulher, e 'l dolce amaro lamentar ch'i' udiva, considerando ser
doce o lamento.
Tem-se nos tercetos a representao do que Hansen (2006) define como prosopografia
ou retrato fsico que consiste como a pintura de uma pessoa, repara-se nessa passagem:

A tcnica prescreve a composio de retratos femininos segundo um eixo


vertical imaginrio que vai da cabea aos ps, como se o olho do ouvinte,
leitor ou espectador fosse recortando partes do corpo retratado sobre ele,
detalhando cada seco horizontal com aspectos proporcionados ao decoro
(HANSEN, 2006, p. 96).

Efeito de descrio, com uso de metforas, em busca de retratar o perfil da mulher, e


ainda relacionar as propriedades dos conceitos que so apresentados, no poema percebe-se
nesse verso: La testa or fino, et calda neve il volto diz-se Cabea de ouro e rosto de neve
quente, sendo dessa forma, uma passagem de significados, de cor como o amarelo do ouro
para representar a cor dos cabelos feminino, e ainda destaca a brancura da face em
comparao com a cor da neve, mas ainda h a nfase para quente, palavra que aludir a cor
vermelha em relao as faces um rubor em que se tem a mulher, em face de uma irritao,
raiva, atordoamento, j destacado nos quartetos.
Em sequncia, conforme realiza o retrato apenas da parte superior, tem-se o destaque
para os clios de bano, em relao a sua propriedade densa, brilhante e escura, e seus olhos
como estrelas, em relao ao brilho a luz que reflete, pois assim no ltimo verso do primeiro
terceto enfatiza onde Amor l'arco non tendeva in fallo, os olhos como condutores de amor,
refletor que no costuma falhar.
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E por fim, o ltimo terceto, faz a seguinte analogia perle et rose vermiglie, ove
l'accolto, no qual, destaca a pele que uma rosa vermelha, transpondo a propriedade de
maciez e delicadeza da flor para a mulher, alm da cor vermelha em destaque para os tons de
cor que ela venha adquirir, ouve-se uma voz, que emana dor, mas que ainda assim, bela, no
ltimo verso fiamma i sospir', le lagrime cristallo, chama refere-se tanto ao verbo, uma voz
que chama, quanto ao substantivo chama de fogo, algo que queima e que fere, ento suspira e
derrama-se lgrimas transparentes e preciosas.
Nessa anlise percebe-se a presena da agudeza nas transferncias de sentidos
propiciadas pelas metforas agudas que Carvalho (2007) define na seguinte passagem:

O elemento fundamental que unifica a agudeza a existncia da analogia


como base das prticas de representao, ao mesmo tempo dialtica, retrica
e potica, revelada como uma novidade oriunda de certa relao de
semelhana que o poeta encontra entre conceitos distantes (CARVALHO,
2007, p. 30).

Ou seja, a essncia da agudeza se d na engenhosidade do poeta em promover uma


relao de conceitos, que a primeira vista no h semelhanas, como por exemplo, o metal
ouro e a parte fsica cabea feminina, apenas na observncia das propriedades de ambos
acaba-se por notar as semelhanas, como a preciosidade e a cor do ouro, em consonncia com
a cor e o brilho dos cabelos da mulher.
No soneto 124 De quantas graas tinha, a Natureza de Lus Vaz de Cames observa-
se a temtica da descrio feminina,

De quantas graas tinha, a Natureza


Fez um belo e riqussimo tesouro,
E com rubis e rosas, neve e ouro,
Formou sublime e anglica beleza.

Ps na boca os rubis, e na pureza


Do belo rosto as rosas, por quem mouro;
No cabelo o valor do metal louro;
No peito a neve em que a alma tenho acessa.

Mas nos olhos mostrou quanto podia,


E fez deles um sol, onde se apura
A luz mais clara que a do claro dia.

Enfim, Senhora, em vossa compostura


Ela a apurar chegou quanto sabia
De ouro, rosas, rubis, neve e luz pura.
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Novamente, tem-se nesse poema a tpica da descrio feminina, em que Carvalho


(2007) define como subgnero retrato,

Os retratos poticos repem a ideia neoplatnica de que a fermosura a


justa proporo dos membros ornada com cor honesta e decente. O retrato
vincula-se ora lrica amorosa, ora temtica do memento mori, no raro
em glosas da tpica da vanitas e do desengano (CARVALHO, 2007, p. 40).

