TAREA DE RESUMEN DE LECTURAS

ASIGNADAS.

Mdulo de Predicacin Expositiva II.

Alumno:
Jos Dionisio Reyes.

Profesor:
Carlos Aguilar.

Captulos Pendientes.
LIBRO: LA PREDICACIN Y LOS PREDICADORES.
AUTOR: MARTYN LLOYD JONES. Captulo 15 y 16

Capitulo 15-los peligros y el encanto.

En este capitulo el autor habla de los peligros de predicar repetidamente en

mismo sermn en una iglesia, y mas aun el de predicar sermones de otros
predicadores sin darles el crdito previo.

Sin embargo habla de que el ciertas ocasiones es oportuno repetir algunos

sermones, sobretodo en aquellos casos en que salimos de improviso a predicar
fuera de nuestra congregacin, y habla de lo hermoso que es ver crecer
nuestros sermones en la medida que los vamos revisando y mejorando. Sobre
algunos beneficios resalta que al predicar el mismo sermn lo dominamos y
nos sentimos mas seguros al predicarlos. En es sentido repetir el mismo
sermn es legitimo y beneficioso para los que escuchan.

Un sermn debe dejarse de predicar cuando ya no nos conmueva, ya no nos

absorba.

Lo otro que advierte no debemos hacer es fingir o actuar un sermn, nunca

mentir ni manipular en el mismo.

El autor menciona la importancia de conocer bien el sermn, hay que ser

cuidadoso en este sentido, algunos sermones pueden llegar a ser muy
exigentes, y si no los manejamos bien pueden ellos dejarnos exhaustos.

Censura el acto de predicar sermones de otros, los considera robo y por

consiguiente pecado.

En la segunda parte de este capitulo hace una breve resea de lo hermoso y

gratificante que es predicar tus sermones nuevos en tu propia congregacin,
por eso apoya los ministerios longevos en un mismo lugar, es una sensacin
que segn Lloyd no la puedes conocer en ningn otro lugar.

Va mas all y dice que la predicacin restaura a la persona, que puede incluso
vigorizar el cuerpo restaurar la salud.

Tambin habla del elemento de lo inesperado en la predicacin, nunca sabes

quien te va a escuchar y los resultados que han de darse.

Sugiere no dejar temas inconclusos y hacer series de aquellos sermones largos

que no se logren concluir en una sola presentacin.
Aplicacin practica:

Este capitulo me motiva a ser siempre original en mis sermones, tratar de tener
siempre una entrega fresca para la congregacin, aunque en casos necesarios
repetir aquellos sermones que lo merecen, tratare siempre de ser legitimo y
evitar el robo intelectual. Dar mi mejor esfuerzo en la preparacin de mis
sermones, hasta llegar a dominarlos para una mejor presentacin.

Capitulo 16: demostracin del Espritu y Poder.

En este capitulo el autor habla de la importancia de una predicacin llena del

poder del Espritu. De lo importante que es tener un balance entre la
preparacin y la uncin del predicador.

Seala que el orden correcto es la preparacin diligente que precede la

presentacin con poder. Pone ejemplos Bblicos de esta verdad.

Hala de la llenura del Espritu y la diferencia del bautismo del Espritu, habla de
esta llenura como una experiencia repetida y que capacita al predicar para
presentar sus sermones con una uncin poderosa de parte de Dios.

Pone ejemplo de algunos casos de personajes bblicos que no hubieran podido

lograr sus ministerios sin esta poderosa uncin del Espritu, la cual recibieron
despus en circunstancias peculiares.

Resume que el conocimiento es necesario para ser testigo, pero pare ser un
testigo eficaz es necesario el poder, la uncin y la demostracin del Espritu
Santo.

Habla del bautismo del Espritu Santo como una experiencia posteros a la
regeneracin, pone el ejemplo de los creyentes en pentecosts, los apstoles
ya estaban regenerados cuando recibieron el bautismo del Espritu Santo. Lo
seala como un bautismo que nos capacita para testificar. Segn el autor no se
refiere a la regeneracin o la santificacin, es poder para dar testimonio.

Toma una buena parte del capitulo para diferenciar la uncin verdadera de los
hijos de Dios y la falsedad de los milagreros y falsos apstoles de la actualidad.
Y una diferencia interesante que plantea es que los apstoles jams
anunciaron que iban a hacer milagros, y jams lo hicieron.

