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UNIVERSIDADE PAULISTA - UNIP

BRUCE LEE:

A APROPRIAO OCIDENTAL DE UM MITO

NO FILME OPERAO DRAGO

Dissertao de Mestrado, para a obteno do


ttulo de Mestre em Comunicao,
apresentada Universidade Paulista UNIP
Orientador: (Prof. Dr. Anna Maria Balogh)

AGNES DE SOUSA ARRUDA

SO PAULO

2010
2

Arruda, Agnes de Sousa


Bruce Lee: a apropriao ocidental de um mito no filme Operao
Drago / Agnes de Sousa Arruda So Paulo, 2010.
112 f.: il. color.

Dissertao (mestrado) Apresentada ao Instituto de Cincias


Sociais e Comunicao da Universidade Paulista, So Paulo, 2010.
rea de Concentrao: Configurao de linguagens e produtos
audiovisuais na cultura miditica

Orientao: Profa. Anna Maria Balogh

1. Filmes de Kung Fu. 2. China. 3. Operao Drago. I. Ttulo.


3

AGNES DE SOUSA ARRUDA

BRUCE LEE:

A APROPRIAO OCIDENTAL DE UM MITO NO FILME OPERAO DRAGO

Dissertao de Mestrado, para a obteno


do ttulo de Mestre em Comunicao,
apresentada Universidade Paulista UNIP

Orientador: (Prof. Dr. Anna Maria Balogh)

Aprovado em:

BANCA EXAMINADORA

____________________________________________________________ ___/___

Prof. _______________________________________________________________

UNIVERSIDADE PAULISTA - UNIP

____________________________________________________________ ___/___

Prof. _______________________________________________________________

UNIVERSIDADE PAULISTA - UNIP

____________________________________________________________ ___/___

Prof. _______________________________________________________________

UNIVERSIDADE PAULISTA UNIP


4

Este trabalho dedicado aos meus pais...


Por acreditarem em mim sempre;
incondicionalmente.
5

Agradeo aos meus queridos amigos que me acompanharam nesta jornada;


tambm aos alunos que nesse perodo confiaram a mim parte de sua formao.

Por fim, agradeo a todo o corpo docente da Unip e, em especial, Prof. Dr. Anna
Maria Balogh, por toda a pacincia com que orientou este trabalho.
6

So as atrizes de cinema autnticas "estrelas", como Vnus e Marte, so "divas",


como Juno. No podemos julgar os novos mitos a partir da nossa alienao, mas
somente a partir do empenho autntico que provocam.

Vilm Flusser
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RESUMO

Bruce Lee, estrela de filmes de kung fu na dcada de 70, ainda hoje reconhecido
como o melhor em sua arte. Referncia para diretores contemporneos, mantm
viva a milenar arte chinesa. Curioso que Lee morreu h 40 anos. Suas estrias de
enredo simples cativavam pela plasticidade das coreografias dos combates; mas
apenas chutes e socos seriam capazes de gerar tanta identificao com o pblico?
Neste trabalho, a obra de Lee submetida s teorias de Vladimir Propp, Algirdas
Julien Greimas, Jos Luiz Fiorin e Joseph Campbell, no nvel da narrativa, e de
Marcel Martin, Ismail Xavier, Jacques Aumont no nvel flmico, casando ambos com
os ensinamentos da professora Anna Maria Balogh, a fim de conhecer como a arte
de Lee se desenvolve e gera tamanha identificao com o pblico.

Palavras-chave: Bruce Lee, audiovisual, filmes de kung fu, China


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ABSTRACT

Bruce Lee, kung fu star in the 70s, is still recognized as the best in his art. Reference
to contemporary directors, keeps alive the ancient chinese art. It is curious that Lee
died 40 years ago. His stories captivated by the simple plot of the plasticity of
choreography of the fighting, but just kicks and punches would be able to generate
so much identification with the public? In this work, Lees art is submitted to the
theories of Vladimir Propp, Algirdas Julien Greimas, Jos Luiz Fiorin and Joseph
Campbell, the narrative level, and Marcel Martin, Ismail Xavier, Jacques Aumont
level film, both associated with the teachings of the teacher Anna Maria Balogh, to
know how the art of Lee develops and produces such identification with the public.

Keywords: Bruce Lee, audiovisual, kung fu, China


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SUMRIO

INTRODUO .................................................................................................... 11

1. UM OLHAR OCIDENTAL SOBRE UMA TERRA DESCONHECIDA ........... 13

2.1 A NAO GUERREIRA .......................................................................... 16

2.2 BREVE HISTRIA DO WUSHU / KUNG FU ........................................... 21

2. EM BUSCA DO BRUCE LEE DEFINITIVO .................................................. 23

2.1 O PRINCPIO ........................................................................................... 24

2.2 SOBRE OS FILMES DE LUTA ................................................................ 24

2.3 A IDA PARA SO FRANCISCO .............................................................. 25

2.4 O INCIO DA CARREIRA ARTSTICA ..................................................... 26

2.5 O PRECONCEITO E O GRANDE DRAMA: UM NOVO CAMINHO ........ 26

2.6 A VOLTA PARA A CHINA ....................................................................... 27

2.7 A TRAJETRIA DO DRAGO ................................................................ 27

3. OPERAO DRAGO PARTE I ................................................................. 31

3.1 O CINEMA E SEU ENCANTO ................................................................. 31

3.2 A DECUPAGEM CLSSICA .................................................................... 33

3.3 O DISCURSO CINEMATOGRFICO ...................................................... 61

SOM E FRIA ..................................................................................... 66

OUTROS RECURSOS ........................................................................ 67

CERIO, PERSONAGENS E INDUMENTRIA ................................. 67


10

4. OPERAO DRAGO PARTE II ................................................................. 70

4.1 O CONTO MARAVILHOSO ..................................................................... 71

4.2 A JORNADA DO HERI .......................................................................... 79

A PARTIDA ......................................................................................... 81

A INICIAO ...................................................................................... 81

O RETORNO ....................................................................................... 82

4.3 ANLISE DAS ESTRUTURAS ................................................................ 85

NVEL FUNDAMENTAL ...................................................................... 87

NVEL NARRATIVO ............................................................................ 87

MANIPULAO ....................................................................... 89

COMPETNCIA ....................................................................... 89

PERFORMANCE E SANSO .................................................. 90

NVEL DISCURSIVO .......................................................................... 90

TEMA ........................................................................................ 90

TEMPORALIZAO ................................................................ 91

ESPACIALIZAO ................................................................... 92

ACTORALIZAO ................................................................... 92

4.4 O HERI DE HOJE ................................................................................. 85

CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................... 97

REFERNCIAS ........................................................................................... 100

ANEXOS ...................................................................................................... 102


11

INTRODUO
Li Jun Fan, artisticamente conhecido como Bruce Lee, foi filsofo, professor
de artes marciais e ator de filmes de kung fu. Estrela nas dcadas de 60 e 70, ainda
hoje reconhecido como o melhor em suas artes: a de lutar e a de encenar as lutas.
Referncia para renomados diretores contemporneos, como Quentin
Tarantino, Ang Lee e os irmos Wachowski, em filmes aclamados pelo pblico e
pela crtica, Bruce faz manter viva a milenar tradio de seu pas de origem, a China,
num ocidente to distante geogrfica e culturalmente. Curioso, no entanto, o fato
de que o drago chins, como Lee chamado, morreu h cerca de 40 anos.
Suas histrias de enredo simples cativavam, em princpio, pela plasticidade
das encenaes e coreografias dos combates, mistura enrgica das diversas
modalidades praticadas pelo ator, que tambm dirigia, roteirizava e editava as
pelculas. Alm do kung fu, ensinado s crianas chinesas na prpria escola como
educao fsica, Bruce lutava com maestria boxe, jud, karat e jiu-jitsu. Tanto
conhecimento em artes marciais deu a ele embasamento para iniciar sua prpria
arte, o jet kune do.
Mas apenas chutes, voadoras, socos e pontaps seriam capazes de gerar
tanta identificao com o pblico, caracterstica do cinema, para fazer um nome
permanecer to longo tempo como modelo a ser seguido? Existe frmula para
alcanar tal sucesso?
Frmula talvez no seja a palavra adequada, mas padronizao pode ser. Na
obra Morfologia do Conto Maravilhoso, o russo Vladimir Propp (1984) identificou um
sistema formal em contos de fadas e folclricos. Em sua teoria, estabelece que os
personagens do conto maravilhoso, por mais diferentes que sejam, realizam
frequentemente as mesmas aes. O meio em si, pelo qual se realiza a funo,
varia: trata-se de grandeza varivel.
Assim, tratando-se os filmes de Lee de histrias de heris e monstros,
mocinhos e viles, vencer ou morrer, dualidades recorrentes aos contos analisados
por Propp, sob a perspectiva do terico russo a obra do ator ser submetida e
analisada. O estudo foi aprofundado com as metodologias que surgiram
posteriormente a Propp, como de Algirdas Julien Greimas, traduzidas por Jos Luiz
Fiorin (2002).
Antes, no entanto, foi realizada a decupagem clssica do filme-guia para a
dissertao, Operao drago, conforme ensina a professora Anna Maria Balogh
12

(2005). Analisados os recursos flmicos, de acordo com Marcel Martin (2003), Ismail
Xavier (2008) e Jacques Aumont (1995). Outros autores, como Gilles Deleuze
(1985), Ralph Stephenson e Jean Debrix (1969) tambm foram consultados como
fonte de referncia.
Por fim, complementando os estudos, a obra de Lee foi submetida ao que o
mitlogo Joseph Campbell (1992) chamou de jornada do heri. Como Propp,
Campbell tambm encontrou similaridades em um corpus de contos, mas sob a
perspectiva mtica. Nada mais apropriado quando o objeto de estudos trata de uma
China misteriosa, que envolve histrias drages e imperadores, bem como de um
personagem-heri que se confunde com o prprio ator, criando espcie de mito
moderno, do qual falam Harry Pross, na traduo de Norval Baitello Jr. (2010) e
Vilm Flusser (2009), que encerram este trabalho.

1. UM OLHAR OCIDENTAL SOBRE UMA TERRA DESCONHECIDA


O que o homem ocidental sabe hoje a respeito do oriente muito se deve aos
contos registrados no dirio de bordo de Marco Polo, mercador, embaixador e
13

explorador italiano (Veneza, 15 de setembro de 1254 29 de janeiro de 1324).


Durante o sculo XIII, ele e seu pai, Nicolau Polo, percorreram a rota da seda.
No ano de 1969, os Polo chegam Veneza, onde Nicolau
finalmente encontra seu filho Marco, um rapaz inteligente, que sonhava com
a possibilidade de viajar pelo mundo com o pai. Seu desejo foi atendido: em
1271 partiu com Nicolau e Mateus rumo ao Imprio de Catai (China). Para
os dois mercadores, a liberdade de circular livremente em territrio trtaro
oferecia uma esplndida oportunidade de comerciar. Para o jovem Marco,
que observava e anotava suas impresses durante o percurso, era a
realizao do grande sonho de sua vida. (MACHADO, 1996, p. 3).

Assim, encantado com tudo com o que se deparava, Marco Polo escreveu
suas crnicas e histrias, que povoaram intensamente a imaginao de vrios
povos, chamando a ateno pela riqueza de detalhes e emoo gerada em suas
narrativas sobre o que seria aquela terra at ento desconhecida.
Desde a morte do primeiro Khan at o momento em que lhes narro
minhas viagens, seis khans sucederam a Gengis no trono. O sexto, Kublai
Khan, o mais poderoso: mesmo somadas todas as conquistas dos
imperadores anteriores, elas nunca perfariam a extenso de seus domnios
e riquezas. E mesmo que todos os senhores do mundo, cristos e
muulmanos, se reunissem, no teriam tanto poder quanto Kublai, o Khan
que reina atualmente.
Quando os khans e os grandes senhores de linguagem morrem, so
enterrados perto de uma montanha chamada Altai. Durante o cortejo
fnebre, todos os homens encontrados no caminho so mortos, para
servirem ao senhor no outro mundo. Quando o antecessor de Kublai
morreu, foram sacrificadas mais de 20 mil pessoas.
Como estamos falando mais particularmente dos trtaros, vou
contar-lhes outras coisas sobre eles. Durante o inverno, permanecem nas
plancies, onde h muito pasto para os animais. No vero, buscam lugares
mais frios, nas montanhas e nos vales, onde no h insetos, e a gua e as
pastagens so abundantes. Moram em pequenas casas em forma de tenda,
erguidas sobre armaes de varas recobertas de couro. Essas tendas so
montadas e desmontadas com grande facilidade, podendo assim ser
carregadas para onde o clima for melhor. Mas uma vez montadas, as portas
ficam sempre voltadas para o sul.
Os trtaros usam carroas cobertas de couro preto, que as protege
das chuvas. So puxadas por bois ou camelos e nelas viajam mulheres e
crianas. As mulheres, alis, quem compram, vendem e fazem inmeras
outras tarefas, porque os homens s se ocupam da caa e dos combates.
Alimentam-se de carne, leite e frutas. Por nada no mundo um trtaro tocaria
a mulher do outro; seria uma ofensa gravssima. As mulheres so fiis e
zelam pela honra dos maridos, que podem ter tantas esposas quanto
puderem sustentar; mas a primeira sempre considerada a melhor. Ao
casar-se, o homem d um dote me da esposa, mas esta nada oferece ao
marido. Como os trtaros possuem muitas mulheres, eles tm mais filhos do
que os outros povos. (Idem, p. 50-51).

No bastasse a riqueza de detalhes, que imerge o leitor no universo em que


se passa a inusitada experincia, dando a ele nitidez sobre quem era aquele povo,
14

como ele vivia, em qual espao estava inserido, creditada a Polo a introduo no
Ocidente da plvora, que ele trouxe dessa viagem.
Dessa forma, o oriente, em especial a China, tornou-se um lugar fantstico,
com histrias maravilhosas; uma nao avanada, capaz de inventar algo que
mudaria o destino de todo o mundo.
John King Fairbank e Merle Goldman (2006, p. 19), por sua vez, explicam que
o fato de a histria chinesa ser mais conhecida na China, da mesma forma que a
histria do Ocidente mais conhecida na Amrica e na Europa, gera pontos de vista
discordantes entre a China e o resto do mundo. Em um resumo comparativo sobre
a histria poltica dos dois hemisfrios os autores relatam:
(...) os chineses sabem que os lderes tribais manchus batizaram
seu novo pas de Qing (Puro) em 1636, justamente o ano que os norte-
americanos (pelo menos aqueles residentes na regio de Boston) lembram
como o da fundao de Harvard, a primeira universidade do Novo Mundo.
Aps cerca de dois milhes de manchus dominarem mais de 120 milhes
de chineses, a dinastia Qing governou o povo chins por 267 anos, perodo
durante o qual houve aumento populacional de cerca de quatrocentos
milhes de pessoas. Na metade da dcada de 1770, o imprio de Qing,
com sede em Beijing, consumou a conquista da Monglia, da sia Central e
do Tibete, enquanto alguns milhes de rebeldes nas treze colnias
americanas declararam sua independncia do Imprio Britnico.
Agora que os Estados Unidos so a nao lder do mundo,
sucedendo a Frana do sculo XVIII e a Gr-Bretanha do sculo XIX, a
perspectiva histrica faz-se ainda mais importante. A economia de mercado
dos Estados Unidos enfrenta na China o ltimo regime ditatorial comunista,
embora por trs do comunismo chins haja uma tradio de autocracia
bem-sucedida que a mais longa do mundo.
(...) o presidente Mao matava milhes de chineses em nome de uma
luta de classes em prol da revoluo. Em 1989, seu sucessor estava de tal
forma arraigado tradio autocrtica da China que, ao ser confrontado
com protestos de pessoas desarmadas que reivindicavam a democracia,
cometeu o erro de ordenar o envio de tanques para massacrar centenas
delas em pleno horrio nobre de televiso. (Idem, p. 19-20)

2.1 A nao guerreira


Ambos relatos, tanto dos historiadores, quanto o trecho extrado da literatura
infanto-juvenil de Ana Maria Machado, que interpretou a obra de Marco Polo,
escolhido apenas para mostrar a riqueza de detalhes de seus contos, apresentam,
uma caracterstica que parece ser inerente ao povo chins: as razes blicas.
Compare-se: As mulheres, alis, que compram, vendem e fazem inmeras outras
tarefas, porque os homens s se ocupam da caa e dos combates. (MACHADO,
1996, p. 50). Ou ento:
Quando os khans e os grandes senhores de linguagem morrem, so
enterrados perto de uma montanha chamada Altai. Durante o cortejo
fnebre, todos os homens encontrados no caminho so mortos, para
15

servirem ao senhor no outro mundo. Quando o antecessor de Kublai


morreu, foram sacrificadas mais de 20 mil pessoas. (Idem, p. 50-51).

Como esses dois trechos extrados da obra de Polo, livremente traduzida por
Machado, h muitos outros que comentam o mesmo fato: Na capital de Fuchu, o
Grande Khan costuma manter um exrcito bem equipado, porque seus habitantes
so muito rebeldes. (Ibid., p. 90). Ou ainda:
Quero agora falar dos muitos feitos de Kublai, Khan, cujo nome
significa rei dos reis. (...) Descendente direto de Gengis Kam, tem
portanto, o direito de ser senhor de todos os trtaros. (...) Antes de ser rei
participou de diversas batalhas, com grande bravura. Mas, depois de ocupar
o trono, Kublai s foi guerra uma vez, em 1286.
Nessa poca, um jovem chamado Naian, bisneto de um irmo de
Gengis Khan, tinha recebido muitas terras do Grande Khan. Aos 30 anos,
achando-se poderoso, decidiu no mais ser sdito do imperador, e quis
arrebatar de Kublai seu poder e seus domnios. Props ento a Kaidu, um
ambicioso sobrinho de Khan, um ataque conjunto, para que o derrotassem
mais facilmente. Reuniram assim muitos cavaleiros e soldados para
combater o Grande Khan.
Quando Kublai soube da cilada que lhe preparavam, teve uma
surpreendente reao: declarou que no mais reinaria se no conseguisse
matar os dois traidores. Em segredo, sem que ningum soubesse, a no ser
seus conselheiros, equipou um exrcito em apenas 22 dias, com 360 mil
cavaleiros e 100 mil soldados. Eram poucos, se comparados a todo o seu
exrcito. Porm, pretendendo que tudo ficasse em sigilo, Khan reuniu
apenas os homens de sua confiana. Chamou ento os astrlogos, os quais
lhe disseram que venceria a batalha, e partiu com seus homens por
estradas secretas, para que ningum os visse. Em 20 dias chegou
plancie onde estava Naian com seus 460 mil cavaleiros, sem saber que
estava prestes a ser atacado. Por isso mesmo, seu acampamento no tinha
guardas.
Antes de o dia amanhecer, enquanto Naian ainda dormia, o Grande
Khan comeou a avanar com uma torre fortificada, sustentada por quatro
elefantes. No alto da torre tremulavam suas bandeiras, que podiam ser
vistas de longe. Kublai Khan distribuiu seus homens em volta do
acampamento e foi se aproximando. Quando Naian o avistou, pressentiu
que estava perdido; mas, para no desapontar seus soldados, ordenou que
se pusessem em posio de combate, empunhando sua bandeira com a
cruz de Cristo, pois era cristo batizado. Os exrcitos esperavam apenas
que soassem os grandes tambores, os quais, segundo o costume trtaro,
marcariam o incio da batalha. Enquanto aguardavam, cantavam e tocavam
vrios instrumentos. Quando os tambores rufaram, iniciou-se a luta com
espadas e lanas. Foi uma batalha cruel, na qual morreu muita gente.
Venceu-a o Grande Khan. Naian foi preso e seus bares renderam-se.
(Ibid., p. 58-59).

No h certeza se os relatos de Marco Polo so totalmente fiis histria. No


entanto, para validar seus contos, a China apresentou humanidade dois
monumentos literalmente concretos do que vem a ser seu fascnio pelas guerras: o
Exrcito de Terracota e a Grande Muralha (anexos 1 a 4), ambos idealizados e
materializados pelo primeiro imperador chins, Shi huangdi, ou Qin, responsvel
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pela unificao do pas, normalizao da escrita, instituio de moedas, pesos e


medidas, conforme afirmam Fairbank e Goldman (2006, p. 69):
Se tudo isso soar exagerado, e soa, nossas dvidas devem
confrontar-se com fatos como os 7.500 soldados de cermica em tamanho
natural encontrados em 1974 e ainda hoje sendo desenterrados na tumba
do Primeiro Imperador prximo a Xian. (...) As muralhas foram construdas
por Qin e outros Reinos Combatentes e, mais tarde, por algumas dinastias.

Resta saber, no entanto, de onde vem essa origem blica, como ela se
formou, qual o contexto dessa nao que, alm de tudo, precisa representar-se de
forma to magnfica.
Ao estudar as histrias que alimentam o imaginrio dos povos do mundo todo,
o mitlogo norte-americano Joseph Campbell (1994) lanou os trs volumes de As
mscaras de Deus. No volume Mitologia oriental, ele conta que, na poca de
Confcio (551 a 478 a.C), havia nada menos que 770 Estados monrquicos em luta.
Bem antes disso, no perodo dos 10 Grandes (sec. XXVI a.C. a 1.730 a.C.),
aparecem histrias que podem ter deixado arraigado no povo chins o esprito
guerreiro. O mitlogo apresenta Yen Ti. Destronado por seu irmo, Huang Ti, era
conhecido como Imperador Amarelo. Teve 25 filhos, e a ele eram comuns os
sacrifcios. creditada a Yen Ti a inveno do fogo que, com ele, queimou florestas
e montanhas, limpou as matas, incendiou os pntanos e expulsou os animais
selvagens para a criao de gado.
Posteriormente, na poca feudal (1.500 a 500 a.C.), aparece a histria do
imperador Y, morto por um de seus vassalos ocidentais. Ping, seu sucessor,
transferiu a capital para Loyang, no leste. O nico poder no oeste era o Estado
brbaro de Chin, que no perodo subsequente a Confcio dominaria toda a China,
estabeleceria o primeiro imprio militar chins, construiria a Grande Muralha,
queimaria os livros dos filsofos e iniciaria em grande estilo a poltica de despotismo.
Apesar disso, na Dinastia Tang, de 618 a 906 d.C., aconteceu o maior
massacre chins. O perodo foi amplamente cosmopolita, com o florescimento da
ordem budista achinesada, demolio de mosteiros e santurios, confisco de terras
e alforria de escravos dos templos.
Posterior a Tang, Wu-tsung assumiu o trono, e mais de quatro mil favorecidos
pelo imperador anterior foram mortos. No ano seguinte apoiou o clero taosta contra
o budista e, em 842, comeou a acabar com a doutrina estrangeira no pas.
17

Queimou as escrituras e eliminou as imagens de Buda, dos Bodhisattvas e dos Reis


Celestiais das Quatro Direes. Iniciou uma poca de terror.

