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eBook - Episdio 22

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SUMRIO
Sou filho dos Orixs Universais 04

Sou filho dos Orixs Csmicos 16

Buscando meu Orix 48

Quem Orix Exu 58

Orix Exu 74

Orix Pombagira 82
CAPTULO 1

SOU FILHO
DOS ORIXS
UNIVERSAIS
MENSAGEM DO CABOCLO ROMPE MATO
EM 10/08/2013
POR MARIA DE FTIMA GONALVES

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Dizer: Sou filho dos Orixs uma afirmao de F, um pedido


B de bno, mas tambm um compromisso. O compromisso
O de amar, honrar e praticar os Valores Imateriais que os Amados
O
K Pais e Mes Divinos simbolizam e representam. O compromisso
de pratic-la, inclusive o de estender essa bno ao prximo,
E porque somos filhos de um mesmo e nico Deus, com direitos
P
e responsabilidades iguais perante o Criador.
I
S
Dizer: Sou filho de Oxal um pedido de bno que traz o
D compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que o Divi-
I
no Pai do Branco simboliza e representa. A cor branca a sn-
O
tese das cores do arco-ris e, portanto, um smbolo de Paz, de
2 Fraternidade, de Congregao ou Unio em torno de um ideal
2 elevado, de Concrdia e de Perdo. Quando eu peo para mim
essa bno, assumo o compromisso de pratic-la. O compro-
misso de no combater os irmos de outras crenas; de jamais
guerrear em nome da F, nem pretender dividir ou segregar

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

aqueles que Deus uniu neste abenoado Plano da Vida. Pedi-

rei, sim, ao Sagrado Pai Oxal que a Sua Luz Cristalina reine e

clareie o Universo inteiro, despertando os mais nobres ideais de

Fraternidade, para que todos os homens e mulheres sejam li-

vres nas suas crenas, despertem, se autoiluminem e se amem

como irmos.

Dizer: Sou filho de Oxum um pedido de bno que traz o

compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que a Divi-

na Me do Amor Incondicional que O Ouro de Deus

simboliza e representa. O rosa e o dourado de Mame Oxum

simbolizam a Unio Sacralizada pelo Amor, que faz conceber


vidas e idias, que se compadece das fragilidades alheias, que

nos enriquece no esprito e na matria e nos traz a Prosperi-

dade em todos os aspectos. Ao pedir para mim essa bno,

assumo o compromisso de pratic-la.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E O compromisso de no odiar, nem semear intrigas; de no ali-


B mentar mgoas, rancores, cimes, invejas ou discrdias; de no
O cobiar as conquistas dos outros. Pois creio que o Ouro de
O
K Deus est em tudo e em todos, operando em silncio para a
unio e perpetuao das sementes da Vida e a produo da Ri-
E queza que nunca perece e propicia todas as outras, e que existe
P
em abundncia para todos, tal como o fluir das guas doces e
I
S claras das minas, cachoeiras, rios e cascatas.

D Dizer: Sou filho de Oxssi um pedido de bno que traz o


I
compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que o Divino
O
Pai do Conhecimento simboliza e representa. O arco do Divino
2 Caador representa a determinao na busca em aprender, di-
2 vinizando as nossas capacidades mentais. A Flecha apontada
para o Alto indica o salto evolutivo que vem pelo Conhecimento
que nos autoilumina, realizando a expanso em todos os nossos
Sentidos. A cor verde que lhe dedicada representa a Fauna,

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a Flora e o Reino Vegetal, de incomparvel poder de cura e far-


tura; poder sublime que acaba por envolver todos aqueles que
se dedicam ao aprendizado no Bem e para o Bem. Ao pedir
essa bno para mim, assumo o compromisso de pratic-la.
O compromisso de me autoconhecer, de reverenciar o Conheci-
mento que rege a Criao, e de no sonegar o que aprendi; de
no usar com m-f o conhecimento adquirido; de no praticar
atos de desrespeito contra a Me Natureza que a todos ns ali-
menta e abastece.

Dizer: Sou filho de Xang um pedido de bno que traz o


compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que o Divino
Pai da Justia simboliza e representa. A cor marrom que lhe
dedicada representa a nobreza prpria do Reino da Justia. As
pedreiras traduzem a estabilidade e a firmeza que adquirimos
pelo equilbrio dos sentidos. A balana, com os dois pesos e
medidas, nos convida temperana, ao bom senso, modera-

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E o entre o racional e o emocional. O duplo machado simboliza


B o corte dos excessos, para o imprio da Justia. O fogo, tradu-
O zido na cor vermelha, a fasca do raio e o trovo so tambm
O
K smbolos da atuao da Justia Divina que atravessa os cus do
Universo para acalentar as almas dos aflitos, equilibrando a tudo
E e a todos, amparando e protegendo a senda evolutiva da Cria-
P
o. Ao pedir essa bno para mim, assumo o compromisso
I
S de pratic-la. O compromisso de no fazer julgamentos apres-
sados ou falsos; de no demandar contra aqueles que nada me
D devem, seja por pensamentos, palavras ou atos; de no proce-
I
der com maledicncia; de no me render a excessos; de no
O
exigir dos outros a doao daquilo que ainda no sei doar de
2 mim mesmo.
2

Dizer: Sou filho de Ogum um pedido de bno que traz


o compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que o Di-
vino Pai da Lei Divina simboliza e representa. Sua espada cintila

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a Pura Luz azul-noite, smbolo do bom combate, do combate


desordem e ao caos ntimo, para que os seres alcancem o mxi-
mo desempenho dos seus talentos Divinos. Suas armas de ao
e ferro abrem todos os Caminhos e representam a estirpe dos
filhos de Deus passando pela forja do despertar da conscincia
e resistindo s duras temperaturas das batalhas ntimas, empe-
nhados na autoorganizao das idias, para o afloramento dos
ideais de honra e lealdade recprocos. Seu escudo nos guarda
os valores essenciais e Divinos, enquanto tambm nos protege
da desordem externa. E o Seu Nome Sagrado o Canal da Or-
dem Divina, pelo qual Ela chega at ns, plena de bnos, a
nos convidar para o servio de operrios da Lei e beneficirios
da Justia de Deus. Ao pedir essa bno para mim, assumo o
compromisso de pratic-la. O compromisso de no levar desor-
dem ao caminho alheio e de no alimentar a desordem em mim;
de no reclamar por caminhos abertos sem antes atender ao
controle dos meus instintos e vcios; de no alegar injustias an-

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E tes de verificar o quanto tenho respeitado a Lei Maior na minha


B vida e no convvio com os outros; de no responder ataque com
O ataque; de no combater as trevas da ignorncia e da maldade
O
K com as trevas do revanchismo.

E Dizer: Sou filho de Obaluay um pedido de bno que


P
traz o compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que
I
S o Divino Pai da Evoluo simboliza e representa. Sua Luz Violeta
realiza a Transmutao, transformando o fel da ignorncia no
D mel da Sabedoria. Seu cajado o apio bastante daqueles que
I
se dedicam, de alma sincera, a caminhar pelas estradas da hu-
O
mildade e da pacincia, com serenidade, a passos lentos e cui-
2 dadosos, para no tropearem nas tentaes da vaidade e do
2
orgulho que nos podem enganar e fazer acreditar que se possa
antecipar ou ignorar o tempo de aprendizado e amadurecimento
necessrio a cada pessoa ou condio. Suas palhas Sagradas
contm o remdio da cura da alma e do corpo; atuando, ainda,

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no primeiro acolhimento queles que partiram da carne. Seu xa-

xar tambm smbolo da Manifestao da Luz Violeta, a desfa-

zer magias, projees mentais e quaisquer atentados negativos,


transformando trevas em Luz, curando e libertando os sofredo-

res, e sem deixar de acolher e de encaminhar os seres que se

tenham desviado dos caminhos da Evoluo por se entregarem

a tais prticas sombrias e infelizes. Ao pedir essa bno para

mim, assumo o compromisso de pratic-la. O compromisso de

no me tornar obstculo minha evoluo e nem de qualquer

pessoa ou situao; de no me render arrogncia, impaci-


ncia e aos temores da ansiedade; de no temer a doena, a

morte fsica e nem o Campo Santo, pois creio na Presena deste

Paizinho Divino em todas as etapas e degraus da Escada Evo-

lutiva, a operar o milagre da Transmutao, abrindo as Divinas

Passagens que iro nos introduzir na esteira da compreenso e

acesso Eternidade.