Resume que esta accin del Espritu Santo es la que finalmente que la
predicacin sea eficaz. Esto es lo que produce conversiones y crea y edifica las
Iglesias. Poder, Espritu Santo y Plena certidumbre.
Todo lo que sigue en este capitulo se centra en la necesidad de una
predicacin llena del poder del Espritu Santo, el autor pone ejemplos basados
en la biografa de grandes hombres de Dios que fueron visitados de una
manera poderosa por el Espritu Santo, trayendo a sus vidas y ministerios un
avivamiento grandioso.

Finaliza el capitulo hablando de cmo podemos tener certidumbre de esta

llenura del Espritu y dice que nos da claridad de pensamiento, autoridad,
facilidad del habla, seguridad y confianza. Al final del capitulo nos anima a
buscar diligentemente, a desea esta llenura del Espritu, es lo que necesita la
predicacin de hoy, y dar como resultado una congregacin deseosa de
escuchar mas y mas de la Palabra.

Aplicacin Practica.

Este capitulo me ha motivado de manera especial, por tanto buscare y

anhelare fervorosamente esa llenura del Espritu Santo, de manera que mi
predicacin no sea un mero ejercicio intelectual, sino que mas que eso, sea
una demostracin de poder y de uncin en el Espritu Santo, pero siempre
teniendo en mente que soy vasija de barro, totalmente dependiente del Seor,
para que la excelencia del poder y la honra sea de EL y no ma.

Libro: La gloria de Cristo

CAPITULO 6 La Glora de Cristo como Mediador: III. Su Obediencia

Comienza el autor declarando como algunos de las personas que vivieron en

aquellos tiempos en Jerusaln vieron la gloria del hijo. Pero otros no la vieron,
de haberlo hecho no le habran crucificado.

Seguidamente da una explicacin de la gloria de Cristo en su obediencia, al

respecto dice que el escogi obedecer, aun siendo el en su naturaleza divina el
autor de la ley, estaba por encima de la ley y no sujeto a sus reclamos o
maldicin.

Al ser bautizado Cristo se identifico con los pecadores.

En segundo lugar detalla que, La obediencia de Cristo no fue para El mismo

sino para nosotros, quienes estbamos obligados a obedecer pero no
podamos. Pero esto lo hizo por un acto libre de su voluntad.
En tercer lugar La obediencia de Cristo a cada parte de la ley fue perfecta.
El era una persona nica, por tanto su obediencia posee una gloria nica.

Cristo fue perfectamente obediente a pesar de muchas dificultades y oposicin.

Hubo muchas cosas que trataron de desviarle de ese camino.

La gloria de esta obediencia consiste principalmente de la persona por quien

fue rendida a Dios. El fue ni ms ni menos que el Hijo de Dios hecho hombre.
El, quien fue el Seor y Dueo de toda la casa, lleg a ser el siervo ms
humilde de su casa, cumpliendo con todos los deberes ms humillantes que
esto implic.

Debemos mirarle como bajo la maldicin de la ley, tomando sobre s todo el

castigo que Dios amenazaba contra el pecado y contra los pecadores.

Algunos de estos sufrimientos le fueron directamente impuestos por Dios. Otros

vinieron de los demonios y de los hombres malvados quienes actuaron segn
el determinado consejo y designio de Dios. Vemosle orando, llorando,
clamando, sangrando, muriendo y haciendo de su alma una ofrenda por el
pecado

Finalmente invita a mirar la gloria de Cristo en el Evangelio: Jesucristo es

crucificado ante nuestros ojos (vea Gl.3:l). Entenderemos las Escrituras slo
hasta el punto en que veamos en ellas el sufrimiento y la gloria de Cristo. La
sabidura del mundo no puede ver en esto ms que locura. Pero es en estos
sufrimientos que podemos contemplar la gloria de Cristo como nuestro
mediador.

Aplicacin practica:

Conocer la de la gloria de Cristo en su obediencia, me persuade a adorarle, a

ser yo mismo obediente y tener en mete su infinito amor expresado en esta
obediencia al hacerse voluntariamente hombre y vivir en obediencia, por tanto
mi motivacin es a vivir en obediencia.

CAPITULO 7 La Gloria de Cristo como Mediador. IV. Su Exaltacin

la plena hermosura, luz y gloria de Cristo fueron temporalmente eclipsadas

mientras que estuvo en la tierra. No obstante, su gloria ser vista con gozo
inefable y maravilloso por aquellos que estarn con E l en el cie lo.

