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ISSN 2447-6277

ANAIS DO I COLQUIO DISCENTE DE


ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS
UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS
SO LEOPOLDO - RS
25 A 27 DE AGOSTO DE 2015
ANAIS DO I COLQUIO DISCENTE DE
ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS
Alba Cristina dos Santos Salatino
Helenize Soares Serres
Marcus Vincius Barbosa
Douglas Angeli
Camila Eberhardt
(Organizadores)
ANAIS DO I COLQUIO DISCENTE
DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS
Diagramao: Casa Leiria.
Imagem da capa: Joaqun Torres-Garcia Amrica Invertida (1943).
Periodicidade: Anual.

Os textos e ilustraes so de responsabilidade de seus autores.


Qualquer parte desta publicao pode ser reproduzida, desde que citada a fonte.

UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS UNISINOS


Reitor
Prof. Dr. Pe. Marcelo Fernandes de Aquino, S. J.
Vice-reitor
Prof. Dr. Pe. Jos Ivo Follmann, S. J.
Pr-reitor Acadmico
Prof. Dr. Pe. Pedro Gilberto Gomes, S. J.
Pr-reitor de Administrao
Prof. Dr. Joo Zani

Colquio discente de estudos histricos latino-americanos (1: 2015: So


Leopoldo, RS)
Anais do I Colquio discente de estudos histricos latino-
americanos / Organizao de Alba Cristina dos Santos Salatino et al.,
Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade do Vale do Rio
do Sinos (UNISINOS) So Leopoldo: Casa Leiria, 2015.
1 CD ROM.
Evento realizado na UNISINOS, em So Leopoldo, RS, 25 a 27 de
agosto de 2015.
ISSN 2447-6277
Anual
1. Amrica Latina Histria. 2. Histria latino-americana pesquisa
cientfica - Eventos. I. Salatino, Alba Cristina dos Santos (Org.). II.
Programa de Ps-graduao em Histria (UNISINOS). III. Universidade
do Vale do Rio dos Sinos IV. Ttulo.
CDU 97/8

Catalogao na publicao
Bibliotecria: Carla Ins Costa dos Santos - CRB 10/973

CASA LEIRIA
E-mail: casaleiria@casaleiria.com.br
Telefone: (51) 3589-5151
Rua do Parque, 470
CEP 93020-270 - So Leopoldo - RS - Brasil
I COLQUIO DISCENTE DE
ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS
7

SUMRIO

Organizao ................................................................................................ 8
Apresentao ............................................................................................ 10
Sobre o nosso logo ................................................................................... 13
Programao ............................................................................................. 14
Simpsios temticos
Histria poltica, objetos e problemticas sobre estado,
sistemas e subsistemas polticos ................................................ 17
Poder, instituies e relaes internacionais .............................. 55
Instituies associativas e cooperativas ................................... 149
Histria e fotografia ......................................................................185
O imaginrio e o cotidiano a partir da imprensa e da literatura .. 237
Cultura e sociedades indgenas na Amrica Espanhola ........... 357

I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos


Organizaes, trajetrias e o protagonismo negro ................. 371
ndios e escravos na Regio do Prata: experincias
de trabalho, escravido e liberdade (sculos XVIII-XIX) .......... 441
Processos de constituio e patrimonializao de acervos ..... 461
Deslocamentos e trajetrias: uma anlise sobre as
e/imigraes no Cone Sul ........................................................... 521
Companhia de Jesus: novas abordagens e temticas
de pesquisa .................................................................................. 595
A histria da famlia no contexto latino-americano:
fontes e mtodos ......................................................................... 639
Histria da educao no contexto latino-americano:
tendncias interpretativas, dilogos interdisciplinares
e abordagens historiogrficas .................................................... 701
Arqueologia e cultura material ................................................... 771
8

COMISSO ORGANIZADORA

PROF. DR. ELIANE CRISTINA DECKMANN FLECK


COORDENADORA DO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA
UNISINOS

ALBA CRISTINA DOS SANTOS SALATINO

CAMILA EBERHARDT

DOUGLAS SOUZA ANGELI


I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos

HELENIZE SOARES SERRES

MARCUS VINCIUS BARBOSA


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COMISSO CIENTFICA

Marcos Jovino Asturian


Diego Garcia Braga
Rodrigo Pinnow
Lidiane Friderichs
Alba Cristina dos Santos Salatino
Jlio Csar Oliveira
Camila Eberhardt
Elke Rocha
Mariana Gonalves
Caroline Poletto
Nicssio Costa
Helenize Soares Serres
Juliana Camilo da Silva
nio Grigio
Hermes Gilber Uberti

I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos


Andr do Nascimento Corra
Max Roberto Pereira Ribeiro
Camila Silva Tatiane Lima
Liriana Zanon Stefanello
Rodrigo Luis dos Santos
Cludio Marins de Melo
Mariana Schossler
Jonathan Fachini
Nathan Camilo
Michele de Leo
Bianca S. Bento da Silva
Raul Viana Novasco
Natlia Machado Mergen
10

APRESENTAO

com grande satisfao que o corpo discente do Programa de Ps-graduao em


Histria da Universidade do Vale dos Sinos apresenta os anais do I Colquio Discente de
Estudos Histricos Latino-Americanos, evento realizado entre os dias 25 e 27 de agosto
de 2015. Os organizadores empenharam-se para realizar um evento marcante e significa-
tivo para todos os participantes, no abrindo mo de esforos para elevar, ainda que de
maneira singela, a qualidade acadmica dos fruns de debate. Por meio de conferncias,
mesas-redondas, simpsios temticos, visitas culturais e oficinas, objetivamos possibilitar
um espao de dilogo entre os pesquisadores, tendo como foco os estudos histricos lati-
no-americanos.
A pluralidade dos simpsios temticos demonstra, parcialmente, o atual estado das
pesquisas realizadas nos programas de ps-graduao do Rio Grande do Sul. As temticas
tinham em comum o enfoque na histria latino-americana, privilegiando este espao geo-
grfico que abarca uma diversidade cultural, poltica e histrica e que, a partir da dcada de
1960 com maior nfase passou a ser um campo especfico da pesquisa historiogrfica.
I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos

Durante os trs dias do evento foram apresentados mais de cento e quarenta


trabalhos, distribudos em quatorze simpsios temticos coordenados pelos alunos do
Programa de Ps-Graduao em Histria e Programa de Ps-Graduao em Educao da
UNISINOS. O evento recebeu inscries de diversas partes do pas, com maior nmero de
estudantes do Rio Grande do Sul. So graduandos, bolsistas de iniciao cientfica, gra-
duados, mestrandos e doutorandos dos diferentes programas de ps-graduao. Embora
a predominncia tenha sido a participao de colegas da rea de Cincias Humanas, ti-
vemos um nmero significativo de inscritos de outras reas como: Arquitetura, Direito e
Administrao, o que chamamos em nossa ementa de reas afins, abrindo espao de dis-
cusso a todos aqueles que se interessam e procuram se apropriar da Histria de alguma
maneira. Esse fato nos alegra, pois evidencia que, ao longo da caminhada de organizao
do colquio, o evento foi ultrapassando os limites imaginados pela comisso organizadora.
Este evento nos propiciou a reflexo de que a histria, apesar de no ser a mestra
da vida, nos permite analisar, com um sentido crtico, os discursos do presente. Passados
cinquenta e um anos do golpe de Estado que deu origem ao regime militar brasileiro, ainda
possvel ouvir vozes que combatem, com praticamente os mesmos argumentos de ou-
trora, o governo democraticamente eleito (por mais defeitos que ele tenha). A conscincia
da historicidade dos discursos atuais deve nos fazer refletir sobre a prpria natureza da
histria que produzimos. Pretendamos, atravs das discusses promovidas no evento,
com suas convergncias e divergncias, que sasse vitorioso o conhecimento sobre a ig-
norncia e o senso comum.
11

No filme Histria Sem Fim (1984), a imperatriz que governa o reino da Fantasia
est morrendo, e s um guerreiro pode salv-la e evitar que aquele mundo de seres fan-
tsticos seja engolido pelo monstruoso nada. O ofcio de historiador tambm pode ser
considerado sem fim. No somente porque a histria acontece todos os dias, mas tam-
bm, porque cada vez se descobre mais sobre as origens da Humanidade, ou ainda por
haver vrias verses e tantas histrias de cada pedacinho perdido do mundo que podero
vir a ser narradas. Ao pesquisar o passado, o historiador lida com diferentes maneiras de
ser e estar no mundo e, portanto, com a prpria pluralidade da existncia. Ao pesquisar
o passado, o historiador se depara com a capacidade de ao dos sujeitos em tempos e
espaos diferentes, e, assim, com a autenticidade daqueles que experimentam o mundo.
Demonstrando que as coisas nem sempre foram da maneira que so hoje, e que, portanto,
elas podem mudar a Histria. Isto no apenas expressa a nossa presena finita no tempo,
mas indica a nossa capacidade infinita de criar, de mudar, de transformar, de inventar e de
vencer o nada que busca nos engolir.
Diante dos desafios da aventura historiogrfica, os simpsios temticos propostos
buscaram abordar diferentes recortes, temas e perspectivas da produo historiogrfica
recente. Os simpsios temticos foram os seguintes: 1) Histria Poltica, objetos e proble-
mticas sobre Estado, sistemas e subsistemas polticos; 2) Poder, instituies e Relaes
Internacionais; 3) Instituies associativas e cooperativas; 4) Histria e fotografia; 5) O ima-
ginrio e o cotidiano a partir da imprensa e da literatura; 6) Cultura e sociedades indgenas
na Amrica Espanhola; 7) Organizaes, trajetrias e o protagonismo negro; 8) ndios e es-
cravos na regio do Prata: experincias de trabalho, escravido e liberdade (sculos XVIII-
XIX); 9) Processos de constituio e patrimonializao de acervos; 10) Deslocamentos
e trajetrias: uma anlise sobre as e/imigraes no Cone Sul; 11) Companhia de Jesus:
novas abordagens e temticas de pesquisa; 12) A Histria da famlia no contexto latino-
-americano: fontes e mtodos; 13) Histria da educao no contexto latino-americano:
tendncias interpretativas, dilogos interdisciplinares e abordagens historiogrficas; 14)
Arqueologia e cultura material.
A conferncia de abertura foi proferida pela Prof. Dra. Elda Evangelina Gonzlez

I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos


Martnez, do Centro de Ciencias Humanas y Sociales de Madrid, convidada pelo PPGH
da UNISINOS e apresentada, na primeira noite do evento, pela Prof. Dra. Elosa Helena
Capovilla da Luz Ramos. O tema da conferncia foi Brasil y Cuba: dos casos paradigm-
ticos de la emigracin espaola a iberoamrica.
A atividade da segunda noite consistiu na mesa-redonda intitulada Histria e his-
toriadores: canteiros abertos e caminhos a trilhar, coordenada pela Prof. Dra. Eliane
Cristina Deckmann Fleck (UNISINOS) e que contou com a participao da Dra. Alice Trusz,
representando o Grupo de Trabalho de Histria Cultural da seo gacha da Associao
Nacional de Histria ANPUH-RS, da Prof. Dra. Gizele Zanotto (UPF), representando o
Grupo de Trabalho de Histria das Religies e Religiosidades da ANPUH-RS e do Prof. Dr.
Jos Iran Ribeiro (UFSM), atual presidente da ANPUH-RS.
A conferncia de encerramento foi proferida pelo Prof. Dr. Xavier Alb, do Centro de
Investigacin y Promocin del Campesinato da Bolvia, convidado pelo Instituto Humanitas
(IHU) UNISINOS e apresentado, na ltima noite do evento, pelo professor Gilberto Antnio
Faggion (UNISINOS). O ttulo da conferncia foi El gran desafo de los indgenas en los
pases andinos: sus derechos sobre recursos naturales.
A comisso organizadora agradece a presena de todos neste I CEHLA, sobretudo
dos apresentadores que submeteram seus trabalhos para compartilhar conosco suas pes-
quisas, acolhendo e sugerindo opinies adversas que potencializaram o prprio evento e
nossas investigaes pessoais. Agradecemos ao corpo docente do PPGH UNISINOS e aos
12

colegas mestrandos e doutorandos que coordenaram os simpsios temticos, bem como


ao Instituto Humanitas UNISINOS pela parceria. Registramos especial agradecimento
coordenao do PPGH, ao apoio da ento coordenadora Dra. Ana Silvia Volpi Scott e da
atual coordenadora Dra. Eliane Cristina Deckmann Fleck. Tambm agradecemos o apoio
dos professores Paulo Staudt Moreira, Marcos Antnio Witt e Marluza Marques Harres por
todo incentivo e auxlio.
O I CEHLA foi concebido a fim de estabelecer um espao para a discusso dos di-
ferentes temas de pesquisa dos ps-graduandos da Histria e das reas afins, propiciando
um debate horizontal e a troca de experincias. Assim, o evento cumpriu plenamente seu
objetivo, pois o que se observou foi uma participao efetiva de todos os envolvidos nas
discusses propostas. Desejamos a todos uma leitura proveitosa destes anais e convida-
mos participao na prxima edio do evento.

Alba Cristina dos Santos Salatino

Camila Eberhardt

Douglas Souza Angeli

Helenize Soares Serres

Marcus Vincius Barbosa


I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos
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SOBRE O NOSSO LOGO

O mapa invertido da Amrica do Sul uma obra produzida pelo artista plstico uru-
guaio Joaqun Torres-Garcia em 1943, para a inaugurao do atelier coletivo de trabalho
e ensino criado por ele. Na realidade, nosso norte o Sul. No deve haver norte, para

I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos


ns, seno por oposio ao nosso Sul. Por isso agora colocamos o mapa ao contrrio, e
ento j temos uma justa ideia de nossa posio, e no como querem no resto do mundo.
Mesmo admitindo os princpios bsicos do construtivismo europeu, Torres-Garcia defendia
uma arte genuinamente sul-americana que incorporasse os motivos e smbolos prprios
desta parte do mundo, formando a Escuela del Sur um dos mais importantes movimentos
artsticos do sculo XX.
Originalmente esta imagem no colorida, ela est em preto e branco. Portanto,
a colorao em azul, vermelho e amarelo foi uma adaptao da arte pelo nosso colega
Marcus Vincius Barbosa, como forma de releitura e apropriao da arte de Torres. A esco-
lha por estas cores foi a partir do logo da Revista Latino Americana de Histria do PPGH
UNISINOS.

Fontes

TANI, Ruben. Etapas del pensamiento em Uruguay (1910-1960). Montevideo: Ensayo,


2013.
JOAQUN Torres Garcia. Museu Torres-Garca (Montevidu). Disponvel em: http://www.
torresgarcia.org.uy.
I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos 14

PROGRAMAO
I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos
PROGRAMAO
15
SIMPSIO TEMTICO 1

HISTRIA POLTICA, OBJETOS E


PROBLEMTICAS SOBRE ESTADO,
SISTEMAS E SUBSISTEMAS POLTICOS
19 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

AS TRANSFORMAES DO PTB NA DCADA DE 1960: UMA ANLISE SOBRE O CASO DE DOM PEDRITO
............................................................................................................................................................. 21
EUGENIA, TEMPORALIDADE E PROCESSOS DE IDENTIFICAO NACIONAL NO BRASIL NO INCIO DO
SCULO XX............................................................................................................................................ 31
HISTRIA, MEMRIA E POLTICA: REFLEXES SOBRE COMO? E POR QU? PESQUISAR A TRAJETRIA
DA AO POPULAR NO RIO GRANDE DO SUL ...................................................................................... 39
O REGIME CIVIL-MILITAR EM ALEGRETE: O CASO DA ESCOLHA DA PRESIDNCIA DA CMARA
MUNICIPAL (1965) ............................................................................................................................... 47
21 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

AS TRANSFORMAES DO PTB NA DCADA DE 1960: UMA ANLISE SOBRE


O CASO DE DOM PEDRITO
Felipe Vargas da Fonseca 1
O PARTIDO TRABALHISTA BRASILEIRO NO MBITO NACIONAL E REGIONAL
Na vertente pluripartidria instaurada aps o fim do Estado Novo em 1945, surge o Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB). Este partido criado, em um primeiro momento para atender os interesses
de Getlio Vargas, funcionou, por um longo tempo como meio de canalizao das presses populares e
tambm como um condicionador do potencial reivindicativo e poltico dos trabalhadores pelo Estado.
Essa grande capacidade de persuaso foi nutrida, tendo como objetivo fundamental a sustentao de um
projeto atravs do qual o getulismo 2 pudesse viabilizar, cada vez mais, como uma fora, seno
hegemnica, pelo menos extremamente poderosa no novo contexto poltico nacional que surge aps
1945. A identificao do trabalhismo brasileiro com o getulismo e com o PTB foi, desde ento marca
caracterstica da vida e histria poltica partidria do Brasil.
A forte associao do PTB com os trabalhadores brasileiros acabou por fazer dos sindicatos uma
das bases estruturais e um dos locais mais importantes de militncia poltica do partido trabalhista. Os
sindicatos e toda a sua infraestrutura de representao corporativa foram os espaos escolhidos para a
atuao e sustentao do Partido Trabalhista Brasileiro no plano da sociedade civil. O Ministrio do
Trabalho acabar se tornando a sustentao no mbito do Estado, toda a mquina poltica do PTB.
Segundo Lucilia Delgado,
A conjuno de foras de partidos trabalhistas/sindicatos evidenciou-se como
uma forte vertente de canalizao da participao popular pelo Estado. O PTB,
criado sob a gide do trabalhismo getulista, e os sindicatos, com todo o seu
arcabouo estrutural condicionado pela legislao trabalhista, penetraram,
junto s foras populares, na maior parte das vezes, como apndices do Estado
ligados a esses setores. (DELGADO, 2011, p. 20-21)
O forte entrelaamento das foras PTB - sindicatos - Estado, a partir de uma frequente
interpenetrao de objetivos e estruturas, formou um direcionamento importante para os rumos adotados
pela atuao dos sindicatos naquele contexto. Outro fator foi a falta de um projeto poltico que atendesse
os interesses poltico-econmico dos trabalhadores. Esta ausncia de projetos favoreceu a utilizao do
grande potencial de participao poltica dos trabalhadores brasileiros para apoio aos projetos de
interesse do Estado que, em alguns momentos, confundiram-se com os de Getlio Vargas, bem como
os do PTB 3.
O ano de 1945 apresenta significado especial na Histria poltica brasileira, pois se tornou um
marco relevante no processo de desmantelamento do Estado Novo. Foi um momento de relevncia que
marca a ruptura que apontou alternativas de transformao do regime poltico. O PTB, fundado em maio
de 1945 por Getlio Vargas, contava em suas fileiras com trabalhadores urbanos e sindicalizados.
O partido foi assinalado por Vargas como a melhor opo partidria para o trabalhador
brasileiro, estes mesmos trabalhadores tambm tinham como opo o Partido Comunista Brasileiro
(PCB) 4, neste perodo j legalizado pela abertura poltica. Getlio Vargas criou dois partidos a fim de
organizar sob sua viso dois grupos antagnicos, o PTB, para aglutinar as massas trabalhadoras, e o
PSD, para a burguesia nacional, que o apoiava, e para uma boa parte dos donos de terras. No era

1
Mestrando do PPG Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Bolsista CAPES/PROSUP.
2
O getulismo seria o seguimento de adeptos do pensamento poltico de Getlio Vargas, principalmente nas
questes relacionadas aos direitos trabalhistas e a nacionalizao e desenvolvimento da indstria.
3
Ver: DUVERGER, Maurice. Os partidos polticos. 3. ed. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1987. p.214-219.
4
Ver: CHACON, Vamireh. Histria dos partidos brasileiros: discurso e prxis dos seus programas. Braslia:
Editora Universidade de Braslia, 1998.
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possvel reunir em um mesmo partido, dois grupos com interesses to diferentes, se diz que com a mo
direita foi criado o PSD e com a mo esquerda o PTB. Segundo Maria Benevides;
Ao PSD caberia continuar a obra administrativa de Vargas e preservar os
compromissos com as classes conservadoras e, da, articular um pacto
social baseado nas teses de conciliao e unio nacional. Ao PTB caberia
continuar a obra da legislao trabalhista propiciar canais de expresso para o
proletariado emergente e ideologizar um discurso reformista e nacionalista
que ao mesmo tempo sensibilizasse a burguesia progressista e os setores
populares. (BENEVIDES, 1989, p. 34)
O PTB acabou por estar sempre ligado a imagem de Vargas, aquele que merecia toda a
fidelidade da nao (BENEVIDE, 1989, p.47), j consolidada perante as classes trabalhadoras quando
da criao do PTB e que era um forte fator de aglutinao do proletariado. No plano nacional, o poltico
e historiador Raul Pont fala que o PTB,
(...) seguia sob a vontade pessoal de Getlio Vargas, na defesa de um projeto
de desenvolvimento capitalista autnomo, cuja expresso poltica mais
acabada constitua-se no pacto nacional-populista. Isto , uma aliana da
burguesia nacionalista com as classes populares, notadamente de
trabalhadores, na defesa dos interesses maiores de um nacionalismo
econmico que beneficiaria a todos. (PONT, 1977, p. 4)
O Partido Trabalhista Brasileiro defendia um progresso autnomo, nacionalista, que iria
conduzir os trabalhadores filiados aos sindicatos, atravs de seus representantes, a uma aliana com o
Partido Social Democrtico (PSD). A coalizo PSD/PTB representava uma unio de vrios setores em
prol de uma poltica nacionalista: a burguesia nacional, a classe mdia progressista e o proletariado.
O PTB GACHO E O CENRIO POLTICO
No estado do Rio Grande do Sul, estado de origem de Getlio, o PTB teve grande
representatividade e adeso, estruturando-se melhor enquanto partido, como relata Gomes,
No Rio Grande do Sul era o partido hegemnico e esta seo regional era a
mais importante de todo o pas. Nem o PSD, nem a UDN conseguiram se
articular como foras significativas de situao ou oposio nesse Estado. A
fonte desse poder era oriunda fundamentalmente da liderana e do controle
que Vargas exercia sobre a poltica de seu Estado Natal. (GOMES;
DARAJO, 1989, p. 38)
Fora o partido ser hegemnico no estado, a agremiao diferenciava-se da linha nacional por
apresentar singularidades regionais, visto que no estado, em razo da pouca expresso dos industriais e
da forte oposio dos setores agrrios, o pacto populista era mais difcil. Apesar da situao complicada,
o PTB organizou-se melhor, tendo maior tradio popular que em outros estados e sem respaldo da
burguesia, conforme afirma Raul Pont,
O trabalhismo gacho formara-se absorvendo vertentes sindicalistas, o que lhe
dava um slido vnculo popular. Participa tambm, desde os primeiros
momentos, um ncleo de socialistas-humanistas liderados por Alberto
Pasqualini na Unio Social Brasileira, o que d ao partido uma conotao
programtica e compromissos ideolgicos que no alcanou em outros
estados. Essas correntes foram suficientemente fortes no interior da
agremiao para equilibrar a presena das oligarquias e burocratas egressos
do Estado Novo, que, por sua vez, entraram no PTB pelas ligaes anteriores
que possuam com a figura paternalista de Vargas. (PONT, 1977, p. 4)
A imagem de Vargas, que seria o ponto mais forte do PTB nacional, foi muito mais forte no Rio
Grande do Sul. Entretanto, no estado o partido apresentou uma melhor organizao e formao
ideolgica, evoluindo, graas atuao de Pasqualini, para um nacionalismo reformista, que superou a
23 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

bandeira da legislao trabalhista do PTB nacional. Alberto Pasqualini representou, segundo Angela de
Castro Gomes e Maria DArajo (1989, p. 38), um dos esforos mais marcantes de construo de uma
doutrina trabalhista para o partido. 5
A atuao terica de Alberto Pasqualini foi de grande relevncia para que PTB gacho
conseguisse ocupar o lugar de destaque na poltica nacional, sendo que o Rio Grande do Sul o estado
onde o partido atingiu o mais elevado nvel de organizao, no s orgnica, mas principalmente
ideolgica (RUAS, 1996, p. 25). As influncias mais marcantes nas idias de Pasqualini, foram as
encclicas papais 6 e o trabalhismo ingls 7.
Porm, Alberto Pasqualini se opunha ao comunismo, o qual dizia ser um sistema onde o Estado
se tornaria todo poderoso e seria difcil encontrar homens perfeitos para dirigi-lo (RUAS, 1996, p.
33), onde o operrio apenas trocaria de patro, Pasqualini defendia que o Brasil deveria permanecer no
capitalismo, entretanto num capitalismo mais justo como se isso fosse possvel no qual a burguesia
deixasse de ser to egosta a fim de serem reduzidas as desigualdades sociais.
Assim, o programa do PTB passou a pregar a justia social, com idias do
pensamento socialista democrtico, mas sem ser socialista, pois no pregava
a extino da propriedade privada, e, sim, que se tornasse acessvel a toda
populao. Em vrios pronunciamentos, Pasqualini deixou claro que
considerava invivel a implantao do sistema socialista no Brasil. (ABREU
apud BALDISSERA, 2005, p. 37)
Em relao ao imperialismo adotou uma posio bem diferente daquela adotada futuramente
por Brizola, sendo um posicionamento moderado. Para Alberto, o capital estrangeiro era necessrio para
o desenvolvimento do pas, mas seus efeitos malficos precisavam ser combatidos os do capitalismo.
Pasqualini afirmava a importncia da educao poltica das massas, a necessidade de politizar e
educar o homem para se chegar s transformaes sociais. A doutrinao das classes trabalhadoras e
de sua conscientizao acerca da realidade nacional e de seus prprios problemas, para que seja
possvel realizar as mudanas propostas no PTB (RUAS, 1996, p. 35), era a idia incorporada e levada
a termo por Leonel Brizola.
Assim sendo, o Partido Trabalhista Brasileiro tornou-se um partido com idias reformistas para
a poca (BALDISSERA, 2005, p. 37), legando ao pas lderes como Joo Goulart e Leonel Brizola,
polticos que viriam desafiar a ordem poltica e econmica do Brasil nas lutas por mudanas
constitucionais e pelas reformas de base 8.
O RIO GRANDE DO SUL E O GOLPE
O estado do Rio Grande do Sul palco de grandes enfrentamentos polticos desde sua formao.
No ser diferente aps do trmino do Estado Novo e a partir da organizao de novas agremiaes
partidrias, os embates no campo poltico se tornam cada vez mais acirrados. Havia dois grandes polos
em que se encontravam as foras partidrias no estado, uma delas era o Partido Trabalhista Brasileiro
(PTB) que defendia o ideal nacionalista e trabalhista, em contraposio se encontrava o Partido Social
Democrtico (PSD), a Unio Democrtica Nacional (UDN) e o Partido Libertador (PL) que
capitaneavam as foras conservadoras do estado gacho. A historiadora Claudia Wasserman afirma que,

5
Pasqualini nasceu na cidade de Jlio de Castilhos, foi vereador pelo Partido Libertador (PL) em Porto Alegre,
participou em duas secretrias do estado gacho durante o governo de Ernesto Dornelles, em 1943. Dois anos
depois, em 1945, fundou a Unio Social Brasileira (USB) e, no ano seguinte ingressou no PTB levando consigo
colegas da USB e suas concepes trabalhistas. Foi, um dos maiores articulistas para elaborao do programa do
partido. Ver: BALSISSERA, Maria de Almeida. Onde esto os grupos dos onze? Os comandos nacionalistas no
Alto Uruguai - RS. Passo Fundo: Ed. UPF, 2005. p. 35.
6
As encclicas do papa Leo XIII e Pio XI. Ver: RUAS, op cit., p.30.
7
Ver: ATTELEE, Clement. Bases e fundamentos do trabalhismo. Rio de Janeiro: Editora A Noite, 1948.
8
As mudanas no desejadas no podem ser entendidas como revolucionrias, de mudanas estruturais, mas sim
de transformaes de cunho reformista.
24 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Desde 1945, o principal enfrentamento poltico, ideolgico e partidrio no Rio


Grande do Sul desenrolava-se entre os trabalhistas, liderados por Leonel
Brizola, com filiao ao Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), e os
conservadores, liderados por Ildo Meneghetti. Foram quatro embates
eleitorais desde 1950 at 1962, a ltima eleio estadual do perodo
democrtico. Entre 1951 e 1955, foi governador do estado Ernesto Dornelles,
que representava o trabalhismo; entre 1955 e 1959, Ildo Meneghetti,
representante dos conservadores, teve seu primeiro mandato no governo
estadual; e, entre 1959 e 1963, foi a vez de Leonel Brizola, lder dos
trabalhistas, ocupar o governo do estado. (WASSERMAN, 2010, p. 52)
Com a vitria dos conservadores para governo do estado, representado na pessoa de Ildo
Meneghetti em 1962, a trama que culminar no golpe de Estado de 1964 comea a ser articulada. O
pleito eleitoral de 1962 acabou sendo um marco em ralao a histria regional da ditadura civil-militar
brasileira. Depois da soluo parlamentarista para a posse de Joo Goulart em 1961, o desfecho da crise
foi transferido para os resultados eleitorais nos estados em 1962. Novamente os Estados Unidos
aparecem em cena com o financiamento de campanhas de candidatos contrrios a Jango, como afirma
Wasserman,
As campanhas de candidatos anti-Jango foram financiadas pelos Estados
Unidos, atravs da Aliana para o Progresso, num valor aproximado de quatro
milhes de dlares, e por intermdio do Instituto Brasileiro de Ao
Democrtica (IBAD), que teria investido aproximadamente dois milhes de
dlares em candidaturas de deputados e governadores em vrios Estados,
inclusive o Rio Grande do Sul. (WASSERMAN, 2010, p. 52)
O Rio Grande do Sul era particularmente importante nas disputas polticas nacionais por causa
da liderana de Brizola. Quando este fora governador do estado entre os anos de 1959-1963 liderou a
Campanha da Legalidade 9 , nacionalizou e estatizou empresas estrangeiras (telefonia, eletricidade e
transportes) criou assentamentos rurais, colocou portentosos investimentos na educao pblica e em
outras reas de desenvolvimento da regio.
Assim sendo, quando Brizola se torna um nome de relevncia internacional os Estados Unidos
percebem que ele pode configurar-se em uma ameaa aos interesses do pas do Norte. Deste modo, o
RS se torna alvo do combate onde os trabalhistas deveriam ser derrotados, pois eram associados a
esquerda ao comunismo e por isso deveriam ser banidos.
Ildo Meneghetii foi o ltimo governador do estado eleito democraticamente, como sua
candidatura contara com uma coligao que reunia todas as siglas conservadoras do estado, formando
assim a Ao Democrtica Popular (ADP). Enquanto o executivo do Rio Grande do Sul era assumido
pelos conservadores, liderados por Meneghetti, o Executivo federal estava nas mos do PTB de Jango e
Brizola. Este um dos fatos que fez com que o governador conspirasse para derrubar Goulart desde o
dia que assumiu o governo gacho.
Claudia Wasserman relata a articulao golpista no Rio Grande do Sul por parte de membros
do Executivo gacho que junto com os militares tramavam o desenrolar da derrubada de Jango.
O secretrio de Segurana de Meneghetti, deputado udenista Poty Medeiros,
mantinha encontros sistemticos com o comandante do III Exrcito, general
Benjamim Gallardo 10, e com o general comandante da 6 Diviso, Adalberto

9
Foi um movimento liderado pelo ento governador gacho Leonel Brizola, em agosto de 1961 aps a renncia
do presidente da repblica Jnio Quadros atravs da Rdio Guaba, e que mobilizou a populao brasileira a
defender a posse do vice-presidente Joo Goulart.
10
Wasserman ainda diz: Em artigo sobre o Servio Federal de Informaes e Contrainformao (Sfici), Wilson
Machado Tosta Jnior faz a seguinte observao sobre o general: o Conselho de Segurana Nacional, a cuja
Secretria-Geral era subordinado o Sfici, se ops nomeao de um oficial: o general Benjamim Gallardo, em
1963, para o Sul do Pas. Aconselhado pelo ministro da Guerra, Jair Dantas Ribeiro, o prprio Goulart foi contra
25 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Pereira dos Santos, que em 1973 seria vice-presidente do general Ernesto


Geisel. O Crculo Militar, comandado pelo coronel Ib Ilha Moreira, que se
tornou secretrio da Segurana de Meneghetti depois do golpe, tambm fazia
parte da conspirao que se reunia em um apartamento alugado na Av.
Salgado Filho. O relacionamento entre civis e militares conferiu ao ato
golpista, posteriormente, uma significativa coeso dos dois ambientes, ao
menos, entre os setores reacionrios de um e outro meio. (WASSERMAN,
2010, p. 55)
O Rio Grande do Sul se aponta como o celeiro do golpe com os conluios entre civis e militares
favorveis ao golpe. Meneghetti tem maioria no legislativo gacho, facilitando assim a conjurao
contra o governo federal. Ele comea a lanar manifestos em que alertava para a comunizao do pas,
pela conjuntura do quadro poltico em colocava Jango como aliado dos comunistas, e para reforar estes
alertas os deputados da base aliada do governo do estado vinham junto ao legislativo fazer com que a
campanha anti-Jango crescesse cada vez mais. Este mesmo legislativo que deu apoio a Meneghetti com
polticas repressivas e autoritrias que visava conter a mobilizao dos movimentos populares, que no
governo anterior de Leonel Brizola haviam sido incentivados.
A partir de ento o governador gacho se reunir com outros dirigentes estaduais e manter
firme apoio ao golpe. Tendo o estado um relevante nmero de civis e militares que sustentaram a
derrubada de Jango no Rio Grande do Sul, evitando maiores mobilizaes favorveis ao presidente. Na
madrugada de 1 de abril de 1964, transferiu o governo estadual para a cidade de Passo Fundo, a fim de
no ser deposto pela resistncia que se articulava em Porto Alegre pelas foras fiis a Jango. No dia 4,
aps Goulart se retirar para o exlio no Uruguai, Meneghetti volta capital, conduzido por uma fora
combinada de unidades da 3 Diviso de Infantaria do Exrcito, sediada em Santa Maria, e de tropas
da Brigada Militar.
Ildo Meneghetti, como a maior parte do PSD gacho, incorporou-se Aliana Renovadora
Nacional (ARENA), partido de sustentao do regime. Entretanto, o prprio Meneghetti teve seu
governo encurtado pela ditadura civil-militar, quando em 12 de setembro de 1966 foi substitudo
prematuramente por Walter Peracchi Barcelos, escolhido em conveno da ARENA, e eleito pela
Assembleia Legislativa.
O PTB EM DOM PEDRITO
O Partido Trabalhista Brasileiro como j dito, foi o partido de grande fora poltica no Rio
Grande do Sul, no interior do estado multiplicavam-se os diretrios municipais e o nmero de pessoas
que adentravam as fileiras do partido. Na cidade Dom Pedrito 11, municpio fronteirio, os trabalhistas
tiveram grande relevncia poltica na cidade, visto o cenrio poltico municipal se encontrava
polarizado 12 entre o PTB e a Frente Democrtica, sendo esta composta pelo Partido Social Democrtico
(PSD), Unio Democrtica Nacional (UDN) e pelo Partido Libertador (PL). Apesar de ambos os lados
terem suas histrias ligadas a Vargas, no municpio este fato mais latente, pois tanto o PTB como o
PSD reclamavam para si as medidas que beneficiaram os trabalhadores, assim como desviavam da
ralao com o perodo do Estado Novo. Assim como afirma o professor Varlio:

a opinio do CSN e o nomeou para o posto. Segundo Corseuil disse a Carvalho, a escolha era a pior do mundo
e, se em lugar de Goallardo tivesse sido nomeado o general Ladrio Telles, o III Exrcito no teria se revoltado.
11
O municpio de Dom Pedrito se limita ao sul, em curta fronteira, com o Departamento de Rivera, Uruguai. No
estado, se limita a oeste com Santana do Livramento, ao norte com Rosrio do Sul, com So Gabriel e com Lavras
do Sul. A leste o limite com a cidade de Bag. Encontra-se na chamada micro-regio da Campanha Gacha. Esta
regio foi duramente atingida por trs conflitos armados, Revoluo Farroupilha, Revoluo Federalista de 1893
e pela Revoluo de 1923. O Tratado de Paz da Revoluo Farroupilha ocorreu nos campos do Ponche Verde
(Dom Pedrito), o que levou a cidade a ter a denominao de Capital da Paz. Aps a Revoluo de 1923 o progresso
tomou grande impulso na zona, principalmente nos setores de criao de gado e triticultura. Dom Pedrito sempre
manteve sua rea geogrfica desde sua emancipao, no tendo dado origem a nenhum outro municpio.
12
A partir e anlise por parte do autor das Atas da Cmara Municipal de Vereadores de Dom Pedrito, percebeu-se
que havia uma polarizao de duas foras antagnicas e como estas se colocavam no cenrio poltico municipal.
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Aqui em Dom Pedrito, uma cidade pequena na poca com uma populao de
pouco mais de 25 mil pessoas, a poltica era coisa sria. Aqui o PTB era forte,
mas tinham os outros tambm, eles defendiam os grandes da cidade. Uma
coisa que vale ressaltar que tanto o PTB e os filados do PSD, sempre para
conquistar votos ou apoio da populao buscavam dizer da ligao de seus
partidos com o Getlio. Mas, quando nenhum deles tocava no perodo de trinta
e sete a quarenta e cinco. [...] Ns do PTB nos reunamos a onde o Banco do
Brasil, ali era a sede do partido. Sempre tinha gente ali jogando carta ou
sentado na frente tomando mate, o povo gostava de estar l. [...] Por se tratar
de uma cidade pequena, as pessoas se conheciam, eram parentes, amigos, etc.
Porm, isso no campo poltico era diferente, s vezes na mesma famlia tinha
gente do Jango e do Lacerda, mas apesar das diferenas as pessoas se
respeitavam. 13
Neste processo, uma das figuras que se destacam o vereador e ex-prefeito Floribal de Oliveira
Jardim. Este era um dos legisladores de 1963, grande apoiador das reformas de base, comungava da
ideias de Brizola. Com ele a bancada trabalhista contava com trs dos nove vereadores da Cmara
Municipal. Tambm faziam parte da bancada: Rui Favile Bastide e o professor Syrio Lemos da Cruz.
Estes apesar de serem minoria, tinham forte discurso contra as desigualdades locais e nacionais.
Do outro lado, na bancada da Frente Democrtica, que era composta por grandes comerciantes,
pecuaristas, agricultores, e trabalhadores autnomos ligados a setores de grandes negcios, ou seja,
aqueles que formavam a elite oligrquica local. Estes por sua vez eram como barricadas no sentido de
que no deixavam passar nenhuma medida ligada as reformas de base, principalmente no campo, visto
que economia local era agropastoril. Acusavam a bancada trabalhista de serem parte de um projeto
"comunista" onde um de seus maiores lderes era Leonel Brizola.
Porm, em outubro de 1963 entra uma nova legislatura, na qual o PTB passa a ter maioria na
Cmara. Faziam parte dessa bancada: Nelson Machado, Demtrio Barcelos Xavier, Aristteles de
Mello, Eloy Almeida e Protsio Dutra. Estes por sua vez, acirraram cada vez mais os debates a favor
das anunciadas reformas propostas pelo Executivo Nacional, os vereadores falavam em plenrio a
necessidade da realizao da reforma agrria no Brasil e como seria a sua real implantao, contrariando
as acusaes da oposio.
Alm da oposio na Cmara Municipal de Vereadores, havia uma forte oposio na imprensa
local, atravs do advogado e jornalista Marcio Bzan, qual era colunista do peridico local Ponche
Verde. Este era um forte opositor dos trabalhistas principalmente das figuras do presidente da repblica
Joo Goulart e do deputado Leonel Brizola, o qual acusava de ser um homem a favor do que ele chamou
de "comucastrismo". Alm disso, Bzan idolatrava a figura de Carlos Lacerda, no qual em suas colunas
retratava como um grande poltico, que muito fizera enquanto governador da Guanabara no que diz
respeito em melhorias no seu estado. Marcio Bzan, era um conservador que refletia o pensamento
anticomunista no pas que cada vez mais crescia, fazendo esta mentalidade fosse reproduzida na
sociedade local.
No ano de 1964, com a implantao de uma Ditadura de Segurana Nacional no Brasil, a
fronteira gacha assume um papel destacado, dentre os demais motivos, em funo de sua localizao
privilegiada, tanto no ponto de vista da represso como da resistncia. Com isso, este espao territorial
foi fortemente aparelhado para conter qualquer tipo de ato que subverta a ordem estabelecida. Da mesma
maneira, que tambm servira para evitar qualquer tipo de fuga por parte de procurados polticos.
Podemos perceber isso atravs dos primeiros anos da ditadura, em que muitas pessoas iram atravessar a
fronteira em busca de asilo poltico no Uruguai, visto que este tinha uma longa tradio democrtica e
profunda solidariedade na acolhida de asilados. Assim a fronteira se coloca como uma rea de
atividades, tanto do poder golpista instaurado, como de grupos de resistncia de carter legalista.