Compreende-se que como em Petrarca, esse poema de Cames, o gnero se destaca


com a tpica amorosa, na qual, busca representar a perfeio feminina, em vista das
propriedades da natureza. No primeiro quarteto, metaforicamente afirma ser a natureza
formadora de muitas belezas, apresenta os elementos que posteriormente, faram o papel de
transferir suas propriedades a mulher, destaca que a Natureza com o uso de certos elementos
E com rubis e rosas, neve e ouro/ Formou sublime e anglica beleza proporcionou a criao
da perfeita e divina figura.
Percebe-se a formao da imagem feminina, com a descrio de sua fisionomia, em
forma de translao de conceitos das coisas encontradas na natureza para definir a mulher,
Ps na boca os rubis, e na pureza / Do belo rosto as rosas, por quem mouro, transfere-se a
propriedade da preciosidade das pedras, como aqui o rubi, e ainda a cor vermelha referente
aos lbios, e o rosto que possui a maciez e cor das rosas. O ltimo verso do segundo quarteto
No peito a neve em que a alma tenho acessa, nota-se, a proporo de peito em relao a
corao, neve a quente, e alma acessa, por um sentimento que queima, que est vivo.
O primeiro terceto, fala-se dos olhos da mulher, que brilham como os raios de sol e
fez deles um sol com tanta perfeio que chega ser mais luminoso que a luz do dia a luz
mais clara que a do claro dia, o ltimo terceto resume, ento, a imagem feminina que
formada elencando as propriedades a que ela se compe, De ouro, rosas, rubis, neve e luz
pura.
Hansen (2000, p. 330), destaca a existncia de trs espcies de relaes que a agudeza
tem como compositor 1 por mera conveno; 2 pela relao de sindoque entre a coisa
significante; 3 pela semelhana entre elas, a primeira, conveno, a que tem-se mais
encontrado nos sonetos analisados, uma vez que, de forma arbitrria se transfere algumas
propriedades, como por exemplo, dos metais preciosos, a cor e seu brilho, a partes fsicas
feminina, cabelos, olhos, boca. Cames No cabelo o valor do metal louro, a transferncia
da cor do ouro, para os cabelos, e ainda o brilho e a preciosidade.
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Tambm considera-se a terceira espcie para a anlise, esta que se baseia na


semelhana, ainda se divide em trs formas de ser expressada, por atribuio, proporo e
proporcionalidade. A atribuio ntida com a aproximao de termos diferentes em essncia,
todavia parecidos em alguma propriedade, como a imitao da atribuio da cor do ouro aos
cabelos.
Mas o que Hansen (2000) enfatiza como a forma mais difcil de compor com o uso
da proporo ou da proporcionalidade,

As metforas de proporo e proporcionalidade, que exigem maior


engenhosidade, pois aproximam duas coisas diversas, dando mais prazer ao
destinatrio quando este apto para entender as operaes artificiosas que
condensam em um sentido duas coisas at ento distantssimas (HANSEN,
2000, 330).

Compreende-se, portanto, a existncia da essncia da agudeza nessas espcies, pois


quando usa-se de conceitos distantes, para realizar a metfora aguda, a aproximao desses
conceitos. Encontra-se em Petrarca nesse verso do soneto analisado La testa or fino, et calda
neve il volto, novamente a aproximao da cor do ouro aos cabelos, por atribuio. Observa-
se ainda a proporcionalidade nesse verso na aproximao de dois elementos opostos calda e
neve, alm de novamente fazer a relao de atribuio da brancura da neve ao rosto
feminino, alude a temperatura da neve, que de to baixa pode queimar, e assim proporciona o
corar do rosto da mulher.
necessrio, dar a nfase para a verossimilhana aristotlica, pois atravs da formao
dessas figuras que se possvel visualizar a imagem que se forma, conforme as tcnicas
usadas, Carvalho (2007, p. 27), afirma: O mecanismo de translao de significados imprimi
efeito tambm na leitura ou audio, pois ao leitor ou ouvinte cabe reconhecer e reconstituir
intelectualmente o processo que origina e possibilita as analogias desenvolvidas nos textos.
Ou seja, mesmo com esses conceitos distantes, a essncia encontra-se na aproximao, desses
termos que mesmo bastante diferentes, consigam apresentar um significado natural, e
deslumbrante.
Segundo Carvalho (2007) a arte de imitar se concretiza com perfeio se segue regras
e procedimentos, e essa ideia s possvel quando se apresenta pela verossimilhana. Repara-
se nesse trecho:

[...] sabe-se que a verossimilhana constitui condio primeira da poesia; no


plano do discurso, define-se pela coerncia interna das partes de um poema,
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dado que a obra de arte da palavra imitativa constituda como sntese de


pensamentos e sua formulao por meio da linguagem (CARVALHO, 2007
p. 47).

Ento, se a arte de compor se manifesta por meio da palavra, e em vista de


pensamentos, para que se propicie o deleite fim primeiro de agudeza, torna-se necessrio a
coerncia das analogias.
Em vista de Jernimo Baia ser poeta mais jovem que Petrarca e Cames, repara-se
ento, a imitao dos modelos j consagrados, com seu soneto A uma crueldade formosa, que
trs novamente a tpica da prosopografia, descrio feminina:

A minha bela ingrata


Cabelo de ouro tem, fronte de prata,
De bronze o corao de ao o peito;
So os olhos reluzentes

Por quem choro e suspiro,


Desfeito em cinza, em lgrimas desfeito;
Celestial safira,
Os beios so rubis, perlas os dentes,

A lustrosa garganta,
De mrmore polido;
A mo de jaspe, de alabastro a planta.