La "gloria de Cristo" en su exaltacin, no es la gloria esencial de su naturaleza

divina, sino la revelacin de esa gloria despus de que haba estado oculta en
este mundo bajo la "forma de un siervo".
Esta naturaleza del hombre Cristo Jess est llena con todas las gracias
divinas y perfecciones de las cuales la limitada naturaleza humana es capaz de
llenarse. Pero no est mezclada con su naturaleza divina, ni tampoco ha sido
deificada. Su naturaleza humana no tiene ninguna pro piedad esencial de la
deidad que le haya sido comunicada a ella. Su naturaleza humana no fue
hecha omnisciente, omnipresente ni omnipotente, sino que fue exaltada muy
por encima de la gloria de los ngeles y los hombres

Los creyentes tambin tendrn una naturaleza huma na glorificada en el cielo.

De qu consiste la gloria de Cristo en su exaltacin? Consiste de lo siguiente:

1. La exaltacin de su naturaleza humana en unin con la naturaleza divina

muy por encima de toda la creacin en poder, dignidad, autoridad y seoro.

2. Dios el Padre le dio la gloria y la dignidad ms gran des que pueden ser
dadas a una criatura cuando le hizo sentarse a su diestra en la majestad en las
alturas.

3. A esto se aade la plena manifestacin de su propia sabidura, su amor y su

gracia divinas en la obra de mediador y redentor de la Iglesia.

No debemos tratar de imaginarnos la imagen de una persona gloriosa en el

cielo, sino que debemos usar la fe para meditar en la descripcin de la gloria
de Cristo que tenemos en las Escrituras.

No debemos poner el pretexto de que tendremos tiempo suficiente para

considerar esta gloria cuando lleguemos al cielo. Si no tenemos algn
conocimiento por la fe de esta gloria de Cristo aqu y ahora, entonces quiere
decir que no tenemos ningn deseo real para verla en el cielo.

Pero nuestra fe y nuestro amor deberan estimularnos a poner a Cristo y sus

intereses por encima de todo lo dems.

Si realmente valoramos su amor y participamos en los beneficios que surgen

de lo que El hizo y sufri, entonces solamente nos queda regocijarnos en su
presente estado de gloria.

Aplicacin practica:

Teniendo en cuenta la exaltacin de Cristo, vivir con la certeza de nuestra

glorificacin juntamente con El. Estar anhelando ver esa gloria siempre.
Estar siempre regocijndome en ese estado de gloria de nuestro Salvador.
CAPITULO 8 La gloria de Cristo ilustrada en el Antiguo Testamento

el Antiguo Testamento trata acerca del Seor Jesucristo. Moiss y los profetas
y todas las Escrituras testifican acerca de Cristo y de su gloria. Los judos no
vieron a Cristo ni su gloria en las Escrituras, porque tenan el velo puesto sobre
su entendimiento.

algunas maneras en que la gloria de Cristo fue presentada a los creyentes bajo
el Antiguo Testamento.

1. La gloria de Cristo fue revelada por medio de la adoracin prescrita bajo la

ley.
2. La gloria de Cristo fue representada bajo el Antiguo Testamento en la
narracin mstica de su comunin con su Iglesia en amor y gracia.
3. La gloria de Cristo fue representada y manifestada bajo el Antiguo
Testamento por sus apariciones en la forma de un hombre.
4. La gloria de Cristo bajo el Antiguo Testamento fue representada tambin por
visiones profticas.
5. La doctrina de la encarnacin de Cristo fue revela da bajo el Antiguo
Testamento, pero no tan claramente como l o fue revelada en el evangelio
6. La gloria de Cristo bajo el Antiguo Testamento fue revelada en las
promesas, profecas y predicciones acerca de su persona, su venida, sus
oficios, su reino y su gloria. Estas promesas y profecas son como una lnea de
vida que corre a travs de todo el Antiguo Testamento.
7. La gloria de Cristo bajo el Antiguo Testamento es revelada por medio de
muchos nombres dados al Seor Cristo que manifiestan sus excelencias en
distintas mane ras.

Aplicacin practica:

El conocimiento de la obra de nuestro Seor, desde la revelacin en el AT me

motiva a vivir adorndole y exaltando su grandeza.