13
Trecho da entrevista concedida ao autor pelo professor e advogado, ex-militante do PTB Varilio Meneguetti.
Em 27/07/2013, na cidade de Dom Pedrito.
27 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Uma caracterstica de cunho poltico dessa regio nesse perodo ser a forte influncia
trabalhista, um dos principais alvos a ser combatidos pelo regime. Pois, era representado pelo Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB), partido do presidente deposto, Joo Goulart, conhecido por Jango. Sendo
assim, os momentos iniciais da ditadura tero relevante ao no Rio Grande do Sul, de forma especial
nas regies fronteirias, no propsito de capturar e desmanchar qualquer tipo de foco de luta com ligao
ao governo deposto. De encontro a esse perfil gacho:
Quanto a militncia poltica propriamente dita, o pertencimento a
organizaes partidrias, o BNM apresenta 4.935,66% dos processados, como
pertencentes a organizaes partidrias clandestinas, basicamente
organizaes da esquerda armada. Mais uma vez, os dados referentes aos
gachos divergem. Mais de 60% pertenciam a organizaes banidas pelo
regime militar como o PTB e os Grupos dos Onze mas que eram legais
quando nelas ingressaram. (NEVES, 2009, p. 185)
Os Grupos dos Onze - em aluso ao nmero de jogadores de um time de futebol foram criados
com incentivo do deputado federal Leonel Brizola, de forma particular em 1963, antes da deflagrao
do golpe. Esse grupo deveria servir para pressionar o Congresso e o presidente Joo Goulart, para
implementao das chamadas reformas de base. Tambm deveriam resistir ao golpe que os setores
conservadores da sociedade brasileira estavam planejando. Deste modo, a ligao do PTB e a
participao desses grupos foram marcas recorrentes daqueles e daquelas que foram atingidos pelo
regime.
Na cidade de Dom Pedrito, um grupo formado por militantes do PTB iram iniciar uma tentativa
de resistncia, a partir de contatos com o deputado Leonel Brizola que aps o golpe se exilou no Uruguai,
junto com o ex-presidente Jango. Por causa do forte aparato de segurana que existia na fronteira e por
causa do perigo subversivo ofertado por Brizola. Necessitou-se formar um grande mecanismo de
contado entre os trabalhistas pedritenses e o grupo de Brizola, que pretendia realizar um esquema de
retomada do poder atravs da resistncia dos trabalhistas, todo isto seria liderando do Uruguai. Por isso,
no era fcil o contato com esses exilados, visto como j dito, que Brizola representaria um forte
comando pela legalidade da constituio usurpada pelos golpistas.
O escolhido para manter o contato entre a resistncia e o comando exilado, foi o ex-vereador
trabalhista Onorato dos Santos, este tinha que fazer uma viagem de quase dois dias para despistar os
agentes do regime. Alguns dos membros do grupo de resistncia tinham forte inspirao na Revoluo
Cubana e apesar de no se considerarem comunistas simpatizavam com estes. Entre eles estavam o
estudante Carlos Maria Picaz, o advogado e professor Hugo Brener de Macedo, o tambm professor
Varlio Meneghetti, tendo estes dois ltimos perdidos o diploma de professor sob acusao de
doutrinarem os alunos para que estes viessem a se tornarem socialistas. O professor e hoje advogado
Varlio Menguetti relata que:
O nosso grupo era formado por pessoas que realmente acreditavam numa
sociedade mais justa. O Onorato [...] que j tinha sido vereador foi escolhido
para ser recebido por Brizola no Uruguai, porque este era um home de
confiana, o Brizola no recebia qualquer um [...] Eu e o Hugo fomos
impedidos de dar aula, porque segundo a direo da escola e algumas pessoas
aliadas ao golpe, ns influencivamos os alunos. Depois descobrimos que
quem havia nos denunciado era um colega que eu e o Hugo ajudamos a
empregar. V se pode! Acabamos desempregados, tentei emprego em outra
escola da cidade, mas s lecionei por dez dias. A direo foi pressionada pelo
exrcito a me demitir [...] ns nos encontrvamos as escondidas para repassar
as informaes que o Onorato trazia. O Hugo tinha os discos com os discursos
28 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

14
do Fidel, passava escutando. (Entrevista concedida ao autor no dia
28/07/2013)
O grupo tambm fazia contatos com outros coletivos da regio com o intuito de criar uma rede,
e assim articular e organizar de maneira mais prtica a luta pela democracia. O conjunto de oposio
aos golpistas permanecer firme na tentativa de comear a luta pela fronteira. Entretanto, no incio do
ano de 1965 o grupo descoberto e preso. Em uma das viagens para se encontrar com Leonel Brizola,
Onorato pego na cidade vizinha de Bag e encontram com ele a lista com os nomes dos participantes
do grupo da resistncia. Na edio do dia 02 de maro de 1965, do jornal Correio do Povo sa lista
com o nome dos presos. A chamada da notcia a seguinte: Prises em Dom Pedrito por suspeita de
subverso. A partir disto os integrantes do grupo foram vistos pela maioria da populao como
comunistas, e assim acabaram tendo grandes dificuldades em se manter na cidade, tanto o que muitos
aps o fato mudaram-se.
CONSIDERAES FINAIS
A pretenso deste breve estudo foi compreender como o PTB foi moldando seu projeto poltico
at chegar ao nacional-reformismo, assim como a influncia de Leonel Brizola no contexto de luta pelas
aplicaes das reformas de base e como isto permeou o PTB pedritense. Tambm, como estes
trabalhistas atuaram e se mobilizaram para resistir ao golpe, buscando criar uma teia poltica regional.
Desta forma, o caminho histrico e poltico nacional aps o fim do Estado Novo, e os novos
projetos de governos desenvolvimentistas. Podemos dizer, que o golpe de Estado foi traado desde a
morte de Getlio Vargas em 1954, pois a burguesia nacional, militares juntamente com os mais variados
setores conservadores da sociedade brasileira alinhados com o governo estadunidense planejou e
colocou em prtica a deposio do presidente constitucional com argumentos falsos de ameaa
comunista. Na realidade, principalmente o empresariado e o governo dos Estados Unidos temiam que o
governo de Goulart estatizasse cada vez mais as multinacionais, assim como o empresariado temia
perder os financiamentos do capital internacional, alm claro de perderem o domnio opressor sobre a
classe trabalhadora.
Percebesse que o PTB ao longo de sua histria passou por um crescimento poltico ideolgico
passando por um caminho de alicerciamento junto os sindicatos e as classes trabalhadoras como um
todo. Leonel Brizola uma figura chave para a radicalizao do partido rumo o nacional-reformismo,
este sem dvida foi um dos grandes idelogos do PTB. Aps o golpe de Estado, os trabalhistas foram
um dos primeiros grupos a serem perseguidos pela represso, no sendo diferente em Dom Pedrito,
porm, estes petebistas em muitos lugares formaram cadeias de resistncia a fim de lutar contra os
dspotas civis-militares.
Portanto, a resistncia trabalhista teve grandes significados no sentido de que mostrou a fora
poltica que estes tinham como tambm a fora de represso por parte do Estado, que rapidamente
perseguiu os grupos ligados ao PTB como tambm demonstrou a sociedade local que aqueles que
resistiram poderiam ser um perigo a ela, como tambm mostrasse o que aconteceria com quem se
opusesse ao golpe. Estes acontecimentos deixaram grandes marcas na sociedade pedritense, fazendo que
o iderio conservador fosse reforado.
REFERNCIAS
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14
Entrevista concedida ao autor pelo professor e advogado, ex-militante do PTB Varilio Meneguetti. Em
27/09/2013, na cidade de Dom Pedrito.
29 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

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31 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

EUGENIA, TEMPORALIDADE E PROCESSOS DE IDENTIFICAO NACIONAL NO


BRASIL NO INCIO DO SCULO XX
Jice Anne Alves Carvalho 1
Simone M. Margis 2
Carlos Henrique Armani 3
TEMPORALIDADE E NAO
Assim como Reinhart Koselleck 4 desenvolveu, o historiador sempre esteve ligado s noes de
temporalidade, embora seu objeto de estudo estivesse intimamente ligado historicidade do fenmeno
estudado. De certa forma, este interesse pelas mudanas refere-se criao de mecanismos que atribuem
sentido ao fator tempo dentro da narrativa histrica, ou seja, a noo temporal no que se refere a
passado/presente/futuro do qual diferem da perspectiva de tempo mecnico. A temporalidade contm
intrnseca em seu sentido as noes de mudana quando o historiador volta o seu olhar para o passado
no prprio mtodo historiogrfico a delimitao do perodo, a busca e a anlise das fontes pois
constitui a evidncia de um objeto que foi, mas que no mais. Se o elemento do passado tem a
legitimao ontolgica com um lugar determinado na perspectiva temporal, onde os fenmenos se
interpelam de forma a desenvolver sistematicamente a Histria, o rastro traz a noo de ser delimitado
pelo que no mais, onde se torna o objeto do historiador. O no-ser-mais no significa um carter de
ruptura na perspectiva de passado/presente, mas dessa forma, na medida que o rastro analisado e
reduzido linguagem ou delimitado a uma dependncia da mesma, mesmo que represente mais um
ente dentre os elementos que compe o fenmeno -, muito do que ele foi se perde.
A percepo de que os fenmenos interpelam-se sistematicamente formando assim o que
convencionou chamar de Histria tira, de certa forma, a simultaneidade dos acontecimentos, como se
eles seguissem uma espcie de fio condutor em que cada fenmeno possui um lugar no tempo dentro do
ente chamado passado. Esta forma de enxergar os objetos histricos d espao para as interpretaes
teleolgicas do fenmeno, algo como Serge Gruzinski discorreu sobre a inevitabilidade de se pensar em
uma perspectiva de Globalizao sem antes dar os crditos investida martima dos ibricos em direo
s Amricas e ao Oriente.
Outra questo importante envolvendo o trabalho do historiador frente s intemperes do passado
como chegar a este acontecimento que no mais. O que ligaria o passado ao presente e este ao futuro?
Segundo Paul Ricoeur, o testemunho o elemento da transio do passado para o presente e a projeo
o que ligaria o presente ao futuro.
Da mesma forma que o recurso da temporalidade est presente no trabalho do historiador seja
no mtodo, seja no processo da escrita da Histria -, pode-se perceber o seu uso tambm nos discursos
de legitimao nacional. Os discursos nacionais cunhados em uma perspectiva de identificar e demarcar
os sujeitos no tempo a fim de justificar o carter ontolgico da nao pensada so os objetos de anlise
deste artigo.
A inveno de uma noo capaz de apreender o fator do tempo mecnico para as narrativas
histricas trouxe uma srie de mecanismos que o sujeito dispe para identificar e delimitar o espao
temporal por meio da linguagem. Um destes mecanismos a temporalidade determinada na ideia de um

1
Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Universidade Federal de Santa Maria, Bolsista CAPES DS,
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria na Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do
Sul, Bolsista CAPES PROSUP, e-mail: joicec.anne@gmail.com
2
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Universidade Federal de Santa Maria, Bolsista CAPES
DS, e-mail: syssamargis@gmail.com
3
Orientador. Doutor em Histria; Ps-doutorado em Teoria e Filosofia da Histria. Atualmente professor
Adjunto dos cursos de Graduao e de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Santa Maria; Chefe
do Departamento de Histria da UFSM.
4
Por uma razo geral: desde sempre, o historiador, ao perguntar como chegamos a situao atual, diferente da
anterior, se interessa por novidades, pelas mudanas, pelas alteraes. (KOSELLECK, 2014, p.75).
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fenmeno que foi, mas que no mais e sobre as perspectivas de futuro relacionadas a ele, ou seja, a
presena no discurso da noo de passado, presente e futuro. Passado este que, ao ser analisado por
Ricoeur, saiu da ideia entidade ou uma localidade de onde residiram as lembranas esquecidas e de onde
a rememorao as extrairia. (RICOEUR, 2012, p. 331). identificvel, porm, esta mesma perspectiva
de encarar o passado como um ente e anexar os fatos como se fosse um espao possvel de tal ato nos
discursos de carter nacional, onde se tenta demarcar certos pontos chave que caracterizam e legitimam
a nao e, em decorrncia, o desenvolvimento de uma identidade nacional.
Segundo Levinger, identificvel na retrica nacional a utilizao de uma trade temporal em
que passado, presente e futuro compem a razo de ser da nao imaginada. Nesta trade, cada dimenso
temporal tem papel fundamental no discurso que se diz nacional e tem como objetivo mobilizar o povo
para um devido fim comum. Em suma, se a anlise for direcionada aos Estados nacionais europeus, a
invocao do passado tem um carter de rememorar um fato considerado originrio e traz-lo ao
presente de forma a compar-lo com a situao que se mostra em sua contemporaneidade. A partir disto
que se forma um horizonte de expectativa em que as medidas de mobilizao que resultariam da
invocao do passado glorioso seriam suficientes para retirar a nao da m situao em que se
encontrava para alcanar um futuro utpico. O elo entre passado e futuro a contemporaneidade. Neste
trip, agregado ao passado o papel de resgatar elementos da Histria que do subsdios ao imaginrio
nacional, legitimando o carter ontolgico da nao. Esta legitimao se d, em contrapartida s
experincias contemporneas na comunidade que se prope nao, em que o discurso centraliza-se na
identificao dos problemas do tempo que se faz presente. Cabe ento noo da mobilizao coletiva
para que esta situao possa ser contornada, criando a ideia do futuro utpico, como mostra o esquema
abaixo:

Figura 1: Trip temporal nos discursos nacionais. Levinger & Lytle, 2001
Um exemplo levantado por Levinger sobre a trade temporal envolvendo o discurso nacional
pode ser encontrado na noo de unidade do Reich alemo no contexto que abarca as investidas de
Napoleo na Europa, onde ressalta a perspectiva de Ernst Moritz Arndt sobre o glorioso imprio alemo
que estaria por nascer:
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From the North Sea to the Carpathians, from the Baltic to the Alps, from the
Vistula to the Schelde, one belief, one love, one spirit, and one passion must
again bring together the whole German Volk in brotherly union. They must
learn to feel how great, powerful, and fortunate their fathers were in obedience
to one German emperor and one Reich, when the many feuds had not yet
incited them against one another (LEVINGER & LYTLE, 2001, p. 184).
DISCURSO EUGNICO BRASILEIRO E EXPECTATIVA DE NAO
A ideia de uma unidade nacional est intimamente atrelada invocao da perspectiva de
destino comum para todos os que compem aquilo que se tem como nao. Embora o conceito de nao
j tenha sido diversas vezes discutido, torna-se necessria uma delimitao do que se considera nao,
quem faz e quem no faz parte dela e suas relaes com os conceitos de soberania, autonomia e
liberdade. Seria necessria tambm uma anlise das relaes exteriores, tanto econmico, poltico e
dentro do mbito das ideias, para que assim se possa delinear um parmetro para a nao.
Fica claro que, de modo geral, as naes europeias utilizaram-se deste discurso de invocao do
passado glorioso e utilizao de um horizonte de expectativa que leva a um futuro utpico de modo a
legitimar o carter ontolgico de cada nao e mobilizar a populao protegida por suas fronteiras. Se o
foco do estudo for, por exemplo, as naes latino-americanas, que se tornaram independentes durante
um longo e complexo perodo de guerras para finalmente poderem gozar de soberania sem as
intervenes de suas antigas metrpoles europeias, o esquema talvez no se sustentasse em sua
totalidade. No caso brasileiro, o contexto que envolve fins do sculo XIX e incio do sculo XX
apresenta o desenvolver de um pensamento eugenista foram analisadas para fins deste trabalho as teses
eugenistas das Faculdades de Medicina de So Paulo, Bahia e Rio de Janeiro do perodo de 1910-1940
- cunhado nas ideias de hierarquizao social importadas da Europa, justamente para que fosse possvel
delimitar e identificar o ser nacional brasileiro e projetar um futuro nao. O passado colonial do Brasil
trouxe um dos principais subsdios das discusses dos intelectuais interessados em aplicar polticas
eugnicas no pas, j que o fenmeno da escravido havia trazido s Amricas os negros africanos como
principal fonte de trabalho escravo.
A relao da temporalidade com o projeto de eugenia remete para o pensamento desses
intelectuais eugenistas enquanto intrpretes da nao, o tempo histrico trabalhado por Reinhart
Koselleck fundamental para compreender a concepo de presente, passado e futuro na perspectiva
dos autores estudados, j que, como citado anteriormente, em suas falas o passado colonial brasileiro e
o presente composto pela miscigenao seriam a origem do atraso civilizacional. O presente englobaria
a generalizao desses males, culminando na degenerao da nao, o que levaria a sociedade rejeio
do progresso. Ao futuro se atrelariam as esperanas de rompimento com esse sistema e cura dos males
atravs da difuso da eugenia. Neste sentido, do ponto de vista identitrio estes intelectuais tiveram
como caracterstica essencial de seu pensamento o interesse do uso da cincia na relao da nao com
o tema devir, demonstrando assim, a correlao entre as concepes de cincia e progresso
(CARVALHO & MACIEL, 2014).
Para os intelectuais analisados a tarefa do seu tempo consistia em submeter a razo realidade,
isto , localiz-la dentro dos limites biolgicos. Nos tempos passados, fazia-se a vida depender da moral.
A misso do tempo novo era precisamente inverter essa relao e mostrar que a cultura, a razo, a
moral, a tica social so funes da vida e devem variar com ela:
A nossa poca de renovao, rofundamente vital e biolgica, procura a
valorizao e a libertao do espirito humano das idas teorticas, infecundas,
extra-vitaes. As variaes da sensibilidade vital se nos aparecem sob a forma
de geraes. Mas uma gerao no um punhado de homens egrejios, nem
simplesmente uma massa, "es como um cuerpo nuevo social integro, con su
minoria selecta y su muchedumbre que ha sido lanzado sobre el ambito de la
existencia con una trajectoria vital determinada." Cada gerao reprezenta um
momento vital na evoluo duma raa e tem uma (GODOY, 1927,p.7).
34 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A ideia de ruptura com o passado mostra a insatisfao destes intelectuais para com as
continuidades que representam o atraso e impedem que a nao atinja o progresso, que neste caso
traduzido a um horizonte de expectativa cunhado em uma viso de sociedade branca e sadia. Estes
intelectuais tomaram para si a misso de desenvolver e aplicar polticas em sua contemporaneidade de
modo a alcanar o objetivo de legitimar a nao e delimitar sua populao. A noo de um mal de origem
atrelado nao brasileira estava vinculado busca de novas imagens identitrias que resinificassem
passado e presente em detrimento ao que se construa como um projeto de futuro: no mais a
naturalizao da identidade pelo nascimento em dado territrio, mas sim, o nascimento em uma boa
prole. Ao retomar na Antiguidade clssica preceitos de esttica e moralidade, corrigir-se-ia, atravs da
busca do entendimento do passado, a trajetria que se desviara e rumara degenerao.
Momento agitado de embate poltico, especialmente no incio do sculo XX,
projetos nacionais diferentes expostos por uma infinidade de intelectuais
engajados, portanto, tentaram responder de certa forma ao exotismo
existencial da Amrica Latina, e do Brasil em particular. Em outras palavras,
precisava-se criar um Brasil moderno (CANCELLI, 2004, p. 120).

A citao de Cancelli exposta acima, de maneira geral, demonstra o contexto em que o discurso
eugnico emerge no Brasil, na necessidade de resolver os problemas sociais para fins de elevar o pas
em grau de civilizao. Civilizao esta que abandona o que at ento se apresentava como formao
da sociedade brasileira a miscigenao em que trazia os elementos mal classificados no que se referem
hierarquizao racial (negros, mulatos), resqucios de um passado colonial.
Assim, resgatando a ideia inicial de Levinger, o esquema da temporalidade aplicado no caso do
Brasil, analisado pelos intelectuais eugenistas, prope-se a seguinte adequao:

Figura 2 Trip temporal proposto por Levinger, alterado para o caso brasileiro a partir da
retrica nacionalista dos eugenistas analisados
A linha ascendente do passado no esquema desenvolvido a partir da perspectiva dos intelectuais
eugenistas sobre a nao do Brasil representa no mais a invocao de um ato fundador no passado, cuja
lembrana seria capaz de mobilizar o presente. Neste discurso, vemos a invocao de subsdios do
prprio presente para superar este passado colonial, cujas polticas eugenistas seriam capazes de
ultrapassar as dificuldades de se alcanar um futuro promissor. Utilizando-se do conceito de Martin
35 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Heidegger, de certa maneira, para estes intelectuais, a temporalidade originria no caso brasileiro estaria
em seu presente, diferente da invocao do passado glorioso descrito por Levinger a partir da anlise da
construo dos discursos nacionais europeus.
CONSIDERAES FINAIS
Em suma, a temporalidade no est presente na noo de tempo mecnico, mas uma
construo humana para conseguir abarcar por meio da linguagem o seu entendimento. Aquilo que um
dia foi est intrinsecamente ligado ao presente de quem o rememora, mas atravs dos mecanismos
criados a partir da linguagem que a escrita da Histria torna-se possvel.
Alm disso, a temporalidade pode ser identificada atravs da anlise das retricas nacionalistas,
onde a evocao deste passado mesmo j tendo sido historicizado, acaba por perder seu carter de
metfora trazendo mecanismos de mobilizao de um povo para que se atinja um objetivo comum.
Embora este pensamento se adeque aos anseios nacionalistas europeus, quando o foco da anlise so os
pases latino-americanos, torna-se necessrio rever a situao deste passado frente sua possvel
evocao, coisa esta que no se identificou no caso brasileiro a partir da anlise da retrica dos
intelectuais eugenistas, estudados a partir das teses eugenistas das Faculdades de Medicina de So Paulo,
Bahia e Rio de Janeiro do perodo de 1910-1940, que viam no passado e presente elementos que
deveriam ser superados e, a partir desta ruptura feita a partir da aplicao de polticas eugnicas
poderia assim atingir o futuro utpico.
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39 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

HISTRIA, MEMRIA E POLTICA: REFLEXES SOBRE COMO? E POR QU?


PESQUISAR A TRAJETRIA DA AO POPULAR NO RIO GRANDE DO SUL
Cleverton Luis Freitas de Oliveira 1
INTRODUO BREVE APRESENTAO DA AO POPULAR (AP) NO BRASIL E NO
RIO GRANDE DO SUL:
Tendo em vista que o principal objetivo deste breve artigo desenvolver algumas questes de
cunho terico-metodolgico surgidas a partir da pesquisa realizada sobre a Ao Popular no Rio Grande
do Sul, consideramos necessria uma breve apresentao a respeito desta organizao. No entanto, de
antemo avisamos que a mesma no ser satisfatria, dados os limites espaciais deste estudo. Aos que
desejarem saber mais sobre a organizao, as referncias bibliogrficas ao final do texto podero ajudar.
A organizao poltica Ao Popular foi fundada no ano de 1963, tendo realizado seu I
Congresso neste ano em Salvador, Bahia. No entanto, sua articulao nacional realizada a partir do
incio da dcada de 1960, sobretudo no decorrer da UNE-Volante em 1962 (DIAS, 2011, p. 91). Para
melhor compreender sua trajetria, nunca esquecendo que nenhuma cronologia comporta
completamente a dinmica do processo histrico e que, portanto, a pesquisa emprica vai
constantemente contestar os seus limites podemos dividir a histria da Ao Popular em quatro
grandes perodos: 1) 1963-1965 perodo de formao e consolidao da AP, no qual sua atuao foi
marcada pelo carter aberto e legal. Neste perodo a Ao Popular conquista hegemonia no movimento
estudantil nacional, e amplia constantemente suas aes nos setores operrio e campons; 2) 1965-1969
perodo de reestruturao interna da AP em resposta ao golpe civil-militar de 1964. Este momento
marcado pelas divergncias internas, primeiro em torno da adeso ou no luta armada e em seguida
entre os grupos considerados foquistas com ideias prximas s da Revoluo Cubana e os grupos
maostas. Por fim foi firmada uma adeso formal luta armada e houve a predominncia do maosmo
como vis ideolgico da organizao; 3) 1969-1973 marcado pela generalizao da poltica de
integrao produo, por meio da qual militantes de origem pequeno-burguesa eram enviados para
fbricas e reas agrcolas com o objetivo de se inserirem na atividade produtiva. No Rio Grande do Sul,
a organizao foi dissolvida no ano de 1972, motivo pelo qual ela no includa na ltima fase. No ano
de 1973 houve uma diretriz nacional para que os militantes se integrassem ao Partido Comunista do
Brasil (PCdoB), o que foi seguido pela maioria no por todos dos militantes; 4) 1973-1980 grupos
contrrios integrao ao PCdoB permaneceram tentando organizar a AP at meados da dcada de
1980, ainda que com pouca fora. Por fim, a maior parte dos militantes restantes acabou aderindo ao
Partido dos Trabalhadores (PT).
QUESTES TERICO-METODOLGICAS PARA O ESTUDO DA AO POPULAR NO
RIO GRANDE DO SUL:
Esta breve e resumida exposio sobre a trajetria poltica da Ao Popular no Brasil e,
especificamente, no Rio Grande do Sul suscita diversas questes. Em primeiro lugar, deixa claro o
importante papel da organizao tanto no perodo anterior como no posterior ao golpe de Estado de
1964. A verdadeira hegemonia conquistada no movimento estudantil, mantida em parte apesar da
represso, a insero nos mais diversos movimentos populares, a participao de militantes em
atividades especficas vinculadas ao governo, tanto federal como estaduais, a capacidade de
rearticulao apesar da represso e a expressividade de sua poltica de integrao na produo so
exemplos da capilaridade adquirida pela organizao ao longo de sua trajetria. Alm disso, a
fecundidade dos debates tericos e ideolgicos revela uma organizao que valorizou o embate entre
seus militantes ao invs da padronizao do pensamento. Apesar das condies objetivas da
clandestinidade, que exigiam diretrizes rpidas para ao, e das cises, que muitas vezes refletem
tambm episdios de castrao do debate, a Ao Popular no se caracteriza como uma organizao

1
Mestrando do Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade Federal de Pelotas - UFPel
40 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

predominantemente dogmtica e autoritria. A riqueza de sua trajetria poltica, se no considerada de


forma teleolgica, suscita e suscitar ainda diversas pesquisas.
Outra questo, no entanto, nos parece mais problemtica: que fontes utilizar no estudo da
histria da Ao Popular? Se a Ao Popular atuou em diversos setores, quais deles oferecem registros
desta atuao, passveis de serem utilizados como fontes? No perodo do governo Joo Goulart, como
vimos, a AP atuou no MEB, na CONTAG, em sindicatos urbanos, nos Movimentos de Cultura Popular,
na UNE, nas UEEs, entre outros setores. E estas atividades foram desenvolvidas em diversas regies
do pas. Como se tratava de um perodo democrtico, a atuao poltica da AP nestas diversas reas
deixou registros. Por isso, podem ser utilizados documentos da Superintendncia da Reforma Agrria,
por exemplo, para estudar as atividades da AP neste setor no perodo. Porm, por seu carter oficial e
formal, estes documentos revelam mais sobre os organismos em questo (a SUPRA, por exemplo) do
que sobre a Ao Popular em si. Alm disso, a diversidade de atividades desenvolvidas pela AP neste
perodo praticamente inviabiliza uma anlise aprofundada de todas elas em todo o Brasil.
Uma sada para isto , como prope este trabalho, a perspectiva regional. Esta abordagem ainda
tem a vantagem de deslocar a explicao dos fenmenos do eixo Rio So Paulo, privilegiando as
especificidades regionais, mas sem retir-las do contexto nacional afinal, a Ao Popular era
organizada nacionalmente e global. Sobre a abordagem regional nos estudos acerca da ditadura civil-
militar, Claudia Wasserman afirma que
est mais do que na hora de ultrapassarmos o estgio da generalizao em
nossos estudos sobre a ditadura civil-militar implantada a partir de 1964 no
Brasil e nos voltarmos para anlises especficas das diversas regies do pas a
partir dos estados (WASSERMAN, 2010, p. 54).
Neste sentido, as reflexes aqui apresentadas adotam a abordagem regional, tanto para viabilizar
a pesquisa em nvel de mestrado quanto para privilegiar as especificidades regionais e superar o
estgio da generalizao. Assim, documentos de rgos governamentais, do Movimento estudantil
entre outros do perodo nacional-reformista podem ser utilizados como fontes para a pesquisa. preciso
considerar, porm, que muitos destes documentos, especialmente aqueles relacionados aos trabalhos de
militantes de esquerda junto ao governo como no caso da participao de militantes nas secretarias de
Educao e do Trabalho do governo do RS foram eliminados, ou pelos prprios militantes, visando
escapar da represso, ou pelos rgos repressivos da ditadura civil-militar.
Alm destes documentos, temos ainda os chamados Arquivos Repressivos, quais sejam, os
documentos produzidos pelos rgos de informao da ditadura civil-militar visando a represso das
organizaes polticas como a Ao Popular. Nesta breve discusso, por exemplo, citamos um
documento produzido pelo Departamento Central de Informaes da Secretaria da Segurana Pblica
do RS em 1972, que arrola nomes de militantes, colaboradores e simpatizantes da APMLdoB no
estado, e descreve diversas de suas supostas atividades subversivas. A principal utilidade deste
documento para fins desta pesquisa, no entanto, tem sido o fato de que ele traz uma longa lista de
possveis entrevistados. Assim como a maioria dos documentos produzidos no mbito da represso,
tende a distorcer aquilo que descreve, uma vez que muitas de informaes foram extradas dos
depoentes sob tortura. Deste modo, os arquivos repressivos tendem a contribuir mais para o estudo de
como funcionava a represso, sua lgica, seus instrumentos, sua ideologia do que para o estudo de
organizaes como a Ao Popular.
Temos ainda os documentos produzidos pela prpria organizao, no caso, a Ao Popular, ao
longo de sua trajetria. Tendo em vista que expressam as deliberaes gerais da organizao, sua
filosofia e suas orientaes polticas, estes documentos so de extrema importncia para os objetivos
desta pesquisa. Mais uma vez, j citamos aqui o Documento-Base da Ao Popular, datado de 1963, e
posteriormente publicado em livro (LIMA, 1979, p. 118-144). Outros podem ser encontrados
publicados, como o Programa Bsico de 1971, que marca a adoo formal do marxismo-leninismo e a
mudana de AP para APMLdoB (REIS FILHO & S, 1985, p. 293-305). Vrios outros documentos da
organizao podem ainda ser encontrados no Arquivo Edgard Leuenroth, da Unicamp como a
importante Resoluo Poltica de 1965, que expressa o esforo da AP em reorganizar-se aps o golpe
41 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

de 1964. Todos estes documentos, porm, tm carter nacional. Neste sentido, eles contribuem para a
pesquisa na medida em que a Ao Popular era organizada nacionalmente e, em linhas gerais, seguia as
mesmas diretrizes no Rio Grande do Sul, em So Paulo e na Bahia. No entanto, como afirmamos
anteriormente, nosso estudo tem o objetivo de privilegiar tambm as especificidades regionais da
organizao. Ainda que as instncias regionais estivessem organicamente ligadas nacional, elas
tambm produziam documentos, e de maneira alguma ignoravam suas especificidades.
No Rio Grande do Sul, porm, esta documentao extremamente escassa, existindo uns poucos
documentos soltos em posse de alguns militantes. O mais expressivo e, no entanto, bastante
problemtico uma reportagem do jornal Correio do Povo de oito de Janeiro de 1965 intitulada IPM
sobre GRUPO encaminhado Procuradoria Geral do Estado. Nela, o jornal transcreve o relatrio do
Inqurito Policial-Militar desenvolvido sob responsabilidade do tenente coronel Ruy Gonalves, datado
de 15 de Dezembro de 1964, sobre as atividades da Ao Popular no Rio Grande do Sul em Porto
Alegre, especificamente. O relator descreve quatro documentos apreendidos em posse dos militantes
Srgio Echenique Lopes e Jos Luiz da Costa Fiori, que tratam, entre outras coisas, da situao e da
reorganizao da AP no RS e de diretrizes organizativas para escapar represso. Apesar de serem
documentos no muito extensos, so importantes especialmente porque demonstram a dinmica regional
da organizao, reforando a ideia de que apenas os documentos nacionais no a explicam por completo.
Entretanto, preciso ressaltar que, neste caso, no tivemos acesso documentao original, e sim ao
relatrio do IPM publicado no Correio do Povo. Desta forma, nada garante que estes documentos diziam
mesmo o que ali est escrito ou, em ltima anlise, que eles tenham realmente existido.
Por fim, temos as fontes orais. No nos deteremos aqui em referendar a legitimidade do uso
deste tipo de fonte para a pesquisa histrica, tarefa que a historiografia j realizou. No entanto, cabe-nos
questionar: que possibilidades so efetivamente abertas com a utilizao de depoimentos de ex-
militantes da Ao Popular como fontes para a pesquisa? Que cuidados e problematizaes so
necessrios para o uso deste tipo especfico de fonte?
AS FONTES ORAIS NA PESQUISA SOBRE HISTRIA DA AO POPULAR NO RIO
GRANDE DO SUL: REFLEXES SOBRE MEMRIA
Em primeiro lugar, as fontes orais so importantes porque podem suprir justamente o dficit
aberto pela escassez da documentao escrita produzida pela organizao em sua instncia regional. As
falas dos militantes sobre sua prpria ao, sobre a organizao da qual participaram, revelam no s as
especificidades regionais da organizao, mas tambm os pontos de convergncia entre as instncias
regional e nacional. Alm disso, dinamizam a compreenso do processo, imprimindo ao seu relato as
suas impresses e opinies pessoais, bem como revelando atividades desenvolvidas por eles, mas no
diretamente organizadas pela AP. A participao de militantes da AP em secretarias de Estado no RS,
por exemplo, s pde ser conhecida atravs de entrevistas realizadas com estes sujeitos, uma vez que
no consta nos documentos da organizao.
Alm disso, a elaborao sistemtica de uma rede de depoentes possibilita realizar entrevistas
com militantes que ocuparam diversas posies na organizao, desde aqueles vinculados ao movimento
estudantil secundarista estudantes do Colgio Jlio de Castilhos em Porto Alegre, por exemplo at
aqueles que desempenharam a funo de coordenao estadual. Deste modo, possvel que se tenha
uma viso mais ampliada e plural da trajetria poltica da Ao Popular.
No entanto, o uso de depoimentos de ex-militantes tambm suscita questes problemticas. A
primeira delas tem relao com a memria destes militantes, invocada no momento da entrevista.
necessrio ter clareza de que o depoimento do ex-militante no se configura como uma repetio do
passado. A memria dinmica, se transforma, e a operao de lembrar parte sempre do presente, uma
ao do sujeito. preciso, desta forma, levar em conta tambm o contexto no qual esto inseridos os
ex-militantes no ato da entrevista, pois ele pode, inclusive, modificar seu relato a respeito de sua prpria
experincia. Um caso j citado aqui o do livro de Aldo Arantes e Haroldo Lima: ambos militantes-
fundadores da Ao Popular, foram favorveis fuso da organizao com o PCdoB em 1973. Desde
ento, assumiram posies de liderana neste partido. Quando escreveram o livro substancialmente
redigido na priso, ainda na dcada de 1970, e publicado em 1984 , imprimiram ao seu relato traos
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nitidamente teleolgicos, dando a impresso de que a Ao Popular somente teria atingido um grau
satisfatrio de maturidade poltica quando se incorporou ao PCdoB. Nas primeiras linhas do livro, por
exemplo, j se pode ler:
Este livro conta a histria de uma organizao poltica brasileira, fundada em
1962 a Ao Popular , que em 1971 passou a ser Ao Popular Marxista-
Leninista do Brasil e que em 1972-73 se incorporou ao Partido Comunista do
Brasil (LIMA & ARANTES, 1984, p. 09).
Na realidade, diversas pesquisas e depoimentos de ex-militantes apontam para uma
continuidade de atuao da AP mesmo aps a incorporao de parte considervel de seus dirigentes ao
PCdoB. Alm disso, no Rio Grande do Sul, por exemplo, no houve praticamente incorporaes de
militantes da AP ao PCdoB neste perodo, tendo em vista a desarticulao da organizao no ano de
1972. Jacob Gorender j apontava, alm do mais, para o carter teleolgico da obra de Lima e Arantes,
afirmando que a incorporao fora supressora da prpria identidade da AP, resultado da travessia do
campo minado das lutas internas que causaram grandes perdas de substncia partidria
(GORENDER, 1987, p. 187).
O livro de Haroldo Lima e Aldo Arantes, no entanto, no deixa de ser uma referncia de extrema
importncia para o estudo da trajetria poltica da Ao Popular. Porm, necessrio reconhecer que,
apesar da clara inteno dos autores em se distanciar da narrativa memorialstica e escrever a Histria
da Ao Popular, o tom memorial permanece presente ao longo da obra. Por isso, a compreenso de
que a memria no uma repetio do passado, mas uma reconstruo que cada um realiza dependendo
da sua histria, do momento e do lugar em que se encontra (PADRS, 2001, p. 80) fundamental para
a leitura desta obra emblemtica.
A segunda questo problemtica que a ser levantada com a utilizao de fontes orais para o
estudo da trajetria da Ao Popular diz respeito ao estatuto do depoente. Estamos tratando de sujeitos
que, quando jovens, militaram em uma organizao poltica. A maioria deles ingressou na Ao Popular
quando esta ainda no era clandestina, mas muitos continuaram militando aps o golpe de 1964, e alguns
adentraram suas fileiras mesmo aps a clandestinidade. Assim como militantes de diversas outras
organizaes de esquerda do perodo, foram chamados subversivos e considerados os inimigos
internos de seu prprio pas. Coerentemente com a poltica de Terrorismo de Estado implementada no
pas, muitos foram presos e severamente torturados, tendo suas vidas completamente desestabilizadas
necessidade de mudar de emprego, de endereo, de identidade, abandonar a universidade, etc.
Dilza de Santi, por exemplo, relata que quando militava na Ao Popular em Porto Alegre sofreu
diversas perseguies de grupos vinculados oficialmente e extraoficialmente a represso: o Comando
de Caa aos Comunistas, por exemplo, descobrira onde ela morava e, de tempos em tempos, pichava
em sua residncia Dilza Comunista! Ela acabou abandonando seu emprego em uma escola nesta
capital e o curso de filosofia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Foi para So Paulo. Alguns
anos depois, j com sua famlia constituda, Dilza foi novamente alvo da represso: ela, o marido e o
filho recm-nascido o menino tinha aproximadamente 15 dias de vida, e enfrentava uma Ictercia
foram presos em sua casa, em So Paulo, e levados sede da Operao Bandeirantes. Os dois acabaram
sendo liberados sem sofrer torturas fsicas j no eram mais vinculados a organizao alguma , mas
o menino lhes foi entregue em pssimas condies de sade, pois ficara mais de 12 horas afastado da
me, e ningum sabe o que lhe passou neste perodo .
Aps um relato como este, salta aos olhos a condio de vtimas destas pessoas. Realmente,
foram vtimas do Terrorismo de Estado. Porm, ao pensarmos a trajetria poltica da Ao Popular,
necessrio enxergar, para alm das vtimas, os militantes como sujeitos protagonistas. Pensando sobre
a Guerra Civil Espanhola e o Franquismo, a memria constituda destes processos e o papel do Estado
no perodo da transio para a democracia, Ricard Vinyes reflete sobre as implicaes negativas da
vitimizao dos sujeitos no entendimento racional do processo histrico:
[o status de vtima...] es un estatus que facilita al Estado desviar la
responsabilidad poltica de sus actuaciones o prevenciones. El motivo obedece
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a que la vctima, por el dolor que a padecido, genera un consenso en las


