km PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO { | (“ | Leremonia deSegundo paso PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Este paso va de dos maneras dependiendo del sexo del bebe. Si es un ‘arn, el nifio recibe el nombre al noveno dia después de haber nacida. ¢s nifia, se le dara el nombre a los siete dias despues de haber nacido. esto es debido a que nuestros padres antepasados nos han ensefiado que Jos nifios vienen a la tierra con 9 huesos laterales y las nifias con 7. Asi nombre ira en correspondencia a como Dias ha creado al bebe antes de venir al mundo. Materiales a usar en el proceso para ponerle el nombre al nifto: Eja oro, oku Ifé, obf dbata (amarga), obi de 4 ojos, mie! de abejo, cake de dulce, carta de azticar, pinienta, sernillas dulces, epa, aceite de palma, sal, aziicar, agua fria, ginebra, hojas de Odundun, hojas de Te hojas de Rinrin, mucho platano, cuentas de Ifa. Estos materiales seran usados con el propésito de rogar por el recién nacido. Los materiales son los mismos, no importa si se trata de un nif de una nifa. Programa de eventos que sera realizado por el sacerdote principal Se debe comenzar ast: Eriwoya! - Eriwoya!! - Eriwoya!!! Esta es la celebracién del recién nacido de (se die e! nombre det padre) de su esposa que tiene lugar en la propiedad de la familia en este herm dia y a esta hora en particular (se dice fa hora) Lista del programa: 2. Palabras del sacerdote principal. 2, Ofertorio general de los Orisass - que se hace a coro por partede todos los sacervdotes presentes, 3 Alimentar a if con obi que se ~ que se hace por parte de uno de sacerdotes, 4. Ceremonia para dar el nombre ~ que se hace por parte ce uno de sacerdotes. MEI] racricas easicasioe un aasaiawoMBI rcricas sAsicas ve uN BABALAWO 5. Oraci6n sobre los alimentos y materiales a usarse en la ceremonia ~ que se hace por parte de uno de los saverdotes. 6. Canto del Odu del Eséntayé ~ que se hace por parte de uno de los sacerdotes. 7. Canto de las canciones de la eeremonia — que se hace por parte de uno de los sacerdotes. 8. Canto del santo Odu de Okanran Aiku — que se hace por parte de uno de los sacerdotes, 9. Entrega delas cuentas de Ifa al bebe ~ que se hace por parte de uno de los sacerdotes. 10. Canto del santo Odu de Ose Tua ~ que se hace por parte de uno de los sacerdotes. 11 Palabras de sabidurfa ~ que se hace solo por parte del sacerdote principal. 12.Palabras de agradecimiento ~ que se hace por parte del pacire del recién nacido. 13-Palabras de clausura de los Origas ~ que se hace por parte de uno de los sacerdotes. Este programa es dirigido por el sacerdote principal, el cual debe estar peices a cada sacerdote lo que tiene que hacer. Desde el principio hasta Plegarias iniciales ‘Todos los bibélawos presentes en la ceremonia, se levantas de sus asientos yse quedan de pie. Al pararse se quitan las gorras o sombreros. Si hay ‘mujeres en la ceremonia, deben quitarse las bufandas y deben estar de pie también, sire log) — Oracién de apertura a awa omo rb de A.de lati wa gba ire twa An bee lorako odu m@RINDINLOGUN Kio ghd ire wa toni Tio bogbo ki o mun se Kio somo so baba wa Kio sowa so iya wa Kio sowa so omo wa PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOKio sowa so Alabéagbele wa Atiore wa Pad pad awon midebi wa Tititio timo ibi ti ani eni de Aficlojo oni beo Kio fiye denu Kio fiye dekun Kio fiye de gbogbo ara Baba awo omo r& Id n peo Elaboru! Elaboyel! Elabosise!!! ‘fa, somos tus hijos que hemos venido a recibir tus bendiciones Te estamos pidiendo en nombre de los 16 Odus Que aceptas por favor nuestras oraciones hoy Si has escuchado, por favor