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frente a
LOS SOFISTAS SCRATES
como
constituyen una su
FILOSOFA
NUEVA FILOSOFA MUERTE TRGICA
PROTGORAS es una respuesta
en la construccin es smbolo de la al
centrada en de relacin entre
EL HOMBRE INDIVIDUO
GORGIAS LEYES RELATIVISMO
LA POLIS
que exige con un
SOCIEDAD
HIPIAS
FORMACIN CVICA MTODO
que busca que supone una
y una reflexin PRDICOS
sobre
LO UNIVERSAL EDUCACIN
CONCEPTOS
como bsqueda de FUNDAMENTALES ANTIFN en la virtud de
a travs de
REALIDAD
INDEPENDIENTE NATURALEZA con un EL DILOGO LA JUSTICIA
como nuevo CRTIAS
con cuyo
entendida fundamento es
como
JUSTICIA LEY CONVENCIONAL CALICLES PREGUNTAS LA RACIONALIDAD
MTODO
reconociendo que conduce al
PRODUCCIN como TRASMACO
CREATIVA TCNICA
LA IGNORANCIA CONOCIMIENTO
basado DEL BIEN
en como paso para gestar
EMPRESA en tanto CIUDAD
COLECTIVA como principio de
EL CONCEPTO
RELATIVISMO Y
fundamento de ESCEPTICISMO LA TICA
DEMOCRACIA LOGOS
seguida por
que requiere
SISTEMA LAS ESCUELAS
FORMACIN DE LA ENCICLOPDICO SOCRTICAS
PERSONALIDAD
de
contra
VALORES EDUCACIN CONOCIMIENTO
TRADICIONALES PROCESUAL CIRENAICOS CNICOS
en
EL LENGUAJE VERDAD
MEGRICOS
como
DEMOSTRACIN
PLATN
Scrates
PLATN Epistemologa
confluyen
pretende
El pitagorismo
formula
es
entendido como que tiene n relacio con analiza
adas co VIRTUDES n ad as
relacion co n
INMORTAL FUNCIONES CLASES SOCIALES REGMENES
son
POLTICOS
EXCELENCIA RAZN PRUDENCIA GOBERNANTES que son
reencarnndose para son son
que puede NIMO VALOR GUARDIANES aristocracia
es
que contemplan GRADO INFERIOR
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO
es
DEL CONOCIMIENTO
l
na
se muestran en el
ne
po
LENGUAJE
o
Sustancia segunda
se
nos conduce al
Potencia
lo estudia la distingue exigen
MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER METAFSICA
Acto
un
MOTOR INMVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA TICA LGICA RETRICA Y NATURALEZA
POTICA
es parte de trata sobre Comportamiento
su estudio
que es comprende
estudia estudia
valores
propios son
Individual Colectivo
LA FELICIDAD El BIEN Aspectos formales Aspectos no formales
confluyen genera La vida genera El Hombre
del lenguaje del lenguaje El cambio natural
orientan el pensamiento al
hacia la bsqueda SERENIDAD DEL ALMA VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA FELICIDAD (ATARAXIA)
de la (ATARAXIA)
propio que consiste
del en la DOGMATISMO
basada en la que es
FELICIDAD conformidad entre SABIO
TRANQUILIDAD DEL
NATURALEZA ESPRITU
INTERIORIDAD CORPREA LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL
que controla
co n
AMISTAD la a las
regida por yud defiend
de a
la esta concordancia e la
sumerge al individuo PASIONES
PRINCIPIO en la
INTELIGENCIA
DEL
PLACER ir busca la
g
e el e EPOCH
es b
sat
is sa (Suspensin
fac ARMONA UNIVERSAL del juicio)
i n
que
da lugar a nuevos DESEOS proporciona
modelos culturales nos orienta
son hacia la AUTARQUA
buenos INDEPENDENCIA
los
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOIN
AMISTAD
y
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS
EL IDEAL DEL
SABIO
BIBLIOTECAS (Alejandra)
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII
influy en
contribuy al LA FILOSOFA DE SAN LA ALTA
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO AGUSTN
EDAD MEDIA
es la
DIOS bsqueda ALMA FEUDALISMO
viene marcado por de la r vinculada
se i
d
en t nt erio
if en i al
co n i ca h ab
ita MONASTERIO
d el Se caracteriza
por la fue un
VERDAD foco
se da en
s. II APOLOGETAS la
realiza la
de
d a en la
GNSTICOS revela
ESCRITURAS ILUMINACIN CULTURA
cono
s. III ce sus aportaciones