Que tenha tal rigor tanta lindeza,


As feies milagrosas,
-Para igualar desdns a formosuras-

De preciosos metais, pedras preciosas,


E de duros metais, de pedras duras?

Percebe-se logo no primeiro verso a semelhana com ao soneto de Petrarca em anlise


quanto a temtica, destaca-se a falta de afeto da amada em vista do eu lrico, e dessa forma,
realiza metforas de beleza e desdns da figura feminina A minha bela ingrata. Novamente,
tem-se a descrio do corpo feminino por comparaes com metais preciosos.
Conforme Hansen (2006) destaca a prosopografia descreve da cabea aos ps.
Iniciando pela cabea, declara ser ouro os cabelos, a fronte de prata, o corao de bronze e
peito de ao, dessa forma atribui a mulher tanto algumas propriedades desses metais como a
preciosidade, a cor, mas tambm a dureza dos metais, uma vez ser ela fria e rgida, "Por quem
choro e suspiro/Desfeito em cinza, em lgrimas desfeito". Segue em destaca aos lbios de
rubis em referencia cor vermelha do rubi, os dentes como cristais.
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Nos ltimos versos quando faz a relao de rigor e beleza Que tenha tal rigor tanta
lindeza, ento enfatiza sobre a bela amada e sua rigidez, com o sentido de indiferena
tratando, portanto em Para igualar desdns a formosuras. So termos diferentes, do belo e
do rgido que se combinam. Entende-se essa relao de analogia com a seguinte passagem:

[...] a ao metafrica obtm melhor desempenho quanto mais produz efeitos


inesperados ao transladar sentido, atributos, convenincias e afetos de um
conceito no prprio a um nome muito diverso. Em segundo lugar, seu
desempenho virtuoso por obter, da audincia do poema, o reconhecimento
da analogia que funda o processo de seu artificio retrico. Metfora aguda
aquela, portanto, que se revela ao leitor como o mximo grau de eficcia da
analogia, condensada na linguagem potica do Seiscentos (CARVALHO,
2007, p. 87).

Portanto, percebe-se o artifcio da analogia ao relacionar metais preciosos, em


referencia a solidez, ao valor e a beleza, do metal com a figura da amada, sendo bela, mas
dura, fria, conforme a pedra. Por fim, finaliza-se com duas frases, dessa forma identifica-se o
soneto glosado em trazer no final essas duas frases em forma de glosa, no qual, realiza uma
indagao, sobre a preciosidade das pedras e da dureza delas, sendo que preciosa seria a
amada comparada a metais preciosos e a dureza relacionado ao desdm da amada para com o
eu lrico.
Em sntese, compreende-se que a poesia do sculo XVII, se destaca pela sua forma
aguda de composio potica, retoma alguns conceitos aristotlicos como a importncia da
metfora analgica como forma prestigiada de se compor, com tambm a nfase para a
imitao dos j consagrados. Assim, entende-se que poemas em analise de Petrarca, Cames e
Jernimo Baia, compartilham das mesmas formas de escrita, compreendida no Seiscentismo,
agudeza e imitao.

REFERNCIA

ARISTTELES. Potica. 2 ed. Traduo Vallandro, Leonel e Bornheim, Gerd, 1987.

BAA, Jernimo. A uma crueldade formosa. In: PCORA, Alcir (org). Poesia seiscentista:
Fnix renascida & Postilho de Apolo. So Paulo: Hedra, 2002, p. 255.
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CAMES, Lus de. Soneto 124. In: Obra completa. Organizao, introduo e notas de
Antnio Salgado Jnior. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008, p. 530.

CARVALHO, Maria do Socorro Fernandes de. Poesia de agudeza. So Paulo: Humanistas


Editorial; Edusp; Fapesp, 2007.

HANSEN, Joo, A. Categorias epidticas da ekphrasis. Revista USP, So Paulo, n.71, p.


85-105, 2006.

HANSEN, Joao, A. Retrica da agudeza. Letras Clssicas, Universidade de So Paulo, n. 4,


p. 317-342, 2000.

MUHANA, Adma. A epopeia em prosa seiscentista: uma definio de gnero. So Paulo:


Fundao Editora da UNESP, 1997.

PETRARCA, Francesco. Canzoniere. Disponvel em:


<http://www.lib.ru/POEZIQ/PETRRKA/canconiere.txt_with-big-pictures.html#157>. Acesso
em: 5 de set de 2016.

SOUSA, Mateus. Tipos de soneto. Disponvel em:


<http://www.recantodasletras.com.br/teorialiteraria/4278384>. Acesso em: 12 de set de 2016.