reparaciones econmicas, consenso basado en la piedad, no en la causalidad
histrica que obligara a un posicionamiento poltico del Estado, evitando o
apaciguando as los conflictos en los juegos de hegemonas polticas.
Conflictos que derivaran del reconocimiento, no a las vctimas, sino a los
valores polticos de los cuales era portadores antes de ser vctimas. Esta actitud
ha creado una burocracia reparadora que en la prctica mantiene, y estimula,
el estatus de vctima, separando el sufrimiento de las causas polticas que lo
han provocado [] (VINYES, 2009, p. 55-56).
A questo aqui colocada exatamente esta: a Ao Popular foi uma organizao, sobretudo,
poltica. Seus militantes foram sujeitos polticos. Apesar do horror dos relatos de tortura e perseguio,
necessrio ultrapassar o estatuto de vtimas, enxergando o sujeito poltico, suas ideias, convices e
aes. Vinyes alerta que tal vitimizao no s atrapalha o conhecimento histrico, separando o
sofrimento das causas polticas que o provocaram, mas facilita ao Estado a negao de suas
responsabilidades, tratando o ocorrido como uma espcie de tragdia. Para atingir o objetivo de
enxergar os sujeitos polticos do processo, no entanto, se faz necessria uma breve reflexo sobre o
conceito de poltica na histria.
O CONCEITO DE POLTICA E A PESQUISA SOBRE HISTRIA DA AO POPULAR NO
RIO GRANDE DO SUL:
Neste trabalho, visamos entender os ex-militantes da Ao Popular no como vtimas apenas,
mas como sujeitos polticos. No entanto, o que seria necessrio para fazer isso? Do nosso ponto de vista,
o fundamental no isolar as trajetrias de vida dos militantes da histria da prpria organizao
poltica. necessrio ter em mente que eles fizeram a Ao Popular. Sua prxis, enquanto sujeitos, ainda
que no se reduza militncia na AP, sem dvida indissocivel dela. necessrio, assim, compreender
a Ao Popular como uma organizao poltica, cujos militantes construram os ideais, as diretrizes, as
linhas tericas e ideolgicas e as aes. Por isso, consideramos importante encerrar este artigo com uma
reflexo, mesmo que breve e introdutria sobre o conceito de poltica no campo da histria poltica.
Conforme o historiador Laurindo Pereira, a histria poltica enquanto campo do conhecimento
pode ser dividia em trs fases: 1) da constituio da disciplina histrica at a ascenso do grupo da
revista francesa Analles, em 1929; 2) o perodo entre 1929 e 1974; e 3) de 1974 at os dias atuais. Na
primeira fase, a histria poltica foi predominante, identificando-se com a consolidao das repblicas
e a construo dos nacionalismos. Aps 1929, no entanto, este campo perdeu importncia, devido s
crticas que recebeu por parte dos Analles e ascenso da histria econmica e social. Pereira afirma
tambm que as vertentes ortodoxas do marxismo, ao enxergarem o Estado como mero instrumento para
a dominao de classe, contriburam para o abandono da histria poltica. No terceiro perodo, a histria
poltica foi retomada, ganhando novos ares especialmente em reao a estas concepes reducionistas
do Estado e da instncia do poltico e tendo como principal bandeira a defesa da autonomia do poltico,
da sua existncia prpria (PEREIRA, 2008, p. 98-101). Ren Remond, um dos principais
representantes da chamada nova histria poltica, defende que as fronteiras do que poltico no so
fixas, abarcando s vezes mais e s vezes menos setores da sociedade. Este mesmo historiador afirma
que a poltica a atividade que se relaciona com a conquista, o exerccio, a prtica do poder [...] Mas
no qualquer poder! (REMOND, 2003, p. 444), especificando que
s poltica a relao com o poder na sociedade global: aquela que constitui
a totalidade dos indivduos que habitam um espao delimitado por fronteiras
que chamamos precisamente de polticas. Na experincia ocidental, ela se
confunde com a nao e tem como instrumento e smbolo o Estado.
(REMOND, 2003, p. 444).
Assim, percebe-se que o autor procura definir minimamente o conceito de poltica, mas sem
limit-lo em demasia. Esta opo terico-metodolgica mais facilmente compreendida se temos em
mente que, ao escrever este texto, Remond estava preocupado em reabilitar um campo do conhecimento
e da pesquisa em histria. Porm, o conceito de poltica acaba por tornar-se um pouco vago, nesta
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dinmica na qual ora ele se dilata at incluir toda e qualquer realidade e absorver a esfera do privado
[...]. Ora ele se retrai ao extremo (REMOND, 2003, p. 442).
Por isso, nos interessante buscar outras concepes de poltica que, talvez, sejam mais
definidas, sem por isso serem estanques. O marxista italiano Antonio Gramsci, por exemplo, discute
diversas questes relacionadas poltica em sua obra, dando-lhes importncia central. Por isso, Carlos
Nelson Coutinho afirma que Gramsci examina todas as esferas do ser social partindo da relao entre
elas e a poltica (COUTINHO, 2003, p. 68). Evitando as generalizaes, mas tambm as redues,
Coutinho salienta que possvel identificar dois conceitos de poltica nos cadernos do crcere uma
poltica ampla e outra restrita. A acepo ampla
identificada [...] com todas as formas de prxis de superam a simples
recepo passiva ou a manipulao dos dados imediatos da realidade [...], e
que se dirigem, conscientemente, ao contrrio, para a totalidade das relaes
objetivas e subjetivas. [...] todas as esferas do ser social so atravessadas pela
poltica, ou seja, [...] todas contm a poltica como um elemento real ou
potencial ineliminvel (COUTINHO, 2003, p. 70).
Este conceito nos permite compreender as relaes intrnsecas entre a poltica, nesta acepo
ampla, e a economia, a cultura, e outras esferas do ser social. Neste sentido, a poltica no vista
como autnoma, mas tambm no o como reflexo: ela perpassa a sociedade de tal maneira que a
percepo dos aspectos polticos fundamental para a compreenso de determinado fenmeno, porm
esta compreenso no possvel, ou no mnimo prejudicada, sem a identificao das relaes entre o
poltico e as demais esferas.
No entanto, Coutinho apresenta outra acepo de poltica no pensamento gramsciano: a poltica
restrita. Esta se refere, conforme o autor, ao conjunto das prticas e das objetivaes diretamente
ligadas s relaes de poder entre governantes e governados (COUTINHO, 2003, p. 72). Desta forma,
enquanto a primeira acepo permanente, ou seja, inerente vida em sociedade, segunda
transitria, identificada com a vida em uma sociedade de classes. Neste sentido, o Estado tambm no
natural e eterno, nem mesmo fruto de um pacto ou acordo, mas emerge do conjunto das relaes sociais
para assegurar a continuidade da produo e da reproduo de sua existncia; [......] fruto das
diferenciaes internas da vida social [...] (MENDONA & FONTES, 2012, p. 57). A poltica restrita
existe, assim, para conservar ou subverter a ordem de dominao social, ou a existncia de governantes
e governados. Porm, longe das perspectivas fragmentrias e superando a viso dualista que contrapunha
base e superestrutura, Gramsci desenvolve ainda o conceito de Estado ampliado, que engloba, ao mesmo
tempo, sociedade civil e sociedade poltica, coero e consenso:
O poder estatal, mesmo expressando uma dominao de classe, no poderia
realizar-se como agente apenas coercitivo [...]. O Estado ampliado guarda
tambm uma dimenso de consenso, obtido a partir da ao das vontades
coletivas organizadas nos aparelhos de hegemonia da sociedade civil, bem
como da atuao do Estado restrito, que tende a promover/ generalizar a viso-
projeto da frao de classe hegemnica em um dado bloco histrico
(MENDONA & FONTES, 2012, p. 63).
Assim, compreendemos a Ao Popular como uma organizao da sociedade civil
essencialmente poltica, ou seja, mobilizadora das vontades coletivas no sentido da contra hegemonia,
da desestabilizao da ordem de dominao social. Seus conflitos internos e as vrias estratgias de ao
adotadas por ela sero analisados no como desvios, imaturidades, romantismos, mas sim como frutos
de leituras diversas da realidade social feitas por grupos de sujeitos polticos preocupados com sua
modificao ou transformao.
CONSIDERAES FINAIS:
Nosso objetivo com este trabalho foi o de sistematizar questes de cunho terico-metodolgico
pertinentes ao estudo da Ao Popular no Rio Grande do Sul. No entanto, acreditamos que tais questes
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possam servir tambm para a pesquisa sobre outras organizaes polticas do perodo no Brasil.
Obviamente este breve artigo no esgotou as problemticas propostas.
A questo da memria como fonte j foi vastamente estudada, e talvez no receba a devida
ateno aqui. No entanto, no se trata de ignorar sua importncia. Pelo contrrio: dada sua complexidade
preferimos no aprofundar o tema em to pouco espao, dando mais ateno outras questes. O mesmo
se pode dizer das contribuies de Antnio Gramsci para o conceito de poltica, somente abordado
atravs de alguns poucos intrpretes.
No entanto, acreditamos que a principal contribuio deste estudo, o problema central abordado
aqui, foi o do estatuto do depoente. necessrio que se entenda os militantes como sujeitos polticos,
para que se possa analisar a dinmica da trajetria de suas organizaes. O fato de terem sido vtimas
do Terrorismo de Estado, incontestvel, no pode obscurecer suas ideias, opes e aes polticas. Na
realidade, o prprio entendimento das trajetrias dos militantes e de suas organizaes nos ajuda a
compreender o significado histrico essencialmente burgus do golpe, da ditadura e do Terrorismo
de Estado.
FONTES:
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Evoluo Poltica dos Catlicos e da Igreja no Brasil: Hipteses para uma interpretao. Petrpolis:
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Correio do Povo. IPM sobre GRUPO encaminhado Procuradoria Geral do Estado. 08 de Janeiro de
1965.
Depoimento de Dilza Maria de Santi. 26 de Outubro de 2013, Porto Alegre, RS.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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O REGIME CIVIL-MILITAR EM ALEGRETE: O CASO DA ESCOLHA DA


PRESIDNCIA DA CMARA MUNICIPAL (1965)
Diego Garcia Braga 1
INTRODUO
O presente trabalho tem por objetivo analisar um caso ocorrido na Cmara Municipal de
Alegrete em 31 de dezembro de 1965. Nesse dia seria escolhida a nova presidncia da Casa, entre os
postulantes do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) e da Unio Pelo Progresso de Alegrete (UPPA),
formada pela coligao entre o Partido Libertador (PL), o Partido Social Democrtico (PSD) e a Unio
Democrtica Nacional (UDN). No entanto, uma ao articulada pelos membros da UPPA e por militares
do Exrcito interferiu diretamente nos rumos da referida sesso. Isso porque, eleitoralmente, o PTB era
o partido mais forte do municpio: havia elegido durante a eleio de 1963 o prefeito e o vice (os
escrutnios para os dois cargos eram separados) e seis vereadores, num total de onze cadeiras, assim
como a presidncia, a vice-presidncia e o secretariado legislativos.
No obstante, em 31 de maro de 1964, uma conspirao civil-militar desferiu um golpe de
Estado no pas, contra o governo presidencial de Joo Goulart. No mbito alegretense, essa conjuntura
possibilitou UPPA ampliar a sua oposio ao governo local. Formada por cinco vereadores, a bancada
desferiu pronunciamentos que ora atacavam Goulart, Brizola e o trabalhismo como um todo, colocando-
o no mesmo plano do comunismo, ora defendiam a revoluo. Essas manifestaes geravam
insatisfao e rebates dos petebistas, proporcionando acaloradas discusses, embora houvesse o sempre
presente risco da cassao de mandato aos que enfatizassem crticas ao regime. Porm, ficou evidente
que a unio entre a UPPA e o Exrcito em 1965 tratou-se de uma articulao que visou reverso da
predominncia petebista no Legislativo e a desestabilizao da bancada deste partido por meio da
presso poltica.
Com base nisso, a principal fonte referente ao caso analisado a ata da Cmara do dia 31 de
dezembro. De modo geral, as atas legislativas revelam os embates entre as bancadas e a identificao
dos vereadores que mais se manifestavam politicamente a favor ou contra o regime. Mas, como esse
documento no revela a totalidade dos fatos ocorridos naquele dia, buscou-se auxlio de fontes orais e
da imprensa local, em especial a polticos do perodo ainda vivos e do jornal Gazeta de Alegrete. A
anlise permite consideraes sobre o impacto do regime para a poltica alegretense e nas alianas
estabelecidas entre o Exrcito e as elites locais engajadas com este regime. De que forma o regime
influenciou o campo poltico alegretense e de que maneira podem-se considerar as alianas destacadas?
O 31 DE DEZEMBRO DE 65 E O SEU IMPACTO NO LEGISLATIVO MUNICIPAL
Alegrete um municpio localizado na fronteira oeste do Rio Grande do Sul, prximo das
fronteiras com a Argentina e o Uruguai, e distante cerca de 600 km de Porto Alegre, capital do estado.
Durante o regime civil militar, foi um dos poucos municpios da regio que manteve as suas eleies
diretas. Isso pois a maior parte dos seus vizinhos, como Itaqui, So Borja, Uruguaiana, Quara e Santana
do Livramento, tiveram os seus prefeitos escolhidos indiretamente pelo regime, por serem limtrofes
linha fronteiria e serem enquadrados como rea de Segurana Nacional. Do ponto de vista poltico,
Alegrete, assim como toda a regio, era caracterizado pelas disputas partidrias envolvendo o Partido
Trabalhista Brasileiro (PTB) e coligaes de partidos conservadores e liberais contra ele. Assim, se
formou no municpio a coalizo denominada Unio Pelo Progresso de Alegrete (UPPA), constituda
pelo Partido Libertador (PL), pelo Partido Social Democrtico (PSD) e pela Unio Democrtica
Nacional (UDN). Estabelecida para o pleito municipal de 1952, foi retomada em 1955, 1959 e 1963.
Nas atas legislativas, por exemplo, os vereadores dessa aliana no so vinculados aos seus partidos de
origem, e sim, como pertencentes bancada da UPPA.

1
Mestrando pelo Programa de Ps Graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Bolsista
FAPERGS.
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No pleito de 1963, o PTB venceu a disputa para o cargo de prefeito, elevando o Sr. Ado Ortiz
Houayek a chefe do Executivo. Para a Cmara, elegeu cinco vereadores, num total de onze. Foram eles:
Ado Dornelles Faraco, Adolfo Souto Corra, Ary da Silva Carbonell, Carlos Eron Cars, Honrio
Paines e Waldemar Calov. Pela UPPA, foram eleitos: Brasilncio Lopes Machado, Odilon Bessa
Simes, Nelcy Oliveira, Ruy Barbosa da Silveira e Salatiel Antunes da Silva. i Como presidente da
Cmara, em 1964 e 1965, foi escolhido o Sr Ado Faraco.
Durante os primeiros meses dos trabalhos legislativos, trs vereadores foram substitudos: pelo
PTB, Ary da Silva Carbonell pediu licena por tempo indeterminado, para tratar de problemas de sade
(faleceu no incio de 1965). Waldemar Calov, em 8 de junho, renunciou ao cargo. Assumiram os
suplentes Gustavo Perfeito e Jos Guedes do Canto. Pela bancada da UPPA, Nelcy Oliveira pediu
licena dos trabalhos, alegando problemas particulares, sendo substitudo por Miguel Jacques Trindade. 2
O cargo de vice-presidente da Cmara, ocupado pelo vereador Colov, foi assumido por Jos Guedes.
Posteriormente, em 15 de julho de 1965, Eron Cars renunciou. 3 Em virtude dessa renncia, e tambm
pelos seguidos pedidos de licena, tendo em vista o fato de o mandato no ser, poca, remunerado, os
senhores Adalberto Rodrigues Cony e Osrio Soares Nunes complementaram bancada petebista.
Portanto, apenas metade dos seis vereadores eleitos pelo PTB completou os mandatos at o final.
Sem embargo, o cargo de presidente do legislativo alegretense estraria em disputa no dia 31 de
dezembro de 1965. Nessa data, j estavam em vigor o Ato Institucional n 2 (AI-2) 4 e o Ato
Complementar n4 (AC-4) 5, colocados em prtica pelo regime meses antes, no qual extinguiu os partidos
polticos e criou o bipartidarismo. Com isso, as bancadas da Cmara foram organizadas conforme o
governo municipal, at a fundao dos novos partidos, a Aliana Renovadora Nacional (ARENA) e o
Movimento Democrtico Brasileiro (MDB), sendo, portanto, a do PTB considerada situao e a da
UPPA oposio ou coalizo.
Consta-se que antes da sesso legislativa ter incio, j presentes no recinto da Cmara, Oficiais
do Exrcito solicitaram para parlamentar com o Presidente da Casa, no que foram atendidos na secretaria
da Cmara. 6 Reaberta a sesso, foi o presidente novamente solicitado pelos j referidos Oficiais do
Exrcito para outro contato, no que tambm foram atendidos. Aps as conversaes com os militares,
a reunio foi pausada em cinco minutos para a confeco das chapas, formando-se apenas uma, da
situao. Em seguida, dois vereadores, os Senhores Adalberto Rodrigues Cony e Osorio Soares
Nunes, foram convidados por um capito para um entendimento com o Major, o que se verificou. 7

2
Conforme ata da Cmara Municipal de Alegrete, de 24 de maro de 1964, o vereador Miguel J. Trindade props
um projeto de lei que estabelecia vnculos entre os nveis salariais para professores municipais, sendo fortemente
rebatido pelos vereadores Eron Cars e Jos Guedes do Canto, discutindo que o projeto era ora inconstitucional,
pois conflitava com o Artigo 30 da Lei Orgnica [...] e no eram conhecidos os futuros nveis do salrio mnimo,
pelo menos de imediato, o projeto reduzia os vencimentos do professorado, sendo o citado projeto rejeitado por
6 votos a 5.
3
Eron Cars era o vereador petebista mais enftico quanto crtica ao regime. Seguidamente discutia com o
vereador Brasilncio Machado, da UPPA. Em virtude desses pronunciamentos, foi preso em julho de 1964 e depois
em maro de 1965. Na segunda oportunidade, foi detido juntamente com o presidente do diretrio do partido,
Cassiano Pahim da Motta. Na volta da primeira deteno, em 10 de julho, disse que havia integrantes da bancada
da UPPA que eram capazes de denunciar colegas aos militares. No perodo entre as duas prises, at a efetivao
da renncia, o vereador foi seguidamente intimado a prestar esclarecimentos na delegacia de polcia, por causa das
referidas manifestaes na Cmara. Alguns meses aps a renncia, Cars retornou Cmara, desta vez para
assumir como assessor administrativo. Cf. ALEGRETE. Cmara Municipal. Sesses legislativas de: 10/7/1964;
8/8/1964; 17/3/1965; 15/7/1965; 25/8/1965.
4
BRASIL. Ato Institucional n 2. Extrado de: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/AIT/ait-02-65.htm. Acesso
em: 15/1/2015.
5
Ibidem. Ato Complementar n 4. Extrado de:
http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaTextoIntegral.action?id=90596&norma=116094. Acesso em:
15/1/2015.
6
ALEGRETE. Cmara Municipal. 31/12/1965.
7
Idem.
49 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Para evitar tumulto, a sesso foi encerrada mediante solicitao do vereador Gustavo Perfeito,
por entender que a reunio tinha falta de garantias legais para a realizao da eleio, tendo o presidente
dito que, se tornando evidente tal situao, suspendia os trabalhos at ulterior deliberao. 8 Isso levou
o vereador da oposio Brasilncio Machado a protestar efusivamente, afirmando no ver motivos
para a suspenso, nem concordar com a alegada falta de garantias. 9
Aps o trmino da sesso, os vereadores de ambas as bancadas foram conduzidos at o 6
Regimento de Cavalaria, onde ficaram detidos no salo de entrada do quartel. 10 Pouco depois, o grupo
foi liberado por ordem do comandante, com exceo de Ado Faraco, presidente da Cmara, e Gustavo
Perfeito, lder da bancada situacionista. 11 Os dois teriam recebido a notcia de que seriam transferidos
para o municpio de Uruguaiana, mas, para surpresa de ambos, foram soltos por volta das 17h30min. 12
Imediatamente, se dirigiram Cmara, e l ficaram sabendo que no apenas a sesso havia ocorrido
como tambm uma nova presidncia sido escolhida.
Reabertos os trabalhos s 16:30 horas, com a presena de seis vereadores,
cinco da Bancada da Oposio e um da Situao ver. Osrio Soares Nunes,
aps informao dste que seus companheiros no iriam comparecer ao
plenrio, assumiu a presidncia o ver. mais idso, Dr. Ruy Barbosa da
Silveira, nos trmos regimentais, de vez que no compareceu nenhum
integrante da Mesa. O Presidente suspendeu a sesso, por cinco minutos, para
a elaborao das chapas, reabrindo aps para que se processasse a votao que
acusou o seguinte resultado: eleitos com cinco votos cada um Nelcy Soares
Oliveira Presidente, Salathiel Antunes da Silva Vice Presidente, Odilon
Bessa Simes 1 Secretrio, Ruy Barbosa da Silveira 2 Secretrio.
(ALEGRETE. Cmara Municipal. 31/12/1965)
Na sesso da tarde, no qual foi escolhida a nova composio da mesa, a bancada da oposio
estava completa. No entanto, a sesso no poderia ocorrer sem, ao menos, a presena de um vereador
da antiga bancada do PTB, uma vez que a UPPA, ou oposio, era formada por cinco vereadores, e o
nmero mnimo era de seis pessoas. Mas Osrio Nunes, da bancada da situao, compareceu reunio
parlamentar, garantindo o qurum necessrio para a escolha da presidncia da Casa. Os postulantes da
UPPA sagraram-se vencedores por cinco votos a um. Osrio votou nulo. 13
Possivelmente, os vereadores da situao foram coagidos a comparecer tarde, o que no
podemos afirmar. Durante a sesso da manh, Osrio fora um dos dois vereadores abordados
individualmente pelos militares presentes no local, o que pode estar vinculado ao conhecimento
antecipado de ambos de que os vereadores seriam detidos no quartel. A transferncia de Ado Faraco e
Gustavo Perfeito ao municpio vizinho foi provavelmente articulada contra a bancada em troca da soltura
dos detidos.
Ao final da sesso de 31 de dezembro, Osrio disse que veio a plenrio resolver a soluo do
caso, por sua livre e espontnea vontade, sem imposio ou opresso, a fim de que a sociedade
alegretense no fsse abalada. 14 Por fim, pediu licena dos trabalhos legislativos por tempo
indeterminado.
Em 9 de maro de 1966, na primeira sesso aps o recesso de frias e tambm a primeira aps
o ocorrido, o vereador Gustavo Perfeito colocou em discusso um Projeto de Resoluo justificado e
apresentado por escrito que declara nula a eleio da Mesa da Cmara Municipal [...] pedindo no

8
Idem.
9
Idem.
10
Cf. Entrevista, Alegrete. 24/8/2010. Ado Faraco.
11
Ado Faraco disse, em entrevista, que os dois no ficaram presos necessariamente numa cela, mas sim, detidos,
segundo ele numa sala de espera prxima ao saguo de entrada da guarnio.
12
Idem.
13
Idem.
14
ALEGRETE. Cmara Municipal. 31/12/1965.
50 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

mesmo instante o Regime de Urgncia. 15 O vereador Brasilncio Machado usou a palavra para dizer
que entendia no poder a Casa discutir a matria apresentada pelo vereador Gustavo Perfeito, sem que
antes fsse solucionado o problema relativamente presena no Plenrio do Legislativo Municipal do
vereador que havia se aposentado das funes que exercia nesta Casa por motivo de doena, 16
afirmando ainda que tal fato est justificado atravs de documentos e exames que possua em seu
poder. 17
Em outras palavras, o vereador Gustavo Perfeito formalizou uma Resoluo. Na sesso, no
entanto, estava presente um vereador que pedira desligamento da Cmara e que havia adquirido
aposentadoria das atividades profissionais, entre janeiro e fevereiro de 1966. Para o desligamento,
alegou problemas mdicos. A presena dele foi desaprovada por Brasilncio Machado. Para ele, algo
como uma votao de Resoluo, ainda mais em se tratando de pedido de urgncia, no poderia ser
deliberada nem levada adiante tendo a presena e participao de um vereador afastado. O referido
vereador era Jos Guedes do Canto.
Ado Faraco, em questo de ordem, pediu Presidncia para que Brasilncio se restringisse ao
trato da questo da Resoluo, porque estava desviando o foco do tema, em razo dos seus
pronunciamentos. Em contrapartida, Brasilncio, retomando a palavra afirmou que de forma alguma a
Casa poderia discutir o assunto sem que, preliminarmente fsse dada uma soluo relativamente
presena no Legislativo do Vereador Jos Guedes do Canto. 18 Ado Faraco protestou contra
Brasilncio. Em seguida, Nelcy Oliveira, o novo presidente legislativo, defendeu a questo levantada
pelo seu correligionrio, acerca da impossibilidade de permanecer no plenrio, de tomar parte das
discusses dos trabalhos dste Poder de um vereador que infelizmente adoecera em virtude do que havia
sido aposentado como funcionrio. 19
Com isso, Ado Faraco solicitou presidncia para que fosse ouvido o Doutor Ruy Barbosa da
Silveira, tambm vereador e presente na sesso, para que tirasse dvidas e desse um veredito final
questo. Ruy Barbosa declarou que, mesmo no sendo o mdico pessoal de Jos Canto, tendo a
oportunidade de atend-lo somente por uma vez e conhecendo a sua enfermidade, declarou que nada
impedia que um funcionrio ou qualquer vereador enfrmo comparea para exercer o seu cargo,
durante uma, duas ou trs horas. 20 Por conseguinte, finalizou dizendo que somente poderia ser
oferecido um novo exame.
Contudo, Brasilncio reiterou a sua opinio, afirmando que no se discutia o projeto de
resoluo sem que antes fsse dada uma soluo preliminar levantada. 21 Por meio do pronunciamento
de Ado Faraco, havia o entendimento de que os assuntos at ento tratados no invalidavam tal
iniciativa [o pedido de urgncia] conclamando Presidncia para a votao imediata da matria. 22 Para
a bancada da situao, as abordagens de Brasilncio Machado estavam unicamente centradas no
desvio da questo at ento primordial, que era a anulao da eleio. Jos Guedes do Canto, em sua
fala, respondeu interveno de Brasilncio Machado, declarando que estava pronto a deixar a Casa,
mas, desde uma vez que, aqueles que, segundo comentrios h outros males nos jornais. 23
Indiretamente, Jos Guedes sustenta o fato de o vereador Brasilncio desviar o foco em questo para
assuntos irrelevantes, como a sua doena. Por fim declarou que retirar-se-ia definitivamente desta Casa
no instante em que fsse feita eleio livre, sem interferncias de fras estranhas. 24

15
ALEGRETE. Cmara Municipal. 9/3/1966.
16
Idem.
17
Idem.
18
Idem.
19
Idem.
20
Idem.
21
Idem.
22
Idem.
23
Idem.
24
Idem.
51 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Ao final da sesso, Ado Faraco solicitou a sua suspenso sob a alegao de falta de segurana,
pela estada de um militar no plenrio. Declarou, tambm, que aquilo que estava feito no seria
desfeito. 25 A Presidncia, em resposta declarou no suspender os trabalhos posto que, no via razes
para tal e que a sesso continuaria enquanto houvesse numero legal. 26 Isso declarado, de imediato
retirou-se a Bancada da Situao tendo declarado o Vereador Ado Faraco que ficaria disposio de
qualquer pessoa na rua ou em sua residncia. 27
Um dos beneficiados com a interferncia na Cmara, Nelcy Oliveira, tinha se licenciado dos
trabalhos legislativos no dia da posse, ainda em 1964. O poltico declarou em nota publicada pelo jornal
Gazeta de Alegrete em janeiro de 1966, que havia sido procurado em seu escritrio de advocacia por
Brasilncio Machado no incio de dezembro, e este o havia orientado a retornar Cmara para que
encabeasse a chapa da UPPA na disputa do dia 31. Mas Oliveira no revela o porqu da escolha de
seu nome. A nota, intitulada Notcia facciosa e inverdica, publicada ontem no jornal A Platia, de
Livramento, pode ser vista na ntegra a seguir:
Foi com esprito revoltado que lemos no jornal A Platia de ontem, dia 13
de janeiro, notcia sbre a eleio da atual mesa diretora da Cmara Municipal
de Vereadores, que temos a honra de presidir.
objetivo precpuo desta nota repelir a assertiva contida em a notcia em
aprso, no sentido de que a chapa que tivemos a satisfao de encabear fra
organizada por militares.
Nada menos verdico e temerrio.
No incio de dezembro ltimo, fomos procurados em nosso escritrio de
advocacia pelo ilustre lder da bancada da oposio, vereador Brasilncio
Lopes Machado que, em nome da Revoluo de 31 de maro de 1964, a que
nos plenamente integrados, desde de sua deflagrao, fazia-nos um apelo no
sentido de que reassumssemos nossa cadeira no Legislativo e
concordssemos em que fsse coordenado nosso nome para a Presidncia da
Cmara.
Depois de muito pensarmos a respeito do caso, conclumos que, embora
sacrificando interesses particulares, no poderamos negar mais sse servio
revoluo saneadora de maro.
Aceitamos o encargo, e, desde o dia 31 de dezembro ltimo, estamos testa
do Legislativo, cumprindo fielmente nossa misso.
Do ligeiramente exposto, evidencia-se que nossa candidatura e a da chapa
vencedora surgiu no seio da Cmara, sem qualquer interferncia estranha,
ficando desta maneira, repelida a maliciosa afirmao contida em a notcia do
jornal santanense A Platia. (GAZETA DE ALEGRETE, 14/1/1966 p. 1)
guisa de concluso, o presente texto permite inferirmos sobre algumas questes. Em primeiro
lugar, nas alianas estabelecidas entre o regime e as elites polticas locais, que representariam a ARENA
a partir de 1966, mas que formavam a UPPA at o ano do caso analisado. Logicamente, o regime
reprimiu grupos e pessoas que mantinham alguma relao militante e/ou atividades de esquerda em
Alegrete. Por outro lado, talvez por causa da vida mais pacata tida em localidades interioranas ou
valendo-se do conservadorismo dessas sociedades, no foi preciso a generalizao da violncia, tal como
a ocorrida nos grandes centros urbanos. No entanto, a questo levantada acerca das alianas

25
Idem.
26
Idem.
27
Idem.
52 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

estabelecidas e das formas de legitimidade elaborada pelo regime permite outra perspectiva de estudo
sobre os anos de chumbo, entre 1964 e 1985.
Nesse sentido, observamos que a articulao ocorrida na Cmara, que teve a participao direta
do Coronel Joo Carlos Rodrigues Beltro, por ser o comandante da Guarnio Militar de Alegrete em
1965, se deu pela fora tida pela oposio ao regime em Alegrete. O prefeito elegera-se pelo PTB, e,
junto com as principais lideranas do partido, manteve fidelidade quando das transies para a
situao e esta para o MDB entre 1965 e 1966. Diferentemente do que fizera em Uruguaiana e Santana
do Livramento, ao depor os seus respectivos prefeitos, ambos do PTB, atravs da justificativa legal de
serem reas de fronteira internacional, o regime no cassou o chefe do Executivo alegretense. Isso
porque, certamente, as consequncias seriam negativas caso interferisse na prefeitura. Com base nisso,
a interveno se direcionou ao Legislativo, visando inicialmente reverter desvantagem numrica obtida
no pleito de 1963, no qual a UPPA/ARENA elegeu cinco vereadores contra seis petebistas.
Portanto, a aliana entre o regime e as elites polticas assim se estabeleceu: do ponto de vista do
regime, o interesse era enfraquecer a sua oposio, de modo que no abalasse a sua prpria imagem
frente opinio pblica alegretense, significativamente condicionada pelas notcias da imprensa local,
em especial s vinculadas do jornal Gazeta de Alegrete. Do ponto de vista da UPPA, representada pelas
elites ligadas ao agronegcio, sobretudo pecuria e o cultivo de arroz, o interesse era obter poder
poltico, a iniciar-se pela reverso do controle legislativo. E o cargo de presidente da Cmara era
importante para as votaes de projetos e na presso sobre o Executivo.
No obstante, durante o ano de 1966, os agora vereadores da ARENA criaram uma Resoluo
que teve por objetivo cassar o vereador emedebista Gustavo Perfeito, para desestabilizar ainda mais a
bancada oposicionista. 28 Posteriormente, aps nova derrota sofrida em 1968 no pleito municipal, foi
tentado o impeachment do prefeito Arnaldo Paz, do MDB, em 1970.
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FLEISCHER, David V.. (Org.). Os partidos Polticos no Brasil. Volume I e II. Braslia: UnB, 1981.

28
O projeto de cassao foi negado por cinco votos a trs. ALEGRETE. Cmara Municipal, 26/10/1966.
53 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

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SIMPSIO TEMTICO 2

PODER, INSTITUIES
E RELAES INTERNACIONAIS
57 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A POLCIA POLTICA NO BRASIL: DA DITADURA DE VARGAS ABERTURA DEMOCRTICA EM 1946 ... 59


APONTAMENTOS DE GRAMSCI PARA A COMPREENSO DA IMPRENSA: A ATUAO DO JORNAL
CORREIO DO POVO NA DEPOSIO DE JOO GOULART ...................................................................... 67
AS OPOSIES POLTICO-PARTIDRIAS NO RIO GRANDE DO SUL: DISSIDNCIAS E MOBILIZAES NA
FORMAO E ATUAO DA ALIANA LIBERTADORA (1924-1928) ...................................................... 75
COMO SE FAZ UM PRESIDENTE, UMA VISO BRASILIANISTA SOBRE A CAMPANHA DE JK .................. 85
DESTA VEZ TRAGO NOTCIAS DO LADO ESPANHOL: COMUNICAO POLTICA E ESPIONAGEM NOS
DOMNIOS IBRICOS NA AMRICA, SCULO XIX .................................................................................. 91
ENTRE A OBRA E O AUTOR: JORGE AMADO, AS ELITES BAIANA E O PODER ........................................ 99
INTELECTUAIS EM REDE PARA A CONSTRUO DE CONSENSO PR-AMERICANISTA NA AMRICA
LATINA: UMA HIPTESE DE PESQUISA ............................................................................................... 107
MEIOS DE COMUNICAO, POLTICA E PODER: UM BREVE ESTUDO DE CASO SOBRE A RELAO ENTRE
A REVISTA VEJA E O GOVERNO CHVEZ ............................................................................................. 117
MICROANLISE E AO SOCIAL: LIDERANAS POLTICAS NA PRIMEIRA REPBLICA BRASILEIRA (1889-
1903) .................................................................................................................................................. 125
NACIONALISMO E GNERO NA HISTRIA DA LITERATURA FRANCESA OITOCENTISTA ...................... 133
O PAN-AMERICANISMO E AS REPRESENTAES DA HISTRIA DO BRASIL NO IHGB DURANTE A
PRIMEIRA REPBLICA (1889-1930) .................................................................................................... 141
59 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A POLCIA POLTICA NO BRASIL: DA DITADURA DE VARGAS ABERTURA


DEMOCRTICA EM 1946
Estela Carvalho Benevenuto 1
AUTORITARISMO NO BRASIL DE VARGAS: A ESTRUTURAO DE UM ESTADO
As ditaduras totalitrias comeam a tomar forma aps a primeira guerra mundial. A Unio
Sovitica de Stalin e a Alemanha nazista de Hitler caracterizam esse regime. Para Hannah Arendt
(1978), a Unio Sovitica foi o nico Estado Contemporneo que viveu a realidade totalitria por
completo, pois a derrota para os aliados desfez os planos de Hitler em relao completa edificao
desse regime. Todavia essa realidade se fez sentir na Alemanha nazista, atingindo muitos dos seus
objetivos.
Para autores como Francisco Falcon (1991) o totalitarismo um conceito sempre ligado ao
nacional-socialismo e ao socialismo sovitico: ele justifica essas comparaes dizendo que o conceito
de totalitrio surge historicamente unido ao fascismo italiano.
Seguindo uma anlise semelhante, encontramos em Franz Neumann (1969) estudos na mesma
direo. Para esse autor a ditadura O governo de uma pessoa ou de um grupo de pessoas que se
arrogam ao poder e o monopolizam exercendo-o sem restries (1969).
Neumann distingue trs tipos de ditadura. A primeira a ditadura simples, onde o poder
monopolizado pelo ditador, por meio de um controle absoluto de setores bsicos da sociedade (polcia,
exrcito, burocracia e judicirio). A segunda a ditadura cesarista, a qual recorre ao apoio popular para
a sua ascenso ao poder e exerccio do mesmo. Por fim, h a ditadura totalitria, que exige o controle
da educao, dos meios de comunicao e das instituies econmicas, e assim atrelam a sociedade e a
vida privada do cidado ao sistema de dominao poltica. Neumann ressalta que no se pode confundir
ditadura cesarista com totalitria, pois ditadura totalitria s ocorre aps a Primeira Guerra mundial.
Dessa maneira, o totalitarismo busca elementos do cesarismo, mas o mesmo no ocorre com a ditadura
cesarista.
Alguns fatores que levam ao totalitarismo so apontados por Neumann, esto presentes na
realidade do ps-30 tambm no Brasil. A transio de um Estado baseado no governo de direito para
um Estado policial, onde este Estado tem o direito de coagir o cidado.
A transio da difuso de poder nos Estados liberais para a concentrao do mesmo no regime
totalitrio, ou seja, passa a existir um partido estatal monopolista 2.
Esse partido tem as seguintes funes: 1) a transio dos controles sociais que passam de
pluralistas para totalitrios. Dessa forma, a sociedade deixa de ser distinta para ser infiltrada pelo Estado.
2) Nessa lgica, desenvolvem-se tcnicas para o controle da sociedade, como a sincronizao de todas
as organizaes sociais, a imposio de organizaes de massa, a transformao da cultura em
propaganda.
Esse estudo, desenvolvido por Neumann, parece adequar-se realidade estado-novista, porm
outros elementos fazem do ps-30 um regime autoritrio e totalitrio: a busca de inimigos objetivos, a
mitificao do poder em relao as massas, a propaganda, a doutrinao, a ideia de terror e a organizao
burocrtica, jurdica e policial.

