Educao e cincias sociais

Antnio Fvero Sobrinho

 Estado do Acre
Governador
Arnbio Marques de Almeida Jnior
Vice-Governador
Carlos Csar Correia de Messias
Secretaria de Estado de Educao do Acre
Maria Corra da Silva
Coordenadora de Ensino Superior da SEEA
Maria Jos Francisco Parreira
Fundao Universidade de Braslia FUB/UnB
Reitor
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Vice-Reitor
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Decano de Pesquisa e Ps-graduao
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Faculdade de Educao FE/UnB
Diretora
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Coordenadora Pedgogica
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Coordenador de Tecnologias
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Centro de Educao a Distncia CEAD/UnB
Diretor
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Coordenador Executivo
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Coordenador Pedaggico
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Gesto de Produo
Ana Luisa Nepomuceno
Design Grfico
Joo Baptista de Miranda
Equipe de Reviso
Bruno Rocha
Daniele Santos
Fabiano Vale
Leonardo Menezes
Designer Educacional
Ezequiel Neves

2
E92c Evaristo, Clerton Oliveira.
Educao e cincias sociais. / Clerton Oliveira Evaristo, Antnio
Fvero Sobrinho. Braslia : Universidade de Braslia, 2007.
102 p.

1. Geografia. 2. Histria. I. Fvero Sobrinho, Antnio. II. Ttulo.

III. Universidade de Braslia. Centro de Educao a Distncia.

CDD 330
ISBN: 978-85-230-0959-5

3
 Sumrio
Conhecendo o autor _ _____________________6

Apresentao_ ___________________________7

1 A histria da Histria_ ___________________9

1.1 Positivismo: a histria das cpulas___________________ 11

1.2 Marxismo: a histria das bases_ _____________________ 12

1.3 A Nova Histria: a histria mltipla _ _________________ 14

1.4 O ensino de Histria e os Parmetros Curriculares Nacionais

PCNs______________________________________________ 17

1.5 A Histria ensinada nas sries iniciais_______________ 19

2 Ensino de Histria: trabalhando alguns con-

ceitos_ ________________________________ 23
2.1 Noo de fato histrico_____________________________ 24

2.2 Noo de sujeito histrico_ _________________________ 24

2.3 Noo de tempo histrico___________________________ 28

2.4 O tempo cronolgico_______________________________ 28

2.5 O tempo da durao_ ______________________________ 29

2.6 Ritmos de tempo_ _________________________________ 32

2.7 Noo de permanncia/mudana e de diferenas/seme-

lhanas. ___________________________________________ 34

2.8 Noo de relaes sociais e pluralidade e diversidade cultu-

ral_ _________________________________________________ 36

2.9 O Ensino de Histria e os seus principais eixos temticos_38

4
3 As localidades do Acre e a sua formao hist-
rica_ __________________________________ 43
3.1 O aluno como pesquisador da histria local: orientao me-
todolgica___________________________________________ 44

3.2 Os homens de nossa localidade______________________ 47

3.3 Organizaes polticas e sociais de grupos tnicos e sociais,

no presente e no passado______________________________ 47

3.4 As cidades e suas questes sociais_ __________________ 48

3.5 Histria da cidade e seu tempo histrico______________ 48

Referncias ____________________________ 51

5
 Conhecendo o autor
Antnio Fvero Sobrinho

L no interior do Paran, na regio cafeeira de Londrina, aps

ter passado por vrios colgios de padres e freiras, tornei-me pro-
fessor de Histria pela Universidade Estadual de Londrina.
No final dos anos 70, mais precisamente em 1978, insatisfeito
em ser funcionrio do IBGE durante o dia e professor noite, vim
para Braslia, em busca de melhores condies profissionais, na rea
da educao.
Durante a dcada de 80, dividi as minhas atividades peda-
ggicas entre as escolas particulares e a rede pblica, alm de ter
iniciado o meu curso de mestrado junto ao Departamento de His-
tria da Universidade de Braslia, onde apresentei a dissertao de
mestrado: Cidadania e Cincia: a poltica de sade pblica na virada
do sculo XX.
Em 1989, por meio de concurso pblico, ingressei na Facul-
dade de Educao da UnB, onde estou at hoje, dedicando-me s
questes relativas rea de ensino de histria, identidade, mem-
ria e cidadania, quer seja no sistema pblico de ensino, quer seja
junto aos movimentos sociais.
Atualmente, estou realizando os meus estudos de doutora-
mento junto ao Departamento de Histria, preocupando-me em
compreender as identidades culturais no contexto educacional
contemporneo da UnB.

6
Apresentao
Caro Professor-aluno (a),

No primeiro mdulo voc teve a oportunidade de tomar co-

nhecimento das diferentes concepes de Geografia, quer como
rea de conhecimento cientfico, quer como disciplina escolar. O
presente mdulo desenvolve o mesmo tipo de abordagem em re-
lao rea de Histria.

7
1
A histria da Histria

Objetivos: situar a Histria no contexto das Cincias Sociais e apontar as novas tendncias e
propostas no ensino de Histria.
 Introduo
A Histria um profeta com o olhar voltado para trs
A princpio, a frase pode soar um pouco estranha, uma vez
que, em nosso imaginrio social, a palavra profeta sempre aparece
associada ao futuro e, tambm, a uma conotao negativa e, at
mesmo, catastrfica. Vamos refletir um pouco sobre isso.
Para Aquino,
profeta um homem que, como os demais, vive o
presente, e viver o presente significa ter conscincia
da realidade vivida. E ter conscincia da realidade vi-
vida significa conhecer o processo histrico que for-
jou as condies de vida do presente, isto , conhecer
o passado, cujos traos ainda se podem perceber no
presente, conhecer as transformaes por que pas-
sou e ainda passa a sociedade em que vive. 1

Nesse contexto, profeta aquele que fala sobre o futuro, mui-

As celebraes do ano tas vezes recorrendo a uma linguagem metafrica e apocalptica,
novo no calendrio ju- anunciando o que vir. De onde vem essa capacidade de antever o
daico acontecem em futuro? Seria o profeta um gnio, um privilegiado?
outubro e, no chins, Sob o ponto de vista mtico-religioso, o profeta um homem
em fevereiro. Ainda que iluminado por Deus. Mas sob o ponto de vista histrico-social, ele
no mundo haja diferen- um homem que, conhecendo o passado e tendo uma conscin-
tes tipos de calendrio, cia clara da realidade vivida no presente, percebe as tendncias das
o calendrio oficial da transformaes sofridas pela sociedade em que vive, o que lhe pos-
economia e da poltica sibilita antever o futuro.
internacional o cris- Cada um de ns pode vir a ser tambm um profeta. No de
to. forma fatalista, mas, sim, por meio de uma conscincia histrica
que possibilite conhecer as transformaes vividas na sociedade
em que se atua. Nesse sentido, ter conscincia histrica significa:

[...] ter conscincia do nosso poder de transformao,

do nosso poder de sermos agente da histria e no
seres passivos, acomodados, que sofrem a Histria.
Por isso, ter conscincia significa sermos verdadeira-
mente homens, homens conscientes para podermos
construir um mundo melhor no como objetos, no
como instrumentos de trabalho de uma classe domi-
nante, mas como seres humanos inteiros e criativos
que trabalham, realizando tarefas produtivas, inte-
lectuais ou braais que atendam s necessidades da
coletividade. 2

Entretanto, a construo da conscincia histrica exige de to-

dos ns um constante olhar para trs, para o passado. No o olhar
para coisas mortas, mas o olhar de quem quer compreender a vida,
a vida de todo homem e mulher, a vida do homem comum: como
se alimentavam, como organizavam o seu trabalho, como pensa-
vam, como elaboravam leis, como se sentiam diante do mundo, da
1 Aquino, Histria das Sociedades. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1990.
2 Idem.
10
morte, da alegria, da tristeza, enfim, diante da vida.3
Cada poca, cada povo, cada sociedade tem sua maneira prpria
de olhar para trs, compreendendo o seu passado e o seu presente, e
de antever o seu futuro. Isso acontece porque a Histria no somente
feita pelos homens, mas tambm escrita por eles. Em cada poca
histrica, o ser humano constri vises e interpretaes particulares Augusto Comte foi um
sobre si mesmo, sobre o seu passado e sobre o mundo em que vive . pensador original que
No processo de escrita da Histria, o historiador tem um papel exerceu enorme influ-
fundamental, pois cabe a ele, por meio da interpretao de sua po- ncia entre as elites
ca, sua sociedade e sua cultura, organizar as vises e interpretaes intelectuais francesa
coletivas. Ele no algum neutro e isolado de sua poca. por isso e brasileira do sculo
que cada poca tem os seus historiadores, suas prprias leis e a sua XIX e XX. Apresentou-
historiografia. Com isso, de tempos em tempos, a Histria reescrita se inicialmente como
em cada contexto de civilizao, pois o historiador trabalha para seu um profeta dos tempos
tempo, e no para a eternidade. Vejamos, ento, como a Histria tem cientficos. Mas, depois
sido escrita e reescrita. de uma grave crise emo-
cional, quis ser tambm
As diferentes maneiras de olhar para trs uma espcie de guia da
religio do progresso.
1.1 Positivismo: a histria das cpulas dele que vem o lema
ordem e progresso,
O positivismo, corrente da cincia moderna, originou-se no S- que a bandeira brasi-
culo XVIII e se consolidou no Sculo XIX, por meio do pensamento sis- leira cultiva at hoje no
tematizado por Augusto Comte, cujo principal esforo foi o de propor seu centro.Fonte: http://
uma compreenso dos fenmenos por meio de um mtodo de inves- educaterra.terra.com.br/vol-
tigao que seguisse a mesma exatido e o mesmo rigor com que os taire/cultura/comte.htm
fenmenos naturais eram observados e descritos.
No campo historiogrfico, o positivismo adquiriu status cientfico
devido atuao de Leopold von Ranke, responsvel por ter estabele-
cido os princpios fundamentais da pesquisa cientfica em Histria.

A concepo historiogrfica positivista fundamenta-se nos seguintes pontos:

a) a idia de um conhecimento absoluto, definitivo, livre de todo fator sub-

jetivo (emoes, condicionamentos sociais), comprovado pelos fatos isolados,
objetivos, de certeza e preciso;
b) a compreenso da sociedade humana regulada por leis naturais que
independem da vontade e da ao humana, ou seja, a sociedade no pode ser
transformada e o conhecimento no pode ser questionado;
c) a neutralidade cientfica que se traduz pelo fato de o historiador ter de
assumir uma postura passiva e contemplativa, no podendo emitir juzo de valor,
ideologias ou vises de mundo.
Nessa concepo de Histria, o documento tem valor de uma prova cient-
fica. E s relevante Histria aquilo que est escrito (da a importncia dos fa-
tos da poltica institucional: atos do governo, atuao de grandes personalidades
etc.), ou seja, o documento fala por si s. Cabe, portanto, ao historiador, reunir o
maior nmero de documentos escritos (de preferncia os oficiais) sobre um fato.
E esses assumem o peso da prova histrica, garantindo a objetividade pela fideli-
dade dos documentos. S assim a Histria ganha estatuto de Cincia.

