Qu son los Centros tursticos y los 4 tipos de

Centros tursticos
Los Centros tursticos son localidades urbanas que dentro de su radio de influencia geogrfico
cuentan con atractivos tursticos, infraestructura y facilidades que permiten la llegada y estada de
visitantes; ademas:
Operadores locales.

Informacin turstica.

Recreacin.

Servicios pblicos: agua potable, drenaje, alumbrado, electricidad, salubridad, hospitales,

seguridad y limpieza.

Servicios de telecomunicacin: Internet, telfono, correo, telgrafo.

Sistema de transporte local que comunique a todos los elementos que integran el centro turstico
y el acceso a los atractivos tursticos incluidos en su rea de influencia, conexin a la red
nacional e internacional de comunicaciones y transportes.

Los centros tursticos pueden ser de 4 tipos:

De distribucin
Conglomerado urbano a partir del cual se visitan una serie de centros tursticos y atractivos de
menor jerarqua que se encuentran en su radio de influencia con una permanencia que va de uno a
tres das; los turistas regresan a pernoctar en estos centros touring.
Ejemplo: La Ruta del Tequila.

De estada
Son parecidos a los centros de distribucin con la diferencia de que estos centros tursticos se
basan en un solo tipo de atractivo en el que los turistas permanecen por un periodo mayor a tres
das, sin realizar desplazamientos adicionales, para visitar lugares diferentes al tipo de atractivo
que se visita como motivo principal del viaje.

Ejemplo: Los viajes de sol y playa.

De escala
Centros tursticos que, como su nombre lo indica, son una conexin intermedia en recorridos de
larga distancia o es el nodo donde se concentran las lneas areas hubs.
Difcilmente la estada en un centro de escala se prolonga por ms de una noche, sobre todo en
los centros de escala ubicados en las carreteras. Tambin es comn que en estos lugares el turista
se detenga a comer, a abastecerse de gasolina o a realizar alguna reparacin ligera en su
automvil, sin llegar a pernoctar.

De excursin
Centro que recibe turistas provenientes de un centro de distribucin o de estada, por un periodo
menor a 24 horas, por lo general est relacionado directamente con un atractivo dentro del circuito
que se visita.

Entre el listado de condiciones tcnicas que deben satisfacer los centros tursticos, los
atractivos ocupan un puesto muy importante, tanto que podemos decir que constituyen la razn de
ser de los centros; sin embargo, esta condicin slo es imprescindible para los centros de estada,
de excursin y de distribucin. De hecho, la mayor parte de los centros de escala carecen de
atractivos, porque su funcin es la de servir a los pasajeros en una etapa intermedia del viaje.
Bibliografa

CENTRO TURISTICO: Son lugares que por sus atractivos particulares, por
sus medios de comunicacin equipamiento son objeto de demanda turstica.

Un centro turstico debe abastecer al rea que domina a travs de una planta turstica que posea
los siguientes servicios: alojamiento, alimentacin, esparcimiento, agencias de viaje locales,
informacin turstica, comercio turstico, telecomunicaciones, transporte interno y externo. De
acuerdo con la funcin que desempee un centro como plaza receptora se distinguen 4 tipologas:
centro de distribucin, escala, estada y de excursin.

Rituales rockeros. Matinales y

conciertos en Huancayo de los aos 60
Francisco Len
Dnde se desarrollan los rituales? Necesitan siempre un receptculo abierto o cerrado,
particular o colectivo, un espacio sacralizado por el ritual mismo, es decir en el momento que se
da, donde se efecta la comunin de las partes. Existen mltiples definiciones del rito.
Segn las diferentes escuelas, son creaciones culturales en las que cada participante asume un
rol. En el mbito del rock esto es bastante jerrquico, puesto que es una: [] realizacin
corprea y lingstica [que] no sirve a ningn fin racional o tecnolgico, y que, sin embargo,
es determinado por la observacin de reglas determinadas (Schmidt, 2008, p. 127)[1].
Y presenta elementos que podramos llamar religiosos: el oficiante, el altar, escenario, los
feligreses (pblico), que esperan finalmente ser transportados por la palabra; en este caso, el
amplio sonido de las guitarras elctricas. Pues: La eficacia de la actividad ritual reside en su
capacidad de tener personas que encarnan supuestos acerca de su lugar en un orden ms
grande de las cosas [] (Bell, 1997 , x xi )[2].
Podramos concluir con una cita de Rafael Lpez Sanz, que completa el cuadro: Pues no solo
se trata de que este hombre sea en s imagen-poema; es que el instrumento en l es va de
imagen y metamorfosis. Como si cumpliera un axioma, propio de todo ritual, por lo dems: yo
soy l, el instrumento y el dios[3].