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E Dizer: Sou filho de Yemanj um pedido de bno que


B traz o compromisso de amar, honrar e praticar tudo aquilo que
O
a Divina Me da Gerao simboliza e representa. Suas guas
O
K sinalizam para o bero da Vida e tambm para o mundo das

emoes humanas que precisam ser desvendadas e pacifica-


E
P das. O mar acolhe todas as guas, representando o Colo e o
I Ventre da Grande Me, o Ventre do Universo, a Manifestao
S
do Poder Geracionista do Criador. So guas da Criatividade,

D onde a nossa vida gestada, assim como as idias, projetos e


I sonhos a construir. No balano dessas guas a humanidade se
O
acalma, equilibra as emoes e desejos e, ento, sente o vibrar

2 intenso das Cordas Sagradas da Vida Maior; e adormece para


2 o mundo das iluses, mergulhando e mergulhando no mundo

Interno e Real, para acessar a magia e os encantos de tanta Vida

que h, espera de ser revelada. Ao pedir essa bno para

mim, assumo o compromisso de pratic-la. O compromisso de

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

respeitar todas as formas de vida; de no atentar contra a vida

e os sonhos de ningum; de no me tornar obstculo para o

surgimento e a revelao de novas idias em mim mesmo e nos

outros; de no desperdiar os talentos que recebi; de no me

render a lamentaes e sim, de viver cada momento da melhor

forma que eu seja capaz, aprendendo e construindo, para que a

Vida Maior possa, mais e mais, construir em mim e nos que me

cercam.

Sim, somos filhos dos Sagrados Orixs! Ento, vamos pedir

Suas Divinas bnos, a todo o instante. Para que nos des-

pertem, fortaleam e nos auxiliem no compromisso inadivel

de am-Los e honr-Los, aprendendo a estender tal Graa aos

nossos semelhantes e a toda a Criao. Que assim seja, como

sempre foi, e assim ser!

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CAPTULO 2

SOU FILHO
DOS ORIXS
CSMICOS
MENSAGEM DO CABOCLO ROMPE MATO
EM 10/08/2013
POR MARIA DE FTIMA GONALVES

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Dizer: Sou filho dos Orixs uma afirmao de F: um pedido


B
de bno que traz o compromisso de amar, honrar e praticar,
O
O em nossas vidas e para o prximo, os Valores Imateriais que os
K
Amados Pais e Mes Divinos simbolizam e representam, eis que
E perante o Deus nico somos filhos com iguais direitos e respon-
P
I sabilidades. Depois de refletir sobre os Universais, vejamos os
S
nossos compromissos diante dos Orixs Csmicos.

D
I
O Dizer: Sou filho de Logunan (Oy-Tempo) um pedido de

bno que traz o compromisso de amar, honrar e praticar tudo


2
2 o que a Divina Me simboliza e representa. Ela a Me do Tem-

po: o Tempo de Deus onde tudo acontece e se aperfeioa, em

ciclos Perfeitos. O Tempo que aponta a essncia Divina da Cria-

o, para que a vejamos como Espelho do Criador: praticando

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a Fraternidade real, o respeito mtuo, na grande Irmandade dos

diferentes filhos de Deus; pondo fim aos embates em nome de

Deus porque acima das vises humanas, parciais e limitadas,

paira a Viso Perfeita e Ilimitada do Criador, que nos v como

filhos e iguais: centelhas da Sua Inteligncia Criadora, em pro-

cesso de evoluo. No ntimo, e independente de termos uma

religio, algo nos lembra disso e nos inspira um sentimento de

f, autoconfiana e autoestima. Podemos adotar, ou no, uma

religio: isso no muda o fato de que somos iguais perante as

Leis da Vida... A religiosidade lcida e bem direcionada certa-

mente auxilia o despertar da nossa conscincia. Mas sempre

haver um trabalho individual a ser realizado, de interiorizar a F

que afirmamos: pratic-la, conscientes de que o Sagrado habi-

ta todos ns, e tudo. Por isso, a Sagrada Me do Tempo nos

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E impele a desenvolver a Espiritualidade: priorizar essa essncia


B
Divina comum e enxergar o Criador na Sua Criao (no outro!);
O
O compreender o Sentido da F alm dos contornos da religiosi-
K
dade particular e desejar a todos o benefcio dessa Virtude: res-
E peitando as crenas alheias, eis que desenvolver o sentimento
P
I de f, autoconfiana e autoestima um instrumento de elevao
S
possvel a todos (e nunca um privilgio de grupos religiosos, de

D nada, e ningum!...). A Me Divina ampara, incentiva e protege


I
O os seres virtuosos no campo da F e da religiosidade; criando a

base essencial para sua evoluo em todos os Sentidos da Vida.


2
2 Ela garante isso de forma Csmica especfica, rigorosa e muito

temida nas esferas inferiores: retendo nas Espirais do Tempo

as mentes desequilibradas no Sentido da F, esgotando-lhes

o fanatismo, a descrena exagerada e de fins destrutivos e os

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

desmandos em nome da F; at que, por mrito prprio, recu-

perem o equilbrio perdido. Pois a ningum dado o direito de

atentar contra o Esprito: nada mais terrvel do que se destruir

o entusiasmo de uma pessoa...

Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de pra-

tic-la. Entregarei meus dias e noites Divina Me do Tempo: no

compromisso de utiliz-los na busca do aprimoramento pessoal

e coletivo. Respeitarei o meu corpo como templo vivo de Deus:

honrando a minha Espiritualidade e religiosidade e a do prximo,

para no macular o Sagrado que habita cada um de ns; bus-

cando a Luz para toda iniciativa, principalmente antes de emitir

julgamentos sobre as prticas religiosas dos outros; honrando

o meu templo religioso e os dos meus irmos em humanidade,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E por reconhecer que tambm ali Deus Est Presente: na sincera


B
devoo dos fiis, unidos em torno do ideal comum de buscar a
O
O autoiluminao e praticar o Bem. Buscarei agir com integridade
K
e inteireza de foras no momento presente, para redimir o meu
E passado e construir um futuro luminoso: entregando-me Pre-
P
I ciosidade do Tempo de Deus onde tudo se transforma, renova,
S
e se integra na Eternidade para perceber a Luz como Essncia

D e Propsito de tudo e de todos.


I
O
Dizer: Sou filho de Oxumar um pedido de bnos que
2
2 traz o compromisso de amar, honrar e praticar tudo o que o Di-

vino Pai simboliza e representa. O Seu Corao abenoa a Cria-

o inteira com as Sete Cores Sagradas do Arco-ris da Alegria,

que renova todas as formas de vida e garante o imprio do Amor

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na Criao: Ele ampara os seres virtuosos no campo do Amor;

renova e vivifica os que se deixam tocar para a dissoluo de

mgoas e ressentimentos que embaracem a circulao do San-

gue da Vida que o Amor em suas vidas; e combate os vcios

daqueles que persistem em usar mal este Sentido da Vida para

atacar o prximo. Pai Oxumar nos quer, de novo, crianas; por

isso, nos envia a Doce Energia dos Ers, puros e traquinas: me-

ninos e meninas de outro Plano da Vida que nos envolvem

no Encanto e Magia da Alegria Divina... Ele marca o nosso peito

com o Selo do Amor Divino e nos banha nas guas da Luz Se-

tenria, para curar as nossas feridas emocionais e sentimentais.

Ele nos quer livres de preconceitos e de julgamentos, pois a

alma de todos os humanos filha do mesmo e nico Criador:

feita para aprender a amar e ser amada, cada uma a seu jeito.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E o Senhor das Cores da Vida, o Pai da Renovao pelo Amor,


B
a nos conduzir ao encontro da felicidade em todos os passos e
O
O caminhos.
K

E Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de


P
I pratic-la. Vou me empenhar em manter meu corao limpo de
S
sentimentos contrrios ao Amor, e celebrar a Vida em mim e

D em todos os Seres e Elementos da Criao. Farei da Alegria o


I
O Alimento da minha alma; compartilhando esse Po com todos

os meus irmos de caminhada. Buscarei desenvolver a Com-


2
2 paixo, contemplando o Arco-ris Sagrado a operar o milagre da

Renovao em todas as formas de vida: para abraar os dife-

rentes e lhes pedir compreenso e perdo para as minhas faltas,

tanto quanto eu mesmo lhes possa doar igual medida fraterna,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

em honra s Sete Cores do Amor do Divino Paizinho. Na Pureza

das Crianas, buscarei inspirao para melhor enxergar a Vida:

o contnuo ir-e-vir da Energia Vital em expanso, a Criar, Reno-

var, e Criar..., e nos conclamando a amar o Criador: amando a

ns mesmos e a toda a Criao, porque somos pulsos de Vida,

Amorosa e Infinita, da Grande Vida de Deus.