1.2 Breve histria do wushu/kung fu


Um povo que, durante sculos viveu e ainda tantos conflitos, desenvolveu
uma arte marcial prpria, adequada sua realidade, para os combates. Assim o
wushu, que como quase tudo o que envolve a China, tem origens envoltas em
histrias e contos, lendas e fantasias. Apesar de no ser fcil ter certeza quanto ao
real surgimento e desenvolvimento do wushu, todas as histrias se convergem no
mesmo ponto: criada nos templos budistas da ndia, foi na China se desenvolveu de
forma consistente, sendo hoje obrigatria, por exemplo, na carga horria escolar das
crianas chinesas como educao fsica.
Como uma arte tradicional, o Kung fu faz parte da grande herana
cultural do povo chins. Sua origem pode ser encontrada na pr-histria,
onde nossos ancestrais eram obrigados a lutar contra animais e outros
homens a fim de garantir sua sobrevivncia (Ji,1986). Na luta entre tribos,
os guerreiros compreenderam que, para derrotar o inimigo, era importante
no s possuir boas armas, mas tambm melhorar a capacidade fsica e as
habilidades de combate atravs de treinamento intensivo nos tempos de
paz. Este treinamento melhorou essas capacidades e habilidades e
propiciou o surgimento de vrias artes marciais ao longo dos sculos,
dentre elas o Kung fu.
Alguns livros afirmam que essa arte marcial conhecida pela
inspirao nos movimentos dos animais e com preocupaes de sade e
defesa pessoal h mais de 5000 anos (Minick,1975). A Federao Paulista
de Kung fu (em A Origem da Expresso Kung fu, 2003) explica a utilizao
desta palavra e a equivocada utilizao da mesma em associao arte
marcial. O Kung fu uma expresso antiga que genericamente, no dialeto
cantons, significava tempo e esforo desprendido numa atividade ou
grau de perfeio alcanado em qualquer rea de atuao, ou ainda,
conhecimento profundo de um assunto. Na dcada de 70 essa expresso
utilizada para denominar as artes marciais chinesas, ficou mundialmente
conhecida atravs dos filmes de artes marciais. Entretanto, a expresso
gramaticalmente correta para designar a arte marcial Wushu (arte
marcial), originria do mandarim.
Complementarmente, Ortega (1997) observa que essa arte marcial
deve ser vista como atividade esportiva sistematizada e com regras
prprias, medidas que permitiram a organizao de torneios e
campeonatos. Pode-se caracterizar as competies em trs tipos, formas
ou rotinas (Kati), Lutas combinadas (Toi Chat) e os Combates (Kuoshu e
Sanshou). A primeira diz respeito s seqncia de movimentos inspirado
nos movimentos dos animais contra um ou mais adversrios imaginrios; a
segunda, confronto envolvendo dois ou mais atletas com movimentos de
ataque e defesa pr-determinados; e a terceira, que o embate direto entre
dois adversrios, no qual so avaliadas as qualidades tcnicas, tticas e
fsicas de cada um. (HIRATA, 2009, p. 3-4)

Para iniciar o captulo seguinte, a reviso do que foi dito at agora


indispensvel. Falou-se que, depois que a Europa percebeu que no estava sozinha
18

no mundo e seus exploradores passaram a ganhar esses espaos, seus contos


povoaram a imaginao daqueles que, sem a coragem ou as condies de
embarcar nas mesmas aventuras, ficavam fascinados com os dirios de bordo e
relatos das viagens.
Marco Polo e seu pai, Nicolau Polo, por exemplo, foram os responsveis por
essa construo no que diz respeito ao oriente e China, mais especificamente.
Eles percorreram a rota da seda no sculo XIII e ficaram conhecidos por trazerem
para o ocidente a plvora.
Mesmo nos relatos mais despretensiosos de Polo, sempre ricos em detalhes,
que imergiam o leitor naquele universo, uma caracterstica daquele povo ficou
claramente acentuada: as razes blicas. Registradas na histria de forma concreta,
com a Grande Muralha e o Exrcito de Terracota, os chineses cultivam a arte da
guerra, conforme ressaltado por Campbell (1994), mais de dois mil anos antes de
Cristo.
Os chineses desenvolveram o Wushu, no ocidente chamado Kung fu. Envolto
em lendas sobre sua origem, a arte marcial hoje , inclusive, considerada esporte
obrigatrio nas aulas de Educao Fsica das crianas chinesas e, nas Olimpadas
de Pequim, tornou-se oficial na competio.

2. EM BUSCA DO BRUCE LEE DEFINITIVO


19

Outro fato curioso sobre o wushu que, at meados da dcada de 70, era
ensinado apenas para chineses. Considerava-se heresia o fato de popularizar a arte
para ocidentais e europeus. No entanto, o ator e praticante de artes marciais Li Jun
Fan, artisticamente conhecido como Bruce Lee, rompeu paradigmas ao fundar, nos
Estados Unidos, uma rede de escolas que ensinava a luta e, depois, mostr-la em
filmes e seriados de televiso para todo o mundo conhecer.
H quase 40 anos fora de cena, Bruce Lee ainda lenda. Encontrar psteres
seus nas academias dos mais diferentes estilos, no tarefa difcil. Isso porque sua
presena ainda hoje extremamente lembrada pelos amantes das lutas e das
pelculas, outrora consideradas lado b, mas hoje fonte de inspirao para
produes impecveis aos olhos da crtica e do pblico.
Sino-americano (filho de chineses, mas nascido em So Francisco), seus
olhos puxados e seu 1,60m, em tela pouco se assemelhavam com o que o pblico
estava acostumado a ver quando se diz respeito aos filmes de ao em que um
heri precisa salvar a mocinha indefesa ou a cidade em perigo.
Naquela poca (fim da dcada de 60 e incio da dcada de 70), o gnero
filmes de kung fu estava relegado a segundo plano. Foram lanados clssicos
como A primeira noite de um homem, de Mike Nichols, A bela da tarde, de Luis
Buel, Rebeldia indomvel, de Stuart Rosenberg, queima-roupa, de John
Boorman, Bonnie e Clyde, de Arthur Penn, Era uma vez no Oeste, de Sergio Leone,
O planeta dos macacos, de Franklin Schaffner, O beb de Rosemary, de Roman
Polanksi, 2001, uma odissia no espao e Laranja mecnica, de Stanley Kubrick,
Solaris, de Andrei Tarkovsky e O poderoso chefo, de Francis Ford Coppola.
A relao est na obra 1001 filmes para ver antes de morrer, de Steven Jay
Schbeider, lanada em 2008. O livro compila crnicas, numa espcie de catlogo,
daquilo considerado relevante em produes audiovisuais, desde Viagem lua, de
George Mlis, a Desejo e reparao, lanado em 2007 na Inglaterra, por Joe
Wright.

2.1 O princpio
A biografia mais recente de Lee foi lanada em 2006 pela editora Conrad.
Bruce Lee Definitivo uma compilao de tudo j publicado sobre esse que ficou
conhecido como o rei do kung fu. A obra mostra uma personalidade frente de seu
20

tempo e, principalmente, frente de tradies milenares, do primeiro encontro de


seus pais at sua morte, ainda hoje questionada por muitos fs.
importante ressaltar, no entanto, que a obra tem apelo comercial, como
praticamente todo material produzido pelo e a respeito do ator. O filme que conta
sua trajetria, Drago, a histria de Bruce Lee (1993), tambm foi utilizada como
fonte para o breve resumo a seguir sobre quem foi Bruce Lee, mesmo sendo difcil
separar realidade de fico, fato de fantasia, verdade ou mentira nesse contexto.

2.2 Sobre os filmes de luta


A histria comea por volta de 1760, poca da violenta dinastia Ching. Para
eliminar eventuais opositores do regime, os soldados do imperador destruram o
templo budista Shaolin. Ele, o imperador, queria que a religio taosta fosse a nica
na China. Apenas trs restaram para dar continuidade doutrina. Um deles era Zhi
Shan, que ensinou a tcnica aos atores da pera de Pequim. A ideia era os atores
denunciarem a violncia da dinastia Ching apresentando as lutas do templo Shaolin
de forma coreografada nos palcos.
A tradio blica dos chineses, ressaltada por Campbell (1994) em As
mscaras de Deus, misturou-se com a arte, tambm amplamente difundida na
milenar nao. Como o prprio mitlogo afirma, o lado do que se chama de
civilizao, transpe-se o abismo entre o caminho da religio e o da arte (Ibid., p.
255).
Li Hoi Cheun, pai de Bruce, era cantor da pera Chinesa. Exercendo a
profisso conheceu sua mulher, Grace, filha de alemo com chinesa. A famlia se
formou nessa mistura de raas.
Na manh de 27 de novembro de 1940 nasceu um garoto, mas por
superstio recebeu nome de menina. Aquele era, no horscopo chins, o ano do
drago. O beb foi rebatizado de Li Jun Fan, mas o nome que ficou marcado para
sempre no meio audiovisual foi Bruce Lee, dado pela enfermeira.
Bruce era um garoto inquieto. Sua irm, Agnes, deu a ele o apelido Siu Lung,
ou pequeno drago. Ainda criana fez vrias apresentaes em filmes e seriados de
Hong Kong.
Na adolescncia, a criana agitada se tornou um jovem encrenqueiro. No
raro, a polcia surgia e interrompia as brigas. Foi expulso ou transferido de escola
cerca de 10 vezes, com broncas severas de seus pais.
21

Aos 13 anos resolveu deixar as ruas para levar a luta mais a srio. Bruce se
interessou pelo estilo wing chun, modalidade que exige movimentos mais rgidos e
econmicos, mas ao mesmo tempo contundentes. Aprendeu a desferir golpes
potentes, dados a curta distncia. As aulas envolviam filosofia oriental, autocontrole
e mtodos de defesa.
O professor e os outros alunos ficaram impressionados com a rpida
evoluo de Bruce nas aulas; mais ainda com sua elasticidade, reflexos e
habilidades para socos e chutes. Para aprimorar equilbrio e movimentos do corpo,
aos 14 anos foi aprender a danar chchch, e ficou em primeiro lugar no
campeonato da Coroa da Colnia. Ele tambm lutava karat e decidiu treinar boxe.

2.3 A ida para So Francisco


Apesar de ter se acalmado, Lee, de vez em quando arrumava brigas na rua.
Seu pai, furioso com a rotina que durou at os 18 anos de Bruce, decidiu puni-lo. O
garoto que saiu de So Francisco, nos Estados Unidos, e foi para a China com
apenas trs meses de vida, seria mandado de volta para a Amrica.
Bruce arrumou emprego temporrio como professor de dana. Para dar aulas
de artes marciais, precisava melhorar o idioma. Cinco meses depois se mudou para
Seatle, na casa de amigos de seus pais, que lhe arrumaram emprego no
restaurante. Lee discutia frequentemente com os clientes e funcionrios.
Aos 21 anos, foi aprender filosofia na Universidade de Washington, onde dava
aulas particulares de lutas para amigos do campus. Abriu uma academia, o Instituto
Lee Jun Fan Gung Fu. Na poca conheceu Linda, por quem se apaixonou. De
famlia tradicional protestante, Linda teve o romance proibido pela me, mas
ignorou-a e seguiu adiante com a histria de amor.
Gente de todos os tipos aparecia para treinar com Bruce, e justamente a
mistura de raas incomodou os chineses mais tradicionais. Bruce e Linda, agora sua
companheira e scia, recebiam ameaas constantes. Eles eram acusados de
cometer heresia ao ensinar a arte milenar oriental a no chineses.
Um dos mais temidos atletas de kung fu da comunidade chinesa de Seatle,
Wong Jack, desafiou Lee. Caso vencesse poderia continuar dando aulas. O duelo
durou apenas trs minutos. Lee venceu.

2.4 O incio da carreira artstica


22

Em agosto de 1964 Bruce foi participar de um torneio de artes marciais em


Long Beach, Miami. Na plateia estava o cabeleireiro da srie Batman, que viu nos
movimentos de Lee algo que nunca havia presenciado nos sets de filmagem do
seriado. Com isso, logo foi convidado pelo produtor William Dozier para um teste nos
estdios da 20th Century Fox, em Los Angeles. Em setembro de 1966, Bruce
ganhou um papel na srie Besouro verde. Ele fazia Kato, motorista e guarda-costas
do heri da srie.
Nos primeiros meses de 1967 ele e Linda abriram uma academia em Los
Angeles. Semanas depois da inaugurao, o lugar parecia um set de filmagem, com
atores e figuras famosas. Era disputado por professores de artes marciais, como
Chuck Norris, o gigante do basquete Kareem Abdul-Jabbar e at mesmo o diretor
Roman Polanski.

2.5 O preconceito e o grande drama: um novo caminho


Mesmo com o sucesso de Besouro verde e da academia, seus amigos e ele
prprio perceberam que no o chamavam para produes cinematogrficas por ser
de origem oriental. Na poca, em um dos treinos, Bruce caiu de mau jeito e bateu as
costas. A leso sria o fez ficar seis meses, de bruos, no hospital. O momento foi
de descanso e de reflexo, e serviu para colocar no papel algo que vinha elaborando
nos ltimos anos: as bases de um novo estilo de luta oriental.
Bruce sabia lutar com desenvoltura de atleta bem treinado o boxe oriental,
karat, jiu-jitsu, muay thay e at esgrima. Com isso, moldou o jeet kune do, mistura
de tudo o que essas lutas tinham de melhor. Fazia rascunhos de combates e golpes,
desenhando os movimentos com mincias. No hospital, Linda anotava o que Bruce
ditava, pois ele, de bruos, estava impedido de escrever.
O livro, uma espcie de manual, chamado O Tao de Jeet Kune Do, foi
lanado em 1975, dois anos aps sua morte. A base da arte lutar com
simplicidade: atacar e ao mesmo tempo neutralizar os golpes do adversrio. Deve-
se lutar sempre em movimento, ficar atento aos contragolpes, desenvolver
manobras com a elasticidade dos felinos, forar o oponente a lutar do seu jeito e
exigir que ele pense sempre em se defender.

2.6 A volta para a China


23

As coisas no iam bem para Bruce e sua famlia nos Estados Unidos. Eles
eram vtima de preconceito. Por sugesto do amigo e ator James Coburn, Bruce
decidiu investir na sia. Acertou com uma promissora produtora de Hong Kong, a
Golden Harvest. Reuniu-se com o produtor Raymond Chow, que se tornaria seu
grande parceiro e incentivador, e acertou trs produes. A empresa era pequena e,
com isso, Bruce teria liberdade para, alm de atuar, participar ativamente das
filmagens, dando palpites nas cmeras, produtores e tcnicos, para os filmes
apresentarem lutas de grande apelo plstico, autenticidade e emoo.
A participao de Lee atrs das cmeras nas produes foi definitiva para o
sucesso das pelculas. Segundo Marcel Martin (2003, p. 24) explica que: quando o
diretor pretende fazer uma obra de arte, sua influncia sobre a coisa filmada
determinante. E foi isso que aconteceu com os filmes de Lee.

2.7 A trajetria do drago


O drago chins (1971) foi a estreia de Lee na produtora chinesa Golden
Harvest. Filmado na Tailndia, conta a histria de Cheng Chao, um campons que
se muda com os tios e primos para trabalhar numa fbrica de gelo. O dono da
fbrica, o grande vilo do filme, est envolvido com trfico de drogas e de mulheres.
A quadrilha do criminoso, no entanto, inferior ao Wushu de Cheng e seus primos.
Do filme ficou clebre e muito repetida a cena em que Bruce Lee derrota 20 inimigos
em meio a saltos sobre blocos de gelos, estilhaados pelos golpes.
Exuberante nas lutas, a estreia causou frenesi no pblico. Alado condio
de heri indestrutvel, Bruce virou estrela mxima do cinema asitico, e a partir
daquele filme virou o rei do kung fu (LOPES, 2006, p. 48).
O magnetismo exercido por Lee em seu pblico tem explicao nos estudos
do terico de cinema Marcel Martin (2005). O autor afirma que a direo de atores
um dos meios disposio do cineasta para criar seu universo flmico. Ele classifica
cinco diferentes formas de atuao. De acordo com essa classificao, Bruce Lee se
enquadraria na atuao frentica e na atuao excntrica:

- frentica: pressupe experincia gestual e verbal propositalmente


exagerada: o caso de certos filmes de Kurosawa e Kobayashi, mas tambm de
Sternberg e Welles, e mais recentemente de Ken Russell e Zulawski;
24

- excntrica: lembremos o estilo de desempenho praticado nos anos 20 pela


escola sovitica da FEKS (Fbrica do Ator Excntrico), que tinha por objetivo,
seguindo a tradio de Meyerhold, exteriorizar a violncia dos sentimentos ou da
ao.

Segundo o autor, a fascinao exercida pelo cinema advm, sobretudo, da


possibilidade que oferece ao espectador de se identificar com os personagens
atravs dos atores. Mas o que faz o prestgio do grande ator que ele consegue
impor sua personalidade a seus personagens (Idem, p. 74).
Bruce teve xito nas telas novamente em 1972, quando lanou A fria do
drago. O diretor Lo Wei colocou-o para lutar mais vezes. No roteiro estava a
rivalidade entre China e Japo: na Xangai de 1908, Chen e seus amigos enfrentam
uma turma de alunos japoneses de uma escola de artes marciais.
Tambm lanado em 1972, O vo do drago teve Bruce como diretor. Ele
desenhou todas as sequncias e criou o roteiro, que narra a histria de Tang Lung,
lutador que viaja a Roma para ajudar a famlia de um amigo ameaado pela mfia
local. Bruce Lee chamou seu ex-aluno Chuck Norris para um papel que eternizou os
dois atores: gravada em trs dias, por causa do perfeccionismo de Bruce, a
sequncia de luta no Coliseu tornou-se um clssico dos filmes de kung fu. A luta era
aplaudida no set por figurantes, cmeras e produo. O filme foi o primeiro asitico
em territrio ocidental.
No mesmo ano, Bruce foi trabalhar no projeto de O jogo da morte. No enredo,
o heri tinha que salvar a namorada das mos de gngsteres e, para isso, criou
mais uma sequncia clssica muito imitada posteriormente nos filmes do gnero: em
cada andar da torre da morte, ele enfrentava um adversrio diferente. Trata-se, na
verdade, de uma instncia simblica do que vm a ser os altos e baixos na vida de
um heri. Conforme ensina a professora Anna Maria Balogh (2002, p. 79):
A cultura pode ser concebida como um vasto tecido de relaes
existentes entre os textos das diferentes sries culturais que a compem: a
literatura, as artes, a cincia, a filosofia etc. As relaes podem limitar-se a
obras de uma nica srie cultural, como a literatura, por exemplo, ou
envolver diversas simultaneamente, como cinema, pintura e arquitetura.
(...)
Os entrelaamentos no se limitam, no entanto, aos textos de
criao; existem tambm entre correntes metalingusticas aparentadas e,
como bem observa Leyla Perrone Moyss (Poetique, 1976), tem contribudo
para a compreenso de fenmenos e movimentos culturais mais
abrangentes.
25

medida que ele sobe as escadas, ficando, portanto, no alto e mais prximo
metaforicamente de um possvel Deus, para alcanar esse Deus necessrio
vencer um desafiante cada vez mais poderoso. E Bruce Lee conquista, de fato, a
vitria.
As referncias a esse filme so to recorrentes que o costume que o ator
usava foi vestido tambm por Uma Thurman em Kill Bill I (anexo 5), singela
homenagem do cineasta Quentin Tarantino sua fonte inspiradora. A coreografia
das lutas, os cenrios e os dilogos do volume II de Kill Bill tambm remetem ao
trabalho de Lee.
As filmagens de O jogo da morte se estenderam por meses, e a fita s foi
concluda em 1978, anos aps a morte de Bruce Lee. Dois atores foram chamados
para dubls, e Robert Clouse terminou a edio do longa.
Durante as gravaes, os executivos da Warner, Fred Weitraub e Paul Heller
convidaram Bruce para um projeto em Hollywood: Operao drago. Ansioso, pois
finalmente havia conquistado o que desejara, chegou a faltar aos primeiros dias de
gravaes. Quando finalmente decidiu seguir adiante com o filme, mostrou a Clouse
alguns de seus desenhos de lutas para as sequncias. O diretor no tinha dvidas
de que aquele seria um grande filme.
A histria era corriqueira dos filmes de artes marciais: para vingar o
assassinato da irm, um lutador vai a uma fortaleza repleta de bandidos. desse
filme a cena na sala com mais de 8 mil espelhos, muito imitada em produes
posteriores. Esse filme tornou Bruce Lee ainda mais popular e definitivamente uma
lenda como ator e lutador nos EUA (LOPES, 2006, p. 57).
Em abril de 1973, agora com apoio da Warner, Bruce voou para Hong Kong
para finalizar as filmagens de O jogo da morte. No dia 10 de maio entrou em coma e
se recuperou dias depois, mas em 20 de julho tomou um analgsico para dor de
cabea, foi se deitar e no acordou mais. A causa da morte foi edema cerebral,
provocado por reao alrgica a um componente qumico do remdio.
O jogo da morte, filme concludo e lanado aps a morte de Bruce Lee, foi
seu maior sucesso de bilheteria. Ficou meses em cartaz. Bruce virou lenda, mito, e
sua influncia forte at hoje (Idem, p. 66-67).
26

3. OPERAO DRAGO PARTE I


3.1 Formas de abordagem
Antes de apresentar o filme-guia desta anlise e dissec-lo a fim de tentar
descobrir se realmente Bruce Lee, por meio de seus filmes, pode ser considerado
um mito contemporneo e, em caso afirmativo, como o ocidente se apropriou desse
mito, uma pausa para explicar como se guiar o estudo:
a. Com base nos ensinamentos da professora Anna Maria Balogh (2005)
ser realizada a decupagem clssica do filme-guia.
27

b. Decupagem pronta, os elementos flmicos expostos sero analisados de


acordo com os estudos de Marcel Martin (2003), Ismail Xavier (2008) e
Jacques Aumont (1995). Outros autores, como Gilles Deleuze (1985),
Ralph Stephenson e Jean Debrix (1969).
c. Para analisar a narrativa, trs aproximaes tericas foram feitas: a do
russo Vladimir Propp (1994), sob a perspectiva do conto maravilhoso; a do
mitlogo norte-americano Joseph Campbell (1992), objetivando descobrir
os elementos mticos presentes no filme e, por fim, a de Jos Luiz Fiorin
(2002), que elucida importantes pontos da gerao de sentido em uma
narrativa.
Ressalta-se que, tanto no item b, quanto no item c, a teoria apresentada
e, logo em seguida, j realizada sua aplicao prtica no objeto de estudo. A
opo por tal estrutura se deu como forma de oferecer ao leitor facilidade em
associar os ensinamentos tericos com a interpretao do filme. Alm disso, em
alguns pontos, so apresentados como os elementos estudados se manifestam em
outros filmes do ator. Os objetivos so fornecer uma viso mais ampla da obra de
Bruce Lee e confrontar a anlise para se chegar a uma concluso mais sensata do
que significam, hoje, os filmes do ator.

3.2 O cinema e seu encanto


Apagam-se as luzes, cria-se a atmosfera. Dispostos a submeter-se ao
desconhecido que vir da tela, l esto eles, os espectadores, prestes a entrar em
um mundo novo, com todos seus aspectos. Qui cheiros e sabores (ARRUDA e
BONITO, 2009, p. 6). O cinema, essa mquina de fazer sonhos, como Edgard Morin
(1973) a definiu, capaz tambm de mostrar realidades e de, cena a cena, trazer
tona universos inimaginveis (Idem).
Marcel Martin (2003) afirma que, do ponto de vista social, o cinema a arte
mais importante e influente da contemporaneidade. Hoje, a conhecida stima arte
faz parte do dia a dia das pessoas. Usa-se o cinema para tudo: de ensinar a
entreter. Assim, estudar seus processos e formas acaba por se tornar mais uma
maneira de entender esses tempos, o que essencial para quem se dedica aos
estudos sociais da comunicao.
O autor defende a existncia de uma linguagem prpria do cinema,
que, segundo ele, foi arte desde suas origens. Inicialmente a servio da
28

magia e da religio, antes de tornar-se uma atividade especfica, criadora da


beleza (MARTIN, 2003, p. 16).
A linguagem por ele defendida deu-se por conta de uma escrita
prpria, que se manifesta em cada realizador sob a forma de estilo, e que
fez o cinema tornar-se, por isso mesmo, meio de comunicao, informao
e propaganda. (Ibid.)

Segundo a professora Anna Maria Balogh, em ensaio publicado na obra O


feitio do cinema, organizada por Andrade e Droguett, a mdia contempornea
transformou o processo de falar sobre os filmes em algo leve, ldico at, mas nem
sempre foi tudo to leve (ANDRADE e DROGUETT (Org.), 2009, p. 29-30). Ela
explica:
Uma linguagem nascente vai criando uma gramtica e uma sintaxe
prprias que a tornam inteligvel ao pblico-alvo.
(...)
A criao da unidade narrativa envolve estratgias de enunciao
bsicas sobre formas de entrada e sada dos atores, formas de transmitir os
dilogos dos personagens, do ponto de vista de cada um dos interlocutores
campo-contra-campo , que pressupem suas reaes dentro de uma
narrativa dada.
(...)
Para a compreenso da linguagem flmica necessrio, pois,
conceber a montagem no como simples ato mecnico de unir sequncias
flmicas, mas, sim, como um procedimento determinante, imprescindvel
para a organizao da significao no cinema.

