LAS REFORMAS BORBONICAS recrea minuciosamente en una amplia serie de grabados, la

Los reyes de Espaa miran las reservas americanas con historia que all se relata.
nuevos ojos: sern esos territorios revalorados los que Aun en plena poca de la galaxia de Gutenberg estas
suministren las energas y recursos para la modernizacin del ilustraciones nos muestran la capacidad de efectuacin
reino. simblica en la guerra de imgenes de grupos polticos y
Se trata de reconquistar Amrica, pero no por las armas, sino religiosos, manipulando el imaginario de lectores que vierten
a travs del conocimiento. La ciencia es el instrumento sobre sus pginas sus temores, expectativas y fantasas sobre
utilizado para revalorizar, entender y potenciar las colonias mundos desconocidos e ignotos.
americanas.
La geografa y el avance cientfico
A partir del siglo XVII, con el descubrimiento e
incorporacin de nuevos territorios, as como con
las dificultades para facilitar la navegacin, el establecimiento
de rutas comerciales y la consolidacin
del podero naval plantearon nuevas demandas de
conocimiento. Por un lado, se requera de mayor
informacin acerca de los territorios propiamente El Museo de la
dichos; por otro, se necesitaba afinar la medicin Comunicacin de Imgenes de Amrica, hospedado en la
y la aproximacin matemtica de lo que terminara web de Infoamrica, nos ofrece la visin del Nuevo Mundo a
conocindose como geodesia y cartografa. travs del famoso libro Americae de Thodore de Bry (1528-
Ccente (2003) menciona que, hasta antes de 1650, 1598), obra en numerosas entregas a la que dieron
la geografa careca de una ordenacin general y continuidad los herederos del autor, especialmente su hijo
que esta divagaba entre los relatos de cronistas, Johann Thodore (1561-1623). De Bry acerca a Europa una
muchos de ellos plagados de relatos fantasiosos y imagen recreada de Amrica, fruto de las noticias y crnicas
descripciones de aventuras que dejaban de lado las de viajes, entre otras las de Jean de Lry, Hans Staden,
explicaciones de diversos fenmenos fsicos que Antonio de Herrera, Sebald de Weert, Jernimo Benzoni
ayudaran a revelar los nuevos descubrimientos. y fray Bartolom de las Casas.
As, a partir de 1650, la publicacin de la Geographia
generalis de Bernhard Varenio, conocido
como Varenius, establece un nuevo orden para
la geografa. Para Varenius, la geografa general
es, esencialmente, una geografa fsica y astronmica,
que se ocupa de la Tierra en su conjunto y en
la que las relaciones humanas solo aparecen en la
parte regional o especial. Ccente (2003) tambin
seala que, en el propio siglo XVII, a partir del
Se trata de la visin
inters del estudio de los fenmenos particulares
grfica ms difundida a finales del siglo XVI y durante el
de la superficie terrestre, surgen nuevas disciplinas,
XVII, hecha desde una perspectiva cultural eurocntrica, por
como la geologa, la botnica, la geodesia,
lo que las formas anatmicas de los indgenas y la
la meteorologa, la oceanografa, entre otras. A
arquitectura de las escenas no se ajustan con fidelidad a la
partir de la eclosin de estas nuevas ciencias, la
realidad que se dice describir.
geografa, concebida por Varenius como un estudio
Americae forma parte de la serie de grandes viajes de De Bry
integrador, pierde contenidos.
y es una narracin secuencial, seriada. Los libros dedicados a
Gracias al desarrollo de las ciencias naturales, se
la conquista y colonizacin de los espaoles, especialmente
plantea una nueva forma de concebir la geografa,
los basados en los textos de Benzoni, Novae Novi Orbis
principalmente por los aportes de Humboldt. l
Historia, y de Bartolom de las Casas, Brevsima relacin de
emprende un proyecto cientfico que permite la
la destruccin de las Indias, que alimentaron gran parte de la
integracin de las distintas disciplinas que estudiaban
leyenda negra. Un ejemplo tpico
el medio natural. Estas, en un primer
momento, dieron forma a la geografa moderna,
pero, en realidad, fueron las bases cientficas de
una nueva disciplina cientfica que se cristalizara
durante la segunda mitad del siglo XX: la ecologa.