Dizer: Sou filho de Ob um pedido de bno que traz

o compromisso de amar, honrar e praticar tudo o que a Divina

Me simboliza e representa. Orix Ob a Divina Me-Terra, o

Solo propcio ao florescimento da exuberncia do Reino Vegetal

de Pai Oxssi, a nutrir e fertilizar as Sementes do Conhecimento

para que deem bons frutos; smbolo da aplicao criteriosa dos

dons do intelecto expanso do Bem sobre toda a Criao.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E a Me que ampara e incentiva as nossas capacidades mentais


B
positivas e nos protege de ataques negativos. Atua sobre o nos-
O
O so mental e nos faz entrar no silncio, concentrando a nossa
K
ateno com foco no Bem individual e coletivo: na sintonia com
E os ciclos da Terra, onde o Planejamento Divino faz tudo acon-
P
I tecer de forma pausada e segura, a nossa mente se acalma e
S
se mantm positiva e operante; ficamos mais abertos a corrigir

D desequilbrios que no afetam diretamente os outros (como a


I
O desorientao e a disperso por falta de foco). Caso o problema

persista, ou se acentue, ento sim, Sua Irradiao Csmica vir


2
2 nos corrigir. Tambm, e aqui rigorosa, Ela petrifica os vcios

graves do desvio e mau uso dos conhecimentos (sua manipula-

o e/ou sonegao para obteno indevida de poder sobre os

demais; as investidas mentais de um indivduo contra os outros;

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

a crueldade mental, enfim); at esgot-los e reequilibrar os seres.

Por isso, Guerreira e Senhora da Verdade: da mesma forma

que revela os frutos das sementes que lanamos na terra, Me

Ob traz luz o real contedo dos pensamentos e intenes

humanas, para que ningum engane, ou se deixe enganar... Ela

nos incentiva a buscar e a aplicar os conhecimentos em metas

de crescimento interior; expandindo-nos a mente no rumo que

a nossa alma sempre almejou: a Luz do Entendimento (pelo au-

toconhecimento, o indivduo compreende melhor a si mesmo

e Criao como um Todo, obtendo fartura de recursos para

prosperar e contribuir para o progresso coletivo, seja no campo

do esprito, da mente, do corpo emocional e/ou do fsico).

Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de pra-

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E tic-la. Ao despertar, ao me deitar e em todas as horas, meu


B
pensamento tocar o Solo Abenoado da Grande Me, em
O
O profunda gratido: pelos dons da inteligncia, que irei cultivar e
K
aplicar para o bem comum; pelo alimento Sagrado que o meu
E esprito, mente e corpo sempre receberam. Buscarei retribuir
P
I tais bnos, em honra da Verdade: renunciando tentao de
S
sonegar e/ou manipular os meus conhecimentos para me impor

D sobre os meus irmos, e, muito menos, para prejudic-los. En-


I
O tregarei Divina Ob o meu esprito e as foras da minha mente

e do meu corpo, qual sementinha, para Nela viver, crescer e fru-


2
2 tificar, conforme os Desgnios do Criador: aprendendo, aplican-

do e ampliando os meus conhecimentos em favor do progresso

pessoal e coletivo; em especial, pela valorizao da mente cria-

tiva e da sua expanso, em mim e nos meus pares, a partir do

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

autoconhecimento.

Dizer: Sou filho de Egunit um pedido de bno que traz

o compromisso de amar, honrar e praticar tudo o que a Divina

Me simboliza e representa. Ela garante a distribuio da Justi-

a: cumpre e faz cumprir a Lei Divina, no micro e no macrocos-

mo, para o equilbrio e estabilidade dos processos evolutivos da

Criao. Por isso, ampara, incentiva e protege os seres virtuo-

sos; e corrige os que afrontam a Justia. Orix Egunit o Fogo

Purificador e Renovador da Criao: Purifica, para Renovar. Um

Fogo Consumidor que, Divino, no destri; mas consome os

desvios e imperfeies ocorrentes na experienciao do Sentido

da Justia e, assim, purifica os seres desajustados, para reno-

v-los. No Plano Humano da Vida, a Me que impe o triunfo

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E das Leis do Criador nos coraes, aplicando a Justia de Deus:


B
primeiro, em ns, para corrigir eventuais desequilbrios (que no
O
O atentem contra o prximo); depois, por Justa retribuio, tam-
K
bm por ns. Sua Irradiao Csmica cobe vigorosamente os
E atentados injustos dos seres movidos pelo intuito de prejudicar
P
I o prximo: Suas Ondas Raiadas de Energia (que lembram um
S
serrilhado inclinado) descem incisivas, semelhantes a pontas de

D lanas, fulminando (!) seus negativismos, de modo a purific-los;


I
O e prosseguem atuando, at que eles se renovem e recuperem

a estabilidade. A um sinal de que o respeito pela Lei e a Justia


2
2 de Deus reacendeu em nossos coraes, a Divina Me do Fogo

vem em nosso auxlio; e s pode tem-La quem nunca buscou

ter a Justia no corao...

Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de

30 VOLTAR AO SUMRIO

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

pratic-la. Vigiarei meus pensamentos, palavras e obras, para

manter-me no Caminho. Consagrarei minha vida Divina Me,

no propsito de ser justo comigo mesmo e com os meus seme-

lhantes, antes de clamar por Sua Justia; e para aceitar as pro-

vaes que me visitem, entendendo-as como justos corretivos

em favor da minha evoluo. Renunciarei tentao dos vcios

de reclamar, comentar deficincias alheias, disseminar intrigas,

promover discrdias, incentivar as ideias separatistas e as des-

trutivas dos justos ideais; e a todo pensamento, palavra ou obra

que desvirtue ou atente contra a aplicao da Lei e da Justia de

Deus; entregando-os ao Fogo Divino Purificador e Renovador:

para que purifique, renove, proteja e conduza a minha vida e a

dos meus semelhantes.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Dizer: Sou filho de Yans um pedido de bno que traz o


B
compromisso de amar, honrar e praticar tudo o que a Divina Me
O
O simboliza e representa. Orix Yans representa a Lei Maior que
K
define os Caminhos da distribuio da Justia: o Ar Divino que
E Ordena o Movimento e a Direo dos processos evolutivos, do
P
I micro ao macrocosmo. Simbolicamente, os ventos e as tempes-
S
tades eltricas transportam a Sua atuao Guerreira e Vigorosa.

D Soberana, Ela carrega o Clice e a Espada. No Clice, transpor-


I
O ta a Lei de Deus, e Dele verte Seu Amparo aos fiis cumpridores

da mesma Lei. Com Sua Espada, a Guerreira da Luz aponta o


2
2 Caminho da Retido, da Honra e do Equilbrio; e defende os

fiis, combatendo os ataques negativos aos Comandos da Lei

e da Justia. Assim, corrige os nossos eventuais desequilbrios

no Sentido da Lei (que no atentem contra o prximo). Tambm,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

e com rigor, Sua Irradiao Csmica incide sobre os seres que

insistem em prejudicar o prximo (indivduo e/ou coletividade),

afrontando a Ordem: no corte de todas as prticas que aten-

tam contra a movimentao evolutiva dos seres; detendo seus

autores encarnados em tempestades e ventanias corretivas; e

recolhendo os desencarnados endurecidos no mal (eguns), at

que se reequilibrem. Podemos ver como exemplo de atentado a

uma coletividade (alm dos conhecidos: contra uma famlia, em-

presa, templo religioso etc.), tambm as aes humanas delibe-

radas contra o equilbrio do ecossistema: h uma inegvel que-

bra da Ordem no processo evolutivo planetrio, uma agresso

de efeitos intensos e extensos (sem falar das diretas violaes

vida vegetal, animal e humana mais visveis e dos reflexos ne-

gativos em outras Dimenses e Realidades: porque j entram no

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Campo de Pai Omolu...). Em resumo: tudo o que pe em risco a


B
Ordem da Criao atrai a atuao Csmica da Guerreira da Lei,
O
O em favor da distribuio da Justia Divina; e tudo o que cumpre
K
a Lei, favorecendo a Justia, merece o Seu Amparo Sagrado.
E Tudo que Dela provm bno Ordenadora, a preservar a nos-
P
I sa Evoluo e a de toda a Criao. Somos livres para escolher
S
o tipo de bno que pretendemos para ns e para os outros:

D receber o Afago do Ar Divino, ou o mpeto das Ventanias e Tem-


I
O pestades...; e colher os resultados!

Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de pra-


2
2 tic-la. Consagrarei meu corao Me Guerreira, para que o

converta em abrigo e fortaleza da Vontade do Criador: ordenando

e movimentando para a Luz as minhas expresses (pensamen-

tos, palavras e obras) no meio em que vivo, para que a Luz guie

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

o meu caminhar e se espalhe ao de todos. Buscarei assentar em

meu ntimo a Voz da Divina Me: rogando amparo e incentivo para

as minhas boas escolhas, impulso nos momentos de indeciso,

e correo dos meus desvios; e que abenoe, tambm, os meus

semelhantes, especialmente quando estivermos em conflito, para

nunca nos desviarmos do Caminho da Ordem. Guardarei minha voz

no Clice Sagrado, para que as minhas palavras sejam honestas,

firmes e fiis Lei (de amparo, incentivo e auxlio aos meus irmos),

a fim de merecer experincias e relacionamentos sadios, virtuosos e

construtivos. Renunciarei tentao de interferir, criar obstculo, ou

impedir os caminhos escolhidos por meus irmos em humanidade;

preservando-lhes o livre-arbtrio, conforme a Vontade de Deus. Por-

que sou ainda aprendiz, e a ningum quero ferir, serei fiel Espada

de Yans ao defender os ideais da Ordem e da Justia: honrando

VOLTAR AO SUMRIO 35
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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E a amizade dos bons, pedindo Luz para os adversrios, e sem


B
atacar ningum; porm, nunca fechando os olhos s transgres-
O
O ses da Lei que prejudiquem a mim ou aos meus semelhantes; e
K
sempre clamando e confiando no Amparo Vigoroso da Sagrada
E Me da Lei.
P
I
S
Dizer: Sou filho de Nan um pedido de bno que traz o

D compromisso de amar, honrar e praticar tudo o que a Divina Me


I
O simboliza e representa. Orix Nan a Face Divina a nos envol-

ver na Sabedoria da Maturidade, com a Luz da Transmutao.


2
2 No Silncio prprio de quem muito viveu e aprendeu, Ela ouve

os lamentos dos seres que se negam transformao, para en-

volv-los em Seu Misterioso Barro: onde a gua da Vida amo-

lece os coraes endurecidos, ensinando-lhes a maleabilidade,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

para destacar as virtudes do Esprito e traz-las superfcie;

ento, separa e entrega Me-Terra a transitoriedade que ilude

e leva s viciaes infelizes: para que, Nela, tudo se transforme

e, um dia, nos traga bons frutos. Paciente, a Me Divina decanta

o que nos impedia de avanar; e nos olha, a cada instante, com

Olhos de extrema Lucidez, adivinhando que, um dia, logo fren-

te, retomaremos a Estrada Infinita: a senda da Evoluo... E no

h dor que no escute nem dvida que evite: a todos Ela afaga,

e cuida, e ajusta; abraa os persistentes e aos fracos alevanta...

Se existe um sonho bom, que nos eleve a alma, o de viver

sabendo que essa Divina Me o mais Sublime alento: apaga

da memria a noite escura que passou; e nos devolve ao dia,

ao Sol: a um tempo que oferece, a todos, Redeno... Dos re-

nascidos pela Luz, Ela ampara a quem buscou a transformao,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E primeiro em si; e mergulha os renitentes em reflexo profunda,


B
para o abandono de vcios passados e o aproveitamento do pre-
O
O sente. Em toda a Criao, trabalha a Me Divina: pela Evoluo
K
de tudo e todos, porque Somos UM... Na Terra, de modo a ga-
E rantir que o Plano Divino Se cumpra em ns e por ns, ampara
P
I e protege os virtuosos nessa busca; e corrige, lenta e paciente-
S
mente, os que insistem em fugir s transformaes necessrias,

D ou em impedir que outros o consigam. Assim, realiza a Sagrada


I
O tarefa de construir precioso bordado nas almas que Deus Lhe

confiou: destacando, de cada corao-aprendiz, as luzinhas das


2
2 virtudes nascentes; atando-as com Pacincia, preservando-as

e fortalecendo-as, enquanto nos ensina a corrigir imperfeies.

Ao final, a Sbia Mezinha revela que o nosso ntimo se trans-

formou: foram-se as imperfeies; e surge, em nosso corao,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

um desenho luminoso de cores delicadas e que se reflete nos-

sa volta em caminhos mais felizes, a nos convidar para tarefas

cada vez mais aperfeioadas e teis ao bem e sensibilidade

de todos... Tal o cenrio da Evoluo, que nos aguarda sob o

Amparo da Sagrada Me Nan: a tarefa possvel de transformar-

mos cada detalhe ntimo de desequilbrio que nos embarace; a

humildade, a pacincia e a perseverana no empenho de mudar

o que precisa ser modificado; a sabedoria de aprender com as

experincias e aplicar o que se aprendeu; e a satisfao de ver

a Luz da Transformao brilhar, cada vez mais, em nosso favor,

e abenoando o caminho de todos...

Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de pra-

tic-la. Consagrarei minha vida Divina Me da Evoluo: bus-

cando a humildade, a pacincia e a perseverana no cuidado

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E comigo e com os meus irmos de jornada; respeitando os mais


B
velhos, protegendo as crianas e os desamparados, e a todos
O
O ouvindo sem julgar, ajudando como possa; buscando foras para
K
superar resistncias ntimas transformao, e me libertar de
E hbitos nocivos ao meu crescimento espiritual, mental, emocio-
P
I nal e fsico. Entregarei meus passos ao Seu Divino Cajado, para
S
afastar a pressa e a ansiedade, e caminhar em um rumo segu-

D ro de evoluo. Pousarei minha cabea em Seu Colo Sagrado,


I
O para obter as bnos da Luz da Transmutao e renovar meus

pensamentos, sentimentos, emoes, palavras e obras. Rogarei


2
2 que o toque das Suas Mos Benditas me transforme o corao,

de carne endurecida, em barro malevel: onde a Voz do Criador

ecoe e norteie os caminhos da minha redeno, em favor do

bem comum. Por Seu Exemplo Terno, de Me que a todas as

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

mes ampara, entregarei Sua Divina Proteo os irmos que

choram a dor de vcios e desvios, muitos sem lar nem teto e in-

visveis sociedade: suplicando que os recolha em Seu conforto

e cure as amarguras desse viver enfermo. E pedirei, ainda, Boa

Me de todos, que me faa instrumento de auxlio a esses, e aos

demais, que sofrem: pois, sei, Nela encontraremos o alento que

nos falta para vencer a todo sofrimento.

Dizer: Sou filho de Omolu um pedido de bno que traz

o compromisso de amar, honrar e praticar tudo o que o Divino

Pai simboliza e representa. Orix Omolu o Protetor da Vida de

toda a Criao. No Plano Humano, Ele ampara as virtudes no

campo da Gerao e da Criatividade; ao mesmo tempo, corrige

os excessos e paralisa os atentados negativos Vida dos seres.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Sua Presena impe silncio: os nossos coraes pressentem a


B
Autoridade do Seu Amor Vigoroso, a velar pelos filhos de Deus,
O
O resguardando-lhes o direito vida, s produes criativas posi-
K
tivas e ao progresso em todos os Sentidos da Vida. Para curar
E a cegueira dos que ainda no respeitam a Vida, na terra escura
P
I Ele dispe o Alfanje (que anuncia a morte dos vcios e atentados:
S
o triunfo da Vida!) e o Seu Divino Manto de roxos crisntemos

D e palhas (a cor roxa da reflexo e da mais alta Magia; as palhas


I
O da transformao que cura)... E, apoiado em Seu Cajado, Pai

Omolu entoa cantos de Silncio e Amor, incentivando a reflexo,


2
2 para despertar os seres viciados: silncio ante a Grandeza do

Criador, refletida na Essncia da Criao; amor que Ele dedica

aos filhos de Deus... No entanto, Sua Voz nem sempre aceita

pelos que se entregam aos instintos inferiores da soberba, ga-

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

nncia, vileza, luxria, avareza, inveja, e a outros que os levam a

desrespeitar os dons da Vida... Porm, quando soa o Tempo de

Deus, Ela envolve os coraes viciados com a Fora profunda

da Terra, para reconduzi-los gua da Vida: Pai Omolu ento

os chama, e mostra que somente a Luz promessa de um viver

Eterno; e os convida a renascer em Plenitude e Amor: honrando

a Vida em si e nos irmos, para mais Luz da Vida receber; pois

quem se perde dessa Luz em desvarios de mentira, semeando

a dor, um dia voltar, para chorar seu pranto, terra fria que

o h de receber... O Seu Caminhar lento: responde nossa

necessidade de redeno; ensinando a repensar, com calma e

prudncia, as tentaes enganosas do ego que nos podem per-

der por no considerar o Sagrado da Vida em ns e nos outros...

