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LENIN (1924) De Gyrgy Lukcs

O que importa a avaliao do perodo como totalidade

J foi constatado que Lenin no era um especialista na rea da economia, como eram,
entre seus contemporneos, Hilferding e, sobretudo, Rosa Luxemburgo. No entanto, ele
os superava em muito na avaliao do perodo como totalidade. Essa superioridade
consiste e esta uma proeza terica sem igual em sua articulao concreta da
teoria econmica do imperialismo com todas as questes polticas do presente,
transformando a economia da nova fase num fio condutor para todas as aes concretas
na conjuntura que se configurava ento. Isso foi percebido por muitos de seus
contemporneos, que, partidrios ou adversrios, falavam com frequncia de sua
habilidade ttica, seu manejo da realpolitik. (2012, 106)

Unidade entre teoria e prtica

Sua (de Lenin) realpolitik nunca foi a de uma pragmtico empirista, mas o apogeu
prtico de uma atitude essencialmente terica. Em Lenin, essa atitude sempre culminou
na apreenso do ser-precisamente-assim [Geradesosein] scio-histrico da situao
concreta na qual se deve agir. Para o marxista Lenin, a anlise concreta da situao
concreta no constitui nenhuma oposio teoria pura, mas, ao contrrio, o ponto
culminante da autntica teoria, o ponto em que a teoria verdadeiramente realizada e,
por essa razo, transforma-se em prxis. (ibid, 106)

Para os marxistas, a anlise concreta da situao concreta da situao concreta no


constitui nenhuma oposio teoria pura, mas, ao contrrio, o ponto culminante da
autntica teoria o ponto em que a teoria verdadeiramente realizada e, por essa razo,
transforma-se em prxis. (ibid. 62)

O homem inteligente

Em Lenin no havia nada que, mesmo remotamente, pudesse se assemelhar


autossatisfao: o sucesso nunca o envaideceu, e o fracasso nunca o abateu. Ele negava
que houvesse situaes s quais o homem no pudesse reagir na prtica. Lnin pertence
aos grandes homens, que em sua vida prtica precisamente realizaram muito, o mais
essencial. Apesar disso, ou justamente por isso, dificilmente outro que no ele pudesse
escrever sobre erros possveis e reais de modo to sbrio e desapaixonado: Inteligente
no quem no comete erros. Esses homens no existem e no podem existir.
Inteligente quem no comete nenhum erro fundamental e sabe corrigir seus erros
com rapidez, com leveza. Essa concepo altamente prosaica sobre a habilidade no
agir expressa sua viso essencial de modo mais adequado do que qualquer profisso de
f apaixonada. Sua vida foi de ao permanente, de luta ininterrupta num mundo em que
ele estava profundamente convencido de que no havia situao sem sada, nem para ele
mesmo nem para seu inimigo. Por essa razo, o fio condutor de sua vida era estar
sempre preparado para a ao, para a ao concreta. (ibid., 109)

O gnio

O gnio para quem se tornou clara a essncia verdadeira de uma poca, sua tendncia
principal, viva e efetiva v por trs do conjunto dos eventos de seu tempo a vigncia
dessa tendncia e trata dessas questes decisivas de toda a poca, mesmo quando
pretende tratar apenas dos problemas mais imediatos do presente. (ibid., 30)

Contudo, poucos sabem hoje que Lenin realizou em relao a nossa poca o mesmo
que Marx fez em relao totalidade do desenvolvimento do capitalismo. Ele teve
sempre em vista nos problemas do desenvolvimento da Rssia moderna desde a
questo do surgimento do capitalismo a partir de um sistema absolutista semifeudal at
os problemas da realizao do socialismo num pas agrrio atrasado os problemas de
toda a poca: a entrada da Rssia na ltima fase do capitalismo e a possibilidade de
utilizar a luta decisiva que l se tornara inevitvel entre burguesia e proletariado
em favor deste e para a salvao da humanidade. (ibid. 30)

IDEIA CENTRAL DE LENIN: A atualidade da revoluo (o reformismo deve ser


descartado)

Lenin jamais generalizou tampouco Marx as experincias russas locais, limitadas


no tempo ou no espao. Mas, com o olhar do gnio, reconheceu de pronto, no local e no
momento de sua primeira manifestao, o problema fundamental de nosso tempo: a
revoluo que se aproxima. Ento compreendeu e tornou compreensvel, a partir da
perspectiva da atualidade da revoluo, todos os fenmenos, tanto russos quanto
internacionais.