O conhecimento organizado cronologicamente, de tal forma

3 Ibidem
11
 que todo o passado da humanidade possa ser compreendido de
forma contnua e harmoniosa em um tempo linear. Como resulta-
do, a Histria compreendida cronologicamente em quatro etapas:
Antiguidade, Idade Mdia, Idade Moderna, Idade Contempornea.
Estes perodos valem para todas as sociedades.
O papel do historiador o de organizar os fatos histricos, de
Determinismo: princ- forma encadeada, seguindo necessariamente uma relao determi-
pio segundo o qual tudo nista de causas e conseqncias. E nessa perspectiva, os sujeitos
no universo, at mesmo da Histria so aqueles ligados ao poder poltico, os quais tm a
a vontade humana, est responsabilidade de conduzir os destinos do Estado e os da socie-
submetido a leis neces- dade.
srias e imutveis, de tal
forma que o compor-
tamento humano est 1.2 Marxismo: a histria das bases
totalmente predetermi- A rapidez das transformaes histricas no decorrer do Scu-
nado pela natureza, e o lo XIX exigiu da sociedade um novo tipo de olhar para trs. Na d-
sentimento de liberda- cada de 1840, Karl Marx e Friedrich Engels sistematizaram um olhar
de no passa de uma crtico-reflexivo sobre a Histria. Com base no mtodo dialtico,
iluso subjetiva. formularam uma explicao histrica: o materialismo histrico.
Nessa concepo de Histria, o historiador deve partir do
presente em busca de explicaes de um dado, um conhecimento
ainda no compreendido. E, na busca da compreenso desse saber,
remete-se ao passado, para retornar ao presente, analisando e ex-
plicando a complexidade do conhecimento em questo.
Assim como a concepo positivista, a marxista utiliza-se de
documentos como fonte, porm parte da observao e da anlise,
estabelecendo as relaes scio-histricas do objeto. A partir dessa
concepo, a Histria parte da histria do trabalho humano (estru-
turas econmicas); feita pelos homens e mulheres, pelas condi-
O modo de produo es que lhes so dadas atravs do processo histrico.
designado pelo mode- Os elementos determinantes para a anlise do processo his-
lo ou sistema sobre o trico devem ser, ento, buscados nos modos de produo, que
qual uma sociedade se abrangem tanto as foras produtivas (estruturas e infra-estruturas)
organiza para se auto- quanto os efeitos das ideologias dentro da vida social (superes-
sustentar e gerir. Atual- trutura). No decorrer do processo histrico, a luta de classes um
mente, o modo de pro- conceito fundamental, pois por meio dele que se compreende a
duo da maior parte complexa relao entre as classes sociais.
das naes do globo O marxismo uma corrente terica da Histria ancorada na
o capitalismo. Cuba, por longa durao, com pretenses globais linear , em que as rela-
sua vez, socialista e a es entre infra-estrutura e superestrutura se articulam constante-
China, comunista. mente. 4
Para exemplificar o que discutimos at aqui, veja o texto de
Marx no prefcio de seu livro Contribuio Crtica da Economia
Poltica (Marx, 1987)5 encontramos uma sntese de sua concepo
sociolgica:

4 De acordo com Marta Harnecker, em Os conceitos elementares do Materialismo

Dialtico, entende-se por infra-estrutura ou base, a estrutura econmica da socieda-
de e por super-estrutura, as instituies jurdico-polticas, Estado, Direito, etc.
5 MARX, Karl, Contribuio Crtica Economia Poltica. Introduo, Obras, t. I
in ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. Traduo Srgio Bath.
So Paulo SP: Martins Fontes, 1987, p. 139.
12
 Eis, em poucas palavras, o resultado geral a que cheguei e que,
uma vez alcanado, serviu-me como fio condutor para meus es-
tudos. Na produo social da sua existncia, os homens estabe-
lecem relaes determinadas, necessrias, independentemen-
te da sua vontade. Essas relaes de produo correspondem a
um certo grau de evoluo das suas foras produtivas materiais.
O conjunto de tais relaes forma a estrutura econmica da so- Superestrutura: sistema
ciedade, o fundamento real sobre o qual se levanta um edifcio de idias e sentimen-
jurdico e poltico, e ao qual respondem formas determinadas tos, instituies jurdi-
da conscincia social. O modo de produo da vida material cas e polticas, e mani-
domina em geral o desenvolvimento da vida social, poltica e festaes culturais que
intelectual. No a conscincia dos homens que determina sua constituem a conscin-
existncia, mas ao contrrio, sua existncia social que deter- cia social nas diferentes
mina a sua conscincia. Num certo grau de desenvolvimento, sociedades humanas,
as foras produtivas materiais da sociedade colidem com as re- dependente em ltima
laes de produo existentes, ou com as relaes de proprie- instncia do condicio-
dade, dentro das quais se vinham movimentando at aquele namento de uma infra-
momento, e que no passam da sua expresso jurdica. Essas estrutura econmica.
condies que ainda ontem eram formas de desenvolvimento Infra-estrutura: o con-
das foras produtivas se transformam agora em srios obstcu- junto das relaes eco-
los. Comea, ento, uma era de revoluo social. A humanidade nmicas de produo
nunca se prope a tarefas que no possa realizar. Considerando que, no decorrer da his-
mais atentamente as coisas, veremos sempre que a tarefa surge tria humana, tem ser-
l onde as condies materiais da sua realizao j se formaram, vido de base s diversas
ou esto em vias de se criar. Reduzidos a suas grandes linhas, os formas de pensamento
modos de produo asitico, antigo, feudal e burgus moderno e sentimento, e orga-
aparecem como pocas progressivas da formao econmica nizao jurdica, cultural
da sociedade. As relaes de produo burguesas so a ltima ou poltica das socieda-
forma antagnica do processo social da produo. No se trata des (a superestrutura).
aqui de um antagonismo individual. Ns o entendemos, antes, Fonte: HOUAISS.
como o produto das condies sociais da existncia dos indi-
vduos. Mas as foras produtivas que se desenvolvem no seio
da sociedade burguesa criam, ao mesmo tempo, as condies
materiais prprias para resolver este antagonismo. Com esse
sistema social, encerra-se, portanto, a pr-histria da sociedade
humana.

Como vimos acima, a Histria feita pelos homens, pelo seu tra-
balho. Dessa forma, os fatos histricos correspondem s transforma-
es do mundo pelo trabalho humano. O mtodo aplicado Histria
o materialismo histrico, uma teoria econmica na qual emergem
conceitos, como modo de produo, mais-valia; uma teoria poltica
qual esto ligadas as categorias de revoluo, luta de classe, proletaria-
do, partido, Estado, ditadura do proletariado, sociedade sem classes.

A produo historiogrfica resulta da insero do homem na

sociedade, desaparecendo o heri e surgindo o homem em seu
tempo; compreende, contudo, a realidade no em sua singulari-
dade, ou seja, capta o real por meio de categorias grupos , no
do indivduo.

13

Desenvolvida funda-
mentalmente por Albert
Einstein, Teoria da Rela-
tividade foi a base para
que os fsicos demons-
trassem, posteriormen-
te, a unidade essencial
da matria e da energia,
do espao e do tempo,
e a equivalncia entre mao cada vez maior entre a Histria e outras reas das cincias
as foras de gravitao sociais e humanas Antropologia, Sociologia, Iconografia, etc., o
e os efeitos da acele-
rao de um sistema. to uma diversidade de grupos sociais e povos.
Fonte: http://www.lucalm.
hpg.ig.com.br/mat_esp/rela-
tividade/relatividade.htm
14
1.3 A Nova Histria: a histria mltipla
Nas ltimas dcadas, a Histria passou por uma grande re-
novao terico-metodolgica por influncia de uma corrente his-
toriogrfica denominada Nova Histria. Os primeiros sinais dessa
tendncia ocorreram na Frana, no incio do sculo XX, quando a
mesma passou a privilegiar a histria econmica e social. Mas a sua
influncia sedimentou-se nos anos 30, com a criao da Revista dos
Annales.
Na dcada de 1970, a terceira gerao dos Annales foi res-
ponsvel por ter incorporado historiografia os temas e as abor-
dagens relacionadas ao cotidiano, s mentalidades e ao imaginrio.
Nos ltimos anos, com o abandono da busca da totalidade social
a histria total predominou a fragmentao temtica e, conse-
qentemente, a valorizao de novos temas histria das mulhe-
res, histria das famlias, da infncia bem como a tendncia de se
trabalhar com recortes especficos, fortalecendo-se, dessa forma, a
micro-histria.
Nessa perspectiva, o historiador, alm das fontes tradicionais,
passou a recorrer a outros tipos de fontes histricas, tais como: foto-
grafias, jornais, registros de nascimento, caricatura, msica, pintura.
Alm disso, abandonou-se a histria-narrao herdada do positivis-
mo e adotando-se a histria-problema que possibilita uma multi-
plicidade de enfoques e gneros, como a histria das mentalidades,
histria do cotidiano, histria oral, histria social e micro-histria.
O fato histrico passa a ser percebido num tempo de curta
durao, como um momento da conjuntura social. A sntese dos
vrios momentos que forma a conjuntura, que tambm de curta
durao e deve ser abordada do ponto de vista poltico, cultural, so-
cial e econmico. Quando ocorre a sntese desses momentos, con-
siderando a continuidade temporal, forma-se a estrutura social: a
longa durao. Dessa forma considera-se o fato histrico inserido
no meio social e sua durao temporal reconhecida como mo-
mento de conjuntura social.
Dessa maneira, o historiador tem a funo de reconstruir a his-
tria de maneira mais realista. uma histria-problema que pre-
tende iluminar o presente e ser uma forma de guia que permite
ao historiador compreender as lutas atuais e, ao mesmo tempo,
quando este detiver um bom conhecimento do presente, permi-
te-lhe entender melhor outros perodos da histria.
A produo historiogrfica tem se beneficiado com a aproxi-
que possibilitou ao historiador conhecer com mais aprofundamen-
Este contato contribuiu para que a historiografia compreen-
desse a presena de outras concepes de tempo, o que permitiu
romper com a idia de um nico tempo contnuo e evolutivo para
toda a humanidade. Alm disso, a interdisciplinaridade contribuiu
para que se compreendesse que entre povos, grupos e classes, a
realidade moldada por descontinuidades polticas, rupturas nas
lutas, momentos de permanncias de costumes, ou valores, e trans-
formaes rpidas e lentas.
A historiografia contempornea tambm se beneficiou tanto
das contribuies da Teoria Quntica quanto da Relatividade, que
consolidaram uma concepo de tempo-espao indissociveis e re-
velaram um universo em constante inter-relao e movimento. Nes-
se novo tempo, as reflexes e prticas dos historiadores anunciando
a Nova Histria transformam as relaes do historiador com o seu
objeto, na perspectiva do vivido e a percepo mais rica de uma dia-
ltica da durao, com a inter-relao do presente/passado/futuro.6

Para que serve a Histria?

Diante dessa reviso conceitual, a Histria adquiriu um novo

sentido e significado. Vejamos:

Histria a cincia que estuda a vida humana atra-

vs do tempo; estuda o que os homens fizeram,
pensaram ou sentiram enquanto serem sociais.
Nesse sentido, o conhecimento histrico alarga a
compreenso do homem enquanto ser que cons-
tri seu tempo. E a reflexo histrica, estudan-
do o que os homens foram e fizeram, ajuda-nos a
compreender o que podemos ser e fazer. Assim,
a Histria a cincia do passado e do presente,
sendo um e outro inseparveis (BRAUDEL, 1996).
Mas o estudo do passado e a compreenso do presen-
te no se relacionam de forma estreita e determinista.
O passado no se repete em termos absolutos e, por
isso, as solues de ontem no servem para os proble-
mas de hoje. Sem um processo de recriao, exigido
pela mudana das condies sociais, as experincias
recolhidas no passado no se aplicam ao presente.
Por isso, no estudo da Histria no basta repetir conhe-
cimentos acumulados, o que levaria em muitos casos a
se eternizar estruturas arcaicas ou de dominao, nas
quais uma classe oprime outra. Em vez disso, a Histria
deve servir como instrumento de conscientizao dos
homens para a tarefa de transformar e construir uma
sociedade mais digna, justa, livre e feliz.

1. Para que voc possa estabelecer melhor as diferen-

as e semelhanas entre as concepes historiogrfi-
cas, preencha o quadro abaixo.