Ainda conforme a autora,


A forma de organizao sinttico-narrativa deu origem decupagem
clssica, entendida como um processo de decomposio do filme em suas
unidades menores, os planos, e que espelha a montagem flmica. O ato de
fazer a decupagem de um filme significa dividi-lo nas sequncias que o
organizam e, nesse sentido, guarda similaridades com a palavra krinein,
que significa quebrar, sendo que essa mesma palavra est tambm na raiz
do termo crise. Quando se faz uma crtica, uma transcodificao da
linguagem cinematogrfica, tambm se faz a decupagem da obra em
pedaos e se pe temporariamente em crise os seus significados para
poder compreend-los e explic-los melhor (Idem, p. 31).
Para esta apreciao especfica, conforme elementos de anlise que sero
detalhados a seguir, escolheu-se, da curta carreira de Bruce Lee, o filme-guia Enter
the dragon (Operao drago), lanado em 1973 nos Estados Unidos. Naquele ano,
conforme ressaltou Schneider (2008) em seu catlogo 1001 filmes para assistir
antes de morrer, foram sucesso de bilheteria filmes como Golpe de mestre, de
George Roy Hill, Terra de ningum, de Terrence Malick, Loucuras de vero, de
George Lucas, Caminhos perigosos, de Martin Scorsese, e o thriller de terror de
maior repercusso no mundo: O exorcista, de Willian Friedkin. No entanto, apenas
um filme de Lee constou em sua seleta. Foi ele Operao drago, do diretor Robert
Clouse.
29

O fato de Operao drago ser a primeira produo de Lee a contar com


apoio dos produtores dos estdios Warner foi outro motivo que levou escolha.
Alm disso, esse foi o ltimo filme rodado pelo ator1.
O convite feito pelos produtores Fred Weintraub e Paul Heller concretizava o
sonho de Bruce em realizar um projeto em Hollywood.
O ator aceitou o trabalho e voltou ento para os EUA. Ele poderia
afinal tentar fazer o que sempre sonhara: trabalhar para uma gigante da
indstria do cinema americano, com oramento alto, nmero maior de
figurantes, alm de locaes e cenrios grandiosos, para realizar seu
melhor longa. (LOPES, 2006, p. 54).

Apesar de a histria ser corriqueira dos filmes de artes marciais, de acordo


com o autor, esse o filme responsvel pela notoriedade de Bruce Lee. O autor
conta que Bruce estava inseguro e achava que no conseguiria completar seu
primeiro filme hollywoodiano, chegando a faltar nas primeiras gravaes, e s depois
de 15 dias decidiu aparecer no set.
Queria repensar melhor o roteiro, desculpou-se, antes de mostrar
a Clouse alguns desenhos que fizera em casa para as cenas de luta. O
diretor topou as sugestes, que apontavam desde golpes em embates entre
Bruce e dezenas de figurantes armados at posies de cmera para as
tomadas de saltos e acrobacias (Idem, p. 54).

O roteiro inclua cenas ousadas, como a da sala com os oito mil espelhos,
que exigiam algum que soubesse como coreografar e filmar uma luta, deixando-a
plstica e eletrizante. Bruce contribuiu com seus palpites e foi decisivo para que a
ideia desse certo (Ibid., p. 57).
Sobre o filme, Schineider (2008, p. 563) resenha:
Tendo estabelecido suas credenciais de superestrela de filmes de
ao com produes precrias de Hong Kong, como A fria do drago e O
drago chins, Bruce Lee, campeo de chchch (e tambm de karat e
kung fu), s teve a oportunidade de completar um filme com os padres de
produo de Hollywood.
(...)
O diretor Robert Clouse possui o estilo esperado de algum que
esteja dirigindo uma aventura de Brock Landers (uso intenso de zoom e
reflexos de luz batendo nas lentes), e Lee, cujo ingls de Hong Kong da
vida real possua um forte sotaque, mas era fluido e caracterstico, fica
preso aos dilogos de Charlie Chan, que consistem de sbios
pronunciamentos enigmticos. A ao continua sendo formidvel, contudo,
j que, sem a ajuda de fios ou dos efeitos usados em filmes recentes, como
O tigre e o drago, Lee executa magnificamente seus movimentos, usando
seus nunchakos caractersticos e movimentando o seu trax oleado.
Influente sobre todo um gnero de filmes de artes marciais que veio depois,

1
Apesar de Game of death (Jogo da morte) ter sido lanado em 1978, o filme comeou a ser gravado
em 1972. As filmagens foram interrompidas justamente para Bruce rodar Operao drago e
concludas aps sua morte com auxlio de dubls.
30

e tambm um padro para todos os games de briga, Operao drago


merece o seu lugar na histria dos filmes puramente pela presena
carismtica de Lee e pelas sequncias de luta impossveis de serem
imitadas.

Do roteiro atuao, a participao de Bruce Lee foi determinante para o


sucesso desse filme, seu primeiro em solo americano, em que interpretou o prprio
lutador de artes marciais, com princpios ticos e seguidor da filosofia do Templo
Shaolin.

3.3 A decupagem clssica


Anna Balogh (2005, p. 31), ao estudar as conjunes, disjunes e
transmutaes da narrativa, da literatura ao cinema e TV, afirmou que a relao
entre o cinema e seus metatextos correspondentes desafiadora. Segundo ela, o
cinema um objeto complexo, no qual convergem dois tipos de evoluo: a das
artes e a da tecnologia.
Para a autora, as artes visuais, em especial o cinema, tem uma
caracterstica que dificulta os estudos metalingusticos de origem semitica. Essa
caracterstica dita impresso de realidade. Ela diz:
A sensao de mimese da realidade muito mais forte no cinema
do que em qualquer outra arte visual em virtude da possibilidade de criar a
iluso do movimento e combin-lo com o udio. Por essa razo, o cinema
foi entusiasticamente saudado pela crtica em seus primrdios.
(...)
S aos poucos que se vai apontando o carter iniludivelmente
manipulatrio das imagens flmicas e o consequente distanciamento desta
viso mimtica do real que tal manipulao pressupe. Apontam-se a
passagem da tridimensionalidade para a bidimensionalidade, a seleo
implcita em enquadramentos e angulaes, a existncia da perspectiva, a
potente ao da montagem na produo do sentido, entre outros. (Ibid., p.
33).

A fim de revelar quais so esses elementos presentes em Operao drago,


filme-guia deste trabalho, fez-se a decupagem clssica da obra, plano a plano,
conforme modelo apresentado pela prpria professora Balogh na anlise de Vidas
secas, adaptado da obra de Graciliano Ramos. Isso significa que o filme foi
esmiuado, que seus elementos foram separados para uma posterior anlise flmica,
narrativa e geradora de sentido, conforme segue:

PLANO IMAGEM SOM


CMERA AO FALA RUDO
QUADRO NGULO MOVIMENTO
31

1 Plano FRENTE Travelling Manso Msica


geral chinesa tradicional
vermelha com chinesa, com
detalhes em ctaras e
dourado. Est percusso,
atrs de galhos cria clima de
e folhagens. suspense
2 Plano de FRENTE Fade p/ Grupo assiste Som
conjunto cmera fixa demonstrao ambiente
de artes
marciais. H
homens de
azul, preto,
vermelho e
amarelo. No
alto, o mestre
veste traje na
cor laranja. O
ambiente ao
ar livre, natural,
entre rvores,
pedras e terra.
Est ventando.
Ao centro,
esto dois
lutadores, que
vestem apenas
calo, bota e
luvas.
3 Plano FRENTE Cmera fixa Chins com Msica
americano vestimentas tradicional
tradicionais na chinesa, com
cor marrom e ctaras e
um ocidental percusso,
com terno cria clima de
preto. Uma suspense
bandeira
amarela, com
ideograma
oriental em
preto, farfalha
ao fundo.
4 Close FRENTE Cmera fixa Mestre Sons de luta
observando a e msica
demonstrao tradicional
de artes chinesa, com
CIMA Cmera marciais. ctaras e
subjetiva percusso,
Viso em plano criam clima
de conjunto de suspense
que Bruce tem ao fundo
de seu
adversrio.
5 Cmera FRENTE Cmera fixa Sequncia de Sons de luta
subjetiva socos, chutes, e msica
esquivas. tradicional
Close chinesa, com
Ps de Bruce, ctaras e
que se mexem percusso,
estrategicamen criam clima
32

Plano de te. de suspense


conjunto ao fundo
Homens e
mestre
observam a
demonstrao.
6 Plano de FRENTE Cmera fixa Alunos em Sons de luta
conjunto vermelho e msica
observam ao tradicional
fundo Bruce chinesa, com
derrubar seu ctaras e
adversrio e percusso,
aplicar nele criam clima
Close uma chave de de suspense
brao. ao fundo

Rosto de Bruce
aparenta que
ele est
fazendo fora.
Seu oponente
Plano de no aguenta
conjunto segurar o golpe
e desiste da
luta sob os
olhos dos
alunos e do
mestre.

Lutadores
levantam,
cumprimentam-
se e
cumprimentam
quem est fora
de campo.
Com um gesto,
o mestre indica
que todos
podem se
levantar e
deixar o local.
7 1 plano FRENTE Cmera fixa Bruce sorri. Sons de luta
e msica
Os estudantes tradicional
que outrora o chinesa, com
observavam ctaras e
agora o percusso,
cumprimentam criam clima
pelo feito de suspense
Cmera lenta ao fundo
Eles formam
uma fila e
Bruce d um
salto, em
cmera lenta,
passando por
cima de todos
eles.
8 Plano de Travelling Mestre em um Passos e
33

conjunto belo jardim pssaros.


repleto de
rvores de
folhada verde e
flores brancas
chama Bruce
para conversar.

Um ocidental
aparece no
quadro. Os trs
caminham.
9 Plano de FRENTE Cmera fixa Conversa entre Bruce: Mestre.
conjunto mestre e
Bruce. Ms.: Vejo que seu talento
Mestre explica ultrapassou os limites
a Bruce que ele fsicos. Suas habilidades j
deve honrar o tm intuio espiritual.
Templo Shaolin Tenho algumas perguntas:
em que treina, qual a tcnica que deseja
vingando-se, alcanar?
em um torneio
de artes Bruce: No ter tcnica.
marciais, de
um ex-aluno Ms.: timo. O que pensa ao
que usou os enfrentar seu adversrio?
ensinamentos
do Templo para Bruce: No existe
conseguir adversrio.
dinheiro, poder
e mulheres Ms.: E por qu?
ilegalmente.
Bruce: Porque a palavra
eu no existe.

Ms.: Bem, continue.

Bruce:Uma boa luta deve


ser... Como uma pequena
pea de teatro; porm
desempenhada a srio. Um
bom lutador no fica tenso,
mas preparado.
Est preparado para tudo.
Quando o adversrio
expande, eu contraio.
Quando ele contrai, eu
expando. E quando h uma
oportunidade... No o
atinjo. Ele mesmo se
atinge.

Ms.: Oua, deve-se


lembrar... O inimigo apenas
tem imagens e iluses. Por
trs do que se esconde
esto seus motivos
verdadeiros. Destrua a
imagem e acabar com o
inimigo.
34

O atingir a que se referiu


uma arma poderosa,
facilmente mal usada pelo
lutador que foge de suas
falhas.
H sculos, o cdigo do
Templo Shaolin
preservado. Lembre-se: a
honra de nossa irmandade
tem sido mantida. Diga-me
o mandamento nmero 13
do Templo Shaolin :

Bruce: O lutador deve se


responsabilizar por si e
aceitas as consequncias
de seus prprios feitos.

Ms: Envergonho-me em
dizer que, dentre todos que
ensinei, um distorceu o
conhecimento adquirido
para fins pessoais. Ele
perverteu tudo o que
consideramos sagrado.
Chama-se Han. Ele desafia
todas as nossas crenas.
Trouxe desgraa ao Templo
Shaolin. Por isso voc deve
recuperar a nossa honra
perdida.

Bruce: Sim, eu entendo.

Mestre: H um homem aqui


a quem deve procurar.
10 Plano FRENTE Cmera fixa Bruce caminha
americano entre as
rvores.

O ocidental que Ol, Sr. Lee, meu nome


outrora Sr. Braithwaite.
observava a
demonstrao Bruce: Ol, Sr. Braithwaite.
de artes
marciais corta Sr. Braithwaite: Vim lhe
Shot-reaction- o campo da falar sobre um assunto de
1 plano shot cena. grande importncia, sobre
um torneio de artes
Conversa entre marciais. Um torneio para o
Bruce e qual j recebeu um convite.
Plano de Cmera fixa ocidental Trata-se do torneio
conjunto realizado pelo Sr. Han.
servido ch; Ns gostaramos que
o ocidental participasse dele, sr. Lee.
observa as
caractersticas Bruce: Ns, mr.
do ambiente Braithwaite?
em que est.
11 Plano FRENTE CIMA Um aluno do
35

americano Templo
aparece para
que Bruce d
nova lio de
arte marcial,
dessa vez
envolvendo
concentrao e
sentimento.
Plano de
conjunto O ocidental
observa
sorrindo a
atuao de
Bruce.
12 Panormi Travelling H um corte Sons de luta
ca brusco de e msica
realidades tradicional
nesse chinesa, com
momento do clima de ao
filme. e aventura ao
Aparece Hong fundo
Kong, uma
grande cidade.
Entram os
crditos em
letra vermelha.
13 Plano TRS Cmera fixa Grande feira Msica
geral livre, com tradicional
crianas chinesa, com
brincando e clima de ao
carros e aventura ao
passando. fundo

BAIXO Um avio corta Tambm se


a cena. ouve o som
Travelling do avio
O avio se
aproxima da
tela,
14 Plano LADO Close Observa-se de Msica
geral gradativo uma janela tradicional
pessoas chinesa, com
descendo do clima de ao
avio. Entre e aventura ao
elas um fundo
homem alto,
negro, vestido
de couro
vermelho com
cabelo black
power.
15 Plano Cmera se Esquina da Msica
geral afasta em cidade, com tradicional
travelling muitos chinesa, com
letreiros, todos clima de ao
escritos com e aventura ao
ideogramas. O fundo
homem negro
entra em
36

campo pelo
lado esquerdo,
de costas para
o espectador.
Ele se vira
observando os
letreiros com
estranheza, faz
um sinal com a
mo e
caminha.
16 Close FRENTE Travelling Malas no cho Msica
carregadas por tradicional
um chins no chinesa, com
aeroporto. clima de ao
e aventura ao
Plano de Um homem fundo
conjunto bem vestido
aponta outras
malas que o
carregador
deve levar. Ele
surge em uma
charrete
humana, tpica
dos grandes
centros
urbanos
chineses. H
outra charrete
apenas para
carregar suas
malas. O
pedao da
cidade
diferente do
mostrado nas
cenas
Cmera anteriores.
subjetiva Entre os
letreiros,
alguns j
aparecem em
TRS ingls.

Viagem na
charrete
17 Plano de FRENTE Cmera fixa A locao Mr. Br.: Ali, esse Han. a
conjunto interna, uma nica imagem que temos
sala escura. dele. Sabemos que foi
Bruce e o membro do seu Templo.
ocidental que o Um monge Shaolin. Hoje,
abordou no um renegado.
incio do filme Esse OHara, atrs dele.
assistem a uma Seu guarda-costas. Duro,
projeo. O impiedoso. O que se espera
espectador v do guarda-costas de Han.
imagens em (...)
preto e branco
na parede. O Aqui para onde ir. uma
37

rosto de Lee ilha-fortaleza. Aps a


aparece em guerra, a nacionalidade da
close entre as ilha era incerta. E, algum
luzes da tempo depois, Han a
projeo e as comprou.
sombras em
movimento Bruce: O que sabe sobre
formadas pelo Han?
projetor. Na
sala, h alguns Mr. Braithwaite: Vive como
objetos de rei nessa ilha, totalmente
decorao autossuficiente. Todos os
tipicamente seus esforos, parece, so
chineses, como para sustentar o que chama
um ba de sua escola de artes
vermelho com marciais. Seu nico contato
detalhes em externo esse torneio, que
dourado e uma faz a cada trs anos.
pea de
porcelana Esta aeromoa, Mary King,
sobre a mesa foi achada boiando no
central. porto. Isso um fato
corriqueiro; mas foi vista,
pela ltima vez, numa festa
num barco de Han.
Informaram o
desaparecimento antes de
o corpo ser encontrado.
Creio que escolhem
garotas, as tornam
dependentes de drogas e,
depois, as vendem para
uma clientela de elite.

Bruce: suponho que no


tenham provas para
prend-lo.

Mr. Br.: Sabemos de tudo,


no podemos provar nada.
Queremos que v l como
nosso agente e consiga as
provas.
(...)
H um rdio na ilha. Vamos
ficar na frequncia, caso o
encontre.

Bruce: E depois entrar l?

Mr. Br.: Algum ir. No


somos policiais, mas sim
coletores de informaes.
provas com as quais os
governos interessados
podem agir.
A propsito, h dois meses
infiltramos uma agente na
ilha. Desde ento perdemos
contato. Se estiver l, talvez
38

saiba de algo. Seu nome


Mei Ling.
18 Plano CIMA Cmera fixa Embarcao Som
geral que est se ambiente com
movendo trilha sonora
sozinha no mar chinesa que
entre vrias incita um
outras pouco de
estacionadas suspense no
na marina. background

Primeiro FRENTE Barquinho que


plano leva Bruce e
uma espcie
de gondoleiro
com
aproximada-
mente 80 anos.
19 Plano de FRENTE Fuso Bruce aparece Guru: e, agora, chegou a
conjunto se consultando hora de lhe contar algo
com um muito difcil. Fico feliz que
senhor, que tenha decidido participar do
est sentado torneio de Han. O ltimo
em uma torneio foi realizado h trs
cadeira de anos. Eu estava na cidade,
madeira, com com a sua irm, na poca.
estofado
vermelho e Bruce: Eu no sabia disso.
detalhes em
dourado. Todo Guru: Pois ...
o restante do
cenrio
tambm
vermelho. O
senhor, a quem
Bruce chama
de tio, tem um
flash back que
endossa a
misso do
lutador.
20 Flash Mostra a irm de Bruce sendo acuada pelos lutadores do torneio anterior ao
back qual o heri do filme ir participar. Ela luta entre as escadarias de uma
espcie de favela. A irm de Bruce corre, tenta se esconder, mas, vencida,
tira a prpria vida sob os olhares dos lutadores. OHara foi o ltimo a tentar
atacar-lhe. H muitos movimentos de cmera, eles alternam entre cmera
subjetiva, closes nos olhos da personagem e em determinadas partes de seu
corpo ao lutar. Predominam os rudos de luta e sonoplastias de socos e
chutes.
21 1 flano FRENTE Cmera fixa Bruce chora Guru: faa justia.
emocionado.
Bruce: eu farei.
21 Plano de CIMA Cmera fixa O espectador v Bruce: No Som
conjunto Bruce em um concordar ambiente, da
cemitrio. Uma com o que vassoura de
mulher vestida eu vou folhas
de preto e com fazer; raspando o
um chapu de contrrio a cho, com
abas bem largas tudo o que trilha sonora
varre me chinesa que
39

vagarosamente ensinou e incita um


as folhas do ao que Su pouco de
local. Bruce a Ling suspense no
observa. O acreditava. background
tmulo, Preciso ir.
descobre-se, Por favor,
da me de Lee, a tente me
quem ele pede perdoar.
autorizao para
ingressar na
jornada.

Ps da faxineira,
Close FRENTE com a vassoura
e as folhas
sendo varridas.
22 Plano FRENTE Cmera fixa Bruce sai do Som
geral cemitrio ambiente com
pisando em trilha sonora
outros tmulos. chinesa que
Ele carrega uma incita um
mala. pouco de
suspense no
background
23 Plano de FRENTE Fuso Bruce est Som
conjunto novamente no ambiente com
pequeno barco. trilha sonora
Dessa vez h chinesa que
outros barcos, incita um
como o que ele pouco de
est, em suspense no
movimento. background

Cmera Bruce viaja no


subjetiva barco que
balana
24 Flash Em um campo de golfe aparece o homem de terno cinza que apareceu com
back muitas malas no comeo do filme. Seu nome Roper, um apostador
endividado que decidiu ir ao torneio atrs do prmio em dinheiro, pois est
sendo jurado de morte por seus cobradores.
25 Plano de FRENTE Cmera fixa Willians, o Som
conjunto homem negro ambiente com
que desceu do trilha sonora
avio, est numa chinesa que
das incita um
embarcaes de pouco de
transporte. suspense no
background
Close Senhora grvida
rema a
embarcao.
26 Flash O flash back de Willians mostra que ele um karateca que sofre de
back preconceito e decidiu participar do torneio por autoafirmao.
27 Plano de LADO Cmera fixa Em outro barco, Som
conjunto agora cargueiro ambiente com
para mais trilha sonora
passageiros, chinesa que
Roper avista incita um
Willians de cima. pouco de
O dia ficou suspense no
40

ensolarado. background
28 Plano de FRENTE Shot- A conversa trata Roper: Soldado, sempre
conjunto reaction-shot do tempo em que alerta!
ambos foram
companheiros de Willians: Roper! Ei, como
guerra no Vietn. est, cara?
O barco em que
se encontram ir Roper: Como estou, cara?
levar todos os Estou feliz em te ver!
competidores Quanto tempo faz? Cinco?
para a ilha onde
vai acontecer o Willians: Seis anos, no
torneio. parece tanto tempo assim.
O que fez depois do
Vietn?

Roper: Venho me virando.

Willians: Toda essa


bagagem sua?

Roper: Sempre de primeira


classe.

Willians: O mesmo velho


Roper.

(...)

Willians: As favelas so
iguais em todos os lugares.
Elas fedem.

Roper: O mesmo velho


Willians.
29 Plano TRS Travelling A embarcao Som
geral para trs parte sentido ambiente com
ilha. Vrios trilha sonora
outros barcos chinesa que
como esse incita um
atravessam o pouco de
campo. suspense no
background
30 Plano FRENTE Travelling Kong se Som
geral distanciando ao ambiente com
fundo. trilha sonora
chinesa que
incita um
pouco de
suspense no
background
31 Plano FRENTE Cmera fixa Em alto-mar, Som
geral algumas ondas ambiente com
mais fortes trilha sonora
balanam o chinesa que
barco. incita um
pouco de
suspense no
background
32 Close LADO Cmera fixa Dois louva-deus Ouvem-se
41

duelam alguns
homens
conversando,
mas no se
identifica
exatamente o
que falam.
O udio
precede a
cena seguinte
33 Plano de CIMA Travelling Homens Burburinhos e
conjunto sentados no risos
convs com as
ondas fortes
jogando gua
sobre eles e
prestando
ateno no duelo
dos louva-deus.
A cmera se
afasta mais um
pouco e Roper e
Willians integram
o campo.
34 Close FRENTE Cmera fixa Os homens Burburinhos,
esto apostando risos e
para ver qual aplausos
deles vence a
disputa. Bruce
chega e aposta
no menor dos
louva-deus,
surpreendendo
Roper. Seu
escolhido vence
a luta e Roper,
inconformado,
paga a Bruce o
que lhe deve.
35 Plano de FRENTE Cmera fixa Um homem, Sons de luta
conjunto Parsons, arruma
confuso com a
tripulao. Um
dos homens com
quem ele mexe
cai no convs.

Ele olha para o


CIMA arruaceiro
36 Plano FRENTE Cmera fixa Bruce observa a Sons de luta
americano cena e mostra
seu desprezo,
assim como
Roper, que
analisa a
situao.
37 Plano de FRENTE Cmera fixa Os criados da Parsons: Estou te
conjunto embarcao tm incomodando?
medo do
arruaceiro, que Bruce: No se desgaste.
42

provoca Bruce.
Parsons: Qual seu estilo?
Eles conversam.
Bruce se mostra Bruce: Meu estilo?
desinteressado Podemos chamar de lutar
em confuso, sem lutar.
mas o homem
no o deixa sair Parsons: Lutar sem lutar?
em paz. Mostre-me isso.
Bruce aponta
para fora do Bruce: Depois. No acha
campo. que aqui muito pequeno?