mércalo apropiadamente Guianos y guia a nuestros pacires Guéanos y guia a nuestros madres Guianos y guia a nuestros hijos Gutanos y guéa a nuestros vecinos y amigos Incluye a nuestros parientes y a los parientes de ellos Te suplicamos en el nombre de este dia de plegarias Por favor, escucha lo que te decimos ¥ reacciona positiva y gloriosamente Babé, somos nosotros tus hijos que te estamos suplicando Elaboru! Elaboye!! Elabosise I Para Alimentar a {fa con Ob/ abate El sacerdote encargado de esta parte va a alimentar a Ifa con dos obi bats y dos orogho y son los ikines del nino que el padre va a usar para alimeniar a Ifa, El sacerdote debe usar los obi abatas y los orogbos para tocar al nifo en la cabeza antes de tirarlos a ifé mientras canta este verso=| a | We t6 rik’ awo won fod iki Wott riyo awo ode imoleyo Mp 16 f obi Kan Korongto Korongbo fin awo ié onitewu “Adifa fin oniyewu akok! adaba omo oye tin fo raku lori ota Bpeciucn alia i gbgbo nb @ ribo en 6 fin awo Iibi bial rowo jeun dun jeun bi i rawo jeu nit fun ano lobi bial rono se chun gbogbo Sohun gbogbo sohun ghogbo Bia rowo sehun gbogbo sehun ghogbo sehun gbogbo ‘MB t6riku el sacerdote del pueblo de iriki 1 riyo el sacerdove del pueblo de imoteyo Estamos a punto de alabar un obi grande “Elsacerdote de la casa de onitewnu ‘Hizo avinacién para onitewu akoko adaba Elhijo del rey que salta alegremente encima de la piedra sagrada dijeron que hiciera sacrifiio obedecié uiera que le ofrezca ob¥ Abd a Ifa mente tendré mucho dinero en su vida tera que le ofrezca oby eta a Ifia imente tendrdi muchas riquezas en su vida a | | Otunipon wu lobe lebo Adit fn Eleer kiisi ey’ tio fl obi be iku ipa riven nl kose 8 gbéto nde & ribo Né emi ni fa n fobi se tp fa n fob) se PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOOturiponwu leve leve Hizo adivinaci6n para Eleeri kisi Que iba a usar los ob/ abaias para suplicarle a la muerte Le dijeron que hiciera sacrificio Y obedecié Ahora, épara que usa Mf los obi abvitas? Para Misericordia; té usa los ob/ dbdtés para misericordia En estos momentos, el sacerdote principal saca el nombre del nifio, el eal le es dado por parte del padre cuando l est en enfrente al tablero de adivinacién. No debe ser un tablero de adivinacién real porque es un programa al aire libre, en vez.se debe usar uno de arcilla lo mas grande posible. Se le echa iyérosin y se marea el signo que sali6 para el nifioen Esentaye. El sacerdote debe cantar algunos cantos, entre ellos el mas importante que es el de Aceién de Gracias por el nifio y el canto que vaa cantar una vez que el nombre sea mencionado piiblicamente. Cada 7 Babalawo debe venir a rezar por el ninio en este momento y deben pont dinero, Aeccién de Gracias — QTURA MEJ} Ope awo labiaba A difé fin labalaba Eyi tii se ojise Oledumaré gb tin torun bowa sile Aye Ebo ni won ni k6 se ‘gi gbebo nbe 6 ribo O nitinu teyin mi réé Ifa Labalaba kii sede Tinu teyin mi ree Ope el sacerdote de la mariposa Hicieron adivinacién para la mariposa Que es el portavoz deOlsdumaré Cuando venta del cielo a ta tierra Le dijeron que hiciera adivinacin ¥ obedecié Ahora esté aqui la mariposa Que es la que viene y va PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO Bil OGBE Iii tawo iri Iipon lawo iripon Okan pinmin pinmin awo oti osun meri Adifa fun Orisasnla soeremogbo [gba tin momi oju sogbere emo ni won ni ko se 1 gbébo nbé 6 ribo ‘Igba ti yo bi oma meje lodi Obi gbogbo won labo labo Omun omo kan fun Alara Alara kb dupe Ofikan fn loja loja ‘Offkan fin iooko looko Ofin gba ley ajori oun naa ko dupe ‘Owa ku aina nikan tii se omg ikehin won lenjé lenjé Awon ta ké ta ké awo