Ele abriga em Seus Domnios os seres que retornam da carne

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E viciados e perdidos do Caminho: preservando-os de novas que-


B
das e enganos, e os conduzindo s mudanas necessrias, du-
O
O rante o tempo que precisem para se curar do peso dos crimes
K
cometidos em transgresses vida alheia e prpria. Tambm
E paralisa a maldade dos encarnados que persistem em desres-
P
I peitar a Vida em si e/ou nos outros; at que retornem a um viver
S
sadio e produtivo. Omolu-Y, Tat! Bendito seja o Teu Nome,

D que nos restaura os dons da Vida e nos devolve ao Colo Criador!


I
O
Ao pedir Sua bno para mim, assumo o compromisso de pra-
2
2 tic-la. Consagrarei a minha vida ao Divino Paizinho: para amar e

respeitar a Vida em mim e em toda a Criao; inclusive, buscan-

do o equilbrio da sexualidade, cuidando da sade (do esprito,

da mente, do corpo emocional e do fsico) e evitando os vcios e

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

excessos. Vigiarei o meu ntimo para no contaminar o meu ca-

minho nem o do prximo com pensamentos, palavras ou obras

contrrias aos dons da Gerao e da Criatividade; buscando,

no silncio da reflexo, perdo, pacincia e perseverana para

me reequilibrar de eventuais enganos e desvios. Serei grato a

todas as Potncias e Foras que sustentam a Vida dos Seres e

Elementos da Criao, e tambm a estes: abstendo-me de todo

e qualquer atentado integridade da minha vida e dos meus se-

melhantes, bem como Natureza; e sempre buscando ampliar

o meu entendimento sobre o significado da Vida, em respeito

ao Equilbrio da Criao Divina, eis que tudo existe Em Deus,

de forma interligada. Pisarei a Terra que me acolhe saudando a

Presena do Protetor da Vida nas experincias dirias que nos

instruem e ensinam, e em toda face, em cada Ser e Elemento;

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E buscando respeitar a tudo e todos, em honra ao Amor do Divino


B
Paizinho.
O
O
K
Sim, somos filhos de todos os Orixs! Precisamos das Suas
E bnos, Universais e Csmicas, e as recebemos, para evoluir
P
I em todos os Sentidos da Vida.
S

D Ento, sejamos fiis a Eles: pedindo-Lhes a bno e colocan-


I
O do-a em prtica, em nosso benefcio e para o bem comum.

2
2 Paz e Luz a todos!

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

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CAPTULO 3

BUSCANDO
MEU
ORIX
POR RODRIGO QUEIROZ

QUANDO EU ANDAVA PELO DESERTO OUVI DE LONGE

UMA VOZ ME CHAMAR.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Ele andava triste, por muito tempo buscava uma resposta para
B
suas aflies religiosas. Temia que sua f minasse a ponto de
O
O no mais bater cabea no Cong... quando aconteceu este en-
K
contro. Em meio ao perfume das ervas queimando na brasa, ao
E
som dos atabaques, penumbra iluminada por velas, ele ajoelha
P
I e desaba:
S

D
- Vov, j no aguento mais...
I
O - O que te aflige meu fio?

2 - V, eu amo os Orixs, no tenho dvida. Mas passei por tantas


2
desiluses, fui enganado por pessoas que

se diziam mestres no culto aos Orixs, ostentando todo tipo de

ttulos e artefatos. Sei que de certa forma aprendi coisas, mas no

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

fim sempre uma desiluso...

- Continue meu fio...

Em lgrimas ele recobra o flego e prossegue.

- Ento meu velho, j deitei pro Santo, j assentei Orixs, j pas-

sei por muitos fundamentos quando eu cultuava o Orix em ou-

tro segmento que no era Umbanda. Hoje no sei como fazer,

de uns tempos pra c, comeou meu Caboclo se manifestar,

descobri que amo a Umbanda e este meu caminho, o Caboclo

disse que devo me fundamentar na Umbanda e devo assentar

meus Orixs. Acontece que meus assentos foram confiscados

pelo meu ltimo Babala. Acho que meus Orixs esto bravos,

esto me cobrando, tenho certeza!

- Meu fio, o que eles cobram?

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E - No sei meu velho.


B
- Ento vois zunc vai pagar o que nem sabe que deve?
O
O - Veja meu velho, como estou confuso. Acredito que preciso as-
K
sentar meus Orixs para me acalmar. Como fao isso?
E
- Hehe... meu fio, vois zunc t numa encruza mesmo! Inton-
P
I ce, aquiete seu corao, sinta este cheiro de ervas queimando
S
e escuita com ateno o que este velho nego tem pra te fala...
D
- Meu velho, sou toda ateno, obrigado... disse ele em
I
O prantos.

2 - Meu fio, os homens nessa terra tem uma necessidade cons-


2
tante de criar formas para expressar-se, neste caso, o nego vai

se ater na religio. Por isso muitas so as formas de cultuar os

Orixs, muitas mesmo, e certo que muitas prticas, nem mes-

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

mo sendo tolerante s diferenas, possvel aceitar. Pois meu

fio, quando o amor no for o caminho e o bom senso no for o

limite, intonce muito problema vai acontecer.

Sabe fio, esse velho conheceu os Orixs na antiga frica, e l era

tudo muito diferente, simplesmente diferente, no me arriscaria

a dizer que melhor, pois assim o nego negaria a evoluo cons-

tante. Este contato da minha alma com essa luz que chamamos

de Orixs mudou a existncia do nego, e de tanto que amo e

sinto- me bem, aps minha passagem para o mundo espiritual,

insisti para que Olorum me deixasse perto dos seus Orixs. Sou

feliz por isso fio, porque nosso Criador me ouviu. E foi assim que

este velho aprendeu algumas coisas simples.

Na carne este nego procurou muito os Orixs pela vida, por en-

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E tre as coisas da Terra, minha Y tinha ensinado que os Orixs


B
estavam na Natureza, mas como eu no fugia regra geral, en-
O
O tendia que essa natureza seria o plano fsico da arvore, mata,
K
gua, fogo, hehe. Como que se eu tendo um pouco da gua eu
E
teria aprisionado o Orix.
P
I Entendi j aqui no mundo espiritual fio que Orix no est fora
S
de ns, mas encontra-se dentro. Ele extrapola nossos poros e
D
nos toma por inteiro quando entendemos e reconhecemos isso.
I
O Fio, Orix a essncia de tudo o que voc v, escuta e sente,

2 est muito alm destes parcos sentidos humanos e muitssimo


2
alm da nossa razo humana. Mesmo este velho tentando ex-

plicar Orix, cometo um erro, pois sei meu fio, que Orix no se

explica, se sente. Mas como j disse, precisamos criar formas,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

ento fio, que a sua forma seja a mais prxima do abstrato e do

sutil, porque assim talvez esteja prximo do que seja Orix.

Por isso meu fio no se apegue tanto s formas de como cultu-

am ou assentam os Orixs, principalmente quando lhe ensinam

mtodos que no encontra aceitao no seu corao. Os Orixs

falam ao corao, intonce ele que voc deve escutar para sa-

ber como encontrar os Orixs.

Se, por exemplo, voc qu assentar um Orix das matas, v

numa mata, sinta o cheiro das folhas, toque elas, converse com

o Orix, cante, dance, colha as folha, cip, razes, terra, vai pe-

gando um pouquinho do que tem l, porque isso simboliza o

tal Orix fragmentado na natureza, com isso monte um espao

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E onde colocar isso e l voc reza pro tal Orix. Entendeu meu
B
fio?
O
O Ele soluando e enxugando as lgrimas com a voz embar-
K
gada responde:
E
P - Meu velho, vov querido, muito obrigado. Agora sinto o Orix
I
dentro de mim. Entendi sua mensagem e no sei como agrade-
S
cer.
D
I - Fio no tem de qu. Agora vai ao encontro de si mesmo para
O
encontrar os Orixs. Seja feliz meu fio por entender que da es-
2
2 sncia s bebe aqueles que amam simplesmente por no saber

explicar. E sempre que irmanados os filhos deste plano estive-

rem, sem mscaras, sem receios, sem pretenses, l, atravs

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

do corao sincero de cada um, o Orix se manifestar. Todos

vocs so filhos de Orix e adotados por todos os Orixs do

Universo, somos filhos dos Pai e Mes Celestiais e nada existe

sem a relao harmoniosa e contnua de todos os Orixs num

emaranhado perfeito. E se buscas o teu Orix, ento o encon-

tra dentro de ti! Sarav!