Ele apontava Parsons: Mas onde?


para uma ilha e
um barco, Bruce: Naquela ilha, na
desafiando o praia. Podemos levar esse
adversrio. Era barco.
uma armadilha,
que serviu para
que o homem
ficasse deriva
no meio do mar.
38 Plano de CIMA CIMA Homem percebe Parsons: Gargalhadas
conjunto que foi pego e Ei. Voc
que vai ficar louco? O
deriva no mar. que pensa
que est
fazendo?
39 Plano de CIMA CIMA Todos os Gargalhadas
conjunto tripulantes o
veem e caoam
dele.
40 Plano de Baixo BAIXO O homem Gargalhadas
conjunto observa Bruce e aplausos
fazendo pose em
cima do barco e
o restante dos
tripulantes
sorrindo e
aplaudindo
41 Plano FRENTE Cmera fixa Embarcao, Som
geral que continua a ambiente com
viagem em mar trilha sonora
aberto. chinesa que
incita um
pouco de
suspense no
background
42 Plano FRENTE Cmera Avista-se a ilha Som
geral subjetiva ainda do mar. A ambiente com
formao trilha sonora
rochosa e h chinesa que
homens incita um
esperando para pouco de
descarregar a suspense no
bagagem. A background
cmera se
aproxima do
local de ao
43

com o travelling
para frente.
43 Plano FRENTE Cmera fixa Embarcao Som
geral aportando no ambiente com
local. trilha sonora
chinesa que
incita um
pouco de
suspense no
background
44 1 plano FRENTE Cmera fixa Mulher loira com Trilha de
trajes chineses suspense
azul e branco.
45 Close LADO Cmera fixa Roper e Bruce Trilha de
de perfil suspense
46 Plano de FRENTE Cmera fixa Criados chineses Som
conjunto descarregam ambiente com
muitas malas da trilha sonora
embarcao chinesa que
incita um
pouco de
suspense no
background
47 Plano FRENTE Cmera Os tripulantes Som
geral aberta descem em fila, ambiente com
um a um. Eles trilha sonora
observam o chinesa que
local, que est incita um
fora de campo. A pouco de
Travelling cmera vai se suspense no
afastado at background
chegar numa
panormica da
ilha: um local
rochoso, com
diversos campos
para a prtica de
artes marciais.
48 Plano CIMA Travelling H lutadores. A Os gritos dos
geral ilha decorada lutadores
com flores durante o
vermelhas e treino so
lees dourados. muito fortes.
49 Plano de FRENTE Cmera fixa Por uma aresta Som
conjunto na formao ambiente com
rochosa da ilha trilha sonora
observam-se os chinesa que
tripulantes das incita um
embarcaes pouco de
chegando para o suspense no
torneio. Ao background
fundo,
praticantes
continuam o
treinamento.
50 Plano CIMA Travelling Manso da ilha: Som
geral arquitetura ambiente com
tipicamente trilha sonora
chinesa em meio chinesa que
mata verde. incita um
44

Paredes e muros pouco de


vermelhos com o suspense no
telhado em preto. background
51 Plano de FRENTE Travelling Luta de Sum. A A msica
conjunto locao agora chinesa se
interna. O mistura ao
ambiente burburinho
vermelho com das
detalhes em conversas.
cobre e em
dourado, alm da
prataria; a
cmera passeia
pelo salo,
mostrando ao
espectador as
atraes que
recebem os
lutadores:
comida,
mulheres e
artistas. H
muitas gaiolas
com pssaros.
52 Close FRENTE Cmera fixa Willians observa A msica
com olhos chinesa se
atentos o local mistura ao
burburinho
das
conversas.
53 Plano de FRENTE Cmera fixa Roper aparece A msica
conjunto em plano de chinesa se
conjunto mistura ao
aproveitando as burburinho
regalias das
oferecidas. Com conversas.
ele h bebida e
mulheres
54 1 plano FRENTE Cmera fixa Dois homens se A msica
esbaldando em chinesa se
comida. O mistura ao
cenrio rico em burburinho
objetos em das
porcelana conversas.
chinesa.

55 Close FRENTE Cmera fixa Bruce demonstra A msica


olhar de chinesa se
desaprovao mistura ao
burburinho
das
conversas.
56 Plano de FRENTE Cmera fixa Roper caminha A msica
conjunto at ele, Bruce. A chinesa se
cmera continua mistura ao
a captar todos os burburinho
detalhes do das
ambiente conversas.
57 Close FRENTE Cmera fixa Willians A msica
desaprova a chinesa se
45

comida que lhe mistura ao


oferecida burburinho
das
conversas.
58 Plano de FRENTE Cmera fixa Todos param. Han: Aps a
conjunto Aqueles que so Senhores, tocada do
funcionrios da bem- gongo, tudo
ilha congelam vindos! fica em
seus movimentos So uma silncio e
exatamente honra para apenas o
como esto. No nossa ilha. anfitrio fala
plano de Anseio por
conjunto um torneio
observa-se ainda de
a cor vermelha propores
nas roupas dos verdadeira
criados, em mente
algumas flores e picas.
em uma bacia de Somos
prata repleta de nicos,
mas. senhores,
A cmera vai se naquilo
aproximando do que ns
homem que criamos.
veste preto, Atravs de
vermelho e longos
dourado. Ele anos de
seguido por treino e
mulheres sacrifcio,
vestidas de negao e
branco e dor.
amarelo, que Forjamos
agora compem nossos
o quadro com corpos no
frutas tropicais, fogo da
como laranja, vontade.
banana e Mas, hoje,
abacaxi. vamos
O homem Han, comemorar
que d boas Senhores,
vindas aos vocs tm
lutadores. nossa
gratido.
59 Plano CIMA Cmera fixa Mostra Som das
geral novamente as adagas
gaiolas. As cortando o ar,
mulheres que algumas
acompanham gargalhadas.
Han demonstram
suas habilidades
com dardos e
adagas.
60 Plano de FRENTE Cmera fixa O anfitrio deixa A msica
conjunto o salo e as chinesa se
coisas voltam a mistura ao
se mover. burburinho
das
conversas.
61 Plano de FRENTE Cmera fixa J em seus
conjunto aposentos,
46

rsticos, porm
luxuosos, com
objetos
tipicamente
orientais, como
lamparinas e
cortinas de
bambu, os
lutadores
recebem oferta
de prostitutas. A
cafetina a loira
que recepcionou
os lutadores ao
chegarem ilha.
Ela veste preto.
Ao entrar no
quarto de Bruce,
ele est
escrevendo.
62 Close FRENTE Cmera fixa Willians, que
ouve msica com
grandes fones de
ouvido, escolhe
trs prostitutas
para a noite.
63 Plano de FRENTE Cmera fixa Ao manusear um Cafetina: Se no gostou de
conjunto dardo que uma nenhuma...
das mulheres
atirou na Bruce: Gostei de uma que
recepo dos estava no banquete. A dona
lutadores, Bruce deste dardo.
pede para ver a
dona do dardo. Cafetina: Ah, sim, sei quem
. Vou traz-la at voc.
64 Plano de TRAS Cmera fixa Roper conversa
conjunto consigo mesmo
em frente ao
espelho.
65 Plano de FRENTE Cmera fixa Dentro do quarto
conjunto de Bruce
aparece uma
gaiola com um
passarinho.
66 Plano de FRENTE Cmera fixa Abre-se a porta Bruce: Quero falar com
conjunto do quarto e voc... Mei Ling.
aparece a mulher
que Bruce pediu Mei Ling: de onde voc
para ver. veio?
Mei Ling, e ela e
Bruce Bruce: Braithwate.
conversam.
Mei Ling: Vamos falar
Rosto do heri. baixo.

Bruce: Voc viu alguma


coisa?

Mei Ling: No muito, estou


sempre vigiada. Nada sei
47

das atividades de Han fora


do palcio, mas posso te
dizer que pessoas
desaparecem por aqui. As
garotas, todas elas. So
convocadas por Han noite
e, no dia seguinte,
desaparecem. Sei que no
tenho muito tempo.
67 Plano de CIMA Travelling Espectador Sons dos
conjunto observa Bruce movimentos
treinando chutes feitos no ar e
e socos no ar. A um grito de
cmera Bruce
acompanha seu
movimento de
perna, que
congela quando
um homem abre
a porta do
quarto.
68 Close FRENTE Cmera fixa O homem um
dos que
causaram a
morte de sua
irm. Ele tem
uma cicatriz do
lado esquerdo da
face.
69 Plano de FRENTE Shot- Discusso de O'Hara: Voc deve se
conjunto reaction-shot Bruce com o apresentar amanh cedo
assassino da vestindo uniforme.
irm.
Lee o tira do Bruce: Fora daqui.
quarto, abaixa a
cabea, e parece
sentir raiva.
70 Plano CIMA Travelling Alunos treinando Gritos e
geral Karat gemidos dos
alunos
71 Plano de FRENTE Cmera fixa Lee Homem: Sr. Lee, por que
conjunto repreendido por no est usando uniforme?
no usar o
uniforme da ilha.
72 Close FRENTE Cmera fixa Ele olha feio pra Gritos e
quem o gemidos dos
repreende. A alunos ao
pessoa sai de fundo
cena
73 Plano de CIMA Travelling Os alunos Gritos e
conjunto continuam gemidos dos
treinando socos alunos
e chutes,
queimam suas
mos em brasas
74 Plano de FRENTE Cmera fixa Lutadores do Gritos e
conjunto torneio apenas o gemidos dos
observam. alunos
75 Plano FRENTE Cmera fixa Han entra em Han diz: Toca o gongo
geral campo. Ele se Cava e segue trilha
48

senta em uma lheiros, de suspense


cadeira dourada que o
e d incio ao torneio
torneio. comece!
76 Close FRENTE Travelling Rostos dos Trilha de
lutadores suspense
77 Plano de FRENTE Cmera fixa Uma mulher de Trilha de
conjunto roxo serve uvas suspense
a Han, que
observa a luta.
Ao fundo,
bandeiras
amarelas com
drages em
preto farfalham.
78 Plano FRENTE Travelling Os lutadores Trilha de
geral vestem quimono suspense
amarelo com o
mesmo desenho
de drago.
79 Plano de FRENTE Cmera fixa Pblico observa Sons de luta
conjunto a luta de Willians e trilha de
suspense ao
fundo
80 Plano de CIMA Travelling Willians vence a Trilha de
conjunto luta. A cmera suspense
vai at o close
para seu rosto
srio.
81 Plano de FRENTE Cmera Luta de Roper. O Aplausos do
conjunto subjetiva pblico assiste pblico e
atento. sons de luta.
82 Close CIMA Cmera fixa Ps femininos Gemidos de
massageiam as Roper
costas de Roper.
O quarto bord
com carpete de
veludo e cortina.
83 Plano de FRENTE Cmera fixa No quarto de Jazz song
conjunto Willians
passeiam
mulheres nuas. A
cmera mostra
apenas suas
silhuetas.
84 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce tira de Som
conjunto uma mala uma ambiente com
corda e a pe trilha de
dentro de um suspense.
saco preto. Ele
se veste todo de
preto. Sorri para
Mei Ling e sai
pela janela
85 1 plano FRENTE Cmera fixa Mei Ling parece Som
apreensiva. ambiente com
trilha de
suspense.
86 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce entra na Som
conjunto sala do banquete ambiente com
49

de recepo. O trilha de
plano d suspense.
profundidade,
com lees
dourados
enfileirados. Um
guarda portando
2
nunchako
aparece em cena
e se posta ao
centro do
quadro.
87 Close FRENTE Cmera fixa Olhos de Lee Som
espreitam atrs ambiente com
de uma cadeira trilha de
vermelha. suspense.
98 Plano de FRENTE Cmera fixa Gaiolas cobertas Som
conjunto com panos ambiente com
trilha de
suspense.
89 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce consegue Som
conjunto sair da manso. ambiente,
No com passos
enquadramento na noite, com
apenas uma clima de
rvore direita. suspense.
A noite bem
escura. Um
cachorro tenta
atac-lo. O
barulho chama a
ateno dos
guardas. Entre Sons de luta
luz do luar e
sombras, Bruce
ataca um vigia.
90 Plano de FRENTE Travelling Vitorioso, Bruce Som
conjunto corre no escuro. ambiente,
Ele encontra com passos
uma passagem na noite, com
subterrnea, pela clima de
qual desce com suspense.
auxlio de sua
corda. A cmera
acompanha seus
movimentos,
incluindo o vai e
vem para
despistar os Sons de luta
guardas. Do alto
ele v dois
homens
carregarem num
carrinho um
barril.
91 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce ataca o Som
conjunto guarda e outros ambiente,
trs que chegam. com passos

2
Arma originalmente japonesa, com duas hastes de madeira ligadas por uma corrente.
50

Seus na noite, com


movimentos de clima de
luta so muito suspense.
rpidos.
Sons de luta
92 1 plano FRENTE Cmera fixa Willians Som
treinando ao ar ambiente
livre. Ainda
noite. Ele senta e
relaxa e faz sinal
para algum que
est fora de
campo.
93 Plano de BAIXO Cmera fixa um guarda que Som
conjunto recebe o ambiente
cumprimento de
Willians.
94 Plano de BAIXO Cmera fixa Willians avista Willians: a
conjunto Bruce escalando mosca
uma parede e o humana!
chama de
mosca humana.
95 Plano de FRENTE Cmera fixa J dia. No local Han:Cavalheiros: parece
conjunto do torneio Han que um de vocs no se
fala sobre a noite satisfez ontem com a
anterior. hospitalidade do palcio e
foi procurar diverso em
outro canto da ilha. Quem
foi, no importa neste
momento. O que importa
que meus guardas
desempenharam seu dever
incompetentemente. E,
agora, devem provar ser
merecedores de
permanecer entre ns.
96 Close FRENTE Cmera fixa Rosto de Bruce
97 Close FRENTE Cmera fixa Rosto de Willians
98 Close FRENTE Cmera fixa Rosto de Roper
99 Plano de FRENTE Cmera fixa Os guardas da
conjunto ilha so postos
na berlinda. Com
um leo dourado
s suas costas,
um asitico forte
tira o quimono
para lutar contra
os guardas.
100 Plano de FRENTE Cmera fixa Homem
conjunto caminhando at
os guardas
101 Plano de FRENTE Cmera fixa Os guardas
conjunto observam o
homem se
aproximando.
Alguns j esto
com ferimentos.
102 Plano de FRENTE Cmera fixa Guarda atacando Sons de luta
conjunto o lutador,
enquanto os
51

demais
competidores,
Han e as
mulheres,
apenas assistem.
103 Plano de FRENTE Cmera fixa O homem finaliza Sons de luta
conjunto a luta em poucos
segundos e
segue em
direo aos
outros guardas,
que comeam a
ser atacados
104 Plano de FRENTE Cmera fixa Lee convocado Trilha tensa
conjunto para lutar, mas
por conta do
torneio de artes
marciais. Os
enquadramentos
privilegiam seu
rosto
105 Plano FRENTE Cmera fixa Mostra o Trilha tensa
americano adversrio de
Bruce: o homem
com a cicatriz
106 Close FRENTE Cmera fixa Han Trilha tensa
cumprimenta os
lutadores
107 1 plano FRENTE Cmera fixa Lutadores Trilha tensa
cumprimentam
algum que est
fora do campo
108 Plano de FRENTE Cmera Sequncia de Sons de luta,
conjunto subjetiva luta com aplausos e
Shot- alternncia entre trilha tensa ao
reaction-shot pblico e fundo
lutadores
109 Flash Lee tem um flash back da morte da irm e acerta de primeira um soco na
back cara do adversrio.
110 Plano de FRENTE Cmera fixa O homem cai e Sons de luta,
conjunto se levanta aplausos e
espantado. trilha tensa ao
fundo
111 Close FRENTE Cmera fixa Han tem o Sons de luta,
mesmo olhar de aplausos e
espanto do trilha tensa ao
adversrio de fundo
Bruce
112 Plano de FRENTE Cmera fixa Lee continua a Sons de luta,
conjunto desferir golpes aplausos e
certeiros. trilha tensa ao
fundo
113 Plano de FRENTE Cmera fixa O adversrio de Sons de luta,
conjunto Bruce tenta aplausos e
golpe baixo. trilha tensa ao
fundo
114 Plano de FRENTE Cmera fixa Han repreende Sons de luta,
conjunto com um gesto a aplausos e
atitude do lutador trilha tensa ao
fundo
52

115 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce o ataca Trilha


conjunto com um chute no dramtica
peito. No golpe
final, seu rosto
visto de baixo.
116 Plano de FRENTE Cmera fixa O adversrio de Trilha
conjunto Bruce est no dramtica
cho, um homem
aparece e
confere que ele
est morto.
117 Plano de FRENTE Cmera fixa Willians Willians: Mr. Han?
conjunto chamado ao
escritrio de Han: Lutou bem ontem. Seu
Han, uma sala estilo no ortodoxo.
decorada com
muitos objetos e Willians: Mas eficiente.
espelhos,
desenho de Han: No a arte, mas sim
drago e gaiolas. o combate que aprecio
Estamos preparados para
vencer. Assim que
nascemos, isso nasce
conosco. Mas para a
derrota que voc deve
aprender a se preparar.

Willians: No perco tempo


com isso. Quando
acontecer, nem vou
perceber.

Han: ? Como assim?

Willians: Estarei ocupado


me exibindo.

Han: O que procurava


quando atacou meus
guardas?

Willians: No fui eu.

Han; Foi o nico homem a


sair do palcio.

Willians: Eu sa sim, mas


no fui o nico.

Han: Ir me dizer quem


mais!

Willians: Sr. Han, de


repente estou me cansando
da sua ilha.

Han: No possvel.

Willians: Cara, voc saiu


direto de uma histria em
53

quadrinhos!
118 Plano de FRENTE Cmera fixa Aps a Sons de luta,
conjunto discusso, trilha de ao.
guardas de Han
aparecem para
atacar Willians.
119 Plano de FRENTE Cmera fixa Novamente
conjunto Roper aparece
refletido no
espelho, dessa
vez ao lado de
uma das gaiolas.
120 Plano de FRENTE Cmera fixa Willians e Han
conjunto discutem.
Guardas para Trilha de
atacar Willians ao
121 Plano de FRENTE Cmera fixa H uma dinmica Sons de luta
conjunto sequncia de
luta e, quando
todos os guardas
so derrotados,
Han passa a
lutar contra
Willians
122 Plano de FRENTE Cmera Campo de viso
conjunto subjetiva dos lutadores
123 Plano de FRENTE Cmera fixa Eles destroem Risos das
conjunto uma das paredes mulheres
e eles continuam
a luta no quarto
vermelho das
prostitutas.
124 Plano de FRENTE Cmera fixa Plano das O som das
conjunto prostitutas da mos de Han
ilha que, batendo em
aparentemente Willians
drogadas, riem e metlico.
parecem no se
importar com o
que est
acontecendo.
Seus rostos tm
pinturas
coloridas.
125 Plano de FRENTE Travelling Em meio a Roper: Meu amigo Willians
conjunto objetos que me espera.
parecem ser de
tortura medieval, Han: Quero falar com voc.
Roper conversa Ver seu amigo mais tarde.
com Han, que
tem um gato (...)
branco nas
mos. A cmera Han: Aqui, por favor.
se aproxima e
coloca Roper em Roper: Quer que eu ponha
primeiro plano. A minha cabea na
conversa se guilhotina?
segue em frente
ao museu de Han: Um ato de f.
Han. A cmera
54

sempre Roper: Sou um homem de


enquadra os pouca f.
olhos de Roper.
Han: Poucos podem ser
totalmente impiedosos. No
fcil. Exige mais fora do
que pode imaginar.

H um ponto o qual no
pode ultrapassar?
126 Plano de FRENTE Cmera fixa Por um elevador, Som
conjunto Han e Roper ambiente
descem a outro
nvel da manso.
127 Plano de FRENTE Cmera fixa A cmera Som
conjunto continua a ambiente
mostrar os
objetos de tortura
de Han.
128 Plano FRENTE Cmera fixa Han e Roper
geral passam para
uma nova sala,
um harm em
vermelho e
dourado
129 1 plano FRENTE Cmera fixa Olhos de Roper Estamos investindo em
observam a pio, Sr. Roper, O ramo da
fbrica de pio corrupo como qualquer
de Han outro.

Roper: Fornece a seus


clientes produtos que eles
necessitam e estimula essa
necessidade para fomentar
o mercado e logo tem
clientes dependentes,
precisando de voc. uma
lei da economia.

Han: Certo, e aqui


estimulamos outra
necessidade.

Est se perguntando por


que estou me expondo
tanto assim?
Espero que se junte a ns,
que nos represente nos
EUA.

Roper: Comeo a entender


essa coisa de torneio, s
uma armao. timo modo
de recrutar novos talentos,
no ?

Han: O sr. deixou muitas


dvidas nos Estados
Unidos, no ?
130 Close BAIXO Travelling Roper v Willians Trilha de horror
55

morto,
sangrando, Han: Fui obrigado a fazer
pendurado em algumas perguntas para
correntes no teto. ele.
Ainda em close
ele olha com Roper: E quer que eu
raiva para Han. participe disso?

Han: H certas realidades


que precisam ficar claras,
sem mal-entendidos

Roper: No, no h mal-


entendido entre ns.
131 Plano FRENTE Cmera fixa noite, Bruce Som
geral volta a investigar ambiente,
a ilha, com a trilha de
corda, a noite suspense
escura e sua
leveza para
despistar os
guardas
132 Close FRENTE Cmera fixa Cobra naja Trilha de
suspense
133 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce domina a Som
conjunto cobra ambiente,
trilha de
suspense
134 Plano de ALTO Cmera fixa O protagonista Som
conjunto desce pela ambiente,
corda, mas trilha de
dessa vez vai a suspense
um nvel mais
abaixo e chega
fbrica de pio.
135 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce encontra Som
conjunto uma cabine de ambiente,
rdio trilha de
suspense
136 Close FRENTE Cmera fixa Rosto de Bruce, Som
que boceja ambiente,
trilha de
suspense
137 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce solta a Alarme e
conjunto cobra dentro da sons de luta
cabine, dispara o
alarme, solta
prisioneiros da
ilha e comea a
lutar com os
guardas.
138 Plano de FRENTE Cmera Ele luta com Sons de luta
conjunto / subjetiva vrios e trilha de
Close / adversrios de ao
Primeirssi uma s vez
mo plano
139 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce encontra Sons de luta
conjunto um basto, e trilha de
parte-o em dois e ao
domina todos os
56

adversrios.
140 Plano de BAIXO Cmera fixa Bruce v Han, Han: A luta com os guardas
conjunto que sugere ao foi magnfica. Sua
lutador se unir a habilidade extraordinria.
ele e ao seu Eu ia convid-lo a se juntar
bando. a ns.
Plano de FRENTE Cmera fixa Sr. Braithwate Som
conjunto recebe a ligao ambiente
de Bruce e passa
para o recado
para o coronel da
polcia.
141 Plano de FRENTE Cmera fixa Roper caminha Som de
conjunto pelo campo das pssaros
competies. Ele
e Han se
estranham.
142 Plano de FRENTE Cmera fixa No torneio, Han Trilha tensa.
conjunto coloca Roper
para lutar contra
seu amigo Bruce.
143 Plano de FRENTE Cmera fixa Roper se nega a Som
conjunto lutar com Bruce. ambiente,
trilha tensa.
144 Plano de FRENTE Cmera fixa Han manda outro Som
conjunto lutador para ambiente,
disputar com trilha tensa.
Roper. Todos
esto assistindo.
145 Plano de BAIXO Cmera fixa Roper e Lee Som
conjunto observam ambiente,
trilha tensa.
146 Plano de FRENTE Cmera A luta de Roper Som
conjunto subjetiva comea ambiente,
trilha tensa.
147 Close FRENTE Cmera fixa Mos da agente Som
Mei Ling, que ambiente,
Sequnci liberta outros trilha tensa.
a paralela prisioneiros da
ilha
148 Plano de FRENTE Cmera fixa Os prisioneiros Som
conjunto saem correndo ambiente,
trilha tensa.
Sequnci
a paralela
149 Plano de FRENTE Cmera fixa Luta de Roper Sons de luta,
conjunto ainda em trilha tensa.
andamento
150 Plano de FRENTE Cmera fixa Han, ao ver seu Sons de luta,
conjunto capanga trilha tensa.
perdendo a
disputa, manda
que o restante
dos alunos
ataque Roper.
151 Plano FRENTE Cmera fixa No continente, Som
geral polcia corre para ambiente e
helicpteros. dos
Eles receberam helicpteros
mensagem de
57

Bruce sobre o
que estava
acontecendo na
ilha.
152 Plano de FRENTE Cmera fixa A luta na ilha Sons de luta,
conjunto continua. Os trilha tensa,
prisioneiros muito barulho
brigam com os pela
guardas. Todos quantidade
se enfrentam. de pessoas
envolvidas.
153 Plano de BAIXO Cmera fixa Han troca a Sons de luta,
conjunto prtese de sua trilha tensa.
mo por uma
garra e chama
Bruce para uma
luta, mas foge.
Bruce vai atrs
154 Na sala de espelhos (foram Bruce:
usados 8 mil para essa Ofendeu
sequncia) uma tomada que minha
ficou imortalizada nos filmes de famlia e
artes marciais. Bruce era levado ofendeu o
a lutar com seu prprio reflexo Templo
at localizar Han e finalmente Shaolin.
vingar sua famlia e o Templo
Shaolin, cumprindo a misso. Sons de luta
Alm dos espelhos, na sala e os gritos de
ficava o material de tortura de Lee.
Han. Quando eles se encontram,
o vilo usa tudo o que tem em Trilha tensa
mos para atacar Bruce. O clima em alguns
de perseguio e suspense, momentos
mas com o jogo de reflexos
Bruce consegue atacar Han, que
morre
155 Plano CIMA Cmera fixa Tudo est Trilha down,
geral destrudo e fnebre
acabado e os
helicpteros
comeam a
chegar ilha.
156 Plano de FRENTE Cmera fixa Bruce olha para A trilha se
conjunto cima. Comeam acelera,
a subir os ouvem-se os
crditos. helicpteros.