Integrantes de La Gota Dulce, con Odn Balbn, Octavio Cuadros, Jos Oregn, Pepe Cuadros, Andrs y Roberto
Vidal, en el Casino de Polica. Fuente: Jos Cartagena.
Estos espacios existieron en Huancayo de manera temprana, y fueron producto de la
adaptacin, dado que, ante un nuevo mercado, los lugares que ofrecan otro tipo de diversiones
deciden incursionar en el mbito del rock, como es el caso de los cines o del Casino de Polica,
en el que tambin hubo tocadas muy seguidas.
Segn testimonio de Paco Flores Meza: Uno de los primeros conciertos libres de rock huanca
se realiz en el pequeo Coliseo de Box, situado en la calle Loreto por la Av. Huancavelica, se
realizaron desde el 64 ms o menos. Ya por el 68 tocaron varias bandas entre ellos los Zinders,
Los Scorpions, Los Milagros de Tarma.

Jos Cartagena de Los Datsuns agrega que all tocaron Los Doltons cuando su vocalista era
Gerardo Manuel. En este sentido, otro local muy conocido fue Los Cipreses, del ao 1962, que
era una pista de baile a la que asistan familias enteras. All vendan pachamancas y pasaban
msica tradicional, y hacia el ao 1967-1968 comienzan a hacer matinales de msica nueva ola.
No pretendemos realizar aqu una cartografa completa de todos los lugares donde se hicieron
tocadas, pero resaltamos algunos de los principales, como el local llamado Royal de don
Rodolfo Izarra, El Milvar de la cuadra 8 de la calle Arequipa, que se hizo saln de baile para
hacer matinales desde el ao 1966 hasta el ao 1970 aproximadamente, el Arriba Per, que
funcion desde 1967 a 1975, y el local del Partido Aprista Peruano (PAP), de la calle Ica. En
cuya parte posterior, en un taller mecnico, ensayaban Los Datsuns.
Se aperturaron varios locales de baile, los sbados por la noche hacan los Bailes Sociales organizados por
alguna institucin y contrataban un grupo roquero y una orquesta tropical, y los domingos las matins
juveniles que siempre resultaban un xito. Los locales conocidos de la poca eran Royal o Los Cipreses del
Cerrito de la Libertad, Punta del Este al pie del Cerrito de la Libertad, Pekn de la calle Real, El Milbar a
un costado de la Catedral, Arriba Per por el obelisco de Girldez, el Costa Azul en el Tambo donde
actualmente es la Corte de Justicia, el Capricornio esquina de Arequipa y Piura[4].