E assim, com trs estalos de dedo, o Velho sacudiu seu

mdium, retornando para sua Aruanda, uma sensao de

paz profunda pairava no ambiente e o atabaque secou o

couro, um silncio se fez no ar e podia ouvir o crepitar do

fogo nas velas, este silncio eram os Orixs falando ao

corao de cada um presente naquela gira.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E
B CAPTULO 4
O
O

QUEM
K

ORIX
E
P
I

EXU
S

D
I
O POR ALEXANDRE CUMINO

2
2

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E A origem cultural do Orix Exu est na frica de cultura Nag-


B
O -yorub, sem, no entanto dispensar a influncia da cultura G-
O
ge-fon de Elegbara.
K

E
P Essa cultura africana muito diferente da cultura europeia de
I
S base judaico-crist, os limites entre sagrado e profano ocupam

D espao diferente e a realidade compreendida numa dimenso


I
O menos racionalizadora de nossos sentidos. Todo o mundo oci-

2 dental bebeu na influncia do Iluminismo, Positivismo e Raciona-


2
lismo. Quando falamos em cultura africana, falamos de um povo

que tem a conscincia de que a razo no d conta de explicar

o todo que est a nossa volta; dentro, fora e alm do ser em

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

suas realidades imanentes e transcendentes.

Exu ironiza a vida, ri da desgraa, dana sobre o fogo e domina

a iluso, principalmente aquela que nos envolve pelo ego, ma-

terialismo e vaidade. Ele domina todos os sentidos do apego,

conhece nossas vaidades e vcios. Talvez por isso seja conside-

rado o mais humano dos orixs e passa a ser o mais temido,

pois quando Exu se mostra igual a ns ele nos assusta, sim-

plesmente porque quer nos mostrar a dualidade humana, que

hora nos leva para a luz e hora nos puxa para as trevas. Cu e

Inferno, tudo ao mesmo tempo em nossa mente, o maior juiz,

Exu joga e brinca com todos esses valores, e por isso ele as-

susta uns e faz temer a outros, no entanto, to Orix quanto

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Oxal, e as lendas mostram o quanto ele pode ser amigo, fiel,


B
O querido e at servo (mas no servial), pois tambm senhor da
O
magia, dos caminhos, das encruzilhadas, das portas e passa-
K
gens, quem permite a comunicao. E tambm bem como
E
P mal, tanto amigo quanto inimigo, luz e trevas, Cu e Inferno.
I
S

D A dualidade do Orix Exu como espelho refletindo a dualida-


I
O de humana, sempre bom para quem bom, mau para quem

2 mau, inimigo de quem inimigo do sagrado.


2

Orix Exu o primeiro a ser saudado, logo, quem no sada

Orix Exu no est saudando ningum, numa cultura em que

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

a religio exclusivamente de Orix, quem no est com Orix

Exu est desamparado, quem no tem respeito por Orix Exu

no tem respeito por ningum, quem no reverencia Orix Exu

no reverencia o Sagrado, e a chegamos ao conceito de que:

se voc no sada ou no oferenda Exu, ele te prejudica.

uma forma de fazer compreender que Orix Exu Primordial,

Essencial, Principal, Primeiro, e quem no est com Orix Exu

est sozinho e, sozinho, est por conta prpria.

Porque Orix Exu inimigo do inimigo da f (e no do ho-

mem), Exu contrrio quele que est contrrio tradio (e

no da vaidade), pois quem vai contra todos os valores milena-

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E res de sua tradio passa a ser uma ameaa ao que geraes


B
O e mais geraes lutaram para preservar. Aqui Orix Exu atua
O
como instinto de preservao, atendendo ao clamor de vozes
K
ancestrais por proteo de sua cultura, povo e valores. Fora,
E
P poder, vigor e fertilidade so alguns dos atributos que se v e
I
S busca em Orix Exu, o que isso representa em sua origem

D cultural e para as outras culturas que hoje reinterpretam estes


I
O mesmos atributos em outro contexto.

2
2
Evocado e invocado pelos sentimentos mais nobres de uma tra-

dio que busca sobreviver, Orix Exu renova-se e recicla-se nos

encontros e desencontros culturais de um Pas Miscigenado, de

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

uma cultura heterognea, na qual igual ser diferente. Negro,

Branco e Vermelho so as cores de base desse povo. Preto,

Vermelho e Branco so as cores que Orix Exu assumiu para si.

Quem nasce no seio da cultura de Exu (nag-yorub) e o respei-

ta demonstra respeito por seus ancestrais e por todos os valores

da terra. Exu guardio desta terra, destes valores, o Primeiro

ser a vir ao mundo, o ancestral de todos os ancestrais, des-

respeito aos ancestrais desrespeito a Exu, e da que vm

as lendas e conceitos de que Exu pune, Exu vingativo, Exu

perverso, Exu o mal, tanto quanto o bem... Pois a sua atuao

para o bem ou para o mal muda segundo o ponto de vista de

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E quem lhe observa. Para alguns interessa ter em seu panteo


B
O uma divindade que assuste e um mistrio para seus interesses
O
mesquinhos, que na verdade apenas um espelho deles mes-
K
mos. Um dia entendero que todo o mal que viam em Exu esta-
E
P va neles mesmos. Ainda assim muitos creem que Exu pode ser
I
S bom e ser mau ao mesmo tempo, ser neutro e manipulvel.

D
I
O Interprete Orix Exu luz de Oxal, ao Amor de Oxum, Lei de

2 Ogum, com a Justia de Xang, nos Seios de Iemanj, sob o


2
Olhar de Egunit. Como irmo de Oxssi, melhor amigo de Oru-

mil-If, caminhando com Omulu, curando com Obalua, dei-

tado no colo de Nan Boroqu. Exu que ouve Ob, dana com

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

Ians e troca receitas com Ossaim. Orix Exu, Amor de Orix

Pomba-gira e dolo de Orix Exu Mirim. Orix Exu nos mostra

que todos so mistrios de um Mistrio Maior. Todos os Orixs

so partes de um Todo chamado Olorum. Nenhum mais ou

menos, todos tm seu grau de importncia e funo na criao,

todos tm uma origem comum.

Exu Orix e Orix Sempre uma Divindade que Representa o

Sagrado Transcendente.

Por isso no to fcil ler sobre Exu e saber interpret-lo, alm

das palavras, compreender nas entrelinhas e estar acima de

qualquer adjetivo negativo que lhe seja atribudo.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Afinal...
B
O Exu se diverte com tudo isso.
O
Exu ri da ignorncia humana.
K
Exu est acima do medo.
E
P Exu est acima da vaidade.
I
S Exu est acima de nossas vises humanas.

D Exu mergulha em nossas paixes.


I
O Exu sobe ao Cu e desce ao Inferno.

2 Da Luz as Trevas e das Trevas Luz.


2
Quem pode com Exu?

Quem pode entender Exu?

Quem j esteve na Luz e nas Trevas e saiu ileso?

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

No temos a menor ideia do que seja Luz Absoluta ou Tre-

vas Absolutas,

Atribumos conceitos humanos e limitados ao que consi-

deramos luz e trevas.

Racionalizamos e consideramos relativos o bem e o mal

segundo nosso interesse.

Exu est alm de nossa compreenso e sabe que Ele mes-

mo um mistrio.

Exu transcende o humano e ao mesmo tempo se mostra

humano.

Exu confunde esclarecendo e esclarece confundindo.

Ele brinca com o Ego e a Vaidade que Ele mesmo no tem.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Ns humanizamos Exu para torn-lo compreensvel, e Exu ao se


B
O fazer compreensvel mostra que somos patticos,
O
Somos medocres ao querer medir, pesar e rotular o transcen-
K
dente.
E
P Exu um desses mistrios que nos coloca de frente com nossas
I
S paixes, nossos desejos, nossos apegos, nossos valores como

D num espelho.
I
O Portanto, quando falar de Exu preste bem ateno, estar falan-

2 do de si mesmo.
2

Pessoas Infelizes consideram Exu o mal,

Pessoas Medianas o consideram neutro,

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

Pessoas Despertas sabem que Exu Luz.

