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O Ato De Bocejar na Casa Esprita

Um dos fenmenos que chama a ateno dos observadores atentos o bocejo que
muitas pessoas apresentam quando esto nos centros espritas. Muito j se falou a
respeito, mas quase ningum conseguiu dar uma explicao lgica para o fato.
Em nossas reunies medinicas observamos que nas ocasies em que os mdiuns esto
sob m influncia, eles bocejam com certa frequncia.
Alguma coisa acontece com a organizao fsica-perispiritual dessas pessoas,
provocando o fenmeno.
Verificamos tambm que depois de darem passividade medinica, os bocejos cessam
imediatamente, o que mostra que a causa se liga diretamente fenomenologia da
mediunidade.
Allan Kardec, em O Livro dos Espritos, demonstrou que os fluidos perispirituais
podem concentrar-se em alguns rgos conforme a necessidade momentnea de cada
criatura.
Assim, por exemplo, se uma pessoa est correndo, os fluidos perispirituais estaro
concentrados nos setores mais solicitados do corpo fsico, tendo em vista o exerccio em
questo. Acontece o mesmo com outras atividades orgnicas.
Um outro momento em que o ser humano boceja quando est com sono. Qual seria o
mecanismo para essa ocorrncia? Talvez, se explicarmos uma coisa, poderemos
encontrar a resposta para a outra.
Pensamos que uma hiptese pode ser levantada para explicar tanto o fenmeno natural
quanto o medinico.
a do desequilbrio fludico do perisprito.
Achamos que o relgio biolgico do organismo tambm funciona no corpo perispiritual.
Aprendemos que o corpo fsico uma cpia grosseira do perisprito e, por isso, reflete
toda a sua estrutura e mecanismos de funcionamento. Quando vamos dormir, alguma
coisa nos coloca em condies para que o sono possa se estabelecer.
Possivelmente, o relgio biolgico que controla o fenmeno da sonolncia fsica. Em
determinados momentos e em certas situaes, esse controlador natural do ser humano
deve acionar um mecanismo fazendo com que haja uma concentrao fludica na rea
do crebro, provocando um torpor na percepo da pessoa, predispondo ao sono. Essa
concentrao fludica parece provocar o bocejo natural.
Ao chegar o momento de dormir, comum bocejarmos algumas vezes antes de nos
entregarmos ao sono. sinal de que est chegando a hora de repousar o corpo fsico que
se encontra esgotado.
Depois que dormimos, o inconsciente assume as funes biolgicas do organismo fsico
e o Esprito, em alguns casos, pode libertar-se das amarras que lhe prende carne e at
ter experincias no alm. Durante o repouso a situao fludica perispiritual tende ao
equilbrio, fazendo com que ao despertar, a criatura sinta uma agradvel sensao de
bem estar.
No caso do bocejo provocado por Espritos, possivelmente ocorre algo parecido, por
meio das ligaes entre o Esprito desencarnado e o mdium. Temos conhecimento de
que essas ligaes se fazem atravs do psiquismo. Quando um medianeiro est sob m
influncia ou prestes a dar passividade a uma entidade desajustada, seu psiquismo fica
como que impregnado de fluidos pesados, o que provoca um torpor mental semelhante
ao sono fsico, fazendo-o bocejar.
J tivemos a oportunidade de receber tais tipos de influncias nas atividades medinicas
que desenvolvemos regularmente e nos foi possvel sentir como elas agem
contaminando o organismo perispiritual intensamente. Os bocejos so frequentemente
seguidos de um forte lacrimejamento e a sensao de profundo mal-estar.
Normalmente tais fenmenos ocorrem no perodo que antecede as atividades
medinicas, principalmente no momento em que se est estudando o Evangelho. Depois
do intercmbio medinico, as impresses penosas cessam quase que imediatamente.
Isso prova que elas esto ligadas presena ostensiva de influncias magnticas baixas,
que levam o perisprito do mdium ao desequilbrio fludico. A "sujeira" energtica
concentra-se junto ao crebro perispiritual e provoca um torpor artificial.
Quando observamos o fenmeno do bocejo nas sesses medinicas, geralmente ele est
ligado a certas manifestaes medinicas que vo acontecer na reunio.
No so todas as manifestaes de entidades necessitadas que provocam os bocejos.
Nos casos pesquisados por ns, verificamos que se tratavam de Espritos muito
desesperados ou francamente maus que estavam junto dos mdiuns.
Em outras situaes, nos momentos que antecedem a palestra, por exemplo, observamos
que o passe pode atenuar as ocorrncias do bocejo. Ao derramar sobre o necessitado os
fluidos salutares dos bons Espritos, eles expulsam os fluidos malsos que causam os
bocejos, oriundos da atividade obsessiva.
Uma outra circunstncia em que ocorrem os bocejos nas ocasies de benzimentos.
Existem um grande nmero de senhoras, chamadas benzedeiras, que aplicam passes em
crianas recm nascidas que apresentam uma contaminao fludica, popularmente
chamada "quebranto" ou "mau olhado".
O problema da criana acontece quando pessoas adultas, que possuem uma atmosfera
fludica mals, ficam com a criana no colo por muito tempo. A energia ruim que
circunda a pessoa contamina a atmosfera espiritual da criana. Isso deixa o beb
irritado, prejudica o seu sono e em certas situaes pode causar desarranjos orgnicos.
Aos estudiosos mais conservadores, pode parecer que estamos falando de fantasias, mas
a experincia demonstra que fatos so reais e perfeitamente explicveis pela Doutrina
Esprita.
Depois de alguns passes, normalmente a criana afetada volta sua normalidade. Nada
se faz de mais, a no ser derramar o fluido salutar dos bons Espritos sobre a atmosfera
mals da criana, limpando-a dos fluidos nocivos.
Algumas benzedeiras tm o hbito de atrair o "mal" para elas. Depois de ministrarem o
passe na criana, comeam a bocejar seguidamente.
Afirmam que esto "limpando" a criana, mas na verdade o que fizeram foi agir com o
pensamento, atraindo o fluido nocivo para a sua prpria atmosfera psquica, gerando na
rea do crebro perispiritual o desequilbrio fludico que provoca os bocejos. Em todas
as crendices populares existe um mecanismo da grande cincia do Espiritismo, que pode
ser pesquisado por observadores.
Pode-se afirmar com certeza, que toda pessoa que boceja seguidamente no momento da
reunio medinica, se no estiver sob a influncia do cansao, est sob m influncia
espiritual. A investigao medinica desses fenmenos pode ser objeto de estudo das
casas espritas srias.
Autor: Jos Queid Tufaile Huaixan

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