Thodore de Bry
quien se convierte muy joven al protestantismo y, huyendo
de sus perseguidores, recorre distintas ciudades europeas,
hasta que decide instalarse en Londres en donde puede vivir
libremente. En sus viajes se acerca al arte a travs de Durero
y al mundo de la edicin a travs de otro grabador y editor del efecto simblico de
llamado Delaune. Pero lo que lo trastorna y define buena construccin del imaginario es la ilustracin siguiente, en la
parte de su trabajo, es la lectura de la Brevsima relacin de que los pobladores de Per acusados de sodoma son
la destruccin de Indias de Bartolom de las Casas. devorados por los perros salvajes de Balboa. El conjunto de
Conmovido e impresionado con este relato, de Bry, que estas ilustraciones constituye una muestra excepcional de la
nunca viaja a Amrica, se dedica a investigar sobre el Nuevo aplicacin comunicativa de la imprenta en la difusin de las
Mundo y dedica buena parte de su trabajo a la creacin de novedades del mundo y de la temprana huella visual de sus
una edicin ilustrada de la obra de De las Casas, en la que trabajos.
 CESARE RIPA todas las posesiones de la Corona (como James Cook) es
preciso recordar que en 1789 la Corona Espaola todav-a se
extend-a por Europa, Amrica y Filipinas
fue desarrollada durante los aos 1789 y 1794 con el
propsito de trazar cartas hidrogrficas, cartografiar las
costas, incrementar el conocimiento sobre ciencias naturales
(botnica, zoologa, geologa), y realizar observaciones
astronmicas. Parti de Cdiz, recorri el litoral occidental
de Amrica, y cruz el ocano Pacfico, visitando las islas
Filipinas, Nueva Zelanda, Australia y el archipilago de
Vavao. Fue una hazaa cientfica al mximo nivel de la
Ilustracin europea del siglo XVIII.
Grabado de brambilla de la ciudad de lima1971

EXPEDICIONES CIENTIFICAS
Con el surgimiento del humanismo como corriente
intelectual de bsqueda de conocimientos, las expediciones
al Per se vieron ms frecuentes que nunca.
El afn enciclopdico, llevado con una grfica fantasiosa,
hicieron tener una visin muy efmera de la realidad que en
aquellos tiempos se daba. los viajeros dieron una imagen
heterognea vista desde afuera, base de ello fue que la
corona administraba esos viajes y dictaba lo que deba
dibujar y que no.
Los distintos viajes que se realizaron como expediciones
cientficas podemos mencionar:
- Jorge Juan y Antonio de Ulloa HUMBOLT SIGLO XIX
- Alejandro Malaspina https://www.uni-
- Ruiz Y Pavn potsdam.de/romanistik/hin/hin20/herrera.htm
- Obispo Baltazar Jaime Martinez de Compaon
- Von Humbolt
Los dibujos realizados en las expediciones marcaron un
ambiente costumbrista en el Per virreinal y colonial, que
hicieron que Amrica en vez de ser descubioerta fuera ms
vista como una invencin de sus invasores europeos.
EXPEDICION GEODESICA
fue una expedicin cientfica llevada a cabo en el siglo XVIII
en los actuales territorios del Ecuador para medir un grado de
longitud en el ecuador terrestre. Fue una de las primeras
expediciones cientficas modernas de mbito internacional.
El propsito fundamental era comprobar la forma de la
Tierra.
EXPEDICION BOTANICA
El siglo XVIII, tambin denominado siglo de las luces, se
caracteriz por el florecimiento de las ciencias y, en
concreto, de la botnica. En Espaa, este inters cristaliz en
la organizacin de una serie de expediciones cientficas en la
segunda mitad del siglo a fin de estudiar los posibles
aprovechamientos de la naturaleza americana. Con la llegada
del rey Carlos III, estas expediciones se multiplicaron. En
1777 se organiz una expedicin botnica al Virreinato del
Per, cuyo territorio comprenda los actuales Chile y Per,
bajo el liderazgo de Hiplito Ruiz Lpez. Junto con l fueron
el mdico francs Joseph Dombey, el farmacutico Jos
Antonio Pavn y Jimnez y los ilustradores de plantas Jos
Brunete e Isidro Glvez. En 1784, tras una serie de
desaveniencias con Ruiz, abandon la expedicin Dombey;
ese mismo ao se unieron el espaol Juan Jos Tafalla
Navascus, en calidad de agregado botnico, y el dibujante
Francisco Pulgar.

EXPEDICION POLITICA MALASPINA

fue una expedicin encabezada por los marinos Alejandro
Malaspina y Jos Bustamante. Sus principales objetivos eran
dar la vuelta al mundo (emulando a Elcano) y hacer un
estudio exhaustivo (flora, fauna, minas, cartograf-a, etc) de

Los viajeros cientficos o tenan enormes habilidades
para dibujar y pintar ellos directamente
especies de flora, o contaban con pintores y dibujantes
en sus equipos. Esto explica que viajeros como Humboldt,
Raimondi, Ruiz y Pavn nos dejaran verdaderas obras de
arte, especialmente al representar una diversidad de especies
de flora, as
como paisajes naturales. A ello se suman los viajeros
individuales con destrezas para el grabado, como Paul
Marcoy, entre otros.
VIAJEROS ROMANTICOS
Los comienzos de la tradicin europea del descubrimiento de
las culturas precolombinas con visin romntico-geogrfica
se remontan a principios del siglo XIX y se deben a las
renovadoras propuestas de gegrafos germnicos como
Alexandre Von Humbolt y K. Ritter, que al unir
romanticismo viajero y geografa permitieron a esta ciencia
ampliar su perspectiva cognitiva con el buen uso de
analogas y metforas.
La Proto-arqueologa en el Per fue desarrollada por las
personas interesadas en las antigedades precolombinas
desde los siglos XVI al XIX. Trataron de conocerlas
cognitivamente y empricamente a travs de la observacin,
representacin grafica y la excavacin. Estas personas fueron
civiles, religiosas y militares que emplearon diversas
estrategias para lograr un acercamiento eficaz a las culturas
indgenas, con objeto de conocerlas. Estos estudiosos pueden
ser considerados como precursores de la arqueologa en el
Per. En el siglo XVIII, la Proto-arqueologa fue llevada a
cabo casi en su integridad por ilustrados europeos. La aficin
a las antigedades era una actividad colateral a la principal
que eran las expediciones botnicas, geogrficas o fsicas.
Los ilustrados se caracterizaron por su espritu universal y su
insaciable curiosidad que les obligaba a interesarse por todo
tipo de temas. Las actividades proto-arqueolgicas realizadas
fueron la elaboracin de descripciones, dibujos a mano
alzada y planos. No disminuy el inters a pesar de los mil y
un peligros que supona viajar a lugares ignotos como la
cordillera de los Andes, los desiertos, pampas, valles y
mesetas del virreinato peruano.
En el siglo XIX, en el que se centra el tema especfico de
estudio, se iniciaron las primeras expediciones europeas de
carcter exclusivamente arqueolgico al Per. Estos viajeros
recorrieron el Per durante largos aos. Su trabajo consisti
en estudiar in situ los lugares arqueolgicos, prospectar,
excavar, dibujar, fotografiar y escribir diarios de viajes que a
veces mandaban por fascculos a las distintas publicaciones,
diarios y revistas de Europa.
Este ingente trabajo fue realizado por proto-arquelogos
franceses, ingleses, alemanes, norteamericanos y otros. De
entre todos destacan Charles Wiener, George Squier, Ernest
W. Middendort y Thomas Hutchinson, todos los cuales se
internaron en la geografa peruana a realizar una prospeccin
total de las ruinas arqueolgicasperuanas, describiendo,
excavando, midiendo, fotografiando y dibujando todo
vestigio que consideraron una antigedad. Por ejemplo,
Epharaim George Squier explor sistemticamente las ruinas
ms notables del Per y Bolivia entre 1863 y 1865. Sus
excavaciones en Pachacamac en 1864, fueron las primeras en
el territorio peruano, en las que se trat de aprovechar las
asociaciones arqueolgicas para reconstruir la cultura antigua
y al igual que su articulo Los monumentos primitivos del
Per comparadas con los de otras partes del mundo, en el
que trat de establecer una cronologa relativa de las chullpas
de Puno y Bolivia. Este articulo constituy el primer ensayo
de una cronologa para la arqueologa peruana 1
El reconocimiento del valor de la cultura precolombina
andina se hizo evidente a travs de los proto-arquelogos,
quienes con nuevas miradas analizaron, valoraron el pasado
histrico del Per y lo publicitaron al mundo entero.
La analoga y la metfora permiten la explicacin y
comprensin de las relaciones de las unidades geogrficas
con el ser humano.
En tal contexto intelectual, colonial y pre-turstico, las
culturas precolombinas son captadas por el viajero romntico
del siglo XIX, que en su bsqueda de exotismo, se encuentra
con paisajes extraos y dignos de ser dados a conocer en
distintas publicaciones, convirtindolos en productos de gran
demanda en Europa
La percepcin proto-arqueolgica sin ser cientfica en su
plenitud trat de acercarse a ella, predominando el tipo de
observacin connotativa. Estos tipos de miradas son los que
valoran lo observado, singularizndolos y mitificndolos del
conjunto, creando alrededor de ellos una percepcin
connotativa o metafrica. Construyen referencias de lo
observado que transcienden del mismo y la coronan,
marcando pautas para observarla y reconocerla.
Las percepciones connotativas crean un acervo de
referencias paisajsticas que no slo resaltan los valores de
los paisajes y los blindan ante posibles agresiones, sino que,
adems, influyen en los propios anlisis e interpretaciones
cientficas de los mismos. Ello da lugar a que, en ciertos
paisajes peculiares, se interpenetra tanto lo denotativo o real
y lo connotativo o mitificado que resulte difcil el deslinde
entre elementos de cada categora
Muchos de los paisajes precolombinos andinos fueron
redescubiertos por los viajeros proto-arquelogos romnticos
del siglo XIX como Paul Wiener, Ephraim George Squier y
Ernest Middendorf, quienes portadores de nuevas miradas
cientficas y literarias fueron los primeros en restituir el valor
cultural de las sociedades precolombinas, devolvindole al
indgena la capacidad negada y rechazada por su situacin de
dominado y servil. Esta puesta en valor de las sociedades
precolombinas en el siglo XIX se dio primeramente en
Europa, Estados Unidos y muy tardamente en el Per.
La pintura durante la guerra de la Independencia (1821-
1825)
Las batallas por la independencia no fueron libradas solo en
los campos de batalla. Hubo tambin una guerra de
imgenes, centrada en los emblemas del poder poltico, que
busc imponer una ruptura simblica con el pasado colonial.
Los ejrcitos libertadores, en efecto, intentaron, borrar toda
huella que recordara el dominio espaol. La destruccin de
los viejos smbolos implicaba, a su vez, la creacin de
nuevas imgenes para sustituirlos. Al declara la
Independencia, San Martn enarbol un estandarte con el
primer escudo republicano, que presentaba un sol saliendo
por detrs de unas sierras escarpadas que se elevan sobre un
mar tranquilo. La adopcin del sol como figura
emblemtica en la primera bandera, pudo haber respondido a
la necesidad de legitimar el nuevo poder poltico por medio
de alusiones al pasado inca. El diseo de este escudo, como
tambin de la versin definitiva aprobada por el Congreso
Constituyente de 1825, fue encargada al pintor
quiteo Francisco Javier Corts (Quito, 1775-Lima, 1839),
profesor de dibujo en el Colegio Mdico de San Fernando y
de la Academia de Dibujo, quien se haba adherido
tempranamente a la causa de la independencia. La vicua,
la quina y la cornucopia, fueron elementos finalmente
escogidos para representar a la nacin. La eleccin de estos
smbolos es significativa en el contexto de los debates sobre
la degeneracin de la naturaleza americana, que haban
ocupado a los ilustrados locales desde fines del siglo XVIII y
haban catalizado la definicin de una conciencia criolla
frente a Europa. Los smbolos patrios empezaron pronto a
ocupar un lugar dominante en objetos de uso cotidiano y en
espacios pblicos. Las artes decorativas no tardaron en
incorporarlos tambin a su repertorio tradicional: como
la piedra de Huamanga, tejidos, tupus de platas, monedas,
papel sellado, ornamentacin de los muebles, etc. Pero no se
trataron de intervenciones impuestas desde las esferas
oficiales, sino de la progresiva y espontnea asimilacin de
los nuevos smbolos al imaginario colectivo.
"Jos de Orbegoso y Moncada" por Jos Gil de Castro.
Por su carcter efmero, una gran parte de estas imgenes
patriticas no ha llegado hasta nuestros das. Un caso
excepcional es la estampa ejecutada por el grabador
limeo Marcelo Cabello, que reproduce una pintura hecha
para la entrada de Bolvar a la capital en 1825. Encargada
por la Municipalidad de Lima al pintor Pablo Rojas (1780-?).
La imagen revela la funcin representativa que tuvo la figura
de Bolvar en el proceso de la independencia; ninguna otra
personalidad poltica, incluyendo a San Martn, ocup un
lugar equivalente. Bolvar se convirti en el hroe smbolo
de la independencia. Su retrato se paseaba por las calles y
plazas antes de que el propio Libertador llegara a las
ciudades. Al igual que tantos otros gestores republicanos, el
paseo del retrato tena un slido antecedente colonial. La
estrategia aseguraba as el reconocimiento del hroe entre la
poblacin, pero sobre todo, expresaba el reemplazo
imaginario del rey. De esta forma, la necesidad de formular
respuesta a las imgenes coloniales condicione la
personalizacin de un vasto proceso poltico en la figura del
militar venezolano.
En este juego de equivalencias, las formas del retrato
colonial se impusieron tambin en la elaboracin de la
imagen pblica de los prceres. De hecho, el principal
retratista de la era de la independencia, el pintor mulato Jos
Gil de Castro (1780-1840) se haba formado en los talleres
limeos del ltimo periodo colonial. Su capacidad para
transformar a los hroes de la Independencia en iconos
republicanos seala la diferencia entre la obra de Gil de
Castro y la de los otros retratistas locales como, Mariano
Carrillo, Pablo Rojas, o Jos del Pozo, y an ms la de los
pintores europeos llegados al Per en la misma poca. Uno
de los primeros en venir fue el austriaco Francis Martin
Drexel (1792-1863), quien recorri Bolivia, Chile, Ecuador y
Per entre 1826 y 1839. Drexel introdujo nuevos estilos que
ejercieron influencia en los artistas locales, incluso en Gil de
Castro, y que anunciaban los cambios que se operaran
pronto en la pintura peruana.
El ocaso del arte colonial (1825-1840)[editar]
Los aos que siguieron a la independencia vieron el lento
pero definitivo ocaso de los talleres coloniales. Al cerrar la
dcada de 1830, mientras Jos Gil de Castro pintaba sus
ltimos retratos, fallecan en Lima, Matas Maestro y
Francisco Javier Corts. Y aunque se sabe poco del destino
final y de la obra ltima de artistas como Cabello, del Pozo y
Rojas, sus nombres haban dejado de aparecer en la escena
artstica hacia mucho tiempo.El reducido mercado local para
el retrato en miniatura, era disputado por algunos pintores
extranjeros que mantenan residencia en Lima por cortos
periodos, como el italiano Antonio Meucci o el
ecuatoriano Jos Anselmo Yez. Pero pronto ellos se
encontraran desplazados por la competencia que supuso la
aparicin de la fotografa, introducida en la sociedad limea
en mayo de 1842 por Maximiliano Danti.
La debilidad del Estado en la Iglesia, limitaron las
comisiones. Los artistas se volcaron al emergente mercado
para retratos, favorecido por el auge de nuevas clases
dirigentes. A diferencia de la pintura religiosa, la prctica del
retrato exiga la presencia del pintor en el lugar del retratado.
Todo ello explica el surgimiento de artistas trashumantes de
diversa procedencia, que recorren la regin en esta poca, y
en particular, del gran nmero de pintores ecuatorianos que
pasan por entonces al Per. Desde fines de la Colonia, Quito
haba cobrado importancia como centro pictrico regional.
Los artistas ecuatorianos, que haban asentado su actividad
sobre el comercio de exportacin, se encontraron ante un
gnero, como el retrato, que no poda ser exportado y una
capacidad productiva que exceda ampliamente las
posibilidades del mercado local. En las dcadas que
siguieron a la Independencia, numerosos artistas
ecuatorianos como Antonio Santos, Jos Anselmo
Yez, Idelfonso Pez, Manuel Ugalde, Miguel Vallejos y
los hermanos Elas, Ignacio y Nicols Palas, emprenden el
viaje hacia el sur. La mayora seguiran su camino de la
itinerancia, pasando de ciudad en ciudad, ofreciendo en cada
punto sus servicios en los peridicos locales. El predominio
del retrato se explica no solo por ser un gnero favorecido
por las necesidades sociales de una clase media en ascenso,
sino tambin por la debilidad de otras tradiciones pictricas.
Un ejemplo es la pintura de historia, un gnero que por
entonces cobraba nuevo impulso en Europa, y que no tuvo impuls la catalogacin del mundo en series y grupos.
paralelo en la pintura sudamericana de la poca. La Independencia prest un nuevo dinamismo a este
desarrollo, en el cual las descripcin de las costumbres y de
La falta de una formacin en los artistas de la regin se
los trajes tpicos empez a servir para construir una nocin
pondr en evidencia con la llegada de nuevos modelos
de la especificidad local, y diferenciar, a cada pas de las
artsticos. Se introducen as, en simultneo, y muchas veces a
dems naciones de la regin y del resto del mundo. Empieza
destiempo, modelos derivados de las ms diversas escuelas y
si la gradual transicin entre la ilustracin cientfica y el
estilos. Mientras todava rega el gusto neoclsico en Lima,
gnero conocido como Costumbrismo. El caso de pintor
un pintor como Raymond Monvoisin (1790-1870), residente
quiteo Francisco Javier Corts ilustra bien esta
en la capital entre 1845 y 1847, introduca el ms reciente
transformacin, quien vinculado a los principales pensadores
romanticismo francs. Esta brecha ser parcialmente cerrada
peruanos de la Ilustracin, empez a desarrollar hacia 1818
solo con la formacin de una nueva generacin de pintores
las imgenes iniciales del costumbrismo peruano. La
peruanos en la dcada siguiente. Pero la fragilidad de
representacin sistemticas de las costumbres del pas se
instituciones republicanas, como la Academia de Dibujo, y la
consolida recin a fines de la dcada de 1830,
ausencia de centros de enseanza artstica comparables en el
cuando Ignacio Merino (1817-1876) y Pancho Fierro (1807-
resto del pas, marcar el desarrollo de las artes plsticas
1879) se unen para producir una serie de litografas de tipos
durante todo el siglo XIX.
y escenas de Lima. Dicha serie litogrfica, as como otras
Costumbrismo y Paisaje[editar] imgenes que cada cual emprendera despus
independientemente, define el trnsito hacia una nueva
La pintura colonial casi no dej testimonios visuales de las
funcin de los tipos locales, que dejan atrs el mbito
costumbres o del paisaje local. Su estrecha vinculacin con
cientfico para internarse en los espacios pblicos de la
la devocin religiosa favoreci ms bien la representracion ciudad. La mayor parte de esta imgenes fueron creadas a
de un mundo de figuras ideales y escenas imaginarias. Pero travs de la acuarela y la litografa, medios que sealan su
hacia fines del siglo XVIII, cuando el pensamiento
carcter popular, un gnero que, significativamente no tuvo
empiricista de la Ilustracin se difundi en la regin andina,
manifestaciones mayores en la pintura al leo, salvo
se consolid rpidamente un creciente inters por fijar en
excepciones como "La jarana" de Merino.
imgenes el entorno inmediato, dejando un registro
minucioso de la naturaleza y la sociedad. El Mercurio
Peruano (1791-1795) fue el principal portavoz de las nuevas
ideas. Las expediciones botnicas promovidas en la misma
poca por la Corona espaola tambin contribuyeron a
consolidar esta vocacin descriptiva.
Uno de los repertorios de imgenes ms ambiciosos de esta
poca es sin duda la serie de acuarelas comisionadas por el
obispo Baltasar Jaime Martnez Compan durante su visita
a la dicesis de Trujillo entre 1780 y 1785. Los annimos
dibujantes locales, cuya escasa formacin en el dibujo se
revela claramente, lograron sin embargo construir un vasto
catlogo visual que casi no tiene paralelos en la tradicin
peruana.
El Costumbrismo Limeo[editar]

Tapada limea, segn acuarela de Pancho Fierro. Museo de

"La Jarana" por Ignacio Merino.
La vocacin descriptiva de la ilustracin buscaba
sistematizar el conocimiento; su voluntad clasificatoria
Arte de Lima.
Adems, las descripciones detalladas que inundan la
literatura de viajes encontraron entonces un paralelo en la
obra de algunos artistas viajeros como Lonce Angrand,
dibujante y diplomtico francs que estuvo en el Per como
cnsul de su pas entre 1836 y 1838, y del pintor
romnticoJuan Mauricio Rugendas (Augsburgo, 1802-1858).
Ambos dejaron un amplio registro visual de diferentes
ciudades del pas, pero sobre todo Lima, donde entablaron
relacin con Merino y Fierro. Las miradas de los artistas
locales y sus contrapartes extranjeras no parecen
diferenciarse del todo: ambas buscaron las seas que
pudieran definir una identidad local.
Merino dejara el pas para establecerse en Francia en 1850.
A partir de ese momento abandona la temtica limea y
desaparece del registro local. Fierro, en cambio, permanece
como el principal representante del costumbrismo peruano
hasta su muerte. Si bien Pancho Fierro recogi algunos de
los tipos populares desarrollados inicialmente por Corts, los
transform significativamente a travs de su estilo
caracterstico. Pero las imgenes de Fierro sirvieron
igualmente a la "invencin" de una tradicin local, en el
momento preciso en que la apertura internacional y la
modernizacin iban desplazando las antiguas costumbres. El
criollismo costumbrista permiti a las lites limeas
diferenciarse del pasado, abrazar las modas europeas y, al
mismo tiempo, preservar una cultura criolla en textos e
imgenes.
La reiteracin de los tipos a travs del tiempo contribuy a
forjar una memoria colectiva, que se mantuvo durante todo el
siglo XIX. La inmovilidad del gnero permiti fijar una
imagen esterotpica del la ciudad, crear elementos
reconocibles y puntos de identificacin. Los fotgrafos
limeos tambin posaron sus modelos en actitudes y trajes
que recordaban las imgenes creadas por Fierro. Los editores
como A. A. Bonnaff, Manuel Atanasio Fuentesy Carlos
Prince, no fueron ajenos a la influencia de dichas imgenes,
y sus publicaciones fueron de gran xito. En las ltimas
dcadas del siglo, en la obra de pintores como Jos Effio y
Carlos Jimnez, surge tambin un corto auge de escenas
costumbristas en la pintura al leo. Para entonces el
costumbrismo, se haba asociado casi exclusivamente a
Lima, la nica ciudad que logr desarrollar una tradicin
sostenida de imgenes de este tipo.
ACADEMICISMO
Luis Montero, pintor acadmico
Inspirados por una nueva concepcin esttica, los artistas
nacidos tras la Independencia buscaron marcar una ruptura
con la tradicin del arte virreinal, para inscribirse en el
mbito cosmopolita de la pintura europea. Al igual que otros
pintores de su poca, como Francisco Laso o Ignacio
Merino, Montero viaj a Europa en busca de la formacin
profesional que no poda recibir en su propio pas, donde no
existan entonces ni academias ni museos. Con el apoyo del
gobierno, entre 1848 y 1850 realiz sus primeros estudios en
Florencia con los maestros Giuseppe Bezzuoli y Benedetto
Servolini. A su retorno al Per en 1851 present El Per
libre, obra que obsequia al gobierno peruano, y La matanza
de los inocentes, grandes lienzos que sealaban ya su
madurez como pintor. Un segundo viaje lo lleva nuevamente
a Italia, de donde pasa luego a La Habana, antes de regresar
al Per en 1859. Hacia 1862 emprende su tercer viaje a
Italia. Montero solo volvera a Lima en 1868 para presentar
la que sera su obra maestra, el enorme lienzo de Los
funerales de Atahualpa, que le consigui la consagracin
definitiva. Poco despus fallece en el Callao, vctima de la
fiebre amarilla. Estaba por emprender nuevamente viaje a
Europa, para realizar otra gran pintura de historia, La
rendicin de Rodil, una escena emblemtica del fin del
dominio espaol en Amrica.
Al terminar su gran cuadro en Florencia en 1867, Montero
inici una larga travesa, exhibiendo su obra con gran xito
en Ro de Janeiro, Montevideo y Buenos Aires. Entre tanto,
los diarios peruanos iban anunciando su llegada y creando
expectativa entre la poblacin. Cuando se exhibi finalmente
en Lima en 1868, un peridico local calculaba que lo haban
visto unas quince mil personas. Reproducida en postales,
billetes, estampillas y libros escolares, Los Funerales de
Atahualpa de Montero se convirti tempranamente en una
pieza central de la imagen oficial del pas. En el momento en
que las tropas de ocupacin ingresan a Lima durante la
Guerra del Pacfico, la pintura se exhiba en el Palacio de la
Exposicin, de donde fue tomada para ser llevada a Chile.
Gracias a gestiones realizadas por Ricardo Palma fue
devuelta al Per en 1885. Con la notoriedad que le prestaba
su condicin de trofeo recuperado, la obra tuvo un segundo
momento de auge en esos aos, que coincidi con el
surgimiento de un inters renovado por la pintura histrica.
El ltimo tercio del siglo XIX marc el auge de la pintura de
historia en gran parte de Amrica Latina. En el Per, sin
embargo, su desarrollo se vio limitado, tanto por la
desapricin prematura de la primera generacin de pintores
acadmicos, como por la grave crisis econmica e
institucional que vivi el pas a raz de la Guerra del
Pacfico. Esto explica que no exista obra alguna que pueda
comprararse por su escala o ambicin con Los Funerales de
Atahualpa de Montero. An as, diversos pintores, como
Camilo Blas, Carlos Baca-Flor o Juan Lepiani crearon obras
relacionadas con el tema de la captura y muerte del Inca en
Cajamarca.
La eleccin del tema es el primer asunto que determinaba el
xito de un cuadro de historia. Montero se inspir en un
breve pasaje sobre la muerte del Inca tomado de la clebre
Historia de la conquista
del Per de William H. Prescott (1847). En las exequias de
Atahualpa en Cajamarca, presidida por fray Vicente de
Valverde en presencia de Francisco Pizarro y de su hombres,
las hermanas y mujeres del Inca entran en la iglesia para
impedir la ceremonia, reclamando honores para Atahualpa, y
pidiendo enterrarse con l. Los espaoles se niegan a
escucharlas y las obligan a retirarse del lugar. Montero capta
este momento culminante. En el sector izquierdo de la
composicin, los espaoles intentan frenar el avance de las
mujeres que se dirigen en direccin del cadver. A la
derecha, Pizarro, impasible, contempla con gravedad la
escena. Valverde vuelve su mirada sobre una mujer que le
implora sollozando a su sus pies. Muy cerca, se apaga la vela
de un candelero cado, sealando la vida que se extingue y el
ciclo histrico que se cierra para siempre.
El gran reto del pintor de historia era recrear el pasado de
forma convincente. Tanto la fisonoma y carcter de los
personajes, como los trajes y escenarios representados deban
ajustarse a la veracidad histrica. Montero enfrent as un
doble desafo al escoger un episodio histrico sobre el que
existan escasas referencias visuales. El Per precolombino
an no haba sido estudiado, y este desconocimiento se
refleja en el caprichoso escenario de fondo, as como los
trajes de los personajes indgenas, que hoy resultan tan poco
persuasivos. No haban tampoco retratos verdaderos de los
protagonistas de la historia. Si para la figura de Pizarro
diversos historiadores ayudaron a Montero con antiguos
grabados que le sirvieran de modelo, para la imagen de
Atahualpa el pintor busc otros recursos. Al fallecer en
Florencia Palemn Tinajeros, un dibujante arequipeo
radicado en Italia, Montero fija su retrato para utilizarlo de
modelo para la efigie de Atahualpa. Esto le permiti dotar al
rostro del Inca de la especificidad del retrato, lo que
distingui su figura de las mujeres indgenas que, como
diversos crticos han sealado, parecan ms bien inspiradas
en modelos europeos.