CAPITULO 9 La gloria de Cristo en su unin con la Iglesia

Este capitulo habla de la unin gloriosas de Cristo con la Iglesia, y platea en

primer lugar el autor que nuestra unin con Cristo es tan real que ante los ojos
de Dios es como si nosotros hubisemos hecho y sufrido lo que Cristo hizo y
sufri para redimir a la Iglesia.

El propsito de nuestro santo y justo Dios fue el de salvar a su Iglesia, pero no

podra pasar por alto su pecado sin castigarlo. Por lo tanto, fue necesario que
el castigo de ese pecado fuese transferido de aquellos que lo merecan pero no
podran soportarlo, a otro quien no lo mereca pero que si era capaz de
sobrellevarlo.

El autor a continuacin explica detalladamente esta idea basado en:

1. No est en contra de la justicia divina que alguno sufra el castigo por los
pecados de otros.
2. Siempre existe una relacin especial entre los que pecan y aquellos quienes
son castigados.
3. Existe una unin mayor y una relacin ms cercana entre Cristo y la Iglesia
que la que existe en cualquier otra unin en el mundo.

Esto puede ser visto en tres maneras:

I. Hay un vnculo natural entre Cristo y su Iglesia.

II. Hay una unin moral y espiritual entre Cristo y la Iglesia.
III. La tercera manera en que Cristo est unido con la Iglesia es por medio del
nuevo pacto del cual El mismo es el fiador y prenda.

En la cruz, la santidad y la justicia divinas se encuentran con su gracia y su

misericordia.

Tambin Cristo es glorioso en su obediencia a la ley, la cual El cumpli

perfectamente.

Aplicacin practica:

El conocimiento de esta verdad, meditare en ella y seguramente ser de

fortaleza a mi alma para estar firme en los momentos de debilidad y tentacin.

CAPITULO 10 La glora de Cristo mostrada en darse a s mismo a los

creyentes

En este capitulo el autor explica como Cristo se comunica y se da a nosotros.

En este capitulo resalta la manera en que Cristo se comunica a s mismo a

nosotros en forma personal:

El autor menciona:

1. Nos da su Espritu Santo. Cuando Cristo vino al mundo, tom nuestra

naturaleza en unin con la suya. Cuando nacimos de nuevo, El nos introduce
en una unin espiritual consigo mismo.
2. Cristo se comunica a nosotros creando en nosotros una naturaleza nueva, la
cual es la naturaleza de Cristo mismo formada en nosotros.
3. Dos efectos resultan del hecho de ser unidos con Cristo por la fe.

Podramos pensar tambin de otras maneras en que Cristo es comunicado a

nosotros. Por ejemplo, su amor es derramado en nuestros corazones por el
Espritu Santo y nuestro amor retorna a El por el poder omnipotente del mismo
Espritu.

Aplicacin practica:
Todo este conocimiento me lleva a adorarle y amarle por lo que el es y lo que
el hace.

CAPITULO 11 La gloria de Cristo manifestada en reunir todas las cosas en

s mismo

Este capitulo habla de la obra de Cristo en reunin todas las cosas en el, sea
de cmo todo el desorden causado por el pecado, Cristo en su obra restaura el
orden perfecto de todas las cosas.

Principalmente la reunificacin de la familia de Dios.

Algunos puntos en este sentido sobresalen:

1. Solamente Cristo podra cargar el peso de esta gloria

2. Fue el eterno y maravilloso propsito de Dios glorificarse a s mismo por
medio de la encarnacin de Cristo.
3. El problema del pecado que destruy toda la belleza y el orden de la
creacin ha sido resuelto.
4. Dios siempre es sabio en todo lo que hace.
5. En la primera creacin, gloriosa como fue, todo de penda directamente de
Dios y de la ley de obediencia a l .

CAPITULO 12 La diferencia entre la contemplacin presente por la fe de la

gloria de Cristo y lo que veremos en el cielo

Comienza el autor declarando que podemos ver la gloria de Dios por la fe, pero
que lo vemos de forma oscura.

Agrega que el evangelio es claro, y sin el no podemos conocer nada de Cristo.

Nos presenta con claridad la obra de cristo, pero a su vez es oscuro porque no
lo podemos comprender completamente.
La fe es el instrumento por el cual entendemos el evangelio pero nuestra fe es
dbil e imperfecta.

como veremos la misma gloria de Cristo cuando estemos en el cielo. Nuestra

vista ser segura, directa e inmediata.