3.4 O discurso cinematogrfico


Com a decupagem clssica executada, chegado o momento de se debruar
sobre o filme e entender, com os elementos apresentados, como se configura a arte
de Bruce Lee. Aqui, o objetivo reconstruir o objeto de estudos de acordo com as
teorias sobre o cinema de forma mais objetiva possvel.
58

De todos os elementos que podem compor as produes audiovisuais, a


caracterstica inerente ao cinema a imagem em movimento. Conforme Ismail
Xavier (2008, p. 18) afirma:
Se j um fato tradicional a celebrao do realismo da imagem
fotogrfica, tal celebrao muito mais intensa no caso do cinema, dado o
desenvolvimento temporal de sua imagem, capaz de reproduzir, no s
mais uma propriedade do mundo visvel, mas justamente uma propriedade
essencial sua natureza o movimento.

O autor explica ainda que se o filme um composto de sucesso de


fotogramas, a relao entre elas ser imposta pelas duas operaes bsicas na
construo de um filme: a de filmagem e a montagem. Esta ltima envolve a escolha
do modo como as imagens obtidas nos registros da primeira sero combinadas e
ritmadas. inegvel que a montagem faz o cinema ser cinema em termos de
sentido.
Segundo ele, a montagem dissolve, transforma e reorganiza tudo aquilo que,
no ambiente privilegiado da filmagem, foi possvel ser executado. O set , segundo
ele, o lugar da descontinuidade, da repetio e da desordem. O corte dentro da
cena o ato inaugural da arte cinematogrfica. (Idem, p. 29).
Para Jacques Aumont (1995, p. 84), tambm a montagem o princpio nico
e central que rege qualquer produo de significado e que organiza todos os
significados parciais e produzidos num determinado filme.
A montagem consiste de trs grandes operaes: seleo, agrupamento e
juno, de acordo com critrios de ordem e durao. Sua funo principal de dar
sentido narrativa. Ela garante o encadeamento dos elementos da ao. Outra
grande funo da montagem a expressiva. A montagem cria o movimento, o ritmo
e a idia (Idem, p. 65).
Com a montagem, cria-se uma sintaxe, a partir das relaes formais entre os
elementos, que rene com efeitos de alternncia ligao ou de disjuno; funes
semnticas, que abrangem produo de sentido denotado e conotado, bem como
funes rtmicas temporais e plsticas.
Um bom exemplo pode ser visto nos planos 11 e 12 do filme-guia. Aps dar
lies de luta e de filosofia para um aluno do Templo Shaolin, dado um corte seco
do buclico ambiente em que Bruce se encontra para uma grande e catica cidade
(Hong Kong). Obviamente, as cenas no foram gravadas em sequncia, mas para
59

dar ritmo e sentido histria, elas foram postas lado a lado, como de fato se d no
trabalho da montagem.
Existe ainda a montagem paralela, recorrente em filmes de suspense e ao,
como os de Lee. A situao solicita uma montagem que estabelea uma sucesso
temporal de planos correspondentes a duas aes simultneas que ocorrem em
espaos diferentes; no final ser sempre produzida a convergncia entre as aes.
Xavier (2008) afirma que o recurso foi um dos elementos de desenvolvimento da
narrao cinematogrfica, sendo responsvel pela popularidade de muitos filmes.
Para o espectador, o adiamento da ao leva a um desfecho fulminante, aliviando o
efeito de suspense e expectativa, sempre na base da corrida contra o tempo.
Tal recurso pode ser percebido em uma das sequncias finais de Operao
drago: Entre os planos 142 e 153, vrios acontecimentos aparecem
simultaneamente, a comear pela luta do torneio que ocorre no ptio da manso do
vilo Han, enquanto a agente Mei Ling liberta os prisioneiros da ilha. Ao mesmo
tempo, no continente, o policial que solicitou ao heri sua participao para tentar
solucionar os crimes de Han, recebe a mensagem que Lee havia lhe mandado via
rdio. Os acontecimentos culminam no duelo entre Lee e Han na sala espelhada,
enquanto os prisioneiros outrora libertos por Me Ling iniciam uma luta generalizada
com os capangas do dono da manso.
Alm da montagem, os realizadores tm em mos uma srie de recursos que,
com o passar dos anos e avano da tecnologia, auxiliam a gerao dos sentidos
pretendidos. O primeiro desses recursos o prprio quadro da tela. Para entender
o espao cinemtico, pode revelar-se til consider-lo como de fato constitudo por
dois tipos diferentes de espao: aquele inscrito no interior do enquadramento e
aquele exterior ao enquadramento (BURCH apud. XAVIER, 2008, p. 19).
Segundo o autor,
O retngulo da imagem visto como uma espcie de janela que
abre para um universo que existe em si e por si, embora separado do nosso
mundo pela superfcie da tela. Esta noo de janela (ou s vezes de
espelho), aplicada ao retngulo cinematogrfico, vai marcar a incidncia de
princpios tradicionais cultura ocidental, que definem a relao entre o
mundo da representao artstica e o mundo dito real (XAVIER, 2008, p.
22).

A preocupao com o equilbrio e expressividade na composio do quadro


determinante para transmitir a impresso de realidade to prpria do cinema. Roland
Barthes (1984), em seu A cmara clara, apresentou dois importantes conceitos ao
60

estudar fotografias e suas composies. As ideias de studium e punctum ajudam a


compreender, principalmente, a gerao de sentidos decorrente de uma imagem.
Studium se refere a uma leitura com critrios e objetivos definidos, a leitura cultural
da imagem, partidos de uma metodologia, para a abordagem da imagem, punctum
representa algo que decorre da prpria imagem em si; que alfineta, independe
daquilo que o olhar busca. Relacionado ao afeto, transmite algo difcil de comunicar
e, sobretudo, de compartilhar. Segundo Barthes, o punctum est na imagem e opera
por conta prpria.
No caso dos filmes de Lee, a composio do quadro ganha, ainda, funo
explicativa. Isso porque as histrias se passam em universo distante do espectador
ocidental, que precisa, ento, reconhecer pistas da orientalidade naquele ambiente.
Tal preocupao se mostra, por exemplo, na primeira cena de Operao drago:
O plano geral da tpica manso chinesa entre folhagens e flores de um
imenso jardim ambienta o espectador onde vai se passar a ao. Em se tratando de
uma cultura distante da ocidental, a viso ainda mais reveladora, pois as cores
vermelho e dourado da construo tm caractersticas daquela civilizao.
Outro exemplo a sequncia entre os planos 51 e 60, na qual os
competidores so recebidos pelo vilo Han, com grande festa em sua manso. O
lugar oferece um deslumbre para os olhos, repleto de elementos da cultura chinesa,
das artes marciais culinria e decorao. Os elementos no quadro imergem o
espectador nesse novo territrio, encantando-o e o tornando parte daquilo que est
acontecendo.
A profundidade de campo e os movimentos de cmera (travelling e
panormica) tambm so recursos dos cineastas para a impresso de realidade.
Aumont (1995) explica que a representao flmica supe um sujeito que a
contempla e, assim, destina-se ao olho um lugar privilegiado.
Com o tempo, as cmeras ficaram cada vez menores e mais leves de se
carregar, e deixaram de ser apenas testemunhas passivas para se tornarem atrizes.
O imobilismo do enquadramento no cinema dos primrdios passou ento a ser
compensado com os diferentes tipos de planos e ngulos. Os movimentos de
cmera tm funes descritivas, dramticas, de penetrao ou encantatrias,
conforme Xavier (2008) enumera para posterior interpretao:
61

Acompanhar um personagem ou objeto: no plano 15 do filme, Willians, um


norte-americano afrodescendente, visto de costas em Hong Kong, em meio a
letreiros escritos em ideogramas chineses. A cmera acompanha seu olhar perdido
naquela cidade desconhecida e chega at a fazer com que o espectador se coloque
em seu lugar, imaginando como seria estar na mesma situao.
Descrever um espao ou uma ao: no plano 20, quando o tio de Bruce
tem um flash back que explica a morte da irm do heri, a cmera, antes de enfocar
os personagens, descreve o ambiente hostil de uma favela, seus casebres,
escadarias, moradores... O mesmo acontece na gndola (planos 18, 23 e 28),
quando a cmera mostra a pobreza das famlias que vivem nas margens do oceano
e sobrevivem transportando passageiros em pequenas gndolas at as
embarcaes que saem pelo oceano. So sequncias que mostram, ainda, os
contrastes de um pas-nao como a China, com ambiente naturalmente belo como
o Templo Shaolin ou ostensivamente rico, como a manso de Han, mas, em sua
capital, h fome, pobreza e misria.
Definir relaes espaciais: logo na sequncia da cena da embarcao, a
cmera muda sua perspectiva (plano 29) e apresenta Hong Kong se distanciando ao
fundo em travelling para trs.
Realar dramaticamente um personagem: aqui, o jogo de cmera pode ser
associado tambm a um recurso da montagem, como o famoso efeito Kuleshov.
Cineasta e professor de cinema na Rssia, trabalhou com uma srie de
experimentaes, de testes da capacidade da montagem para criar a significao e
a maleabilidade do plano (BALOGH, 2009, p. 32). No efeito Kuleshov, o cineasta
acopla o plano de um rosto a diferentes outros planos para provar que o sentido era
induzido pela imagem acoplada, ou seja, a sintaxe criada pela montagem mais
importante que o plano singular (Ibid., p. 32).
Expressar subjetivamente o ponto de vista de um personagem ou sua
tenso mental: a cmera subjetiva muito presente em Operao drago nas
sequncias de luta, revezando o olhar dos combatentes para seus adversrios.
Conforme Xavier (2005), esse recurso capaz de intensificar a identificao do
espectador com o personagem, fazendo com que se sinta ainda mais dentro da
histria.
Outro exemplo de cmera subjetiva em Operao drago est na cena 16,
quando Roper, lutador que participar do torneio de artes marciais na ilha de Han
62

embarca em uma charrete assim que chega a Hong Kong. A cmera como se
fossem seus olhos, balanando dentro do carro puxado por um homem. O
espectador embarca na viagem, como se ele estivesse no veculo.
Percebe-se ainda, nos filmes de Lee, que os closes so predominantemente
do heri. O restante dos personagens aparece composto nos planos gerais ou de
conjunto. Tal sada tambm forma de enaltecer o protagonista em produes de
esttica sem muitos recursos visuais, como as noir da dcada de 40, mas que usam
tudo o que tem em mos para garantir perfeita identificao pblico-personagem.
Tambm porque o close imagem-afeio e cria vnculo com o espectador.
Para Xavier (2008), o movimento de cmera dispositivo reforador da
tendncia expanso. Segundo ele, as mudanas de direo, avanos e recuos
permitem as associaes entre o comportamento do aparelho e os diferentes
momentos de um olhar intencionado, fator importante para a construo de
referenciais para o espectador. Nesse esquema fazem parte os recursos de
shot/reaction-shot e cmera subjetiva.
O primeiro (shot/reaction-shot) acontece quando o novo plano explicita o
efeito no comportamento de alguma personagem causado pelos acontecimentos
mostrados anteriormente. J a cmera subjetiva assume o ponto de vista de uma
das personagens, observando os acontecimentos de sua posio, e, diga-se, com
seus olhos.
Em boa parte das situaes em que ela (a cmera subjetiva)
utilizada, o fato de que o espectador observa as aes atravs do ponto de
vista de uma personagem permanece fora do alcance de sua conscincia.
neste momento que o mecanismo de identificao torna-se mais eficiente
(XAVIER, 2008, p. 35).

Cmera subjetiva e shot/reaction-shot podem ser combinados. Uma maneira


clssica chamada de campo/contra-campo, que insere o espectador para dentro
de um dilogo. Ora a cmera assume o ponto de vista de um, ora de outro dos
interlocutores, fornecendo a cena por meio da alternncia dos pontos de vista.

Som e fria
Os crticos mais conservadores dos primrdios do cinema questionaram, na
poca, a introduo do udio no, at ento, cinema mudo. Ao mesmo tempo em
que os cineastas viam com certo receio essa nova realidade, eles demonstravam
63

interesse e entusiasmo no potencial sonoro introduzido s produes


cinematogrficas (FRUGOLI, 2010, p. 18).
Segundo Martin (2005), o som nas produes audiovisuais mais do que um
recurso tcnico, apodera-se de caractersticas: descritivas no decorrer das cenas;
contrastes em relao s imagens; e at mesmo a propriedade de tornar os
ambientes mais realistas ou menos realistas dentro de cada produo (Idem, p. 22).
Para Ralph Stephenson e J.R. Debrix (1969), o som como se fosse uma
quinta dimenso no universo flmico, seja sob a forma de fala, msica ou rudo. No
entanto, os autores so enfticos ao dizer que as imagens continuam
predominantes. Tal fato extremamente perceptvel no caso dos filmes de Bruce
Lee. Isso por que, originalmente gravados em mandarim, os dilogos, bem como os
sons e os rudos das lutas, foram dublados para o ingls nos Estados Unidos,
perdendo assim parte suas caractersticas originais.
No entanto, os tambores e instrumentos de corda tradicionais do oriente se
fazem presentes na trilha sonora do filme; mais um elemento que refora a tentativa
de explicar ao espectador um pouco desse mundo chins desconhecido. No entanto,
as msicas servem mais como pano de fundo para as aes, claramente voltadas
para o apelo visual.
Talvez por isso, as onomatopeias de socos e chutes ocupam papel importante
na interpretao dessas cenas. A clssica cena de briga tem cada vez mais
baseado sua credibilidade no som dos golpes desferidos de parte a parte, tanto
quanto ou mais do que na precisa simulao visual dos gestos (XAVIER, 2008, p.
35).

Outros recursos
As elipses, principalmente em filmes de ao e suspense, como so os de
Bruce Lee, objetivam dar ao espectador a noo de que algo est sendo omitido.
a arte de explicar sem mostrar, de deixar subentendido. Elas, assim como as
ligaes e transies, asseguram a fluidez da narrativa e evitam os encadeamentos
errneos.
No caso de Operao drago as fuses e transies indicam mais do que
isso; elas situam o espectador de hoje poca em que o filme foi produzido. Isso
porque recursos datados e praticamente fora de uso, com o fade, por exemplo, so
recorrentes em algumas cenas, tornando a produo, por vezes, obsoleta.
64

Por sua vez, as metforas consistem em duas imagens que, confrontadas na


mente do espectador, constituem nova imagem e produzem um choque psicolgico,
que deve facilitar a percepo e a assimilao de uma ideia apresentada. Como os
smbolos, que sugerem uma significao secundria e latente sob o contedo
imediato e evidente da imagem (MARTIN, 2005, p. 105).
Em Operao drago, o recurso foi muito utilizado, principalmente, para que o
espectador entendesse a condio das mulheres aprisionadas e feitas prostitutas na
ilha. Toda vez que alguma delas aparece, sempre so vistos, antes ou em
sequncia, um ou vrios passarinhos presos em gaiola (cenas 50, 58, 64 e 65).
Alm disso, a prpria ilha de Han, local do torneio, metfora literal de priso.
Exemplos como os presdios de segurana mxima como a ilha de Alcatraz, Ilha
Grande (RJ) e Ilha Anchieta (SP) reforam a ideia.

Cenrio, personagens e indumentria


Antes de falar dos personagens e de como se apresentam, preciso discorrer
sobre o cenrio no cinema. Das autnticas estaes de trem e fbricas filmadas
pelos irmos Lumire, at os teatrais cenrios de Mlis, passando pelas locaes
dos westerns e tantos outros exemplos que podem ser citados, o cenrio capaz
de nos dar uma reproduo fotogrfica de locais autnticos, pores verdadeiras da
Natureza (DEBRIX e STEPHENSON, 1969, p. 144-145). No cinema clssico, pois
hoje grande parte pode caber computao grfica.
Segundo os autores,
O mundo representado na tela uma criao nova, no apenas
uma cpia da realidade, e frequentemente fora o realizador
cinematogrfico a fazer mudanas e inovaes na composio, que
fornecem campo para a imaginao artstica (Idem, p. 146).

Tal afirmao se d pelo fato de que,


apesar de sua tendncia para o cenrio natural, o cinema faz uso
considervel de palcos de estdio. (...) No estdio, por mais fiel que o
cenrio possa parecer no filme terminado, a semelhana quase totalmente
ilusria. Para comear, as dimenses so diferentes; a fim de fortalecer a
perspectiva e a impresso de profundidade, vantajoso fazer cenrios de
dimenses anormais. Alm disso, esses cenrios so invariavelmente
fabricados com materiais leves, fceis de manipular e desmontar.
(...)
E essa textura diferente, juntamente com o fato de que so apenas
uma cpia aproximada de cenrios autnticos, tem que ser levada em conta
quando da iluminao. Tambm, so pintados em tonalidades artificiais com
valores de luz e de cor.
(...)
65

Finalmente, para facilitar a tarefa dos engenheiros de som e


eletricistas, os palcos de estdio geralmente no tm teto. Isso significa que
alguns ngulos habituais ascendentes ficam excludos. Uma exceo a
essa regra Orson Welles, que frequentemente usa notveis ngulos
ascendentes em que o teto um elemento importante na composio da
tomada (Ibid., p. 145 - 146).

Apesar de hoje a computao grfica e toda a tecnologia disposio dos


realizadores terem mudado o resultado final nas telas3, os filmes de Lee se passam
na realidade descrita pelos autores; em artificialidade quase teatral potencializada,
como visto, pela falta de recursos financeiros para a produo dos cenrios. Tal
artificialidade,
Se no for extremamente bem executada, poder tornar-se
chocante. o emprego de vrias formas tradicionais de trucagem planos
em espelho, o processo Schuftan, panos de fundo fotogrficos,
retroprojeo e semelhantes (Ibid., p. 145 - 146).

Observam-se, em Operao drago, trs possibilidades de locao: a


primeira delas o Templo Shaolin, em que Bruce treina e ensina seus aprendizes; a
segunda, Hong Kong da dcada de 70 e, por fim, a espetaculosa manso de Han
(anexos 6 a 8).

Templo Shaolin
Por no ser local de ostentao e no depender de muitos objetos para
compor o quadro, necessitando apenas da natureza capaz de transmitir paz e a
fora interior dos praticantes das artes marciais, o Templo Shaolin talvez seja o mais
autntico representado no filme. fcil, ainda hoje, encontrar essas instalaes no
somente na China. Um exemplo est em Ubatuba, municpio do litoral Norte de So
Paulo. L, o mestre de kung fu Tsao Apo mantm seu espao de treinos e
ensinamentos, muito parecido com o apresentado no filme; ou seja: amplo espao
para a prtica dos movimentos de luta ao ar livre, com muito verde, pedras, quedas
dgua e contato com a terra; alm de um espao interno para meditao e lies de
taosmo ou budismo, dependendo da doutrina seguida pelo mestre.

Hong Kong

3
Sobre o tema, a designer e professora do Centro Universitrio Belas Artes, em So Paulo, Sueli
Garcia, discorre no livro O feitio do cinema, organizado por Juan Guilhermo D. Droguett e Flavio F.
A. Andrade. Ela apresenta um estudo sobre o ps-moderno de temtica futurista Aeon Flux, de Karyn
Kusama (2005). O filme se passa em 2415, com uma cidade, portanto, construda artificialmente.
66

Quando, no entanto, Hong Kong e a manso de Han aparecem no filme, tem-


se percepo estereotipada do que vem a ser o pas. O fato pode ser justificado pela
falta de tempo em explicar milnios de histria em um espao de tempo to curto
como um filme comercial. Aps a China ter se tornado a principal potncia
econmica mundial e sediado uma majestosa Olimpada, a ateno do ocidente
novamente se voltou para o oriente, como espcie de resgate histrico das
navegaes de 1500, j abordadas neste trabalho.
No entanto, em 1970, o que se conhecia da realidade desse pas-nao era
insuficiente para retrat-lo a todos os espectadores, afoitos, de fato, para ver nas
telas os golpes voadores de Bruce Lee. H, ento, verdadeiras impresses
americanizadas, esteretipos do povo chins. Segundo Commager e Nevis (1986), o
homem mdio americano sempre viu a imigrao como um problema. Achava que
os Estados Unidos tinham gente e dificuldades suficientes para procurar mais. O
operariado a via como concorrncia, os governos percebiam novos problemas de
habitao, saneamento e policiamento, e o sistema escolar sofria com o
analfabetismo e o desajustamento social.
Assim, dos planos 12 a 16, tem-se uma Hong Kong desordenada, barulhenta,
inadequada para estrangeiros, com muitos letreiros em mandarim e pessoas de
costumes diferentes. Alm disso, nos planos 18, 23 e 27, por exemplo, v-se uma
pobreza muito grande, crianas, idosos e mulheres grvidas impulsionando as
pequenas embarcaes com uma favela sobre as guas ao redor.

Manso de Han
Por ltimo, a manso de Han um palcio dourado remetendo Cidade
Proibida (anexo 9). No entanto, sua representao to caricata que, no prprio
filme, tal fato comentado quando, no plano 117, Willians diz ao vilo: Cara, voc
saiu direto de uma histria em quadrinhos!. A afirmao leva a outro recurso dos
cineastas: a caracterizao dos personagens.
Parte desta caracterizao se d com o vesturio que, no cinema, de acordo
com Debrix e Stephenson (1969, p. 147), tem funes predominantemente estticas
ou dramticas. Um exemplo supremo Charlie Chaplin. Basta desenhar uma
bengala, um chapu-coco e um par de sapates para que todos saibam a quem o
desenho se refere.
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Segundo os autores, a identificao de um homem com seu estilo de roupas


ou acessrios ocorre, at certo ponto, na vida real, mas no cinema ela se revela
mais marcante. Edgard Morin (1989), em As estrelas, reitera a afirmao dizendo
que, no caso especial dos astros e estrelas, o traje um ornamento, uma verso
idealizada da coisa autntica, por mais modesto que seja.

No caso dos filmes de Bruce Lee, indispensvel um pouco mais de ateno


nesse aspecto. Suas produes falam de uma realidade e de costumes antes pouco
ou nunca vistos. Na China cheia de cores, as roupas so trabalhadas com bordados
em dourado e tm forma diferente do jeans Levis e da camisa de botes. Elas
fazem parte do arsenal dos meios de expresso (MARTIN, 2005, p. 60) para dar ao
espectador a noo de como a realidade daquele povo. Pode-se dizer, de acordo
com o autor, que os cenrios e figurinos dos filmes de Bruce Lee so do tipo realista.
Ou seja, de acordo com a realidade histrica, pelo menos nos filmes em que o
figurinista se reporta a documentos de poca e demonstra a preocupao de
exatido ante as exigncias indumentrias dos artistas. (Idem, p. 61).
A preocupao com o figurino vista em Operao drago. Logo no incio do
filme (anexo 10), os lutadores do Templo Shaolin se vestem com i-fus (tradicional
traje chins) em vermelho e amarelo. Ambas esto representadas na bandeira do
pas (vide anexo 11). Nela, a cor predominante a vermelha, que simboliza a
revoluo e o Partido Comunista da China, que tomou o poder na guerra civil de
1949. No canto superior esquerdo esto dispostas uma estrela grande e quatro
pequenas, todas na cor amarela e de cinco pontas. O amarelo das estrelas
representa o brilho da luz no solo chins. O mestre, no entanto, veste i-fu laranja
(anexo 12), que tambm cor de energia, mistura das cores representadas
mostrando sua integrao com as coisas de seu pas.
Mais adiante, no plano 51, quando o vilo Han entra na sala, ele veste capa
preta e dourada, referncia aos antigos imperadores da Cidade Proibida, sempre
revestidos de ouro (anexo 9). Alm de Han, as mulheres que o acompanham,
tambm em trajes orientais, vestem roupas monocromticas, em combinao com
as frutas que esto por perto, na inteno de ostentar ainda mais o poder de Han
(anexos 13 e 14). A presena de laranja, abacaxi e banana, por exemplo, sinnimo
de sua riqueza, pois essas frutas no so nativas da regio.
68

Bruce, por sua vez, est sempre de preto, numa referncia clara sua
seriedade como praticante de arte marcial, ao seu luto familiar e sua inadequao
quele universo ostentoso que o de Han (anexo 15), ou sem camisa, deixando seu
trax malhado mostra (anexo 16). De acordo com os ensinamentos taostas
seguidos por Lee, inclusive, o abdome , inclusive, o ponto central de energia do
corpo, onde Yin e Yang se encontram, fazendo o chi kung (fora interior)
amadurecer e florescer. Exibi-lo forma de enaltecer o heri maneira oriental.

A mensagem que Lee transmite com seu corpo, ademais, pode ser melhor
compreendida se forem considerados os estudos do alemo Harry Pross, que
desenvolveu uma teoria da mdia que a divide em mdia primria, secundria e
terciria.

(...) o autor afirma que as razes do processo comunicativo esto no


prprio corpo. Segundo Norval Baitello Jr. (2009), que interpretou e traduziu
sua obra,
o que se denomina comunicao nada mais do que a ponte entre
dois espaos distintos. A conscincia desse espao inicia-se no momento
do nascimento, que deveria ser definido como o momento inaugural de toda
comunicao social. (ARRUDA e BONITO, 2009, p. 4).

Baitello (2010, p. 12) explica que,


Para o recm-nascido no h outro objeto seno seu prprio corpo.
o corpo que transmite suas mensagens, a respirao, a temperatura,
a vibrao das cordas vocais que produz o choro que se transformar mais
tarde em sons articulados. E talvez os seus primeiros e mais importantes
sentidos receptores neste momento no sejam nem a viso, nem a audio
ou o olfato, mas o tato e a propriocepo. A partir de sua inteligncia ttil e
perceptiva, desenvolver a conscincia de corpo e, consequentemente, seu
primeiro meio de comunicao.

O corpo, ento, dado como mdia primria. Relegada a segundo plano pelos
estudiosos de comunicao, nele os indivduos se encontram cara a cara.
Corporalmente e imediatamente, toda comunicao retorna para l (PROSS, apud.
BAITELLO, 2010, p. 12).
Apesar de extremamente complexa, a mensagem na mdia primria dura
muito pouco e, como o homem tem a necessidade de se perpetuar no tempo e no
espao, de vencer a morte nas sucessivas geraes, complexificou seu sistema de
comunicao.
O uso de ferramentas comunicativas com a finalidade de amplificar
suas mensagens no tempo, no espao ou na intensidade. Em princpio,
cores e pinturas corporais, mscaras e vestimentas festivas, adornos e
69

outros objetos com a funo de acrescentar ao corpo uma informao so


um prolongamento da mdia primria e, assim, inauguram a mdia
secundria. (BAITELLO, 2010, p. 13).

Segundo Pross, a mdia secundria caracterizada pela existncia de


aparato mediador entre o receptor e o emissor da mensagem; das pinturas rupestres
para a escrita. J com o surgimento da eletricidade, inaugurou-se a mdia terciria.
Na teoria apresentada, a mdia terciria necessita de aparato emissor e codificador
da mensagem e outro receptor e decodificador da mesma, ampliando as escalas
espaciais e do receptivo da mensagem. Tal impacto foi to grande que hoje o
prprio conceito de comunicao passou a ter verso que, por muitas vezes,
restringe-se apenas mdia terciria

Como visto, Bruce era um homem do corpo. Ao usar sua intensa


mdia primria, potencializada pela secundria (figurinos e cenrios) e
terciria, com o fascnio exercido pelo cinema, seus socos, chutes e
acrobacias, alm da sua prpria figura, com olhos puxados, pele amarela,
cabelo liso e preto, que j traz milnios de histria sem dizer uma palavra, o
ator, campeo de kung fu e de chchch Li Jun Fan, mais conhecido como
Bruce Lee, sincronizou, usando o termo cunhado por Pross, uma gerao,
ou seja, povoou o imaginrio dessas pessoas com suas histrias. (ARRUDA
e BONITO, 2009, p. 10).

Expostos e analisados os elementos flmicos utilizados em Operao drago,


necessrio traar uma abordagem narrativa a respeito da obra. Tal tarefa
complementar o estudo em busca de uma melhor compreenso de sua obra. Para
isso, foi feita a aproximao com o estudo do russo Vladimir Propp (1984), que ao
analisar os componentes bsicos do enredo dos contos populares, visando
identificar os seus elementos narrativos mais simples e indivisveis, a fim de melhor
compreender essas histrias, afirmou que no se pode falar da origem de um
fenmeno, seja ele qual for, antes de descrev-lo (Idem, p. 14).
70

4. OPERAO DRAGO PARTE II


4.1 O conto maravilhoso
Em um corpus de mais de 400 contos, Propp identificou um sistema formal
com base nos elementos constantes nessas narrativas e sobre eles se debruou
para a anlise. Segundo o autor, o mtodo adequado de pesquisa: estudar os
fragmentos mais curtos que constituem o conto.
Segundo Propp, a classificao uma das primeiras e principais etapas da
investigao, seguida da descrio propriamente dita. Para ele, tambm preciso
estudar as bases abstratas antes de se ater aos fatos concretos. Se na descrio a
parte deve vir antes do todo, deve-se em seguida isolar os elementos primrios.
Propp desenvolveu metodologia particular, identificando partes constituintes
dos contos e depois as comparando, obtendo como resultado uma morfologia, isto
, uma descrio do conto maravilhoso segundo as partes que o constituem e as
relaes destas partes entre si e com o conjunto (Ibid., p. 25).
O autor encontrou grandezas constantes e variveis nas histrias. Segundo
ele, mudam os nomes (e, com eles, os atributos dos personagens; o que no muda
so suas aes ou funes). Da a concluso de que o conto maravilhoso atribui
frequentemente aes iguais a personagens diferentes. Isto permite estudar os
contos a partir das funes dos personagens (Ibid., p. 24). Por funo compreende-
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se o procedimento de um personagem, definido do ponto de vista de sua


importncia para o desenrolar da ao.
possvel, a partir da teoria de Propp, dividir narrativamente o filme-guia
desta anlise, chegando interpretao de seus pontos mais relevantes e, ainda,
compar-lo aos demais filmes de sua obra, identificando quais as recorrncias nos
filmes de Lee.
Na teoria de Propp, estabelece-se que os personagens do conto maravilhoso,
por mais diferentes que sejam, desempenham frequentemente as mesmas aes. O
meio em si, pelo qual se realiza uma funo, varia: trata-se de grandeza varivel.
Importa mesmo saber o que fazem os personagens.
As funes representam as partes fundamentais do conto maravilhoso, e para
destac-las preciso defini-las. A definio designada por um substantivo que
expressa ao. Em segundo lugar, a ao no pode ser definida fora de seu lugar
no decorrer do relato. Deve-se tomar em considerao o significado que possui uma
dada funo no desenrolar da ao.
Alm de definir as funes, Propp observou que elas so limitadas e que suas
aparies respeitam sequncia idntica. Como exemplo, Propp diz: O roubo no
pode ser efetuado antes de se arrombar a porta (...). A liberdade neste terreno
limitada por regras bastante rgidas e que podem ser determinadas com preciso
(Ibid., p. 27).
No entanto, antes de descrever as funes, necessrio alertar que nem
todos os contos apresentam todas as funes. Apesar disso, a ausncia de
algumas funes no muda a disposio das demais (Ibid., p. 27). Sero mostradas
quais das 31 funes aparecem no filme-guia Operao drago, com breve
descrio e indicando o momento de sua recorrncia.
Explica-se, ainda, que o conto maravilhoso comea, habitualmente, com certa
situao inicial. Enumeram-se os membros de uma famlia ou o futuro heri.
apresentado simplesmente pela meno de seu nome ou
indicao de sua situao. Embora esta situao no constitua uma funo,
nem por isso deixa de ser um elemento morfolgico importante. (...)
Definimos este elemento como situao inicial (Ibid., p. 31).

Em Operao drago, o heri apresentado de maneira que j o qualifica


para a ao, ou seja, lutando. V-se, logo na segunda sequncia, que ele faz uma
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demonstrao de artes marciais para alunos do Templo Shaolin e, em seguida,


convocado por seu mestre, que tece elogios a ele e sua impecvel arte de lutar.

Aps a situao inicial h as seguintes funes:


1. Afastamento (um dos membros da famlia sai de casa)
V-se, a partir das sequncia 22, o heri ingressar em sua jornada,
embarcando literalmente em sua aventura ao ir para o torneio de artes
marciais na manso de Han.
2. Proibio (impe-se ao heri uma proibio)
No caso de Lee, sua proibio envolve assassinato e, assim, sempre
moral/tica; afinal, suas lutas so sempre fatais. Em Operao drago,
ele visita o tmulo da me para pedir, antecipadamente, perdo, pelo
que pretende fazer (cena 21). Sendo ento um heri-vtima, ou seja,
obrigado a ingressar na jornada, este mais um motivo para gerar a
empatia do pblico.
3. Transgresso (a proibio transgredida)
Bruce hesita ao mximo combater, at que ele se torna inevitvel. V-
se que em Operao drago ele teve vrias oportunidades de atacar
OHara, responsvel direto pela morte de sua irm, mas s o fez
oficialmente em combate. O mesmo acontece em A fria do drago.
Investigando a morte de seu mestre, depara-se com vrias gangues
criminosas, mas apenas do meio do filme em diante as lutas fatais
passam a acontecer.
4. Interrogatrio (antagonista procura obter informao)
Em Operao drago essa funo no est muito bem definida, pois
Bruce ter seu confronto com Han apenas nos dez minutos finais.
5. Ardil (antagonista tenta ludibriar sua vitima para apoderar-se dela
ou de seus bens)
H trs maneiras para o antagonista realizar essa funo. No caso do
filme-guia, ele o faz por meio de persuaso, ou seja, tentando
convencer o heri de que seus propsitos so vlidos. Isso acontece,
no filme-guia, quando o grupo de lutadores chega manso de Han e
ele os recebe com grande festa e banquete, muitas mulheres, msica
73

e bebida (planos 51 a 60). Ou quando, j em combate, Han tenta


convencer Bruce a se juntar a seus capangas (plano 140).
6. Cumplicidade (vtima se deixa enganar, ajudando
involuntariamente seu inimigo)
Aqui, a proposta enganosa e a aceitao correspondente tomam
forma particular no pacto ardiloso. Nessas circunstncias, o acordo
obtido fora e o inimigo se aproveita de alguma situao difcil em
que se encontra a vtima. s vezes a situao difcil criada
propositadamente pelo inimigo. O elemento pode ser definido como
desgraa prvia.
Em apenas um dos filmes de Lee isso acontece. ele O drago
chins, quando se vende por bebidas e prostitutas e se esquece de
investigar o mafioso que est matando seus primos. Em nenhum outro
ele se torna cmplice de seu antagonista, forma de preservao da
superioridade do heri.
7. Dano (antagonista causa dano ou prejuzo a um dos membros da
famlia)
Propp explica que a funo dano extremamente importante porque
ela, na realidade, que d movimento ao conto maravilhoso. O
afastamento, a infrao, a informao e o xito preparam esta funo,
tornando-a possvel, ou simplesmente a facilitam. Por isso as sete primeiras
funes podem ser consideradas como parte preparatria do conto
maravilhoso, enquanto o n da intriga est ligado ao dano (Ibid., p. 35).

H 19 formas apresentadas pelo autor de se obter o dano. Em


Operao drago e em todos os outros filmes de Lee, o antagonista
realiza uma poro delas: infringe danos corporais, ordena matar,
assassina, mantm refns e declara guerra. Essas so, inclusive, as
mesmas formas de dano ocorridas nos demais filmes, mostrando a
uma recorrncia temtica em sua obra.
Seno compare-se: em O drago chins o vilo um traficante que
usa sua fbrica de gelo como fachada e no teme tirar do seu caminho
quem quer que o atrapalhe; em A fria do drago, Bruce tambm lida
com traficantes que foram os mandantes do assassinato de seu
mestre de artes marciais. Por sua vez, em O vo do drago Bruce tem
que lidar com a mfia italiana, que intimida sua famlia com ameaas
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de morte e saques frequentes; e, por fim, no filme Jogo da morte a


rivalidade entre China e Japo explicitada com sindicalistas
opressores que querem que Bruce entre em um esquema de
corrupo. Quando ele nega, sofre um atentado e obrigado a forjar
sua prpria morte para poder planejar e fazer sua vingana.
8. Mediao/momento de conexo (divulgada a notcia do dano ou da
carncia; faz-se pedido ao heri ou lhe dada uma ordem,
mandam-no embora ou deixam-no ir. O significado desse
momento provocar a partida de casa do heri)
Segundo o autor, a funo que introduz, no conto, o heri, que pode
ser de dois tipos: buscador ou heri-vitima. Em Operao drago e
nos demais filmes de Lee, est-se diante de um heri-vitima e sua
partida pode se dar das seguintes maneiras:
Heri enviado imediatamente. O que acontece em A fria do
drago e em O vo do drago e em Jogo da morte, em que ele
embarca na jornada por conta prpria.
Envio do heri dado em forma de ordem ou pedido. o
caso do filme-guia desta anlise, em que o encaminhamento da
jornada feito primeiramente pelo mestre (plano 9), depois pelo
policial (planos 10 e 17) e depois pelo seu tio/guru (plano 19). A
triplicao tambm abordada por Propp. maneira de reforar
determinada funo. Neste caso, intensifica a ideia de que o heri no
tem escapatria a no ser embarcar na jornada.
Incio da reao (heri aceita ou decide reagir)
Os filmes de Bruce pressupem essa reao e, nesse ponto, todos a
apresentam de forma semelhante: aps coletar todas as informaes
e se segurar ao mximo para no causar mortes desnecessrias, ele
passa a fazer jus ao ttulo de drago chins e apresenta toda a sua
performance para honrar famlia, Templo, nao... Todos os preceitos
de temtica oriental.
9. Partida (heri deixa a casa)
interessante observar que em todos os filmes, Bruce se desloca
para longe. Em Jogo da morte, por exemplo, o heri est em Los
Angeles. Mesmo em Operao drago, em que ele vai para uma ilha
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da prpria Hong Kong, o fato de toda aventura se passar numa


manso com regras prprias faz o reino parecer muito mais distante
do que efetivamente .
10. Deslocamento no espao entre dois reinos (heri transportado,
levado ou conduzido ao lugar onde se encontra o objeto que
procura)
Em Operao drago e em O drago chins ele o faz de barco. Em
Jogo da morte e em O vo do drago, o transporte areo.
11. Combate (heri e seu antagonista se defrontam em combate
direto)
O combate pode acontecer de quatro formas: em Operao drago h
a luta em campo aberto.
o momento pelo qual todos esperam nos filmes de Lee. Seus
antagonistas so sempre to bons quanto ele, e interessante
observar que todos aparentam ter mais idade. Lee s entra em
combate direto com seu antagonista aps passar por todos seus
capangas, mortos um a um, com seus golpes de luta.
12. Marca (heri marcado e a marca fica em seu corpo)
Momento interessante de Operao drago quando o vilo Han, que
sofreu um acidente h alguns anos e, por isso, no tem uma das
mos, sendo obrigado a usar prteses cambiveis, fere o trax e as
duas faces de Lee. Nessa sequncia, especificamente, Han escolheu
uma garra para lutar com Bruce que, ao perceber que estava
sangrando, toca a ferida e leva o dedo boca, provando seu prprio
sangue. Cheio de raiva, d o golpe derradeiro no vilo (plano 154).
13. Vitria (antagonista vencido no combate em campo aberto)
Lee sempre vence seus combates com a transgresso da proibio;
ou seja, ele mata os viles.
14. Reparao de dano ou carncia (dano inicial ou carncia so
reparados)
Nesse momento, o objeto da busca se consegue mediante fora ou
mediante astcia. Ao matar o vilo, o protagonista utiliza os mesmos
meios do malfeitor quando este causou o dano inicial. No entanto, por
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ele, como visto, ter sido forado a faz-lo, o pblico o quer bem, gosta
dele, gerando a identificao da qual Edgard Morin (1973) tanto fala.

Alm das funes recorrentes no filme de Lee, outras 16 foram apresentadas


por Propp (1984). A maioria delas surge posteriormente reparao do dano. Alm
do autor explicar que nem todos os contos contm todas as funes, no caso de
Bruce Lee seus filmes acabam, geralmente, de forma semelhante: abruptamente.
Funes como regresso, reconhecimento e casamento no so recorrentes em seus
filmes.

Distribuio das funes entre os personagens


Todas as funes e partes constituintes da narrativa se agrupam logicamente
segundo determinadas esferas. As esferas correspondem, grosso modo, aos
personagens que realizam as funes. So as esferas de ao. Propp (1984)
apresenta sete delas; ou seja, sete personagens bsicos:
1- Antagonista (ou malfeitor): compreende o dano, o combate e as
outras formas de luta contra o heri e a perseguio.
Em Operao drago, pode-se dizer que essa esfera ocupada
por Han e todos os seus capangas.
2- Doador: preparao da transmisso do objeto mgico e fornecimento
do objeto mgico ao heri.
Aqui h uma triplicao de personagens: o oficial da polcia que
convocou Bruce ao torneio; seu mestre, que pediu para que o
heri honrasse o nome do templo Shaolin, e seu tio, que, ao
revelar a verdade sobre a morte da irm de Lee deu a ele
motivos suficientes para buscar vingana.
3- Auxiliar: deslocamento do heri no espao, reparao do dano ou da
carncia, salvamento durante a perseguio, resoluo de tarefas
difceis, transfigurao do heri.
Willians e Roper ocupam esse papel no filme, bem como Mei
Ling. Essa ltima tambm se encontra na esfera de ao da
Princesa.
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4- Princesa e seu pai: proposio de tarefas difceis, imposio de


estigma, desmascaramento, reconhecimento, castigo e casamento.
Basicamente so os mesmos personagens da esfera de ao
dos doadores; s que aqui se inclui Mei Ling, que Bruce
encontra j na ilha.
5- Mandante: inclui o envio do heri
Repete-se a triplicao da esfera de ao dos doadores.
6- Partida para realizar a procura: reao perante as exigncias do
doador, casamento.
Junto a Lee, Willians e Roper, seus auxiliares, passam a
desvendar os mistrios da ilha dentro da histria.
7- Falso-heri: partida para realizar a procura, reao perante as
exigncias do doador e pretenses enganosas.
Han, desmascarado como vilo, esconde pela fachada de seu
torneio um esquema de trfico de drogas e mulheres e pretende,
com a realizao do evento, recrutar mais soldados para seu
exrcito.

As funes da parte preparatria tambm esto distribudas entre esses


personagens, mas Propp explica que ela no uniforme nos contos, no podendo
ser utilizada como recurso para compreenso da gerao de sentido de uma obra.
Nas esferas de ao existem as possibilidades de serem exatamente
correspondentes ao personagem, de uma nica esfera se dividir entre vrios
personagens ou de um s personagem ocupar vrias esferas de ao.
Sobre os personagens, Propp (1984) d a eles ainda atributos que explica ser
o conjunto de suas qualidades externas: idade, sexo, situao, aspecto exterior com
suas particularidades etc. Estes atributos proporcionam ao conto colorido, beleza e
encanto (Idem, p. 81).
Para estud-los, o que o autor considera extraordinariamente importante
(Ibid., p. 84), preciso atentar para trs rubricas fundamentais: aparncia e
nomenclatura, particularidades da entrada em cena e habitat.
No entanto, como visto, no conto um personagem pode facilmente tomar o
lugar do outro, ou seja, ocupar vrias esferas de ao. Propp explica que isso muito
tem a ver com as narrativas da vida real, conforme segue:
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Estas trocas tm suas prprias causas, por vezes muito complexas.


A vida real cria sempre figuras novas, brilhantes, coloridas, que se
sobrepem aos personagens imaginrios; o conto sofre influncia da
realidade histrica contempornea, do epos dos povos vizinhos, e tambm
da literatura e da religio, tanto dos dogmas cristos, como das crenas
populares locais. O conto guarda em seu seio traos do paisagismo mais
antigo, dos costumes e ritos da antiguidade. Pouco a pouco, o conto vai
sofrendo uma metamorfose e suas transformaes tambm esto sujeitas a
determinadas leis (Ibid., p. 81)

Bruce, em tela, era vivo, vido, sagaz. Fruto de uma cultura pop, como dito,
as histrias geradas e difundidas a seu respeito se confundem ainda hoje com as da
fico, ficando difcil separar o real da fantasia; do mito que representa Bruce Lee
para milhares de pessoas. Para tentar entender esse aspecto de sua obra, outra
aproximao terica ser feita sobre o filme Operao drago. Desta vez, utilizando-
se dos estudos do mitlogo Joseph Campbell, conforme apresentado a seguir.

4.2 A jornada do heri


Aplicar a metodologia de Vladimir Propp, que estudou contos populares
russos, nessas histrias, mostrou-se extremamente til para, fragmentada a
narrativa, fazer anlise posterior de sua estrutura. Isso porque o corpus de Propp
abordava uma temtica de transformao, sempre com lio a ensinar, construindo
um percurso de aprendizagem. Apesar de ser mais velho do que os personagens
das histrias estudadas, Bruce, ao deslocar-se do oriente para o ocidente, tornou-se,
por assim dizer, criana novamente, tendo que aprender novos costumes e
transmitir os de sua cultura em terra desconhecida. Como bom lutador, tentou impor
sua arte, hoje mundialmente conhecida.
Apesar disso, toda narrativa permite a aproximao sob vrias perspectivas
tericas. No caso dos filmes de Lee, outra abordagem possvel apresentada pelo
mitlogo norte americano Joseph Campbell (1992). No final da dcada de 40, ao
analisar histrias mticas de todo o mundo, constatou similaridade estrutural bsica
nessas narrativas. Seja o heri ridculo ou sublime, grego ou brbaro, gentio ou
judeu, sua jornada sofre poucas variaes no plano essencial (Idem, p. 42).
A jornada do heri de Campbell apresenta os mitos como viva inspirao de
todos os demais produtos possveis das atividades do corpo e da mente humanos
(Ibid., p. 15). Segundo ele, a funo primria da mitologia fornecer os smbolos
que levam o esprito humano a avanar. O que se ver a seguir uma
complementao da teoria narrativa de Propp acima esmiuada e, em grande parte,
79

semelhante a ela: ambas constituem modelos em que se buscam os elementos


constantes da narrativa e reconhecem, nos objetos analisados, um relato modelar
para a compreenso da trajetria humana.
No caso especfico da teoria de Campbell, importante atentar,
principalmente, aos esquemas mticos apresentados, que reservam elementos de
anlise que complementam o estudo previamente realizado. O autor explica que o
heri surge em oposio ao monstro-tirano, familiar s mitologias. Sua principal
caracterstica ser o acumulador do benefcio geral e querer tudo para si. Segundo
o autor, a runa que atrai descrita como generalizada, que pode ir alm de sua
psique torturada e atingir toda a civilizao. Onde quer que ponha a mo, h um
grito em favor do heri redentor, o portador da espada flamejante, cujos golpes, cujo
toque e cuja existncia libertaro a terra (Ibid., p. 25).
O mitlogo afirma ainda que o heri o homem da submisso
autoconquistada, ou seja, ele se entrega sua misso e sua primeira tarefa consiste
em retirar-se da cena cotidiana e iniciar sua jornada. Como personagem de dons
excepcionais, frequentemente honrado pela sociedade da qual est inserido, aps a
jornada ele deve voltar para sua comunidade e ensinar a lio de vida que
aprendeu.
O retorno e reintegrao sociedade, que indispensvel
contnua circulao da energia espiritual no mundo e que, do ponto de vista
da comunidade, a justificativa do longo afastamento, pode se afigurar ao
prprio heri como o requisito mais difcil. Pois se ele conseguiu alcanar o
profundo repouso da iluminao completa, h perigo de que a bem-
aventurana de sua experincia aniquile toda lembrana, interesse ou
esperana ligados aos sofrimentos do mundo; do contrrio, o problema de
tornar conhecido o caminho da iluminao junto a pessoas envolvidas com
problemas econmicos pode parecer muito difcil de resolver. Por outro
lado, se o heri, em lugar de submeter-se a todos os testes da iniciao,
tiver simplesmente alcanado seu alvo e levado a graa obtida para o
mundo que ele desejou, ento os poderes que desequilibrou podem reagir
to violentamente que ele ser destrudo tanto a partir de dentro como de
fora. Ou, se o heri, em terceiro lugar, fizer um voluntrio e seguro retorno,
poder deparar-se com uma tal incompreenso e desconsiderao por
parte daqueles que a quem foi auxiliar que sua carreira entrar em colapso.
(Ibid., p. 41).

Como visto, a jornada do heri possui percurso-padro de separao-


iniciao-retorno, que podem ser considerados a unidade do monomito.
Um heri vindo do mundo cotidiano se aventura numa regio de
prodgios sobrenaturais; ali encontra fabulosas foras e obtm uma vitria
decisiva; o heri retorna de sua misteriosa aventura com o poder de trazer
benefcios aos seus semelhantes (Ibid., p. 36).
80

O trip apresentado pelo mitlogo subdivido em 17 etapas, conforme


resumo apresentado pela professora Mnica Martinez (2008) e aqui retomadas,
reiterando a anlise j feita a partir dos estudos de Propp.

A partida
a) O chamado da aventura: Aps ser apresentado ao pblico j
qualificado como exmio e sbio lutador de artes marciais, um oficial da
polcia procura por Lee para que ele se infiltre em um torneio de lutas
que, na verdade, serve como fachada para o trfico de drogas e de
mulheres.
b) Recusa do chamado: Mesmo com o vilo Han tendo desonrado o
nome do templo Shaolin do qual Lee faz parte, ele parece no
totalmente intencionado a aceitar a misso e procura seu tio, uma
espcie de guru, para aconselh-lo.
c) O auxlio sobrenatural: Esse papel ocupado pelo tio de Lee, que ao
explicar-lhe que Han, indiretamente, foi o causador da morte de sua
irm, o d foras para embarcar na aventura.
d) A passagem pelo primeiro limiar: Aqui, Lee embarca com demais
competidores do torneio em direo ilha/manso de Han, onde
acontecer o torneio. Durante a viagem, ele enfrenta seu primeiro
desafio com sabedoria, ao evitar uma briga com outro lutador
encrenqueiro.
e) O ventre da baleia: Esse o momento em que Lee chega manso
de Han e, ao invs de se esbaldar com comida, bebida e mulheres,
como os outros fazem, ele procura observar o novo ambiente, traando
sua estratgia de aes.
A iniciao
a) O caminho das provas: Aqui podem ser elencadas uma srie de
provas cujo Lee submetido. J na manso, treinando em seu
quarto, o heri se depara com OHara, responsvel direto pela morte
de sua irm, e precisa se controlar para no atac-lo ali mesmo,
burlando no s as regras do torneio, quanto ticas e morais. Alm
disso, todas as lutas do torneio representam tais provas.
81

b) O encontro com a deusa: Na manso de Han, as mulheres so


prostitutas oferecidas como presente de boas vindas aos
participantes do torneio. Lee, compromissado com seu propsito de
desvendar o que de fato acontece na ilha e terminar seu trabalho,
no se envolve com nenhuma delas, o fazendo permanecer firme
aos olhos do pblico.
c) A mulher como tentao: Nesse ponto, Operao drago bem sutil.
A espi infiltrada na ilha, Mei Ling, o par romntico do ator na
trama. Entre eles, no entanto, h apenas troca de olhares e dilogos
que subentendem ao espectador o relacionamento.
d) A sintonia com o pai: Ao matar OHara em uma das lutas do torneio,
Lee se v com a vingana familiar terminada. Aqui, ele est pronto
para concluir a outra parte de sua tarefa: honrar o Templo Shaolin e
descobrir de que forma se do os negcios escusos do vilo Han;
e) A apoteose: Aqui, Lee batalha contra Han. Entre um golpe de luta e
outro, ele ainda d mostras de sua sabedoria oriental. Ao explicar
princpios morais e ticos do Templo Shaolin, ele deixa o vilo sem
argumentos para discusso e vence-o na batalha.
f) A beno ltima: No ptio da manso, onde aconteciam os combates
do torneio de artes marciais, Lee depara-se com uma confuso
generalizada: corpos de soldados e prisioneiros, alguns ainda
lutando, enquanto a polcia, de helicptero, comea a chegar ilha.
Neste momento, ele se torna responsvel pela libertao daqueles
prisioneiros, tendo vingando a morte de sua irm, honrado o Templo
Shaolin e livrado Hong Kong de um grande criminoso.

Esse o acontecimento central da narrativa. Segundo Martinez (2008, p. 93),


que interpretou a jornada de Campbell para a construo de histrias biogrficas no
jornalismo, a pessoa entra em contato com seu principal medo e confronta os viles,
que so
smbolos dos atributos temidos ou odiados, que na verdade
representam os aspectos negativos e no trabalhados da prpria
personalidade, projetadas no outro. (...) De alguma forma a pessoa est
acertando contas com a sua sombra.
82

A autora afirma que, aps esse confronto, o protagonista se torna, de fato, um


heri.

Antes, no entanto, de elencar quais so as etapas do retorno, importante


ressaltar que, em Operao drago, elas no aparecem. A terceira parte da jornada
do heri de Campbell se assemelha s 16 funes que Propp (1984) apontou em
seus estudos e que, como visto, tambm no so recorrentes no filme-guia. Tal fato
ser abordado mais adiante, aps anlise feita com o estudo narrativa de Jos Luiz
Fiorin (2002).

O retorno
a) A recusa do retorno.
b) A fuga mgica.
c) O resgate com auxlio externo.
O heri pode ser resgatado por meio da assistncia externa, o que leva
crise final do percurso.
Trata-se da paradoxal e supremamente difcil passagem do heri
pelo limiar do retorno, que o leva do reino mstico terra cotidiana. Seja
resgatado com ajuda externa, orientado por foras internas ou
carinhosamente conduzido pelas divindades orientadoras, o heri tem de
penetrar outra vez, trazendo a beno obtida, na atmosfera h muito
esquecida. (...) Ele tem de enfrentar a sociedade com seu elixir e receber o
choque do retorno. (CAMPBELL, 1992, p. 213)

d) A passagem pelo limiar do retorno.


e) Senhor de dois mundos.
f) Liberdade para viver.

Diferente do heri-vitima de Propp (1984), Bruce enquadra-se no padro


heri-guerreiro, apresentado por Campbell como dono da faanha capaz de aniquilar
o tirano e abalar a viso de mundo do momento. Cabe ao heri-guerreiro tirar os
monstros do caminho. Segundo o autor, o poderoso heri, no entanto, cada um
dos seres humanos.
No o eu fsico, mas o rei que se encontra no nosso ntimo (...), mas
o poder de fazer o percurso regressivo por inteiro depende do carter do
homem quando vivo. O mito fala de uma perigosa jornada de alma, com
obstculos a serem transpostos (CAMPBELL, 1992, p. 352-353).
83

Dessa forma, pode-se dizer que, enquanto Propp (1984) oferece viso tcnica
sobre o trabalho, Campbell (1992) envereda pelo mundo mtico. Com corpus
semelhantes, os contos de fadas, histrias maravilhosas, fbulas que tratam de
heris para toda uma comunidade, ambos mostraram-se extremamente teis para o
entendimento da obra de Lee.
Ao coordenar, em um trabalho acadmico, uma viso narrativa e outra com
perspectiva mtica, ganha-se em repertrio de anlise, possibilitando que a
compreenso seja, de certa forma, mais completa, mais complexa. No entanto,
ainda preciso compreender por que os filmes de Lee, e no s Operao drago,
terminam de forma to repentina. Para tal, ser feita a aproximao a partir do que
Jos Luiz Fiorin apresentou em seu Elementos de anlise do discurso, conforme
segue.

3.7 Anlise das estruturas


Como visto, Propp (1984) foi o primeiro a se debruar sobre as invariantes
narrativas de um conto, contribuindo para o aprimoramento das teorias futuras que,
hoje, permitem estudo aprofundado de histrias, como as dos filmes de Lee.
Ao enfatizar os aspectos mitolgicos dos contos, a teoria de Campbell (1992)
apresenta, alm de certa clareza sobre o porqu de as histrias de heri gerarem
tanto fascnio no pblico afinal a similaridade em sua estrutura remete s
narrativas transmitidas de gerao em gerao durante os sculos, um paralelo ao
estudo do terico russo.
As funes apresentadas por Propp so similares s etapas da jornada de
Campbell, bem como os personagens de um se assemelham aos auxiliares, deusas
e duendes aos quais o mitlogo norte-americano se refere; isso sem comentar a
estrutura de separao, realizao das provas e retorno, que ambos os tericos
dissertam.
Evoluo desses estudos foi feita por Algirdas Julien Greimas, linguista
lituano de origem russa que contribuiu para a teoria da semitica e da narratologia, e
inspirou Jos Luiz Fiorin (2002) em seu Elementos de anlise do discurso.
A proposta sugerida por Greimas inclui que a narrativa seja gerativa de
sentido, sintagmtica, explicando no as unidades lexicais que entram na feitura das
frases, mas a produo e a interpretao do discurso, e geral, tendo como postulado
84

a unicidade do sentido, que pode ser manifestado por diferentes planos de


expresso.
Segundo Fiorin, h percurso gerativo de sentido, conforme segue:
Na anlise caminhamos do mais concreto ao mais abstrato, do mais
complexo ao mais simples (...) O percurso gerativo de sentido uma
sucesso de patamares, cada um dos quais suscetvel de receber uma
descrio adequada, que se mostra como se produz e se interpreta o
sentido, num processo que vai do mais simples ao mais complexo. No
modelo que estamos apresentando, os patamares do percurso so trs.
Vamos agora descrev-los. O esquema do percurso o seguinte:

Componente Sintxico Componente Semntico


Estruturas Nvel profundo Sintaxe fundamental Semntica fundamental
smio- ______________________________
narrativas Nvel de Sintaxe narrativa Semntica narrativa
Superfcie
Estruturas Sintaxe discursiva Semntica discursiva
discursivas Discursivizao (actorializao, Tematizao
temporalizao e espacializao) Figurativizao
(FIORIN, 2002, p. 17)

Observa-se nos nveis apresentados a existncia de componentes sintticos e


semnticos. Suas distines ficaro claras a partir do momento em que, embasados
nas teorias de Fiorin, for feita a anlise dos nveis fundamental, narrativo e
discursivo de Operao drago.

Nvel fundamental
O autor explica que a semntica do nvel fundamental abriga as categorias
que esto na base da construo do texto. Ela se baseia em uma diferena, uma
oposio. Fiorin explica que, para que dois termos sejam apreendidos
conjuntamente, preciso que tenham algo em comum, e sobre esse trao comum
que se estabelece uma diferena (FIORIN, 2002, p. 19).
Tpico dos filmes de luta, em Operao drago o nvel fundamental est na
contradio bem versus mal (vida e morte). Nesse caso, ambos se situam no
domnio dos juzos de valor.
Alm disso, no filme-guia, Lee busca no s prender um criminoso envolvido
com trfico de drogas e prostituio, mas tambm vingar a morte de sua irm e
honrar o nome da famlia. Na categoria semntica esses elementos recebem a
qualificao /euforia/ versus /disforia/, em que /euforia/ considerado o valor positivo
85

e /disforia/ o valor negativo. Fiorin explica ainda que a sintaxe do nvel fundamental
abrange as opes negao e assero, aparecendo das seguintes maneiras:
a) Afirmao de a, negao de a, afirmao de b;
b) Afirmao de b, negao de b, afirmao de a.
Em Operao drago h o seguinte quadro:

Semntica do Nvel Fundamental


Euforia Vs. Disforia
Desmascarar e prender o vilo No conseguir desmascarar e
Han por seus crimes prender o vilo Han por seus
crimes

Oposio semntica: Bem versus Mal

Nvel narrativo
Nesse ponto, analisada a narratividade, ou seja, a transformao situada
entre dois estados sucessivos e diferentes. Na sintaxe narrativa h, de acordo com
Fiorin, dois tipos de enunciados elementares:
a) Enunciados de estado: so os que estabelecem relao de juno
(disjuno ou conjuno) entre um sujeito e um objeto;
b) Enunciados de fazer: so os que os mostram as transformaes, os que
correspondem passagem de um enunciado de estado a outro.

O autor explica que, como h dois tipos de enunciados de estado, existem


duas espcies de narrativas mnimas: a de privao e a de liquidao de uma
privao. Na primeira, ocorrem um estado inicial conjunto e um estado inicial
disjunto (...). Na segunda espcie, sucede o contrrio: um estado inicial disjunto e
um final conjunto (FIORIN, 2002, p. 22).
Ainda de acordo com o autor, os textos so narrativas complexas em que os
enunciados esto organizados hierarquicamente. Uma narrativa complexa
estrutura-se numa sequncia cannica, que compreende quatro fases: a
manipulao, a competncia, a performance e a sano (Idem, p. 22).
86

Para explicar melhor, segue abaixo o esquema de Everaert e Desmedt,


analisado pela professora Anna Maria Balogh (2005), referncia aos estudos das
estruturas e transformaes do nvel narrativo:

Segundo Balogh (2005), as sequncias narrativa cannicas acima, aliadas a


um sujeito e a um objeto, constituem o Programa Narrativo. preciso ainda levar em
considerao que um Programa Narrativo acarreta um Programa Narrativo Contrrio
ou seja, um Antiprograma Narrativo, constitudo este ltimo por um sujeito tambm
contrrio (Antissujeito), que luta pelo mesmo objeto valor, sendo o PN constitudo
das etapas (ou no) desse objeto (FRUGOLI, 2010, p. 93).

Apresenta-se, ento, o Plano Narrativo principal de Operao drago:


Sujeito: Lee
Antissujeito: Han
Objeto de valor: Vingana/Justia
Manipulao:
Nessa fase, um sujeito age sobre outro para lev-lo a querer e/ou dever fazer
alguma coisa. importante lembrar que o sujeito papel narrativo e no uma
87

pessoa. Um sujeito pode ser o dio que leva a matar, o amor que leva a fazer
loucuras e da por diante. H inmeros tipos de manipulao. Os mais comuns so
tentao, intimidao, seduo e provocao.
imperativo que o caminho percorrido por um personagem discorra
em funo de uma necessidade ou de um querer, pois atravs dessa
necessidade que ele ser impulsionado a agir, determinando
consequentemente o seu percurso narrativo. Quanto mais complexo for o
desejo, maiores sero as complicaes em atingir o objeto valor, mais
difceis sero os caminhos a serem percorridos, maior ser a riqueza do
personagem. (FRUGOLI, 2010, p. 94)

No caso de Operao drago, o dio manipula Lee, o manipulado, a ir atrs


de Han, pois a princpio ele estava intencionado a declinar do convite de participar
de uma investigao policial. No entanto, ao consultar seu tio, uma espcie de guru,
descobre que Han, alm de ser criminoso, foi responsvel pela morte de sua irm.
Decide embarcar na aventura (plano 20).

Competncia
Segundo Balogh (2002, p. 63), no basta que o sujeito tenha um querer ou
um dever de executar, necessrio tambm que ele tenha aptides, a competncia
para levar adiante o que quer.
Conforme explica Frugoli (2010, p. 97-98):

Em muitas obras, presenciamos o desenvolvimento da competncia


do sujeito medida que o personagem vai aprimorando seus
conhecimentos e tcnicas para uma finalidade especfica. Podemos verificar
isso muito nitidamente em filmes de ao, no qual o guerreiro ou lutador vai
melhorando seu desempenho em funo das necessidades de lutar, at que
em um determinado momento do filme o personagem apresentado com
amplos conhecimentos e habilidades, ou seja, j se encontra preparado
para a grande batalha que ter de enfrentar. Nas obras que apresentam
esse modelo de aquisio de uma modalidade de competncia, que o
sujeito ainda no tenha, e nas quais ele desenvolva essa competncia
durante um perodo da narrativa, estamos diante de um Programa Narrativo
de Uso.
O Programa Narrativo de Uso caracteriza-se pela funo da
aquisio da competncia do personagem no decorrer da trama, ou seja, o
espectador da obra envolvido e praticamente participa do processo de
preparo do personagem, o qual, quase sempre, lhe contempla ao final da
narrativa com uma apresentao digna da superao que resultou no nvel
da competncia desejado e, conseqentemente, a obteno de seu objeto
valor.

O personagem de Bruce Lee se mostra qualificado sua vingana medida


que surgem sucessivas cenas de serenidade, sabedoria e filosofia, como quando, no
88

plano 11, ensina um jovem aprendiz a ter concentrao e sentimento em suas


aes, nunca abaixar a cabea para o adversrio e sempre olh-lo nos olhos, e
habilidade nas artes marciais. Esse ponto, especificamente, aparece em muitas
sequncias. Logo no comeo do filme Lee faz demonstrao de artes marciais para
os alunos do templo Shaolin (planos de 2 a 6). Nos planos 67 e 68, enquanto os
outros competidores esto entretidos com mulheres, bebida e comida, Lee treina
golpes de luta em seu quarto.

Performance e sano
Fase em que se d a transformao central da narrativa. Na performance, o
sujeito, que j passou pela manipulao, ou automanipulao, no caso de Lee, e j
provou ter competncia, executa a ao que o colocar em conjuno ou disjuno
com o objeto de valor.
Em Operao drago, a performance comea no momento em que, pela
segunda noite consecutiva, Lee escapa de seu quarto para investigar o que
acontece na ilha (plano 131), e se estende at o momento da batalha entre o heri e
o vilo Han, na sala espelhada (plano 154). O vilo morre e Bruce posto em
disjuno com seu sentimento de dio, pois aniquila o bandido.
Feito isso, Lee est pronto para a ltima fase da narrativa, a sano. Aqui
ocorre a constatao de que a performance se realizou e, por conseguinte, o
reconhecimento do sujeito que operou a transformao. Eventualmente, nessa fase,
distribuem-se prmios e castigos. Nas narrativas conservadoras, o bem sempre
premiado e o mal, punido (FIORIN, 2002, p. 23).
O autor explica ainda que, na fase da sano, a narrativa pode pr em ao
um jogo de mscaras: segredos a serem desvelados, mentiras reveladas etc. Nesse
ponto os falsos heris so desmascarados e os verdadeiros reconhecidos.
importante ressaltar, no entanto, que as fases da sequncia cannica no
aparecem sempre bem arranjadas (...) muitas fases ficam ocultas e devem ser
recuperadas a partir das relaes de pressuposio (Idem, p. 24). Como muitas
narrativas que no se realizam completamente4, a de Operao drago no
diferente. Os crditos comeam a subir, em caracteres na cor vermelha, no

4
Fiorin (2002) d o exemplo das trs tentaes de Cristo: nas trs vezes em que o demnio lhe
aparece, Ele no aceita a manipulao e a histria no prossegue, para nessa fase (FIORIN, p. 25,
2002).
89

momento em que o heri, tendo derrotado o vilo Han na sala espelhada, vai para o
ptio e contempla a liberdade dos prisioneiros da ilha.
No entanto, isso no significa que no houve a sano. Retomando que a
narrativa possuiu seus enunciados de estado que, conforme visto, estabelecem
relao de juno (disjuno ou conjuno) entre um sujeito e um objeto, neste
momento da anlise pode-se dizer que:
Se o dio serviu de manipulador para que Lee (sujeito) enfrentasse o vilo
Han (anti-sujeito) realizasse sua vingana, fizesse justia, aqui ele entrou em
conjuno com seu objeto de valor, pois alcanou o objetivo que tinha ao embarcar
na jornada.

Nvel discursivo
Aqui, as formas abstratas do nvel narrativo so revestidas de termos que do
concretude ao texto. O nvel discursivo retoma aspectos que na anlise narrativa
foram deixados de lado, tais como a cobertura figurativa dos contedos narrativos,
os temas, mecanismos de delegao do saber, modos de organizao dos atores,
da espacialidade e da temporalidade etc. (BALOGH, 2002, p. 80). Dele fazem parte
o Tema, a Temporalizao, a Espacializao e a Actoralizao, conforme segue:
No nvel discursivo so produzidas variaes de contedos narrativos
invariantes, ou seja: em filmes de ao, por exemplo, o heri levado a salvar sua
comunidade, enfrentando desafios e viles, para chegar ao xito. Nas palavras de
Fiorin (2002, p. 29): Uma fotonovela, por exemplo, tem uma estrutura narrativa fixa:
X quer entrar em conjuno com o amor de Y, X no pode faz-lo (h um obstculo),
X passa a poder faz-lo (o obstculo removido), o amor realiza-se.
O autor explica que a estrutura invariante revestida de personagens
distintas, colocadas em tempos e espaos diferentes, bem como a natureza do
obstculo pode mudar. aqui que a histria se diferencia e, unidos aos demais
recursos j analisados, talvez nesse momento seja possvel explicar tamanho
magnetismo gerado por Lee em seu pblico, fiel at os dias de hoje.

Tema
Como visto, a oposio caracterstica no nvel fundamental de Operao
drago uma das mais corriqueiras para filmes do gnero: o bem versus o mal. A
partir dessa oposio ocorre todo o desenvolvimento da obra. Nela, Lee
90

manipulado pelo dio, pelo desejo de vingar a morte de sua irm, embarcar na
aventura e ir ao torneio de artes marciais, considerado mortal, na ilha do vilo Han.
Frugoli (2010), citando Greimas, explica que essa uma das principais foras
temticas de enredo, dividindo espao com, por exemplo:
- Amor;
- Desejo de riquezas;
- Inveja e
- Curiosidade.

Temporalizao
Em 1973, a relao do homem com o tempo no era a mesma ressaltada por
Paul Virilio (1996) a partir de suas constataes sobre as mudanas sociais,
econmicas e tecnolgicas; o encolhimento do mundo, com todos os lugares
aparentemente to prximos, fez surgir a lgica da corrida.
Especificamente no mbito do audiovisual, a afirmao de Virilio constatada
no fato de que, conforme comenta a professora Balogh (2009, p 28):
Um longo caminho foi trilhado desde o tempo em que os ingnuos
espectadores dos filmes dos Lumire saltaram apavorados diante da
imagem de um trem que vinha em sua direo na tela, e os espectadores
de hoje (no sendo mais) necessrio introduzir o espectador pela mo
atravs da suave passagem do plano geral em lentas aproximaes
progressivas at o plano prximo: as lies de clssicos como Shane Os
brutos tambm amam j foram h muito internalizadas pelo pblico.