ilu ta ke lofa tofa awon ilu ilofa “hon akala mogbo lo je @ di bee ni koku eleedi pé o ku disun pé o ku ‘Anon ni won difa fan Oranmila nn fori oj s'agberé aya ni won ni KO se isi gbebo nbe 6 ribo }wa lo ré fe Aina tii se ome Orisas Agbowujin tode si kii yan awo oke iyero. tense si awon kenu yinni nimun keni se oore miiran si fin ni Orinmilé kin won, won je merin Won nig r6 dupe Aina nile Orisas Agbowujin Oris ara eru kan sile Ore niije Owa funfun Ordnmila i eni toba ti dupe komo mun ore lo ‘Nita wa dupe a gore ‘Adupe Aina a gbore oniranMME esc rces ntscss oc ov ssn En Espanol Iribi el sacerdote de iribi Iripon el sacerdote de iripon Cuando un sacerdote es bendecido en abundancia Hicieron adivinacién para Orisdsnla soeremogbo Cuando se estaba lamentando por no tener hijos Le dijeron que hiciera sacrificio Yobedecis ‘Cuando llegaron los hijos Es que legaron muchas benaiciones Han llegado el hijo de Alara j Alara ha dicho Que legaran las riquezas Que legarén los ricos O fin obéleyé ajori oun ndé kb dupe Owakuaina nikan es el que se ha convertido en el hijo de ikehin wen tonje Awon take fake el sacerdote de ilu take Awon lofa lofael sacerdote de iu tata ‘Awon akalamogto 'o je @ al bee ni Koku eleed! pé 0 ku disun peo ku Hicieron adivinacién para Ortinmild Cuando se quejaba por no tener esposa Le dijeron que hiciera sacrificio Yobedecié Fue a donde estaba Aina que es la esposa del hijo de Orisds Agbowyjin Cuando iba al pueblo de iyero para busear un esposo venga a traer las bendiciones para mi la dijo que tas tendria Y que fuera a donde estaba Aina en la casa de Orisds Agbomyjin Pue «la casa de Orisas ¥no lo vid El que es blanco como Qrinmité i Esel que va a traer a los nitos Ahora vamos a darle gracias Vamosa donde esté Aina a darle gracias Ahora se canta el verso de Ifa con el cual se va a dar a conocer a todos el ‘nombre del bebe para que lo puedan bendecir MED Practicns aisicas oe uw easacawo—— MM ec shsicas ne on nnonnano +B OGBE ‘Akowoo Wanda gir “Bi babalawo ba rise lariu rere niin wonu 2wo ‘Adi fn Ornmila ‘Baba n sano lo ilu awon omo eku Baba nlo r86 fan won lordko ‘Adité fin Orunmila [Baba n sawo lo ilé awon ome eja ‘Biba 1 Jo 06 fan won lortko ‘Adiité fin Ortrenita “Baba n sawo lo ilé awon omo eye Baba no r86 fn won loruko ‘Adifé fin Qrunmnita Baba n sawo lo ié awon omg eran Baba n i r66 fn wan loruko AAdifa fun Oronmila ni won ni ko $e si gbébo Ne 6 ribo 0) fa md somi ni suna joniko ni no momo je ‘Wa md somi nisuna Akowoo Idanda giri Cuando un sacerdote recibe abundantes bendiciones Més sabiduria le viene a la cabeza Hicieron adivinacién para Oranmild Cuando iba de viaje de sacerdocio a la tierra de las ratas Biba a darle nombre a cada una de ellas ‘Cuando iba de viaje de sacerdocio a la tierra de los peces Eibaadarle nombre a cada una de ellos Cuando iba de viaje de sacerdocio a la tierra de tas animales carnivoros “ibaa darle nombre a cada una de ellos ‘Cuando iba de viaje de sacerdocio a la tierra de las animales mamiferos PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOibaa darle: syn acada una de ellos ‘Se le pidié que hiciera sacrificio Y obedecié Ya, por favor no me des un apodo sino dame un nombre dulce Yfa, por favor no me des un apodo Ufa, dame por favor un nombre dulce PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO El sacerdote a cargo de la celebracién dice en estos momentos el nombre del nifio. Lo dice tres veces y todos juntos repiten el nombre tres veces: después de él, Entonces, todos, uno por uno, viene a donde esti el iio Para rezar por el bebe para que tenga larga vida y bendiciones mientras van dejando dinero, En este momento se hace