A atualidade da revoluo: essa a ideia principal de Lenin e, ao mesmo tempo, o


ponto que o liga decisivamente a Marx. Pois o materialismo histrico, como expresso
conceitual da luta de libertao do proletariado, s podia ser concebido e formulado
tambm em sentido terico num momento em que sua atualidade prtica j havia sido
posta na ordem do dia da histria. Num momento em que, nas palavras de Marx, a
misria do proletariado passava a evidenciar no mais a misria propriamente dita, mas
aquele aspecto revolucionrio que descarta a velha sociedade. claro que o olhar
impassvel do gnio tambm foi necessrio para que a atualidade da revoluo proletria
pudesse ser vislumbrada. Para os homens medianos, a revoluo proletria s se torna
visvel quando as massas trabalhadoras se encontram em luta nas barricadas. E, caso
esse homem mediano tenha sido instrudo pelo marxismo vulgar, sua situao ainda
pior. Aos olhos do marxista vulgar, as bases da sociedade burguesa so to inabalveis
que, mesmo nos momentos em que sofrem um abalo mais visvel, ele deseja apenas o
retorno a sua situao normal, v em suas crises episdios passageiros e considera tal
luta uma revolta temerria e irracional contra o capitalismo inexpugnvel. Para ele, os
combatentes nas barricadas so homens perdidos, a revoluo derrotada um erro e os
construtores do socialismo numa revoluo vitoriosa aos olhos dos oportunistas, no
mais do que provisoriamente so at mesmo criminosos.

Portanto, o materialismo histrico tem como pressuposto j como teoria a atualidade


histrico-mundial da revoluo proletria. Nesse sentido, como base objetiva de toda a
poca e, ao mesmo tempo, como ponto de vista de seu entendimento, ela constitui o
ponto central da doutrina marxiana. No entanto, apesar dessa limitao, que se
expressa na forte recusa de todas as iluses infundadas, na condenao rigorosa de todas
as tentativas de Putsch, a interpretao oportunista prende-se aos assim chamados erros
das previses de Marx, a fim de, por meio desse desvio, extirpar total e radicalmente a
revoluo da estrutura geral do marxismo. E aqui o caminho dos defensores ortodoxos
de Marx coincide com o de seus crticos. Kautsky responde a Bernstein que a deciso
sobre a ditadura do proletariado pode ser tranquilamente deixada para o futuro (um
futuro muito distante). (31-2)

A atualidade da revoluo significa, pois, a transformao do socialismo na


questo imediata principal para o movimento operrio. No entanto, apenas na
medida em que, agora, preciso lutar dia aps dia pela realizao de seus pressupostos
e algumas das mediadas concretas do dia j significam passos concretos no sentido de
sua realizao. (ibid., 86)

O que significa a atualidade da revoluo

Ele (Lenin) apenas reintroduziu na doutrina a progressividade do processo histrico


desde a morte de Marx. E isso significa que, a partir de ento, a atualidade da
revoluo proletria deixou de ser apenas um horizonte histrico mundial, aberto
sobre a classe trabalhadora em luta por sua libertao, para ser colocada na ordem
do dia do movimento operrio. Lenin podia suportar com tranquilidade a acusao de
blanquismo etc. que essa postura lhe valeu. E isso no apenas porque estava em boa
companhia j que era obrigado a compartilhar tal acusao com Marx -, mas tambm
porque no ganhara essa boa companhia imerecidamente. Por um lado, nem Marx
nem Lenin jamais conceberam a atualidade da revoluo proletria e de seus
objetivos finais como se essa revoluo pudesse ocorrer a qualquer momento e de
qualquer modo. Mas, por outro lado, a atualidade da revoluo fornecia, para
ambos, um padro de medida seguro para a tomada de deciso em todas as
questes do presente. A atualidade da revoluo determina o tom de toda uma
poca. Somente a relao das aes singulares com esse centro, que s pode ser
encontrado pela anlise detalhada do todo scio-histrico, torna revolucionrias ou
contrarevolucionrias as aes singulares. A atualidade da revoluo significa,
portanto, tratar cada questo do presente no contexto concreto do todo scio-
histrico, v-la como momento da libertao do proletariado. O aprimoramento que
o marxismo recebeu com Lenin consiste meramente meramente! na ligao mais
interna, visvel e plena de consequncias das aes singulares com o destino
revolucionrio de toda a classe trabalhadora. Significa apenas que a questo do presente
j como questo do presente tornou-se, ao mesmo tempo, um problema fundamental
da revoluo. (ibid., 32-3)

O trabalho de Lenin/A estatura intelectual de Lenin

O desenvolvimento do capitalismo ps a revoluo proletria na ordem do dia. A


chegada dessa revoluo no foi vista apenas por Lenin. No entanto, ele se diferencia
no s daqueles que fugiram covardemente da luta enquanto ele mostrava toda a sua
coragem, seu comprometimento e sua capacidade de sacrifcio no instante em que a
revoluo proletria anunciada teoricamente por eles mesmos como atual tornou-se
uma realidade prtica atual, como tambm se diferencia, por sua clareza terica, dos
melhores, dos mais inteligentes e dedicados revolucionrios entre seus contemporneos.
Mesmo estes ltimos s tomaram conhecimento da atualidade da revoluo proletria
sob a forma em que ela se manifestou para Marx em seu tempo: como problema
fundamental de toda a poca. Mas eles foram incapazes de transformar esse
conhecimento correto de uma perspectiva histrico-mundial, mas apenas dessa
perspectiva num fio condutor seguro para o tratamento do conjunto das questes do
presente: questes polticas e econmicas, tericas e tticas, de agitao e organizao.
Esse passo no sentido da concretizao do marxismo, que se tornava eminentemente
prtico, foi dado apenas por Lenin. Por isso, ele em sentido histrico-mundial o
nico terico altura de Marx at agora produzido no interior da luta de libertao
proletria. (ibid., 33)

A importncia de Lnin

Lenin deve ser estudado pelos comunistas tal como Marx foi estudado por Lenin. Para
aprender a operar o mtodo dialtico. Para aprender a encontrar o geral no particular e o
particular no geral por meio da anlise concreta da situao concreta; a encontrar, no
novo momento de uma situao, aquilo que liga ao processo anterior e, nas leis geral do
processo histrico, o elemento novo que nunca cessa de surgir; a encontrar a parte no
todo e o todo na parte, na necessidade da evoluo o momento da ao eficaz e no fato a
ligao com a necessidade do processo histrico. O leninismo significa um grau at
ento inalcanado do pensamento concreto, no esquemtico, no mecnico, voltado
inteiramente para a prxis. Conservar isso tarefa dos leninistas. Mas no processo
histrico s possvel conservar aquilo que se desenvolve de modo vivo. E esse
conservar da tradio do leninismo significa, hoje, a mais nobre tarefa para todo aquele
que leva verdadeiramente a srio o mtodo dialtico como arma da luta de classes do
proletariado. (ibid., 101)

O partido deve preparar a revoluo

Se o carter essencial da poca revolucionrio, uma situao revolucionria aguda


pode se apresentar a qualquer momento. O momento e as circunstncias de seu
surgimento dificilmente podem ser previstos com exatido. Mas possvel prever tanto
aquelas tendncias que conduzem a ela quanto as linhas fundamentais da ao correta a
ser implementada quando de seu surgimento. A atividade do partido funda-se nesse
conhecimento histrico. O Partido tem de preparar a revoluo. Quer dizer, ele tem,
por um lado, de procurar atuar (por meio da influncia sobre a ao do proletariado e
tambm das outras camadas exploradas) para a acelerao do processo de
amadurecimento dessas tendncias revolucionrias; por outro lado, no entanto, ele tem
de preparar o proletariado ideolgica, ttica, material e organizacionalmente para
a ao necessria na situao revolucionria aguda. (...)