1
Estela Carvalho Benevenuto licenciada e bacharel em histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Mestre em Histria do Brasil pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Doutoranda em Histria
na Unisinos. Professora pblica da rede municipal de Porto Alegre de ensino fundamental.
2
No Estado Novo no havia um partido nico, mas os grupos polticos que se reuniram em torno do poder de
Vargas, desempenharam este papel.
60 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

O totalitarismo a centralizao do poder. o processo de coero e coeso 3, onde a propaganda


doutrinria torna-se um recurso primoroso e essencial. Nessa realidade, o Estado, como um produto da
sociedade enquanto Esprito subjetivo torna-se objetivo(...), a ideia poltica por excelncia (CHAU,
1980, p. 46) que deve absorver os anseios da massa.
O autoritarismo uma experincia poltica anterior ao totalitarismo, e acompanha a formao
do Estado Contemporneo brasileiro 4 , a formao poltica dos homens que faziam parte das elites
governamentais brasileiras, carregadas da doutrina positivista comtiana, faz-se presente nos atores
principais da revoluo de 30.
Sabe-se que o autoritarismo a concentrao de poder poltico nas mos de uma s pessoa ou
de um rgo ou grupo poltico. Como conceitua Bobbio: (...) o autoritarismo uma manifestao
degenerativa da autoridade. Ela uma imposio de obedincia e prescinde em grande parte do consenso
dos sditos, oprimindo sua liberdade (BOBBIO, 1986, p. 94).
Para que esse mesmo projeto autoritrio se desenvolva, necessrio que o mesmo encontre uma
situao poltica, econmica e social que esteja de acordo com os anseios de quem articula este Estado.
No ps-30, o contexto de crescimento urbano e a modernizao emergente sero argumentos utilizados
para o desenvolvimento do regime autoritrio.
Autores como Gabriel Almond (1972) ressaltam a realidade autoritria como forma de
modernizao em pases pr-capitalistas. Ele enquadra o Brasil nessa perspectiva, e alguns pontos
acentuados por ele se fizeram presentes no Estado Novo, pois a edificao do Estado autoritrio
brasileiro utilizou-se dos meios de comunicao como forma de disseminar seu discurso e manter-se no
poder.
As ideologias autoritrias buscam uma ordem comum a toda a sociedade, transformando-a de
acordo com os interesses de uma minoria que detm o poder. Nessa conceituao de autoritarismo, o
totalitarismo enquadra-se harmonicamente s ideologias totalitrias que, comparadas ao autoritarismo,
demonstram ser mais cruis e persuasivas, pois o autoritarismo tem como base a autoridade, e busca
obsessivamente uma ordem hierrquica (ALMOND & POWEL, 1972) que oriente as estruturas sociais
de acordo com a sua ideologia. Em busca desse objetivo so utilizados meios coercitivos. No entanto,
isso pode ocorrer em um breve espao de tempo, o tempo necessrio para a edificao do projeto
autoritrio. No totalitarismo definido por Hannah Arendt, a edificao autoritria diria e deve estar
presente no cotidiano do cidado. Ele deve ingerir a ideologia totalitria vinte e quatro horas por dia.
Para Bobbio, o autoritarismo e totalitarismo so sempre oposio democracia, e ambos os
regimes tm seus termmetros no nvel de autonomia das instituies estatais e subsistemas polticos.
Nos sistemas autoritrios, a penetrao e mobilizao da sociedade limitada entre Estado e
Sociedade, permanece entre ambos uma linha de fronteira muito precisa. Realidade que nos regimes
totalitrios procura ser eliminada, ao passo que o Estado consolida o seu poder. A violncia e o terror
tornam-se um aparelho repressivo de importncia vital para a manuteno do projeto.
Para Juan Linz:
Os regimes autoritrios so sistemas polticos com pluralismo poltico
limitado e no responsvel; sem uma ideologia elaborada e propulsiva (...)
Sem uma mobilizao poltica intensa e vasta (...) e onde um chefe, ou at um
pequeno grupo, exerce o poder (BOBBIO, 1986, p.101).

3
DICIONRIO enciclopdico brasileiro ilustrado. Porto alegre, Globo. Entende-se por coero ao ou efeito
de coagir. Direito ou poder de coagir, reprimir. P.436. E coeso Fato que consiste em se manterem unidos e
interdependentes todos os elementos e fatores da vida em sociedade. Fora que produz essa unio. P. 437.
4
Entende-se por Estado Contemporneo, os anos que antecederam a Proclamao da Repblica no Brasil.
61 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Estas seriam as diferenas clssicas do totalitarismo, que por seu turno organiza-se de forma
compacta. Segundo a definio de Arendt:
O totalitarismo uma forma de domnio radicalmente nova porque no se
limita a destruir as capacidades polticas do homem, isolando-os em relao a
vida pblica. (...) mas tende a destruir os prprios grupos e instituies que
formam o tecido das relaes privadas do homem. (ARENDT, 1978, p. 796).
Desta maneira, conclui-se que o autoritarismo estado-novista tem em suas bases um perfil
totalitrio, e nesse contexto autoritarismo e totalitarismo se confundem a favor da nao. Para outros
autores. Num sistema de totalitarismo descentralizado, ou popular, a autoridade do governo central
exerce um controle menor do que a prpria represso mtua e espontnea (MOORE, 1972, p.35).
O autoritarismo a base poltica e ideolgica para a edificao de um Estado totalitrio, e
existe uma fuso de objetivos que fazem autoritarismo e totalitarismo utilizem a instituio policial
como aparelho repressor ideal.
A partir desse contexto surge o discurso ideolgico, o qual far todo o trabalho de
engendramento da sociedade. Como ressalta Marlena Chau:
O discurso ideolgico aquele que pretende coincidir com as coisas, anular a
diferena entre o pensar, o dizer e o ser e, destarte, engendrar uma lgica da
identificao que unifique o pensamento, linguagem e realidade para atravs
dessa lgica, obter a identificao de todos os sujeitos sociais com uma
imagem particular universalizada, isto , a imagem da classe dominante
(CHAU, 1993, p.3).
O discurso estatal varguista encontrou seus inimigos mesmo antes de tornar-se uma
experincia consolidada no poder, os indesejados sociais revestem-se principalmente na figura dos
comunistas, os grandes opositores da construo da nacionalidade. A nao, de acordo com os estudos
de Bobbio, a ideologia de um tipo de Estado (BOBBIO, 1978, p.798). a meta buscada para a
transformao da sociedade de ento. A modernizao atravs da industrializao um dos objetivos a
serem alcanados. Sendo assim, necessrio transformar a imagem do homem brasileiro, e a
construo da nacionalidade um dos fatores essenciais para atingir tal fim.
A INSTITUCIONALIZAO DO DEPARTAMENTO DE ORDEM POLTICA E SOCIAL NO
BRASIL: DA DITADURA DEMOCRACIA, UM CASO DE POLCIA.

Com a decretao do Estado Novo, todas as polcias que j estavam em processo de mudana
sentiram a presena do novo governo. Dessa forma, foram unificadas e atreladas ao mando da polcia
civil do Distrito Federal, a qual estava ligada diretamente ao Presidente Vargas. Como diz Cancelli:
O papel da polcia do Distrito Federal, como brao armado da ditadura
instalada por Vargas, fazia parte de uma teia montada pelo regime, em que
poderes entravam, mas onde tendia a vencer sempre o sustentculo do
exerccio do poder: a polcia, suas perseguies, maquinaes e terror
(CANCELLI, 1993, p.51).
Todo esse arranjo poltico tinha um objetivo, ou seja, o de consolidar um projeto poltico
autoritrio, e sem a polcia esse projeto teria mais dificuldades para estruturar-se.
A polcia poltica tem seu embrio na capital federal de ento, o Rio de Janeiro, (...) Surgindo,
formalmente, em 1933 com a criao (...) da delegacia Especial de Segurana Poltica e Social
(D.E.S.P.S) a qual encarregou-se dos chamados crimes polticos e sociais (XAVIER, 1996, p. 36).
Com a decretao do Estado Novo e essa mesma polcia ter alguns retoques, para atender ao
projeto poltico. Como ressalta Epitcio Torres:
62 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

O Estado Novo, para firmar-se e impor o regime discricionrio, precisava criar


uma polcia especial, a polcia poltica. Assim, inspirada no modelo nazista, a
10 de novembro de 1937, deu-se carter especial ao departamento que passou
a denominar-se Servio de Divulgao (TORRES, 1979, p.68).
E dessa forma concretiza-se o D.O.P.S. (Departamento de Ordem Poltica e Social). Em suas
atribuies destacam-se: A preveno e represso dos crimes e atividades que atentem contra a
personalidade internacional, a estrutura e a segurana do Estado e a Ordem social 5.
O DOPS compunha-se de quatro setores bsicos e interligados. O servio de Investigao S-
1, ao qual competia proceder sindicncias sobre todos os assuntos da alada do DOPS; esse mesmo setor
seria composto dos seguintes rgo: Fiscalizao Trabalhista (St-1); Atividades de Estrangeiros (st-2);
Ordem pblica (st-3) e Servios Especiais (st-4). Esses subsetores acabavam desenvolvendo o trabalho
de investigao preventiva, buscando material, e entregando os mesmos a outros setores, na escala
hierrquica da polcia poltica 6. Esses homens tinham a funo de informar todos os seus passos ao
delegado, para que ele os repassassem ao Chefe de Polcia.
Ao Servio de Informaes S-2 competia a execuo, fiscalizao e controle de todas as
atividades burocrticas.
O Servio Secreto, denominado S-S, competia centralizar os servios de informaes de
carter secreto colhido por elementos de seu quadro e por outras fontes utilizadas pela polcia. Este setor
era de responsabilidade direta do Delegado e do Chefe de Polcia, s recebendo instrues destes
homens, e somente sob suas ordens poderiam fornecer informaes de outras pessoas.
A organizao policial, que se efetuou com a decretao do Estado Novo, permite afirmar que
os objetivos buscados com a revoluo de 30- e que no decorrer dessa dcada vo tomando forma,
concretizam-se na ao do DOPS a polcia poltica um dos elementos que torna o regime autoritrio
de Vargas uma realidade.
Novos decretos so criados, e o que se vislumbra e concretiza-se uma cultura policial que
procura unificar-se para o bem da nao.
O decreto 6880 foi institudo em 7/12/37 e revogava o decreto nmero 11, de 4/1/1886, pelo
qual a polcia do estado era dividida em administrativa e judiciria. O decreto implantado em 7/12/1937,
traz mudanas, pois extinguia-se a dicotomia policial. O argumento utilizado de que a antiga lei no
correspondia nova realidade vivida no pas, e em especial as policias civis estaduais.
Os servios policias passariam a compor-se de repartio central policial,
auxiliada pela diretoria desta repartio, com 3 sees. Na delegacia de
costumes no haveria grandes modificaes, ela continuaria com o trabalho
relacionado ao meretrcio e represso ao proxenetismo, censura teatral e
cinematogrfica, fiscalizao desportiva e em geral diverses pblicas
(BENEVENUTO, 1997, p. 104).
Alm dessas tarefas, a polcia de costumes 7 deveria ainda fiscalizar publicaes obscenas e
nocivas, e ainda vigiar casas de Belquior, de brique-brique e de penhores.

5
APRJ (Arquivo pblico do Rio de Janeiro), arquivo DOPS, setor administrao, pasta 1.
6
Na organizao policial da poca, o delegado e o chefe de polcia tm a mesma importncia de um governador
de Estado, todavia esse poder cessava frente ao chefe maior, Filinto Muller. Assim sendo, tudo deveria chegar at
ele, e depois Getlio Vargas. Ver APRJ, arquivo DOPS, setor administrativo. Elizabeth Cancelli, em sua obra j
citada, ressalta o poder de Filinto Muller nesse perodo.
7
A delegacia de costumes era responsvel por crimes de ordem moral. No Rio Grande do Sul, atuou de forma
conjunta com o DOPS, aps sua criao em 1937, sendo extinta somente em 1986, quando este departamento
tambm fechado no Rio Grande do Sul. Sobre este tema ver: BENEVENUTO, Estela Carvalho. A Polcia
63 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

O DOPS vem substituir as funes que a Delegacia de Costumes efetivava at a instalao do


Estado Novo. Se, anterior a isso, os inimigos da sociedade e Estado eram os desajustados sociais
(prostitutas, bbados, desordeiros de toda espcie e comunistas), agora o quadro recebe novos atores.
Alm, dos j citados, tm-se os opositores construo da nacionalidade, encarnados principalmente na
figura dos imigrantes alemes, italianos, e asiticos e seus descendentes 8.
O regime autoritrio instaurado no Brasil em 1937, a partir da institucionalizao de uma
polcia poltica pode legitimar muitas de suas perseguies e aes calcadas em uma cultura de violncia
representada pela instituio policial.
Para autores como Jos Murilo de Carvalho, o Estado Democrtico de 1946 a 1964,
permanece com o perfil ditatorial, elitista e burgus que marcou o perodo Getulista, tal argumento
reforado pela ilegalidade imposta ao PCB no governo de Eurico Gaspar Dutra e o cerceamento do
movimento operrio pelo aparato policial (CARVALHO, 2004, p. 127). Reduzindo o debate
historiogrfico a est lgica, tivemos ento a sociedade brasileira assistindo a uma sucesso de governos
sendo mera espectadora destes processos histricos.
Como discute Claude Lefort (1991, p. 37 a 62), a democracia tem que ser ampliada e
inventada. Ela no resulta de demandas da prpria sociedade, de seus conflitos e contradies,
inventando e reinventando suas prticas e instituies.
Trata-se de entender a democracia como uma exigncia popular, como prtica sociopoltica
que se expressa em todos os setores da sociedade e em inclusive em instituies estatais, como a polcia.
Para Claude Lefort (1987), O Estado democrtico de direito faz o contraponto com o Estado
Totalitrio, para ele o Totalitarismo no um regime, mas uma forma de sociedade que prevalece sempre
uma verdade absoluta, seja do saber, da cincia. E faz com que, Estado e Sociedade (leia povo)
construam uma simbiose capaz de legitimar este Estado Autoritrio. J a democracia, implica em
reconhecer a existncia de mltiplas falas, inclusive dentro do prprio Estado.
Para Lefort (1987), a condio indissocivel e geradora do debate democrtico a existncia
plena de liberdades civis e polticas. Para ele, sem as liberdades democrticas, no possvel existir
democracia, pois esta experincia que garante condies de reivindicaes, protesto e demanda de
reconhecimento de direitos econmicos e culturais.
No Estado Democrtico que se instala no Brasil a partir de 1946, vivenciamos a democracia,
assim como assinala Lefort (1991, p.42), no momento que experenciamos a ampliao dos direitos
polticos dos cidados, a nacionalizao dos partidos polticos e um rpido processo de urbanizao que
emancipou politicamente amplos contingentes da populao. E a segurana pblica, corporificada na
instituio policial est presente nesta democracia, j que o poder de polcia no est somente
centralizado na coero e represso.
O funcionamento do Estado Democrtico depende de um sistema legal que
preserve as liberdades e as garantias polticas, proteja os direitos civis de toda
a populao, tenha redes de responsabilidade e mecanismos de fiscalizao e
punio dos agentes do Estado que cometem ilegalidades no exerccio da
funo (BATTIBUGLI, 2006)
Assim, em um sistema democrtico complexo reduzir a funo policial a funes
meramente repressoras.

Poltica e a Revista Vida Policial: uma face do Estado Novo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Dissertao
de Mestrado, PUCRS, 1997, Cap. 4.
8
BENEVENUTO, 1997, cap. 4.2.2 e 4.2.3. Neste captulo h uma vasta documentao primria que apresenta as
estratgias e aes do DOPS do Rio Grande do Sul, a partir de 1942, em torno destas populaes e suas ligaes
com os pases de origem.
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A democracia que se inicia em 1946 no Brasil tem a necessidade de dar continuidade a um


projeto desenvolvimentista econmico e social. Respeitando alguns elementos que so a base de um
sistema democrtico.
A instituio policial que legitima em um estado, parte integrante da burocracia estatal
organizao complexa responsvel por administrar a esfera pblica, estruturada na autoridade racional
e hierarquizada, na formalidade nas relaes entre os cargos (BATTIBUGLI, 2006, p. 7) faz parte
de todo este contexto.
Desta forma, a polcia dever ser precisa em suas aes dentro do limite da legalidade e, se
necessrio utilizar de violncia para manter ordem. Resolver de forma rpida e precisa situaes
emergenciais e muitas vezes inesperadas.
Todavia, pode-se questionar se em todos os momentos a corporao policial mantem e
manteve, est postura legal em suas aes. A prpria natureza do trabalho faz com que em muitos
momentos essa ao ocorra de forma discricionria junto a populao civil, e comum o medo da
sociedade em relao a atuao policial.
A polcia como agente do Estado reflete, at certo ponto, em suas aes, as
diretrizes governamentais, ainda que tenha relativa margem de autonomia
para estruturar e realizar tarefas de policiamento. A polcia , portanto, uma
instituio chave para avaliar a efetividade dos valores democrticos de um
pas, de seu governo e de sua sociedade (BATTIBUGLI, 2006, p. 10).
A instituio policial por ser complexa no pode ser reduzida a um simples aparelho repressor
do Estado, algo que foi criado pelas elites governamentais para reprimir, vigiar e manter a ordem. Hoje,
diferentes estudos sobre o tema demonstram que a corporao desenvolveu em muitos momentos
histricos uma autonomia em relao ao Estado (governo) que ela representa. H uma certa
independncia em suas aes, assim como, uma certa distncia entre os que os agentes policiais fazem
e o que esperado na lei, suas chefias e a realidade vivida. Soma-se o discurso que funo da polcia
proteger o cidado.
Para Marcos Bretas,
[...]os estudos de histria da polcia dividem-se entre aqueles que analisam as
prticas da instituio tomada como um todo (partindo de perguntas como: o
que a polcia? O que ela faz?), e aqueles, mais recentes, que entendem que
necessrio investiga-la a partir das prticas de seus agentes (deslocando as
perguntas para as questes do tipo: quem so os policiais? Como eles atuam
no dia-a-dia? (BRETAS, 1997, p. 14).
Como argumenta Cludia Mauch:
Rompendo com as histrias institucionais tradicionais, os estudos produzidos
a partir dos anos de 1960 e 1970 foram fundamentais para a definio de um
campo de pesquisas que avanou no entendimento das especificidades dessa
instituio em relao a outras que surgiram no mesmo contexto histrico no
ocidente (MAUCH, 2011, p. 16 e 17).
Entender e analisar a polcia poltica em um Estado Democrtico, delineando seus conflitos e
contradies tambm entender o contexto da estruturao democrtica no Brasil. A ao policial torna-
se mais representativa do que ativa, isto significa, que a violncia fsica voluntria torna-se bem
mais rechaada pela populao e denunciada pela mesma, porm a idealizao da violncia e os fatores
e pessoas responsveis por desordens sociais que podem fazer surgir violncia, tornam-se o discurso
do Estado e da Instituio policial.
Desta forma,
65 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

(...) A polcia est para o governo, assim como a lmina est para a faca. O
carter do governo e a ao policial so virtualmente indistinguveis. O
governo reconhecido como autoridade quando a sua polcia repressora e
como democrtico quando sua polcia democrtica (RUDINICK, 2011, p.
128).
Se durante o governo autoritrio de Vargas, a polcia foi utilizada como um instrumento de
afirmao do poder poltico do presidente e seus aliados, e inmeras ilegalidades foram cometidas, como
torturas e prises sem o devido processo legal. A partir de 1946, procura-se amenizar tais atuaes
repressivas, porm, ainda a sociedade brasileira era cerceada de muitos dos seus direitos. O voto ainda
era um privilgio de 50% da populao, pois o restante enquadrava-se como analfabetos ou estavam
localizados em reas rurais, o direito de greve tambm era proibido, em lei promulgada pelo presidente
Eurico Gaspar Dutra 9, a qual permaneceu vlida durante o sistema democrtico e a poltica de Dutra
congregava a represso sindical conteno de salrios (BATTIBUGLI, 2006, p. 17).
Seja em governos autoritrios ou democrticos, a instituio policial, e seus departamentos
especiais, fazem parte da estruturao do Estado Moderno Contemporneo, assumem um papel de
controle social relevante e se tornam em muitos momentos o reflexo do governo e suas aes. No se
pode perceber tal instituio como mera controladora e executora das aes repressivas do Estado, mas
a instituio que tem por finalidade manter a ordem e a coeso social e, para tanto, se for necessrio
utilizar de todos os recursos para atingir este fim.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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1972.
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Ncleo de Estudos da Violncia USP, So Paulo, 2006.
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Novo no Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Dissertao de Mestrado, PUCRS, 1997,
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janeiro: 1907-1930. Rio de Janeiro: Rocco, 1997.
CANCELLI, Elizabeth. O mundo da violncia: a polcia da era Vargas. Braslia: ed. UNB, 1993.
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DICIONRIO enciclopdico brasileiro ilustrado. Porto alegre, Globo
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LEFORT, Claude. Os direitos do homem e o Estado-Providncia, In: Pensando o poltico: Ensaios
sobre Democracia, Revoluo e Liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1991.
LEFORT, Claude. A inveno democrtica: Os limites do totalitarismo. So Paulo: Brasiliense,
1987

9
Decreto-lei n 9070
66 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

MAUCH, Cludia. Dizendo-se autoridade: polcia e policiais em Porto Alegre, 1896-1929. Porto
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MONTEIRO, Rejane Penna. A nova polcia: A guarda civil de Porto Alegre (1929-1938). Porto
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MOORE, J. R. Barrigton. Poder Poltico e teoria social. So Paulo: Ed. Cultrix, 1972.
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SANTOS, Jos Vicente Tavares dos (org.). Violncia e Cidadania: prticas sociolgicas e
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TORRES, Epitcio. A polcia uma perspectiva histrica. Porto Alegre: UFRGS, 1979.
XAVIER, Marlia. Da polcia poltica. In: D.O.P.S, a lgica da desconfiana. RJ: Secretria de
Estado de Justia, Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro, 1996.
67 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

APONTAMENTOS DE GRAMSCI PARA A COMPREENSO DA IMPRENSA: A


ATUAO DO JORNAL CORREIO DO POVO NA DEPOSIO DE JOO
GOULART
Camila de Almeida Silva 1
DITADURA CIVIL-MILITAR
O golpe civil-militar de 31 de maro de 1964 se constitui como um processo histrico
complexo, que representou e ainda representa em nossa sociedade um marco de mudanas estruturais.
Se faz presente a necessidade de no apenas conhecer sua histria, mas tambm, problematizar algumas
questes oriundas de intepretaes que no raras vezes simplificam o processo que culminou em um
golpe. Como a interpretao defendida por parte da historiografia de que se tratou de um contragolpe
frente as investidas comunistas do ento presidente Joo Goulart.
No podemos negar claro, que a conjuntura poltica, econmica e social do momento no
fosse propicia para manifestaes e organizaes mais profunda da classe trabalhadora. O mundo
encontrava-se polarizado entre o Ocidente, representado pelos Estados Unidos e o Oriente representado
pela Unio Sovitica. Nesse sentido, o que estava em disputa era qual ideologia mais se disseminaria e
ditaria os rumos da poltica internacional 2.
No Brasil, conforme Maria Helena Moreira Alves (1984), com a crescente penetrao do
capital internacional, juntamente com ao capital multinacional e nacional associado criou-se uma
dependncia no funcionamento deste trip, visto que, permanecer em desenvolvimento era vital, para
afastar o perigo comunista. No intuito de garantir a hegemonia do modelo capitalista na Amrica Latina,
foram estabelecidas algumas medidas, como a criao da Doutrina de Segurana Nacional 3, que buscava
garantir tal desenvolvimento.
No entanto, o capital multinacional e associado mesmo atingindo uma supremacia nos anos
50 e 60 no conseguiu inserir-se no poder atravs dos mecanismos populistas. Nesse sentido, foi
necessrio recorrer a meios extra constitucionais, visando conquista do Estado, isto , buscar o
exerccio direto do poder nos altos cargos estatais, e no influncia indireta (MORAES, 2012, p. 32).
Esse o caso de membros civis integrantes do Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (IPES) que
exerceram diversos cargos no governo de Castelo Branco.
A atuao direta dos membros do complexo IPES/IBAD, demonstrada na pesquisa do
socilogo Ren Dreifuss, tornando evidente que tal grupo estava engajado em uma vasta campanha
que procurava manipular a opinio pblica e doutrinar as forar sociais empresariais modelando esses
interesses para uma classe para si (DREIFUSS, 1981, p.281). Faz ver a existncia de uma campanha
cujo interesse era estabelecer consenso tanto intra, como extraclasse.
Tambm a pesquisa de Thiago Moraes, consegue evidenciar esta perspectiva de disseminao
do interesse entre classes. A partir da revista Democracia e Empresa, publicada pelo Instituto de
Pesquisas Econmicas e Sociais do Rio Grande do Sul, o autor busca salientar, quais estratgias polticas
foram utilizadas a fim de construir ideologicamente a defesa da democracia contra o comunismo no

1
Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Pelotas PPGH UFPel.
Email casilva2015@gmail.com
2
A Doutrina Truman e o Plano Marshal tambm representam essa luta, com o objetivo de predominar o sistema
capitalista, nesse sentido, corporificam a diviso da Europa e criam bases para a formao de blocos polticos-
militares, a partir disto, ficou marcada a ascenso dos norte-americanos na corrida para impor o seu sistema
econmico ao mundo.
3
Segunda Maria Helena Moreira Alves a DSN um abrangente corpo terico constitudo de elementos
ideolgicos e diretrizes para a infiltrao, coleta de informaes e planejamento poltico-econmico de programas
governamentais. Permite o estabelecimento e a avaliao dos componentes estruturais do Estado e fornece
elementos para o desenvolvimento de metas e o planejamento administrativo de peridicos.
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empresariado, na crena de que apenas atravs da modernizao as empresas poderiam contemplar as


demandas sociais (MORAES, 2012, p.17).
IMPRENSA: O JORNAL CORREIO DO POVO ENQUANTO PARTIDO
O objetivo desse artigo apresentar a trajetria da Empresa Jornalstica Caldas Jnior no Rio
Grande do Sul, bem como evidenciar as principais discusses em torno das pesquisas com mdias,
procurando destacar os cuidados necessrios com a fonte e as transformaes ocorridas a partir dos anos
80, que acarretaram em um aumento nas produes que utilizam como fonte de pesquisa os jornais.
Nesse sentido, a antiga tendncia em perceb-los como uma fonte secundria tem se tornado menos
recorrente, colaborando assim para desmistificar os paradigmas da historiografia tradicional que os
considera como fontes no confiveis, pois, estariam envolvidos em subjetividades, tanto daqueles que
o produziram, como do leitor/pesquisar.
Segundo (LUCA, 2005, p. 112), os jornais podem ser entendidos como enciclopdias do
cotidiano, registros fragmentrios do presente, por esse motivo foram considerados fontes de pesquisa
inadequadas, pois, seus registros contm fragmentos do presente, realizados sob o influxo de interesses,
compromissos e paixes. Porm, para os objetivos propostos nesta pesquisa, tais paixes e interesses
no so vistos como meras distores subjetivas e sim a partir das reflexes de Gramsci sobre jornais e
revistas, como meios para organizar e difundir determinado tipo de cultura (GRAMSCI, 2014, p.33).
Buscamos a histria do Correio do Povo, com o objetivo de melhor compreender como ele se
relaciona como a produo jornalstica no decorrer dos anos. Fundado em 1895 por Francisco Antnio
Vieira Caldas Jnior, o Correio do Povo surge a partir da decadncia do jornalismo de cunho poltico-
partidrio. Que fez da imprensa um agente orgnico da vida partidria (RDIGER, 1993, p.28). A
fundao de jornais pelos prprios partidos acabou criando uma concepo de que a natureza do
jornalismo fundamentalmente opinativa, que cabe a ele dirigir a opinio pblica.
Progressivamente esse novo modelo de jornalismo demonstrou que soube se aproveitar das
transformaes na estrutura econmica do pas, do crescimento econmico e da expanso do pblico
leitor. Associando-se a comerciantes, que e somariam forar para formar um jornalismo independente
como alternativa s novas necessidades da sociedade.
Com um campo frtil para a sua atuao, Caldas Junior constri seu jornal sempre vinculado
a laos polticos, porm essa conexo se d de uma forma bastante sutil em comparao com a antiga
proposta de jornalismo. O Correio do Povo, buscou manter-se sempre de acordo com sua fundao, um
rgo sem nenhuma faco, que no se escraviza a cogitaes de ordem subalterna (RDIGER, 1993,
p.64).
Conforme Clarice Esperana, o Correio do Povo sempre cultivou uma imagem de
distanciamento das discusses polticas, mas no abria mo de sua influncia, expressa ao longo do
sculo XX (ESPERANA, 2007, p.57-58). Manteve uma postura empresarial que podemos entender
como essencial para o xito do jornal, percebeu que o carter poltico do jornalismo no precisava ser
explicito, que havia uma mutao em curso nas necessidades do pblico e no prprio espectro desse
pblico, estabelecendo novos termos para a concorrncia do mercado de jornais (RDIGER, 1993,
p.66).
Em contraponto percepo liberal de imprensa, bem como na crena em uma imprensa acima
dos conflitos sociais, nesta pesquisa percebemos a imprensa como um agente partidrio. Ela existe a fim
de garantir ao bloco hegemnico no apenas o domnio a partir do controle repressivo - exercido pelo
Estado, mas tambm fundamentalmente pela hegemonia cultural, exercida pelo conjunto de organismos
privados, neste caso os meios de comunicao.
Com Gramsci surgem discusses no campo poltico que nos auxiliam a perceber que tanto
nos regimes democrticos, onde existe uma relao equilibrada entre coero e consenso, at as mais
rudimentares ditaduras, nenhum regime poltico foi capaz de sobreviver sem o estabelecimento de bases
sociais e elementos de hegemonia (MELLO, ano XIII, p.33). Nesse sentido, hegemonia construo
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de mundo (BRANDO, 2007, p.5), ou seja, so os meios para a elaborao e/ou manuteno de
determinada ideologia que historicamente encontram-se em disputa.
O autor sugere tambm que todo movimento poltico, que pretenda ser hegemnico, que
considere formar uma nova conscincia deve estabelecer crticas as ideologias anteriores. Diversas vezes
sero apresentadas esta perspectiva nesta pesquisa, por exemplo, nos momentos em que o jornal Correio
do Povo no ano de 1964 ano da pesquisa realiza crticas ao populismo, tambm quando apresenta
uma preocupao em estabelecer crticas contundentes a Joo Goulart, em desconstruir sua imagem e
transformar o carter das Reformas de Base em demagogia.
Essa leitura sobre o Correio do Povo entende que os meios de comunicao so instrumentos
de manipulao de interesses e de interveno na vida social (CAPELATTO, 1980. p. XIX). Embora
o termo manipulao parea maniquesta, ele refere-se necessidade de o bloco hegemnico manter-se
dominante frente as outras classes, e esta dominao no ocorre apenas a partir do controle do aparelho
repressivo do Estado.
Em contraposio ao Estado a imprensa um aparelho privado de hegemonia (SILVA, 2013
p. 147), ou seja, a imprensa possui um projeto carregado de valores intelectuais, polticos e culturais que
esto aliados manuteno do status quo. E esses valores que caracterizam a imprensa como um partido,
parte de uma classe, isto , da organizao de determinada Classe. Tanto para Marx quanto para
Gramsci, um tipo qualquer de associao que tomasse parte de alguma ao poltica consciente, de
organizao de vontades coletivas, dotada de um princpio poltico invocador de um projeto de
sociedade, pode ser encarado como partido poltico (SANTOS, 2010, p. 30).
Desta forma, o Correio do Povo enquanto partido um mecanismo que realiza na sociedade
civil a mesma funo desempenhada pelo Estado, tambm o modo prprio de elaborar sua categoria
de intelectuais orgnicos (GRAMSCI, 2014, p. 24). Os intelectuais so os prepostos do grupo
dominante para o exerccio das funes subalternas da hegemonia social e do governo poltico
(GRAMSCI, 2014, p. 21). Eles se formam segundo processos histricos e em relao com o mundo
produtivo, mediados pelo conjunto das superestruturas (ideologia, instituies, sistema de ideias), dos
quais os intelectuais so precisamente os funcionrios (GRAMSCI, 2014, p. 20).
Como qualquer organizao, seu objetivo elaborar os prprios componentes, elementos de
um grupo social nascido e desenvolvido como econmico at transform-lo em intelectuais polticos
qualificados, dirigentes, organizadores de todas as atividades e funes inerentes ao desenvolvimento
orgnico de uma sociedade integra, civil e poltica (GRAMSCI, 2014, p. 24).
Ou seja, mesmo que o indivduo no tenha nascido no seio da classe hegemnica, ciclicamente
se formam intelectuais que assumem essa viso de mundo. Sendo o Correio do Povo um partido, cabe
perceber a sua capacidade de transpor seu programa com claros objetivos de classe, a um grupo que
historicamente no possui os mesmos interesses.
UM PROJETO ANTIPOPULISTA E O EMBATE A DEMAGOGIA POPULISTA
Abordaremos alguns artigo e editoriais produzidos no ano de 1964, buscando relacionar as
fontes elaboradas antes do golpe civil militar e com aquelas que se referem ao processo em que busca
institucionalizar o golpe. Buscaremos construir um paralelo a fim de perceber como o jornal Correio do
Povo se posicionou frente aos fatos.
possvel perceber presente no Correio do Povo, na situao pr-golpe, principalmente no
espao de colaboraes do ano de 1964 um forte apelo a uma contrarrevoluo. Que seria desferida em
contraposio a um golpe comunista, encabeado por Joo Goulart e Brizola, e portanto, os militares
deveriam cumprir seu dever histrico na defesa da segurana da nao.
No dia 5 de abril de 1964 com o editorial intitulado Esperana e realizao o peridico
salienta a ideia da inaptido poltica de Joo Goulart, bem como o carter de suas reformas, que segundo
o jornal eram inoperveis. Sugere a falta de habilidade de Jango em conhecer a realidade, visto que,
segundo o Correio do Povo toda a Amrica Latina um cenrio de problemas sociais graves, que
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exigem medidas corajosas... urge, contudo, que no se confundam reformas srias com agitaes
demaggicas e tumultos subversivos.
Nesse sentido, tornou-se comum a associao de Jango reformas demaggicas e a nfase de
que suas propostas se baseavam em falsas solues para uma problemtica propositalmente oferecida
como posto de agitaes, para os quais se procuram as mais diferentes, estapafrdias e contraditrias
justificativas (Correio do Povo, 01 de janeiro de 1964).
Mesmo em uma perspectiva de neutralidade criaram recursos para melhor impor sua verso
de mundo. Nesse intuito, observamos uma constante relao entre os problemas enfrentados na Amrica
Latina e no mundo, com os existentes no Brasil, deixando claro que estavam no s relacionados, mas
possivelmente determinando a condio econmica, poltica e social do Brasil.
De certa maneira o jornal apropria-se de conceitos j existentes e os redefine. No artigo abaixo,
do dia 5 de abril de 1964 afirma,
O pas tem problemas de extrema gravidade e pode, agora, colocar homens
experientes, honestos e capazes nos grandes postos da Repblica. A Nao
respira aliviada e confia em que haja raiado mesmo uma nova fase de
concrdia e paz, fase de empreendimentos progressistas, fase de respeito lei
e Constituinte, fase de responsabilidade, justia e de verdade. (Correio do
Povo, 5 de abril de 1964).
No que tange a questo do respeito Lei Constituinte que se faz presente no texto acima uma
transfigurao da legislao. Quando Jnio Quadros renncia, a fim de retornar nos braos do povo a
nica sada encontrada para evitar o agravamento da situao poltica e social do pas foi o regime
parlamentar. Nesse sentido, figurou-se como uma sada, a fim de evitar uma possvel radicalizao frente
a tentativa de golpe, - evitada com a Campanha da Legalidade. Ou seja, se configurou, portanto, em uma
excepcionalidade e no um ato de respeito Constituio.
Joao Goulart foi tambm comumente associado a prticas subversivas. No dia 7 de abril de
1964 com o artigo de Gustavo Coro um estranho servio, o autor faz uso extensivo de termos
depreciativos e apelativos ao se referir a Joo Goulart. E em contraposio enaltecem as qualidades do
povo brasileiro, criando assim uma observvel oposio entre os dois polos. Como podemos perceber
abaixo,
Vejam esse infeliz demagogo multiplicou as subverses julgando que teria o
povo com eles, como se o povo amasse subverses... Que povo que gosta de
desrespeito e de subverso, o pobre tolo queria contar com o Exrcito e com
a Marinha. (Correio do Povo, 5 de abril de 1964).

Gustavo Coro na poca um dos lderes do movimento leigo catlico, e inmeras vezes
deixou claro a sua percepo, de que o caminho a ser seguido posteriormente ao golpe no era o de um
regime constitucional, muito menos de liberalismo, evidenciava que a soluo para a situao brasileira
apenas seria a interveno militar. A sua atuao ajuda-nos a compreender a atuao de intelectuais
catlicos na legitimao das bases antidemocrticas da 'democracia' do regime militar (PAULA,
2012).
Nesse sentido, havia por parte de Coro uma confiana na natureza das coisas, apontado a
derrota de Jango e de Brizola em retomar a ideia da Campanha da Legalidade. Outro recurso utilizado
foi a sensibilizao do pblico leitor e o apelo a racionalidade. Em suma, a apario e a definio de
subverso j estavam mais ou menos esclarecidas, e foi paulatinamente sendo construdo no discurso do
jornal.
Ainda se tratando de analisar os textos de Gustavo Coro, em 4 de janeiro de 1964, em seu
editorial Agitaes Presidenciais, o autor desconstri a Reforma Agrria, um dos pontos de defesa de
Goulart dentro das reformas de base e afirma que teremos a prova de que no fundo dessa questo de
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desapropriao, o que se pretende no difundir a propriedade, e sim elimin-la, ou faz-la convergir


para o estado totalitrio (Correio do Povo, 04 de janeiro de 1964).
Essa forma de ver o mundo estava presente em grande parte do material analisado, percebe-se
uma convergncia das anlises macros, ou seja, da economia e do mundo, para as anlises micro, na
qual definem os polticos e as aes. Nesse sentido, utilizando ou no a palavra em si, subverso, seu
objetivo era adjetiva-la. Sendo que em boa parte dos textos, os subversivos eram, grosso modo,
disseminadores do comunismo, anticristos.
Dentro desta perspectiva a revoluo de 1964 possua uma percepo positiva de
contrarrevoluo e a democracia nesse sentido, assume um significado diferente da democracia
representativa e liberal, tornando-se um modo de vida de acordo com os valores dos editorialistas e do
dono do jornal. Segundo de Paula, a militncia de Coro, qual seja: democracia vlida somente para
os 'bons' homens, ou seja, os vencedores. Aos vencidos o caminho seria o expurgo, as punies e os
castigos (PAULA, 2012, p. 3).
Nesse sentido, no dia 10 de setembro de 1964, Coro no artigo os democratas da ltima
hora tece crticas a intelectuais que agora alegam o princpio da liberdade (Correio do Povo. 10 de
setembro de 1964). A partida da questo como se explicar cabalmente a incoerncia desses intelectuais
que to apaixonados hoje pela liberdade da cultura, e to desdenhosos dela meses atrs? A partir disso
podemos perceber que a misso de Coro e outro editorialistas, no terminava com a deposio de Joo
Goulart, era preciso dar sequncia ao projeto e auxiliar a partir da definio de sentidos e dos rumos a
serem seguidos pela sociedade brasileira.
importante destacar que por natureza os artigos e editorias pertencentes a seo de
colaboraes, so opinativos, que diversas vezes trazem perguntas e respostas bastante contundentes
sobre o tema proposto. Espao que apresenta a opinio do dono no jornal, onde est mais ntido a linha
editorial que seguem. Nesse intuito, a questo exposta neste artigo : como vinha se caracterizando as
celebraes da grande data mundial do Trabalho em nosso pas?. Reforando as prticas adotadas antes
do golpe, o autor responde,
Um luxo revoltante e repulsivo de demagogia. A pica demagogia do comuno-
populismo. Do falso trabalhismo. Daquele que, grosseiramente iludia o
trabalhador com fantsticos salrios mnimos pagos com a moeda falsa da
inflao e com as mirabolantes promessas de um paraso nacionalista, no
qual at o poder estatal seria generosamente presenteado ao operrio e ao
campons, e ao soldado e ao marinheiro. (Correio do Povo, 01 de maio de
1964)
interessante, pois neste nico pargrafo possvel tecer inmeras consideraes e retomar
discusses que esto bastante presentes na historiografia do tema. A comear por perceber a presena
real da ideia de demagogia nas realizaes de Joo Goulart. A criao e reproduo dessa crena no
est descolada da linha editorial do jornal Correio do Povo que tinha como editor chefe e diretor
presidente, Breno Caldas, um detentor de terras e tambm defensor dos interesses dos latifundirios.
Destacamos tambm a disseminao frequente do comunismo como barganha para conquistar
a opinio dos leitores. Diante da polarizao entre capitalistas e comunistas e a crena de que os dois
blocos econmicos estavam beira de um choque blico real, os editorialistas utilizavam desse medo
presente na cultura da poca. A ao dos editorialistas no era nica, um grande nmero de reportagens,
muitas oriundas de agncias internacionais, corroboravam com a crena.
Com isso, a associao de comunismo s prticas populistas presente no governo de Jango
estaro nas anlises que aqui sero realizadas. Importante salientar, porm, que sendo Joo Goulart um
continuador das polticas de Vargas, no impediu que este ltimo seguidamente fosse lembrado, no
necessariamente por seu nome, mas por suas realizaes. Portanto, nota-se que existe uma linha muito
tnue que aproxima e simultaneamente afasta os dois governantes. Vargas na percepo do jornal
conseguiu doutrinar as massas de trabalhadores, concedendo uma gama de benefcios que se haviam
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legitimamente se transmudado em dia de festa nacional, merc de progressiva incorporao dos direitos
sociais ao constitucionalismo e a legislao contempornea (Correio do Povo, 01 de maio de 1964).
Segundo o Correio do Povo, Joo Goulart passou a desvirtuar torpemente, a dignidade de
uma universal evoluo histrica (Correio do Povo, 01 de maio de 1964), define que em seu mandato
o cenrio era de violncias e tropelias, num clima de intolerncia e opresso (Correio do Povo, 01 de
maio de 1964). Joo Goulart, enquanto discpulo de Vargas, pretendia dar sequncia poltica
populista de apoio das massas. Nesse sentido, se enquadraria como um governo populista reformista, no
sentido de ser contrrio ao imperialismo e ao latifndio, mas sem romper com o capitalismo; e populista
por acenar a favor das Reformas de Base por meio de um programa distributivo que necessitava do apoio
dos trabalhadores. Destarte, salienta Weffort, em O populismo na poltica brasileira, que em dado
momento do governo Goulart esse apoio ou manipulao das massas entrou em crise e portanto, gerando
uma grande mobilizao popular em um momento cuja taxa de crescimento, renda e emprego estavam
em baixa.
O artigo em questo enaltece uma ideia de um falso trabalhismo, e que Joo Goulart teria se
afastado daquilo proposto na fundao do Partido dos Trabalhadores do Brasil. Contudo, podemos
contrapor essa opinio, a partir dos discursos de Alberto Pasqualini, advogado e idelogo, que teve suas
ideias incorporadas no programa do PTD, nesse sentido afirma que seu objetivo,
no a socializao dos meios de produo, mas a criao de um capitalismo
sadio no qual o fim social se sobreponha ao egosmo, ao interesse e ao proveito
exclusivamente individual; de uma capitalismo que compreenda o papel
preponderante dos trabalhadores e que, em consequncia no lhes recuse a
parte dos proveitos que lhes cabe por justia. (MOREIRA, 2014. p. 54)
Este falso trabalhismo posto em questo pelo editorialista, tem em verdade uma relao com
os primrdios do trabalhismo. Podemos afirmar, portanto, que o Correio do Povo busca mudar o que se
entendia de trabalhismo at o presente. Ou seja, desviam as origens do PTB na luta por um capitalismo
mais humano. Quando afirmam que o dia do trabalho havia se convertido em demagogia do comuno-
populismo e do falso trabalhismo buscam estabelecer que os mritos da Revoluo de 1964 trazem
a luz agora poder ser celebrado com dignidade e decoro, com sinceridade e respeito (Correio do
Povo, 01 de maio de 1964).
Encerrando o editorial 1 de maio sem demagogia o autor conclui que dadas as condies
denunciadas, no havia como continuar a haver razes para que se festejasse e festeje o 1 de maio
como uma das datas maiores da Ptria e da Humanidade (onde) a sanha da demagogia lhes desnaturava
e aviltava as comemoraes, por obra do veneno das insinuaes e at claros incitamentos luta de
classes.
O artigo do dia 3 de maro de 1964, com o ttulo Autoridade Moral de Lucidio Ramos, traz
tona possibilidades de reflexo muito amplas. A primeira delas questo da Reforma Agrria. Como o
ttulo j demostra, o objetivo do texto deixar evidente a ausncia de moral do presidente Joo Goulart.
O autor primeiramente usa da prpria Histria para defender a evoluo social do homem, afirmando
que inevitvel e necessria.
Assegura que, desde Plato at Carl Marx contraditria ideia tem inspirado pensadores a
preconizar mudanas e os rumos da sociedade. Sem expressar preconceitos, cita a Rssia e evidencia
sua preocupao com a produo agrcola, frente as dificuldades em oferecer atendimento razovel ao
homem. Porm aponta que a Reforma Agrria propalada por Jango no atende as necessidades do Brasil,
sendo que suas aes convenientemente se desgarram pelas veredas da demagogia, pela inpcia e por
conceitos e prticas incuas e vazias (Correio do Povo, 03 de maro de 1964). Afirma tambm que,
O espirito inescrupuloso de certos reformadores, julga, logo que muito
campo para uma s pessoa, e, em vez de pensarem em razo da maior e melhor
produo de carne, arroz, feijo, trigo, milho etc. pensam sempre em maiores
possibilidades de emprego aos afilhados, ou no aumento se seu prestigio
eleitoral. ... devemos lembrar, no entanto, aos homens de bom senso deste
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pas, que as linguagens dos reformistas, quanto ao latifndio, no visa e nem


tende a solucionar problemas bsicos, mas representa apenas demagogia.
(Correio do Povo, 3-3-1964)
importante destacar que a ideia de processo, evoluo e da necessidade de reformas
estruturais na sociedade est presente desde a crise de 1929, quando diversas medidas foram tomadas a
fim de alavancar o processo de industrializao. Foi durante o governo de Jango que tais reformas
apareceram de forma mais contundente, algumas das propostas de Reformas de Base tramitavam no
Congresso desde 1956.
Nesse sentido, o livro Reformas de Base: estudos e solues brasileiras para os prementes
problemas nacionais de suma importncia. Ele representa os interesses e as preocupaes de classe
antes do golpe. Seu autor, Paulo da Cruz Mattos ligado ao Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais
(IPES), e demonstra que reformas estruturais j eram pensadas desde antes de Joo Goulart
[...] temos produzido e ofertado, no espao e no tempo, s vrias autoridades
federais, alentados anteprojetos condensadores de meios propcios, medidas
seletivas, polarizastes de reais solues estruturais, reguladoras, essenciais e
indispensveis ao efetivo equacionamento, implantao, corporificao das
chamadas Reformas de Base, ora reclamadas e exigidas por toda a Nao.
(MATTOS, apud, MOREIRA, 2014, p. 244)
Ou seja, setores conservadores tambm percebiam a necessidade latente de realizarem
reformas. No era necessariamente o comunismo que setores da sociedade queriam expulsar embora
a polarizao Oriente/Ocidente estivesse presente na sociedade a inteno era desestabilizar o projeto
trabalhista de Joo Goulart. Visto que, tal projeto consistiam em superar o abismo social e conforme o
discurso proferido por Joo Goulart, emancipar o povo brasileiro das peias institucionais que o aviltam,
pois o mantm divididos em dois grupos que se extremam em contraste: um, o reduzido ncleo de
privilegiados; outro, a imensa massa de deserdados.
Os ataques proferidos a Jango como um governante despreparado e inexperiente chocam-se
com a realidade e o tempo de amadurecimento em que as Reformas de Base vinha se gestando. Em vista
disso, o Correio do Povo, no nega a necessidade de reformas, porm, defende que,
depois de uma Revoluo, repetimos, que se fez para libertar o Brasil da
anarquia, dos abusos e dos desvarios de um misto de populismo, sindicalismo
e peleguismo, estimulado pelo caudilhismo e pelo cunhadismo, h que realizar
muitas tarefas de complexidade e responsabilidade considerveis, mas
essenciais consolidao do movimento saneador. (Correio do Povo, 5 de
maio de 1964)
possvel perceber o jornal Correio do Povo, como defensor de um projeto de nao
desenvolvimentista associado-dependente, nos moldes do governo de Juscelino Kubistchek. Se
entendemos as polticas populistas como estimulo a indstria nacional, proteo do trabalhador,
nacionalismo e a presena de uma figura carismtica, percebemos o Correio do Povo realizando a defesa
de tudo que se ope e esse paradigma. Contudo, os pontos levantados neste artigo no se apresentam no
intuito de enquadrar ou julgar as aes do Correio do Povo como propositalmente distorcidas ou
manipuladas. Mas sim, afastar a ideia a muito tempo veiculada de que este rgo e a imprensa de uma
forma geral, apenas veicula informaes livres de disputas ideolgicas.
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75 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

AS OPOSIES POLTICO-PARTIDRIAS NO RIO GRANDE DO SUL:


DISSIDNCIAS E MOBILIZAES NA FORMAO E ATUAO DA ALIANA
LIBERTADORA (1924-1928)
Rodrigo Dal Forno 1
CONSIDERAES INICIAIS

A dcada de 1920 no Rio Grande do Sul tratou-se de um perodo de intensa articulao e


mobilizao dos grupos contrrios poltica hegemnica de Borges de Medeiros e do Partido
Republicano Rio-Grandense (PRR) no poder estadual. O incio dos anos de 1920 representou um
momento de tentativa de unificao e organizao entre os diferentes setores oposicionistas regionais
atravs de uma sequncia de episdios histricos que convulsionaram a poltica naquele momento. No
ano de 1922 ocorreu o agrupamento apressado das oposies em torno da figura de Joaquim Francisco
de Assis Brasil 2 com o objetivo de disputar as eleies para presidente do estado no final daquele ano.
Aps a derrota nas eleies, os mesmos grupos reuniram-se para trocar as urnas pelas armas e desafiar
os adversrios atravs da luta armada no episdio que ficou conhecido como Revoluo de 1923. Com
a pacificao do estado e o trmino da guerra civil em dezembro de 1923, os oposicionistas engajaram-
se na tentativa de, atravs da formao da Aliana Libertadora (janeiro de 1924) que posteriormente
convertera-se em Partido Libertador (maro de 1928), consolidar a unio iniciada nos anos anteriores e
construir um partido coeso e mobilizado para combater o predomnio do PRR. Cabe destacar que a
conjuntura do incio dos anos 1920 representou uma ocasio especial, em que aps diversas tentativas
frustradas de alinhamento entre as foras das oposies 3, foi enfim possvel unir e mobilizar todos os
oposicionistas para um enfrentamento coletivo contra Borges de Medeiros (TRINDADE, 1979, p.159-
163).
Cabe destacar que a atuao das oposies poltico-partidrias rio-grandenses, tanto no plano
estadual quanto nacional, durante os anos posteriores ao trmino da guerra civil de 1923 at a
deflagrao dos acontecimentos de 1930 foi muito pouco estudada pelos historiadores. Segundo afirma
Jos Kieling (1984), se por sua vez a conjuntura de 1921-1923 recebeu importante ateno por parte da
historiografia, o mesmo no pode ser dito sobre as fases seguintes deste mesmo processo poltico, que
representa uma pgina em branco nos estudos histricos (KIELING, 1984, p.4)
Diante destes aspectos, este texto 4 tem como objetivo analisar a trajetria dos grupos
oposicionistas, especificamente no perodo que compreende o trmino da guerra civil at a formao
efetiva do Partido Libertador (1924-1928), com o intuito de compreender as dissidncias e mobilizaes
na trajetria dos chamados libertadores 5. Partindo da considerao de que o ano de 1924 representou

1
Mestre em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul com apoio da Coordenao de
Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
2
Joaquim Francisco de Assis Brasil (1858-1938), republicano histrico, rompeu com o PRR em 1891. Em 1922
aceitou o convite das oposies para concorrer ao cargo de presidente do estado (FRANCO, 2010, p. 28-30).
3
Segundo Hlgio Trindade, as tentativas de aproximaes das oposies em nvel partidrio ocorreram em dois
momentos significativos. Primeiro, em 1897 atravs de uma tentativa frustrada de Silveira Martins em fundir o
Partido Federalista com o Partido Republicano Liberal; e depois em 1907-1908, na ciso de Fernando Abbot com
Borges de Medeiros, onde os dissidentes tentaram aproximar-se dos federalistas, mas foram repelidos pela faco
vinculada a Antunes Maciel (TRINDADE, 1979, p.154)
4
As reflexes propostas neste ensaio esto vinculadas com minha pesquisa de dissertao de mestrado defendida
em junho de 2015 no PPGH/UFRGS. O estudo tratava-se de uma anlise do lbum dos Bandoleiros, lbum
fotogrfico publicado em homenagem as oposies e sua participao na guerra civil de 1923. Alm disto, estas
consideraes tambm so um ponto de partida para uma novo projeto de pesquisa em fase de elaborao.
5
Conforme Jos Kieling (1984) o termo libertadores, inicialmente propagado nos anos de 1922/1923 foi
utilizado como um mecanismo de apagar as diferenas que separavam os democratas e dissidentes
republicanos dos federalistas, assim como era uma tentativa de produzir uma generalizao que abarcasse todos
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um momento fundamental no movimento oposicionista, interessa analisar alguns aspectos e


acontecimentos especficos deste contexto histrico. Para isto o texto foi estruturado em duas partes
principais. Na primeira delas, realizo uma breve contextualizao sobre os acontecimentos polticas em
torno das eleies para presidente do estado em 1922 e a deflagrao e soluo da guerra civil de 1923.
Em um segundo momento, procedo uma anlise 6 sobre as articulaes e conflitos dos setores
oposicionistas ps-1923, com destaque para a fundao e atuao da Aliana Libertadora (AL), as
mobilizaes para as eleies federais de deputado e senador daquele ano e o envolvimento dos
aliancistas com os levantes militares nacionais protagonizados pelos tenentes.
AS ELEIES ESTADUAIS DE 1922 E A GUERRA CIVIL DE 1923.

Para compreendermos as negociaes polticas ps-1923 necessrio voltarmos alguns anos


antes, especificamente nos anos de 1921-1922, momento que remete ao incio de uma tentativa de
unificao dos oposicionistas regionais atravs do apoio candidatura de Assis Brasil. Durante as
negociaes para eleies de 1922 articularam-se trs frentes de oposicionistas 7: oriundos do Partido
Federalista (PF); seguidores de lideranas como Assis Brasil e Fernando Abbot, conhecidos durante a
poca como democratas republicanos; e dissidentes do PRR de um perodo mais prximo aos anos de
1920, como aqueles vinculados as famlias Pinheiro Machado, Menna Barreto, etc. Da mesma
forma, cabe destacar que os trs setores oposicionistas possuam trajetrias de engajamentos e lutas
polticas diversas, inclusive tendo se colocado como inimigos em dados momentos da Primeira
Repblica. Ademais, cada uma destas frentes possuam suas prprias lideranas, alianas e redes de
seguidores. Ou seja, as oposies poltico-partidrias daquele momento eram plurais e possuam uma
feio bastante heterognea, inexistindo entre elas um consenso e um sentimento de coeso mais slido
e diante da qual, em certa medida, os nicos pontos de convergncia de sua unio momentnea eram o
objetivo comum de combater o monoplio de poder de Borges de Medeiros (ANTONACCI, 1981, p.
73).
As eleies de 1922 ocorreram de forma tumultuada e com contundentes reivindicaes de
fraudes advindas dos oposicionistas. Em janeiro de 1923, o anncio oficial das eleies consagrou
Borges de Medeiros como vencedor. As oposies, alegando que o resultado tratava-se de uma fraude,
iniciaram uma guerra civil com o intuito de convulsionar o estado na expectativa de que o Presidente da
Repblica Arthur Bernardes intervisse e depusesse Borges do cargo 8. A luta armada se desenvolveu,
principalmente, atravs da atuao dos Generais Libertadores, responsveis por arregimentar e
movimentar colunas armadas contra as tropas legalistas, eram eles: Honrio Lemes, Zeca Netto, Estcio
Azambuja, Leonel Rocha, Felipe Portinho e Menna Barreto. O conflito se encerrou em dezembro com
a interveno do governo federal atravs do envio ao estado do Ministro de Guerra Setembrino de
Carvalho, responsvel por mediar um acordo entre as partes divergentes. O tratado, chamado de Pacto
de Pedras Altas, ps fim a guerra civil e modificou alguns pontos importantes na poltica e no sistema
eleitoral rio-grandense 9.

os oposicionistas (KIELING, 1984, p. 18). O termo era utilizado como referncia ao objetivo de libertar o Rio
Grande do Sul da ditadura borgista percebida pelos oposicionistas no governo do PRR
6
A anlise se baseou, principalmente, em notcias e manifestos das lideranas oposicionistas publicados no jornal
Correio do Povo de Porto Alegre durante o ano de 1924. Estas informaes foram sendo cotejadas com dados
retirados de livros de memrias de personagens que tomaram parte daquele momento histrico.
7
O Partido Federalista representava o nico partido oposicionista formalizado no estado durante ao incio dos anos
de 1920, embora o partido j estivesse enfraquecido devido a dissidncias internas. Segundo Rouston (2012), o
partido era cindido por trs alas: os seguidores de Raul Pilla, os de Rafael Cabeda e os de Francisco Antunes
Maciel (ROUSTON, 2012, p.172).
8
A crena oposicionista em uma interveno federal devia-se, principalmente, ao fato de que durante as eleies
para presidente nacional em 1922, Borges de Medeiros havia apoiado o adversrio de Bernardes, Nilo Peanha
durante a campanha da Reao Republicana. O candidato apoiado por Borges saiu derrotado e a relao entre
PRR e o situacionismo nacional se tornou bastante frgil (LOVE, 1971, p.216-217).
9
Em linhas gerais, o acordo vedava a reeleio para presidente do estado e para intendentes municipais, previa
eleies diretas para vice-presidente, previa a adequao das eleies municipais e estaduais a legislao federal,
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Com o trmino da guerra civil um novo momento poltico se abriu para os oposicionistas.
Segundo Luiza Kliemann (1981), o movimento de 1923 demonstrou aos oposicionistas as possibilidades
e necessidades de uma coligao mais profunda e estvel para que fosse mantido aberto o caminho em
direo ao poder (KLIEMANN, 1981, p. 92). Alm disto, conforme afirma Cli Pinto (1986), as
clusulas do tratado de paz proporcionaram espaos mais amplos e legtimos na poltica estadual para
os adversrios do PRR (PINTO, 1986, p.95). Todavia, diante da nova conjuntura, os poucos elementos
que haviam servido como fator de congregao do oposicionismo necessitavam ser atualizados com o
intuito de alcanar solidariedades mais amplas, incorporar definitivamente todos os adeptos e combater
em igualdade de condies o mobilizado e coeso PRR.
DA ALIANA LIBERTADORA AO PARTIDO LIBERTADOR: MOBILIZAES E
DISSIDNCIAS NA TRAJETRIA OPOSICIONISTA
Aps a pacificao do estado em 1923, as lideranas oposicionistas empenharam-se na formao
de uma agremiao partidria oficial e efetiva 10. Com este anseio e vislumbrando a possibilidade de
participar das eleies para senador e deputado federal de maio, surgiu a Aliana Libertadora, fundada
oficialmente no dia 12 e 13 de janeiro de 1924 no municpio de So Gabriel. Em paralelo a fundao da
agremiao diversos questionamentos se apresentaram para as lideranas do grupo: como definir os
candidatos para os cargos de senador e deputado federal agradando a todos os correligionrios e no
ferindo o orgulho de nenhum dos setores oposicionistas? Como manter a coligao articulada com o
mesmo mpeto das lutas de 1922 e 1923? De que forma mobilizar diferentes partidrios e evitar
dissidncias que atrapalhassem a coeso do grupo? Como possvel perceber, um conjunto de novos
desafios apresentou-se no horizonte da recm formada AL. O primeiro deles surgiu ainda durante o
encontro poltico de fundao da agremiao.
O congresso convocado por Assis Brasil recebeu ampla cobertura do jornal Correio do Povo. A
folha noticiou os bastidores das negociaes ocorridas ao longo do encontro durante os dias 12 e 13 de
janeiro e contou com a presena de 82 delegados representantes de diversos municpios e setores
oposicionistas. As divergncias do encontro se ocorreram em torno da organizao da Comisso
Executiva responsvel pela chefia da agremiao. A ideia sugerida por Assis Brasil e Plinio Casado
tinha como intuito designar um comit de cinco nomes escolhidos pelo voto direto entre todos os
correligionrios presentes no evento. Outro partidrio, Francisco Simes, props uma junta composta
por dez nomes. J deputado estadual Alves Valena e o general Zeca Netto defenderam a chefia
unipessoal de Assis Brasil, que por sua vez recusou a proposta e enfatizou a necessidade de uma junta
coletiva de comando. O deputado federalista Antunes Maciel sugeriu uma comisso de cinco nomes
formada por Assis Brasil, Fernando Abbot, Firmino Torelly, Edmundo Berchon e Honrio Lemes, este
ltimo representando todos os generais de 1923. A proposta foi repassada para o voto dos presentes e
foi eleita, sendo responsvel pela definio das candidaturas do prximo pleito eleitoral 11.
Com a fundao oficial da agremiao, alguns casos dissidncias surgiram nas fileiras
oposicionistas, como por exemplo, no conflito entre as lideranas de Raul Pilla e Antnio Moraes
Fernandes no interior do PF de Porto Alegre em decorrncia das disputas pela liderana do grupo e do
apoio aos aliancistas. Atravs de artigo transcrito pelo Correio do Povo, Raul Pilla procurou solucionar
o caso para que os adversrios no se utilizassem da dissidncia para atacar o projeto de unificao das
oposies 12 . Segundo ele, os federalistas, atravs de um congresso realizado na capital, haviam
escolhido a chefia do diretrio da capital, na qual a presidncia coube a ele prprio. Alm disto, a grande
maioria dos presentes no evento optou pela completa solidariedade as deliberaes da AL. Estas

garantia a representao das minorias na Assembleia e no Congresso e concedia anistia aos revolucionrios
(ANTONACCI, 1981, p. 110; LOVE, 1971, p.223).
10
Cabe destacar que durante a conjuntura 1921/1923, os setores das oposies se aliaram sem contudo
consolidarem seus laos num partido oficial, o que viria a ocorrer apenas em 1924.
11
Correio do Povo, Porto Alegre, 13/01/1924, p.1
12
Segundo afirma Cli Pinto (1986), uma das estratgias do PRR foi tentar desmascarar a composio da AL e
quebrar com a suposta ideia de unidade poltica das foras oposicionistas, apontando suas contradies e
divergncias internas (PINTO, 1986, p.95).
78 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

decises acarretaram na dissidncia de Moraes Fernandes que fundou o Centro Federalista Raphael
Cabeda, rgo autnomo ao partido e expressamente contrrio a uma vinculao com a Aliana 13.
Durante este contexto de desentendimentos entre os federalistas de Porto Alegre foi realizado
um novo encontro da comisso executiva aliancista. Na reunio ocorrida no dia 14 de Abril em So
Gabriel foi elaborada uma proclamao oficial com os nomes dos candidatos para o pleito federal: Assis
Brasil para senador e para deputados Lafayette Cruz, Wenceslau Escobar e Plinio Casado no 1 crculo
eleitoral 14, Arthur Caetano e Joo Baptista Lusardo no 2 crculo e Antnio Baptista Pereira, Arthur
Pinto da Rocha e Francisco Antunes Maciel no 3 crculo. Diante dos riscos de conflitos que a definio
dos nomes acarretaria, a comisso alertou que era provvel que algum digno correligionrio no veja
contemplado o nome, ou nomes de sua predileo, mas que no era possvel contemplar todos os
correligionrios meritrios 15.
A chapa de candidaturas estipulada pela AL foi bem recebida na maioria das localidades, com
exceo de alguns casos, como em Livramento, onde os nomes foram questionados em decorrncia da
ausncia de federalistas como Paulo Labarthe e Gaspar Saldanha, alm da presena do histrico rival da
famlia Cabeda, Pinto da Rocha 16. Os seguidores de Cabeda que dominavam o diretrio federalista
naquele municpio, j haviam se negado em apoiar a candidatura de Assis Brasil em 1922 17. Em resposta
chapa da AL, os dissidentes federalistas de Porto Alegre e Livramento, lanaram de forma
independente dois candidatos: Senador: Paulino Vares; Deputado: Jos Jlio Silveira Martins 18. Em
entrevista, Assis Brasil se posicionou sobre a escolha dos candidatos e as dissidncias ocorridas em
torno da chapa eleitoral aliancista. Segundo ele, o voto entre os adeptos da Aliana era verdadeiramente
livre, ficando ao encargo da conscincia de cada um o significado do enfraquecimento das foras da
comunidade pela disperso de votos pela mera predileo. Sobre os rompimentos entre os aliancistas,
Assis lamentou a discordncia e argumentou que os dissidentes estavam no seu direito de afastamento
da comunho caso no concordassem com ela, mas que a AL no reconhecia nem cabedismo ou
assisismo, e sim era formada por todos os elementos da oposio ao despotismo imperante 19.
Para alm de todos estes problemas e conflitos ocorridos ao longo das mobilizaes da AL, a
atuao do grupo tambm encontrou solidariedades, concordncias e aspectos positivos, como por
exemplo, a fundao e atuao de associaes polticas locais, o prestigio dos antigos generais da guerra
civil e as campanhas eleitorais realizadas pelos aliancistas por todo o estado.
Uma das orientaes definidas pela chefia da agremiao era que os correligionrios deveriam
investir no trabalho de criao de associaes polticas municipais. Segundo Ricardo Pacheco (2004),
aps o Pacto de Pedras Altas as disputas eleitorais ganharam um novo significado, cabendo aos grupos
partidrios estabelecerem novas estratgias para a conquista dos votos. Um destes mecanismos foi a
criao de associaes polticas locais, que tinham por objetivo servir como instrumento de mobilizao
e arregimentao do eleitorado urbano atravs de atividades como: a inscrio e orientao dos eleitores,
organizao de reunies de propaganda no interior das sedes, comcios e passeatas, a distribuio das
chapas com o nome dos candidatos no dia do pleito, etc. (PACHECO, 2004, p, 183).

13
Correio do Povo, Porto Alegre, 15/03/1924, p.1
14
Durante as eleies estaduais e federais o Rio Grande do Sul era dividido em trs crculos eleitorais. O 1 perfazia
os municpios da regio de Porto Alegre, Caxias, Lajeado, Bento Gonalves, So Leopoldo, etc. O 2 correspondia
a zona de Passo Fundo, Cruz Alta, Santo ngelo, Uruguaiana, Alegrete, entre outras. O 3 crculo era formado
pelos arredores de Livramento, Rosrio do Sul, So Gabriel, Bag, Pelotas, Dom Pedrito, So Loureno, etc.
15
Correio do Povo, Porto Alegre, 20/04/1924, p.1
16
Correio do Povo, Porto Alegre, 16/04/1924, p.2
17
O mesmo grupo, no final dos anos de 1920, manteve-se intransigente sobre a dissoluo do partido em aderncia
completa ao Partido Libertador (FRANCO, 2007, p.169)
18
Correio do Povo, Porto Alegre, 24/04/1924, p.1
19
Correio do Povo, Porto Alegre, 25/04/1924, p.6
79 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Em diferentes partes do estado os aliancistas passaram a trabalhar na fundao destas


associaes e clubes 20, alm de se empenharam na realizao de grandes caravanas de campanha poltica
pelo interior do estado, como por exemplo, as excurses promovidas por Honrio Lemes, Baptista
Lusardo e Plinio Casado em cidades como Santiago do Boqueiro, So Sep, Santa Maria, Encantado,
Rio Pardo, Santa Cruz, Caxias, So Leopoldo, Novo Hamburgo, Cachoeira 21 . Em Porto Alegre, a
passagem de Lemes foi recebida com uma grande festa organizada pelas associaes polticas locais.
Em convocatria publicada no Correio do Povo, dezoito clubes e associaes conclamaram os
correligionrios para a acolhida de chegada no cais do porto do invicto Tropeiro da Liberdade General
Honrio Lemes 22. Entre os centros envolvidos com a manifestao estavam Aliana Libertadora Assis
Brasil, o Diretrio Federalista de Porto Alegre (vinculado a Raul Pilla) Centro Federalista Raphael
Cabeda (vinculado a Moraes Fernandes), entre diversos outros. Ou seja, tratavam-se de setores
conflitantes do oposicionismo de Porto Alegre, mas que durante aquele momento de celebrao de um
personagem to significativo para o grupo, as desavenas eram esquecidas e as lideranas se uniam na
organizao conjunta de um evento. Cabe destacar que reunir e mobilizar todos os adeptos
oposicionistas para a homenagem em torno de um lder especial significava tambm uma oportunidade
de confraternizao entre correligionrios e simpatizantes, propiciando um momento de sociabilidade
capaz de sedimentar e ampliar os laos de unificao entre as diversas tendncias oposicionistas, alm
de enfraquecer as antigas divergncias. Segundo Pacheco (2004), estas manifestaes tratavam-se de
um ato de apoio e comprometimento com determinadas lideranas, alm de uma demonstrao de
lealdade partidria que contribua na construo da percepo da legitimidade do grupo (PACHECO,
2004, p. 219-224).
Como possvel de perceber, se existiam dissensos tambm haviam confraternizaes e
trabalhos em conjunto. Alm das celebraes de recepo, os centros oposicionistas da capital tambm
realizaram diversas reunies coletivas com o objetivo de unificar os trabalhos eleitorais e reafirmar a
absoluta solidariedade em relao a AL 23 . Atravs destas reunies, definiam-se as atividades de
propaganda poltica, os eventos a serem organizados, as estratgias de alistamento do eleitorado, mas
sobretudo, estreitavam-se os laos entre os correligionrios na busca pela almejada sedimentao dos
vnculos entre todos os oposicionistas. Mesmo aps o trmino dos perodos eleitorais, as associaes
continuaram atuando e sendo fundadas, como o caso de um novo clube surgido em outubro e batizado
como Centro Libertador Arthur Caetano. Durante a reunio de fundao deste centro, um dos
principais assuntos tratados foi a necessidade dos oposicionistas em manter-se unidos em torno da
Aliana Libertadora 24.
O resultado das eleies federais de maio decretou a vitria de sete deputados da Aliana
Libertadora contra onze do PRR, alm da amarga derrota para senador de Assis Brasil (44.024 votos)
frente a Vespcio de Abreu (75.159). Embora o resultado no tenha sido o melhor cenrio possvel para
os oposicionistas, as eleies indicaram a existncia de um equilibro de foras no estado, ou conforme
declarou o prprio deputado situacionista Joo Neves da Fontoura, naquele momento ficava claro que
o tempo das unanimidades ou quase unanimidades findara (FONTOURA,1958, p.93). Alguns
resultados apontam para esta tendncia: no 1 crculo eleitoral os aliancistas alcanaram a maioria dos
votos para todos os seus deputados indicados: Wenceslau Escobar (32.059 votos), Plinio Casado
(31.604), Lafayette Cruz (28.212), enquanto que o adversrio mais votado foi Lindolfo Collor (26.817

20
Muitas destas instituies homenagearam os chefes militares da guerra civil, como por exemplo, o Centro
Cvico Zeca Netto e Centro Cvico Honrio Lemes em Porto Alegre, entre outros. Alm disto, Embora nenhuma
das lideranas militares de 1923 tenha sido indicada como candidatos, elas participaram ativamente de excurses
pelos municpios gachos em campanha eleitoral (DAL FORNO, 2015, p. 158).
21
Correio do Povo, Porto Alegre, 29/02/1924, p.1; 15/03/1924, p.1; 16/04/1924, p.2; 16/04/1924. p.2; 21/03/1924,
p.1; 25/03/1924, p.1; 20/03/1924, p.1; 22/03/1924, p.4; 05/04/1924, p.2.
22
Correio do Povo, Porto Alegre, 20/03/1924, p.1
23
Correio do Povo, Porto Alegre, 12/03/1924, p.1
24
Correio do Povo, Porto Alegre, 19/10/1924, p.5
80 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

votos). Os demais oposicionistas eleitos nas outras regies eleitorais foram Arthur Caetano, Pinto da
Rocha, Maciel Jnior e Joo Baptista Lusardo 25.
O ano de 1924 guardaria novos desafios aos aliancistas, mas desta vez longe das urnas. Em
paralelo a posse dos deputados federais no Rio de Janeiro, eclodiram os levantes militares tenentistas 26.
A nova onda de protestos armados colocou os aliancistas em uma encruzilhada: manifestar apoio a
Bernardes, j que o presidente havia intercedido supostamente a favor dos libertadores em 1923, ou
se colocar a favor dos rebeldes e aproveitar-se do movimento para realizar um novo levante contra
Borges de Medeiros? A questo acarretou em diferentes opinies sobre a conduta do grupo deveria
frente a questo. Em um primeiro momento, permanecer ao lado de Bernardes parece ter sido a opo
mais bem aceita pela maioria das lideranas. Segundo Glauco Carneiro (1977), os sete deputados eleitos
pela oposio chegaram ao RJ com um drama: Bernardes ou no Bernardes? A ampla maioria optou por
apoiar o presidente, ficando apenas Lusardo como defensor do movimento rebelde (CARNEIRO, 1977,
p.248). O tema da ecloso do movimento em So Paulo tornou-se o principal assunto debatido pelos
deputados aliancistas na cmara federal. Plinio Casado, lder da bancada, discursou defendendo a moo
para o estado de sitio em So Paulo, reiterando que a AL era abertamente defensora da Repblica e da
Constituio Federal e da lei e da autoridade legitima, sendo que os libertadores gachos, sados de
uma revoluo saberiam diferenciar que o movimento dos tenentes no passava de uma revolta de
quartis que no triunfaria 27.
Segundo as notcias publicadas pelo Correio do Povo, alguns dos antigos chefes de 1923, logo
aps o surgimento das primeiras informaes sobre o levante paulista, telegrafaram ao Presidente Arthur
Bernardes reafirmando solidariedade e oferecendo seus servios. De acordo com as notcias
publicadas pelo jornal, Felippe Portinho, Leonel Rocha, entre outros, estariam com autorizao do
governo federal, arregimentando elementos para formar uma fora que seria encaminhada ao centro do
pas para combater os rebeldes 28. Honrio Lemes recebeu a orientao de alguns deputados para que
formasse um batalho patritico de civis em auxilio ao governo federal, com isto, Lemes enviou uma
mensagem ao Ministro Setembrino de Carvalho colocando seus servios disposio 29, Setembrino
respondeu agradecendo e esclarecendo no ser necessrio o apoio dos chefes gachos, j que a ordem
encontrava-se restabelecida 30. Com o mesmo pretexto foram dispensados os servios de outros chefes 31.
No ms de outubro as guarnies militares no Rio Grande do Sul sublevaram-se, engrossando
as fileiras da revolta no pas. Em manifesto, Luiz Carlos Prestes comunicou a deflagrao do levante
nos quartis pelo interior do estado, em comunho com movimento iniciado em So Paulo e com adeso
dos chefes revolucionrios Honrio Lemes e Zeca Netto que se encontravam invadindo o estado pela
fronteira com o Uruguai 32. Outro manifesto trazia a assinatura de militares e adeptos da AL: Felipe
Portinho, Leonel Rocha, Honrio Lemes e Jos Antnio Netto (KIELING, 1984, p. 63-64).
Com a adeso dos chefes de 1923 ao movimento, a bancada aliancista mudou sua postura e
manifestou-se em favor dos revoltosos. Em discurso, Wenceslau Escobar relembrou aos demais
deputados sobre a situao delicada vivida no estado devido ao no cumprimento, por parte do governo
estadual, das clusulas do tratado de paz, elementos que justificavam a postura da Aliana frente ao
momento poltico nacional 33 . No mesmo sentido manifestou-se Arthur Caetano, afirmando que os

25
Resultado eleitoral anunciado pela junta apuradora e transcrito no jornal A Federao. A Federao, Porto
Alegre, 26/05/1924, p.1
26
No incio do ms de julho, uma rebelio liderada por Isidoro Dias Lopes e Miguel Costa apoderou-se da cidade
de So Paulo que permaneceu nas mos dos revoltosos durante trs semanas, quando as tropas se retiraram em
marcha para o oeste da capital paulista.
27
Correio do Povo, Porto Alegre, 22/07/1924, p.6
28
Correio do Povo, Porto Alegre, 26/07/1924, p.3; 28/07/1924, p.1
29
Correio do Povo, Porto Alegre, 28/07/1924, p.3
30
Correio do Povo, Porto Alegre, 13/08/1924, p.1
31
Correio do Povo, Porto Alegre, 14/08/1924, p.1; 15/08/1924, p.3
32
Correio do Povo, Porto Alegre, 05/11/1924, p.3
33
Correio do Povo, Porto Alegre, 15/11/1924, p.1
81 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

oposicionistas rio-grandenses no distinguiam a hostilidade, quer contra o sr. Borges de Medeiros, quer
contra o sr. Arthur Bernardes, a quem responsabilizamos pela grave situao no nosso Estado 34.

Aps a realizao de alguns pequenos combates e escaramuas, enfrentando a mesma


inferioridade de material blico e de recursos humanos que em 1923, os rebeldes no Rio Grande do Sul
acabaram por dispersarem-se em dois grupos. O grupo comandando por Prestes, perseguido pelo
exrcito legalista, deixou o sul e iniciou uma marcha em direo ao norte do pas para juntar-se a outros
revoltos. Por sua vez, o grupo vinculado aos chefes civis da AL 35 refugiou-se no Uruguai e Argentina 36,
enquanto que Assis Brasil permaneceu exilado voluntariamente no Uruguai e apoiando os levantes
militares no Brasil (LOVE, 1971, p.228). O principal lder aliancista retornaria vida poltica estadual
em 1927 com o objetivo de reorganizar os adeptos e a agremiao para novos pleitos eleitorais. Nas
eleies federais disputadas no mesmo ano, os oposicionistas persistiram na denncia sobre a falta de
garantias e liberdades do sistema eleitoral do Rio Grande do Sul e do Brasil. Dispersos e com pouca
fora eleitoral foram s urnas para conseguir eleger apenas trs deputados federais: Assis Brasil, Baptista
Lusardo e Plinio Casado. Embora, o resultado tenha sido um retrocesso, os libertadores haviam
conquistado uma projeo e prestigio nacional, graas a sua atuao nos levantes militares tenentistas
(LOVE, 1971, p.242; KIELING, 1984, p. 77-87).
No ano de 1928, aps aproximaes e distanciamentos, conflitos e solidariedades, os
oposicionistas finalmente foram capazes de sedimentar seus laos partidrios. Atravs de um congresso
realizado no dia 3 de Maro na cidade de Bag nasceu o Partido Libertador com a presidncia de Assis
Brasil e vice-presidncia de Raul Pilla. Segundo Mem de S:
Chegara-se, porm, ao momento da deciso. No era possvel permanecer com
uma simples Aliana, provisria e, portanto, precria. Impunha-se a criao
de um partido. Federalistas de Gaspar e republicanos de Assis haviam
cimentado, no sangue dos combates e nas agruras das campanhas eleitorais,
mais do que slida amizade, verdadeira coeso poltica. Estavam irmanados
(S, 1973, p. 67).
Liderados por Assis e Pilla atravs de longos dilogos de mediao e conciliao com os
correligionrios foi possvel sacramentar a fundao do partido e escrever um programa e estatuto que
agradasse todos os adeptos 37 . Desta forma, segundo Mem de S, o partido j nascia forte, coeso,
comprovado na luta e com programa prprio (S, 1973, p. 69-70).
LTIMAS CONSIDERAES
Conforme demonstrei ao longo deste texto, atravs do processo iniciado no comeo dos anos
1920 e completado ao final da dcada, as oposies passaram de uma coalizo heterognea e transitria
para a fundao e efetivao de um partido poltico. Com o trmino dos levantes tenentistas e o
nascimento do PL, um partido unitrio que ansiava por ser forte e romper com os limites estaduais de
atuao 38, a poltica partidria oposicionista iniciou uma nova fase e traou novos objetivos. Do outro
lado, o PRR tambm passou por mudanas e renovaes, com destaque para a ascenso de uma nova
gerao de lderes, como Flores da Cunha, Lindolfo Collor, Getlio Vargas, entre outros. Alm disto, o
mandato de Borges de Medeiros na comandncia estadual encerrou-se no final de 1927, proibido de
pleitear uma nova reeleio pelas clausulas do tratado de 1923, o chefe do partido foi obrigado a indicar

34
Correio do Povo, Porto Alegre, 05/12/1924, p.1
35
Correio do Povo, Porto Alegre, 27/12/1924, p.3; 28/12/1924, p.7
36
Durante os anos de 1925-1926. Honrio e Neto, mesmo exilados, voltariam a realizar novas tentativas de
invases e ataques armados no interior do estado.
37
Para maiores informaes sobre as nuances e orientaes do programa partidrio do PL, ver as contribuies de
Mem de S (1973), Kieling (1984) e Franco (2012).
38
Desde seu surgimento, os libertadores mantinham vnculos com o Partido Democrtico de So Paulo. Tratava-
se de uma antiga ambio de Assis Brasil de formar uma frente poltica nacional de oposio. Aliados aos paulistas,
o PL formou o efmero Partido Democrtico Nacional (LOVE, 1971, p. 242)
82 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

um novo nome para concorrer ao cargo (LOVE, 1971, p.233). Por sua vez, os libertadores, segundo os
relatos de Baptista Lusardo, ele e Plinio Casado realizaram dilogos e encontros com os deputados
federais do PRR, Lindolfo Collor e Flores da Cunha. Os lderes oposicionistas assinalaram a
possibilidade do grupo se abster no processo eleitoral caso o nome indicado pelo situacionismo fosse
capaz de cumprir o Pacto de Pedras Altas e levantar bandeira do apaziguamento e penhor de
tranquilidade no Estado. O nome indicado, com a concordncia de Borges de Medeiros e a absteno
do PL, foi Getlio Vargas (CARNEIRO, 1977, p. 355-356).
A ascenso de Vargas ao poder do estado ocorreu no mesmo momento em que o PL conseguira
alcanar nveis satisfatrios de fora e coeso para conquistar escaladas mais arrojadas na poltica
gacha (KIELING, 1984, p. 98-100). O novo presidente estadual passou a atuar de forma conciliadora,
mediando um dilogo aberto com as lideranas oposicionistas, aspecto que viabilizaria a formao da
chamada Frente nica (reunindo PRR e PL) na composio da Aliana Liberal e a candidatura de Vargas
ao cargo de presidente nacional em maro de 1930 (GRIJ, 1998, p. 167). O Partido Libertador
manteve-se atuante at a dcada de 1960, quando foi extinto pela ditadura civil-militar junto aos demais
partidos brasileiros.
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Barreto, 1924. Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (Porto Alegre/RS)
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do Rio Grande do Sul (Porto Alegre/RS).
85 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

COMO SE FAZ UM PRESIDENTE, UMA VISO BRASILIANISTA SOBRE A


CAMPANHA DE JK
Tiago Conte 1
Juscelino Kubitschek e seu governo foram e continuam sendo temas de um grande volume de
obras, tanto acadmicas quanto voltadas ao pblico em geral. Entre artigos, monografias, biografias e
at mesmo uma minissrie, exibida pela Rede Globo em 2006, a trajetria de Juscelino e as decises
tomadas durante seu mandato presidencial foram objeto de narrativas e anlises, variando entre si
conforme o enfoque dos autores. Numa avaliao mais geral, podemos diferenciar essa produo tanto
pelos pblicos aos quais se destinam quanto pelas abordagens em relao JK e seu governo. Pois
enquanto os trabalhos acadmicos geralmente se concentram nas polticas econmicas e no sistema
poltico vigente no perodo, a produo com vistas ao pblico no especializado destaca a trajetria de
Juscelino at a presidncia e suas caractersticas pessoais, realando mais o indivduo do que o contexto.
Sem se exclurem mutuamente, essas abordagens remetem a diferentes aspectos que permearam as aes
de JK. Por um lado, ao contextualizar sua presidncia no perodo entre 1946 e 1964, a produo
acadmica salienta os sistemas polticos, econmicos e sociais daquele tempo, sistemas esses que
definiram suas possibilidades de ao e ao mesmo tempo seus limites. Em outra perspectiva, os trabalhos
sobre a vida e a carreira poltica de Juscelino realam suas singularidades e diferenas em relao aos
demais presidentes, tanto na adoo do Plano de Metas e sua poltica desenvolvimentista quanto pelo
seu estilo de governar, muitas vezes associado a um perodo de conquistas e realizaes.
No campo acadmico, h uma vasta bibliografia a respeito do governo Kubitschek e do perodo
histrico no qual ele se deu. Sobre o sistema poltico do perodo, os trabalhos de Maria do Carmo
Campello de Souza (1976), Maria Victoria Benevides (1981), Lucia Hippolito (1985) e Lucilia de
Almeida Neves Delgado (1989) so referncias a respeito do regime pluripartidrio de ento, assim
como da atuao dos trs maiores partidos. Surgidos aps o fim do Estado Novo, ao mesmo tempo em
que se formaram sob a influncia de Vargas, o Partido Social Democrtico (PSD), o Partido Trabalhista
Brasileiro (PTB) e a Unio Democrtica Nacional (UDN) sintetizavam as posies e polarizaes
polticas daquele momento. Criados por Getlio, o PSD e o PTB voltavam-se para eleitorados distintos:
enquanto o primeiro se concentrava no interior, com a presena e influncia dos antigos interventores
do Estado Novo, o PTB representava os trabalhadores urbanos, cujo eleitorado era crescente no perodo.
Por sua vez, a UDN representava essencialmente o antigetulismo, reunindo desde adversrios civis do
antigo presidente at chefes militares. Assim, percebe-se que mesmo num regime democrtico, os
posicionamentos polticos dos partidos ainda se davam em relao a Getlio Vargas.
Sobre a conjuntura econmica do perodo, as anlises de Werner Baer (1966), Luiz Carlos
Bresser-Pereira (1968) e Miriam Limoeiro Cardoso (1972) so alguns exemplos de estudos relacionando
as polticas do governo JK com cenrios e processos mais amplos. Considerada como uma transio
entre um modelo de substituio de importaes para um subdesenvolvimento industrializado, o
desenvolvimentismo que norteou a campanha presidencial de JK e o Plano de Metas adotado durante
seu governo so considerados conforme as bases materiais para sua realizao. Afinal, ainda que o
desenvolvimentismo apoiasse o desenvolvimento da indstria atravs de investimentos externos a fim
de alavancar o crescimento econmico, grande parte do eleitorado brasileiro no perodo se concentrava
no interior, predominantemente rural. Somado a isso, cabe destacar a filiao de Juscelino ao PSD,
partido que detinha grande base eleitoral nessas regies. Assim, percebe-se que o governo Kubitschek
buscou um arranjo entre foras polticas e econmicas heterogneas, numa composio que torna difcil
caracterizar seu governo como eminentemente voltado s demandas dos setores urbanos, como por vezes
apresentado.
Alm desses trabalhos, um dos livros mais conhecidos a respeito do governo JK de Maria
Victoria Benevides (1979). Em sua anlise, Benevides considera que o governo Kubitschek alcanou

1
Graduado em Histria pela Universidade de Caxias do Sul (UCS), mestrando na Universidade do Vale do Rio
dos Sinos (UNISINOS). Bolsista Capes/Prosup.
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um ponto timo de equilbrio entre as diferentes foras que o compunham, tanto em relao ao
congresso quanto em relao aos militares. Sem alterar as estruturas de poder no campo, o Plano de
Metas conciliava o crescimento econmico atravs da indstria com paulatinos aumentos salariais,
contanto que no comprometessem as taxas de crescimento econmico previstas. Alm disso, a
estabilidade nas Foras Armadas, sobretudo pela atuao do Ministro da Guerra Henrique Lott, foi
fundamental para garantir a governabilidade no perodo, num arranjo de foras que no se alcanou nos
governos posteriores.
No entanto, apesar do grande volume de anlises polticas e econmicas sobre o governo JK,
das quais demos alguns exemplos, so poucos os estudos sobre a campanha eleitoral que conduziu
Juscelino ao poder. Nesse sentido, um dos primeiros trabalhos a tratar do tema foi escrito por um
historiador norte-americano. Em Como se faz um presidente, Edward Anthony Riedinger narra a
trajetria de JK desde sua indicao como candidato por parte do PSD at a campanha eleitoral
propriamente dita, incluindo a atuao dos demais candidatos. O prprio autor reconhece que sua obra
trata de um assunto pouco abordado pela produo acadmica at aquele momento, ao afirmar que
O livro procura sanar uma lacuna da historiografia brasileira: a inexistncia
de qualquer estudo aprofundado de uma campanha presidencial. A campanha
de 1910, na Velha Repblica, mereceu considervel ateno, mas nenhum
estudo completo. A de 1930, que precipitou o fim da Velha Repblica, recebeu
muito menos ateno que o golpe militar [...] O mesmo se aplica a 1955: os
eventos militares de fim de ano ofuscaram os da campanha em si
(RIEDINGER, 1988, p.11).
A lacuna apontada por Riedinger refere-se desproporo entre a quantia de trabalhos sobre
o chamado golpe preventivo, que garantiu a posse de Juscelino, e os estudos sobre a campanha
eleitoral propriamente dita. Neste ponto, talvez a diferena de origem dos historiadores tenha
influenciado na escolha dos temas de estudo. Afinal, a maioria da historiografia brasileira considera o
golpe preventivo e o mandato de JK num contexto mais amplo, entre o fim do Estado Novo e o golpe
de 1964, sem dar a mesma nfase aos antecedentes da campanha, as disputas pelas indicaes dentro
dos partidos, as negociaes para a formao das alianas e o perodo da campanha eleitoral em si. Ao
avaliar o resultado da eleio, a maioria dos trabalhos menciona a escassa votao pela qual Juscelino
foi eleito, pois esse foi um dos argumentos levantados pela oposio da poca para impedir a posse de
JK. Nas anlises sobre as causas da vitria, a coligao PSD-PTB considerada fundamental e por vezes
at inevitvel, por conta da origem varguista comum aos dois partidos. Contudo, como o trabalho de
Riedinger demonstra, as tratativas para a formao dessa aliana foram longas e encontraram
resistncias internas e externas aos partidos.
Mas alm dessas breves consideraes sobre o tema de Como se faz um presidente, uma
compreenso mais ampla da obra em relao historiografia sobre o assunto tambm precisa levar em
conta a nacionalidade do autor. Afinal, a obra de Riedinger surgiu num contexto especfico da
historiografia norte-americana e brasileira, cujas relaes variaram conforme o contexto poltico do
perodo. Por sua origem e pela temtica de sua obra, Riedinger pode ser considerado um brasilianista,
termo utilizado para se referir aos acadmicos norte-americanos que tratam de assuntos brasileiros em
sua produo. Trata-se de uma definio bastante ampla, pois abarca estudiosos de reas distintas, como
histria, sociologia, antropologia e literatura, por exemplo. Ao mesmo tempo, apesar dessa amplitude
seu significado esteve carregado de conotaes polticas, por conta dos impulsos financeiros e
institucionais que fomentaram a formao desses estudiosos. Sobretudo aps a Revoluo Cubana, em
1959, uma gerao de pesquisadores norte-americanos se formou tendo a Amrica Latina como campo
de estudo, incluindo o Brasil. Entre os historiadores, alguns dos nomes mais conhecidos so Kenneth
Maxwell, Thomas Skidmore, Warren Dean e Joseph Love, por exemplo.
Num dos primeiros livros a avaliar o fenmeno, Jos Carlos Meihy (1984) distingue ao menos
quatro fases na recepo do fenmeno. Depois de um primeiro perodo de identificao e conceituao
por parte dos pesquisadores brasileiros, a produo brasilianista passou por uma fase de rejeio total e
depois parcial ao longo da dcada de 1970, seguindo-se a uma avaliao mais concentrada sobre cada
trabalho em especfico a partir da dcada de 1980 (MEIHY, 1984, p.90). Apesar da recepo
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inicialmente se restringir aos meios acadmicos, o debate em torno do brasilianismo acabou


ultrapassando esses limites por conta da situao poltica que o Brasil passava quando os primeiros
brasilianistas surgiram. Afinal, como aponta Paulo Roberto de Almeida em outro estudo,
Entre o fim dos anos 60 e meados dos 70, quando o Brasil vivia uma das fases
mais dramticas de sua histria poltica, com muitos pesquisadores brasileiros
condenados ao exlio ou intimidados pela mquina da represso, o
brasilianismo americano viveu provavelmente seus momentos de maior
prestgio e de inquestionvel consagrao acadmica [...] (ALMEIDA, 2002,
p.45).
O contraste entre as condies que as duas comunidades acadmicas atravessavam nesse
perodo foi logo percebido pelos brasileiros, e at certo ponto condicionou as reaes ao brasilianismo
que se seguiram. Alm disso, as bolsas de estudo que esses pesquisadores recebiam por parte de
fundaes mantidas por grandes empresas e relacionadas com o Departamento de Estado norte-
americano colocou essa produo sob a suspeita ou acusao de servir aos interesses do governo dos
Estados Unidos. Somando-se ao apoio declarado de Washington ditadura militar recm-instalada no
Brasil, a imagem negativa dos brasilianistas como fornecedores de dados a servio do imperialismo
firmou-se na avaliao de muitos brasileiros.
A discusso em tornou do brasilianismo no se limitou s universidades, chegando at a
imprensa. Numa reportagem publicada na revista Veja em 1971, Elio Gaspari menciona uma torrente
de publicaes sobre o Brasil escritas por americanos, destacando a disparidade de recursos e de acesso
aos arquivos entre os pesquisadores brasileiros e norte-americanos. O prprio ttulo da matria, A
histria do Brazil O passado do pas est sendo escrito em portugus, explicitava a ideia de que a
histria do pas estava sendo deixada a cargo de estudiosos estrangeiros. No se tratava de uma avaliao
isolada: em artigo sobre a cobertura dada ao brasilianismo na imprensa da poca, Fernanda Peixoto
Massi aponta para a imagem dos pesquisadores como um exrcito a vasculhar os arquivos muitas
vezes inacessveis aos pesquisadores nacionais. Tal comparao, ainda mais em plena ditadura militar,
dava uma conotao pejorativa ao fenmeno, considerado como uma invaso de nossa cultura por
aliados do regime vigente no Brasil. Alm desse aspecto, outros traos comuns na crtica desse perodo
eram a suspeita sobre [...] os trabalhos encomendados de certos brasilianistas, a acumulao
desnecessria de dados e o privilgio dos estrangeiros ao terem acesso a arquivos brasileiros (MASSI,
1990, p.34). E mesmo profissionais reconhecidos, como Jos Honrio Rodrigues, apontavam para o
possvel perigo que os brasilianistas representavam na formao dos historiadores brasileiros, ao advertir
que A viso norte-americana da histria do Brasil no a viso brasileira, e se deve limitar, em cada
departamento de histria, o nmero de professores estrangeiros, pois do contrrio um srio perigo
multinacionalizador ameaaria a nossa mocidade (RODRIGUES, 1976, p.194-195).
Mas alm das crticas de conotao poltica, outro aspecto distanciava as duas comunidades
acadmicas no perodo. Afinal, comparado com o arcabouo financeiro e institucional que apoiava os
historiadores norte-americanos, a profissionalizao da academia brasileira era muito incipiente, como
observa Meihy:
Ilhados em crculos universitrios pouco abertos ao envio de nossos
pesquisadores ao exterior, os brasileiros do raiar dos anos 60 se viam
perplexos ante a multiplicao de tipos que se denominavam brazilianist.
Nutridos com bolsas de estudos, que por pior que fossem eram boas se
comparadas com os salrios brasileiros, criavam-se situaes que
contrastavam as possibilidades das partes (MEIHY, 1990, p.38).
Comparando as trajetrias, observa-se que a American Historical Association (AHA),
associao profissional da categoria nos Estados Unidos, foi criada em 1884; em 1918, surgiu a Hispanic
American Historical Review (HAHR), publicao dedicada pesquisa acadmica sobre a Amrica
Latina, enquanto que em 1936 surgiu o Handbook of Latin American Studies (HLAS), um guia
bibliogrfico das pesquisas sobre a regio. Enquanto isso, a Associao Nacional de Histria (Anpuh),
primeira entidade profissional da categoria no Brasil, foi fundada somente em 1961. Com isso no
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pretendemos explicar as diferenas apenas pela fundao das instituies oficiais, mas observar que a
academia brasileira apenas comeava a se constituir enquanto categoria profissional quando da chegada
dos primeiros brasilianistas ao pas.
Dessa maneira, ao analisarmos o livro de Riedinger podemos observar que ele no se resume
ao resultado de uma pesquisa conduzida pelo autor, mas tambm como produto de um contexto que
permitiu sua atuao. Publicado inicialmente em 1978 como uma dissertao na Universidade de
Chicago, Como se faz um presidente foi editado no Brasil dez anos depois. Cronologicamente, portanto,
o trabalho se insere no perodo de maior destaque e discusses em relao ao brasilianismo. Alm disso,
outras informaes contribuem para localizar a produo do autor dentro de um conjunto mais amplo.
No prefcio da obra, Riedinger agradece a Ford Foundation, que lhe forneceu uma bolsa de estudos
entre 1968 e 1972. Isso remete aos sistemas de subvenes que financiavam os estudos dos
brasilianistas, muitos dos quais passaram pela mesma fundao. No mbito oficial, a iniciativa mais
importante nesse sentido foi a promulgao do National Defense Education Act (NDEA) pelo governo
norte-americano em 1958. Especificamente no Ttulo VI, a medida disponibilizava recursos federais
para programas de estudos latino-americanos. Inicialmente esse financiamento se destinava ao ensino
de lnguas estrangeiras, mas logo se estendeu a outros campos considerados necessrios para a
compreenso da regio, incluindo a Histria, a Sociologia, a Economia e a Cincia Poltica, por exemplo.
Logo depois, com a ecloso da Revoluo Cubana, o governo dos Estados Unidos incrementou ainda
mais a necessidade de se formar quadros capazes de compreender a regio a fim de explicar as origens
de seus confrontos sociais, evitando uma possvel expanso do comunismo.
Contudo, seria uma viso por demais estreita reduzir o brasilianismo a uma estratgia poltica
no cenrio da Guerra Fria. Como Jos Meihy adverte em outro estudo, os incentivos para a formao de
professores tambm atendiam s demandas dos chamados baby boomers, uma gerao nascida logo
aps a Segunda Guerra e que cada vez mais buscava formao universitria. Desse modo, percebe-se a
existncia de objetivos acadmicos e governamentais nessa fomentao ao brasilianismo:
Para muitos jovens candidatos profissionalizao atravs da pesquisa
acadmica, o Brasil se mostrava como uma opo que combinava a
oportunidade indicada pela poltica de Washington com o novo elenco de
temas significativos para a gerao que clama por mudanas. Assim, pela
viso norte-americana que contextualizava o brasilianismo, era possvel
distinguir duas polticas: a do governo e a dos jovens da contra-cultura
(MEIHY, 1990, p.48).
Nessa afirmao tambm podemos destacar ao menos outro ponto, que a tendncia dos
estudos norte-americanos a se concentrarem por regies, naquilo que chamam de area studies ou
estudos de rea. Trata-se de uma distino importante para dimensionar a importncia do brasilianismo
nos Estados Unidos, uma vez que esse ramo de estudos era uma tendncia menor entre outras regies
de estudo, sobretudo se comparado ao Mxico. Num levantamento sobre os trabalhos historiogrficos
de brasilianistas entre as dcadas de 1930 e 2000, Judy Bieber aponta que at 1950 apenas oito
dissertaes haviam sido redigidas, enquanto quase 90% dessa produo foi concluda a partir de 1965.
Outra tendncia observada no trabalho a grande concentrao de estudos no perodo ps-
independncia, [...] que responde por 72% de todas as dissertaes produzidas (BIEBER, 2002,
p.214). Em relao a isso, notamos que o trabalho de Riedinger tambm se insere nessas tendncias,
sendo parte da historiografia produzida no perodo. Desse modo, na perspectiva norte-americana, o
brasilianismo aparece no como uma legio de pesquisadores a ocupar o espao dos acadmicos
brasileiros, mas como [...] um campo subestudado nos Estados Unidos em comparao com outras
regies de Amrica Latina, como o Mxico (BIEBER, 2002, p.197).
Porm, no pretendemos analisar Como se faz um presidente apenas em relao ao
brasilianismo em geral. Embora parte do objetivo deste trabalho seja avaliar em que grau a obra de
Riedinger se insere nessa tendncia mais ampla de estudos, tambm pretendemos fazer uma leitura
comparada aos demais trabalhos referentes ao assunto. Alm do breve levantamento anterior sobre os
trabalhos produzidos no Brasil sobre JK e seu governo, as obras de outros brasilianistas sobre o tema
tambm sero observadas, como nos livros de Thomas Skidmore e Alfred Stepan, por exemplo. A
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escolha dessas leituras em comparao a Como se faz um presidente no se deu apenas pela temtica em
comum, mas pelo fato de terem servido de referncia bibliogrfica na narrativa de Riedinger. Uma
anlise das possveis influncias e idiossincrasias do trabalho poderia ser mais facilmente observada
num texto acadmico, dadas as normas quanto a referncias e notas de rodap, mas a edio brasileira
omite quase todas as menes nesse sentido. Assim, alm de uma leitura comparativa do trabalho em
relao s produes brasileiras e norte-americanas, outro aspecto a ser estudado sero os modos pelos
quais Riedinger constri sua narrativa, as aluses e possveis respostas que ele oferece s interpretaes
de outros autores ao longo do texto, e de que maneiras ele apresenta os personagens e suas relaes no
decorrer do livro.
Apesar de no ter obtido a mesma repercusso de outros autores, pelo menos a ponto de
suscitar mais estudos acadmicos 2, Como se faz um presidente se encontra inserido numa produo mais
ampla, tanto pela origem do autor quanto pelo tema em questo. Sem pretender-se uma anlise
definitiva, este trabalho prope uma leitura externa e interna da obra, tanto em considerao a outros
autores quanto dos mecanismos pelos quais Riedinger apresenta a campanha presidencial de 1955 e a
trajetria de Juscelino Kubitschek at a eleio, numa histria concentrada em um perodo de pouco
mais de um ano. Dessa forma, procuramos observar as caractersticas da narrativa ao mesmo tempo em
que apontamos suas relaes com as referncias bibliogrficas contidas no livro. Assim, a histria da
campanha, desde a nomeao dos candidatos at os comcios eleitorais, narrada por Riedinger sem
que o conhecimento produzido sobre esse perodo da histria brasileira encontre uma avaliao
definitiva a respeito.
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2
Um exemplo nesse sentido pode ser notado num guia de estudos brasilianistas feito Fernanda Massi e Helosa
Pontes. Abarcando o conjunto da produo de historiadores e cientistas sociais estrangeiros sobre o Brasil a partir
de 1930, numa relao de quase cem autores, o nome de Riedinger e seu trabalho no constam no guia.
Considerando que as autoras optaram por incluir apenas livros de autores que foram editados no Brasil, a ausncia
de Riedinger na lista deve ter se dado por outros critrios, talvez considerando seu trabalho de pouca relevncia.
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HIPPOLITO, Lucia. De raposas e reformistas: o PSD e a experincia democrtica brasileira, 1945-64.


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91 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

DESTA VEZ TRAGO NOTCIAS DO LADO ESPANHOL: COMUNICAO POLTICA


E ESPIONAGEM NOS DOMNIOS IBRICOS NA AMRICA, SCULO XIX

Andria Aparecida Piccoli 1


Em finais do sculo XVIII e incios do XIX, os lusitanos mantiveram um servio de
inteligncia voltado a monitorar os espanhis na regio platina, no extremo sul da Amrica. A
intercomunicao entre os oficiais portugueses e espanhis, assim como as informaes obtidas atravs
da inteligncia operacional (espias e bombeiros), esto relatadas a partir da correspondncia comumente
utilizada na poca. Nos atemos comunicao poltica ibrica a partir de missivas entre os responsveis
por administrar os postos de fronteira da capitania do Rio Grande de So Pedro e os territrios do vice-
reino do rio da Prata, principalmente a Banda Oriental. Nesta apresentao, enfatizamos brevemente o
perodo da revoluo de Buenos Aires, em 1810, o qual inicia seu processo emancipatrio.
Analisaremos a perspectiva da troca de correspondncias de oficiais portugueses nos anos
anteriores revoluo anticolonial de maio de 1810 e, no perodo, as missivas entre oficiais de Suas
Majestades Fidelssima e Catlica, isto , os reis de Portugal e de Espanha. Compreende-se que a
rivalidade imperial e a necessidade de vigiar a fronteira avanaram para a cooperao entre os espanhis
de Montevidu e os portugueses contra os revolucionrios de Buenos Aires, aproximao que abriu
caminho para a interveno militar portuguesa de 1811 no territrio da Banda Oriental. Notaremos a
formao de partidos definidos em torno de seus projetos polticos, seja a permanncia da ligao com
Madri, seja a expanso e proteo dos domnios portugueses, ou seja a autonomia das possesses
hispnicas. Para tanto, utilizamos cartas e ofcios como corpo documental, os quais esto depositados
nos fundos Autoridades Militares e Autoridades Militares do Rio da Prata do Arquivo Histrico do Rio
Grande do Sul. O primeiro diz respeito parte portuguesa da comunicao e o segundo a espanhola.
Seguimos a proposta de Adriana Angelita da Conceio, em que a carta uma conversao
entre ausentes, por isso a sensao sonora da palavra permaneceu impregnada ao papel
(CONCEIO, 2013, p. 44). Referimo-nos capacidade sonora das letras, a qual desperta pela leitura
o sentido da audio, desse modo gerando a expresso na ausncia (idem, p. 56). A partir dessa
dissociabilidade, Conceio invoca Garimberti, com contribuio agradabilidade da fala e, portanto,
da escrita (idem, p. 46). Devemos pensar isso lembrando que o continente de So Pedro na poca era
preponderantemente oralizado.
Nesse contexto os vassalos de Suas Majestades Catlica e Fidelssima eram corteses uns para
com os outros, existia uma grande formalidade e, de forma implcita, as desconfianas e cobranas
(COMISSOLI, 2014b, p. 8). Ademais, os homens viviam prximos espacialmente, devido fronteira,
tratavam-se amigavelmente e com boa f, porque em certas situaes eles dependiam uns dos outros,
mesmo para a troca de informaes. Neste sentido, nota-se que o fenmeno de fronteira no composto
por total antagonismo entre as partes, mas igualmente por cooperaes e trocas.
Compreendemos a circularidade das missivas, a qual implica na sua constituio, porque o
remetente considera os meios de circulao at o destinatrio (CONCEIO, 2013, p. 74). No extremo
sul da Amrica portuguesa, a situao de espionagem foi possvel porque a fronteira projetada pelas
Coroas Ibricas, com distino poltica, existiu para os habitantes como um espao social. Os vassalos
dos Imprios habitavam espaos contguos e conviviam frequentemente, fosse por meio de aes
destrutivas como a guerra e o roubo de gado, fosse por meio de comrcio ou de devoluo de desertores
e escravos fugidos, como frequentemente os oficiais militares praticavam (COMISSOLI, 2014a, p. 28).
Assim, entendemos que para os portugueses do sculo XIX a fronteira platina era compreendida como

1
Graduanda do curso de Histria Licenciatura da Universidade de Passo Fundo. Bolsista de iniciao cientfica
PIBIC-UPF. Esta investigao integra o projeto Os espias continuam a ser empregados para trazerem mais
notcias: comunicao, espionagem e poder (sculos XVIII e XIX), o qual conta com recursos do CNPq.
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um espao alm da poltica formal. Diramos uma fronteira porosa, baseamo-nos na interpretao de
Comissoli sobre o assunto:
A despeito da diviso poltica a fronteira um fenmeno de porosidade,
permitindo o trnsito de pessoas, mercadorias e ideias. Se de um lado a
fronteira demarcava duas reas de autoridades polticas diferentes, de outro
criava uma zona comum. Em termos ideais as idas e vindas deveriam ser
regradas por documentos oficiais que autorizassem a sada e entrada nos
territrios. Contudo, o cotidiano da fronteira seguia padres mais flexveis (ou
mltiplos) e a ausncia de suficiente vigilncia impedia a fiscalizao do
considervel nmero de pessoas a mover-se em ambos os sentidos
(COMISSOLI, 2014b, p. 4).
Portanto, os ncleos emissores de informaes portuguesas, segmento que mais dispomos, so
as regies fronteirias com quartis militares de Rio Grande e Rio Pardo, a partir dos seus comandantes
militares, respectivamente, Manuel Marques de Souza e Patrcio Jos Correia da Cmara. A fronteira de
Rio Grande controlava a poro meridional dos domnios enquanto Rio Pardo, a ocidental, contando a
partir de 1801 com as Misses. Os trabalhos dos comandantes eram autnomos, mas eles comumente
trocavam correspondncias, desse modo conhecendo as ocorrncias da outra fronteira. A maioria da
correspondncia foi redigida nesses locais, por esses comandantes, para o governador da capitania ou
seu ajudante de ordens, o segundo mais frequentemente, alocados em Porto Alegre. A capital estava sob
as ordens direitas do governador, a mais alta autoridade militar e administrativa da capitania. Sabemos
que o trajeto das correspondncias obedecia a hierarquia administrativa da monarquia portuguesa,
ressaltando o seu carter poltico de comunicao. Assim, os comandantes de fronteira estavam unidos
a um sistema de informaes estendido hierarquicamente com seus superiores e subalternos.
Tratando-se dos espias, cuja misso expressa era acompanhar a evoluo dos eventos e relat-
los to rpido quanto possvel aos seus superiores, no encontramos correspondncias de prprio punho.
Igualmente indispomos de escritos de batedores avanados. Assim, percebemos que os informantes so
acessados por meio das correspondncias de seus oficiais superiores. Essa condio implica em uma
abreviao dos relatos, na transposio s epstolas. Para atualizar o governador sobre as zonas de
fronteira, os comandantes reuniam todas as notcias possveis, muitas vezes opinando a respeito da
confiabilidade delas. O governador separava as notcias, decidindo sobre quais elementos seriam
tomadas as decises. As comunicaes poderiam, dependendo da relevncia, serem levadas aos graus
hierrquicos mais altos, tais como o vice-rei do Estado do Brasil e os secretrios de Estado na Corte de
Lisboa (do Rio de Janeiro, a partir de 1808).
Esse servio, segundo Comissoli (2014a, p. 25), no nasceu na primeira dcada do sculo XIX.
Tratava-se de um expediente administrativo constantemente utilizado, proveniente do longo ciclo de
confrontos entre as Coroas ibricas pela supremacia na regio.
A comunicao foi prestada cotidianamente, permanentemente e em pequenas propores,
sustentando as autoridades superiores na tomada de medidas necessrias, inclusive as de grandes
propsitos (COMISSOLI, 2014a, p. 37). Assim, a importncia desses coletores de notcias, os quais em
ltimo grau abasteciam os centros decisrios da Coroa. Em concomitncia, a informao significava
controle, indispensvel para governar, por isso vigiar a fronteira foi de importncia poltica vital.
No fundo Autoridades Militares, averiguamos que entre os assuntos recorrentes estavam aes
militares e o desenvolvimento das disputas polticas dentro de Buenos Aires e Montevidu. Por isso,
compreendemos que essas missivas serviram para a organizao de campanhas militares notadamente
a de 1801 e a de 1811 sendo fundamentais para o sucesso de operaes blicas e patrulhas de fronteiras,
pelo conhecimento adequado da situao e do posicionamento do inimigo. Alm disso, para o
acompanhamento de eventos significativos na regio bem como discernimento sobre eles durante o
processo de emancipao poltica dela, auxiliando na manuteno da ordem social (COMISSOLI, 2011,
p. 5).
93 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Em carta datada do dia 16 de agosto de 1809, Francisco das Chagas Santos, comandante da
provncia de Misses, escreve ao governador Paulo Jos da Silva Gama (1802-1809), citando a
necessidade do monitoramento constante na fronteira:
Sendo o principal objeto, que VExa justamente me recomenda a conservao
da fronteira em um estado respeitvel de defesa, tendo a maior vigilncia em
que no seja surpreendida, participado eu prontissimamente a VExa do menor
movimento, ou novidade, que observar nos nossos confinantes, e requerendo-
lhe quaisquer providncias, que eu julgar mais eficazes para esse fim [...] Estas
prevenes, ou sejam para se defenderem, ou para nos atacarem, j esto na
sua fronteira; e quando eu souber, ou observar algum movimento contra ns,
pode suceder, que no haja tempo de recorrer, e alcanar de VExa, ou mesmo
do comandante da fronteira do Rio Pardo as providncias e socorros
necessrios a esta fronteira [...] (AHRS, Autoridades Militares, mao 13,
documento 72, 16 ago. 1809).
Percebemos na passagem a preocupao com a manuteno da fronteira, desse modo, a
vigilncia portuguesa possibilitava acompanhar a movimentao inimiga, para saber como melhor
conduzir as situaes poltico-militares, a fim de manter a integridade territorial. Essa prtica tambm
conduz a uma estratgia de economia das foras blicas visto que ao manter a vigilncia se contornava
um estado de guerra aberta.
Em fevereiro do ano anterior, outro comandante de fronteira, Manuel Marques de Souza escreve
a Paulo Jos da Silva Gama, participando-lhe a sua desconfiana sobre as intenes do capito espanhol
da marinha Dom Luis de la Robla, vindo de Montevidu, que dizia estar em territrio lusitano para
entregar um ofcio do governador do Rio da Prata ao governador da capitania. Todavia, Marques de
Souza conjectura que o capito esteja procurando levantar informaes sobre as defesas portuguesas,
porque no de costume empregar capites, somente em assuntos de ponderao: Desconfiei da visita
deste oficial que seria unicamente para pesquisar e saber, dos nossos movimentos ou foras. Agora
mesmo acabo de saber que vem reforo de tropa para o forte de Sta Theresa, o que mandei examinar
(AHRS, Autoridades Militares, mao 12, documento 2, 25 fev. 1808). Nota-se a desconfiana e a
constante vigilncia exigidas pela tenso de fronteira. Da mesma forma, ao obter informaes de outras
fontes percebe-se como os circuitos fluem em direo aos nodos que so os comandantes de fronteira,
os quais procuravam se assegurar dos acontecimentos ao sobreporem notcias. Dessa forma, Marques
de Souza oferecia ao governador o relato mais consistente e preciso de que julgava dispor.
A partir desses documentos ns constatamos a rivalidade entre os imprios portugus e espanhol
na regio platina, bem como a preocupao com a manuteno fronteiria. Esse panorama est presente
na documentao do Fundo de Autoridades Militares anterior revoluo de Buenos Aires. Porm,
quando nos atemos a documentao espanhola, presente no Fundo de Autoridades Militares do Rio da
Prata, a partir de 1811, compreendemos que o quadro passou para um auxlio entre os realistas e os
portugueses, tornando-se o inimigo os insurretos de Buenos Aires, isto , os revolucionrios.
Em carta datada do dia 11 de setembro de 1811, Benito Chain (oficial de milcias) escreve a
Dom Diogo de Souza (capito-general governador do Rio Grande de So Pedro), despachando-o dois
pliegos remetidos pelo vice-rei das Provncias, endereados a Chain. Prossegue a correspondncia
esperando que Dom Diogo:
[...]se digne auxiliarme con alguna tropa, y a lo menos providenciar que las
partidas de la costa del Rio Negro se adelanten hasta los pasos de bera [sic]
Yapey donde tengo mis avanzadas a fin de que operemos de acuerdo, y nos
socorramos en cualesquiera apuro (AHRS, Autoridades Militares do Rio da
Prata, mao 216, S/N, 11 set. 1811).
Percebemos a importncia da ao conjunta das tropas da Espanha e Portugal, porque, desse
modo, elas tm mais chances de sucesso caso acontea um confronto com o inimigo. Assim, a
integridade dos espanhis depende do avano da parte lusitana, para combaterem juntos.
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Ademais, os portugueses tiveram centralidade em inmeras aes, um exemplo aparece em


correspondncia datada do dia 8 de setembro de 1811, escrita em Serro Largo, de Joaqun de Paz
(comandante de Serro Largo) para D. Diogo de Souza. O remetente escreve:
[] un individuo de nacin portuguesa tiene voz activa en el territorio
dependiente de una comandancia principal de mi cargo, que ms indicante
de que los dominios de mi augusto soberano el Seor D. Fernando 7 estn en
poder de los pacificadores en esta parte de frontera? (AHRS, Autoridades
Militares do Rio da Prata, mao 216, documento 207, 8 set. 1811).
A hierarquia comumente empregada pelos espanhis, na qual Paz tem o territrio de Serro Largo
sob o seu comando, nessa situao extraordinria foi dissentida, passando o poder para o Exrcito de
pacificao da Banda Oriental antigo Exrcito de Observao , isto , o exrcito portugus. Ele foi
primeiramente feito para prevenir as lutas no Rio da Prata de chegarem aos domnios portugueses, a
partir da Capitania do Rio Grande de So Pedro. No momento, servia em territrios espanhis vinculado
aos interesses realistas, contra as foras de Buenos Aires e dos orientais unidos a Artigas.
A fim de manter a comunicao, percebemos que muitas correspondncias do fundo de
Autoridades Militares do Rio da Prata so de oficiais espanhis ligados Montevidu noticiando o
governador do Rio Grande de So Pedro, Dom Diogo de Souza. Por exemplo, no dia 15 de dezembro
do ano de 1811, Dom Gaspar de Vigodet (capito-general e governador das provncias do Rio da Prata)
escreveu para Dom Diogo, informando-o sobre a perseguio ao caudilho Artigas, bem como a
necessidade de auxlio de tropas portuguesas, ainda enviou um exemplar de gazeta com os
acontecimentos de Buenos Aires (AHRS, Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216, documento
106, 15 dez. 1811). No dia 21 do mesmo ms, Vigodet escreveu novamente para Dom Diogo,
informando novidades sobre Artigas,
Para el debido conocimiento de V.E, me dispensar el honor de decirle que el
comandante del Uruguay el teniente coronel D. Jos Ventura Quintas, me
participa ltimamente que, cuenta de 6. de este mes, el caudillo Artigas
empez a parar el salto con las tropas de su mando; y que dudaba si obligara
a ejecutar lo mismo a las familias que le siguen (AHRS, Autoridades Militares
do Rio da Prata, mao 216, documento 107, 21 dez. 1811).
Ainda, contamos com outra missiva que ele escreveu no dia 31 do mesmo ms, sobre a
localizao de Artigas, na qual cita correspondncia entre eles, datada de 27 corrente ms. Na carta do
dia 31, Vigodet possivelmente repassou na ntegra as informaes extraordinrias que recebeu de Benito
Chain, sobre as indicaes dos movimentos de Artigas e informaes sobre a junta de Buenos Aires. Ele
transcreve de Chain:
Artigas se halla pasando el Uruguay en el salto [...] me aseguran hasta la
evidencia, que la junta de Buenos Ayres ha remitido a Artigas los despachos
de gobernador de misiones, pero l parece que hasta la presente no est
decidido en sus proyectos [...] (AHRS, Autoridades Militares do Rio da Prata,
mao 216, S/N, 31 dez. 1811).
Ento, percebemos que a mais alta autoridade do vice-reinado do Prata mantm comunicao
constante com o governador da Capitania de So Pedro, o qual informado sobre os assuntos de
relevncia poltico-militar.
Ademais, encontramos uma solicitao do vice-rei do Rio da Prata, abrigado em Montevidu,
Dom Francisco Javier Elo, por tropas portuguesas para auxiliar na defesa da Banda Oriental, como
segue:
No hay duda que el deplorable estado en que se hallaba todo el pas espaol
comprendido en esta banda oriental del Ro dela Plata, oblig a que el exmo.
Seor Virrey D. Francisco Javier Elo demandase las tropas del mando de V.E,
haciendo uso con aquella oportunidad de las reales ordenes que para un caso
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de esta naturaleza, se haban obtenido dela dignacin de S. A. R. el serensimo


seor prncipe regente de Portugal (AHRS, Autoridades Militares do Rio da
Prata, mao 216, S/N, 3 dez. 1811).

Assim, a aproximao entre as partes aconteceu enquanto foras defensoras do status quo, isto
, da situao vigente, defendiam a manuteno da monarquia tradicional do Antigo Regime.
acessvel que as aes portuguesas foram controladas no territrio espanhol, conjecturamos
que elas foram cuidadosamente planejadas, bem como manejadas a partir de uma constante comunicao
poltica. Em carta dos mesmos remetente e destinatrio da missiva sobrescrita, datada de 23 de julho,
portanto, alguns meses antes, aparecem os transmites necessrios para os lusitanos adentrarem uma parte
do territrio espanhol, isto , uma introduo de militares portugueses dependeria previamente do
conhecimento dos habitantes. Escreveu Paz:
Tengo el honor de acusar a V.E. el recibo de un oficio con las dos proclamas
que se digna dirigirme relativas al pacfico objeto de la introduccin de VExa
en el territorio Espaol con alguna parte de las tropas de su mando; y aunque
considero producir esta entrada los efectos de beneficencia a que se
[rasgado], es de mi obligacin reunir el vecindario de esta Villa [...] (AHRS,
Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216, documento 196, 23 jul.
1811).
Ressalta-se que a vila em questo Serro Largo (ou Cerro Largo, parte da Banda Oriental. Atual
Mello, territrio do Uruguai). A carta data do mesmo dia que Manuel Marques de Souza tomou essa
vila. As correspondncias entre as partes, no fundo Autoridades Militares do Rio da Prata, no indicam
mais sobre o assunto. Mas alm disso, na prxima carta entre ambos, datada de 29 de julho, Paz escreve
elogiando as tropas portuguesas para D. Diogo de Souza, ademais a carta provm de Serro Largo
(AHRS, Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216, documento 197, 29 jul. 1811). Assim, em
certo sentido, a tomada pode ter sido positiva, porque a povoao ficara protegida dos rebeldes.
No que tange aos assuntos entre as Coroas, atemo-nos as cartas de Bernardo de Velasco,
governador da provncia do Paraguai, porque so bastante intensas em relatos e comunicaes com os
portugueses. A exemplo, h relatos de batalhas de foras vinculadas ao governador de Montevidu
contra os revolucionrios de Buenos Aires. Veslasco enviou-as a Dom Diogo de Souza, visando a
movimentao de tropas, bem como torn-lo ciente da situao conturbada dentro do vice-reino do Rio
da Prata. Em 23 de maro de 1811 ele escreve para Dom Diogo, enviando uma adjunta cpia, sendo a
original enviada ao Vice-rei Francisco Javier de Elo, sobre a batalha do dia 9 de maro de 1811, contra
os revolucionrios de Buenos Aires na costa sul do rio Taquari (AHRS, Autoridades Militares do Rio
da Prata, mao 216, S/N, 23 mar. 1811). Por sua vez, o rementente pede que a lealdade de estos nobles
provincianos, como chama os contrarevolucionrios, seja informada ao embaixador Marqus de Casa
Irujo, para que em primeira ocasio seja comunicada ao governo soberano da Nao, prossegue no
dudando que V.E la elevar a S. A el Seor Prncipe Regente , y a nuestra Infanta la seora Doa Carlota
Joaquina de Bourbon. Assim, percebemos que os portugueses esto includos na rede de comunicao
contrarevolucionria.
Em correspondncia datada do dia 29 de maro de 1811, Bernardo de Velasco escreve a D.
Diogo de Souza:
Lo expuesta que est la correspondencia a ser interceptada slo me permite
decir a V.E. que segn las ltimas partes que se me han dado, los insurgentes
evacuaron ya el pueblo de Candelaria, ignorando hasta ahora el xumbo[sic] a
que se han dirigido, que en mi concepto ser el de corrientes, o algn otro
paraje de la costa del este del Paran [...] tengo expedidas las convenientes
rdenes al comandante en jefe de las costas del Paran Don Fulgencio Yegros
a fin de que con las tropas de su mando vaya avanzndose a los pueblos de la
banda del sur de [?] ro para que vuelvan al estado antiguo de subordinacin a
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las autoridades legtimas, y ponga libres las vas de la comunicacin por esa
parte.
No dudo de los buenos sentimientos que caracterizan a V.E, y de los
particulares favores que le debo, me har el honor de pasarme noticia de
cuanto ocurra relativo a las medidas que toma el exmo. Seor Virrey Elo, y
de los movimientos de las tropas de Buenos Ayres enemigas declaradas de las
dos Coronas: de un momento a otro aguardo iguales avisos del Exmo. Seor
Capitn General de Mato Grosso por la parte del Per (AHRS, Autoridades
Militares do Rio da Prata, mao 216, documento 178, 29 mar. 1811).
Nessa missiva percebemos o panorama de grande aproximao entre espanhis realistas e
portugueses, por meio de Velasco e Dom Diogo. Velasco oferece notcias de diferentes partes da
Amrica a Dom Diogo, em contrapartida, ele espera por notcias do capito-general e governador
portugus do Mato Grosso sobre o Peru.
Conclumos com parte da sobredita missiva, a qual uma clara solicitao para a unio dos
lusitanos com as tropas paraguaias na defesa dos territrios do rei Fernando VII da Espanha: Me
lisonjeo que unidas las valientes del Paraguay con las lusitanas toda la Amrica del Sur no es capaz de
sustraer los territorios de mi mando de la dominacin del Seor Don Fernando sptimo, y unin a la
Metrpoli. Assim, observamos o intento de ampla cooperao entre partes significantes da Amrica
do Sul, em um projeto para apoiar a Metrpole contra os revolucionrios.
Portanto, os documentos do fundo de Autoridades Militares do Rio da Prata evidenciam a
aproximao entre realistas e o imprio portugus, ambos preocupados em conter as ideias
revolucionrias de independncia e contestao. A troca de correspondncias demonstra como eles
trabalharam juntos nas aes contrarrevolucionrias, possibilitando compreenses sobre como essas
foram concordadas e conduzidas. Para isso, a comunicao poltica assumiu uma composio mais
ampla do que a usual, ultrapassando os domnios das Coroas, incluindo os inimigos histricos Portugal
e Espanha, porque esses eram os meios possveis para tentar manter a vitalidade dos imprios.
REFERNCIAS
Fontes primrias manuscritas
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares, mao 13, documento 72. 16
ago. 1809.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares, mao 12, documento 2. 25
fev. 1808.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento S/N. 11 set. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento 207. 8 set. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento 106. 15 dez. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento 107. 21 dez. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento S/N. 31 dez. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento S/N. 3 dez. 1811.
97 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento 196. 23 jul. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento 197. 29 jul. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento S/N. 23 mar. 1811.
Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (AHRS), Autoridades Militares do Rio da Prata, mao 216,
documento 178. 29 mar. 1811.
Fontes secundrias:
AMEGHINO, E. Nuestra gloriosa insurreccin. La revolucin anticolonial de Mayo de 1810. Trama
poltica y documentos fundamentalesA. Nuestra. 1a ed. Buenos Aires: Imago Mundi, 2010.
COMISSOLI, A. A circulao de informaes e o sistema de vigilncia portuguesa da fronteira do
Rio da Prata (sculo XIX). Revista Eletrnica Documento/Monumento, v. 13, p. 23-40, 2014a.
_____. Contatos imediatos de fronteira: correspondncia entre oficiais militares portugueses e
espanhis no extremo sul da Amrica (sc. XIX). Estudios Histricos (Rivera), v. 13, p. 1-19, 2014b.
_____. Espadas e penas: o papel dos comandantes de fronteira nos circuitos de comunicao poltica
da capitania do Rio Grande de So Pedro (sculo XIX). Postais Revista do Museu dos Correios, v. 3, p.
11-29, 2014c.
_____. Tive ocasio de informar-me melhor: espies, informantes e comunicao poltica na fronteira
platina, incio do sculo XIX, 2011. Projeto de pesquisa.
CONCEIO, Adriana Angelita da. A prtica epistolar moderna e as cartas do vice-rei D. Lus de
Almeida, O Marqus do Lavradio Sentir, escrever e governar (1768-1779). So Paulo: Alameda,
2013.
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ENTRE A OBRA E O AUTOR: JORGE AMADO, AS ELITES BAIANA E O PODER

Carolina Rehling Gonalo 1


Mario Marcello Neto 2
VIDA
Pouco podia-se esperar de um filho de fazendeiro plantador de Cacau no interior baiano
durante o incio do sculo XX, o auge da economia cacaueira. Menos ainda podia se esperar de um
menino criado por uma sociedade machista, acostumado desde cedo a frequentar bordis. Este mesmo
garoto acompanhou batalhas campais em nome do poder e do dinheiro, coisas as quais, estranhamente,
vai tentar se distanciar ao longo de toda a sua vida. Esse menino Jorge Amado.
Filho de um coronel do Cacau, o pequeno Jorge narra suas memrias em diversos livros seus,
mas deixando isso de forma explcita em O menino grapina 3. Suas convices polticas e ideolgicas
no vm de bero e nem foram conquistadas ao esmo, compactuadas por um certo romper de ideias.
Jorge viveu sua infncia na regio de Itabuna, cidade do interior baiano a qual demonstra no livro ter
grande apreo. Todavia, a sua grande ruptura, ou que ele considera a sua primeira priso se d quando
aos 13 anos de idade mandado para um colgio interno para estudar.
Acostumado com uma vida leve e solta, na qual acompanhava seu tio por bordis, no qual
conversava com prostitutas e confessa que essas tinham para com ele uma ternura de me, no
conseguia se habituar a uma vida regrada e opressora imposta por um internato catlico. Todavia, foi l
que ele teve os seus primeiros contatos com a literatura, algo que marcou a sua vida de forma definitiva.
Jorge Amado, antes de escrever suas histrias costumava vive-las, segundo Alberto da Costa e Silva
(2010), Jorge no criava histrias, mas inventava personagens de acordo com aqueles que ele conhecia
e depois encaixava uma histria que permitisse aquele personagem existir. Sendo assim, aps toda a sua
percepo de infncia da guerra pelo poder que os latifundirios do Cacau travavam, a sua saga pelo
serto nordestino aps sua fuga do reformatrio na Bahia em direo a seu tio, no Pernambuco.
Ao voltar para a famlia, convence seu pai sobre a possibilidade de ir morar na capital
Salvador, mais especificamente na regio do Pelourinho, a qual ficou marcada como um dos lugares
mais importantes das suas obras. Amado tinha como caracterstica a escrita poltica, algo que s adquiriu
quando foi cursar (e acabou se formando) direito durante sua juventude. S ento que Jorge Amado
conhece algo que vai ser substancial para a sua trajetria: o comunismo.
ENGAJAMENTO
Segundo Machado (2006), as obras de Jorge Amado circularam pelo mundo inteiro, foram
traduzidas para inmeras lnguas, ele viajou para inmeros pases (muitas vezes exilado, tanto pela
ditadura Vargas quanto pelo regime civil-militar estabelecido em 1964). Todavia, ntido que a sua
ligao com o Partido Comunista Brasileiro permitiu a traduo e circulao de sua obra nos mais
variados crculos sociais mundiais.
Nesta perspectiva, Jorge Amado cumpre um papel importante, afinal a trajetria entre um
menino filho de latifundirio que vai morar numa zona perifrica e porturia de Salvador, no qual a
prostituio, a bebida, os negros e pobres so os sujeitos que fazem a essncia daquele lugar,
contrastando a isso a ilusria poltica carioca, muito centrada em sujeitos distantes de uma realidade to
cruel, como aquela que o povo baiano sofria (AMADO, 2006). Sendo assim, Jorge Amado passou a
fazer aquilo que considerava o ideal para um escritor: entreter e politizar. Atravs de um discurso
carregado pelos conceitos e forma de ver o mundo comunista, deixa claro as lutas de classes, as
opresses que o proletrio sofre entre outras questes. Porm, Jorge sempre foi um comunista no

1
Mestranda em Geografia pelo Programa de Ps-graduao em Geografia da Universidade Federal de Pelotas.
2
Mestrando em Histria pelo Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal de Pelotas.
3
Nome dado para que nasce na regio de Itabuna, interior baiano.
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dogmtico. Em suas obras sempre chamava a ateno o fato da dualidade das questes e das contradies
entre grupos sociais comuns.
Esta questo fica evidente na obra Capites de Areia na qual Amado descreve as aventuras
de um grupo de meninos de rua pela cidade de Salvador no incio do sculo XX. Neste livro, os meninos,
que so os protagonistas, roubam, estupram e tem atitudes extremamente duvidosas com relao ao seu
carter. Todavia, a igreja, os membros da elite se revezam entre os benfeitores e preocupados em ajudar
e aqueles que s exploram os outros. Essas relaes duais so significativas para diferenciar a obra de
Jorge Amado de muitas outras feitas por intelectuais comunistas desta poca.
Todavia, possvel, sim, encontrarmos a influncia do comunismo na obra de Jorge. Fica
ntido no s na sua maneira de ser contar as histrias e abordagens, mas, tambm, pelos personagens
que escolhe como protagonistas. Em toda a sua carreira literria, Amado tem como seus personagens
centrais: meninos de ruas, trabalhadores de fbricas, prostitutas e senhores do cacau. Esses membros da
economia cacaueira so os grupos de elites prediletos de Jorge, nos quais ambienta-se em regies como
Itabuna e Ilhus e descreve a pobreza da populao, a crueldade e hipocrisia de uma sociedade elitista
baiana.
O engajamento de Jorge Amado no se manteve apenas no ambiente literrio, muito longe
disso. O irmozinho, como Dorival Caimy o chamava, sofreu tanta presso para participar do pleito
eleitoral de 1946 que acabou se candidatando a Deputado Federal. Em seu discurso de posse na
Academia Brasileira de Letras, Jorge afirma que sempre foi contra a Academia e seus dogmas e diz que
apenas a idade permitiu que ele se candidatasse aquela vaga, mas que deseja que os jovens tambm se
mantivessem contrrios aos dogmas, pois eles so todo de pior que uma sociedade pode ter.
Continuando, Amado (2006) afirma ter sofrido outra priso simblica ao ter que engravatar-se e ir
trabalhar na Cmara de Deputados. Obteve uma votao estrondosa e acabou exercendo por pouco
tempo a sua legislatura, pois em 1947 foi cassado seus direitos polticos devido a recolocao do Partido
Comunista Brasileira na ilegalidade.
Durante a sua estada em Braslia, Jorge Amado props uma das mais importantes leis federais
da poca, que ia completamente ao encontro de sua militncia literria: a lei de livre culto as religies.
Em sua obra como Pastores da Noite, O roubo da Santa e j comentada Capites da Areia fica
marcado o preconceito e o estigma que as religies afro-brasileiras passavam para poderem (quando
podiam) se manifestar religiosamente. Sua lei est em vigor at hoje e, por ironia do destino, e a partir
dela que religiosos fundamentalistas se apoiam para defender a posio de livre culto confundido culto
religioso com crime de dio.
PERCEPO DA REALIDADE: ANLISE
O romance capaz de oferecer o fato perpetuamente potencial, uma vez que inconcluso, ele
pode ser visto como possibilidade, bem como, como iminncia e como criador da realidade. Segundo
Fuentes (2007) a pugna acerca da realidade foi superada poeticamente, ou seja, atravs da prtica da
literatura, de forma que muitas obras assumem a realidade visvel, construindo assim uma nova realidade
que antes de ser escrita era invisvel.
Ou seja, ao analisarmos a obra de Jorge Amado percebe-se o seu carter histrico e seu
compromisso com a realidade da poca, ao mesmo tempo em que o autor levanta questes que no eram
discutidas pelos poderes pblicos como o caso dos menores de idade que viviam nas ruas de Salvador
no perodo em que Capites da Areia foi escrito e lanado. Sua obra permeada por questes de ordem
poltica deixando bem claro a posio por ele escolhida a ser ocupada, sua militncia convida e tem
tambm como objetivo mostrar as pessoas formas de lutar por seus direitos.
Uma vez que o prprio amado se reconhecia como um escritor das prostitutas, dos pobres e
marginalizados percebe-se assim que sua obra busca representar aqueles que no eram ouvidos e mesmo
os que na poca no tinham voz ativa na sociedade. Jorge Amado usa ento de seu poder como escritor
para dar voz aos menos favorecidos, fazendo de sua escrita algo que denuncia as desigualdades por
muitos silenciadas como afirma Fuentes:
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Dito de outra maneira: o ponto onde o romance concilia suas funes estticas
e sociais se encontra na descoberta do invisvel, do no-dito, do esquecido, do
marginalizado, do perseguido, fazendo-o, ademais, no em necessria
consonncia, mas, muito provavelmente, como exceo aos valores da nao
oficial, s razes da poltica reiterativa e tambm ao progresso como ascenso
inevitvel e suposta. (FUENTES, 2007.p.22).
O contedo de um romance capaz de responder a pergunta de como traduzir a experincia
da realidade, no que a histria do romance seja uma evocao a histria, mas essa assume o papel de
correspondente da histria, fazendo com que este grande compromisso do romance com a realidade
imaginada, com a narrao da sociedade e de sua cultura assuma um compromisso de inventar
verbalmente uma segunda histria sem a qual a primeira ficaria ilegvel, isso exige um campo bastante
ampliado de recursos tcnicos, bem como a vontade de abertura do autor e a construo da relao que
envolve criao e tradio, como percebido nas obras de Amado.
Segundo alguns autores entre eles Machado (2006), Jorge Amado no decorrer de sua obra
passou por duas fases de escrita, que ilustradas aqui podem auxiliar na compreenso das mesmas. Num
primeiro momento de sua carreira como escritor, Amado, ainda jovem e militante pelo partido comunista
acreditava que precisava mostrar as pessoas suas ideias, que precisava levar ao conhecimento dos demais
as ideias as quais compartilhava, e com isso fez de sua literatura um veculo o qual alguns elementos em
comum so identificados como: greves, jarges, ideias de revoluo, entre outros. A tabela abaixo ilustra
as fases de Jorge Amado segundo Machado:
Tabela 1

Romances da 1 Fase Romances da 2 Fase

O pas do Carnaval (1931) Gabriela, cravo e canela (1958)

Cacau (1933) De como o mulato Porcincula descarregou seu defunto (1959)

Suor (1934) Os velhos marinheiros ou O Capito-de-longo-curso (1961)

Jubiab (1935) A morte e a morte de Quincas Berro Dgua (1961)

Mar Morto (1936) O compadre de Ogum (1964)

Capites da Areia (1937) Os pastores da noite (1964)

ABC de Castro Alves (1941) As mortes e o triunfo de Rosalinda (1965)

O Cavaleiro da Esperana (1942) Dona Flor e seus dois maridos (1966)

Terras do sem-fim (1943) Tenda dos Milagres (1969)

So Jorge dos Ilhus (1944) Tereza Batista cansada de guerra (1972)

Bahia de Todos-os-santos (1945) O gato malhado e a andorinha Sinh (1976)


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Seara Vermelha (1946) Tieta do Agreste (1977)

O amor do soldado (1947) Farda, fardo, camisola de dormir (1979)

Os subterrneos da liberdade: O milagre dos pssaros (1979)

Os speros tempos (1954) O menino grapina (1981)

Agonia da noite (1954) A bola e o goleiro (1984)

A luz no tnel (1954) Tocaia Grande (1984)

- O sumio da santa (1988)

- Navegao de cabotagem (1992)

- A descoberta da Amrica pelos turcos (1992)

- Hora da Guerra (2008)

Fonte: Machado (2006)


Atravs de sua literatura Amado disse tudo que pensava e o que criticava, como pode-se
perceber no trecho de Capites da Areia ao se referir a um dos meninos de rua: -Este menino promete.
pena que o governo no olhe essas vocaes... e lembravam casos de meninos da rua que, ajudados
por famlias, foram grandes poetas, cantores e pintores. (AMADO, 2008.p.81). Na mesma obra, o
autor defende seu ponto de vista e sua ideologia criando personagens que so perseguidos por seus ideais
como o caso do Padre Jos Pedro, que chega a roubar da igreja para ajudar os meninos de rua ignorados
pelo governo, como ilustra o trecho em que o padre reprendido por seu superior:
Cale-se a voz do cnego era cheia de autoridade. Quem o visse falar diria
que um comunista que est falando. E no difcil. No meio dessa gentalha
o senhor deve ter aprendido as teorias deles...O senhor um comunista, um
inimigo da igreja... (AMADO, 2008.p.155)
Capites da Areia (1937), assim como Cacau (1933) trazem em sua trama a ideia de revoluo
que tem como primeiro passo a organizao dos trabalhadores por algum que vem de fora e organiza
uma primeira greve, como percebe-se nos ltimos captulos de Capites da Areia, um deles intitulado:
Companheiros onde narrado um movimento diferente na cidade, que faz com que o porto esteja
parado pelo fato de os doqueiros terem ido prestar solidariedade aos condutores de bonde que esto em
greve (AMADO, 2008, p.155). Pedro Bala um dos protagonistas da obra e lder do grupo de meninos
que viviam pelas ruas da Bahia tem como destino a organizao de greves, passando a ser um procurado
pela polcia por lutar por direitos trabalhistas.
Em Cacau, o protagonista conhecido como Sergipano, mais um nordestino que migrou em
busca de melhores condies de vida e que acaba como escravo nas lavouras de cacau, ao fim da
narrativa decide abandonar a vida sofrida nas lavouras pois a luta de classes o chamava, de forma que
o personagem vai a luta. Este romance igualmente apresenta um captulo intitulado: Greve
(AMADO, 2000.p.123), sendo a partir dele as narrativas de lutas dos trabalhadores.
A dita segunda fase do autor tem incio com o romance Gabriela Cravo e Canela (1958), que
apresenta algumas modificaes no contedo da escrita, Jorge Amado embora tivesse se decepcionado
com o comunismo, no deixa de acreditar no socialismo, continua a fazer suas crticas denunciar aquilo
que no concorda e que ignorado mas sem trazer a j conhecida revoluo, as greves, jarges e
revolues desaparecem de sua obra, dando lugar a lutas diferentes mas sempre com alguma denncia,
como narrada a chegada de Gabriela em Ilhus, uma retirante, sertaneja encontrada por Nacib no
mercado dos escravos: [... vestida de trapos miserveis, coberta de tamanha sujeira que era
impossvel ver-lhe as feies e dar-lhe idade, os cabelos desgrenhados, imundos de p, os ps
descalos. (AMADO, 2012.p.107).
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Desta forma, as mulheres protagonistas de suas histrias passam a povoar seu universo
literrio, como o caso de Tieta do Agreste (1977), Tereza Batista Cansada da Guerra (1972), Dona
Flor e seus dois maridos (1966), todas grandes mulheres, assim como Gabriela, guerreiras. Seus
romances adquirem um novo tom na escrita que passa tambm a mostrar ao mundo o modo e costumes
de viver. Sem jamais abandonar o carter poltico.
DECEPO COM O COMUNISMO
Um dos momentos mais significativos para os comunistas da metade inicial do sculo XX foi,
sem dvidas, as descobertas dos crimes cometidos por Stlin a partir de 1956 com o discurso de Nikita
Kruschev na conveno nacional russa do Partido Comunista. Uma grande parte dos intelectuais do
mundo inteiro tiveram suas concepes de mundo obliteradas por estas questes. A descoberta de todas
as mortes, perseguies, campos de trabalhos forados e outras artimanhas polticas utilizadas por Stlin
em um Estado que era visto como um modelo de esquerda e que almejava o comunismo se corri.
Uma grande parte da intelectualidade de esquerda foi impactada pelas descobertas de algo que
era, at 1956, escondido. Muitos desses pensadores de seu tempo tiveram desiluses com o comunismo,
dissidncias com o Partido Comunista de seu pas at a mudanas mais drsticas como a alterao da
forma de ver o mundo e acreditar na revoluo. Segundo Hobsbawm (1995)
Esse foi o caso ocorrido com Jorge Amado. Segundo o autor no seu livro autobiogrfico
Navegao de Cabotagem, em nenhum momento, dos diversos excertos escritos por Amado ele se
dedica a falar exclusivamente de Kruschev ou das desiluses com o comunismo. Todavia, fica
explicitado a sua euforia em tratar o novo governo sovitico como um perodo de liberdade (AMADO,
1992), algo que no percebera nos tempos de Stlin.
Embora eufrico com o novo governo, as desiluses com o governo do campons Nikita
Kruschev logo afloraram. Em outra passagem do livro supracitado, em uma viagem a Moscou,
transcreve um dilogo seu com Pablo Neruda, no qual diz abertamente que esperava que o governo em
questo fosse melhor, porm no dava carta branca a ningum, e preocupava-os a sua aproximao ao
polmico estadista iugoslavo Josip Tito. Segundo Hobsbawm:
Esse admirvel diamante bruto, um crente na reforma e na coexistncia
pacfica, que alis esvaziou os campos de concentrao de Stlin, dominou o
cenrio internacional por poucos anos seguintes. Foi talvez o nico campons
a governar um grande Estado. (HOBSBAWM, 1995, p. 239-240)
Essas percepes de Amado surtiram, praticamente, em desiluses poltica e ideolgicas do
autor. Suas convices literrias e suas formas de ver o mundo mudaram. A revoluo, antes necessria
e que deveria passar por uma guinada capitalista, um perodo de relaes tensas, depois a tomada do
poder pelo proletariado at chegar ao comunismo deram espaos a pensamentos mais fludos, que no
pensa tanto nas relaes entre operrios e patres, mas permite pensar as donas de casa, as prostitutas,
que j eram seu objeto de discusso, s que agora sobre outro aspecto.
No mais guiado por conceitos, por estreitamentos de ideias e a necessidade de um combate
entre as classes, passa a atentar-se ainda mais pela diversidade humana, pelas relaes desiguais,
contudo, essas no necessariamente apontam para uma revoluo e ou tomada de conscincia. Muito
mais arraigado num carter denunciante e preocupado com a realidade que o cerca, Jorge Amado no
deixou de ser utpico, mas passou a pensar o mundo, atravs da sua literatura, de forma mais ampla e
fluda.
Um episdio ao qual Jorge Amado faz referncia no seu livro autobiogrfico supracitado tem
clara acepo com o que foi o governo Kruschev e as suas concepes sobre o processo de limpar as
marcas deixadas pelo Stlin na URSS. Jorge Amado em 1951 agraciado com um o mais importante
prmio das naes comunistas: o prmio Stlin da Paz. Nomes como Mao Tse-Tung, Che Guevara,
entre outros foram agraciados com tal prmio.
Todavia, com a posse de Kruschev e seu incio de governo, um de seus projetos para apagar a
memria negativa de Stlin foi trocar o nome do prmio anteriormente Stlin da Paz para Lnin da
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Paz, tais questes implicaram em um pedido formal recebido por Amado solicitando a devoluo da
medalha de 1951 que possua Stlin gravado, para que em seu lugar estivesse a nova medalha, Lnin
da Paz. Jorge Amado fala deste episdio com certa tristeza, por ter sido coloca em um dilema ao qual
se viu obrigado a negar o pedido de devoluo, uma vez que sua carreira internacional decolou
principalmente pelo recebimento de um prmio que agora deveria ser devolvido.
Essa questo comprova a gnese do que foi as decepes de Amado tanto com os crimes de
Stlin quanto as prticas contraditrias de Kruschev que o levaram a tomar outro rumo em sua atuao
poltica, se desfiliando do PCB e adotando novas posturas na forma em que concebe e pensa a sua
literatura.
PALAVRAS FINAIS
Sendo assim, como forma de concluir este trabalho, podemos apontar brevemente que a obra
e a vida de Jorge Amado so permeadas por elementos que se cruzam e impactam diretamente na histria
do Brasil do sculo XX. Sua trajetria poltica foi marcada pela sua insero na Cmara dos Deputados,
todavia sua atuao fora da poltica atravs de sua literatura e influncia em meios polticos foram
exercidas de maneiras claramente distintas em cada uma de suas fases.
A perspectiva de desiluso com o comunismo fica claro quando se percebe na obra do autor
uma maior maleabilidade nas abordagens, pensando as elites, por exemplo, de maneira no linear e
apenas exploratria, mas de formas diversas e que apontam para um mundo em crescentes
problemticas, com difceis solues.
Alm disso, preciso destacar que sobre o autor (e no a sua obra) existem muito poucas
pesquisas dada a quantidade de fontes que h disponvel. A Fundao Casa de Jorge Amado, localizada
no centro do Pelourinho, na cidade de Salvador (Bahia) possui um acervo gigantesco sobre o autor. L
constam arquivos gratuitos para pesquisa que vo desde manuscrito de livros, cartas at a coleo
fotogrfica de Zlia Gattai (esposa de Jorge) que possui centenas de fotos de Jorge Amado em suas
viagens, com seus amigos e diversos outros momentos.
Contudo, embora saiba-se da baixa incidncia de pesquisas sobre Jorge Amado, notrio a
sua mudana aps o discurso de Kruschev em 1956, e diversas das suas aes posteriores foram tomadas
de formas diferenciadas, a qual permite inferir que Amado pode ter a liberdade para escrever suas obras
da segunda fase de tal maneira que nunca teria tido no perodo que corresponde a sua entrada no curso
de direito no Rio de Janeiro (1930) at sua morte. Pois mesmo no mais acreditando no comunismo,
Amado no deixa de acreditar no socialismo, suas obras aps a desiluso adquirem um novo tom,
continuam carregadas de elementos polticos, de crticas ao modelo de sociedade vigente, dando nfase
aos seus considerados heris, malandros, operrios, prostitutas, os renegados por todos.
Assim, o que percebe-se em seus romances uma mudana no contedo, onde as lutas de cada
dia, os costumes e modos de viver sero mais valorizados adquirindo uma fluidez que a partir da no
precisa mais acabar com greves, revolues, organizaes polticas que chegam camufladas num meio
remoto para transformar aqueles que necessitam da luta pelos seus direitos. Apenas os jarges e alguns
pontos que de certa forma tornavam-se repetitivos desaparecem de suas obras, dando espao escrita
sem amarras, sem restries, livre e esperanosa de sempre.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALBUQUERQUE JUNIOR, Durval. A inveno do Nordeste e outras artes. So Paulo: Cortez, 2006.
AMADO, Jorge, Gabriela, cravo e canela: crnica de uma cidade do interior. So Paulo: Companhia
das Letras, 2012.
AMADO, Jorge. Cacau. Rio de Janeiro: Record, 2000.
AMADO, Jorge. Capites da Areia. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
AMADO, Jorge. Jorge Amado: Discursos. Salvador: Casa de Palavras, 1993.
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AMADO, Jorge. Navegao de Cabotagem. So Paulo: Crculo do Livro, 1992.


AMADO, Jorge. O Menino Grapina. Rio de Janeiro: Best Seller, 2006.
AMADO, Zlia Gattai; AMADO, Paloma Jorge; AMADO, Joo Jorge. Um baiano romntico e
sensual: trs relatos de amor. Rio de Janeiro: Record, 2002.
CNDIDO, Antnio. Literatura e Sociedade. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006.
COSTA E SILVA, Alberto da. Prefcio. In: AMADO, Jorge. Essencial. So Paulo: Penguin Book,
2010.
FERREIRA, Jorge (Org.). O Populismo e sua Histria: Debate e Crtica. Rio De Janeiro, Editora
Civilizao Brasileira, 2001.
FERREIRA, Jorge; DELGADO, Lucilia. (Org.) O Brasil Republicano. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2003.
FUENTES, Carlos. Geografia do romance. (trad. Carlos Nougu) Rio de Janeiro: Rocco, 2007.
HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: O breve sculo XX 1914-1991. So Paulo: Companhia das
Letras, 1995.
MACHADO, Ana Maria. Romntico, sedutor e anarquista: como e por que ler Jorge Amado hoje. Rio
de Janeiro: Objetiva, 2006.
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INTELECTUAIS EM REDE PARA A CONSTRUO DE CONSENSO PR-


AMERICANISTA NA AMRICA LATINA: UMA HIPTESE DE PESQUISA

Josiane Mozer 1

Historicamente, as bases para a construo da hegemonia norte-americana foram lanadas h


muito, renovando-se e intensificando-se aps o fim da segunda guerra mundial, espraiando-se
rapidamente por diversas regies na disputa poltico-econmica travada com a ento Unio Sovitica 2.
Considerando a Amrica Latina uma das regies sob influncia do poderio norte-americano,
desnudar os caminhos e as estratgias aplicados na construo da hegemonia dos Estados Unidos na
regio condio imprescindvel para o entendimento de sua histria poltica, econmica e social.
No contexto de Guerra Fria, a regio significou a possibilidade, para os Estados Unidos de, atravs
de estratgias econmicas, polticas e militares, visveis ou encobertas, assegurar a expanso de sua
economia (garantia de mercado consumidor para produtos industrializados e mercado fornecedor de
insumos).
Tratados comerciais e de cooperao poltico-militar forneceram as bases para forjar alinhamento
econmico e poltico sobre a regio 3, e medida que se radicalizou a tenso da Guerra Fria, ideias de
carter difuso, mas com potencial aglutinador (como democracia, liberdade, desenvolvimento e
anticomunismo), foram utilizadas para formar a base legitimadora das aes construtoras da hegemonia
norte-americana 4.
Na primeira fase da Guerra Fria, especificamente durante a dcada de 1950, os Estados Unidos
estavam mais preocupados com os perigos oferecidos pelos movimentos nacionalistas do mundo rabe,
e a Amrica Latina ocupava um lugar menor na escala de interesses estratgicos norte-americanos. O
quadro mudou substancialmente a partir da Revoluo Cubana. O aparato poltico e militar ganhou
reforo e justificativa para recrudescimento nas aes efetivas, marcando um novo perodo de
interferncia do governo norte-americano na regio. A estratgia envolvia programas de apoio ao
desenvolvimento, como a Aliana para o Progresso, aes de divulgao cultural, alm de aes
encobertas entre as quais presses a chefes de governo, propaganda ideolgica, atentados, articulaes
golpistas e ajuda efetiva (financeira, militar, estratgica) a golpes de estado (MONIZ BANDEIRA,
2005; DREIFUSS, 2006).
Embora menos evidente, as aes culturais foram de fundamental importncia para a estratgia
de influncia dos EUA sobre a Amrica Latina. O cinema, o rdio, a imprensa, a educao e editoras
figuraram, nesse contexto, como instrumentos importantes para a produo de consenso, e o

1
Doutoranda em Histria, UFRGS, bolsista CAPES.
2
O conceito de hegemonia aqui adotado est ancorado no pensamento de Antonio Gramsci que, em linhas gerais,
o entende como o poder exercido por um determinado grupo com o consenso e consentimento de parte dos
subalternos, mas no sem enfrentar a luta de um grupo ou grupos contra-hegemnicos que colocam essa hegemonia
em constante disputa. As bases histricas aqui referidas dizem respeito poltica expansionista praticada pelos
governos norte-americanos desde a independncia e ideologicamente sustentadas pela doutrina ideolgica
denominada Destino Manifesto.
3
Doutrina Truman, Plano Marshal, Tratado Interamericano de Assistncia Recproca - TIAR, Doutrina de
Segurana Nacional - DSN, Organizao dos Estados Americanos - OEA, em especial. Sobre a legislao norte-
americana autorizando invases e aes secretas em pases estrangeiros, informaes consultadas em
SAUNDERS, 2008, p. 54-55, 115. So elas: NSC-10/2 de 1948; NSC-68, de 1950.
4
Embora no fosse novidade enquanto discurso legitimador para o controle social, o anticomunismo, durante toda
a Guerra Fria, foi usado de forma difusa e malevel, ajustvel a qualquer necessidade de controle sobre
movimentos sociais de base ou sobre movimentos intelectuais. Definio de anticomunismo pode ser consultada
em RODEGHERO, 2007, p. 21.
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Departamento de Estado no poupou esforos e recursos, mobilizando agncias de Estado na elaborao


de um amplo programa de interferncia cultural no s para a Amrica Latina, mas para toda e qualquer
regio fora do bloco comunista.
A cultura como recurso de propaganda ideolgica teve, como se sabe, ampla utilizao durante a
Segunda Guerra Mundial. Dos escritrios norte-americanos montados para esse fim em tempos de
guerra, especialmente o Office of Strategic Services e Office of War Information, vieram as bases e o
know how necessrios para as aes futuras das novas agncias do Departamento de Estado em tempos
de paz, especialmente a Central Intelligency Agency - CIA e a United States Information Agency - USIA.
Criada pela Lei de Segurana Nacional em 1947, a CIA nasce com o propsito de coordenar as
informaes militares e diplomticas e ser um brao executor dos interesses determinados pelo Conselho
de Segurana Nacional. Os termos em que a CIA foi criada institucionalizaram os conceitos de mentira
necessria e desmentido plausvel, pondo em movimento um perverso sistema de abusos de poder
dentro e fora do pas (SAUNDERS, 2008, p. 47-48). Legitimada e aparelhada pelo governo norte-
americano para intervir margem da lei em assuntos de seu interesse, a CIA agiu secretamente em todas
as esferas, do militar ao poltico-econmico, passando pela cultura.
A sua interveno cultural, no entanto, menos conhecida, embora j objeto de algumas pesquisas
de flego que revelaram as estratgias desenhadas pelo Departamento de Estado no seu objetivo de
construo do americanismo, isto , convencer o mundo ocidental que os modelos poltico, econmico
e cultural propostos pelos Estados Unidos eram no s a melhor opo diante da investida sovitica,
como a nica possvel para promover o desenvolvimento e garantir a paz. E a estratgia, velada, era a
interferncia na produo e manipulao de ideias e valores de maneira sistemtica e permanente,
estratgia de guerra, a cultural war.
Da produo cultural norte-americana, no ps-segunda guerra, pouca coisa escapou do princpio
americanista. A poltica cultural secreta desenhada e praticada pelo Departamento de Estado alcanou
praticamente todas as esferas da produo cultural, envolvendo um sem nmero de artistas das mais
variadas formas de expresso (literatura, cinema, artes plsticas, msica), produtores, professores,
editores das mais diversas reas do conhecimento, alm da criao ou interferncia em instncias
legitimadoras, como universidades, associaes profissionais, galerias de arte e etc. Para isso, as
agncias de inteligncia e informao (CIA e USIA, especificamente) contavam com recursos
abundantes e sem a necessidade de prestao de contas ao Congresso.

O consrcio construdo pela CIA - composto pelo que Henry Kissinger 5


descreveu como uma aristocracia dedicada a servir a esta nao em nome de
princpios suprapartidrios foi a arma oculta da luta dos Estados Unidos na
Guerra Fria, uma arma que, no campo cultural, teve amplas consequncias.
Gostassem ou no, soubessem ou no, poucos foram os escritores, poetas
pintores, historiadores, cientistas ou crticos da Europa do ps-guerra cujos
nomes no se ligassem de algum modo a essa iniciativa secreta. No
questionado nem detectado por mais de vinte anos, o establishment da
espionagem norte-americana ps em funcionamento uma frente cultural
sofisticada e substancialmente financiada no Ocidente, para o Ocidente, em
nome da liberdade de expresso. Definindo a Guerra Fria como uma batalha
pela mente dos homens, ele acumulou um vasto arsenal de armas culturais:
revistas, livros, conferncias, seminrios, exposies artsticas, concertos e
premiaes (SAUNDERS, 2008, p. 14).