6 GASPARELLO, Arlette Medeiros. Construindo um novo currculo de Histria.

In;NITIUK, Snia L.(org.) Repensando o Ensino de Histria. So Paulo: Cortez,
1996, p. 86.

15
 NOVA
POSITIVISMO MARXISMO
HISTORIA

FATO HISTRICO

TEMPO HISTRICO

SUJEITO HISTRICO

2. Para uma melhor compreenso, anlise cada uma das frases

abaixo, considerando seus respectivos significados historiogrfi-
cos:
a) S Histria aquilo que est escrito.
b) At que os lees tenham seus prprios historiadores, as his-
trias de caadas continuaro glorificando o caador (Eduardo
Galeano, historiador uruguaio).
c) A histria humana no se desenrola apenas nos campos de ba-
talha e nos gabinetes presidenciais. Ela se desenrola tambm nos
quintais entre plantas e galinhas, nas ruas de subrbios, nas casas
de jogos, nos prostbulos, nos colgios, nas usinas, nos namoros
nas esquinas (Ferreira Gullar, poeta brasileiro).

3. Leia com a ateno o texto a seguir:

Perguntas de um trabalhador que l

Quem construiu a Tebas de sete portas?

Nos livros esto nomes de reis.
Arrastaram eles os blocos de pedras?
E a Babilnia vrias vezes destruda
Quem a construiu tantas vezes? Em que casas
De Lima radiante dourada moravam os construtores?
Para onde foram os pedreiros na noite em que
A Muralha da China ficou pronta
A Grande Roma est cheia de arcos de triunfo.
Quem os ergueu? Sobre quem
Triunfaram os csares? A decantada Bizncio
Tinha somente palcios para seus habitantes?
Mesmo na lendria Atlntida
Os que se afogavam gritavam por seus escravos
Na noite em que o mar tragou.
O jovem Alexandre conquistou a ndia.
Sozinho?
Csar bateu os gauleses.
No levara sequer um cozinheiro?
Filipe da Espanha chorou quando sua Armada
Naufragou. Ningum mais chorou?
Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos.
Quem venceu alm dele?
Cada pgina uma vitria.

16
 Quem cozinhava o banquete?
Mesmo na lendria Atlntida
Os que se afogavam gritavam por seus escravos
Na noite em que o mar tragou.
O jovem Alexandre conquistou a ndia.
Sozinho?
Csar bateu os gauleses.
No levara sequer um cozinheiro?
Filipe da Espanha chorou quando sua Armada
Naufragou. Ningum mais chorou?
Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos.
Quem venceu alm dele?
Cada pgina uma vitria.
Quem cozinhava o banquete?
A cada dez anos um grande homem.
Quem pagava a conta?
Tantas histrias.
Tantas questes.
(Bertold Brecht. Perguntas de um Trabalhador que l.
So Paulo: Brasiliense, 1990, p. 167)

A partir do poema de Brecht, vamos desenvolver algumas ati-

vidades de reflexo histrica. Faa uma releitura do poema de Bre-
cht, adequando ao contexto histrico do estado do Acre.

1.4 O ensino de Histria e os Parmetros Curri-

culares Nacionais PCNs
A mudana de enfoque conceitual da Histria, proporciona-
do pelas novas tendncias historiogrficas contemporneas, j est
presente junto aos Parmetros Curriculares Nacionais de Histria
destinado escolarizao.
De acordo com esta perspectiva histrica, o ensino de His-
tria, no contexto escolar, segundo o PCN, tem como responsabi-
lidade primordial educar o aluno como cidado. Como decorrn-
cia, os contedos e prticas escolares dessa rea de ensino devem
contribuir para a construo da noo de identidade como sujeito
histrico contextualizado no tempo e espao em que vive. Os co-
nhecimentos histricos, geogrficos, sociolgicos e antropolgicos
devem contribuir para a construo das identidades individuais,
sociais e coletivas. E no atual contexto histrico, a construo da
identidade do aluno uma questo fundamental, tendo em vista
que estamos passando por um intenso processo de desestrutura-
o/reestruturao de relaes sociais e culturais.
Em relao sociedade brasileira atual, a questo da identi-
dade reveste-se de uma importncia fundamental, uma vez que se
vive um grande processo migratrio responsvel por desarticular
as formas tradicionais de relaes sociais e culturais, propiciando a
reconstruo de novas identidades culturais sob o impacto do cres-
cente processo de globalizao. Dentro dessa perspectiva, o ensi-
no de Histria tende a desempenhar um papel mais relevante na
formao da cidadania, envolvendo a reflexo sobre a atuao do

17
 indivduo em suas relaes pessoais com o grupo de convvio, suas
afetividades e sua participao no coletivo.
Surgem, a partir dessa dimenso, desafios para o trabalho pe-
daggico em sala de aula que vise a constituio de uma identida-
de social do estudante, fundada no passado comum do seu grupo
de convvio, mas articulada s transformaes espaciais, sociais e
culturais da populao brasileira.

1.5 A Histria ensinada nas sries iniciais

Confira na nte- No que tange especificidade da educao nas sries iniciais
gra os PCNs de His- do ensino fundamental, a Histria, alm de possuir caractersticas
tria nos links: particulares, apresenta um conjunto de problemas que merecem
http://portal.mec.gov. reflexes mais profundas.
br/seb/arquivos/pdf/ No ensino mdio e nas quatro ltimas sries do ensino fun-
pcn_5a8_historia.pdf e damental, o ensino de Histria est sob a responsabilidade de um
http://portal.mec.gov. professor de Histria que tem formao acadmica adequada para
br/seb/index.php?optio abordar o conhecimento histrico. Nas sries iniciais da escolariza-
n=content&task=view& o, o(a) educador(a), devido sua condio polivalente, tem sob
id=263&Itemid=253 a sua responsabilidade uma diversidade de contedos escolares, o
que lhe acarreta no somente uma grande responsabilidade, mas
tambm uma srie de problemas em relao s particularidades de
cada uma das reas de conhecimento.
Por herana do nacionalismo patritico que perdurou at os
anos setenta, nas sries iniciais h uma forte tendncia em reduzir
o ensino de Histria s datas comemorativas relacionadas aos per-
sonagens significativos formao histrica do Brasil. No entanto,
esse tipo de Histria apresentada criana no passa de espet-
Globalizao processo
culo, de uma exterioridade, sem um significado mais amplo, quer
pelo qual a vida social
seja para formar o cidado, quer seja para desenvolver uma cons-
e cultural nos diversos
cincia social crtico-reflexiva, porque a simples celebrao destas
pases do mundo cada
datas histricas satisfaz muito mais a interesses sociais dominantes
vez mais afetada por in-
do que propriamente a uma necessidade real de compreenso do
fluncias internacionais
mundo sentida e percebida pela criana. Sem contar que tais co-
em razo de injunes
memoraes valorizam excessivamente a ao individual das per-
polticas e econmicas;
sonalidades que so transformadas em heris e mitos, distantes de
integrao cada vez
um contexto histrico social mais amplo em que a vida econmica,
maior das empresas
social, poltica e cultural so omitidas.
transnacionais, num
Para se contrapor a esse reducionismo comemorativo, o ensi-
contexto mundial de li-
no de Histria, tal como se encontra sistematizado nos PCN His-
vre-comrcio e de dimi-
tria para escolarizao apresenta toda uma postura pedaggica
nuio da presena do
que permite ao aluno desenvolver um raciocnio histrico a partir
Estado, em que empre-
de sua realidade e das suas condies cognitivas. Os principais pon-
sas podem operar simul-
tos dessa postura pedaggica so:
taneamente em muitos
a) A incluso da constituio da identidade social no conjunto
pases diferentes e ex-
das atividades educacionais necessita de um tratamento capaz de
plorarem, em vantagem
situar a relao entre o particular e o geral, quer se trate do indiv-
prprias, as variaes
duo, de sua ao e seu papel na sua localidade e cultura, quer se
nas condies locais.
Fonte: HOUAISS.
trate das relaes entre a localidade especfica, a sociedade nacio-
nal e o mundo.
b) O trabalho de construo da identidade do aluno como
sujeito histrico exige uma nova abordagem conceitual e meto-
dolgica, em que as noes de diferenas e de semelhanas so
fundamentais, pois so elas que permitem estabelecer a compreen-
18
so do eu e a percepo do outro, do estranho, que se apresenta
como algum diferente. Para existir a compreenso do outro, os
estudos devem permitir a identificao das diferenas no prprio
grupo de convvio, considerando os jovens e os velhos, os homens
e as mulheres, as crianas e os adultos, e o outro exterior, o foras-
teiro, aquele que vive em outro local. Para existir a compreenso do
ns, importante a identificao de elementos culturais comuns
no grupo local e comum a toda a populao nacional e, ainda, a
percepo de que outros grupos e povos, prximos ou distantes no
tempo e no espao, constroem modos de vida diferenciados.
c) Por fim, o trabalho com identidade envolve um terceiro as-
pecto: a construo de noes de continuidade e de permanncia.
fundamental a percepo de que o eu e o ns so distintos de
os outros de outros tempos, que viviam, compreendiam o mun-
do, trabalhavam, vestiam-se e relacionavam-se de outra maneira.
Ao mesmo tempo, importante a compreenso de que o outro
, simultaneamente, o antepassado, aquele que deixou uma his-
tria e um mundo especfico para ser vivido e transformado. O co-
nhecimento do outro possibilita, especialmente, aumentar o co-
nhecimento do estudante sobre si mesmo, medida que conhece
outras formas de viver, as diferentes histrias vividas pelas diversas
culturas de tempos e espaos diferentes. Conhecer o outro e o
ns significa comparar situaes e estabelecer relaes e, nesse
processo comparativo e relacional, o conhecimento do aluno sobre
si mesmo, sobre seu grupo, sobre sua regio e seu pas aumenta
consideravelmente.
A atual proposta de ensino de Histria para as sries iniciais
do ensino fundamental elenca um conjunto de objetivos gerais que
consideramos relevante apresentar, pois os mesmos correspondem
s mudanas fundamentais que vem ocorrendo no somente na
historiografia, mas na educao. De acordo com os Parmetros Cur-
riculares Nacionais para o ensino de Histria nos primeiros anos de
escolarizao, os alunos devero ser capazes de:

identificar o prprio grupo de convvio e as relaes que

estabelecem com outros tempos e espaos;

organizar alguns repertrios histrico-culturais que lhes

permitam localizar acontecimentos numa multiplicidade
de tempo, de modo a formular explicaes para algumas
questes do presente e do passado;

conhecer e respeitar o modo de vida de diferentes grupos

sociais, em suas manifestaes culturais, econmicas, po-
lticas e sociais, reconhecendo semelhanas e diferenas
entre eles;

reconhecer mudanas e permanncias nas vivncias huma-

nas, presentes na sua realidade e em outras comunidades,
prximas ou distantes no tempo e no espao;

questionar sua realidade, identificando alguns de seus pro-

blemas e refletindo sobre algumas de suas possveis solu-
es, reconhecendo formas de atuao poltica institucio-
19
 nais e organizaes coletivas da sociedade civil;

utilizar mtodos de pesquisa e de produo de textos de

contedos histrico, aprendendo a ler diferentes registros
escritos, iconogrficos, sonoros;

valorizar o patrimnio sociocultural e respeitar a diversida-

de, reconhecendo-a como um direito dos povos e indivdu-
os e como um elemento de fortalecimento da democracia.

Observe que os objetivos apresentados acima, para serem

colocados em prtica, necessitam ser devidamente aprofundados,
pois os mesmos correspondem a uma nova viso de Histria, socie-
dade, cultura e educao.
Tendo em vista o que foi dito anteriormente, uma vez que as
novas propostas de ensino de Histria destinado s sries iniciais
enfatizam a construo de um conhecimento histrico, recorrendo
a um raciocnio que vai, portanto, muito alm da simples memori-
zao de nomes, fatos e datas, apresentamos, a seguir, as principais
noes que devem ser trabalhadas pedagogicamente nos primei-
ros anos de escolarizao, para que se alcance os objetivos sociais e
educacionais propostos.