Atribua valores de Luz ao Orix Exu e ele se mostrar Luz a Voc,

Aceite que Ele um Mistrio Sagrado do Divino Olorum e

Ele se mostrar Divino e Sagrado a voc.

Exu assume e adota muitos dos valores que ns lhe atribumos.

Porque a dualidade de Exu no nada mais que o espelho da

dualidade humana.

Exu Vazio e cada um de ns escolhe com quais valores preen-

che este Vazio.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Bem... Espero que este texto sirva de introduo para a leitura


B
O de muitos outros textos aos quais a leitura e interpretao muitas
O
K vezes se fazem muito humanas. Lendas e Mitos que devem ser

E interpretados, mistrios que ocultam e revelam ao mesmo tem-


P
I po. A quem tem olhos para ver o sagrado Ele se revela. A quem
S
no tem Ele se oculta, em seus medos e fobias, afinal iniciado
D
I quem venceu a morte e seus prprios medos e ao venc-los faz
O
uma outra leitura do mundo.
2
2

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E, como diria um certo orculo,


Conhece-te a ti mesmo e conhecers os Deuses
e o Universo,
podemos dizer Conhece-te a ti mesmo, ser hu-
mano, e conhecers Orix Exu, o mais humano
dos Orixs

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E
B CAPTULO 5
O
O
K

E ORIX
EXU
P
I
S

D
I
O POR ALEXANDRE CUMINO
FONTE: ORIXS NA UMBANDA, ALEXANDRE CUMINO,
2
ED MADRAS
2

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Exu Divindade africana, Nag-Yorub, o Trono da Vitalida-


B de. Sendo um Trono Tripolar, ele vitaliza, desvitaliza ou neutraliza
O toda e qualquer ao.
O
K
Orix Exu tem origem Nag, onde Divindade flica, age tam-
E bm no sentido do vigor fsico e espiritual. Seu nome quer dizer
P Esfera, mostrando ser uma Divindade que atua em Tudo e em
I
todos os campos.
S

D Considerado o mensageiro dos outros Orixs, Exu vitaliza ou


I desvitaliza qualquer um dos sete sentidos, sendo muito evocado
O e muito atuante pela abrangncia de seu mistrio.

2
2 O tridente, ferramenta de Exu na Umbanda, nunca teve cono-
tao negativa, pelo contrrio. O Tridente sempre foi algo divino
nas culturas pags anteriores ao Cristianismo, por isso a cultura
catlica fez questo de pregar o inverso, para facilitar a conver-
so de seus fiis e fazer com que esquecessem os mistrios

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

a que tinham acesso direto. Agora o nico acesso a qualquer


mistrio estaria na mo de um Sacerdote Catlico.

Podemos citar ainda os Tridentes de Netuno, Posseidon e Shiva,


entre outros. Esses tridentes mostram o valor divino concedido
a eles; a trindade; o alto, o meio e o embaixo; Cu, Mar e Terra;
Luz, sombra e trevas; Pai, Me e Filho; etc. Na cultura catlica,
essa trindade perde toda sua relao com o tridente e aparece
apenas como Pai, Filho e Esprito Santo, deixando de lado o ele-
mento feminino, to importante, que se concentrar na figura de
Maria, Me de Jesus.
Assim, Exu evoca seu mistrio do vigor e o mistrio tridente j
to deturpado em nossa cultura, mas de grande valor como
mistrio divino, pois tras em si poder de realizao, desde que
manifesto da forma correta.

Exu, Hermes, P, Prapo, Dionsio, Min, Bes, Seth, Savitri, Lki,


Baal, Shulpae, Shullat, Kanamara Matsuri, Baco, Anzu.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E
B Hermes Divindade grega, filho de Zeus com a ninfa Maia,
O era o mensageiro dos Deuses. Era responsvel por tudo que se
O
relacionasse com movimento, viagem, estradas, moeda e tran-
K
saes comerciais. Por isso aparecia sempre usando um cha-
E pu de viajante e sandlias aladas. Na mo, levava uma varinha
P mgica feita de duas cobras enroscadas em uma haste.
I P Divindade grega, filho de Hermes, torso humano, pernas
S
e chifres de bode, deus dos campos, dos pastores e dos bos-

D ques. Adorava a companhia de Stiros, era bom msico, bom


I danarino e adorava perseguir as ninfas. De voz aterradora a
O partir de seu nome que nos vem a noo de pnico.
Prapo Divindade grega, filho de Afrodite e Hermes, Divin-
2
2 dade flica da fertilidade.
Dionsio Divindade grega, filho de Zeus e de Smele, Deus
dos vinhos e folguedos, vagava por todo o pas bebendo vinho
e danando sem parar. Teve seu culto inicial mais ligado aos as-
pectos de divindade da floresta, possuindo qualidades flicas foi

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

deixando para trs sua natureza vegetal, lembrada apenas pelo


vinho e videiras. Como divindade flica, aparece com sobreno-
mes como Ortos, O Ereto, e Enorques, O Bitesticulado.
Min Divindade egpcia, Divindade flica, tambm da abun-
dncia, da fertilidade, da fora, do poder e do vigor.
Bes Divindade egpcia, Deus da Concupiscncia e do Pra-
zer, de origem estrangeira, aparece de p sobre um ltus; tam-
bm flico.
Seth Divindade egpcia, Senhor do Caos ou da desordem,
tambm transmite fora, poder e vigor. Atua de forma tripolar e
muitas vezes atuar no campo do Trono Oposto ao Trono da Lei,
pois sua presena gera a desordem, bem como sua ausncia
beneficia a Ordem Divina.
Savitri Divindade hindu, su raiz do nome (estimular) o
estimulador de tudo.
Lki Divindade nrdica, irmo de Odim, Divindade de
fora e poder que muitas vezes direciona todo esse potencial
de forma no compreensvel. Incansvel em suas aes, em si

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E o prprio mistrio do Vigor agindo de forma dual, ora positivo e


B ora negativo.
O Baal Divindade caldia, canania e fencia, Senhor ou
O
Esposo. Tambm um deus flico.
K
Shulpae Divindade sumeriana com uma srie de atribui-
E es, incluindo fertilidade e poderes demonacos.
P Shullat Divindade sumeriana, consorte de Hanish. Servo
I do deus sol. Equivalente a Hermes, o mensageiro divino.
S
Kanamara Matsuri Divindade japonesa, falo de ferro, senhor

D da fertilidade, reproduo e sexualidade, trazia fartura e a cura


I para a impotncia e a esterilidade.
O Baco Divindade grega do vinho e da vindina, da devassido
e do alvoroo.
2
2 Anzu Divindade babilnica, guia de cabea de leo, por-
teiro de Enlil, nascido na montanha Hehe. Apresentado como o
ladro mal-intencionado no mito de Anzu, mas benevolente no
pico sumrio de Lugalbanda.
Comentrios: O Trono Masculino da Vitalidade, Exu, tem sido

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

muito mal compreendido desde que fomos dominados por uma


cultura que v a unio carnal como pecado original. A regio
sacra do corpo humano tornou-se algo a ser escondido como
vergonhoso. A fertilidade divina perde sua relao com o vigor
fsico, logo as Divindades flicas so mal compreendidas e facil-
mente associadas a algo negativo. Espiritualmente o rgo se-
xual, responsvel pela concepo, gerao, multiplicao e per-
petuao da espcie divino, sem dvida, sendo algo negativo
a bestializao do que nos foi reservado para o Amor.

Logo, a vitalidade, o vigor e o estmulo so algo essencial para a


vida, pois aplicado no apenas com conotao sexual e sim
em todos os campos da vida, pois uma pessoa desvitalizada ou
desestimulada, rapidamente, vai perdendo a vontade de viver.
Entendemos assim que, como esse, muitos outros mistrios e
tronos de Deus so incompreendidos; nossos tabus e conceitos
muitas vezes encobrem a viso do que sagrado e divino em
nossas vidas.