uso de los materiales y se reza por el niio. Estos) materiales le serdn de ayuda al nino por toda su vida, Entonces el sacerdote principal los Hleva a la presencia de la madre del infante y va cogiendo pedacitos de los materiales y se los va dando a ella para que se Jos coma mientras reza por el nitio. - Uso de una eku if para recar Eku 1860 | ku kil dun fin-n ka ti of ré bonu ] Awon ota koni bi nu pa ome naa ni koke re ‘Aye oni binu omo naa Esto es una eku ifay la tengo en mis manos para rezar Una rata nunca hacer ruido y por eso debemos tragarnos su cabeza Los enemigos nunea seran capaces de matar a este nifio El mundo entero amaré a este nino - Uso de un peseado para rezar Ejaréeo Eja ni ko bani ja ik kuro lorun 9mo yi Eja niko bar run kuro lorun re Eja ni ké bani ja ofo, egba, oran ato gbogbo ajogun ibi kuro loruni mo naa Este es un pescado que tengo en mis manos para rezar PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO [pescado usualmente dice que es lejos de morir por eso el nifio debe el pescado [pescado dice que esti libre de enfermedades por eso la enfermedad alejarse del pescado pescado dice que es libre de cualquier tipo de maldad por eso las deben alejarse del nifio seb ere 0 pa eku 0 mun eku lo seb ere o pa eja o mun eja lo s2bi ere 0 pa eye o mun eye fo sebi ere o pa eran o mun eran fo jdalun ma pa Amuure fawo kil Ku boro boro de la rata hizo adivinaci6n para la rata ele été ete sacerdove del pescado hizo adiv ete rate tte {sacerdote del sacerdote del péjaro hizo adivinacién para el pajaro ete Ite ete te del chivo hizo adivinacién para el chivo fete ete tete del sacerdote del Ser hizo adivinacién para el Ser ete iret ete muerte llega de pronto y mata a la rata muerte maté al pescado muerte mato al pdjaro n parael pescado PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOMBI ccs wésicasive wn savarano La muerte maté al chivo Por favor muerte, nunca mates a Amuure Para que pueda estar siempre alabando a los Orisass Los que adoran a los Orisass no mueren temprano. + Uso del orogbo para rezar Orogbo ree Qme yil yoo gbo Qmo yil yoo to Orogbo ni y66 je k6 gb} laye Este es un orogbo que tengo en mis manos para rezar Que este nifto viva mucho en la tierra (Que este nifto crezea hasta la vejez en la tierra Porque es la mata del orogbo la que vive muchos afos en la tierra. Asi que el orogho hand que este nito viva muchos afios + Uso del obj dbata para rezar Obi ree o Obi nil be iku Obi y66 be iki fin ome yil o Obi nii be arun Ob! yo6 be iku fin ome yit o Obi nil be ofo Obi y66 be iki fin ome yit o Obi nil be ese Obi y66 be iku fin ome yil 0 Obi nii be egba ‘Obi yoo be egba fin omo yil 0 Obi nil be omo arayé aboju pete ‘Obi y60 © omo arayé fin omo yil 0 Este ob/ dbéta que estoy sujetando lo uso para rezar Esel obi abéta el que perdona a la muerte EL 0b/ abata suplicara por este bebe Esel obj abdté el que perdona a la enfermedad El ob/ dbdid alejard a ta enfermedad WD CrRAcTicAS BASICS DE UNBABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO el obj abata el que perdona al peligro -2b/ dbaté alejaré al peligro el obi aba el que perdona a tos males del hombre ‘2b abata alejaré a los males de! hombre Abataalejar’ todo mai de este nifio de la miel para rezar 160 Ja oyin ka tuto nituto si Ord ome yii o fa cyin ki a pose 1u pose si Ord omo yii o toba dun ni omg arayé wa ogin si toba dun ni omo arayé o md wa ome yii si la miel que tengo en mis manos para rezar no gotea y vuelve a entrar de nuevo fo no podré nada amargo en la vida de este muchacho 10s comer miel y estar amargo nunea estard amargo con este nifto estd donde hay dulzura mundo siempre sea dulee