20
21
2
Ensino de Histria: trabalhando

alguns conceitos

Objetivos: apresentar algumas noes que devem ser trabalhadas pedagogicamente nos pri-
meiros anos de escolarizao.
 2.1 Noo de fato histrico

O ensino tradicional de Histria, fundamentado na concep-

o positivista, valoriza os eventos poltico, as festas cvicas e as
aes de heris nacionais. Alm disso, os fatos histricos aparecem
isolados de qualquer contexto histrico que possibilite a compre-
enso das razes econmicas, sociais e polticas e culturais que o
sustentam.
Vejamos o que diz Flvia Elosa Caimi a respeito da natureza
do fato histrico na concepo positivista:

A concepo positivista de histria pode ser caracterizada, grosso

modo, pela idia de um conhecimento absoluto, definitivo e aca-
bado; sua verdade inquestionvel, desde que advinda de docu-
mentos. No h histria sem documentos; os fatos extrados desses
documentos so encadeados em uma cronologia linear e evoluem
a partir de causas e conseqncias. Nem todos os fatos so dignos
de entrar para a histria, mas apenas aqueles que tratam de ques-
tes realmente importantes, como os feitos de seus governantes,
os heris e as grandes batalhas. Os fatos relevantes so oriundos,
geralmente, de documentos oficiais do Estado, o que gera uma n-
fase excessiva sobre a histria poltica. O historiador deve manter a
neutralidade e objetividade diante dos fatos, limitando-se a relat-
los e document-los (para fins de comprovao)7.

Nos ltimos anos, por influncia da Nova Histria, vem se de-

senvolvendo uma compreenso mais abrangente em relao aos
fatos histricos.
Os fatos histricos so eventos que pertencem ao passado
mais prximo ou distante, de carter material ou mental, nos quais
se percebe mudanas ou permanncias ocorridas na vida coleti-
va. Assim, por exemplo, podem se constituir em fatos histricos as
aes realizadas pelos seres humanos e pelas coletividades que en-
volvem diferentes nveis da vida em sociedade: criaes artsticas,
ritos religiosos, tcnicas de produo, formas de desenho, atos de
governantes, comportamentos de crianas ou mulheres, indepen-
dncias polticas de povos.
Nesse sentido, j temos uma significativa historiografia que
tem se preocupado em abordar a vida dos homens e mulheres em
sociedade, resgatando os aspectos da vida cotidiana, tais como:
vestimentas, alimentao, moradia, enfim, a experincia humana.

2.2 Noo de sujeito histrico

Na concepo positivista, os sujeitos histricos so os perso-

nagens que desempenham aes individuais ou consideradas como
hericas, de poder de deciso poltica de autoridades, como reis,
rainhas e at mesmo rebeldes. A Histria pode ser estudada assim,
como sendo dependente do destino de poucos homens, de aes
isoladas e de vontades individuais de poderosos, em que pouco se
7 CAIMI, Flvia Elosa. O livro didtico e o currculo de histria em transio.
Passo Fundo: UFPF, 1998.

24
percebe a dimenso das aes coletivas, das lutas por mudanas ou
do poder exercido por grupos sociais em favor das permanncias
nos costumes ou nas divises do trabalho.
No texto abaixo, temos um exemplo de um livro didtico que
seguia a orientao terico-metodolgica positivista, cuja preocu-
pao fundamental era exaltar do sujeito histrico individual:

Houve, naquele grande momento de nossa vida,

muitos homens notveis que se puseram frente do
povo, tomando a causa da ptria. Entre todos esses
homens destaca-se, porm, a nobre figura de Jos
Bonifcio de Andrada e Silva (...) No culto dos nossos
antepassados ele o Patriarca que deve estar mais
vivo em nossos coraes. 8

A Nova Histria, por sua vez, considera que os sujeitos his-

tricos so os agentes de ao social que se tornam significativos
para estudos histricos escolhidos com fins didticos, sendo eles
indivduos, grupos ou classes sociais. Os agentes podem ser todos
aqueles que, localizados em contextos histricos, exprimem suas
especificidades e caractersticas como lderes de lutas para trans-
formaes (ou permanncias) mais amplas ou de situaes mais
cotidianas, que atuam em grupo ou isoladamente, e que produzem
para si ou para uma coletividade. Podem ser trabalhadores, patres,
escravos, reis, camponeses, polticos, prisioneiros, crianas, mulhe-
res, religiosos, velhos, partidos polticos, etc.
Juntamente com esta ampliao do conceito de sujeito his-
trico, a nova histria incorporou os conceito de cotidianidade e
mentalidade, ou seja, deixou de valorizar nica e exclusivamente
os grandes homens e suas aes hericas e excepcionais para re-
conhecer o valor e a importncia histrica de todos aqueles que
fizeram e continuando fazendo histria no dia-a-dia.
Em relao cotidianidade e mentalidade, vejamos o que
afirmam Eliete Toledo e Ricardo Dreguer, dois autores de livros di-
dticos:
A maioria dos livros didticos de histria analisa a histria de
forma semelhante a telescpio, ou seja, abordando a histria dos
homens atravs dos grandes temas da economia, da poltica e da
sociedade. Entretanto, possvel analisar a histria sob o olhar do
microscpio, ou seja, analisando a histria atravs dos pequenos
acontecimentos do dia-a-dia dos homens, isto , os que dizem res-
peito sade, famlia, educao,sexualidade, moradia.

Esses pequenos acontecimentos do dia-a-dia dos ho-

mens formam a sua vida cotidiana. A principal van-
tagem de se utilizar esse ponto de partida mostrar
que histria feita por todos os homens e em todos
os momentos de sua vida, e no apenas por alguns
homens enquanto esto trabalhando. Mas por outro
lado, no podemos deixar as anlises gerais sobre a
situao econmica e poltica dos grupos humanos.
8 POMBO, Rocha. Pequena Histria do Brasil: nossa ptria. So Paulo: Melhora-
mentos, s/d.

25
 Todos os homens precisam satisfazer algumas neces-
sidades bsicas: alimentao, moradia, vestimenta,
sexualidade. Mas, ento, o que diferencia um povo
do outro? Em outras palavras, o que torna nica e
particular a experincia de determinado grupo de
homens? A forma de se alimentar, vestir, morar e
divertir-se varia de um povo para outro de acordo
com a mentalidade geral que perpassa toda a vida
das pessoas. Mas o que essa mentalidade? Gostos,
atitudes, comportamentos, gestos, formas de ver o
mundo... Tudo isso se inclui no campo da mentalida-
de.
Como voc deve ter percebido, a mentalidade de uma
determinada poca inclui coisas difceis de serem ob-
servadas pelo historiador. Como perceber a forma de
ver o mundo de determinado grupo humano? Como
registrar um gosto ou atitude? Enfim, o estudo da
mentalidade trata de coisas que esto mais ligadas a
sentimentos e sensaes.
Esses sentimentos e sensaes s podem ser perce-
bidos pelo historiador atravs de suas manifestaes
concretas, ou seja, as formas de se vestir, morar, se
alimentar... Enfim, cotidiano e mentalidade so duas
faces complementares da vida de um povo, e por isso
mesmo, o seu conhecimento de cada vez ser cada
vez mais contemplado pelo ensino de histria. Como
voc deve ter percebido, a mentalidade de uma de-
terminada poca inclui coisas difceis de serem ob-
servadas pelo historiador. Como perceber a forma de
ver o mundo de determinado grupo humano? Como
registrar um gosto ou atitude? Enfim, o estudo da
mentalidade trata de coisas que esto mais ligadas a
sentimentos e sensaes.
Esses sentimentos e sensaes s podem ser perce-
bidos pelo historiador atravs de suas manifestaes
concretas, ou seja, as formas de se vestir, morar, se
alimentar... Enfim, cotidiano e mentalidade so duas
faces complementares da vida de um povo, e por isso
mesmo, o seu conhecimento de cada vez ser cada vez
mais contemplado pelo ensino de histria .9

Para ilustrar essa mudana conceitual, recorremos a estes

mesmos autores, os quais aplicam, didaticamente, os conceitos de
cotidianidade, mentalidade e sujeito histrico.

9 DREGUER, Ricardo; TOLEDO, Eliete. Histria. Cotidiano e Mentalidades. So

Paulo: Atual Editora, 1995. v. 1

26
Vida dura

Os cidados mais pobres pequenos proprietrios, comercian-

tes artesos levantavam-se cedo e no dispensavam grandes
cuidados higiene. No possuindo poos particulares, utiliza-
vam-se de fontes pblicas, o que tornava o uso da gua bas-
tante racionado. Tambm no possuam latrinas privilgio de
uns poucos homens ricos tendo que recorrer s ruas ou aos
terrenos baldios para satisfazer suas necessidades fisiolgicas.

Ao meio dia, eles paravam para uma refeio. Sua alimentao con-
sistia no po de cevada e no mza, um mingau de smola de cevada
acompanhado de leite e mel. A carne vermelha e os legumes eram
muito raros; no dia-a-dia comiam apenas peixe e alguns tipo de aves.

Para os trabalhos no campo ou no artesanato, o cidado pobre vestia

apenas um tnica curta. Seu trabalho se estendia at o incio da noi-
te; por isso, ele permanecia pouco tempo na sua pequena casa com
dois cmodos no trreo e dois quartos minsculos no andar superior.

Como podemos perceber, a ampliao da participao po-

ltica dos cidados mais pobres no implicou uma me-
lhora significativa nos padres de sua privada, que con-
tinuaram bastante inferiores aos dos cidados ricos.10

Analisando o livro didtico

Um dos principais instrumentos de trabalho do professor

o livro didtico. Tendo em vista a anlise feita anteriormen-
te, faa uma anlise de como os livros didticos de Histria
abordam a questo dos sujeitos histricos. Para melhor fun-
damentao terica, recorra ao texto de Astor Antonio Diehl.

Os livros didticos e os sujeitos histricos

[...] Os livros didticos analisados, em geral, no fazem a proposio

de incluir na anlise historiogrfica os sujeitos que, tradicionalmen-
te, estiveram margem da histria a criana, a mulher, o analfabe-
to, o pobre, etc. No caso da Histria do Brasil, temos o caboclo, um
personagem que, assim como o negro e o ndio, foi abusivamente
explorado desde o perodo colonial at nossos dias, no sendo con-
templados em nenhuma das obras analisadas.

Em relao s obras investigadas, possvel afirmar que os livros

no persistem naquela anlise tradicional de culto aos heris. Em
algumas obras, chega a ser feita a converso do heri para o an-
ti-heri, caso em que o autor apresenta a figura de D. Pedro I nos
seguintes termos: J como prncipe-regente, D. Pedro I usou for-
as militares para dispersar a massa e permitir que seu pai partis-
se levando o que roubara do Banco do Brasil. D. Pedro estreava
na poltica brasileira com um ato de violncia contra o povo [...].

10 Idem.

27
 Se por outro lado os heris so transformados em anti-heris,
observa-se a incluso de outros, caso de Zumbi, exaltado em di-
versas obras, conforme indica esta exemplificao: Zumbi foi
o grande chefe dos negros de Palmares. Era ele quem coorde-
nava o povo negro nas lutas pela defesa do quilombo. Em razo
de sua coragem, inteligncia e bravura, sua fama espalhava-
se por toda a regio. Os negros consideravam-no invencvel.