La V Rebelin, banda huancaina contempornea de los Datsuns

La cantidad de bandas, de sitios donde se reunan los amantes del rock and roll, las emisoras
de radio y los intercambios con grupos de otras ciudades, crearon una red que posibilit que los
jvenes involucrados con las nuevas tendencias que dictaba el mercado, formaran una
microsociedad; no vamos a decir una subcultura ni una contracultura, pues las caractersticas
de los actores, es decir su forma de actuar y representarse no generaron ni buscaron una
ruptura con ciertos valores ya establecidos. Lo que define a Huancayo como una ciudad
conservadora, en varios aspectos: religin, familia, civismo, a pesar de su modernidad.
Para dar soporte a nuestro argumento, citamos a Carles Feixa, de su brillante trabajo De
Jvenes, Bandas y Tribus, Antropologa De La Juventud.
En un sentido amplio, las culturas juveniles se refieren a la manera en que las experiencias sociales de los
jvenes son expresadas colectivamente mediante la construccin de estilos de vida distintivos, localizados
fundamentalmente en el tiempo libre, o en espacios intersticiales de la vida institucional. En un sentido ms
restringido, definen la aparicin de microsociedades juveniles, con grados significativos de autonoma
respecto de las instituciones adultas, que se dotan de espacios y tiempos especficos [][5].
*
Entrevista al seor Rubn Prez Ostos, propietario del Tip Top
Entrar al Tip Top es una experiencia interesante, muy sui generis, pues es una marisquera, as,
con ese nombre, aunque lo ms cercano al lector de Lima sera, para situarlo, entrar a una
cevichera. La diferencia es que encontramos cuadros de Bob Dylan, John Lennon, Elvis
Presley, Los Datsuns, etc., lo cual nos llama la atencin. La respuesta a esta decoracin
proviene de los intereses de su propietario. Pues l y su local respiran, viven, para el buen
rock.
 El autor del libro, con el seor Rubn Prez Ostos en el Tip Top. Fuente: archivo del autor.
Cundo llega de Lima a Huancayo?
A los dos aos me fui a Lima. All de joven tuve la suerte de asistir a las matinales, ver a bandas
como Los Shains. Tuve la suerte de estar en una grabacin en vivo en el cine Tauro, y era un
orgullo, al ser Csar Ichikawa[6] huancano, nosotros hacamos barra: Huancayo, Huancayo!,
l se acerc a nosotros y nos dedic la cancin T me dijiste adis. Lamentablemente esa
barra no se escucha en el disco. El ao 76 ms o menos, estaban en boga Los Datsuns de
Claudio Huanca, la V Rebelin, los Five The, ganadores del Woodstock Isabelino. Yo no toco
ningn instrumento, pero nos hicimos amigos y empezamos con el negocio. Ahora estoy
pensando tener un local para recuperar todo eso, Huancayo est creciendo. Nosotros tenemos
un proyecto para lograr un local propio. Pues conjuntos hay muchos y para hacer la
remembranza. Cuando viene Ral, por ejemplo me dice cundo hacemos msica?
Sinceramente para m es motivo de satisfaccin hacer un poco de remembranza. Inicialmente
nosotros tenamos El Perol como una fuente de soda en El Tambo. All se presentaba nuestro
amigo Ral Herrera de Los Belkings. Luego fuimos captando pblico de rock. l radic en
Huancayo, y mensualmente vena por ac. Luego nos pasamos a la calle Real a hacer un
negocito llamado El Ekeko, que dur hasta el ao 2004 ms o menos, all hemos estado por un
lapso de 7 a 8 aos, donde tuvimos la suerte de presentar a los Mojarras, los Zopilotes, Dolores
Delirio, Libido, Jean Paul el Troglodita y un montn de conjuntos. Permanentemente tocaba
all el amigo Claudio Huanca con Los Datsuns, alternaba con el grupo Dinamita, que tocaba
msica del recuerdo. Fue tanto el xito que lo pusieron como un punto turstico, llegaban un 40
% de extranjeros. Mucha gente europea, polticos. Pues a mucha gente le gusta el rock de los
80, y nosotros estbamos abocados a eso. Ahora estamos en el Tip-Top, donde hacemos
tertulia con los amigos, agarramos un poquito de guitarra

El local del Partido Aprista de la calle Ica

Ubicado en la calle Ica nmero 735, cumpli un importante papel en la difusin y apertura de
espacios, alternos, para que las bandas de la poca puedan mostrar su arte. A continuacin
reproducimos un fragmento del anuncio aparecido en el diario El Correo: Esta tarde estarn
de plcemes los jvenes nueva oleros, cuando lleguen al local del Partido Aprista a bailar en
una matin a Go-Go con los mejores conjuntos de la regin.[7]
Esa tarde, tocaron, por ejemplo, Los Darlins de Hunuco, La Extraa Dimensin de Tarma, y
el cantante Tony Marn. Podemos asegurar, basados en entrevistas, que la mayora de
conjuntos de la escena huanca tocaron all alguna vez. A continuacin algunos testimonios:

Los Zinders. Para aquel entonces fue con los Datsuns que tuvimos muchas vivencias en
diferentes conciertos, como El Woodstock que se realiz en el estadio Huancayo, con la
participacin de muchos grupos y bandas rockeras de diferentes partes del Per tambin las
tocadas en el local llamado el Partido Aprista de la calle Ica.[8]
Los Lobos Azules. Con la banda nos presentbamos en las matinales, en locales, en el Costa
Azul, en el local del Partido Aprista de la calle Ica, en el local del seor Rodolfo Izarra, llamado
el To Rodo.[9]
Los Datsuns. Nosotros tocbamos siempre en el local del Partido Aprista de la calle Ica. Y
como grupo de fondo, puesto que tenamos una cercana fsica al ensayar en el taller de
mecnica que se encontraba al fondo, este lugar de ensayo era parte de nuestro acuerdo con el
seor Makino Cerrn.
El Woodstock Isabelino
 Jos Cartagena de Los Datsuns en el Woodstock de 1971. Fuente: Archivo J. Cartagena.
Qu signific para la juventud mundial el apotesico festival de Woodstock Music & Art Fair?
Indudablemente marc un antes y un despus, a pesar de que para muchos puristas fuese solo
canto del cisne del hippismo, una repeticin ms comercial del festival de Monterrey de 1967,
la entrada de la cultura hippie al mundo del establishment, como una moda ms Dicho
festival congreg a ms de medio milln de personas, unidas en un ideal, o al menos en gustos
musicales generacionales, conocido por ello como la nacin de Woodstock. Se llev a cabo en
una granja en Bhetel, Sullivan Country, Nueva York, y dur tres das, el 15, 16, 17 y la
madrugada del 18 de agosto de 1969. Luego, gracias a la pelcula que dio la vuelta al mundo, se
pudo contemplar el ocaso del reinado de Jimi Hendrix, el delirio de Joe Coker, la ascensin de
Carlitos Santana al cielo del rock, sobre todo para el mundo latino, y un largo etctera de
performances inolvidables. Dos aos despus, en Huancayo, y tomando el nombre de dicho
evento, como un homenaje tal vez, se realiz en el colegio Santa Isabel, el denominado
Woodstock Isabelino.
Testimonio de Lucho Arana
Yo particip con mi banda Sonido Joven, llevamos nuestros instrumentos porque all ponan
equipo de sonido para todos, esto fue el ao 1971. Entonces all nuestro bajista se chup[10],
estaba lleno, era en el estadio isabelino, los grupos ms afiatados (sic) estaban presentes, como
los Five Thee, Los Gatos Negros y entonces por esa perspectiva ms la presencia de Los
Datsuns, que no participaban, sino que era invitados de fondo, nuestro bajista no toc y yo
tuve que reemplazarlo. Todava no exista la V Rebelin. Actualmente el colegio Santa Isabel ya
no existe, estn reconstruyendo el colegio solamente quedan los recuerdos.