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E
B CAPTULO 6
O
O
K

E ORIX
POMBAGIRA
P
I
S

D
I
O POR ALEXANDRE CUMINO
FONTE: ORIXS NA UMBANDA, ALEXANDRE CUMINO,
2
ED MADRAS
2

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Falar sobre Orix Pombagira uma oportunidade de trazer a


B
tona a polemica e a explicao sobre este novo olhar para um
O
O mistrio to antigo quanto a criao. Sim aquilo que identifica-
K
mos como Pombagira e que antes de mais nada um arqutipo
E
P para as entidades que se manifestam sob esta identidade um
I
mistrio antigo sustentado por uma divindade ancestral e mile-
S
nar.
D
I
O
Em outras culturas h um relacionar-se com este mistrio por

2 meio de outros nomes. Existe um texto de autoria desconhecida


2
chamado de Geografia dos Orixs, do qual cito esta passagem

abaixo:

Tambm chegou at a Bahia o culto a Iya Mapo, patrona da

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

vagina, por ser atravs dela que todos os seres humanos vm

ao mundo, da a sua sacralizao. Iya Mapo muito venerada e

cultuada em Igbeti. Existe um itan Ifa ( histria de Ifa), pertencen-

te ao odu Osa Meji (10), que conta como foi colocada a vagina

no devido lugar da mulher, at ento colocada em vrios lugares

do corpo, menos no que hoje. Para isso estiveram envolvidos

no s o Odu osa meji, mas tambm Esu e Iyami Osoronga,

num eb feito com duas bananas e um pote, cabendo a Esu a

sua localizao atual, bem como a do pnis do homem do qual

Esu o dono.

Embora na Umbanda nem Exu e nem Pomba Gira tem, e nem

devem ter, toda esta conotao sexual, mesmo porque seu sm-

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E bolo est relacionado, aqui em nossa religio, ao Tridente qua-


B
drado ou redondo como totem de poder; ainda assim um
O
O meio de encontrar uma relao entre a citada Iya Mapo e Pomba
K
Gira.
E
P
I Tambm levamos em considerao o fato de que possvel que
S
Iya Mapo exista apenas como especulao, devido a sua con-
D
I trovrsia e de no encontrar nenhum templo dedicado a ela,
O
ainda assim, independente de existir na cultura ou no culto a sua

2 simples idealizao ja cria uma relao com algo divino na cria-


2
o relacionado a sexualidade feminina ou ao que de mais femi-

nino pode haver biologicamente falando no corpo da mulher que

inclui todo seu aparelho ginecolgico e reprodutor. Sim falo aqui

86 VOLTAR AO SUMRIO

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

do todo e no apenas da parte, do todo que inclui por exemplo

a produo dos hormnios femininos e toda a relao que h

com o sagrado feminino e divino na mulher. Todas as mes ori-

xs tem qualidades bem definidas e no h de se excluir estas

qualidades por hipocrisia ou um falso moralismo.

Se no usamos para Exu ou Pomba Gira os rgos sexuais

como simbolismo porque sua atuao no se limita a uma

questo apenas sexual ou de procriao. fcil compreender

a importncia do simbolismo genital em uma sociedade tribal

em que um de seus valores maiores est na procriao em que

por se tratar de outra cultura no h pudores. Assim como os

ndios os Nags no escondiam seus rgos sexuais e andavam

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E nus como Ado e Eva, j que seu paraso sempre esteve aqui
B
neste mundo. Mas assim como chifres e rabo, j foram smbolo
O
O de poder em outras culturas, atualmente no h muito sentido
K
em colocarmos os mesmos em nossas entidades, pois contrrio
E
P a representar um poder serve como munio ao preconceito,
I
discriminao e demonizao de nossas entidades. Uma pedra,
S
um basto, um cajado, uma flauta j so flicos por natureza,
D
I nada justifica a utilizao de prteses ou falos detalhadamente
O
confeccionados, como um pnis ereto adornando uma tron-

2 queira, subentendendo e limitando a ao da divindade a uma


2
questo sexual, dando uma conotao que evoca um simbo-

lismo outro a partir da cultura brasileira que a base de nossa

Umbanda. Portanto nem tudo que bonito no discurso ou teoria

88 VOLTAR AO SUMRIO

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

vai para a prtica se o simbolismo usado no encontrar eco em

nossos coraes, nem pintado de ouro.

Mas voltando a questo da Divindade, Trono do Estimulo, Ori-

x Pomba Gira, tambm vamos encontrar uma relao com a

divindade Iyamin Oxorong que faz parte de uma sociedade

feminina africana (Nag) e so muito temidas. Para alguns Iya-

min so todas as mes em sua origem e aspectos negativos ou

primordiais, para outros uma temida me original. De qualquer

forma uma Deusa, um dos aspectos do Feminino Sagra-

do. Consideradas Mes Feiticeiras, As Senhoras do Pssaro da

Noite, guardam e tem semelhanas com a Divindade Pomba

Gira.

VOLTAR AO SUMRIO 89
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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E Na ndia as Guardis de Kali se mostram de forma idntica as


B
Pomba Giras, inclusive com a pele avermelhada. As imagens de
O
O Pomba Giras nuas e vermelhas nos lembram algumas das Natu-
K
rais de Pomba Gira, entidades no humanas que habitam uma
E
P dimenso ou reino regido pelo Orix Pomba Gira. As naturais
I no costuma incorporar e nem trabalhar com mdiuns de Um-
S
banda, a exemplo de Exu, nos relacionamos com nossa Pomba
D
I Gira de Trabalho e temos o amparo de nossa Guardi Pomba
O
Gira.

2
2
Todo mdium tem uma Pomba Gira de Trabalho, uma Pomba

Gira Natural e uma Pomba Gira Guardi, alm das Pomba Giras

auxiliares que trabalham junto de nossos guias e Orixs.

90 VOLTAR AO SUMRIO

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

H uma relao estreita entre as divindades do Amor e Pomba

Gira como Divindade da Paixo, assim Oxum e Pomba Gira tem

uma relao especial e da mesma forma veremos divindades

do amor que trazem em si aspectos desta paixo ou melhor do

mistrio de Pomba Gira, mesclados ou no com um arqutipo

guerreiro.

A divindade sumeriana/babilnica Astarte representa tanto o

Amor quanto a paixo, seu nome quer dizer O Ventre, ela era

associada ao Planeta Venus, a Estrela Matutina. Aparecia nua

montada em uma leoa, segurando em uma mo um espelho

e em outra uma serpente. Com a expanso do judasmo seu

nome foi deturpado para Astor, coisa vergonhosa, e consi-

derado um demnio babilnico, suas cores so o branco e o

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E vermelho, representando o sangue e o semem. O mesmo fize-


B
ram com a divindade Lilith Sumeriana, que uma me do amor,
O
O da sexualidade e da fora feminina. Nas escrituras judaicas ela
K
aparece como a primeira esposa de Ado, que por no aceitar
E
P ser submissa foi trocada por Eva.
I
S
A divindade grega Nmesis tambm teve sua imagem detur-
D
I pada, era originariamente uma guardi do mundo dos mortos
O
e executora da justia de Themis, castigando os mortais trans-

2 gressores.
2

Hcate, Senhora da Magia e da Noite, assim como todas as ou-

tras deusas que trabalham o negativo, o escuro ou as paixes

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

tambm tem relao com Pomba Gira e tambm foi deturpada.

Filha dos Tits Parses e Astria, era cultuada nas encruzilhadas

assim como Trvia. Faz parte dos mistrios de Eleusis por ter

uma relao de muita proximidade com Persfone e Demter,

que passa seis meses no mundo subterrneo e seis meses em

terra.

Ajudou Persfone a procurar sua filha Demter quando esta

foi seqestrada pela divindade dop mundo subterrneo Hades

(Omulu), na ausncia de Demter assume o posto de Rainha do

rebo.

O objetivo deste texto foi mostrar algumas das divindades que

podem ser associadas ao Orix Pomba Gira e mais uma vez

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ESPECIAL TRONOS OPOSTOS

E lembrar como a tradio judaico-crist demonizou o que no


B
O conseguiu absorver assim como o fato de muitas divindades co-
O
nhecerem e trabalharem nossas sombras e paixes no implica
K
que as mesmas sejam negativas ou negativadas e nem sempre
E
P so tronos opostos. Espero que o texto sirva de colaborao
I
S para uma melhor compreenso deste mistrio na Umbanda, a

D Me Orix Pomba Gira.


I
O

2 O Mais importante reconhec-la como um dos aspectos do


2
feminino sagrado, uma das divindades femininas, uma deusa,

a manifestao de Deus por meio de uma de suas faces femini-

nas.

94 VOLTAR AO SUMRIO

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#minhajornada