O que se observa no livro didtico, na verdade, so grandes para-

doxos. Quase todos os autores que defendem a importncia das
camadas populares no processo histrico propem quebrar a ima-
gem falaciosa de que somente a elite e seus mticos heris constro-
em a histria. Entretanto, no conseguem estender isso para alm
da histria do ndio e do negro. Esses dois sujeitos histricos tem
recebido um pequeno espao no livro didtico, com abordagem
razoavelmente crticas, enfocando as suas lutas e resistncias, mas,
em seu conjunto, fazem a crtica ao vencedor e omitem a histria do
vencido, destruindo alguns mitos, no recuperando a experincia
das minorias excludas da Histria.11

2.3 Noo de tempo histrico

A noo de tempo histrico constitui-se em um dos conceitos
fundamentais para o ensino de Histria, particularmente quando
se pretende superar a concepo positivista que valoriza exces-
sivamente a memorizao de datas. Para que o aluno tenha uma
concepo mais abrangente de tempo histrico, apresentamos, a
seguir, uma srie de atividades de carter terico-prtico que per-
mitir a voc perceber que h outras possibilidades pedaggicas
de se trabalhar a questo do tempo.

2.4 O tempo cronolgico

No estudo da Histria, considera-se que o que existiu teve um

lugar e um momento. Utilizam-se, ento, calendrios para possibi-
litar que diferentes pessoas possam compartilhar de uma mesma
referncia de localizao dos acontecimentos no tempo, ou seja,
que todas concordem, por exemplo, que o homem chegou Lua
no ano de 1969. Assim, importante que as crianas conheam o
calendrio utilizado por sua cultura, para que possam compartilhar
as mesmas referncias que localizam os acontecimentos no presen-
te, no passado e no futuro.
No estudo da Histria preciso considerar, ento, que
as marcaes e as ordenaes do tempo, por meio de calen-
drios, so construes que podem variar de uma cultura para
outra. As dataes utilizadas pela cultura ocidental crist (o ca-
lendrio gregoriano) so apenas uma possibilidade de refern-
cia para localizao dos acontecimentos em relao uns aos
outros, permitindo que se diga a ordem em que aconteceram.
11 DIEHL, Astor Antonio. O livro didtico e o currculo em transio. Passo Fun-
do: UFPF, 1999.

28
A contagem de tempo

Os primeiros homens no dividiam o tempo em parcelas iguais (ano, dia,

ms, hora) e tambm no diferenciavam os tempos dos verbos (presente,
passado, futuro). Os acontecimentos existiam para eles unicamente no
presente e no futuro, no existindo a idia de passado. Portanto, eles no
se preocupavam com a contagem do tempo.

Mais tarde, alguns grupos humanos passaram a dividir o tempo de acordo

com acontecimentos religiosos. Os hebreus, por exemplo, conheciam basi-
camente dois tempos: passado (criao do mundo por Deus) e futuro (vida
aps a morte). J os cristos introduziram mais um marco, o nascimento
de Cristo. Contudo, eles tambm no se preocupavam em dividir as horas
do dias em parcelas fixas: havia as matinas (manh), as vsperas (tarde) e
as completas (noite), cada qual variando de acordo com a posio do sol.
A partir do capitalismo, por necessidades crescentes de controle dos pro-
cessos de produo, o homem moderno valorizou a contagem do tem-
po.

O homem contemporneo, no entanto, tem uma grande preocupao

com a contagem precisa das horas. O relgio condiciona nosso trabalho,
estudo e lazer. Esse tipo de preocupao surgiu aps a revoluo indus-
trial, quando cada segundo de tempo passou a representar o lucro ou o
prejuzo dos donos das indstrias. Essa preocupao pode ser sintetizada
pela frase Tempo dinheiro.12

Nas sries iniciais, deve ser uma preocupao do professor o dom-

nio do calendrio pelas crianas, assim como as idias a ele associadas,
como as de que os acontecimentos so diferentes entre si, por receberem
dataes (dia, ms e ano), e que so irreversveis no tempo.

2.5 O tempo da durao

O ensino de Histria, a partir da contribuio da Nova Histria, tem

como preocupao fundamental superar a memorizao de nomes, da-
tas, fatos. O mais importante o desenvolvimento do raciocnio histrico,
baseado nos conceitos e noes que estamos discutindo. Um dos pontos
fundamentais para o desenvolvimento do raciocnio histrico o dom-
nio do conceito de tempo histrico em sua multiplicidade.

Para que voc possa compreender essa nova compreenso meto-

dolgica, leia o texto abaixo e faa as atividades propostas:

12 DREGUER, Ricardo; TOLEDO, Eliete. Histria, cotidiano e men-

talidades. So Paulo: Atual, 1995. p. 5
29
 A modernizao

Nos anos cinqenta e sessenta poca dos primeiros povoados

da regio sudoeste do Paran ainda no se usavam mquinas. O
povo trabalhava praticamente em volta de suas casas. As derruba-
das eram feitas a machado, foice e faco. Limpavam as roas com
enxadas e transportavam seus produtos em carroas puxadas a boi.
A colheita era feita em conjunto pelos moradores do lugar.

Plantavam arroz, feijo, milho, mandioca e outros produtos necess-

rios subsistncia.

Todo mundo se conhecia e todos se cumprimentavam ao passar,

mesmo quando aparecia algum estranho.

As diverses eram programadas em conjunto: festas de puxiro,

festas juninas, festas de padroeiros e bailes. Ningum pagava para
entrar, mas todos faziam a sua contribuio para os comes e lei-
les.

A partir de uma certa poca, os agricultores comearam a ser orien-

tados para o uso de tcnicas mais produtivas. Essas tcnicas esti-
mulavam o uso de mquinas, que passaram a ser financiadas pelos
bancos.

Foi o fim do puxiro. Agora as mquinas destocam o terreno, lavram,

plantam e colhem. Mas para poder pagar o financiamento, os colo-
nos se especializaram em produzir aqueles produtos mais procura-
dos no mercado: o trigo e a soja. Os produtos para subsistncia pas-
saram a ser comprados no mercado. O forno, o moinho, o monjolo,
tudo isso ficou fora de moda e passou-se a comprar tudo pronto
nos mercados e lojas.

Com a modernizao, tudo foi mudando: a forma de viver, de ver as

coisas e o modo de pensar das pessoas. Alguns agricultores com-
praram mais terras, arrendaram propriedades e hoje plantam muito.
Para estes, a vida se tornou mais confortvel, as mulheres deixaram
de trabalhar no pesado e sobrou tempo para os filhos estudarem.

Os pioneiros parecem ainda sentir saudades daqueles tempos em

que se ajudavam uns aos outros, se conheciam, tinham tempo de
fazer visitas e divertiam-se juntos.

Com base no texto, preencha o quadro abaixo:

Antigamente atualmente
Tipo de lavoura
Mo-de-obra
Instrumento de trabalho
Destino da produo
Festas
Maneira de Trabalhar

30
 Observe que o texto acima, partindo de uma referncia cro-
nolgica as dcadas de 50 e 60 explora a dimenso do tempo
enquanto durao, identificando as mudanas e permanncias no
modo de vida social de uma regio do pas. O texto mostra como
se pode contextualizar um conjunto de mudanas em uma dada
regio. Trata-se da passagem de uma sociedade agrria para uma
sociedade urbana e suas implicaes para a vida das pessoas de um
modo geral.
Do ponto de vista histrico mais amplo, so mudanas es-
truturais em seus nveis sociais, econmicos, polticos e culturais
que orientam a criao de periodizaes, como, por exemplo, as
clssicas divises da Histria do Brasil, que distinguem os perodos
Colonial, Imperial e Repblica, tendo-se como referncia principal-
mente o tipo de regime poltico vigente em diferentes pocas. De
um modo geral, dependendo das referncias de estudo sobre uma
dada sociedade, pode-se dividir o tempo histrico em perodos que
englobem um modo particular e especfico dos homens viverem,
pensarem, trabalharem e se organizarem politicamente, que come-
am e terminam com mudanas nesse modo de viver.
A diviso da Histria em perodos, com base nas mudanas e
nas permanncias, auxilia a identificar a continuidade ou a descon-
tinuidade da vida coletiva, ou seja, pode-se compreender e tentar
explicar quando e como um modelo de viver e de pensar sofreu
grandes transformaes, quando permaneceu por longos perodos
sem qualquer mudana, quando foram ocorrendo aos poucos, ou
ainda quando foram interrompidos.
O estudo dos acontecimentos, do ponto de vista de suas du-
raes, permite valorizar, tambm, diferentes dimenses de tempo:
curta, mdia ou longa durao, como j referido em outras partes
deste documento,.

Nos trabalhos com os alunos, no deve existir a preocupao em

ensinar, formalmente, as conceituaes de tempo histrico, mas
deve existir a intencionalidade didtica de escolher temas de es-
tudos que abarquem acontecimentos que possam ser dimensio-
nados em diferentes duraes. Por exemplo, pode-se trabalhar
fatos polticos que se sucedem com rapidez no tempo ou mu-
danas de costumes que demoram para sofrer transformaes.

Pode-se escolher trabalhar tambm com acontecimentos sin-

gulares, que podem ser explicados em seus limites restritos na sua
relao com alguns outros acontecimentos prximos de seu tempo.
E pode-se trabalhar esse mesmo acontecimento em relao sua
insero em uma estrutura histrica maior, procurando distinguir a
sua relao com inmeros outros acontecimentos de diversos tem-
pos, extrapolando o tempo presente e revelando aspectos sociais
e econmicos que perduram por dcadas ou por sculos. Nesse
caso, o professor cria situaes pedaggicas que permitem revelar
as dimenses histricas dos acontecimentos passados e presentes,
expondo suas complexidades e sua presena emaranhada na reali-
dade e na Histria.13
13 BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacio-
nais: Histria, Geografia. MEC/SEF, 1997.

31
 Atividade: recontextualizao de atividades pedaggicas

Tendo como referncia o texto A Modernizao, desenvolva um tex-

to que seja capaz de traduzir a realidade scio-cultural do estado
do Acre. Para isso, leve em considerao o homem situado historica-
mente no Acre, as suas relaes com a natureza, as relaes sociais,
as relaes de poder e tambm as relaes e trocas culturais.

2.6 Ritmos de tempo

No estudo da Histria, considera-se, ainda, a dimenso do
tempo que predomina como ritmo de organizao da vida coletiva,
ordenando e seqenciando, cotidianamente, as aes individuais e
sociais. No caso, por exemplo, das rotinas de trabalho dos campo-
neses, que dependem da poca do ano para plantar e colher. O rit-
mo de vida, que orienta suas atividades, est mais relacionado aos
ciclos naturais. Nesse sentido, possvel falar que os camponeses
vivenciam, no seu trabalho, um tempo de natureza.
Na produo de uma fbrica, por outro lado, na qual os ope-
rrios ganham pelas horas de trabalho, o ritmo de tempo orienta-
do, por exemplo, pela marcao mecnica das horas de um relgio.
Esse ritmo de tempo, que pode ser chamado de tempo da fbrica,
encontrado tambm em outras atividades sociais, como o caso,
por exemplo, das rotinas escolares.
No deve existir a preocupao em ensinar formalmente aos
alunos os ritmos de tempo que predominam em uma ou em outra
As celebraes do ano-
sociedade histrica, mas de estabelecer comparaes, nos estudos
novo no calendrio ju-
realizados, sobre a predominncia de um ou outro ritmo nas ativi-
daico acontecem em
dades das pessoas e dos grupos sociais.
outubro e, no chins,
em fevereiro. Ainda que
no mundo haja diferen-
Dessa forma, os alunos podem compreender e encarar de modo cr-
tes tipos de calendrio,
tico os valores que predominam na sociedade atual, na qual o ritmo
o calendrio oficial da
avassalador do relgio e da produo da fbrica impe, cultural e
economia e da poltica
economicamente, as dinmicas e as vivncias de crianas, jovens,
internacional o cris-
mulheres, homens e velhos.
to.
O tempo histrico pode ser dimensionado diferentemente,
considerado em toda sua complexidade cuja dimenso o aluno
apreende paulatinamente. O tempo pode ser apreendido a partir
de vivncias pessoais, pela intuio, como no caso do tempo bio-
lgico (crescimento, envelhecimento) e do tempo psicolgico in-
terno dos indivduos (idia de sucesso, de mudana). E precisa ser
compreendido tambm como um objeto de cultura, um objeto so-
cial construdo pelos povos, como no caso do tempo cronolgico e
astronmico (sucesso de dias e noites, de meses e sculos).
O tempo histrico compreendido nessa complexidade utili-
za o tempo institucionalizado (tempo cronolgico), mas tambm o
transforma sua maneira, isto , utiliza o calendrio, que possibilita
especificar o lugar dos momentos histricos na sucesso do tempo,
mas procura trabalhar, tambm, com a idia de diferentes nveis e

32
ritmos de duraes temporais.
Os nveis das duraes esto relacionados percepo das
mudanas ou das permanncias nas vivncias humanas. As mu-
danas podem ser identificadas, por exemplo, apenas nos aconte-
cimentos pontuais, como no caso da queda de um governo, da im-
plantao de uma lei, do incio de uma revolta popular. Podem ser
identificadas, por outro lado, a partir de acontecimentos que pos-
suem duraes mais longas, como nas permanncias e nas trans-
formaes econmicas regidas por governos ou partidos polticos,
na permanncia de crises financeiras ou na durao de uma lei ou
costume. Podem, ainda, ser identificadas em acontecimentos de
longo tempo, como os comportamentos coletivos mais enraizados,
os valores e as crenas que permanecem por geraes, as relaes
de trabalho que atravessam sculos, etc.
A Independncia do Brasil, por exemplo, representou, no pla-
no poltico, uma mudana no regime de governo, que pode ser rela-
cionada a uma data (7 de setembro de 1822). No plano econmico,
as mudanas no foram, todavia, imediatas, j que o rompimento
com dominao portuguesa se manifestou, inclusive, nas polticas
de D. Joo VI no Brasil, desde 1808. No plano das relaes de traba-
lho, por sua vez, a Independncia no representou mudanas signi-
ficativas, j que a escravido permaneceu ainda por muitas dcadas
(sculo XVI ao final do XIX).
Os ritmos da durao, por sua vez, possibilitam identificar a
velocidade em que as mudanas ocorrem. Assim, podem ser iden-
tificados trs tempos: o tempo do acontecimento breve, o da con-
juntura e o da estrutura.
O tempo do acontecimento breve aquele que representa
a durao de um fato de dimenso breve, correspondendo a um
momento preciso, marcado por uma data. Pode ser, no caso, um
nascimento, a assinatura de um acordo, uma greve, a independn-
cia poltica de um pas, a exposio de uma coleo artstica, a fun-
dao de uma cidade, o incio ou o fim de uma guerra.
O tempo da conjuntura aquele que se prolonga e que pode
ser apreendido durante uma vida, como o perodo de uma crise
econmica, a durao de uma guerra, a permanncia de um regime
poltico, o desenrolar de um movimento cultural, os efeitos de uma
epidemia ou a validade de uma lei.
O tempo da estrutura aquele que parece imutvel, pois as
mudanas que ocorrem na sua extenso so quase imperceptveis
nas vivncias contemporneas das pessoas. a durao de um regi-
me de trabalho como a escravido, de hbitos religiosos e de men-
talidades que perduram, o uso de moedas nos sistemas de trocas
ou as convivncias sociais em organizaes como as cidades.
Os diferentes conceitos de fato histrico, sujeito histrico
e tempo histrico refletem distintas concepes de Histria e de
como ela estruturada e constituda. Orientam, por exemplo, na
definio dos fatos que sero investigados, os sujeitos que tero a
voz e as noes de tempo histrico que sero trabalhadas.
O conhecimento histrico escolar, alm de se relacionar com
o conhecimento histrico de carter cientfico nas especificaes

33
 das noes bsicas da rea, tambm se articula aos fundamentos
de seus mtodos de pesquisa, adaptando-os para fins didticos.
A transposio dos mtodos de pesquisa da Histria para o
ensino de Histria propicia situaes pedaggicas privilegiadas
para o desenvolvimento de capacidades intelectuais autnomas do
estudante na leitura de obras humanas, do presente e do passado.
A escolha dos contedos, por sua vez, que possa levar o aluno a de-
senvolver noes de diferena e de semelhana, de continuidade e
de permanncia, no tempo e no espao, para a constituio de sua
identidade social, envolve cuidados nos mtodos de ensino.14

2.7 Noo de permanncia/mudana e de dife-

renas/semelhanas.

Leia atentamente o texto e desenvolva atividade proposta:

Brincadeiras

A tia Helga vai nos contar como ela brincava no seu tempo de criana:

As crianas brincavam do jeito que podiam. As bonecas eram feitas

de pano. Abbora e espigas de milho tambm serviam de bonecas.
As espigas eram colhidas verdes, ainda com cabelo, e nele se fa-
ziam tranas. Como as bonecas ficavam bonitas!

A crianada gostava mesmo era de brincar em noites de luar. Brin-

cavam de pega-pega, esconde-esconde e cantigas de roda. Os pais
e irmos mais velhos contavam causos enquanto os filhos brinca-
vam.

Devido distncia e outras dificuldades familiares, nem todas as

crianas iam escola. As que iam, brincavam de roda e de pular cor-
da, no recreio.

Hoje, as crianas ainda brincam como antigamente, mas usam tam-

bm muitos brinquedos que so fabricados pelas indstrias e ven-
didos nas lojas das cidades.15

No quadro abaixo, liste o que h de semelhante e o que h de dife-

rente nas brincadeiras que so narradas no texto e a forma como as
crianas brincam atualmente.

SEMELHANAS DIFERENAS

14 BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacio-

nais: Histria, Geografia. MEC/SEF, 1997.

15 CALLAI, Dolair et al. (Org.) Repensando o Oeste do Paran. Cascavel: Secre-

taria de Estado da Educao do Paran/ASSOEST/FIDENE, 1984.

34
Voc acabou de desenvolver uma atividade de raciocnio histrico
baseada nos conceitos de mudanas e continuidades, diferenas
e semelhanas. O texto acima nos mostra que, para o desenvolvi-
mento do raciocnio histrico, fundamental que aluno perceba o
movimento e as transformaes histricas que envolvem vrios as-
pectos do seu dia-a-dia. Nesse sentido, muito importante explo-
rar pedagogicamente as noes de semelhanas e diferenas, as
permanncias e as transformaes que esto presentes no modo
de vida social, cultural e econmico de sua localidade, no presente
e no passado, enfim, na leitura de diferentes obras humanas.
As crianas, desde pequenas, recebem um grande nmero de
informaes sobre as relaes interpessoais e coletivas. Entretanto,
suas reflexes sustentam-se, geralmente, em concepes de sen-
so comum. Cabe escola interferir em suas concepes de mun-
do para que desenvolvam uma observao atenta do seu entorno,
identificando as relaes sociais em dimenses mltiplas e diferen-
ciadas.
Outro aspecto que deve ser ressaltado que o texto acima, a
partir de uma cena da histria social do cotidiano, as brincadeiras,
possibilita que o aluno seja, ao mesmo tempo, sujeito do conheci-
mento e sujeito da histria. Em outros temos, o prprio aluno, a par-
tir de sua histria de vida, pode escrever a sua histria, recorrendo
aos seus referenciais sociais mais prximos e imediatos.
Nessa concepo metodolgica, de extrema importncia
que o professor(a) saiba relacionar a historicidade da criana com a
historicidade dos demais colegas da sala, ou com a de outros locais
da comunidade, da cidade, do pas e, tambm, de outras partes do
mundo.
O objetivo dessa metodologia propiciar ao aluno a compre-
enso de que o seu dia-a-dia faz parte da histria, tem semelhan-
as e diferenas com outras crianas de outras pocas e de outros
locais.

Recontextualizao de prticas pedaggicas

Tendo como referncia o texto A Brincadeira, desenvolva um texto

que seja capaz de traduzir a realidade scio-cultural do estado do
Acre. Para tanto, leve em considerao o homem situado historica-

35
 mente no Acre, as suas relaes com a natureza, as relaes sociais,
as relaes de poder e tambm as relaes e trocas culturais.

2.8 Noo de relaes sociais e pluralidade e di-

versidade cultural

Leia o texto e desenvolva atividade proposta.

Kerp

Nhec, Nhec, Nhec fum! o som do acordeo da orquestra que d

incio ao Kerp.

O povo prepara-se para a festa. Era um dia quente em Marechal Can-

dido Rondon, no oeste do Paran. O povo est ansioso pelo Kerp.

Pela manh, tinha culto na Igreja. A festa iniciava com a orquestra

acompanhando o culto, e seu Osmar, todo garboso, a regia. Depois
do culto, todos seguiam a orquestra, indo a p at o salo, para co-
mear os trs dias de festa.

Ainda na parte da manh, danavam algumas msicas e depois

saboreavam churrasco com cuca, lingia cozida, chucrute, tudo
acompanhado de uma boa cerveja e gasosa para as crianas.

Toda a famlia ia ao Kerp, da vov ao nen e, para facilitar, cada fam-

lia preparava bolos, bolachas e weizenbroth (po de trigo)

tarde, as crianas tambm danavam: era a matin. No salo, elas

aprendiam a danar valsas, xotes e rancheiras. noite, o baile come-
ava cedo, com a Orquestra Caramuru, tocando trombone, flauta,
acordeo, banjo, bateria, saxofone e violino.

Todos se divertiam muito

Hoje os instrumentos so eltricos, o baile comea tarde e no h

mais cuca nem lingia cozida.16

O texto acima mostra como os imigrantes alemes, na regio oeste

do Paran, se divertiam com uma festa denominada Kerp. A partir
desse exemplo, identifique como os acreanos e outros grupos cul-
turais construram a sua identidade cultural por meio de suas ativi-
dades de lazer ou cultura.

16 CALLAI, Dolair et al. (Org.) Repensando o Oeste do Paran. Cascavel, Secreta-

ria de Estado da Educao do Paran/ASSOEST/FIDENE, 1984.

36
 dana alimentos religio vocabulos
Acreanos
Nordestinos
Amazonenses
Mineiros

Goianos

Outro(s)

O texto acima serviu para ilustrar a questo da pluralidade cul-

tural, pois como afirma o antroplogo Everardo P. Guimares Rocha:
[...] cada sociedade possui sua prpria cultura, sua
prpria viso de mundo. A comparao e o con-
fronto entre essas diversas identidades deve con-
tribuir para melhor compreender o prprio ser hu-
mano e sua relao com o mundo que o cerca.17

Dessa forma, fundamental valorizar o estudo da histria local,

pois partindo do entorno espacial, social e cultural do aluno que
podemos lev-lo a compreender a rede de relaes sociais no qual
ele est envolvido, bem como a pluralidade e diversidade cultural.
Ao ingressarem na escola, as crianas passam a diversificar os
seus convvios, ultrapassando as relaes de mbito familiar e inte-
ragindo tambm com um outro grupo social estudantes, educa-
dores e outros profissionais caracterizado pela diversidade, e, ao
mesmo tempo, por relaes entre iguais. A prpria classe possui um
histrico no qual o aluno ter participao ativa. Os estudos histri-
cos aprofundam, inicialmente, temas que do conta de distinguir as
relaes sociais e econmicas submersas nessas relaes escolares,
ampliando-as para dimenses coletivas, que abarcam as relaes es-
tabelecidas na sua localidade.
Os estudos da histria local conduzem aos estudos dos diferen-
tes modos de viver no presente e em outros tempos, que existem ou
que existiram no mesmo espao.

Nesse sentido, os estudos histricos devem permitir atitudes de di-

ferenciao, de identificao e de distino, com a inteno de expor
as permanncias de costumes e relaes sociais, as mudanas, as di-
ferenas e as semelhanas das vivncias coletivas, sem julgar depre-
ciativamente grupos sociais, classificando-os como mais evoludos
ou atrasados.

Como se tratam de estudos, em parte, sobre a histria local, as

informaes propiciam pesquisas com depoimentos e relatos de pes-
soas da escola, da famlia e de outros grupos de convvio, fotografias
e gravuras, observaes e anlises de comportamentos sociais e de
obras humanas: habitaes, utenslios caseiros, ferramentas de tra-
balho, vestimentas, produo de alimentos, brincadeiras, msicas,

17 ROCHA, Everardo P. Guimares. O que etnocentrismo. So Paulo: Brasiliense,

1987.

37
 jogos, entre outros.
Considerando que no primeiro ciclo o eixo temtico privile-
gia a histria local e do cotidiano, deve-se iniciar os estudos hist-
ricos a partir do presente, por meio da identificao das diferenas
e das semelhanas existentes entre eles, suas famlias e as pessoas
que trabalham na escola. Com os dados do presente, a proposta
que desenvolvam estudos do passado, identificando mudanas e
permanncias nas organizaes familiares e educacionais.
A partir do conhecimento das caractersticas dos grupos so-
ciais de seu convvio dirio, recomenda-se que se ampliem estudos
sobre o viver de outros grupos da sua localidade no presente, iden-
tificando as semelhanas e as diferenas existentes entre os grupos
sociais e seus costumes; e desenvolvam estudos sobre o passado
da localidade, identificando as mudanas e as permanncias nos
hbitos, nas relaes de trabalho, na organizao urbana ou rural
em que convivem, etc.

De acordo com a atual concepo de Histria, diante da impossi-

bilidade de se ensinar a Histria de todos os tempos e sociedades,
faz-se necessrio recorrer a outros critrios para se estabelecer os
contedos a serem ensinados. Nesse sentido, para a seleo de con-
tedos programticos em histria, temos que considerar seguintes
aspectos bsicos:

Em primeiro lugar, deve-se levar em considerao os aspectos psico-

lgico e scio-cultural do aluno que est presente em sala de aula,
ou seja, o contexto, as necessidades e os interesses scio-vivenciais
do sujeito histrico que est em sala de aula.

Em segundo lugar, o novo enfoque curricular para o ensino de His-

tria, que no privilegia mais a seqncia cronolgica, deve estru-
turar-se em blocos de conhecimentos eixos temticos os quais,
alm da pertinncia temtica entre si, devem propiciar ao aluno,
como sujeito situado historicamente, a possibilidade de buscar res-
postas s vrias questes colocadas por ele. Dessa forma, a abor-
dagem da cronologia e da narrativa dos fatos subordina-se ao eixo
temtico que se constitui no elemento estruturante do ensino de
Histria.

E, por fim, a abordagem metodolgica, ao ser centrada em eixos te-

mticos estruturados a partir dos interesses e necessidades do alu-
no, deve permitir que, por meio de uma diversidade de mtodos de
ensino ativos e participativos, o aluno seja ao mesmo tempo, sujeito
ativo da construo do seu conhecimento e sujeito histrico cons-
ciente e participante da realidade social em que est inserido.

2.9 O Ensino de Histria e os seus principais ei-

xos temticos

O aluno constri a sua histria: a histria do local e do cotidiano

A escolha dos contedos relevantes a serem estudados deve
partir das problemticas locais em que esto inseridas as crianas e

38
as escolas, sem perder de vista que as questes que dimensionam
essas realidades esto envolvidas em problemticas regionais, na-
cionais e mundiais. As informaes histricas locais relevantes a se-
rem selecionadas expressam, assim, a intencionalidade de fornecer
aos alunos a formao de um repertrio intelectual e cultural, para
que possam estabelecer identidades e diferenas entre eles e ou-
tros indivduos e com grupos sociais presentes na realidade vivida
no mbito familiar, no convvio da escola, nas atividades de la-
zer, nas relaes econmicas, polticas, artsticas, religiosas, sociais e
culturais. E, simultaneamente, permitir a introduo dos alunos na
compreenso das diversas formas de relaes sociais e a perspecti-
va de que as histrias individuais se integram e fazem parte do que
se denomina de Histria nacional e de outros lugares.
Os contedos selecionados a partir da histria do cotidiano
da criana o seu tempo e o seu espao devem ser integrados a
um contexto mais amplo, que inclui os contextos histricos. Os con-
tedos devem ser escolhidos a partir do tempo presente no qual
existem materialidades e mentalidades que denunciam a presena
de outros tempos, outros modos de vida remanescentes do passa-
do, outros costumes e outras modalidades de organizao social,
que continuam, de alguma forma, presentes na vida das pessoas
e da coletividade. Os contedos escolhidos devem considerar as
muitas histrias, de outros tempos, relacionadas ao espao em que
vivem, e de outros espaos, possibilitando aos alunos compreende-
rem a si mesmos e a vida coletiva de que fazem parte.
No caso das sries iniciais, considerando-se que as crianas
esto no incio da alfabetizao, deve-se dar preferncia aos traba-
lhos com fontes orais e iconogrficas e, a partir delas, desenvolver
trabalhos com a linguagem escrita. De modo geral, no trabalho
com fontes documentais fotografias, mapas, filmes, depoimen-
tos, edificaes, objetos de uso cotidiano, necessrio desenvolver
trabalhos especficos de levantamento e organizao de informa-
es, leitura e formas de registros.
O trabalho do professor consiste em introduzir o aluno na
leitura das diversas fontes de informao, para que adquira, pou-
co a pouco, autonomia intelectual. O percurso do trabalho escolar
inicia-se, dentro dessa perspectiva, com a identificao das especi-
ficidades das linguagens dos documentos textos escritos, dese-
nhos, filmes das suas simbologias e das formas de construes
dessas mensagens.
Intervenes pedaggicas especficas, baseadas no trabalho
de pesquisa histrica, provocam significativas mudanas na com-
preenso das crianas pequenas sobre quem escreve a Histria. Por
exemplo: passam a considerar a diversidade de fontes para obten-
o de informaes sobre o passado, discernindo sobre o fato de
que pocas precedentes deixaram, intencionalmente ou no, ind-
cios de sua passagem que foram descobertos e conservados pelas
coletividades. Podem compreender que os diferentes registros so
fontes de informao para se conhecer o passado.
Na organizao de dados histricos obtidos, cabe ao profes-
sor incentivar os alunos a compreenderem os padres de medida
de tempo, como calendrios, que permitem entender a ordenao
temporal do seu cotidiano e comparar acontecimentos a partir de

39
 critrios de anterioridade, posteridade e de simultaneidade. 18
Diante das consideraes acima, veremos como possvel
aplicar tais princpios metodolgicos em situaes de aprendiza-
gem relativas histria das diferentes localidades do Estado do Acre
e que correspondem ao tempo e espao prximos da realidade do
aluno, permitindo assim, ao mesmo, que os contedos histricos
sejam significativos para sua aprendizagem, tanto em termos cog-
nitivos, como em termos de construo de sua identidade como
cidado em seu contexto vivencial.

Leia o artigo Histria com

Pedagogia: a contribui-
o da obra de Jonathas
Serrano na construo
do cdigo disciplinar da
Histria no Brasil. O ar-
tigo encontra-se na Re-
vista Brasileira de Hist-
ria, no site: http://www.
scielo.br/

18 Brasil. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacio-

nais: Histria e Geografia. Braslia, MEC/SEF, 1997.

40
41
3
As localidades do Acre e a sua

formao histrica

Objetivo: aplicar os princpios metodolgicos em situaes de aprendizagem relativas

histria das diferentes localidades do Estado do Acre.

 3.1 O aluno como pesquisador da histria local:
orientao metodolgica

Para que o aluno deixe de ser um mero memorizador de no-

mes, datas, fatos oficiais da histria e se transforme em sujeito da
histria, consciente, critico e participante, apresentamos as orienta-
es metodolgicas abaixo:

1. Oriente seus alunos a realizar entrevistas com pessoas que vivem

na comunidade e que tm participado dos diferentes momentos da
histria da sua localidade;

2. resgate as diferentes histrias da coletividade local e de outras

coletividades de outros tempos e espaos, contemplando dilogos
entre presente e passado e os espaos locais, nacionais e mundiais;

3. problematize e levante as situaes sociais, econmicas, polticas

e culturais vivenciadas pela comunidade local, enriquecendo, dessa
forma, o repertrio histrico do seu aluno com informaes de ou-
tras localidades para que o ele possa compreender que seu entorno
social tempo e espao tem diferenas e semelhanas e relaes
com outras situaes de natureza local, regional, nacional e mun-
dial.

O estudo da localidade fundamental para que a criana

construa a sua historicidade e sua identidade, pois, de acordo com
os PCN-Histria, na localidade onde as crianas moram que se si-
tuam as problemticas que s podem ser entendidas na medida
em que elas conhecem histrias de outros espaos e de outros tem-
pos:

populaes que chegam de outros lugares, com outros

costumes, outras lnguas, outras religies, em diferentes
momentos do passado e do presente;

xodos de pessoas de sua coletividade que ocorrem por

diferentes razes;

completo ou parcial desaparecimento de populaes nati-

vas, provocado por questes histricas nacionais e interna-
cionais;

modalidades de regime de trabalho e de diviso de rique-

zas que so comuns, tambm, em outras localidades e a
outros tempos; modos de produo de alimentos inter-
cambiados com outras populaes;

comrcio de mercadorias realizados com grupos ou em-

presas instalados fora de sua localidade; modelos de admi-
nistrao pblica que so comuns a outras coletividades e
que estabelecem, com a sua localidade, vnculos de identi-

44
 dade regional ou nacional (organizaes municipais, esta-
duais e federais);

organizaes das populaes em cidades, comuns a mui-

tos povos, mas diferenciados nas suas solues urbanas e
nas suas especificidades funcionais (distribuio da popu-
lao nos bairros, localizao de centros administrativos, Conhea mais sobre as
atendimento de servios pblicos, estilos arquitetnicos e aes da luta social no
urbansticos); Brasil no site do Conlu-
tas, a Coordenao Na-
lutas sociais de grupos ou classes que extrapolam o mbi- cional de Lutas: http://
to local (partidos polticos, organizaes sindicais, organi- www.conlutas.org.br/
zaes ambientalistas, lutas dos sem-teto e dos sem-terra,
lutas por direitos das mulheres, das crianas ou da terceira
idade);

organizaes estruturais econmicas de esfera mundial

(urbanizao, industrializao); atividades culturais que ul-
trapassam o mbito local (festas nacionais, festas religiosas,
eventos culturais e esportivos);

eventos difundidos atravs de meios de comunicao, que

ocorrem em outras localidades;

polticas nacionais e regionais decididas em outros lo-

cais, que interferem na dinmica da sua localidade.

Ainda sobre o PCN-Histria e Geografia, a opo por estudos

que relacionam as problemticas locais com as no-locais explica-
se pelo fato de que, nos estudos histricos, fundamental identifi-
car o maior nmero possvel de relaes entre os acontecimentos e
os sujeitos histricos, estabelecidas, tambm, alm de seu prprio
tempo e espao, em busca de explicaes abrangentes, que dem
conta de expor as complexidades das vivncias histricas humanas.
O fato que se registra, na histria de inmeras sociedades, inten-
sos intercmbios humanos, culturais, econmicos, polticos, sociais
e artsticos.
Na sociedade contempornea, por exemplo, pode-se dizer
que difcil de serem encontradas coletividades que vivem de
modo isolado, permanecendo fiel unicamente a tradies de seus
antepassados diretos, j que os meios de comunicao, as relaes
capitalistas de produo e a organizao da vida social em cida-
des tm crescido assustadoramente. Assim, s numa dimenso de
tempo que se alarga em direo ao passado e numa dimenso de
espao que contempla outras localidades, que se evidenciam as
particularidades locais e o que nela existe em comum ou recriado
em relao aos outros lugares.
Em outra perspectiva, pode-se dizer que somente no alar-
gamento de fronteiras temporais e espaciais que os sujeitos hist-
ricos podem dimensionar a sua insero e a sua identidade com os
grupos sociais maiores, como no caso das classes sociais, das etnias,
dos gneros, das culturas e das nacionalidades. Assim, por exemplo,
pelo conhecimento do deslocamento de grandes levas de traba-

45
 lhadores africanos para o Brasil, em contextos especficos que os
colocaram na situao de escravido e, posteriormente, na situao
de cidado de segunda classe por meio da discriminao cons-
truda para as especificidades de sua cor, de sua raa, de sua cultura
que os afro-descendentes podem dimensionar, na sua individu-
alidade e na sua identidade coletiva, a abrangncia de suas lutas
sociais e polticas. por meio do conhecimento sobre o que h de
comum entre as diferentes localidades do Brasil, suas populaes
e seus conflitos que marcam a histria, que um indivduo legitima-
O clssico livro Casa
mente brasileiro pode dimensionar a sua insero na nao.
grande e senzala, de
Cabe a voc, professor(a), ao longo de seu trabalho pedag-
Gilberto Freyre uma
gico, integrar os diversos estudos sobre as relaes estabelecidas
riqussima fonte para
entre o presente e o passado, entre o local, o regional, o nacional
conhecer a histria da
e o mundial. As vivncias contemporneas se concretizam a partir
escravido no Brasil.
dessas mltiplas relaes temporais e espaciais, tanto no dia-a-dia
individual, familiar, quanto no coletivo. Assim, a proposta de que
os estudos partam de realidades locais, ganhem dimenses hist-
ricas e espaciais mltiplas e retornem ao local, na perspectiva de
desvend-lo, de desconstru-lo e de reconstru-lo em dimenses
mais complexas, tais como:

a procedncia geogrfica e cultural de suas famlias e as

histrias envolvidas nos deslocamentos e nos processos de
fixao;

os deslocamentos populacionais para o territrio brasileiro

e seus contextos histricos;

as migraes internas regionais e nacionais, hoje e no pas-

sado;

os grupos e as classes sociais que lutam e lutaram por cau-

sas ou direitos polticos, econmicos, culturais, ambientais;

diferentes organizaes urbanas, de outros espaos e tem-

pos;

as relaes econmicas, sociais, polticas e culturais que a

sua localidade estabelece com outras localidades regio-
nais, nacionais e mundiais;

os centros poltico-administrativos brasileiros;

as relaes econmicas, sociais, polticas e culturais que a

sua localidade estabelece ou estabeleceu com os centros
administrativos nacionais, no presente e no passado; e

medies de tempo, calendrios, quadros cronolgicos, li-

nhas de tempo e periodizaes, para organizarem snteses
histricas das relaes entre as histrias locais, regionais,
nacionais e mundiais.

Cabe a voc, ainda, desenvolver outras atividades, como:

46
 fazer alguns recortes e escolher temas, priorizando os con-
tedos mais significativos para que os alunos interpretem
e reflitam sobre as relaes que sua localidade estabelece
ou estabeleceu com outras localidades situadas na regio,
no pas e no mundo, hoje em dia e no passado;

desenvolver um trabalho de integrao entre os conte-

dos de Histria e outras reas de conhecimento;

avaliar o seu trabalho ao longo do ano, refletindo sobre as

escolhas dos contedos priorizados, as atividades propos-
tas e os materiais didticos selecionados, para replanejar a
sua proposta de ensino de um ano para o outro.

3.2 Os homens de nossa localidade

Procure aprofundar o conhecimento sobre os sujeitos histri-

cos os habitantes da cidade ou localidade que fazem a histria
cotidiana da cidade, desenvolvendo atividades como:
Diferenas e semelhanas entre as descendncias dos indiv-
duos que pertencem localidade, quanto nacionalidade, etnia,
lngua, religio e costumes:
Estudo das famlias dos alunos: origem geogrficas das fa-
mlias (pases, continentes ou outras regies nacionais), poca de
deslocamento da famlia para regio, lembranas da famlia sobre
as razes e as trajetrias de deslocamentos, poca de chegada na
localidade, proximidade temporal com o tempo da chegada, costu-
mes mantidos como tradio (comida, vestimentas, lngua, religio,
modalidades de trabalho, festas, tradies, lendas e mitos, especifi-
cidades no vocabulrio);
estudo dos costumes de diferentes regies: identificao de
populaes locais que possuem descendncia diferenciada, suas
descendncias e costumes especficos.

3.3 Organizaes polticas e sociais de grupos

tnicos e sociais, no presente e no passado

A histria das cidades ou localidades, na perspectiva social e

coletiva, desde o seu incio, so marcada por lutas sociais e polticas.
plenamente possvel resgatar essa histria, por meio de entrevis-
tas, pesquisas em bibliotecas, jornais e revistas e visitas a museus,
arquivos. Em relao aos movimentos de mbito local, procure
identificar os seguintes aspectos:

trajetria do movimento, lutas travadas, conquistas e per-

das, relaes mantidas com grupos nacionais ou de outras
regies, meios de divulgao de idias, pessoas e grupos
envolvidos, ideais de luta (movimentos ambientalistas, fe-
ministas, de idosos, de indgenas, de classes sociais, de li-
berdade de expresso, de direitos humanos, de organiza-
o religiosa, dos negros, dos sem-terra, de construo de

47
 moradias ou de saneamento bsico, em prol da sade ou
da educao, etc.).

Considerando que o estado do Acre tem aspectos particula-

res e especficos, sobretudo em relao ao meio ambiente, desen-
volva uma srie de atividades, junto com seus alunos, de forma a
que voc estabelea semelhanas e diferenas entre organizaes
urbanas, destacando suas funes e origens, por exemplo, cidades
que nasceram com funo administrativa, religiosa, comercial ou
de paragem, de diferentes lugares do mundo e de pocas histricas
diferentes. Estudos de organizaes e distribuies dos espaos ur-
banos e rurais, sistemas de defesa, de abastecimento de alimento,
de fornecimento de gua e escoamento de esgoto, sistemas de co-
municao, as relaes comerciais, as atividades econmicas e ad-
ministrativas, as vivncias cotidianas da populao em diferentes
pocas, as medies de tempo.

3.4 As cidades e suas questes sociais

Levante, problematize e discuta com seus alunos os princi-

pais problemas sociais que afetam a vida na cidade:

caracterstica do espao urbano local e suas relaes com

outras localidades urbanas e rurais;

crescimento urbano, atividades urbanas exercidas pela po-

pulao e suas relaes ou no com a vida rural, relaes
comerciais praticadas com outras localidades, atividades
econmicas, processos de industrializao (internos e ex-
ternos), organizao administrativa, desenvolvimentos do
atendimento de servios nos seus diferentes espaos (es-
goto, gua, escolas, hospitais), ritmos diferenciados de tem-
po na organizao das rotinas dirias.

3.5 Histria da cidade e seu tempo histrico

Estabelea as relaes entre os momentos significativos da

histria local com os da histria regional e nacional:

estudos de calendrios e medies de tempo que possibi-

litem localizar acontecimentos de curta, mdia e longa du-
rao (anos, dcadas, sculos);

construo de snteses cronolgicas, incluindo e relacio-

nando acontecimentos da histria local, regional, nacional
e mundial;

construo de linhas de tempo, relacionando a histria lo-

cal com a histria regional e a histria nacional;

As construes de diferentes periodizaes histricas, que

dem conta de caracterizar predomnios e mudanas nos modelos

48
econmicos, nas organizaes polticas, nos regimes de trabalho,
nos costumes, nos movimentos sociais e tnicos, no modelo de vida
rural ou de vida urbana, nas relaes entre as polticas locais e as
polticas nacionais, comparando-as com aquelas tradicionalmente
utilizadas nos estudos didticos da disciplina (Brasil Colnia, Brasil
Imprio, Brasil Repblica).
At agora, como forma de organizao didtica dos textos
trabalhados neste mdulo, optamos por abordar a Geografia e a
Histria de forma separada. No entanto, gostaramos de esclarecer
que, enquanto campo das cincias sociais, podemos atuar de forma
a integrar aes e contedos. Nosso objetivo deve ser o de contri-
buir para a preparao de um cidado crtico, dotado de conscin-
cia social, que o possibilite a:

Entender a sociedade em que vive como uma construo

humana - processo do qual parte integrante que se re-
constri continuamente;

Perceber-se a si prprio como um ser social que intervm

na sua sociedade, seja compactuando com ela, seja trans-
formando-a;

Neste sentido, as disciplinas de Histria e Geografia devem

estar integradas como estudos da vida do homem em so-
ciedade. Esse trabalho exige adotar como objeto privilegia-
do a vida social: no dissociar a vida do aluno da sociedade
em que ele vive; possibilitar, a partir do conhecimento e re-
flexo sobre os lugares de vivncias, a no dissociao do
mundo atual, o tempo presente, de um processo histrico-
cultural do qual participa.

Ao apresentar uma proposta para Uma iniciao s Cincias

Sociais, Tomoko I. Paganelli sugere trs noes fundamentais para
organizao dos contedos: grupos, espaos e tempos sociais.
O grupo social: aqui a criana inicia o reconhecimento da
identidade, da individualidade pessoal e do grupo. Uma identida-
de que dada pelo espao, que vai sendo construdo pelo grupo
humano que a se organiza e trabalha, em um tempo bem defini-
do. Essa identidade no significa homogeneidade, pois o grupo so-
mente possui identificao cultural, social, econmica.
O espao social: distinto do espao fsico (natural), apropriado
pelo prprio contato da criana no seu espao de vida. Possibilita
atingir leituras e interpretaes das representaes visuais, grficas
e conceituais de um espao socialmente produzido. Os micros es-
paos da casa, da rua, do bairro, da cidade ao territrio do Estado,
em sua forma-funo inseridos nas estruturas social, econmica,
poltica, cultural de cada poca, ganham significao histrica.
Os tempos sociais a desvendar, tempos na sociedade, tempo
da natureza (ritmos cclicos) apropriados pelo homem; o tempo vi-
vido, rememorado pela memria, das mentalidades, so tempos a
serem analisados, no somente como tempo poltico (do poder),
tempo econmico (linear do trabalho) ou tempo mental (concebi-
do teoricamente, matematizado, quantificado).

49
 Para finalizar, queremos reafirmar que no nos interessa ape-
nas descrever as paisagens naturais e culturais, memorizar uma lis-
ta de nomes de heris nacionais, datas ou fatos histricos. A busca
permanente com os nossos alunos deve ser a de entender a cons-
truo do espao vivido e a sociedade que a se realiza. Buscar os
mecanismos que interferem nesse processo para entender como
ele reproduz a construo da sociedade e, no nosso caso, do terri-
trio brasileiro, num determinado espao e tempo.
Os procedimentos indicados neste mdulo tm por objeti-
vo aprofundar as discusses cientficas atuais nas cincias sociais,
tendo como referencial suas atividades em sala de aula. Como pro-
fessores queremos frisar que as aes discutidas ao longo do texto
podem ser encaminhadas desde as primeiras sries, mas impem,
antes de tudo, uma responsabilidade de mudana. Nosso objetivo
maior favorecer um desenvolvimento autnomo, crtico e criador
das crianas, para o exerccio de uma nova cidadania (PAGANELLIi,
P. 92-93).

Caro professor-cursista, faa uma pesquisa no site do IBGE procu-

rando informaes e fotos sobre a sua regio. Comente e entregue
para o seu professor-mediador.

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