Creer para entender por
FE RAZN
ESCUELA DE ALEJANDRA ms importantes
Entender para creer fueron
CLEMENTE Y ORGENES
de
CREACIN CRIATURAS reciben SER DIALCTICA
el
es TEOLOGA
Voluntaria y libre
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS FILOSOFA
del NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIN SOBRE
Por Amor LA BIBLIA
UNIVERSAL
TIEMPO da lugar a HISTORIA es
323 EDICTO DE MILN la
es REDENCIN
LINEAL como
constitucin y
progreso de la
ESCATOLGICO
Racionalismo individualista
Elaboracin de la
ciencia moderna Teora contractualista
la doctrina es el
Crtica al dogmatismo
RACIONALISMO
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos Ontolgicos
supone la definicin de
supone la bsqueda de un
garantiza un
Conocimiento seguro Cogito ergo sum Sustancia
permite distinguir entre
mediante un
su formulacin es
se aplica a
escapa a la
MTODO matemtico
DIOS Res Cogitans Res Extensa
lo que implica un concebido como
concebido como
Principio indudable Absoluta perfeccin
proceden de
Sujeto pensante
poseedor de
DUDA No engaador
garantiza el IDEAS
no afecta afecta
Conocimiento
Innatas
tica y Religin
pueden ser
Existencia del sujeto Adventicias
Facticias
VOLVER SPINOZA
SPINOZA
formula una
busca utiliza
Salvacin del hombre tica cientfica
es
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofa
reivindica rechaza
Causa inmanente
su objetivo es
se identifica con la
busca la unin
FILOSOFA RELIGIN
Naturaleza finita
es
es una forma autntica de es una forma nica de Obediencia
es un sistema
busca
Sabidura Salvacin
Causal Absolutamente necesario
SUSTANCIA es
de
no es Conocimiento
to s
bu
tri
na
Imaginacin
so
Ciencia intuitiva
VOLVER LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa Religin
replantea el problema de la
Sustancia
existe en nmero creada por
concebido como
Infinito DIOS Razn perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas
son
materiales Mnadas Libre Potencia infinita
se deduce
tomos metafsicos
Verdades de razn Mundo
VOLVER EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII.
BACON
influyen
EMPIRISMO EMPIRISMO busca determinar
capacidades
se caracteriza de
Filosofa experimental por La RAZN
tratamiento crtica a la lmites
a travs de
Emprico histrico Metafsica aplicacin
R. BOYLE Royal Society de los
Problemas
de ndole
EPISTEMOLGICA POLTICA
destaca la dos vas
obra de
LOCKE
cuestiona la ABSOLUTISTA LIBERAL
existencia de hiptesis representada por critica
Principios Innatos representada por
opera a travs del
La MENTE LENGUAJE HOBBES
en LOCKE BAYLE
el orden es distingue formula sostiene critica
es un entre que
tabula rasa la Teora del
Sistema
por lo tanto arbitrario de Pacto Social Virtud
SOCIEDAD ESTADO garantiza
de Y
de
mediante
fundamento origen puede ser que existan
nica
fruto de en el
del IDEAS independientes
es surgen
CONTRATO SOCIAL
ESTADO DE planteando
externa interna pretende evitar el tema del
NATURALEZA
CONOCIMIENTO Informan del
fundamentalmente
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por Sociedad Civil
mediante
Mundo Ateo virtuoso
Guerra de todos
MORAL ESTADO
contra todos
ABSTRACTAS es
RELIGIN dividido
IDEAS Definitivo en poderes
COMPUESTAS
a partir de Cualidades Primarias Irrevocable LEGISLATIVO LAICO
puede ser
SIMPLES sobre EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO EMANCIPACIN DEL
pretende INDIVIDUO
LA FILOSOFA DE KANT
confluyen
responde a
EMPIRISMO posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZN
son
se da a s mismo LA JUSTICIA
UNIVERSAL la ley moral
LA
NATURALEZA DIGNIDAD
con
es
las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen
QU ES EL HOMBRE?
