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A ascenso das ideologias totalitrias na Modernidade: aspectos estruturais da

intolerncia de massas

Vincius Batelli de Souza Balestra1

No presente trabalho, pretendemos chamar a ateno para o surgimento das


ideologias totalitrias do sculo XX; o tema de especial importncia para a discusso
da tolerncia, visto que, segundo Hannah Arendt autora central para nosso esforo
intelectual aqui esboado essas duas ideologias seriam o nazismo e o estalinismo;
ambas apresentaram elementos de intolerncia no apenas tnica, mas tambm de
intolerncia poltica. Realizarem a perseguio de grupos tnicos e religiosos, bem
como de grupos que lhes faziam oposio poltica. Apresentaremos no apenas a
estrutura dessas ideologias como tambm o seu surgimento, a partir de elementos
formadores da Modernidade.

Para apresentar sua histria da Modernidade e portanto, a histria da perda do


mundo e da esfera pblica, da ascenso da sociedade de massas e da superfluidade dos
homens -, Arendt traa uma tortuosa rota2 que vai da ascenso do capitalismo, passa
pelas revolues cientficas e desemboca numa reflexo a respeito da vitria do animal
laborans dentro da hierarquia das atividades humanas. Nesse sentido, a era moderna se
caracterizaria por trs eventos distintos: a descoberta da Amrica; a Reforma
Protestante; e a inveno do telescpio, em conjunto com o desenvolvimento de uma
nova cincia.

Trs eventos se colocam na soleira da era moderna e


determinam seu carter: a descoberta da Amrica e a
subsequente explorao de toda a Terra; a Reforma , que ao
expropriar ens eclesisticos e monstics, deu incio ao duplo
processo de expropriao individual e acumulao de riquezas; a
inveno do telescpio e o desenvolvimento de uma nova
cincia que considera a natureza da Terra do ponto de vista do
Universo. 3

1
Doutorando em Direito pela UFMG
2
CANOVAN, Margaret. Hannah Arendt: A reinterpretation of her political thought. Cambridge:
Cambridge University Press, 1994, p. 152.
3
ARENDT, Hannah. The Human Condition. Chicago: The University Of Chicago Press, 1998, p. 248
A Modernidade causa uma tal mudana nas condies do mundo compartilhado
pelos homens, com consequncias no reino pblico e privado, que permite o homem
seja suprfluo visto que, agora, est reduzido ao mero papel de animal laborans, parte
de um processo nervosamente constante de produo, destruio e consumo para
gerao de riquezas e solitrio.

Na combinao entre a busca pelo pertencimento negado pela perda do


mundo compartilhado e o terreno frtil das ideologias, que a solido passa a ser essa
experincia das multides. Entre os graves problemas econmicos e a eroso do mundo
humano, os homens solitrios se organizam em movimentos de massa e, por
consequncia, em movimentos totalitrios e regimes totalitrios4. Com eles, completa-se
a perda completa da tradio e dos costumes, e se consuma a intolerncia de massas,
uma intolerncia que no tem como alvos grupos especficos, mas que busca, a cada
momento, um novo alvo de intolerncia, de tal modo que o regime totalitrio est
sempre se servindo de um novo inimigo.

ARENDT, Hannah. The Human Condition. Chicago: The University Of Chicago Press,
1998.

ARENDT, Hannah. The Origins of Totalitarianism. Nova Iorque: Harvest Book, 1979.

ARENDT, Hannah. The Promise of Politics. Nova Iorque: Schoken Books, 2005.

ARENDT, Hannah. Entre o Passado e o Futuro. 7. ed. So Paulo: Perspectiva, 2011.

ARENDT, Hannah. Essays in Understanding. Nova Iorque: Schoken Books, 1994.

CANOVAN, Margaret. Hannah Arendt: A reinterpretation of her political thought.


Cambridge: Cambridge University Press, 1994

4
ARENDT, Hannah. The Origins of Totalitarianism. Nova Iorque: Harvest Book, 1979, pp. 305-341.