Fuente: Diario Correo, agosto de 1971.

Dicho evento tuvo como ganador, entre 15 bandas participantes, al grupo Five Thee. Ellos
recibieron la Insignia de oro de Santa Isabel y su acreditacin en el panten de las mejores
bandas huancas.

Festival Primaveral 1971

Durante varias fechas se llev a cabo este festival, esencialmente un concurso. Se desarroll
en el set de Canal 3 de televisin y que fue retransmitido en cadena con radio Bolognesi. Dicho
evento estuvo animado por Bony Loayza, con la coordinacin general de Nico Bernal. En la
segunda fecha clasificaron Los Sparks, de Jauja y la Gota Dulce, de Huancayo. Mltiples
factores determinaron que la banda huanca se impusiera, entre ellos, dominio de escena,
vestuario y originalidad. Luego se enfrentaron a los Spiders tambin de Jauja. En la ltima
fecha estuvo de jurado Eduardo Gates y Tato Buenda. El festival tuvo muchos premios
econmicos y la grabacin de un acetato para el primer lugar en los estudios Per Vox.

La visita de los Traffic Sound

Traffic Sound llega a Huancayo. Fuente: diario Correo, 13 de septiembre de 1971.

Ese mismo ao, al mes siguiente, el diario Correo de Huancayo anunciaba la visita de una de
las mejores bandas psicodlicas del Per y de Amrica, Los Traffic Sound, que fieles a su estilo
llegaban para tocar en una fiesta exclusiva en el Country Club Huancas, la nota dice que
arribaran el sbado 18 de septiembre.
 En este sentido, en base a los estudios de campo realizados, podemos concluir que los espacios
para el desarrollo del rock en diversas ciudades de provincia, cumplieron un rol crucial en
varios aspectos. Por un lado, como centro de difusin del nuevo ritmo y espacio de
socializacin, por otro, como lugares en los que las comunidades juveniles de esos aos, se
autodefinieron marcando una identidad que, en muchos casos, perdura hasta hoy en los
actores sociales involucrados.

Francisco Len
Adelanto del libro: Wanka Rock. Primera historia del rock en Huancayo, aos 1962-1979.

Notas:
[1] BONGIORNO, Vito. Ensayo Sobre El Lenguaje Ritual, La Adivinacin En Quechua Y En
Aimara, versin digital. P. 16.
Azules.http://www.peterlang.com/download/extract/75203/extract_264424.pdf
[2] dem.
[3] LPEZ Sanz, Rafael. El Jazz y La Ciudad, 1992, 1a edicin, pag.46.
[4] CABALLERO Marco en: http://blog.freneticos.net/huancayo-beat/. Escrito el 10 Mayo,
2016. Entrevista a Lucho Arana.
[5] FEIXA, Carles. De Jvenes, Bandas y Tribus, Antropologa De La Juventud, editorial Ariel,
S. A. Barcelona, 1999 segunda edicin. P. 85.
[6] Naci en Lima en 1946 y es el ltimo de los hijos de Yoshimura y Toshiko Ychikawa,
inmigrantes procedentes de Yamanashi. A los 4 aos viaja a Huancayo, donde pasa su niez y
parte de su adolescencia, y para culminar su secundaria, retorn a Lima. Fuente: Wikipedia.
[7] Diario Correo 8 de abril de 1971.
[8] FLORES Meza, Francisco Paco, Memorias de un Roquero de Huancayo.
[9] Entrevista al arquitecto Fidel Inga, hablando sobre Los Lobos.
[10] Acobardarse, avergonzarse.
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