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en
con sus
sus conceptos de
PREOCUPACIONES JUVENILES LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como solucin al
explicando construyendo como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
buscando
EL FRACASO DE LA UNA NUEVA EUROPA alcanzada
primero como UNIDAD DE LA
REV. FRANCESA
como SOCIEDAD
ESPRITU FINITO
que no alcanza EL CRISTIANISMO EN EL que se da a
ESTADO LIBRE Y encerrado GERMANISMO travs de
HOMBRE RELIGIOSO al integrarse
en s como
LA FAMILIA
LA LIBERTAD, LA que vive la tensin
DEMOCRACIA, LA VIDA CERTEZA entre de cuyas
SUBJETIVA relaciones por los vnculos de
PBLICA dando origen a
MUNDO E surge
IDEAL LA SOCIEDAD CONFIANZA Y
que caracterizaron superada en la verdad LA CONCIENCIA CIVIL AFECTO
compartida de DESGRACIADA
EL TRABAJO se realiza como por
LA CULTURA
CLSICA que es accin que se abre a ETICA DE LA INTENCIN DEPENDENCIA
como unidad comn guiada los otros en RECPROCA
de un por
superada en LA ETICIDAD que supone
que se
EL CRISTIANISMO NOSOTROS desarrolla en LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
al hacer de que lleva a
como
EL AMOR DE CRISTO EL TRABAJO
ABSTRACTO pues est referido
HERENCIA
una vez muerto ste COMPARTIDA en una trama social TODOS
ordenada por
REGULA EL MERCADO EL ESTADO
OBJETO INVISIBLE S MISMO
DE AMOR en tanto instancia
PLANIFICA LA SOCIEDAD superior que
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
K. MARX
n
mediante un
co
que mide
de
EN EUROPA DESEO
mi
star
se
BIENES HOMBRE
no
no e
te
dominara
an
por
ESPRITU
i
ed
m
por la
VICIOS DEL que reclaman
con una
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
justif
mediante la icnd CANTIDAD DE PLACER LA LIBRE DISCUSIN
os e MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIN
EL ORDEN SOCIAL para el capaz de
de EL DINERO para el en una
con MXIMO DE
HOMBRE ASUNTOS
PERSONAS SACRIFICIO TIL
PRIVADO PBLICOS de la que emerge DEMOCRACIA CULTURAL
desentendido LA OPININ PBLICA
constituyndose MAYORITARIA UTILIDAD tanto
ref
en sus uer
za
za
PODER utili TIEMPO LIBRE SOCIALMENTE INDIVIDUALMENTE
EL FANATISMO es
que aspiran a
REVOLUCIONARIO ESTADIO ESTADIO ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO POSITIVO COMPREHENSIVA
rompe LA REGULARIDAD (HERMENETICA)
es
y como contrapartida
EL VIEJO como apuesta por estableciendo con
sin construir
ORDEN se representa
es LEYES VALOR PRCTICO
LA REACCIN
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL que dota de
EL UNIVERSO UN ORDEN
separndose COMO UNIDAD NUEVO
SENTIDO A LA VIDA
mediante
dada por
por las
potenciando
EL PROGRESO EL ORDEN
DIOS
DINMICO ESTABLE UNA CIENCIA LA CREATIVIDAD
ORGANIZADA
exigencias de una CRTICAS ENTRE LOS
cuya soberana es
DISTINTOS SISTEMAS
LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGA
SOCIEDAD BIEN
investida de
ORDENADA establece
reconoce
AUTORIDAD UN ORDEN
SOCIAL Y POLTICA CONSTANTE
son
HERMENUTICA DE G. GADAMER
M. HEIDEGGER J. P. SARTRE
se plantea
en su obra se
QU ES EL SER? distinguen: