ART I GO S VARI AD O S

Pesquisadores e entrevistados:
problemas ticos ligados a contextos
de desigualdade e atuao
de movimentos sociais

Arnaldo Jos Zangelmi*

A histria oral, ao longo das ltimas dcadas, foi objeto de inmeros

debates, parte deles centrada na prpria validade dessa metodologia (Amado;
Ferreira, 2002). Porm, as questes ticas que emergem das relaes com os
entrevistados so ainda pouco refletidas,1 o que d margem para uma multi-
plicidade de posturas dos pesquisadores, desde o total alheamento em relao
ao problema at a culpa incessante e a busca por formas variadas de retribui-
o aos entrevistados.
As pesquisas nas quais a desigualdade social uma dimenso significa-
tiva tm contornos prprios, na medida em que as relaes entre pesquisado-
res e informantes podem explicitar, reproduzir ou reforar relaes de poder.
Em muitos casos o pesquisador, visando atingir seus objetivos acadmicos,
solicita a ajuda de pessoas que sofrem fortes privaes, para quem os benef-
cios daquela pesquisa so questionveis.
Essa situao se torna ainda mais delicada nos casos em que os entrevis-
tados esto inseridos em processos de mobilizao poltica intensa, contextos

* Professor do Departamento de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto (Ufop). Doutor em

Cincias Sociais pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ). E-mail: arnaldozan@
yahoo.com.br.
1 Agradeo professora France Maria Gontijo Coelho pelo estmulo s reflexes ticas que possibilita-
ram a escrita deste artigo e, principalmente, modificaram substancialmente minhas relaes com os
entrevistados.
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nos quais a interveno do pesquisador pode ter implicaes para os confli-

tos em curso. Assim, uma multiplicidade de problemas vem tona, como
as possibilidades de divulgao de informaes estratgicas, a validade dos
resultados para a definio dos rumos das mobilizaes, o comprometimento
poltico do pesquisador com as causas dos movimentos etc.
As reflexes expostas neste artigo foram estimuladas principalmente
pelas minhas experincias com histria oral em diversas pesquisas desde
2005 at a atualidade2 nas quais fui, direta e indiretamente, confrontado
com as implicaes ticas das entrevistas com trabalhadores rurais e militan-
tes de movimentos sociais em Minas Gerais, principalmente do Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST).
Vale salientar que a necessidade de preocupaes ticas presente em
parte das pesquisas da sociologia, da antropologia e da histria no se refere
exclusivamente queles que trabalham com entrevistas. Por exemplo, os his-
toriadores que lidam com fontes escritas se deparam com questes ticas,
principalmente quando estudam perodos recentes nos quais as informaes
divulgadas podem ter consequncias diretas nos processos em curso. No
entanto, ao optar pelo contato pessoal com aqueles que cedem seus depoi-
mentos para o pesquisador, o envolvimento e o compromisso so necessaria-
mente elementos centrais.
Essas discusses so especialmente pertinentes no cenrio atual, no qual
os profissionais das cincias humanas e sociais buscam definir parmetros
ticos prprios, em oposio longa predominncia dos critrios da rea
da sade para a regulao das nossas pesquisas (Duarte, 2014). Assim, cabe
aprofundarmos as reflexes sobre nossas especificidades ticas, para as quais
os modelos alheios no dispem de respostas adequadas.
Duas situaes que vivenciei podem servir de exemplo dos desconcer-
tos e inquietaes que estimularam a produo deste artigo. A mais recente
deu-se durante uma visita a um assentamento do MST na Zona da Mata
Mineira, quando fazia com uma equipe de pesquisadores um estudo sobre as
concepes educacionais dos integrantes do grupo, para as quais os padres
vigentes nas escolas da regio eram visivelmente inadequados. Depois de

2 Refiro-me s pesquisas de mestrado e doutorado que realizei respectivamente na Universidade Federal

de Viosa (UFV) e na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), assim como aos projetos
de pesquisa que coordenei na Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG) e na Universidade
Federal de Ouro Preto (Ufop).
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alguns contatos prvios por telefone, combinamos uma viagem para o assen-
tamento. Ao chegarmos ao local, propusemos uma conversa coletiva, que
serviria de base para a definio de critrios para a seleo de entrevistados.
Comecei a explicar nossos objetivos e fui rapidamente interrompido pelo
desabafo de uma militante:

s vezes a gente se sente num zoolgico! As pessoas das universidades vm

aqui, nos observam, vo s nossas casas fazer entrevistas com muita curiosi-
dade, acham a gente extico. Depois se vo e no voltam nunca mais. Nem
sei o que fazem com isso, nunca mais aparecem. (Lusa,3 2014).

Busquei explicar que tnhamos uma postura diferente dessas pessoas com
as quais ela teve contato, que pretendamos dialogar, voltar para apresentar os
resultados e buscar direcionar nossas reflexes para os problemas vividos no
assentamento, o que poderia influir nas polticas pblicas na regio. Ela pare-
ceu compreender minhas intenes, um tanto quanto incrdula de sua viabili-
dade, assim como desapontada por eu no ter assumido, na minha explicao,
um compromisso de engajamento mais concreto nas mobilizaes. De todo
modo, continuamos a conversa de forma amigvel e realizamos as entrevis-
tas propostas inicialmente. Porm, desde ento, a imagem incmoda de uma
visita ao zoolgico me acompanha em minhas pesquisas em campo, chamando
minha ateno para as implicaes ticas do trabalho que fao.
O outro caso ocorreu em 2012, quando realizava minha pesquisa de
doutorado, numa visita a um assentamento do Nordeste Mineiro. Depois de
uma hora e vinte minutos de conversa com um casal, na qual narraram suas
trajetrias de enfrentamento e privaes na luta pela terra, a mulher inter-
rompe o marido para me perguntar:

Tem uma coisinha que eu quero perguntar para ele. Eu sou muito curiosa.
s vezes uma pessoa vem na casa da gente... Essa pesquisa que voc est
fazendo, ela faz parte do que a gente est vivendo aqui dentro? Faz parte
um pouco do Incra? Essa pesquisa vai direto para o Incra? Ou s mais
mesmo para voc, que um estudante, passar para os outros na frente?
( Janete, 2012).

3 Os nomes dos entrevistados foram substitudos por pseudnimos, visando preserv-los de possveis
constrangimentos.
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O Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra) era,

pela experincia desses assentados, o rgo que tinha possibilidades mais
concretas de ajud-los, porm eles sentiam fortemente sua ausncia, cada vez
maior ao longo dos anos. Busquei explicar que essa pesquisa poderia ser lida
por algum do Incra, que eu iria divulg-la amplamente, mas que eu no era
funcionrio desse rgo e o texto no seria necessariamente analisado por ele.
Apesar da decepo, acredito que minha explicao, reconhecendo as limita-
es do meu trabalho, aumentou nossa relao de confiana:

Voc me desculpe. Eu t fazendo essa pergunta por isso. Vm muitos aqui

perguntar, para saber... Eu no tenho estudo, no, mas inteligncia na
minha cabea no falta! s vezes a gente est conversando com uma pes-
soa que est at contra a gente! Hoje em dia o que no falta so pessoas
desonestas. A gente pode estar contando toda nossa vida para uma pes-
soa e a gente no sabe o que ela vai fazer com aquilo. [...] Tem gente que
vem manipular a gente, usa aquela informao contra a prpria pessoa
que t ajudando eles! Vem um bocado de gente aqui. Veio jornalista aqui
entrevistar, a gente respondeu, ele ficou de voltar e at hoje no voltou!
( Janete, 2012).

Como discutido noutro trabalho (Zangelmi, 2014), esse grupo de

assentados proveniente de ocupaes de terra do MST, frustradas diante
do contexto adverso do final dos anos 1980 e incio dos 1990. Essas pessoas
sofreram despejos violentos, ficaram acampadas em situao precria por
vrios anos, sofrendo fortes riscos e privaes. Nesse processo, parte delas
questionou as decises e rompeu com as lideranas do MST, buscando a
interveno da Comisso Pastoral da Terra (CPT) e do Partido dos Traba-
lhadores (PT) para a criao de um assentamento. O afastamento em relao
ao MST um dos fatores que contribui para compreendermos o isolamento
e precariedade desse assentamento na atualidade, pois esse movimento um
importante mediador na conquista de recursos atravs do Incra e de outras
organizaes.
Inicialmente, chamaram ateno as privaes que essas pessoas sofriam
num assentamento abandonado, assim como a expectativa de que os pes-
quisadores, supostamente munidos de maior influncia, pudessem transfor-
mar substancialmente aquela realidade que diagnosticavam. A decepo de
parte dos entrevistados e a sensao de impotncia dos pesquisadores so
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sentimentos recorrentes em casos como esse, pelo menos entre aqueles que
fazem seu trabalho com um mnimo de incmodo diante das desigualdades
sociais.
O receio dos entrevistados de um uso prejudicial de seus depoimentos
tambm foi acentuado, indcio significativo de que suas experincias com pes-
quisadores tinham sido marcadas pelo sentimento de que nem todos agiram
de boa f, pelo uso descuidado ou preconceituoso que fizeram de suas falas.
Assim, a posio poltica do pesquisador, qual nem sempre os entrevistados
tm acesso, passa a ser um elemento central na definio dos possveis usos
dos seus depoimentos.
Essas situaes de confrontao mais explcita, assim como tantas outras
de carter mais tcito, desencadearam um processo de inquietao e reflexo
que me levou a buscar discusses acadmicas mais profundas sobre as rela-
es em questo. O trabalho aqui apresentado um esforo de sistematizao
e de posicionamento sobre essas ideias, assim como de busca por aprofundar
reflexes sobre alternativas de retribuio ainda pouco abordadas.

Desigualdade, fico e busca por retribuio

Diante da desigualdade social intensa e resistente no Brasil, alguns pes-

quisadores tm se dedicado ao estudo de grupos pauperizados, buscando
compreender suas histrias, condies materiais, significaes, formas de
organizao etc., no intuito de trazer tona conhecimentos vlidos para a
superao das disparidades vividas no pas.
Geralmente, pesquisadores e entrevistados pertencem a grupos sociais
diferentes. Mesmo nos casos em que o pesquisador originrio do grupo
estudado, muitas vezes a insero no campo cientfico est associada ao per-
tencimento a novos espaos, que contribuem para diferenci-lo. Assim, a
relao entre pesquisadores e entrevistados acaba sendo, em certa medida,
uma representao da desigualdade entre esses atores.
As reflexes de Geertz (2001) lanam luz sobre alguns contornos dessa
questo. Inicialmente, o autor salienta que a pesquisa social tem apontado
muitos problemas, porm poucas alternativas de solues viveis para as
populaes que estuda. Ou seja, o conhecimento acadmico pouco tem ser-
vido para resolver as mazelas das pessoas estudadas, apesar de recorrer ajuda
dessas pessoas para desenvolver-se.
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Outro aspecto apontado pelo autor o fato do pesquisador e dos parti-

cipantes pertencerem a universos morais distintos, o que gera equvocos sobre
a situao em que esto envolvidos. Muitas vezes o pesquisador visto como
exemplificao de oportunidades que logo sero oferecidas aos participantes, o
que dificilmente se realiza. Como afirma Geertz, o pesquisador um mostru-
rio de bens que no esto disponveis no mercado interno (Geertz, 2001, p. 38).
Como salienta o autor, a incongruncia dessa situao torna-se mais
preocupante pelo fato do pesquisador essencialmente irrelevante para
as carncias extremas dos participantes depender da ajuda dessas pessoas
para realizar a pesquisa ajuda que geralmente obtm. Mas a iluso no est
apenas do lado dos informantes: o pesquisador, muitas vezes, se reconforta
por acreditar ser pessoalmente valioso para os participantes na interao
intercultural.
A situao do trabalho de campo exerce presso para que tanto pesqui-
sadores quanto pesquisados acreditem na substancialidade dessa afigurao
que, apesar de no ser impossvel, improvvel. A pesquisa, como salienta o
autor, tem o poder de unir essas duas pessoas de universos culturais distintos
em uma fico na qual ambas pertencem a um mesmo universo cultural. Essa
uma grande contradio, pois se essa fantasia, percebida de forma mais ou
menos clara, for quebrada, a relao pode ser interrompida:

Permitam-me um exemplo. Quando eu estava em Java, um de meus melho-

res informantes era um jovem escriturrio de trinta e poucos anos, que
tinha altas aspiraes, apesar de ter nascido e sempre vivido na cidadezi-
nha interiorana que eu estudava: ele queria ser escritor [...]. Fazia tempo
que ele pegava a mquina [de escrever] emprestada de vez em quando para
datilografar seus escritos catando milho, preparando uma espcie de edio
manuscrita. Com o tempo, passou a peg-la mais e mais, at que ficava com
ela a maior parte do tempo, o que era um inconveniente para mim, j que
eu no tinha outra. Decidi, ento, tentar reduzir os emprstimos a prazos
mais moderados. Certo dia, quando ele mandou o irmo menor, como
de costume, pegar emprestada a mquina por uma tarde, enviei-lhe um
bilhete dizendo que lamentava, mas precisava dela para um trabalho meu.
Foi a primeira vez que recusei o emprstimo. Em dez minutos o irmo-
zinho estava de volta com outro bilhete, que, sem mencionar a mquina
ou minha recusa, dizia apenas que meu informante, devido a um compro-
misso inadivel, no poderia (tambm pela primeira vez) vir ao encontro
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marcado comigo para o dia seguinte. Tentaria, porm, se possvel, hon-

rar o encontro subsequente, trs dias depois. Interpretei isso, com muito
acerto, como uma paga na mesma moeda e, temeroso como sempre de uma
perda de vnculo, fiz uma coisa estpida, que, no tocante ao nosso rela-
cionamento, foi um erro fatal. Em vez de simplesmente deixar o incidente
passar, respondi ao bilhete lamentando que ele no pudesse vir ao encon-
tro marcado e dizendo que esperava no t-lo ofendido, e que ele poderia
dispor da mquina, afinal, porque eu iria aos arrozais. Trs horas depois,
voltou o irmozinho, com a mquina e um longussimo bilhete (datilo-
grafado) cuja essncia era: 1) claro que ele no se sentira ofendido, pois,
afinal, a mquina era minha; 2) ele lamentava muito, mas o fato que no
apenas no poderia comparecer ao nosso prximo encontro, como tambm
a premncia de seu trabalho literrio impossibilitaria por completo, infeliz-
mente, que continussemos a nos ver. (Geertz, 2001, p. 41-42).

Num primeiro momento, a histria narrada pode dar a entender que

o que estava em jogo era apenas a troca de informaes por uma mquina
de escrever, em sua utilidade mais concreta. No entanto, essas negociaes
envolviam significados atribudos s relaes e identidades pelos envolvidos:

Mera cavilao, ridiculamente exagerada? Cmico mal-entendido agra-

vado por um excesso normal de melindres e uma estpida falta de tato?
Com certeza. Mas, por que tamanha tempestade em copo dgua? Por que
tivemos tanta dificuldade com uma coisa to simples quanto o emprs-
timo de uma mquina de escrever? Porque, claro, no se tratava de uma
mquina de escrever sendo emprestada ou, pelo menos, no somente da
mquina , mas de um conjunto de reivindicaes e concesses apenas
obscuramente reconhecidas. Ao tomar emprestada a mquina, meu infor-
mante afirmava tacitamente sua demanda de ser levado a srio como um
intelectual, um escritor isto , um igual; ao emprest-la, eu tacitamente
concordava com essa demanda, interpretando tacitamente nosso relaciona-
mento como de amizade pessoal isto , eu me admitia no crculo interno
de sua comunidade moral. Ao tom-la emprestada, ele aceitava, tambm
tacitamente, essa interpretao. (Geertz, 2001, p. 42).

Pelos diversos graus de envolvimento entre pesquisadores e entrevistados,

podemos discutir o teor dessas fices em cada trabalho especfico, assim como
suas diferentes implicaes. No entanto, sempre pertinente questionarmos se
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nossos sentimentos de igualdade e de amizade no esto funcionando como con-

forto ou como soluo para problemas ticos. O pesquisador faz as gravaes de
que precisa e vai embora, dificilmente retorna e d continuidade relao.
Mais especificamente no caso brasileiro, caracterizado pela invisibi-
lidade (Souza, 2006) de nossa desigualdade social, as interaes concretas
concernentes ao processo de pesquisa com histria oral explicitam a extrema
disparidade nas condies de vida dos diferentes grupos sociais. Por um lado,
trata-se de uma oportunidade de questionamento das formas de legitimao
e naturalizao das relaes de poder em nossa sociedade, frutos, em grande
medida, da impessoalidade de nossas instituies modernas. Por outro lado,
esses contatos podem provocar situaes de reforo de hierarquias, reafirma-
o de papis sociais e atualizao de formas de dominao.
Diante do forte sentimento de culpa decorrente dessa percepo, muitos
pesquisadores buscam dar algo em troca, retribuir, devolvendo, de alguma
forma, a ajuda que receberam. Como demonstra Amado (1997), muitos
profissionais, ao devolverem o trabalho entregando cpias dos textos ou
compartilhando os procedimentos e rumos da pesquisa com os entrevista-
dos, tm a falsa impresso de que esto quites, considerando que o problema
tico est resolvido.
Segundo Amado, os estudos devolvidos, apesar de terem potencial
para contribuir com informaes relevantes, no so necessariamente teis
para os entrevistados, que cedem seus depoimentos por uma multiplicidade
de motivos aos quais, muitas vezes, o pesquisador no tem acesso. Trata-
-se, ento, de uma relao negociada, na qual cada um tem seus objetivos e
voluntariamente entra em interao, no sendo pertinente o sentimento de
culpa ou o comprometimento poltico do pesquisador com o grupo estu-
dado. Como afirma a autora:

Em vez de apresentar-se nos termos habituais, onde existe um plo pode-

roso e dominante (o do historiador) e um plo fraco e submisso (o do
entrevistado) o que acaba gerando culpa no primeiro, se este um pro-
fissional tico, dotado de senso de responsabilidade social , o que em ver-
dade acontece uma relao desde o incio negociada, caracterizada pelas
trocas entre os objetivos do historiador (escrever a pesquisa acadmica e, se
possvel, transform-la em livro) e os do informante (levar sua experincia
at outros crculos sociais, via produto final do trabalho do historiador).
(Amado, 1997, p. 154, grifo no original).
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No entanto, importante destacar que essa troca negociada, sem rela-

es de dominao, tambm no ocorre naturalmente, e necessita de cuida-
dos contnuos. Inicialmente, cabe notar que os depoimentos so voluntrios
em graus diferentes, pois muitas vezes as pessoas so, de vrias formas, pres-
sionadas para participar da pesquisa. O constrangimento, a insistncia, o uso
da autoridade acadmica, mesmo que de forma tcita, no so artifcios raros
nos trabalhos de campo; ou seja, nem sempre a recusa pode acontecer com
facilidade e naturalidade.
Nesse sentido, tampouco as possveis consequncias dos depoimentos,
imprevisveis at para quem entrevista, so plenamente mensuradas pelos
entrevistados, que em certa medida confiam na responsabilidade e idonei-
dade do pesquisador. Dessa forma, o comprometimento do entrevistador
transcende o momento da entrevista, na medida em que seu envolvimento
com os entrevistados cria certas expectativas. Mesmo que isso no seja expli-
citado, existe esperana de que o estudo respaldado pela autoridade do pes-
quisador e, em muitos casos, do poder pblico que o legitima possa trazer
alguma melhora nas condies de vida dos entrevistados. No so poucos os
casos nos quais os pesquisadores alimentam essa esperana ou, pelo menos,
no a desfazem, para no comprometerem seus objetivos acadmicos.
Assim, as relaes em campo so marcadas por uma srie de dilemas, cada
qual com contornos prprios e, em muitos casos, imprevistos que requerem
ateno especfica. Um exemplo encontra-se no ato de explicar a pesquisa para
o entrevistado, descrevendo os objetivos, procedimentos, questes etc. Mesmo
no dominando os procedimentos acadmicos, parte significativa dos entre-
vistados parece compreender seu teor bsico, no entanto tem pouca noo do
resultado final, na forma de texto, e se desinteressa de maiores detalhamentos.
Outro dilema diz respeito divulgao dos nomes dos entrevistados, que
podem ser substitudos por pseudnimos. Por um lado, essa troca os preserva
de possveis constrangimentos e represlias, entre tantos outros problemas; por
outro, o anonimato limita o reconhecimento social de suas aes para muitos
o prprio ato de ceder uma entrevista est associado busca por prestgio, em
vista de aes que consideram valorosas e dignas de registro. Uma alternativa
pode ser deixar essa deciso para o entrevistado, mas novamente surge a ques-
to sobre o conhecimento profundo das implicaes dessas escolhas.
Um ponto aparentemente consensual o de que o entrevistado deve ter
liberdade de escolha sobre ceder ou no uma entrevista, princpio bsico que,
na verdade, pode esconder uma multiplicidade de prticas dos pesquisadores.
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Em alguns casos, principalmente diante de pessoas fundamentais para a com-

preenso do processo em questo no estudo, os pesquisadores tendem a pres-
sionar seus possveis entrevistados de diversas formas para conseguirem um
depoimento. Nesses casos, o direito de privacidade do entrevistado vai de
encontro ao direito da sociedade de conhecer aquele processo, assim como
responsabilidade do pesquisador de desvend-lo.
Outro dilema tico se refere reconstruo histrica das estratgias dos
atores, um ponto extremamente delicado quando se pesquisam processos que
esto em curso no presente. Por um lado, a sistematizao dessas estratgias
importante fonte de experincia para que os atores compreendam suas tra-
jetrias e possam redimension-las, construindo novas alternativas de ao.
Por outro lado, expor as estratgias, permitindo que sejam previstas pelos
adversrios, pode comprometer os resultados das aes do grupo estudado.
Retornarei a esse assunto mais frente.
Outra ordem de questes, ligada aos pontos discutidos acima, refere-
-se ao processo de interpretao nas pesquisas. As relaes de poder entre os
discursos em interao nos trabalhos com entrevistas parecem ser o aspecto
mais complexo dessas relaes, necessitando de maior ateno.

Movimentos, discursos e relaes de poder

O termo movimento social ganhou forma mais no enfrentamento pol-

tico concreto do que na conceituao acadmica. No seu uso mais comum e
genrico, se refere a grupos mobilizados para transformar suas condies de
vida e a sociedade em geral. Para Alexander (1998), so grupos que buscam
mudar a distribuio de poder, as formas de interao e os ideais culturais
coletivos. Essa ideia tambm est comumente relacionada com a sistematiza-
o e a publicizao de determinados projetos de sociedade, de determinadas
causas, o que em muitas anlises passa pela delimitao de um ou mais adver-
srios e pela formao de redes de mobilizao (Neveu, 2005).
Dessa forma, os movimentos esto recorrentemente em conflito aberto
com outros grupos, buscando redimensionar as relaes de poder vigentes.
Assim, as informaes expostas nas pesquisas tm um peso especfico, na
medida em que podem influir nas disputas em curso. De forma mais direta
e clara, temos as estratgias dos grupos mobilizados, cujo sigilo pode ser ele-
mento fundamental para o sucesso das aes.
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Tambm significativa a interferncia que as pesquisas podem exercer

nas imagens dos grupos, ponto central nas disputas atuais. Como demons-
tra Champagne (1996), vivemos a crescente influncia da opinio pblica
no jogo poltico, relao que passa a ser cada vez mais almejada por grupos
mobilizados. Assim, a luta poltica tambm uma luta simblica, na qual as
mobilizaes da sociedade civil despontam como novo argumento no inte-
rior da poltica representativa, colocando questes, intervindo na produo
de acontecimentos e dando novas formas s relaes de poder. Diante dessa
tendncia, a publicao das pesquisas pode ser elemento significativo na ela-
borao do modo como a sociedade e o campo institucional percebem os
movimentos, delimitando suas possibilidades de conquistas.
Como salienta Melluci (2001), a formao de identidades elemento
central da dinmica dos movimentos sociais na atualidade, uma de suas
possibilidades para serem ouvidos e respeitados, alando polticas pblicas
significativas para os grupos mobilizados. Assim, ao lidar com informaes
relativas s vises sobre os grupos, tanto de dentro quanto de fora dado o
carter relacional das identidades , o pesquisador pode influir diretamente
nas potencialidades e limitaes daqueles que estuda.
Outra especificidade do trabalho com movimentos sociais est no fato
de que esses grupos dispem de projetos sistematizados, situados em con-
frontos polticos claros, diante dos quais geralmente se espera que o pesqui-
sador se posicione, assumindo compromissos com as causas daqueles que
cedem seus depoimentos. A histria oral tem as relaes de confiana entre
entrevistador e entrevistado como elemento metodolgico central e essa con-
fiana depende do comprometimento do pesquisador, o que pode significar
um risco para a validade acadmica de seu trabalho. Assim, por um lado, o
pesquisador tem a necessidade tica de no prejudicar aqueles de quem pede
ajuda em sua pesquisa e, por outro, precisa evitar que seu estudo se torne ape-
nas uma obra panfletria, que nada acrescenta em relao ao discurso poltico
do movimento.
A interao entre os discursos especialmente delicada, posto que o
pesquisador dispe de ferramentas e poder para interpret-los, apresentando
em seu estudo a palavra final. Como afirma Costa (2014), muitas vezes o
pesquisador que se depara com a desigualdade e com movimentos sociais
sobrepe o seu discurso ao dos sujeitos estudados, tidos como inferiores e
desprovidos de uma viso prpria e amadurecida:
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Para os pesquisadores que trabalham com a histria dos homens comuns,

ou, como dizem os ingleses, com uma histria vista de baixo (Sharpe,
1991, p. 39), a questo da hegemonia cultural do pesquisador se apresenta
como mais conflitante, sobretudo quando ele trabalha com sem-terra, sem-
-teto, cordelistas e outras pessoas econmica, social, poltica e cultural-
mente marginais na sociedade. Esses sujeitos sobrevivem em uma sociedade
que tem se negado a ouvi-los, que no escuta o clamor de vozes dissonantes,
que tem sistematicamente ignorado, ou apreendido como banal, a cultura
dos homens comuns. Por outro lado, ns, pesquisadores, temos uma viso
de mundo alargada e matizada pelas informaes do mundo acadmico,
muito diversa, portanto, da viso de mundo dos nossos narradores; no
processo de (re)interpretao, podemos conferir ao relato cores que no
levam em conta os valores da poca em que o corpus foi produzido, quem o
escreveu ou narrou, que interesses e jogos de poder se escondem nas entreli-
nhas da palavra falada, da escrita ou das imagens. Dessa forma, no caso dos
documentos orais, os prprios narradores podem no se reconhecer como
informantes. [...] Como, ento, podemos respeitar as interpretaes dos
narradores sem abandonar a responsabilidade de fazermos a nossa inter-
pretao analtica das suas experincias? (Costa, 2014, p. 61).

Diante dos possveis conflitos de interpretao, importante que o pes-

quisador, tendo posio privilegiada, coloque sua interpretao em discus-
so com os sujeitos, num dilogo aberto que pode redefinir os resultados da
pesquisa:

No caso das pesquisas que trabalham com um corpus oral, ratifiquei a minha
convico de que o narrador pode e deve se posicionar sobre as interpre-
taes de sua narrativa realizadas pelo pesquisador. [...] Trata-se de uma
negociao entre foras culturais diversas, que pode atenuar o domnio do
pesquisador sobre as outras culturas e vozes da narrativa, oportunizando
a visibilidade do outro, o direito de ele se expressar a partir da periferia do
poder. (Costa, 2014, p. 63-64).

Segundo Portelli (1997), dialogar no significa reproduzir os discursos

dos atores, numa perfeita concordncia com suas interpretaes, mas sim, ao
reconhecer a especificidade e o valor de cada experincia, tentar aprender
um pouquinho ao ouvir o outro, colocar sua prpria viso em dvida, abrir-
-se para o imprevisto enriquecedor:
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O respeito pelo valor e pela importncia de cada indivduo , portanto,

uma das primeiras lies de tica sobre a experincia com o trabalho de
campo na Histria Oral. No so exclusivamente os santos, os heris,
os tiranos ou as vtimas, os transgressores, os artistas que produzem
impacto. Cada pessoa um amlgama de grande nmero de histrias em
potencial, de possibilidades imaginadas e no escolhidas, de perigos imi-
nentes, contornados e por pouco evitados. Como historiadores orais, nossa
arte de ouvir baseia-se na conscincia de que praticamente todas as pessoas
com quem conversamos enriquecem nossa experincia. Cada um de meus
entrevistados talvez quinhentos , e na afirmao que se segue no h
nenhum clich, representou uma surpresa e uma experincia de aprendi-
zado. Cada entrevista importante, por ser diferente de todas as outras.
(Portelli, 1997, p. 17, grifos no original).

Assim, o pesquisador realiza sua interpretao apoiado nas vrias vozes

que escuta em seu trabalho, que no podem ser suprimidas pela sua autori-
dade acadmica e pelo seu controle sobre o texto:

Assim, sejam quais forem as intenes que tivemos, o trabalho que realiza-
mos adquire uma dimenso dialgica intrnseca, na qual nossas interpreta-
es e explicaes (expressamente claras) coexistem com as interpretaes
contidas nas palavras que reproduzimos de nossas fontes e, ainda, com as
interpretaes que os leitores fazem delas. Por conseguinte, aqueles que
leram minha histria sobre Terni descobriram possibilidades de ligao
entre as entrevistas citadas que haviam me passado despercebidas e que, no
entanto, nela estavam presentes. Conseqentemente, aquilo que criamos
um texto dialgico de mltiplas vozes e mltiplas interpretaes: as muitas
interpretaes dos entrevistados, nossas interpretaes e as interpretaes
dos leitores. (Portelli, 1997, p. 27).

Para o autor, essa a melhor forma de restituio, na medida em que

verdadeiramente, atravs do estudo, projeta as vozes dos entrevistados para
outros grupos, ampliando suas possibilidades de influncia:

O verdadeiro servio que, acredito eu, prestamos a elas [s comunidades],

a movimentos e indivduos, consiste em fazer com que sua voz seja ouvida,
em lev-la para fora, em pr fim sua sensao de isolamento e impotncia,
em conseguir que seu discurso chegue a outras pessoas e comunidades. [...]
142 ZANGELMI, Arnaldo Jos. Pesquisadores e entrevistados: problemas ticos ligados a contextos de desigualdade...

Em vez de nos limitarmos a restituir comunidade conhecimentos de que

j dispe, ns os restitumos e os complementamos com conhecimentos
nossos, compartilhando-os com aquelas regies do mundo a que temos
condies de chegar. (Portelli, 1997, p. 31-32, grifo no original).

No entanto, outra forma de contribuio para os grupos tem sido pouco

debatida nas discusses ticas atuais. Trata-se do papel das pesquisas para as
transformaes internas dos grupos, desencadeadas por seus prprios mem-
bros a partir desse conhecimento sistematizado.

Reflexividade e desconexo

Apesar de ser recorrentemente mencionado, o valor das pesquisas para

a proposio de mudanas nos grupos pelos seus sujeitos tem sido tratado
superficialmente, dada certa incredulidade em sua efetivao. Geralmente
se argumenta, muito vagamente, que os atores j dispem daquele conheci-
mento ou que ele constitudo com procedimentos inacessveis a eles, bus-
cando-se salientar a importncia de outras formas de retribuio, como as
discutidas anteriormente.
Quero, no entanto, propor uma reflexo sobre as potencialidades de
nosso trabalho com histria oral para a reviso dos atores estudados sobre
suas condutas. Evidentemente, essa possibilidade no exclusiva dos estudos
que trabalham com entrevistas; a discusso pertinente para vrios trabalhos
cujos processos analisados encontram-se, de uma forma ou de outra, ligados
aos problemas atuais.
Como apontado por Giddens (1991), no processo de globalizao
acentua-se o desencaixe da atividade social em relao aos seus antigos
referenciais concretos, baseados nos contextos locais de presena fsica que
estruturavam a vida social, que guiavam as condutas. Assim, desenvolve-se
uma nova reflexividade, na qual as pessoas monitoram constantemente suas
condutas, examinam e reformulam suas prticas com base nas informaes
crescentes de que dispem.
Transforma-se substancialmente a relao com a tradio, que agora
um recurso entre outros, rearticulado pelo processo reflexivo. As condu-
tas, deslocadas do seu lugar, so cada vez menos estruturadas pela tradio,
convertendo-se em responsabilidade dos prprios atores. Nesse sentido,
Histria Oral, v. 19, n. 1, p. 129-148, jan./jun. 2016 143

os modos de vida produzidos pela modernidade nos desvencilharam de

todos os tipos tradicionais de ordem social, de uma maneira que no tem
precedentes (Giddens, 1991, p. 14). Como afirmam Giddens e Pierson:

[...] a modernidade do mundo, o que ser moderno, precisamente a cons-

tituio social da sociedade contempornea em um mundo que superou
seu passado, em uma sociedade no mais sujeita s tradies, costumes,
hbitos, rotinas, expectativas e crenas que caracterizaram sua histria.
(Giddens; Pierson, 2000, p. 19).

As tradies no deixaram de existir, mas passaram a ser encaradas como

contextos alternativos de tomada de decises e como fontes alternativas de
conhecimento, valor e moralidade, tornando-se recursos adaptveis, flex-
veis e plsticos, num mundo globalizado e cosmopolita de culturas e estilos
de vida entrecruzados (Giddens; Pierson, 2000, p. 20).
Dessa forma, as influncias do passado so limitadas, objetos de escolha,
diante dos numerosos cenrios com os quais as pessoas passam a se deparar,
ou seja, as condies em que vivemos so mais o resultado de nossas pr-
prias aes e, inversamente, nossas aes visam, cada vez mais, administrar
ou enfrentar os riscos e oportunidades que ns mesmos criamos (Giddens;
Pierson, 2000, p. 20).
Vale lembrar que as anlises de Giddens tm um enfoque amplo, com
forte abstrao, e se deram com base em processos vividos principalmente
na Europa. No entanto, como explicitado noutro estudo (Zangelmi, 2014),
considero-as pertinentes para a compreenso dos contextos aqui discuti-
dos, principalmente em se tratando da atuao de movimentos sociais, que
dinamizam os universos locais, desencaixando-os e ligando-os a uma mul-
tiplicidade de atores e ideias em situaes diversas. Assim, vrios grupos
mobilizados tm caminhado na tentativa de construir reflexivamente novas
significaes, dentre elas as de identidade, que os impulsionem para o enfren-
tamento com grupos que esto em posio favorvel nas relaes de poder
estabelecidas.
Nesse processo, marcado pelo revisionismo das aes, amplia-se a
influncia do conhecimento das cincias humanas e sociais sobre a socie-
dade, visto que vivemos uma poca eminentemente sociolgica, com jun-
es entre sujeito e objeto do conhecimento. Desse modo, o conhecimento
cientfico , por um lado,
144 ZANGELMI, Arnaldo Jos. Pesquisadores e entrevistados: problemas ticos ligados a contextos de desigualdade...

[...] parastico dos conceitos dos leigos agentes; por outro lado, noes
cunhadas nas metalinguagens das cincias sociais retornam rotineiramente
ao universo das aes onde foram inicialmente formuladas para descrev-lo
ou explic-lo. (Giddens, 1991, p. 24).

Existe, portanto, um trnsito contnuo de informaes no qual, inclu-

sive, se amplia o uso de conceitos acadmicos nas prticas sociais.

Qualquer pessoa num pas ocidental que decide se casar hoje em dia, por
exemplo, sabe que a taxa de divrcios alta (e pode tambm, embora de
maneira imperfeita ou parcial, conhecer um pouco mais sobre demografia
do casamento e da famlia). O conhecimento da alta taxa de divrcios pode
afetar a prpria deciso de se casar, bem como decises sobre considera-
es relacionadas ao regime de propriedades etc. A conscincia dos nveis
de divrcio, alm disso, normalmente muito mais do que simplesmente a
conscincia de um fato bruto. Ele teorizado pelo agente leigo de maneiras
impregnadas pelo pensamento sociolgico [...]. A posio de piv da socio-
logia na reflexividade da modernidade vem de seu papel como o mais gene-
ralizado tipo de reflexo sobre a vida social moderna. (Giddens, 1991, p. 49).

Cabe notar que a apropriao do conhecimento no ocorre de uma

maneira homognea, ou seja, com frequncia diferencialmente dispon-
vel para aqueles em posio de poder e capazes de coloc-lo a servio de
interesses seccionais (Giddens, 1991, p. 50). Nesse sentido, podemos situar
os contextos marcados pela desigualdade social e pelo enfrentamento com
relaes de explorao como espaos de disputa pela apropriao de conhe-
cimentos, nos quais a dinmica dos movimentos sociais tem papel relevante.
Dessa forma, no se deve generalizar o advento de formas reflexivas de ao,
como se se tratasse de um processo natural e universal, assim como no se
devem desprezar os impulsos nesse sentido desencadeados por atores varia-
dos, numa multiplicidade de contextos superficialmente caracterizados como
perifricos.
Diante desses argumentos, como compreender a pouca ateno despen-
dida com as potencialidades das nossas pesquisas para o autoconhecimento
dos grupos sociais? Por que o retorno de nossas pesquisas para os entrevista-
dos, enquanto subsdio para a reviso e reorientao de suas condutas, no
tido como uma forma considervel de retribuio?
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Uma resposta pode estar na relao entre os saberes acadmicos e os

saberes sociais. Santos (2004) tem demonstrado como a universidade, histo-
ricamente, se isolou dos outros saberes sua volta, limitando as possibilidades
de troca de conhecimentos e enriquecimento mtuo. Assim, desenvolvida
numa perspectiva de afastamento em relao aos conhecimentos comuns,
a universidade, muitas vezes, tem se mantido desvinculada dos problemas,
experincias e expectativas da sociedade. Nesse quadro, podemos compreen-
der melhor tanto as dificuldades na construo de pesquisas voltadas para o
dilogo com os atores quanto a averso deles s discusses acadmicas.
Assim, nossas pesquisas, desconexas em relao aos problemas dos ato-
res, realmente no podem ser consideradas como uma forma tica de retri-
buio. No entanto, no sendo essa relao entre universidade e sociedade
uma essncia, mas sim o resultado de um processo histrico, ela passvel de
mudana. Um grande desafio tico, ento, a construo de pesquisas que
possam desencadear nos atores dilogos e revises.
A suposio resignada de que nosso trabalho no pode enriquecer os
conhecimentos dos sujeitos estudados sobre si mesmos, potencializando suas
aes reflexivas, no pode servir de justificativa para que s demos ateno
para nossos objetivos acadmicos autorreferenciados.

Consideraes finais

Em vrias das situaes discutidas, percebe-se que os direitos dos entre-

vistados se chocam com o direito da sociedade de conhecer certos processos,
assim como com nosso papel de desvend-los. Como afirma Pozzi, en toda
esta discusin (y reflexin) existe una tensin subyacente entre el bien colectivo
(social) y el derecho individual, entre lo profesional y lo legal, entre lo poltico y
lo histrico (Pozzi, 2014, p. 34).
Apesar de geralmente os pesquisadores estarem focados na validade dos
estudos para si e seus pares ou, na melhor das hipteses, para a sociedade em
geral, uma relao de comprometimento com os entrevistados coloca em evi-
dncia a necessidade de pensarmos o valor dos nossos trabalhos para aqueles
que se dispem a colaborar. Nem a culpa, nem o alheamento parecem respos-
tas adequadas, importante a reflexo sobre caminhos alternativos.
Nesse sentido, o cuidado tico deve ser uma constante nas pesquisas que
optam pelo envolvimento e, assim, pelo comprometimento com os atores,
146 ZANGELMI, Arnaldo Jos. Pesquisadores e entrevistados: problemas ticos ligados a contextos de desigualdade...

principalmente no que se refere s possveis consequncias dos depoimentos,

cujo controle, evidentemente, nunca absoluto. Sempre existem riscos para
os entrevistados, assim como expectativas sobre os resultados da pesquisa
mesmo que o pesquisador no alimente essas expectativas, dificilmente as
contraria. Assim, fica evidente que o compromisso mtuo no se reduz assi-
natura de um documento, o que, na verdade, apenas burocratiza as relaes,
gerando estranheza e desconfiana, e d ao pesquisador a falsa impresso de
que a entrevista sua e ele tem domnio quase irrestrito sobre ela.
Outro conjunto de problemas, interligado a esses, est no processo de
interpretao, no qual o pesquisador tem posio privilegiada. Esto em jogo,
assim, relaes de poder, para as quais o dilogo entre as perspectivas parece ser
a melhor alternativa. Desse dilogo emergem vozes que, aladas a novos planos,
podem ser levadas em conta por uma multiplicidade de outros atores. Trata-se,
assim, de uma forma autntica de restituio, talvez a mais frutfera delas.
No entanto, como busquei demonstrar, acredito ser vlido pensarmos
o papel das nossas pesquisas para a reviso das condutas dos prprios atores
entrevistados, o que requer repensarmos continuamente as formas com que
construmos nossos estudos. Essa alternativa parece ter grande potenciali-
dade para integrantes de movimentos sociais, para quem uma reviso refle-
xiva de suas aes condio inerente para o sucesso de suas mobilizaes.
No se trata, vale lembrar, de assumir um compromisso poltico irrestrito
com as causas desses grupos, o que, na verdade, mais limita do que potencializa
o valor de nossos estudos. Seremos pouco teis se nossos estudos disserem o que
os atores j acreditam e defendem. Eles defendem suas causas muito melhor
do que ns, no somos necessrios para isso. Nosso valor est na possibilidade
de lanarmos luz sobre pontos pouco sistematizados de suas aes, que pela
prtica cotidiana intensa podem no ser analisados com profundidade.
Por outro lado, no estou defendendo a existncia de uma suposta neu-
tralidade cientfica plena. O que enfatizo a necessidade do estudioso assu-
mir uma posio diferente da dos atores sociais, dado seu trabalho especfico.
Apesar de tambm ser parcial, a perspectiva do pesquisador deve ser baseada
principalmente em outros princpios e procedimentos, apresentando-se como
alternativa de compreenso das realidades em questo, pelas suas potencia-
lidades de sistematizao, aprofundamento e abrangncia. Assim, para ser
tico, o pesquisador no precisa se engajar politicamente nas mobilizaes dos
grupos estudados, mas deve, claro, tomar os cuidados necessrios para no
atrapalh-las. Nossas contribuies, especficas, se do por outros caminhos.
Histria Oral, v. 19, n. 1, p. 129-148, jan./jun. 2016 147

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Resumo: Este artigo visa trazer tona algumas questes ticas envolvidas na relao entre pes-
quisadores e entrevistados, especialmente nos trabalhos baseados nos procedimentos da hist-
ria oral em contextos marcados pela desigualdade social e pela atuao de movimentos sociais.
Partindo do questionamento sobre a validade das pesquisas para os grupos estudados, busca-se
refletir sobre as possveis implicaes dos depoimentos para os entrevistados, sobre os dilemas
dos pesquisadores e sobre as suas diversas tentativas de retribuio. Destaca-se a importncia do
dilogo entre as interpretaes das realidades estudadas, que amplia a possibilidade das vises
dos atores alcanarem outros mbitos sociais e polticos, potencializando suas aes. Pretende-
-se evidenciar tambm o papel dos estudos para estimular os atores reviso de suas prticas.

Palavras-chave: tica, histria oral, movimentos sociais, desigualdade social.

Researchers and interviewees: ethical problems linked to inequality

contexts and the activities of social movements

Abstract: This article aims to bring to light some ethical issues involved in the relationship
between researchers and interviewees, especially in studies based on the procedures of oral his-
tory in contexts marked by social inequality and by the activities of social movements. From
the questioning of the validity of the research for the groups studied, it seeks to reflect on the
possible implications of the statements for the respondents, the researchers dilemmas and their
various attempts of retribution. It is highlighted the importance of the dialogue between the
interpretations of the realities studied, which increases the possibility of the perspectives of
the actors to reach other social and political spheres, enhancing their actions. The article also
intends to highlight the role of the studies to stimulate the actors to review their practices.

Keywords: ethics, oral history, social movements, social inequality.

Recebido em 22/03/2016
Aprovado em 13/05/2016