1. Cristo mismo, en toda su gloria estar continua y realmente con nosotros.

2. Nadie en esta vida tiene el poder, ni espiritual ni corporalmente para ver la
gloria de Cristo como realmente es.

Entonces, Dios nos da la capacidad sobrenatural de la fe y la gracia. Todava

tenemos nuestro entendimiento natural, pero es slo por la capacidad espiritual
que podemos ver las cosas espirituales.

En el cielo, tendremos una capacidad nueva para ver la gloria de Cristo.

1. Como la regeneracin no destruye pero incrementa nuestra capacidad

natural; as la luz que disfrutaremos en la gloria no destruir, ni anular el
poder de la fe y la gracia, sino que las perfeccionar absolutamente.
2. Por naturaleza no podemos comprender completa mente la esencia de la
gracia.
3. La mejor idea que podemos tener ahora de la naturaleza de l a gloria
consiste de considerar que en el momento de nuestra transformacin, seremos
cambiados en la semejanza perfecta de Cristo.

Examinmonos a nosotros mismos para ver si estamos apresurndonos

continuamente hacia una visin perfecta de la gloria de Cristo en el cielo. Si no
es as, es una evidencia de que nuestra fe no es real. Si Cristo est en
nosotros, El es "la esperanza de gloria" (Col.l:27). Muchos es tan demasiado
enamorados del mundo como para desear salir de l y ir al lugar donde pueden
ver la gloria de Cristo. Estn interesados en su s posesiones, en sus negocios
o en sus familias. Tales personas ven la belleza de este mundo en el espejo
del amor propio y sus mentes son cambia das en la misma imagen egosta. Por
otra parte, los creyentes verdaderos se deleitan al ver la gloria de Cristo en los
evangelios y tambin son transformados en esa misma imagen.

Nuestro Seor Jesucristo es el nico que entiende perfectamente la

bienaventuranza eterna, la cual ser disfrutada por aquellos que creen en El.
Cristo ora para que "don de yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que
vean mi gloria". Si al presente podemos entender solamente un poco de lo que
esta gloria significa, por lo menos debemos confiar en la sabidura y el amor de
Cristo de que esta gloria ser infinitamente mejor que cualquier cosa que
podamos disfrutar ahora. No deberamos desear continua mente ser incluidos
en su oracin?

Aplicacin practica:

Una vez mas este conocimiento me lleva a una adoracin mas profunda, y una
admiracin por la obra de Cristo. Cobra animo mi corazn al conocer de la
gloria futura que nos aguarda.

CAPITULO 13 Otra diferencia entre la contemplacin presente por la fe de

la gloria de Cristo y lo que veremos en el cielo

En este capitulo el autor trata de explicar por qu en ocasiones el Seor se

esconde y oculta su gloria de los creyentes. Los hace para impulsarnos a
buscarle con todo nuestro corazn. En ocasiones nos ocupamos demasiado en
lo terrenal y el se oculta, se nos pierde de vista.

La sensacin de la ausencia de cristo en nuestras vidas se presenta cuando

dejamos de crecer en gracia, cuando no estamos deseando ser como cristo o
vivir como EL.

El efecto de su presencia es que nos hace tratar de imitarlo y amarlo ms. Es

slo cuando estamos conscientes de vivir por la fe que tenemos este gran
deseo de vivir como Cristo. Crecer en la imagen de Cristo significa crecer en
gracia, santidad y obediencia.

Es slo a travs del conocimiento espiritual de la gloria de Cristo por la fe que

es dado la gracia para hacer que el alma est dispuesta para ser cambiada en
su semejanza. Si nuestros corazones se vuelven fros e indiferentes en
nuestros deberes espirituales, es seguro que el Seor nos ha ocultado su
rostro temporalmente.

Venir a cristo implica tambin tener una vida mas abundante, Jess nos
reprocha tanto no venir a el por vida, como no venir por tener mas de esa vida.

El autor explica que la morada de Cristo en nuestras vidas siempre nos trae
paz, gozo, consuelo.

El pecado, las tentaciones de satans traen problemas espirituales a nuestras

vidas, no hay otra manera de recobrar el gozo que viniendo a EL, fijar nuestros
ojos y nuestras mentes en la gloria de Cristo.
Si estamos satisfechos con una mera idea de la gloria de Cristo, como un dato
de informacin obtenido de las Escrituras, entonces no encontraremos en ella
ningn poder transformador para nuestras vidas. Amemos a Cristo con todo
nuestro corazn; llenemos nuestras mentes con pensamientos de deleite en El;
ejercitemos continuamente la confianza en l ; entonces la virtud proceder de
l para purificar nuestros corazones, incrementar nuestra santidad, fortalecer
nuestras gracias y llenarnos en ocasiones con gozo inefable y glorioso .

El la gloria del cielo nuestras capacidades de mirar y atender a cristo sern

perfectas, ya nada podr distraernos de gozar de ver su belleza siempre
renovada.

Aplicacin practica.

Cuando sienta que mi vida deja de crecer espiritualmente, que el gozo, la paz y
la seguridad de salvacin se escapan de mi vida, entender que he descuidado
el contemplar a cristo, y el se ha ocultado de mi vista temporalmente, lo cual
me motivara de inmediato a buscarle con todo mi corazn de manera que este
gozo sea restaurado.

CAPITULO 14 Ms diferencias entre la contemplacin presente por la fe

de la gloria de Cristo, y lo que veremos en el cielo

En este capitulo el autor tambin continua sealando las diferencias de la

contemplacin de cristo en el presente y de cmo lo haremos en el cielo.

Menciona las Escrituras como el medio presente con el cual contamos para
comprender la gloria de Cristo, No obstante, en el cielo toda la gloria de Cristo
estar delante de nosotros. Seremos capaces en la luz de esta gloria de
contemplarla toda. Aqu no podemos imaginar cul ser la belleza y la gloria de
esta manifestacin completa de Cristo.

En segundo lugar la visin que tendremos de la gloria de Cristo en el cielo, nos

cambiar perfecta y completamente en su imagen. "Seremos semejantes a l ,
porque le veremos tal como El es." (1 Jn.3:2)

Cuando seamos despegados de este cuerpo de muerte disfrutaremos

plenamente de contemplar la fas de cristo tal cual el es. Adems, en la
resurreccin, el nuevo cuerpo glorificado nunca estorbar, ms bien ayudar
en todas nuestras actividades espirituales. Nuestros ojos vern a nuestro
redentor y todos nuestros sentidos sern usa dos para disfrutar de la comunin
con El.
Al ser introducidos a la presencia de Cristo, un poder nuevo nos ser dado, la
capacidad celestial para ver al Seor Jess tal como El es.

En el momento en que los creyentes vean la gloria de Cristo, de inmediato

sern completamente transformados en su semejanza.

An la pobre visin de nuestra fe ahora, nos da un vislumbre de la bien

aventuranza futura que tendremos en el disfrute de Cris to. Y esto nos hace
suspirar y anhelar por aquel tiempo cuando le veremos y estaremos para
siempre con l y le conoceremos como El nos conoce a nosotros.

Aplicacin practica:

Es de sumo gozo saber que en el cielo tendremos una contemplacin perfecta

de la gloria de Cristo. Estar anhelando continuamente ver esa gloria.

CAPITULO 15 Un llamado urgente a todos aquellos que todava no son

creyentes verdaderos en Cristo

El autor menciona varias razones por la cuales el pecador debera aceptar el

llamado de Dios en Cristo.
1. Muchos escuchan la palabra predicada pero pocos son salvados. "Muchos
son llamados y pocos escogidos
2. No piense usted que debido a que profesa ser creyente y est disfrutando de
las bendiciones externas del evangelio, usted pertenezca necesariamente a
Cristo. Usted puede compararse a s mismo con otros y pensar que es mejor
que ellos. Pero si usted descansa para su salvacin en algn mrito personal o
justicia propia, entonces usted est corriendo el riesgo de ser engaado
eternamente
3. A menos que estemos completamente convencidos de que sin Cristo
estamos bajo la maldicin de Dios y que somos como sus peores enemigos,
nunca acudiremos a El como nuestro refugio.
4. No permita que el veneno de la incredulidad la cual conduce inevitablemente
a la ruina eterna le haga menospreciar esta invitacin para acudir a Cristo.
5. Quizs usted haya empezado a acudir a El pero teme no ser recibido debido
a que usted ha sido tan pecador. Pero, la invitacin del evangelio dice que
Cristo est dispuesto a recibir a todo pecador que acude a El.
6. Considere el hecho de que Cristo es tanto capaz de salvarnos como tambin
dispuesto para recibirnos. No salvar a los pecadores que no se arrepientan de
sus pecados. Esto sera negarse a s mismo y actuar en forma contraria a su
Palabra. Pero nada puede detener su poder soberano, irresistible y
omnipotente, para salvar a aquellos que se arrepienten.
7. Piense profundamente acerca del Dios infinitamente sabio y piadoso cuyo
propsito es que su misericordia, amor, gracia, bondad, justicia, sabidura y
poder sean manifestados en Cristo para la salvacin de todos aquellos que
creen.
Cuando los pecadores acuden a Cristo, Dios recibe ms gloria que la que
recibira si estos pecadores hubieran guardado toda la ley. No se engae a s
mismo pensando que es de poca importancia el que acuda a Cristo o no. Si
usted rehsa hacerlo, este sera el acto ms grande de odio en contra de Dios
que usted pudiera realizar.
8. Considere que al acudir a Cristo, El llegar a pertenecerle a usted en una
relacin ms cercana que la que tiene con su esposa, su esposo o sus hijos.
9. " Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?"
(Heb.2:3) De todas las criaturas de Dios, los incrdulos que no se arrepienten
bajo la predicacin del evangelio son los ms malos y los ms ingratos. Los
demonios mismos, impos como son, no son culpables de este pecado porque
nunca han tenido la oportunidad de recibir la salvacin. Alguien pudiera
preguntar: " Entonces qu haremos?" Tome la advertencia del apstol: "Si
oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones" (Heb.3:7 - 8). "He aqu
ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin." (2 Cor.6:2) Este
es el mejor tiempo (probablemente sea el mejor que usted tendr en este
mundo) para asegurarse de su salvacin.

La incredulidad a menudo se disfraza con otras actitudes que pueden

aparentar piedad.

Algunos dicen: "Creemos la palabra predicada hasta el punto que podemos.

Obedecemos voluntariamente en muchas cosas y tratamos de no pecar. Qu
ms se requiere de nosotros, Reacciones como stas pueden ser imitadas por
aquellos que en realidad permanecen como incrdulos. Muchos hipcritas
llevan a cabo muchas actividades religiosas pero no poseen la fe verdadera.
Su incredulidad es disfrazada por toda su "actividad".

Hay un acto especial de fe por el cual uno se rinde completa y voluntariamente

a Dios. Este acto especial es acompaado por un cambio que afecta nuestra
naturaleza completa. "Si alguno est en Cristo, nueva criatura, es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas."

Algunos dicen que entienden que deben acudir a Cristo y creer en El o

quedarn perdidos, pero ahora estn demasiado ocupados, y consideran que
en el futuro tendrn tiempo para pensar seriamente en ello. Pudiera haber
algo ms tonto que pensar que las cosas triviales del presente sean ms
importantes que la miseria o la felicidad de un estado eterno?

Las debilidades y defectos de los piadosos son vistas por todos, pero a
menudo sus gracias no se ven. Cuando usted sea capaz de juzgar justa mente
a los creyentes verdaderos, entonces usted estimar como la mejor cosa estar
en su compaa.

Aplicacin Practica.

Este capitulo tiene sin dudas muchas aplicaciones practicas, sobretodo me

ayuda a tener respuestas precisas para aquellos que resan venir a Cristo.
Creo que con este capitulo tendr una herramienta til, para saber como hare
los llamados al arrepentimiento del pecador.

CAPITULO 16 Cmo pueden los cristianos encontrar gracia fresca para

renovar sus vidas espirituales?

En este capitulo el autor habla de la vitalidad del creyente que esta

fundamentando en Cristo, a diferencia del religioso o del que solamente
ostenta la membresa de una iglesia pero vive descuidadamente su vida como
cristiano. A menos que estemos plantados en la casa del Seor, no podemos
florecer. Segn el autor podemos ser miembros de una Iglesia, pero a menos
que estemos arraigados y sobreedificados en Cristo Jess, no floreceremos en
gracia ni seremos fructferos. Cuando los creyentes viven en Cristo, reciben un
suministro continuo y alimento espiritual que les mantiene sanos y fuertes. Los
frutos de la obediencia santa se manifiestan en ellos. Esto hace que sus vidas
sean atractivas a los dems

La naturaleza de la vida espiritual es que normal mente est creciendo e

incrementndose hasta el fin. Hay una fe temporal la cual se seca y se
desvanece. hay una diferencia entre el creyente verdadero y aquel que no tiene
la vida espiritual en l. Donde existe la gracia salvadora seguir creciendo
hasta el fin. En ocasiones, pue de haber periodos cuando el alma parece
retroceder en lugar de ir hacia adelante. Entonces, la gracia de Di os no le
dejar descansar, hasta que se recupere y vuelva a crecer otra vez.

Dios ha provisto alimento para nuestra vida espiritual a fin de que crezcamos y
seamos fuertes. Este alimento es la Palabra de Dios. Si no tomamos nuestro
alimento diariamente, nos volveremos dbiles e intiles. Entonces, debemos
valorar y alimentarnos de la buena Palabra de la gracia divina, la cual nos
puede mantener sanos y creciendo espiritualmente an en la vejez.

Los creyentes estn sujetos a la tentacin de cansar se en su vida espiritual.

Pero un creyente verdadero siempre sabr cuando est sufriendo de alguna
enfermedad espiritual y anhelar recuperarse lo ms pronto posible. Es la triste
experiencia de todos los creyentes de todas las Iglesias del mundo que un
debilitamiento de la vida espiritual ocasiona la prdida de su primer amor, fe y
obras.
Hay tambin tentaciones repentinas las cuales traen grandes angustias
espirituales. Muchas cosas pue den ocasionar la prdida paulatina del poder y
la vida espiritual. Podemos acostumbrarnos tanto a la rutina de la adoracin
pblica y a nuestras devociones privadas que empiecen a perder su significado
para nosotros. Tambin podemos llegar a estar tan ocupados con los asuntos y
los placeres de esta vida, que no mortifiquemos los pecados que nos son
naturalmente atractivos.

Muchos que se identifican como cristianos ya no disfrutan la vida y las

bendiciones que resultan de creer en las promesas de Dios. Ellos necesitan ser
despertados para que sean conscientes de su enfermedad y busquen ser
curados. Muchos creyentes han cedido ante la pereza, la negligencia o alguna
otra tentacin.

Las cosas que traen ms gloria a Dios son la humildad, una tristeza real por el
pecado, una voluntad dispuesta y un deleite en los caminos de Dios, el amor y
la auto negacin.

Podemos examinarnos a nosotros mismos en la siguiente manera:

Tenemos un buen apetito espiritual para la Palabra de Dios y una experiencia
continua de su gracia?
Hacemos que la religin sea el asunto principal de nuestras vidas?

Hay un camino para volver a ser fuertes y fructferos espiritualmente. Nadie

est sin esperanza an si ha cado muy bajo, pero debemos usar los medios
correctos para recuperarnos. Los actos pecaminosos tienen que ser
mortificados y las enseanzas de Cristo obedecidas cuidadosamente. La
restauracin de los creyentes que han perdido su fuerza y su salud espiritual es
un acto de la gracia soberana, una obra del Dios omnipotente cuya gracia y
amor nadie puede resistir.

Todas nuestras provisiones de la gracia vienen de Cris to y slo de l .

El vive en nuestros corazones por la fe, acta en nosotros por la fe y nosotros
vivimos por la fe en el Hijo de Dios. Hay un slo camino par a ser avivados y
sanados de nuestras rebeliones a fin de que seamos fructferos. Debemos fijar
nuestra mirada en la gloria de Cristo, en su carcter especial, en su gracia y
obra tal como nos es enseado en la Escritura.

Una continua visin de la gloria de Cristo tendr el efecto bendito de

transformarnos cada vez ms en la semejanza de Cristo. Quizs otros caminos
y medios han fallado en hacernos semejantes a Cristo, hagamos la prueba con
este medio.
Es solamente una visin continua de Cristo y su gloria lo que nos avivar y nos
animar a velar y pelear continuamente contra las obras engaosas del
pecado. La experiencia de contemplar la gloria de Cristo tiene poder para
hacernos obedecer y desear todas las cosas que agradan a Cristo.

Aplicacin practica:

Por medios de este capitulo entiendo en su esencia que el autor habla de la

perseverancia de los santos en fe. Me llama a hacer continuamente un
autoexamen de mi profesin de fe. Tendr presente tambin la gracia de Dios
en la restauracin por medio del arrepentimiento. Y tendr siempre en mente
que solo una contemplacin de la gloria de Cristo, de manera que mi mente
este centrada en las verdades del Evangelio y viviendo en esta verdad podre
tener una vida cristiana saludable y fructfera.