con este nifio Ofun funfun ninini Dyin ighta Nin Loran bd ways won ni kd se 10 nbe 6 ribo eru atukesit nj jObiitu rere killa oyin ka roju venia del cielo hacia la tierra que hiciera sacrificioME cee vhscas ve nonoarano Yobedecié Elsacrificio ha sido aceptado por Esu Vengan a regocijarse con nosotros por todas las bendiciones La miel ahora nunca seré amarga - Uso de la torta de cake para rezar Addun 166.0 Didun ni a&dun n dun ‘hun gmo 66 dun kale Ibi to ba dun ni arayé n wa si Ibi to ba dun ni pmo arayé mo wa ome vil si Este cake dulce que tengo en mis manos lo uso para rezar La dulzura siempre s la causa de esta torta | ‘Que la vida de este nifio sea siempre dulce La gente siempre encuentra dulzura en el cake ‘Que la vida de este nino siempre encuentre dulzura de parte de la gente - Uso de la eaita de azivear para rezar Irak r66 0 Nigbé ti omo arayé ba gbi iréké won yoo mad toju re A md lasiko ti ireké ba gbd omg arayeé o fi ada bee ‘Awon ota o ni da emi omg yil lagbodo Esta cata de azticar que tengo en mis manos la uso para rezar (Cuando la mata de la azicar sale siempre se le cuida hasta que termine de germinar Hasta que el nombre la corte con un machete Que los enemigos nunca corten la vida de este nifio como la vida dela cana de azticar + Od Iwérin Ii wit wai ‘A dif fin iréréké tin stinkun ome rodo apakuro Ebo won ni kose Egba altudg igba aitert Eyin ko rfa awo ki biti nse EI PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO eke ar chun s'9bo ain wir wir din wiri wiri Hao adivinacién para la cafta de azticar Cuendo estaba deseando asentarse en el suelo Ledijeron que hiciera sacrificio Perose negé a realizarlo Ahora esté teniendo un efecto negativo Porque la cafia se rehusé a ofrecer el sacrificio de Idin wiri wirt Uso de la pimienta para rezar ire réé 00 ‘ibéce ki bm t6 yo ‘Orr togbon ni atare bi ‘ye atdare kii kumo ataare ninu ‘yeatiare kii kumo atéare nin “Rye o md kumo omo yil ninu Bata pimienta que tengo en mis manos la uso para rezar ppimienta nunce pare un nifto estiipido que la pimienta da niftos muy habiles memoria de la pimienta nunca va a acabarse la memoria de este nifio nunca se acabe Qkanran Mey jg cboro mobi AAdifa fin olumo a sofun run Bpesiscnn 9 99 #1 gobo nbé 6 rubo Né eniiyan to bimo bifun kori omo_yil ninw ‘xn je gooro mobs Hlso adivinacién para olomo asofun run ‘Bele pidié que hiciera sacrificio fobedecié el que tiene buena memoria es el que pueda dar luz a nifios eset que va a dar a luz a los nifios PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO» Uso azitear para rezar Suga réé 0 Didun ni suga din Oro aye omo yd maa dun ni Suga ki koro He aye gmo tuntun yii koro Esta azticar que tengo en mis manos la uso para rezar La azticar siempre esté en el dulce Que este nifio tenga siempre dulzura La azticar nunea se vuelve amarga Que este nitio nunca experimente nada amargo en su vida - Uso de las semillas dulces para rezar 4 Imunmun réé 0 Didun ni inmunmun n din Ohun imunmun kil kan Oro omo yii yoo maa dun ni " Esta semilla dulce que tengo en mis manos ia uso para reear La dulzura siempre esté en esta semilla dulce Que me encuentre gente dulce en mi camino La vida de la semilla dulce nunca tiene nada amargo Que la vida de este nifio no tenga nada amargo nunca . Uso del mani para rezar Epa réé 0. Epa kii ragan laye Okan soso ni epa gorebe gba omo ni epa numbo Ome yil y66 di irun yo do ighé Bibi won bi mo yii oun naa yoo bi eniiyan Este mani que tengo en mis manos lo uso para rezar Elmani nunca queda estéril en la vida Que la vida de este nifto no sea estéril El mani es una planta que germina y da 200 semillas PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOMBE scrctswtstcascein - Verso de ifé para el aceite de palma Lepo lepo ororo Ororo naa lepo lepo A difa fun Alo tii se ome Olédiimare Ebo ni won ni k6 se 8 5: goebo nbe 6 bo Nie oni a opa ato laa ope alo mo Enu ni igo fin tun alo se Lepo lepo ororo Ororo naa lepo lepa Hicieron adivinacién para Alo el hijo de Ofédtimaré Le dijeron que hiciera saerificio Yobedect6 4 Ahora, es hoy cuando matamos aAlo Maiiana seré cuando matemos a Alo ¥ nos gusta decirio asi - Uso de la sal para rezar {ro r66 0 Bi kb si lijo lobe kil idun Ate ni obe naa yoo je Ki Ord aye omg tuntin yil kodun dale Ki omo tuntun yii o md te laye re Esta es la sal que sujeto en mis manos para rezar Cuando la sal no estd en ta sopa No hay quien se la toma Que la vida de este nirio sea dulce por toda la eternidad Que la vida de este nifio no sea insipida - Sil égbe Ayoyon go ‘Ayoyon go }RACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO game gomo if fan Qranmita 1 Ifa nig réé ba won mun lijo yora ni won ni ko se '5i gbebo nbe 6 ribo: ni o9jo ti momun lijo yora, ayo lo banu ibanuije kif ba ljo iba a busear sal para s mismo dijeron que hiciera sacrificio es hoy cuando matamos a Alo ina seri cuando matemos « Alo gusta decirlo asi del agua para rezar tutu rere o ‘kil bale ko mor u ipa vil Y66 ni ipa iro il nbale Oluweri kil gbora ‘ni gona md omg yi ‘es el agua que sujeto en mis manos para rezar el agua eae hace olas este nifio pueda recoger buenas cosas en su vida Hfrio es elrio de ta diosa y la diosa nunca siente calor fenifto sea agradable como el agua fria del rio Otua foki abe eniwa fu neja a bu fan Akan PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOMME esc cesstscas ce nv exoarano Ebo ni won ni ké se ‘Akan ni kan niin be leyin ki n tubo ‘Oni iku Koni yale eni tin tubo Ero ona kil yale alakan ké munmin ‘Gbogbo ajogun ibi komi yale eni tin rubo Ero ona kil yale alakan ko mun omi Elagua det manantial que corre Hizo adivinacién para el pescado y para el cangrejo jeron que hicieran sacrificio Pero solo el cangrejo fue el que hizo el sacrificio La muerte no se leva al que hace el sacrificio Los males nunca perturban al que ofrece sacrificio La gente nunca busca la cueva del eangrejo para tomar agua - Uso del vino para rezar Ot re6 0 Enioti kiiteo ‘Omo tuntiin yil koni te Ni so ni siti nigba kaye Isin mo tuntin yii yoo gba kaye bi rere ste es el vino que tengo en mis manos para rezar El que bebe vino local nunca se siente avergonzado Siempre donde hay felicidad hay vino ‘Que este nifio siempre encuentre felicidad donde esté + Oar Obéra Pete pete ni alagbbade ro oko ‘Ala gbede gbon joo Woroko gbon jojo Lejida lejida ni won n ro agogo ide ni monun aiku Alagbede gbon jojo A difé fin obiba ti nlo ré pon otin ipin lorun bo ni won ni ko se 6 51 goebo nbg 6 rubo Ez PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWOPRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO. es el herrero el que hace la guataca es en verdad ura persona rituy inteligente répida el herrero corta el machete iherrero es en verdad una persona muy inteligente el metal es como él hace sus cosas es en verdad una persona muy inteligente ‘adivinacién para Obiba ‘baa destilar el vino jeron qui hiciera sacrificio has tomado del vino vas a tener riquezas y felicidad has tomado del vino vas a tener prosperidad y buena suerte Obiba, es porque tomaste del vino de los plitanos para rezar tuntin yii Koni md inira laye re ni ogede dun 18 aye omg tuntin yil y66 dun kale sal plitano que tengo en mis manos que uso para rezar plétano nunca tiene problemas este nifio nunca tenga problemas en la vida plitano nunca experimentard dificultades en la vida este nifio no tenga dificultades en la vida easara del plétano siempre serd dulce la vida de este nifto sea siempre dulce PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO+ Ogiindé Irosin Didun niti adage Didun nit irbké Didun niti agbon Ladun lacun ni a ba nile oloyin A difa fan Qrunmila Ifa nlo réé yanti ola lodo barapetu Ebo ni won ni ko se O si gbébo nbé 6 ribo Oni e bamu dupe lawo ori mi Ogunda Irosun me dupe E bani dupe lowé egbe mi Oguinda irorsun md dupe E bani dupe l6w6 Olédtimaré Oguinda irorsun md dupe La duleura esté en la cascara del plétano es siempre dulce ! La dulzura esté en la cascara cie la cana de azticar es siempre dulce La dulzura esté en la cascara del coco es sierapre dulce La dulaura esté: siempre en la miel de abeja : Hicieron adivinacién para Qrinmila cuando iba a recibir las bendiciones de Barapetu Le dijeron que hiciera sacrificto ¥ obedeci6 | Asi que estoy tomando mi destino para mi Tomando a /fa para mi Ogindé Irosinte doy las gracias Por favor, déjame agradecer a mi eulto celestial Ogiindé lrosiin te doy las gracias Por favor, déjame agradecer a Otécimaré indé lrosuinte doy las gracias | - Para darle los ikines sagrados a la madre det nino Kiki If il@ké otutu opon ki a t6 $0 md omg ati iya omo lowe Aluk6s6 awo ode egda ‘Aluyanda awo éde iyesa Igi tin gbako emo ku aisun @ md kif awo A d’ifa fin amawomunde ti i se omo bibi inu Agbonniregun zy PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO ’RE crc wisicas ve un sApaLawo Enjan to bamun awomunde ké m® baku lo Alukts6 es el sacerdote de la tierra de Egba Alyenda es el sacerdote de la tierra de Ijesa Elarbol que bendice dio gracias a la vigilancia Hicieron adivinacién para el sacerdote espiritual que es e! hijo de Agbonniregun Cuaiquiera que persiga al sacerdote lo hard en vano Preparacion de las hierbas odundun, tete y rinrin para el programa Las hojas se cogen y se lavan bien cada una de ellas. Se aprietan todas dentro de un caldero con agua y después se le echa iyerdsiin encima. Todo eto ele da ala madre del nit para que To bate esa noche antes mir. I oma io laye o ila funtun ni tom Gnraa ran tora | Aromo gbomo pon nif 0 sewa Elque tenga un hijo gobierna al mundo | Qninmita, dame un nifio a mi Qrinmila, dame un nifio ami ninmilé nos bendeciré con un nifio lief lomo ni ooo Ile Ifé lomo ni aloo Enit6 ba fe k6 md kini Eniyan ti kofa ko yanmni todo flo lomo mi o lo 0 Mito vivird siempre en la casa de Ut " PRACTICAS BASICAS DEUNBABALAWOMi hijo vivird siempre en la casa de If No importa si yo lo quiera ono ‘Mi hijo va a vivir en la casa de Ifa mm Bie ba bimé 16 ba je ako ka lofa fun Bi e ba bimd 16 ba je abo kafl loko awo Eje ka te esin somo lorun 0 Keni tio kanu k6 md jogun eni Si tienes un nito varén, déjalo iniciarse en la religion de Ifa Sidasaluzunanifia Permitele que se case con un sacerdote Permitenos educara nuestros hijos en la religién de Ifa De manera que no sean engantados wv Ol6w6 k6 romo rao Ol6w6 ké romo rao Ope je n tete sere nile aye ‘Ope je n tete sere Kin n iowo Kin md yanku Emi yo sefa wa ‘Una persona rica nunea puede comprar un hijo Una persona rica nunca puede comprar un hijo Made pronto me have grande en ta vida Rapido me hace grande con mucho dinero Ambos, mis hijos y yo terminaremos adorando a Ifa PALABRAS DE SABIDURIA Las palabras de sabiduria que deberin ser dichas por un sacerdote que tenga buen poder de comunicacidn y sepa expresarse bien ante el pablico, Deberi hablarse de los aspectos positivos y negativos de la vida y como poner a ff en el medio de sus vidas. Las palabras de sabiduria deben ser zo 'PRACTICAS BASICAS DE UN BABALAWO