De acordo com Debrix e Stephenson (1969, p. 87) pode-se definir o tempo no


cinema como fsico, psicolgico, que d a impresso subjetiva, emocional, de
durao que o espectador experimenta ao assistir ao filme e dramtico, que a
compreenso do tempo levado pelos acontecimentos narrados.
No primeiro caso,
a coisa importante (...) consiste em ter inscrito uma movimentao
que pode ser manipulada com tanta liberdade, em que os diferentes valores
de tempo podem ser registrados, e diferentes momentos de tempo podem
ser registrados, e movimentos de tempo divididos e reunidos para formar
novos todos (Idem, p. 89).

A afirmao est relacionada a alguns recursos flmicos como, a variao de


tempo dentro do plano, que pode ser acelerado, lento ou reverso, dependendo do
sentido que se quer fazer gerar.
91

Sobre esse aspecto, em particular, talvez seja interessante resgatar uma das
histrias que Marco Antnio Lopes (2006) afirma circula a respeito da figura de
Bruce Lee: Diz-se que, com movimentos de artes marciais muito rpidos, as
gravaes deveriam ser, ento em cmera lenta, para que o espectador pudesse
assimil-los da melhor forma.
Verdade ou no, em Operao drago, o desenrolar dos acontecimentos
segue uma sequencia cronolgica similar real, exceto pelos flash backs que alguns
personagens tm. No caso, servem para inserir o espectador no universo flmico; ou
seja, dar detalhes sobre os personagens (ou sobre os acontecimentos, como o
caso do retrospecto sobre a morte da irm de Lee) que, se acontecessem
cronologicamente, certamente entediariam o espectador.

No caso do tempo psicolgico, responsvel tambm pelo ritmo e pelo


andamento do filme, Debrix e Stephenson (1969, p. 106) explicam que:
No mundo real, nosso estado mental determina a maneira pela qual
o tempo passa. No cinema, d-se o contrrio: a maneira como o tempo
passar na tela ir afetar nosso estado mental. Fazendo o tempo andar
depressa usando cortes rpidos, volume ou vivacidade na msica,
composio dinmica das imagens e ao rpida (cmica ou emocionante)
o realizador induz a platia a estados de diverso ou riso para uma
comdia, emoo para um filme de aventuras, horror e consternao para
uma tragdia. Fazendo o tempo andar lentamente com cenas moderadas
ou montonas, usando msica suave, composio esttica de imagens e
cortes lentos ele induz a estados de lirismo, contentamento, tristeza,
nostalgia ou desgosto; o estado precisamente evocado depende em grande
parte do contexto e natureza do filme.

Em Operao drago, pode-se dizer que o estado mental esperado para o


espectador o de suspense. Para tal efeito, necessrio retardar o desfecho de
uma situao, a fim de despertar e manter o interesse do espectador (Idem, p. 106-
107), como acontece nas sequencias de luta, principalmente na final, na qual Lee
enfrenta Han.

Espacializao
Como a relao do homem com o tempo no mais a mesma desde 1973,
sua forma de ver o espao tambm mudou. tambm Virilio (1996) quem fala dessa
alterao. A ligao entre tempo e espao muito ntima. Segundo o autor, a
virtualizao do corpo (os avatares na internet, as redes sociais) estimula as
92

diversas distncias e trocas. Se antes, por exemplo, medamos uma viagem em


quilmetros, hoje queremos saber quanto tempo leva para se chegar ao destino.
No cinema, caracterstica sua aparente reproduo da realidade. A designer
de interiores, mestra em Comunicao e professora do Centro Universitrio Belas
Artes de So Paulo, Sueli Garcia (2009), em texto publicado na obra O feitio do
cinema, organizada por Andrade e Droguett, explica
O espao cenogrfico no cinema, apesar de sua construo
realizada por meios geomtricos, definiu uma linguagem singular, que
possibilita que o espectador compartilhe deste espao e recrie, atravs de
sensaes visuais, emoes capazes de transcend-lo... (ANDRADE e
DROGUETT (Org.), p. 97, 2009).

Aqui, fala-se ento da recriao de um universo que, conforme os contos de


Marco Polo, grandioso, mgico, lendrio. Alm disso, trata-se de um povo de
caractersticas fsicas diferentes das dos ocidentais, no apenas costumes. Toda
espacializao de Operao drago imerge o espectador nesse universo, conforme
j explanado nas pginas 64 a 66 deste trabalho, desde a primeira sequncia do
templo Shaolin (planos 2 a 11), passando pela cidade grande e miservel Hong
Kong (planos 12 a 16), pela casa do tio de Lee, que est sentado em uma cadeira
de madeira com estofado vermelho e detalhes em dourado (cena 19), at a manso
de Han, lees dourados no jardim, arquitetura oriental, objetos de decorao em
bambu e outras fibras nativas da regio (planos 49, 50 a 57, 60 e 76 a 80).

Actoralizao
Se a anlise no nvel narrativo trata os personagens como sujeitos,
antissujeitos, oponentes, ajudantes e objetos valor, no nvel discursivo esses
personagens recebem investimentos semnticos, ou seja, nomes, figurinos, perfil e
caractersticas figurativas para a composio dos personagens.
Como afirmado por Fiorin, o nvel discursivo apresenta variantes de uma
invarivel, tornando comum a sensao de dj vu quando se assiste a uma
comdia romntica, por exemplo. As aes e transformaes dos filmes so
praticamente as mesmas; o que as diferencia a exatamente actorializao dos
personagens. o gnero delimita o percurso e estilo narrativo pelo qual discorrer a
trama narrativa, e as aes, transformaes e actorializaes das obras que
diferenciam um ttulo antigo de uma produo inovadora (FRUGOLI, 2010, p. 112).
93

Sendo assim, segue abaixo uma relao dos principais personagens de


Operao drago e suas caractersticas:

Personagem Caractersticas
Lee A personagem leva o mesmo nome do ator, reforando
a linha tnue entre realidade e fico que, como visto,
est relacionada a Bruce Lee e as histrias sobre ele.

No filme, Lee um exmio lutador de artes marciais, que


domina seus adversrios com facilidade. Todos o
temem. No entanto, o heri evita lutas e brigas em vo,
s entrando em uma disputa quando realmente se v
sem outras alternativas.

Com poucos dilogos, suas falas se resumem a alguns


enigmticos provrbios chineses. No entanto, no so
elas que os espectadores procuram e sim, como visto,
as frenticas cenas de luta.

Lee sempre entra em cena de forma misteriosa,


sorrateira. Ao vestir sempre preto, reafirma essa
caracterstica, bem contrria ao universo mgico e
colorido apresentado em cena.
Mei Ling A espi da polcia de Hong Kong infiltrada na ilha onde
transcorre a histria apresenta-se tambm como o par
romntico do heri na jornada. No entanto, esse
relacionamento fica apenas subentendido pelo
espectador.

Esperta, ela se manteve prisioneira sem permitir que o


vilo Han a usasse como as demais mulheres, feitas de
prostitutas para os convidados da manso.

Mei Ling d a Lee dicas sobre os acontecimentos da ilha


e age como sua parceria nas investigaes; auxilia-o a
desvendar alguns mistrios e em algumas aes, como
a libertar presos. No entanto, no tem participao
fundamental na obra.
Willians Willians norte-americano ex-combatente da guerra do
Vietn. Negro, vitima de preconceito em seu pas-
origem; no entanto, no se deixa abater. Passa, por
vezes, como arrogante.

Vai ao torneio buscando, alm do prmio em dinheiro,


auto-afirmao. Willians, no entanto, no um inimigo,
mas sim um dos que o admira.

Dono de um ostensivo Black Power, usa roupas de


couro e se diverte com as mulheres oferecidas pelo
94

vilo Han.

Por se deixar ludibriar pelas artimanhas de Han, o


primeiro coadjuvante a ser morto na trama.
Roper Esse apostador perdeu todo o dinheiro que tinha no jogo
e se inscreveu no torneio para tentar recuperar parte de
seus bens. Seu flash back mostrou, inclusive, que
estava sendo perseguido por agiotas.

Roper combateu no Vietn com Willians, onde se


conheceram. Ao reencontrar o amigo no barco que
levava os combatentes para a ilha de Han, integrou o
hall dos admiradores de Lee.

Apesar de estar financeiramente falido, Roper no perde


a pose. Usa roupas caras, escolhe as melhores bebidas,
refeies e mulheres e, junto com Lee, ajuda a
desmascarar Han.
Han Rene em um s personagem todas as caractersticas
que um vilo pode assumir. Seu esteretipo abordado
no prprio filme, quando Willians comenta que ele
parecia ter sado de uma histria em quadrinhos.

Frio e calculista, Han ex-membro, mestre em artes


marciais, pelo mesmo Templo Shaolin que Lee, o que o
faz ser um adversrio a altura.

Pode-se dizer, inclusive, que o nome Han uma


referncia segunda dinastia a imperar a China,
responsvel por desenvolver o comrcio e as relaes
estrangeiras no pas. (FAIRBANK e GOLDMAN, 2006,
p. 69-75).

Alm da maldade e ambio naturais a um vilo, Han


tem um qu bizarro de que poucos sabem: ele perdeu
a mo direita em um acidente e, por isso, usa prteses
cambiveis de acordo com a convenincia.

Na sequencia final em que luta contra Lee, Han utiliza a


prtese em forma de garra, que marca o heri,
deixando-o furioso (anexo 16).

Ao analisar a obra de Lee de forma lgica e ordenada, de acordo com o


percurso gerativo de sentido greimasiano, elucidado por Fiorin (2002), possvel ter
uma viso clara de como o filme Operao drago se desenvolve. Sem muitas
inovaes, seguindo o modelo cannico de construo da narrativa, Bruce Lee, que
95

alm de atuar colaborou na direo do elenco e das cmeras nessa e em suas


outras obras, optou pelo esteretipo para apresentar-se para o mundo.
Dos cenrios aos personagens, suas roupas e caractersticas psicolgicas,
tudo extremamente caricato; a comear pelo prprio Lee flmico: um lutador
Shaolin de poucas palavras, mas sempre sbias quando as provm; que no aceita
ordens, no segue regras, a no ser as suas prprias. Sempre de preto, ou seja,
srio, sbrio nesse mundo inebriante de cores que o chins, Lee desfere golpes
com rapidez e eficcia e, para se garantir em uma terra estrangeira, exibe seu corpo,
seu trax, como forma de se prender quilo que o faz forte ou, como diria Baitello
(2010, p. 12), de gerar vnculos fortes.

Aps a morte de Bruce Lee, os filmes de kung fu entraram em decadncia.


Apenas nos anos 90 e incio de 2000, os longas com lutas plsticas, no melhor estilo
estrelado pelo sino-americano, voltaram tona com sucesso milionrio,
modernizados com efeitos especiais de ltima gerao. Entre eles esto O tigre e o
drago, de Ang Lee, a triologia Matrix, dos irmos Wachowski, os dois volumes de
Kill Bill, de Quentin Tarantino, alm de O quinto elemento, de Luc Besson. Outros
tantos buscaram ao seu modo fazer referncia, como comenta Lopes (2006, p. 76):

Muitos tentaram seguir o caminho do Drago. H os que


mereceram fama pela desenvoltura tcnica e carisma em cena, como
Jackie Chan, Jet Li e Yuen Bia, cada um a seu estilo. Outros apostaram na
imitao descarada de se lanar no cinema usando o Bruce no nome
artstico ou na pardia folclrica.

Entretanto, quase nenhum desses foi capaz de repetir a habilidade


comunicativa de Bruce Lee e perpassar mdia primria, secundria e terciria (dos
movimentos de luta com o corpo magia do cinema) de forma to solene quanto a
que se observa na obra do sino-americano Li Jun Fan.

4.4. Heris de hoje


Como surgem e se mantm vivos os mitos contemporneos
A jornada do heri de Campbell apresenta os mitos como viva inspirao de
todos os demais produtos possveis das atividades do corpo e da mente humanos
(CAMPBELL, 1992, p. 15). Segundo o autor, a funo primria da mitologia
fornecer os smbolos que levam o esprito humano a avanar.
96

Para o autor, so (os mitos) meros smbolos destinados a despertar e a pr a


mente em movimento, bem como cham-la a ir ao seu encontro (Idem, p. 255).
Durante todo o desenvolvimento deste trabalho, foi discutido como a obra de
Lee segue modelos cannicos de construo de narrativa e gerao de sentido,
reiterando as teses apresentadas e confirmando que o sucesso de seus filmes muito
se deve a esses elementos e recursos flmicos e de textos, com os quais os
espectadores j esto acostumados.
No entanto, enquanto Campbell fala dos mitos da antiguidade, dos grandes
heris e sua influncia nas pessoas hoje, Vilm Flusser que explica que
manifestaes como as de Bruce Lee podem sem enquadradas em uma nova
categoria mtica.
Segundo o autor, os mitos novos so variaes dos mitos antigos, que
surgem como uma reinveno da histria, fazendo esses modelos permanecerem
presentes at os dias atuais. A afirmao est no texto Peleologia, publicado no O
Estado de So Paulo de 4 de julho de 1964, acerca da adorao popular ao jogador
de futebol Pel.
(...) a figura de Pel seria apenas a reencarnao de um arqutipo
mtico, por exemplo, de Hermes; como a figura de Brigitte Bardot, que seria
a reencarnao de Afrodite, aquela nascida da espuma. No se trataria,
"sensu strictum", de mitos novos, mas do aparecimento cclico de mitos
primordiais e antigos.
(...)
Para ns intelectuais o novo mito no desvenda um aspecto sacro
do Ser, mas, pelo contrrio, obstruiu a viso da sacralidade por sua
vulgaridade. A glorificao e o endeusamento de Pel , para ns
intelectuais soberbos, uma inautenticidade. Mas a vivncia de milhares de
pessoas desaprova o nosso ponto de vista. Para estas milhares de pessoas
so as atrizes de cinema autnticas "estrelas", como Vnus e Marte, so
"divas", como Juno. No podemos julgar os novos mitos a partir da nossa
alienao, mas somente a partir do empenho autntico que provocam.
(FLUSSER, 2010)

Flusser v a autenticidade desses novos mitos na medida em que neles h


um novo senso de festividade, de aventura, de beleza, por ora inarticulado (Idem).
Para o autor, enquanto aparecem novos mitos em nossa civilizao estaremos
sempre dispostos para novas aberturas imprevisveis (Ibid.)
Sendo assim, o Bruce Lee flmico seria uma variao contempornea do mito
do heri, numa histria de luta e vitria muito recorrente nos tempos atuais: as
dificuldades que algum enfrenta ao tentar se adaptar em um ambiente fora de seu
97

habitat natural. Essa batalha pode ser em um outro pas, em um novo trabalho ou na
prpria escola, j que o ser humano sempre se encaixar para viver em sociedade.

CONSIDERAES FINAIS
Ao iniciar esta jornada, separar o Bruce Lee flmico do real foi uma das
principais tarefas difceis apresentadas. Fruto de uma cultura pop, a bibliografia
apresentada sobre o ator segue a mesma linha, isentando-se da responsabilidade
de apresentar apenas fatos para uma posterior interpretao. No h, sobre Lee,
livros de histria, documentrios que relatam uma realidade prxima ou registros
fiis aos fatos. A verdade que, quando o assunto Bruce Lee, todos so unnimes
ao enaltec-lo, coloc-lo num pedestal e, sem pestanejar, consider-lo, de fato, o rei
do kung fu.
Praticante da arte marcial h alguns anos, campe paulista de 2008 na
modalidade sanshou (combate) e carregando o ttulo de tsu tiau (monitora) ingressei
na aventura tendo esse Bruce Lee como referncia: realizador de feitos mgicos
com o corpo, com a luta, com a arte, cujos poucos questionaram. Assim, tentar
entender de quem realmente estvamos falando e chegar a um desmembramento e
anlise de sua obra, tomou grande parte do tempo e do esforo neste trabalho.
Entendeu-se, no final, que o Bruce Lee flmico tinha muito do Bruce Lee real e
vice-versa e que, em suas obras, as manifestaes dessa intrinsecidade esto ora
no nome da personagem de Lee em um dos filmes, ora na histria de vida do jovem
briguento que mandado para a casa dos tios como forma de punio em outro, ora
na exmia habilidade nas artes marciais.
Alm disso, outra tarefa importante foi encontrar, na milenar e, por isso
mesmo, gigantesca histria chinesa, extratos que abordassem a atividade praticada
por Lee e a relao e interao entre oriente e ocidente, complementando o estudo
e deixando-o, de certa forma, contextualizado para a anlise que viria adiante.
Entendeu-se, ento, a China como uma nao guerreira, que deixou claro aos olhos
do mundo seu processo de auto-defesa, ao edificar uma muralha gigante ou ao
enterrar, junto ao seu imperador, um exrcito em terracota completo, com soldados,
cavalaria e armamentos.
Com receio de se abrir ao mundo estrangeiro, a China era ento uma
incgnita aos olhos ocidentais, at o momento em que as navegaes da Idade
Mdia passaram a fornecer um panorama do que vinha a ser aquele pas de
98

dimenses continentais, mas sempre envolto em mistrios, lendas e histrias, como


as que Marco Polo relatou de suas viagens.
Dessa forma, os filmes de Lee, produzidos no oriente, mas destinados ao
pblico do ocidente, apegaram-se ao esteretipo para traduzir, em 120 minutos em
tela, milnios de histria. Tal fato, explica, por exemplo, alguns personagens to
caricatos quanto o vilo Han, segundo o prprio roteiro, que parece ter sado de
uma histria em quadrinhos.
Sobre a anlise, especificamente, importante ressaltar a escolha de trs
aproximaes tericas para o estudo, uma complementar a outra, j que, apesar de
todas trabalharem com o desmembramento da narrativa para posterior
interpretao, seus focos so distintos entre si.
Descobriu-se, por exemplo, que de acordo com a teoria de Vladimir Propp o
personagem de Bruce Lee em Operao drago um heri do tipo vtima, ou seja,
obrigado por foras externas a fazer justia. J no modelo de Joseph Campbell, o
Lee flmico um heri-guerreiro, capaz de aniquilar o tirano em benefcio de toda a
comunidade na qual est inserido.
Ambas as teorias combinam, no entanto, quando o filme no deixa explcita
as fases do retorno do heri transmutado para a convivncia com os que deixou ao
embarcar na aventura; o que tambm acontece na aproximao terica greimasiana
de acordo com Jos Luiz Fiorin. Nesse caso, procurou-se entender que a sano
acontece do ponto de vista do sujeito do plano narrativo e que, se ele entrou em
conjuno ou disjuno com seu objeto de desejo, ou seja, se consegui cumprir sua
tarefa, ela foi sim realizada e, de fato, cumpriu-se o ciclo do percurso gerador de
sentido da narrativa.

No que diz respeito anlise dos recursos flmicos, procurou-se olhar para a
obra levando em considerao a poca em que foi lanada, mas sem deixar de
atualizar os conceitos para os dias atuais. Exemplo disso quando se estuda a trilha
musical e os efeitos sonoros, muito escasso nos meados da dcada de 70, o que,
para o espectador de hoje, acaba ficando claro que se trata de um filme antigo. O
mesmo acontece com os fades e fuses de cena.
Com a decupagem clssica, Operao drago revelou-se um filme de poucos
recursos, quase zero efeitos especiais, dilogos mnimos e uma linearidade temporal
simples, exceto pela quebra com a insero de trs flash backs explicativos no incio
99

da trama. O que se percebe, na verdade, o foco na figura de Lee, suas expresses


faciais com muitos closes e super closes e, principalmente, em seus movimentos de
luta, executados com maestria e enaltecendo a personagem, glorificando o heri.
Dessa forma, torna-se possvel, baseando-se no que Vilm Flusser apontou
como a transmutao dos mitos antigos para os mitos contemporneos, afirmar que
Bruce Lee uma espcie de verso atualizada do mito do heri, to forte, que 40
anos aps sua morte ainda lembrado por seus feitos, sejam eles realizados dentro
ou fora de cena.
A metfora da luta e da vitria com as etapas da vida que cada indivduo
enfrenta, faz-se presente nesse enredo e, com isso, sobrevive a geraes,
referendado em outros filmes sucesso de bilheteria ou em sua forma original,
pendurado nas paredes das academias de artes marciais mundo a fora.
100

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Drago, a histria de Bruce Lee. EUA: Universal Pictures, 1993. DVD, 120 min.,
som, colorido.
Operao drago. China/EUA: Warner Movies, 1973. DVD, 98 min., som, colorido.
102

ANEXOS
1. Exrcito de terracota

Warriorexc04.JPG. Altura: 975 pxl. Largura: 720 pxl. 96 dpi. 24 bits RGB. 282
Kb. Compactado. Disponvel em <
http://www.enciclopedia.com.pt/images/warriorexc04.jpg>. Acesso em 12 abr. 2010.
103

2. Detalhe de um dos guerreiros

Officer_Terrakottaarmn.JPG. Altura: 600 pxl. Largura: 450 pxl. 96 dpi. 24 bits


RGB. 35 Kb. Disponvel em <
http://sites.google.com/site/extremos0opostos/_/rsrc/1233479416275/Home/religiao/
china/o-exercito-de-terracota/Officer_Terrakottaarm%C3%A9n.jpg>. Acesso em 12
abr. 2010.
104

3. Cavalaria em terracota

0,,21028906-EX,00.JPG. Altura: 495 pxl. Largura: 375 pxl. 96 dpi. 24 bits


RGB. 26,8 Kb. Disponvel em <
http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/foto/0,,21028906-EX,00.jpg>. Acesso em 12
abr. 2010.
105

4. A Muralha da China

full-1-aa67c0d564.JPG. Altura: 900 pxl. Largura: 1200 pxl. 96 dpi. 24 bits


RGB. 776 Kb. Compactado. Disponvel em <
http://www.infoescola.com/files/2009/08/full-1-aa67c0d564.jpg>. Acesso em 12 abr.
2010.
106

5. Homenagem de Quentin Tarantino a Bruce Lee

Kill_Bill_-_Vol._1JPG. Altura: 272 pxl. Largura: 480 pxl. 96 dpi. 24 bits RGB.
72,3 Kb. Disponvel em <http://psp.88000.org/69__Kill_Bill_-_Vol._1.htm>. Acesso
em 12 abr. 2010.

Submarino_21258657 (1).JPG. Altura: 600 pxl. Largura: 600 pxl. 96 dpi. 24


bits RGB. 72,3 Kb. Compactado. Disponvel em <
http://www.tudomercado.com.br/tm/aviso/img_avisos/Submarino_21258657.jpg>.
Acesso em 12 abr. 2010.
107

6. No exterior do Templo Shaolin, os alunos assistem ao incio da


demonstrao de luta de Bruce Lee

(Extrado de Operao drago)

7. Vista area de Hong Kong

(Extrado de Operao drago)


108

8. A manso de Han

(Extrado de Operao drago)

9. A Cidade Proibida

lion-forbidden-city_1.JPG. Altura: 489 pxl. Largura: 397 pxl. 96 dpi. 24 bits


RGB. 45,4 Kb. Compactado. Disponvel em
<http://notasaocafe.files.wordpress.com/2008/03/lion-forbidden-city_1.jpg>. Acesso
em 12 abr. 2010.
109

10. O vermelho e o amarelo ouro da bandeira da China esto representados


nas roupas dos alunos do Templo Shaolin.

(Extrado de Operao drago)

11. Bandeira da China

China.GIF. Altura: 288 pxl. Largura: 432 pxl. 96 dpi. 8 bits RGB. 4 Kb.
Compactado. Disponvel em <
http://www.webbusca.com.br/atlas/bandeiras/china.gif>. Acesso em 12 abr. 2010.
110

12. O mestre e seu i-fu laranja.

(Extrado de Operao drago)

13. Han, uma caricatura de vilo.

(Extrado de Operao drago)


111

14. Se a Han so servidas uvas, suas empregadas vestem roxo.

(Extrado de Operao drago)

15. Bruce, de preto, entre os demais competidores uniformizados do torneio.

(Extrado de Operao drago)


112

16. Bruce e seu trax mostra.

(Extrado de Operao drago)