A funo do partido na preparao da revoluo faz dele, ao mesmo tempo e com a


mesma intensidade, produtor e produto dos movimentos revolucionrios de massa. Pois
a atividade consciente do partido repousa sobre um conhecimento claro da necessidade
objetiva do desenvolvimento econmico; sua rgida estrutura organizacional vive em
interao permanente e frtil com as lutas e os padecimentos bsicos das massas. (...)

Naturalmente, a prpria situao revolucionria no pode ser um produto da atividade


do partido. Sua tarefa prever o sentido do desenvolvimento das foras econmicas
objetivas, prever qual ser a atitude do operariado diante da situao assim configurada.
De acordo com essa previso, o partido tem de preparar as massas do proletariado para
o futuro, na medida do possvel representando seus interesses em termos espirituais,
materiais e organizacionais. No entanto, os acontecimentos e as situaes que se
sucedem so produto das foras econmicas da produo capitalista, foras essas que
atuam de modo cego e com a necessidade de leis naturais. Mas no de modo mecnico-
fatalista. Pois, como j vimos no exemplo da dissoluo econmica do feudalismo
agrrio na Rssia, o prprio processo de dissoluo um produto necessrio do
desenvolvimento capitalista, mas nem por isso seus efeitos sobre as classes, isto , as
novas camadas de classes que surgem dele, so o produto unvoco desse processo
considerado isoladamente e podem ser identificados a partir dele. O destino da
sociedade, cujas partes constituem esse processo, , em ltima instncia, o momento
determinante de sua orientao. Nesse conjunto, porm, as aes de classe, sejam
repentinas, de carter espontneo e elementar, sejam conduzidas de modo consciente,
desempenham um papel decisivo. (ibid., 52-3)

O partido deve estar um passo frente da classe

As massas s podem aprender a agir agindo, somente na luta que se tornam


conscientes de seus interesses. Numa luta cujas bases econmico-sociais se encontram
em eterna mudana e na qual, por isso, as condies e os meios da prpria luta se
modificam constantemente. O partido dirigente do proletariado s pode cumprir sua
misso se, nessa luta, ele estiver sempre um passo frente das massas em luta, a fim de
lhes indicar o caminho a ser percorrido. Contudo, sem jamais se distanciar mais do que
um passo, para se manter sempre como um lder na luta. Assim, sua clareza terica s
tem valor quando no se limita correo geral meramente terica da teoria, mas faz
com que esta culmine na anlise concreta da situao concreta. O partido tem, por um
lado, de ter a clareza e a firmeza tericas para se manter no caminho correto a despeito
de todas as oscilaes das massas, e mesmo correndo o risco de um isolamento
momentneo. Mas ele tem, por outro lado, de ser elstico e receptivo o suficiente para
detectar em todas as exteriorizaes das massas, mesmo confusas, as possibilidades
revolucionrias que permanecem inconscientes para essas mesmas. (ibid., 54-5)

O papel do partido na revoluo a grande ideia do jovem Lenin torna-se ainda


maior e mais decisiva na poca da transio para o socialismo do que na poca de sua
preparao. Quanto maior a influncia ativa que o proletariado exerce na determinao
do curso da histria, quanto mais decisivas no bom e no mau sentido as resolues
do proletariado para ele e para toda a humanidade, mais importante preservar em sua
forma pura a conscincia de classe do proletariado, o nico compasso que pode nos
guiar nesse mar selvagem e tempestuoso, iluminando cada vez mais esse esprito, o
nico guia possvel na luta. Essa importncia do papel ativo-histrico do partido do
proletariado o trao fundamental da teoria e, portanto, da poltica de Lnin, trao que
ele nunca se cansa de ressaltar, acentuando sempre sua importncia para as decises
prticas. (ibid., 99)

O partido e o novo da histria

Faz parte da essncia da histria produzir sempre o novo. Este no pode ser calculado
com antecedncia por uma teoria infalvel qualquer: na luta, a partir das primeiras
manifestaes de seu ncleo constitutivo, que ele tem de ser conscientemente
reconhecido e apreendido. No de modo algum tarefa do partido impor s massas um
determinado tipo de comportamento estabelecido abstratamente. Ao contrrio, ele tem
de aprender ininterruptamente com a luta e os mtodos da luta das massas. Mas tambm
tem de ser ativo nesse aprendizado, preparando as aes revolucionrias seguintes. Tem
de tornar consciente a inveno espontnea das massas que nasce de seu correto
instinto de classe -, conectando-a com a totalidade das lutas revolucionrias; nas
palavras de Marx, tem de esclarecer s massas suas prprias aes, para, desse modo,
no apenas preservar a continuidade das experincias revolucionrias do proletariado,
como tambm incentivar de maneira consciente e ativa o desenvolvimento dessas
experincias. A organizao tem de se integrar como instrumento no conjunto desses
conhecimentos e das aes que deles resultam. Do contrrio, ser dissolvida pelo
desenvolvimento das coisas, o qual ela no compreende e, portanto, no domina. Por
isso, para o partido, todo dogmatismo na teoria e toda rigidez na organizao so
nocivos. Como diz Lenin:

Toda nova forma de luta, unida a novos perigos e sacrifcios, desorganiza


inevitavelmente as organizaes que no se encontram preparadas para essa nova forma
de luta. tarefa do partido tambm e com mais razo ainda em relao a si mesmo
percorrer essa via necessria de modo livre e consciente, transformando a si mesmo
antes que o perigo da desorganizao se torne demasiado agudo, atuando sobre as
massas por meio dessa transformao, formando-as e incitando-as luta. (ibid., 55-6)

Ttica e organizao

Ttica e organizao constituem dois lados de um todo inseparvel. Apenas atuando


sobre os dois ao mesmo tempo possvel obter resultados efetivos. Para atingi-los,
preciso ser ao mesmo tempo coerente e elstico, agarrar-se de modo inexorvel aos
princpios e manter os olhos abertos para todas as reviravoltas que se apresentam em
nossa poca. Somente a relao com o todo, com o destino da revoluo proletria,
que torna um pensamento, uma medida etc. certos ou errados. Essa foi a razo, por
exemplo, por que aps a primeira revoluo russa Lenin combateu com o mesmo rigor
tanto aqueles que queriam abandonar a ilegalidade aparentemente sectria e intil
quanto aqueles que, dedicando-se por inteiro ilegalidade, rejeitavam toda legalidade;
essa foi a razo por que ele manifestou um desprezo colrico tanto pela inscrio no
parlamentarismo quanto pelo antiparlamentarismo tomado como princpio. (ibid. 56)

O Estado e a luta

Essa organizao de toda a classe tem de empreender queira ela ou no a luta


contra o aparelho estatal da burguesia. No h escolha: ou os conselhos proletrios
desorganizam o aparelho estatal burgus, ou este acaba por corromper os conselhos,
reduzindo-os a uma existncia aparente e, com isso, aniquilando-os. Cria-se uma
situao em que ou a burguesia opera uma represso contrarrevolucionria do
movimento revolucionrio de massas e restabelece as condies normais, a ordem, ou
dos conselhos, das organizaes de luta do proletariado surge sua prpria organizao
de domnio, seu aparelho estatal, que, por sua vez, tambm uma organizao da luta
de classes. Os conselhos operrios mostram esse carter j em 1905, em suas formas
iniciais e menos desenvolvidas: eles so um contragoverno. Enquanto outros rgos da
luta de classes ainda se adaptam taticamente a uma poca de domnio indiscutvel da
burguesia, podendo operar revolucionariamente nessas circunstncias, faz parte da
essncia do conselho operrio estabelecer uma relao de concorrncia com o poder
estatal da burguesia, tornando-se um governo paralelo em permanente disputa com o
poder estatal da burguesia, tornando-se um governo paralelo em permanente disputa
com ele. (ibid., 80)

A realpolitik revolucionria de Lenin (ou sobre os compromissos)


Assim como o princpio bsico de sua poltica anterior tomada de poder consistiu em
detectar, no caos das tendncias sociais do capitalismo em decadncia, aqueles
momentos que, devidamente explorados pelo proletariado, podiam transform-lo na
classe dirigente e dominante da sociedade. Lnin manteve-se fiel a esse princpio por
toda a sua vida, sem concesses nem hesitaes. Mas manteve-se fiel a ele, de modo
igualmente implacvel, como um princpio dialtico, no sentido de que o fundamento
da dialtica marxista consiste em que todas as fronteiras na natureza e na histria so
condicionadas e mveis, de que no h nenhum fenmeno que no possa, sob certas
condies, transformar-se em seu contrrio. Razo pela qual a dialtica exige uma
investigao multifacetada dos fenmenos sociais em sua evoluo prpria, assim como
uma reduo dos momentos exteriores e aparentes s foras fundamentais e moventes,
ao desenvolvimento das foras produtivas e da luta de classes. A grandeza de Lenin
como dialtico deve-se ao fato de ele ter visto claramente os princpios fundamentais da
dialtica, o desenvolvimento das foras produtivas e a luta de classes de acordo com sua
essncia mais ntima, de modo concreto, sem prejulgamentos abstratos, mas tambm
sem confuses fetichistas causadas por fenmenos superficiais. Ao fato de ele ter
sempre reduzido a totalidade dos fenmenos que teve de enfrentar a estes fundamentos
ltimos: ao concreta dos homens concretos (isto , condicionados pela classe a que
pertencem) com base em seus reais interesses de classe. Somente quando se parte desse
princpio, a lenda de Lenin como sagaz realista poltico, como mestre dos
compromissos cai por terra e revela-se para ns o verdadeiro Lenin, o coerente
edificador da dialtica marxista. (ibid., 93)

Realpolitik: compromissos e atualidade da revoluo

Para Lenin, o compromisso um resultado direto e lgico da atualidade da revoluo.


Se o carter fundamental de toda a poca a atualidade da revoluo; se essa revoluo
tanto em cada pas quanto em escala mundial pode interromper a qualquer momento
sem que esse momento possa ser predeterminado com exatido; se o carter
revolucionrio de toda a poca revela-se na desintegrao permanente e progressiva da
sociedade burguesa, o que faz necessariamente com que as mais diversas tendncias se
mesclem e se cruzem sem cessar, isso tudo significa que o proletariado no pode
comear e completar sua revoluo em condies favorveis, escolhidas por ele, e por
conseguinte, tem de aproveitar, em qualquer circunstncia, toda tendncia que, mesmo
de modo passageiro, favorea a revoluo ou que, no mnimo, possa enfraquecer os
inimigos da revoluo. (ibid., 94-5)

A polmica de Lnin concentra-se essencialmente no fato de que, na recusa de


qualquer compromisso, h uma evaso diante das lutas decisivas, que, na base dessa
viso, encontra-se um derrotismo em relao revoluo. A autntica situao
revolucionria e tal , segundo Lenin, o trao fundamental de nossa poca
mostra-se no fato de no haver nenhum campo da luta de classes que no
apresente possibilidades revolucionrias (ou contrarrevolucionrias). De modo que
o verdadeiro revolucionrio, que sabe que vivemos num poca revolucionria e extrai
desse conhecimento consequncias prticas, deve sempre observar a totalidade da
realidade scio-histrica a partir desse ponto de vista, considerando intensivamente
tudo, o grande e o pequeno, o habitual e o inesperado, em funo de sua importncia
para a revoluo e unicamente em funo disso. Quando Lenin qualificou o
radicalismo esquerdista de oportunismo de esquerda, apontou de maneira muito correta
e penetrante a perspectiva histrica comum dessas duas correntes to opostas em todos
os outros aspectos, das quais uma rejeita a outra e v no compromisso o princpio da
realpolitik em oposio rgida fidelidade a princpios dogmticos. Perspectiva
histrica comum que se caracteriza por um pessimismo em relao proximidade e
atualidade da revoluo proletria. O modo como ele rejeita ambas as tendncias a partir
do mesmo princpio mostra que a mesma palavra compromisso empregada por ele e
pelos oportunistas para designar realidades radicalmente distintas e, por isso, constituem
conceitos radicalmente distintos. (ibid., 95-6)

Compromissos, realpolitik

Um conhecimento correto sobre o que Lenin entende por compromisso e sobre a


fundamentao terica que ele d ttica do compromisso no apenas de fundamental
importncia para o devido conhecimento de seu mtodo, como tambm de enorme
importncia prtica. Em Lnin, o compromisso s possvel na interao dialtica com
a finalidade aos princpios e ao mtodo do marxismo; no compromisso mostra-se
sempre o prximo passo real da realizao da teoria do marxismo. Assim como essa
teoria e essa ttica tm de se diferenciar radicalmente da rigidez mecnica de uma
fidelidade a princpios puros, elas tambm tm de se distanciar firmemente de toda
realpolitik esquemtica e carente de princpios. Em outras palavras, para Lenin no
basta que a situao concreta na qual agimos, as relaes concretas de fora que
determinam o compromisso e a necessria tendncia evolutiva do movimento proletrio
sejam reconhecidas e valorizadas em sua facticidade; ele considera um enorme perigo
prtico para o movimento operrio que o conhecimento adequado da realidade no seja
inserido nos marcos do correto conhecimento geral do processo histrico em sua
totalidade. Foi assim que ele reconheceu como correto o comportamento prtico dos
comunistas alemes em relao ao governo operrio projetado aps o fracasso do
Putsch de Kapp, a chamada oposio legal, porm reprovando-os do modo mais
implacvel por essa ttica correta se fundar numa perspectiva histrica teoricamente
falsa, repleta de iluses democrticas. (ibid., 96-7)
Compromissos, realpolitik (cont.)

A unificao dialeticamente correta do geral e do particular, o conhecimento do geral


(da tendncia geral bsica) no particular (na situao concreta) e a concretizao da
teoria que da resulta formam, portanto, a ideia fundamental da teoria do
compromisso. Aqueles que no veem em Lenin mais do que um poltico realista
inteligente, ou mesmo genial, desconhecem inteiramente a essncia de seu mtodo. Mas
desconhecem-no ainda mais aqueles que julgam encontrar em suas decises receitas
aplicveis a qualquer caso e prescries para uma prtica adequada. Lenin jamais
formulou regras gerais que possam ser aplicadas a toda uma srie de casos. Suas
verdades brotam da anlise concreta da situao concreta com ajuda da concepo
dialtica da histria. De uma generalizao mecnica de seus gestos ou decises s
pode surgir uma caricatura, um leninismo vulgar; o caso, por exemplo, dos comunistas
hngaros, que, em condies totalmente diferentes, tentaram imitar a paz de Brest-
Litovsk de maneira esquemtica quando responderam nota de Clemenceau no vero
de 1919. Pois, como Marx censura energicamente em Lassalle: [...] o mtodo dialtico
aplicado de modo incorreto. Hegel jamais chamou de dialtica a subsuno de uma
massa de casos under a general principe (a um princpio geral).

Mas a considerao de todas as tendncias presentes em cada situao concreta no


significa em absoluto que tais tendncias tenham o mesmo peso na balana das
decises. Ao contrrio. Cada situao tem um problema central de cuja deciso
dependem tanto os outros problemas da mesma poca quanto o desenvolvimento
ulterior de todas as tendncias sociais no futuro. Diz Lenin:

preciso captar, a cada momento, aquele particular da cadeia ao qual temos de nos
manter firmemente agarrados, se quisermos capturar toda a cadeia e preparar a transio
firme para o prximo elo, considerando-se a sequncia dos elos, sua forma, seu
encadeamento, suas diferenas entre si na cadeia histrica dos acontecimentos no so
to simples e carentes de sentido como no caso de uma cadeia comum, fabricada por um
ferreiro.

Que momento da vida social alcana essa importncia num momento dado algo que s
se pode decifrar com a dialtica marxista, com a anlise concreta da situao concreta.
Mas o fio condutor que nos permite encontr-lo a viso revolucionria da sociedade
como uma totalidade em processo. Pois apenas essa relao com a totalidade confere ao
elo decisivo da cadeia essa importncia: tal elo deve ser capturado, porque somente
assim o todo ser capturado. (...) (ibid., 97-8)

Essa enrgica apreenso do elo mais prximo, mais decisivo da cadeia, no significa
que esse momento tenha de ser apartado da totalidade e os outros momentos devam ser
desprezados por sua causa. Ao contrrio. Significa que todos os outros momentos tm
de ser postos em relao com esse problema central e corretamente entendidos e
solucionados nesse contexto. (ibid., 98)

...............

Camaradas, ol! Gostaria de compartilhar uma sugesto de leitura pra quem deseja
iniciar o conhecimento do pensamento poltico de Lenin: o livro de Lukcs intitulado,
justamente, Lenin e recm lanado pela Boitempo (2012)

Impossvel esgotar um assunto to vasto num ensaio to curto, mas Lukcs ressalta
alguns pontos fundamentais, como, por exemplo, a ideia de que o partido deve buscar,
em todas as ocasies, manter a unidade entre a teoria e a prtica revolucionrias, avaliar
o perodo histrico como totalidade (a fim de estar sempre um passo frente da classe
na decifrao da realidade concreta e assim poder mais facilmente orient-la) e tomar,
sempre, a perspectiva da atualidade da revoluo (e no a perspectiva do reformismo)
como base orientadora de suas aes polticas.

O texto de Lukcs uma prola. Os captulos 1 (sobre considerar as decises prticas


com base na perspectiva da revoluo, e no do reformismo) e 6 (sobre a chamada
realpolitik, a poltica de compromissos) so particularmente sen-sa-cio-nais.

Um trechinho:

A atualidade da revoluo: essa a ideia principal de Lenin e, ao mesmo tempo, o


ponto que o liga decisivamente a Marx. (...) Para os homens medianos, a revoluo
proletria s se torna visvel quando as massas trabalhadoras se encontram em luta nas
barricadas. E, caso esse homem mediano tenha sido instrudo pelo marxismo vulgar, sua
situao ainda pior.

Aos olhos do marxista vulgar, as bases da sociedade burguesa so to inabalveis que,


mesmo nos momentos em que sofrem um abalo mais visvel, ele deseja apenas o retorno
a sua situao normal, v em suas crises episdios passageiros e considera tal luta uma
revolta temerria e irracional contra o capitalismo inexpugnvel. Para ele, os
combatentes nas barricadas so homens perdidos, a revoluo derrotada um erro e os
construtores do socialismo numa revoluo vitoriosa aos olhos dos oportunistas, no
mais do que provisoriamente so at mesmo criminosos.

Portanto, o materialismo histrico tem como pressuposto j como teoria a atualidade


histrico-mundial da revoluo proletria. Nesse sentido, como base objetiva de toda a
poca e, ao mesmo tempo, como ponto de vista de seu entendimento, ela constitui o
ponto central da doutrina marxiana. (p. 31-2)

A atualidade da revoluo proletria [com a atuao de Lenin] deixou de ser apenas


um horizonte histrico mundial, aberto sobre a classe trabalhadora em luta por sua
libertao, para ser colocada na ordem do dia do movimento operrio. (...)

Nem Marx nem Lenin jamais conceberam a atualidade da revoluo proletria e de seus
objetivos finais como se essa revoluo pudesse ocorrer a qualquer momento e de
qualquer modo. Mas, por outro lado, a atualidade da revoluo fornecia, para ambos,
um padro de medida seguro para a tomada de deciso em todas as questes do
presente.

A atualidade da revoluo determina o tom de toda uma poca. Somente a relao das
aes singulares com esse centro, que s pode ser encontrado pela anlise detalhada do
todo scio-histrico, torna revolucionrias ou contrarevolucionrias as aes singulares.
A atualidade da revoluo significa, portanto, tratar cada questo do presente no
contexto concreto do todo scio-histrico, v-la como momento da libertao do
proletariado. (p. 32-3)

A atualidade da revoluo significa, pois, a transformao do socialismo na questo


imediata principal para o movimento operrio. No entanto, apenas na medida em que,
agora, preciso lutar dia aps dia pela realizao de seus pressupostos e algumas das
mediadas concretas do dia j significam passos concretos no sentido de sua realizao.
(p. 86)

Boa leitura.
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