Soma-se atuao cultural secreta da CIA, e em total sintonia com os princpios americanistas
concebidos pelo Departamento de Estado, a atuao da USIA. Fundada em 1953, 6 anos aps o surgimento

5
Diplomata norte-americano. Atuou entre 1968 e 1976.
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da CIA, teve seu foco de atuao para o combate ao comunismo orientado para a divulgao dos valores
culturais e promoo do american way of life, no mbito da diplomacia pblica. Sua atuao no deveria
envolver, a princpio, aes encobertas como sempre foi o caso da CIA. Entretanto, tambm essa Agncia
usou do ocultamento de suas aes para atuao em pases estrangeiros.
A USIA foi responsvel pela execuo de 4 objetivos estratgicos na poltica de Estado
publicamente declarados: 1) explicar e defender as polticas dos Estados Unidos para as culturas
estrangeiras; 2) fornecer informaes sobre as polticas oficiais dos Estados Unidos e suas instituies; 3)
aproximar interesses de cidados e instituies norte-americanas aos seus homlogos estrangeiros; 4)
assessorar o presidente e os formuladores de polticas dos Estados Unidos sobre os pases de interesse.
Para alcance desses objetivos, agindo ora abertamente, ora de forma encoberta, a Agncia impulsionou um
vasto leque de atividades: radiodifuso, formao de bibliotecas, publicao e distribuio de livros,
divulgao e /ou produo de filmes, organizao de exposies, ensino da lngua e cultura norte-
americanas.
Paralelamente aos propsitos da poltica governamental norte-americana e em plena sintonia com
ela surgem, nesse perodo, instituies e fundaes culturais, sem fins lucrativos, destinadas a propagar ao
mundo o estilo de vida norte-americano. Dentre as inmeras instituies, Franklin Publications (1952) e
Farfield Foundation (1952), criadas para acobertar aes das agncias de Estado, alm da Ford Foundation
(1936) e Rockeffeler Foundation (1913), tambm envolvidas (SAUNDERS, 2008, p.152-153).
Tem-se, portanto, a estrutura da poltica de interveno dos EUA para a Guerra Cultural: duas
agncias de informao com amplos recursos e liberdade de ao, e a utilizao de organizaes privadas
existentes ou forjadas - para encobrir as suas aes.
Dentro dessa estrutura surge o Congresso pela Liberdade da Cultura 6, que foi o grande recurso de
atuao e interferncia cultural da CIA no exterior. A rede de cooptao posta em marcha pelo CCF foi
impressionante. Sua sede secretaria executiva ficava em Paris, mas contava com escritrios na
Alemanha Ocidental, Gr-Bretanha, Sucia, Dinamarca, Islndia, Japo, ndia, Paquisto, Austrlia,
Lbano, Argentina, Peru, Chile, Colmbia, Uruguai, Mxico, Brasil. Funcionou por 17 anos e recebeu
dezenas de milhes de dlares (SAUNDERS, 2008, p. 119, 147).

Cinco anos depois, em 1955, o CCF j estava estruturado com o grupo de


presidentes de honra, um comit executivo, um secretariado internacional,
sediado em Paris, uma rede de publicaes, diversos comits em vrios pases
e o comit cincia e liberdade. Na agenda de financiamento estavam
colquios, viagens de intelectuais, ajuda a intelectuais e artistas perseguidos e
uma rede internacional de peridicos, dirigida pelo alemo-suo Franois
Bondy. Financiadas pelo Congresso pela Liberdade da Cultura, e na maioria
fundada pelo CCF, constavam, entre as mais importantes da lista: Preveus
(1951), Cuadernos (1953), Encouter (1953), Forum, Cadernos Brasileiros
(1959-1970), Jiju, Survey, Quadrant, China Quartely, Tempo Presente,
Minerva, Comment, Hiwar, Black Orpheus, Sassangue, Transition, Mundo
Nuevo e Monat (CANCELLI, 2012, p. 68).

Os congressos e os peridicos orientavam-se por um discurso de defesa da liberdade e da


democracia e na articulao entre pr-americanismo e combate ao totalitarismo.
Para uma parcela da sociedade norte-americana os WASPs 7 - os Estados Unidos estariam
destinados a salvaguardar a humanidade com seus princpios caros: a liberdade e a democracia. Nesta

6
O Congresso pela Liberdade da Cultura (Congress for Cultural Freedom CCF) foi criado pela CIA em 1950
e organizado com a ajuda de intelectuais e artistas considerados de tendncia esquerda mas no comunistas, para
promover a defesa do livre pensamento. O objetivo era combater a organizao de uma rede internacional de
intelectuais de esquerda comunista reunidos em torno do Congresso pela Paz Mundial.
7
White Anglo-Saxon Protestant.
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chave de compreenso de sua misso universal no ps-guerra, o combate ao comunismo tornou-se a


principal bandeira. Numa campanha propagandstica finamente orquestrada pelo governo norte-americano,
o aliado comunista pela liberdade transformou-se, no imediato ps-guerra, no maior representante do
terror. Saiu o nazi-fascismo, entrou o comunismo, o grande mal a ser combatido.
A orientao terica para estruturao das aes da guerra cultural empreendidas pelo
Departamento de Estado partiu de Arthur Schlesinger Jr. 8. Em artigo publicado pela New York Times
Magazine em abril de 1948, e depois em livro, publicado no ano seguinte, Schlesinger defendia a ideia da
via do meio, o Vital Center, unio da esquerda no comunista, do centro e da direita no fascista, com
vistas liberdade e democracia (CANCELLI, 2012, p. 122). Tais ideias penetraram no Departamento
de Estado norte-americano graas influncia de seu autor junto s esferas de comando do pas.
O termo totalitarismo, revisto no imediato ps-guerra, vem ao encontro desses objetivos e funciona
como forte suporte ideolgico aos propsitos norte-americanos:

Embora criticado como sendo muito mais uma adjetivao do que um


conceito, o termo totalitarismo se transformou figurativamente em uma
espcie de smbolo poltico e intelectual que comparava os regimes nazista e
comunista da Unio Sovitica, fundamentalmente, embora houvesse tambm
uma tendncia, tendo em vista a prpria histria de criao do conceito, que o
estendia aos regimes fascistas e autoritrios, to em voga no mundo inteiro,
especialmente a partir dos anos de 1930.
Alm da literatura especfica da rea de humanidades que daria nfase
questo do totalitarismo, especialmente estrutura de Estado, a anlise sobre
o horror que este novo Estado fundamentalmente antiliberal havia
engendrado, vinha acompanhada de uma severa crtica poltica e tica, perda
de liberdade do homem e ao extermnio em massa. Os trabalhos de Hannah
Arendt, As origens do totalitarismo, de 1951; de Carl J. Friedrich, A ditadura
totalitria, de 1957; e de Zbigniew K. Brzezinski, The Permanent Purge:
Politics in Soviet Totalitarism, 1956, levaram a marca e repercutiram como
exemplo de pensadores que no se alinhavam com a direita, mas que eram
extremamente crticos sobre a realidade sovitica e no hesitaram em utilizar
o termo totalitrio ao se referirem ao regime de Stalin. (CANCELLI, 2012, p.
123)

Estavam dadas as principais diretrizes tericas para implementao das estratgias de combate
ao comunismo na guerra cultural: a cooptao de intelectuais de esquerda cuja posio demonstrava-se
crtica aos caminhos polticos e econmicos da URSS, mas de maneira a parecer ser uma manifestao
espontnea e articulada pelos prprios intelectuais. Da o esquema de ao velada da CIA na organizao
do Congresso pela Liberdade da Cultura 9.
Na Amrica Latina, o Congresso para a Liberdade da Cultura comeou a agir na dcada de 50,
fundando as associaes locais do Congresso e seus respectivos peridicos de divulgao em lngua
espanhola, a Cuadernos. A Associao Brasileira do Congresso pela Liberdade da Cultura foi fundada

8
Pertencente elite intelectual branca, anglo-saxnica e protestante. Serviu, durante a guerra, nos dois rgos de
inteligncia e informao do exrcito norte-americano, o Office of War Information e o Office of Strategic Services.
Tornou-se professor de Histria de Harvard em 1946.
9
A URSS desenvolveu estratgia semelhante e, atravs dos Congressos pela Paz Mundial (World Peace Congress),
uma tradio do movimento comunista no mundo em ao desde a dcada de 20, enfatizava os limites e
intolerncia da democracia norte-americana, que erigia-se negando direitos civis a negros e condenando misria
naes sob sua rea de influncia.
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em abril de 1958 com a presena de 48 intelectuais e com um peridico de divulgao, a Revista


Cadernos Brasileiros, que circulou de 1959 a 1970 10. (JANNELLO, 2013; CANCELLI, 2012).
Das aes realizadas pela USIA, destacam-se o programa de rdio Voz da Amrica 11, sua vasta
produo cinematogrfica e um amplo programa de edio e distribuio de livros. Seus projetos e
programas de propaganda ideolgica contaram com uma estrutura prpria e com a formao de redes
de intelectuais. Utilizou-se amplamente de instituies aparentemente independentes para a realizao
velada de suas aes, j que presena aberta de um rgo do Departamento de Estado norte-americano
em aes culturais estrangeiras costumava despertar desconfiana e repulsa. A instituio sem fins
lucrativos, Franklin Publications, posteriormente rebatizada Franklin Book Programs, serviu de
fachada para o programa de edio e distribuio de livros anti-comunistas e pr-americanistas e atuou
por 26 anos em mais de 28 pases, dentre eles o Brasil.

POR UMA AGENDA DE PESQUISA

O termo Guerra Fria Cultural vem ganhando espao em diversos estudos e apresenta-se j como
uma consolidada frente de investigao histrica. (JOHNSTON, 2010). Compreende, via de regra, as
aes de propaganda e guerra psicolgica travada entre Estados Unidos e Unio Sovitica na disputa
por hegemonia, lanando mo de aes explcitas ou veladas de controle de ideias e propagao de
valores. Entretanto, cada vez mais abre-se espao para investigaes que priorizam as relaes de poder
entre os EUA e sua zona de influncia durante a Guerra Fria.
Autores como Francis Stonor Saunders (2008) e Nicholas Cull (2008) produziram,
respectivamente, pesquisas de flego para demonstrar a extenso das aes veladas da CIA e USIA no
campo cultural e, ao que tudo indica, h ainda muito a se conhecer sobre o assunto.
O resultado de buscas por bibliografia em bases de dados demonstra ser um assunto com pouca
produo cientfica. Isso em razo da dificuldade de acesso a fontes documentais: medida em que
documentos oficiais so desclassificados, aumentam as possibilidades para novas pesquisas.
A lacuna maior diz respeito produo cientfica que investiga a Amrica Latina nesse contexto.
Entretanto, a produo cientfica j existente revela no s aspectos relevantes para a compreenso
ampliada da Guerra Fria, como a importncia do envolvimento de intelectuais na construo do
conflituoso sculo XX. Destaco alguns trabalhos por mim consultados.
Louise Robbins, ao analisar as origens e atuao da Franklin Book Programs, associao
independente e sem fins lucrativos destinada publicao de livros para enaltecer a democracia e a
liberdade norte-americanos em pases considerados frgeis poltica e economicamente, relata a
intrnseca relao havida entre a USIA, intelectuais, editoras e universidades norte-americanas na
fundao da associao e na formulao de suas diretrizes, assim como o ocultamento da presena da
USIA no seu financiamento. Sua atuao perdurou por dcadas, ampliando substancialmente regies de
atuao, incluindo, alm do Oriente Mdio, a sia, frica e a Amrica Latina. (ROBBINS, 2007, p.
643).
A anlise que Mary Niles Maack faz da Franklin Book Programs evidencia outra faceta de seu
modus operandi: a parceria com editoras sediadas nos pases de atuao. Embora sua anlise
circunscreva-se frica, o histrico por ela levantado apresenta a estrutura e tticas de atuao que,
tudo indica, seguiu um padro: escolha de autores alinhados com os interesses norte-americanos e cuja
obra valorizasse a sua cultura e o seu modo de vida, sugesto de ttulos, preferencialmente de autores

10
Chile e Uruguai em 1953. Argentina em 1955.
11
Criado durante a Segunda Guerra Mundial como propaganda das foras aliadas em geral, e das tropas norte-
americanas em especfico. Transmitido em ondas mdias, era captado nos campos do inimigo. Ver Cull, 2008, p.
14.
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norte-americanos e com temtica anticomunista, traduo dos textos para a lngua local, distribuio em
bibliotecas (organizadas e mantidas pela Agncia).
Na Amrica Latina alguns trabalhos de investigao apontam para a atuao dessa extensa rede
de apoio estratgia poltica orquestrada pelas agncias de informao do Departamento de Estado com
auxlio de embaixadas e organizaes pblicas e privadas.
Karina Jannello (2013) investiga a produo editorial socialista argentina ligada Associao
Argentina do Congresso pela Liberdade da Cultura e ao Instituto Latinoamericano de Relaciones
Internacionales ILARI. Sua anlise procura apontar o distanciamento do socialismo argentino da causa
operria, no ps-peronismo, e uma aproximao ao liberalismo, adotando um discurso em defesa de
ideais de liberdade e democracia e condenao de autoritarismos de esquerda. A autora, ao investigar as
duas instituies e a linha editorial praticada por ambas, estabelece conexes entre esse socialismo
argentino com o socialismo europeu, mostrando o intercmbio estabelecido por uma extensa rede de
intelectuais, orquestrada com a ajuda de Julin Gorkin 12, escritor espanhol, especialmente vindo da
Europa para essa tarefa. Embora a autora no estabelea nenhuma relao entre o Congresso e a CIA,
seu artigo, mesmo sem esse objetivo, evidencia a articulao quando suas informaes so cruzadas
com informaes provenientes de outras pesquisas.
Jorge Nllim (2012), ao explorar os processos locais e transnacionais que originaram a
Associao Argentina do Congresso pela Liberdade da Cultura, identificou o que chama de densa rede
de relaes pessoais, institucionais, ideolgicas e polticas entre os intelectuais antiperonistas em
formao desde a dcada de 30, com intelectuais estrangeiros que, sob a Associao, orientaram-se
conjuntamente pelas temticas da liberdade poltica e cultural, superioridade do mundo ocidental e
anticomunismo. Alm disso o autor, para quem ambas instituies configuraram uma estratgia de
dominao cultural dos Estados Unidos atravs da ao velada da CIA, chama a ateno para dois pontos
importantes: 1) a necessidade de revisar o lugar da Amrica Latina no marco da Guerra Fria ao estudar
las complejas reas de encuentro cultural entre la regin y los Estados Unidos en las cuales los
proyectos hegemnicos del Norte eran propiados, transformados y resignificados por los actores latino-
americanos; 2) os estudos sobre o Congresso, que em sua grande maioria, focam a sua relao com a
Guerra Fria e as discusses intelectuais na Europa, mas no consideram as suas filiais latino-americanas
e as especificidades de sua atuao.
Carlos Gonzles-Chiaramonte (2008) procura demonstrar como se deu a articulao, pela CIA
e demais instituies executoras da poltica externa norte-americana, de uma extensa rede de intelectuais
latino-americanos alinhados aos interesses dos EUA.
Elisa Servn expe a intrnseca relao da imprensa mexicana, especialmente Exclsior e El
Universal, os dois mais importantes jornais do pas, com agncias norte-americanas de produo de
notcias. Essas agncias, como mostra o texto, esto ligadas USIA e CIA, e demonstrado o
envolvimento da Embaixada na compra de espao em peridicos mexicanos para a publicao de artigos
pr-Estados Unidos. (SERVN, 2004, p. 22-23)
Enfoque semelhante de pesquisa desenvolve Jlio Barnez Pignata Cattai em sua dissertao
(2011), que investiga a atuao da USIA na insero de notcias pr-Estados Unidos nos jornais
brasileiros Correio da Manh e Tribuna da Imprensa e as suas transformaes em importantes rgos
de divulgao do material produzido pela Agncia, mas cuja autoria atribuda United Press
International e Associated Press, braos da USIA, e as mesmas em operao na imprensa mexicana,

12
Segundo Saunders e Cattai, Gorkin era Secretrio para a Amrica Latina do Congresso pela Liberdade da
Cultura, portanto pago pela CIA. Na Argentina, alm de ajudar a fundar e a articular a Associao local do
Congresso com intelectuais latino-americanos, Gorkin estava encarregado de organizar, tambm, Cuadernos, uma
revista filiada Associao, exatamente nos mesmos moldes das revistas editadas pelo Congresso europeu. No
Brasil, foi responsvel pela edio da revista Cadernos do Povo e pela articulao fundadora da Associao
Brasileira do Congresso pela Liberdade da Cultura.
113 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

conforme nos mostra o artigo de Servn. Demonstra, ainda, o envolvimento de intelectuais e de


funcionrios da Embaixada na ao 13.
No Brasil, as pesquisas sobre as ligaes entre intelectuais e instituies brasileiros com o
Congresso para a Liberdade da Cultura ou com a USIA, so poucas. O destaque vai para os trabalhos
desenvolvidos por Elizabeth Cancelli (2012) e por Jlio Cattai (2011). Em geral, os trabalhos que tratam
do perodo histrico sob o marco da Guerra Fria centram suas anlises nas relaes polticas e
econmicas. Ainda assim, dentro do escopo de suas pesquisas, alguns trabalhos acabam por dar pistas
da atuao das Agncias no Brasil e do envolvimento de instituies e intelectuais brasileiros com elas.
o caso das pesquisas que passo a citar.
Ren Dreifuss (2006), ao analisar a rede de relaes sociais que possibilitaram o sucesso do
golpe tendo como centro articulador, fundamentalmente, a ESG e o complexo IPES/IBAD, aponta as
conexes dessas instituies (e dos intelectuais a elas ligadas) com instituies norte-americanas tais
como a LAIC e o CDE 14, e menciona a USIA ao tratar do material de propaganda referente Aliana
para o Progresso que, segundo ele, foi produzido pela USIA e distribudo pelo IPES. Demonstra,
tambm, a responsabilidade financeira e/ou editorial do IPES na publicao de um volume imenso de
livros, revistas, folhetos e impressos. Dentre as publicaes, a revista Cadernos Brasileiros, que o autor
identifica como sendo responsabilidade editorial da Associao Brasileira do Congresso pela Liberdade
da Cultura com financiamento do IPES. Ou seja: mesmo no sendo este o foco de sua pesquisa, a
documentao trabalhada pelo autor indica os caminhos sinuosos da penetrao das aes da CIA e
USIA no Brasil 15.
Laurence Hallewell procurou analisar a trajetria e a formao do mercado editorial brasileiro
desde o perodo colonial at a dcada de 1980, e embora tenha focado sua anlise em polticas e relaes
que ora facilitaram ou perturbaram a consolidao do mercado editorial, oferece informaes
interessantes sobre as conexes com as agncias de informao norte-americanas, entre elas a USIA.
Segundo este autor, na dcada de 1960 a situao do mercado editorial brasileiro era pssima, com
impostos alfandegrios e taxas do dlar to altos que era mais barato importar livros que importar papel
para produzi-los, assim como mais barato importar livros estrangeiros com traduo em Portugal que
comprar os direitos de traduo e produzi-los no Brasil. E, segundo a anlise do Grupo Executivo da
Indstria do Livro GEIL 16 , que o autor cita e nele baseia sua afirmao, esse difcil perodo foi
superado graas ajuda do governo norte-americano atravs de um programa especfico da USIA.
(HALLEWELL, 1985, p. 434-435).
Mais adiante, informa ter havido vnculos do IPES e do Instituto Roberto Simonsen com o
Franklin Book Programs na abertura e manuteno de bibliotecas. (HALLEWELL, 1985, p. 462-463).
A relao descrita pelo autor entre o IPES, o Instituto Roberto Simonsen e o Franklin Book Programs
idntica s relaes do programa em outros pases, conforme mostraram os artigos de Louise Robbins
e Mary Niles Maack. Interessante que Hallewell, em sua anlise, no percebe ter, no programa, qualquer
propsito poltico ou ideolgico.
Vicente Gil da Silva, ao estudar a implementao da Aliana para o Progresso no Brasil, no
captulo dedicado a analisar a propaganda como recurso de convencimento sobre as benesses do

13
Em uma passagem de sua dissertao, o autor demonstra a relao havida entre Stefen Baciu, romeno residente
no Brasil desde 1948 e jornalista dos dois jornais em anlise, com Julian Gorki, o secretrio para a Amrica Latina
do Congresso para a Liberdade da Cultura. CATTAI, J.B.P., op. cit., p. 27-28, 42.
14
Escola Superior de Guerra, Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais, Instituto Brasileiro de Ao Democrtica,
Latin American Information Committee e Committee for Economic Development, respectivamente. Estes dois
ltimos ligados ao grupo Rockefeller.
15
Dreifuss demonstra que em 1963 foram editados, pelo IPES, mais de 280 mil livros e distribudos, ao todo, mais
de 2.500.000 unidades impressas, sendo que a grande maioria no trazia explicitamente a relao com o Instituto.
Dreifuss, op. cit., p. 254 e 305. No apndice L, pgina 736, ele relaciona os ttulos de livros e revistas sob
responsabilidade IPES.
16
Grupo Executivo da Indstria do Livro foi criado por decreto presidencial em 1959, por J.K. e alocado no
Ministrio da Educao com o objetivo de estudar os problemas da indstria do livro.
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programa, cita o trabalho da USIA na formulao e distribuio de folhetos e histrias em quadrinhos.


O pblico-alvo era, basicamente, estudantes e trabalhadores rurais e urbanos. Cita, ainda, a presena da
parceria da agncia com o IPES, responsvel pela distribuio, no Brasil, desses e outros materiais
produzidos pela USIA, fazendo ele tambm a conexo com as informaes presentes em Dreifuss.
(SILVA, 2008, p. 105).
Carla Simone Rodeghero (2007), ao analisar como os consulados avaliavam os trabalhos
anticomunistas dos aliados brasileiros, encontrou e analisou documentos produzidos pelos consulados
que citavam a necessidade de mais publicao de livros e maior presena dos trabalhos propagandsticos
no combate ao comunismo e na produo de alinhamento aos interesses norte-americanos. A
recomendao dos consulados para ampliar a publicao de livros anticomunistas, assim como para a
necessidade de promover seminrios e cursos para divulgar a cultura e os valores norte-americanos em
parceria com instituies brasileiras como universidades, entidades estudantis e centros de formao de
trabalhadores, eram recorrentes. Segundo os consulados, seriam aes importantes e a serem
desenvolvidas pelas agncias de informao do Departamento de Estado, especialmente a USIA, j que
os recursos da Embaixada eram escassos diante do tamanho que tal ao deveria ter para lograr efeito 17.
Procurei demonstrar, de forma sucinta e a partir de literatura produzida sobre o assunto, a
atuao do que parece ser uma ativa rede de instituies, polticos, jornalistas, intelectuais, editores,
funcionrios de embaixada e etc., articulada, financiada e apoiada por agncias de informao do
Departamento de Estado norte-americano, focadas no campo cultural. No perodo da Guerra Fria esta
rede usou diferentes mecanismos para exercer influncias com o objetivo de consolidar ideias pr-
americanas e anticomunistas e, com isso, produzir um consenso capaz de apoiar um projeto conservador
e pavimentar sua hegemonia.
A partir do que j foi possvel compreender sobre a complexidade e extenso das aes do
Departamento de Estado no campo cultural, no parece exagero afirmar que estamos diante de um vasto
circuito de produo de consenso consentido, a partir da produo cultural, cujas consequncias ainda
no foram plenamente analisadas e compreendidas, e nem estabelecidas todas as conexes possveis
com as esferas da poltica e da economia. A hiptese levantada e ainda a ser verificada por pesquisas,
que esse circuito para a produo de consenso teve papel fundamental na construo do projeto poltico
autoritrio que culminou nos golpes civil-militares latino-americanos nas dcadas de 1960 e 1970.
A Guerra Fria Cultural na Amrica Latina, enquanto agenda de pesquisa, poder oferecer novas
chaves de compreenso sobre o papel da regio na geopoltica norte-americana ao longo do sculo XX,
e com isso, abrir espao para trazer tona questes que permanecem espera de respostas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do Estado: ao poltica, poder e golpe de classe.
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17
Os documentos analisados pela autora e que versavam sobre isso foram produzidos pelos consulados de So
Paulo, Porto Alegre e Curitiba.
115 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

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MEIOS DE COMUNICAO, POLTICA E PODER: UM BREVE ESTUDO DE CASO


SOBRE A RELAO ENTRE A REVISTA VEJA E O GOVERNO CHVEZ
Marlia Santos Machado 1
ASCENSO DE HUGO CHVEZ
A Venezuela, historicamente, um pas de grande desigualdade social, entre fins da dcada de
1950 at fins da dcada de 1990, o pas vivia um sistema poltico democrtico em que reinava um pacto
entre elites chamado Pacto de Punto Fijo, por meio do qual os partidos representantes desses grupos se
revezavam no poder. O sistema democrtico venezuelano era tido como modelo pelos E.U.A. e tudo
funcionava relativamente bem, com o pas conseguindo obter lucros elevadssimos com seu maior
recurso natural, o petrleo. Colocando a situao Venezuelana em um contexto regional, ou seja,
pertencente a Amrica Latina, podemos entender melhor as mudanas ocorridas a partir da dcada de
90 que contriburam para a ascenso de Hugo Chvez ao poder.
Em fins dos anos 1980 e durante os anos 1990 os Estados Unidos, em aliana com organizaes
internacionais como o Fundo Monetrio Internacional (FMI), o Banco Mundial e a Organizao Mundial
do Comrcio (OMC), imps polticas de ajuste estrutural na Amrica Latina. Logo, medidas como a
queda do valor real dos salrios; a precarizao das relaes de trabalho; o aumento do desemprego e
do trabalho informal; a privatizao de servios pblicos como o fornecimento da gua, eletricidade e
telefonia; o consequente aumento de tarifas; e a quebra de uma grande quantidade de pequenos e mdios
negcios, cujos produtos no conseguiram competir com os importados quando se deu a abertura
indiscriminada das fronteiras nacionais para as multinacionais, deixaram a Amrica Latina em um
quadro de empobrecimento geral.
O argumento utilizado para a adoo de tais medidas foi o de tornar a Amrica Latina
competitiva, capaz de retomar seu desenvolvimento e enfrentar a pobreza. Analisando os resultados de
tais polticas, mesmo que se acredite nesse ponto de vista, percebe-se que as medidas foram um fracasso
total. Porm, os argumentos apresentados eram apenas uma faixada que escondiam os reais interesses
na adoo dessas medidas neoliberais, pois buscavam aprofundar a explorao da fora de trabalho e
dos mercados latino-americanos pelo capital internacional. Logo, sob esse prisma, os resultados obtidos
foram bastante positivos. Vejamos alguns ndices que o autor Silvio Bava nos traz:
Em decorrncia das polticas de ajuste, a situao social tornou-se ainda mais
crtica. O nmero de latino-americanos abaixo da linha da pobreza aproxima-
se de 230 milhes, cerca de 40% da populao do continente; e os Estados no
oferecem polticas sociais que ajudem a grande maioria a enfrentar essas
dificuldades. A questo central, entretanto, a da desigualdade. Em 2006, na
Amrica Latina, os 10% mais ricos da populao concentraram 48% da renda
total e os 10% mais pobres, apenas 1,6%. Segundo o Programa das Naes
Unidas para o Desenvolvimento, o PNUD, a pobreza e a desigualdade
permanecem acima dos nveis atingidos antes da crise da dvida externa da
dcada de 80. E os anos recentes deterioraram ainda mais a situao. Se
tomarmos a Bolvia como exemplo, em 1992, os 20% mais ricos ficavam com
56% da renda nacional; em 2001, ficavam com 58%. Nas mesmas datas, a
poro da renda destinada aos 20% mais pobres caiu de 4,2% para somente
3,2% (BAVA, 2007, p. 1).
Tendo em vista os altos nveis de desigualdade social que as polticas neoliberais geraram, foi
fomentado no continente um forte sentimento anti-estadunidense. Esse foi expresso atravs de
mobilizaes populares contra os Tratados de Livre Comrcio e manifestaes crticas dos presidentes
do Cone Sul durante a Cpula de Mar Del Plata, ocorrida no ano de 2005, de encontro rea de Livre
Comrcio entre as Amricas (ALCA). Como reflexo de todo esse contexto, a partir de 1998 a populao

1
Bacharel em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande FURG.
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comeou a expressar pelo voto a insatisfao com as elites nacionais que sustentaram as polticas de
ajuste. Foram eleitos, ento, em diversos pases da Amrica Latina, novos governos com vis poltico
diferente do neoliberal. Em linhas gerais, esses novos mandatrios buscaram defender uma agenda de
desenvolvimento e uma integrao autnoma. Assim, essas mudanas se fizeram sentir em pases como
Brasil, Uruguai, Paraguai, Chile, Bolvia, Venezuela e Nicargua. Nesse caso podemos ressaltar que um
dos primeiros lderes eleitos a romper com a agenda neoliberal foi Hugo Chvez.
No caso Venezuelano, as desigualdades sociais se intensificaram gerando para alm do forte
sentimento anti-estadunidense e a insatisfao com as elites nacionais subordinadas ao imperialismo
yanke, alguns momentos sociais traumticos como ficou conhecido o caracazo (1989), em que durante
manifestao contra medidas neoliberais a populao sofreu com uma violenta represso policial
gerando muitas mortes. O trgico evento marcou a histria contempornea Venezuelana como a
expresso da crise social gerada pelo aprofundamento de medidas neoliberais que colocam o mercado
acima das necessidades bsicas da populao.
A vitria de Chvez obtida atravs do voto popular tida tambm como uma forte expresso
das insatisfaes com a situao geral do pas. O at ento candidato Hugo Rafael Chvez Frias era um
homem de origem humilde, no fazia parte dos tradicionais partidos venezuelanos que integravam o
Pacto de Punto Fijo, era ex-militar expulso das foras armadas e preso por articular e executar a tentativa
de um golpe de Estado contra ento presidente Carlos Andr Perez, tinha uma forte oposio da
imprensa nacional e principalmente tinha uma proposta poltica totalmente diferenciada, historicamente,
dos projetos que at ento tinham competido ou ganhado as eleies presidenciais daquele pas. Hugo
Chvez ascendeu ao poder com a promessa de tomar medidas para dificultar a prtica da corrupo,
lutar pela soberania do pas enfrentando o imperialismo yanke que j se fazia presente h muito tempo,
e buscar fortalecer regionalmente os governos vizinhos de corrente poltico-ideolgica semelhante.
REVISTA VEJA:
Para a compreenso de como construda e representada a imagem de Hugo Chvez e seu
governo nas pginas da Revista Veja, tornam-se necessrias algumas anlises a respeito do contexto de
surgimento da Editora Abril e, posteriormente, da prpria revista.
Em 1950, a Editora Abril foi fundada por Vitor Civita, um talo-americano, tendo como
principal atividade a distribuio de histrias em quadrinhos da Disney. O fato de o material ter origem
estrangeira, correspondendo ao padro de tiragem mundial, demarca uma forte caracterstica da editora
desde o seu princpio: inovar e modernizar as publicaes, bem como, o mercado editorial brasileiro.
As vendas dos exemplares tornaram-se um sucesso, possibilitando assim a ampliao das atividades da
editora. Alcanada tal condio, logo a empresa lanaria novos ttulos, direcionando-os sempre a
pblicos especficos, conseguindo captar verbas de diversos setores da burguesia (SILVEIRA, 2010, p.
22-23).
Durante o perodo do Golpe Civil-Militar, iniciado no ano de 1964, pode-se observar que a
editora manteve uma postura de conivncia com o regime ditatorial de maneira indireta. Apesar de seus
ttulos no abordarem temas como poltica e economia, no havendo uma defesa explcita a respeito do
golpe, os interesses da companhia harmonizavam-se com os do novo Estado, principalmente no que se
refere ao claro objetivo de abrir a economia do pas ao investimento estrangeiro e contribuir para o
aceleramento do desenvolvimento capitalista brasileiro.
No ano de 1968, a revista Veja foi lanada. Ostentando padro internacional de jornalismo do
perodo, j nos primeiros momentos o peridico apresentou um discurso alinhado politicamente aos
interesses hegemnicos norte-americanos.
Aps 21 anos de Ditadura, novos investimentos foram feitos em sua diagramao e
distribuio, dando uma dimenso ainda maior dentro do mercado miditico brasileiro tanto Revista
quanto prpria Editora. A publicao, aperfeioando seu discurso s necessidades das elites nacionais
e estrangeiras, criou uma forte oposio pautada pelo carter liberal (SILVEIRA, 2010, p. 22-23).
Consequentemente com a consolidao do neoliberalismo em territrio sul-americano, entre final da
dcada de 1980 e ao longo da dcada seguinte, a revista Veja se manteve buscando equilibrar os diversos
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interesses polticos nacionais envolvidos, colocando-se em defesa da manuteno do sistema econmico


ento vigente.
MANIPULAO MIDITICA:
As desigualdades sociais intensificadas na dcada de 1990 continuam se fazendo presentes no
cenrio Latino Americano atual, apesar de amenizadas. Logo, o papel do Estado nesse contexto deve
ser o de criar polticas pblicas que promovam a incluso e a distribuio de riquezas, considerando a
participao cidad no enfrentamento do problema. No entanto, para conseguir tal avano, Maria Pa
Matta nos atenta para o papel exercido pelos meios de comunicao atualmente, assim como a sua
relao com a concentrao do poder econmico nesses veculos:
Num cenrio como esse, fundamental analisar a repercusso da liberalizao
e concentrao econmica dos meios de comunicao sobre a liberdade de
expresso cidad, e o obstculo que esses processos representam para o
desenvolvimento do terceiro setor das comunicaes. De acordo com o
socilogo Armand Mattelart, os processos atuais de concentrao e monoplio
dos meios de comunicao so determinados pela incorporao do capital
financeiro, gesto empresarial, poder dos acionistas e integrao das indstrias
das telecomunicaes com os meios e a cultura. Essa integrao de carter
horizontal, vertical e multimdia constituiu polos regionais e nacionais das
indstrias da cultura e da comunicao. As polticas estatais favorecem a
construo de grandes grupos nacionais de comunicao (Clarn, Televisa,
Globo) capazes de rivalizar com outros gigantes do mercado global e se inserir
em outros mbitos financeiros (MATTA, 2011, p. 1).
Em uma sociedade ideal, no entanto, todos os cidados deveriam ter a possibilidade de se
organizar com os demais a fim de formar seus prprios meios de comunicao. Portanto, todo cidado
deveria ter a liberdade de receber e transmitir informaes e cultura. Porm, na lgica de mercado
vigente, os meios de comunicao requerem grandes investimentos que s podem ser ofertados por um
setor social. Este fato, por si s, j derruba o argumento muito utilizado pela imprensa atual quando lhe
conveniente: a defesa da liberdade de imprensa que associada profundamente com a liberdade de
expresso. Quando utilizam esse argumento, os veculos de mdia agem como se estivessem defendendo
a liberdade dos cidados em geral, como se representassem os interesses da maioria e no estivessem
originalmente atrelados e constantemente subordinados a grupos privados que defendem interesses
pessoais. Pascual Serrano afirma que a liberdade de imprensa , na verdade, o direito do empresariado
de operar num determinado setor, digamos assim. No nenhum direito da cidadania no geral
(SERRANO, 2013, p. 71-72). Levando em conta esses pressupostos, podemos afirmar que a mdia
hegemnica atualmente veste um manto democrtico que no lhe condiz. Nesse sentido, Serrano
caracteriza-a como um Quarto Poder, extremamente forte e antidemocrtico:
Diferentemente dos outros trs poderes, o poder miditico no tem nenhuma
legitimidade democrtica. Ningum vota nele, ningum o elege. No Brasil, ele
chegou a ser denominado coronelismo informativo. Acho que o termo,
levando-se em conta o que os coronis significam na Amrica Latina,
suficientemente eloquente. Sob o manto da liberdade de imprensa, o poder
miditico conseguiu um nvel de impunidade impressionante. A mdia hoje
mente constantemente, manipula, insulta e destri o prestgio e a trajetria de
quem cruzar seu caminho. Sua intolerncia a qualquer poder legtimo e
democrtico que ousar tocar seus privilgios absoluta (SERRANO, 2013, p.
73).
Matta acrescenta ainda que nesses veculos se constri a viso e a representao das relaes
sociais, e ali tambm construda a ideia de sujeito e de desenvolvimento democrtico. Sobre essa
questo a autora afirma:
120 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Os meios de comunicao no nos dizem o que fazer, mas apontam caminhos


e por isso constituem um campo de disputa social e poltica. Na estrutura
atual do sistema de meios de comunicao, a indstria formou consrcios que
privilegiam o lucro em detrimento do servio, e instituiu uma forte
padronizao de formatos e lgicas uniformes na produo de contedos de
entretenimento e informao (MATTA, 2011, p. 1).
A estratgia utilizada pelos meios de comunicaes hegemnicos a coligao de uns com
outros a fim de reproduzirem matrias semelhantes, muitas vezes simultaneamente no mesmo dia ou
semana para reforar os pontos de vista defendidos usando sempre de argumentos j petrificados no
senso comum. Um exemplo disso a parceria Veja e Jornal Nacional, que principalmente em momentos
polticos decisivos, como eleies, atuam em sintonia. Luiz Carlos Azenha, que j foi reprter da
empresa de telecomunicaes Globo, esclarece como funciona esse tipo de parceria:
Percebi pessoalmente, ento, como funcionava o esquema: a Veja apresentava
as denncias, o Jornal Nacional repercutia e os jornales entravam no caso no
fim-de-semana. Era uma forma de colocar a bola para rolar. Depois, se ficasse
demonstrado que as denncias no tinham cabimento, o estrago estava feito.
Quando muito, saia uma notinha aqui ou ali. Nunca, obviamente, no Jornal
Nacional ou com o mesmo alcance (AZENHA, 2014, p. 1).
Na mesma direo, Perseu Abramo nos atenta para a manipulao de informao que a grande
imprensa utiliza para tratar de determinados assuntos. Segundo o autor o principal efeito que essa forma
jornalstica acarreta a no transmisso da realidade. Embora o material criado tenha relao com a
realidade, ela surge de maneira indireta. A criao jornalstica, logo, tem o intuito de criar uma nova
realidade, irreal, desenvolvida pela grande imprensa para ser fixada e apresentada no lugar da realidade
real. Abramo nos explica mais detalhadamente como a manipulao costuma atingir o pblico em geral:
Assim, o pblico a sociedade cotidiana e sistematicamente colocado
diante de uma realidade artificialmente criada pela imprensa e que se
contradiz, se contrape e frequentemente se superpe e domina a realidade
real que ele vive e conhece. Como o pblico fragmentado no leitor ou no
telespectador individual, ele s percebe a contradio quando se trata da
infinitesimal parcela da realidade da qual ele protagonista, testemunha ou
agente direto, e que, portanto, conhece. A imensa parte da realidade, ele a
capta por meio da imagem artificial e irreal da realidade criada pela imprensa;
essa , justamente, a parte a realidade que ele no percebe diretamente, mas
aprende por conhecimento. Da que cada leitor tem, para si, uma imagem da
realidade que na sua totalidade no real. diferente e at antagonicamente
oposta realidade. A maior parte dos indivduos, portanto, move-se num
mundo que no existe, e que foi artificialmente criado para ele justamente a
fim de que ele se mova nesse mundo irreal. A manipulao das informaes e
transforma, assim, em manipulao da realidade (ABRAMO, 2003, p. 24).
ANLISE DAS REPORTAGENS
Partindo das discusses realizadas sobre mdia e poder, este trabalho pretende analisar as
formas pelas quais a revista Veja recria a realidade no que diz respeito imagem de Hugo Chvez e seu
governo para o pblico brasileiro, fazendo um breve estudo de caso utilizando duas reportagens que
esto dentro do perodo em que Chvez esteve no poder (1998 a 2013).
Assim que Chvez foi eleito revista publicou uma reportagem intitulada Vitria da boina,
dedicando trs pginas para tratar do acontecimento. Utilizando, o termo golpista fracassado, a revista
relembra com mais detalhes a tentativa de golpe de 1992, fazendo a contabilidade dos mortos e
afirmando uma suposta inteno de assassinato do ento presidente Carlos Andr Perez. A revista segue
afirmando que a vitria de Chvez foi devido insatisfao com a poltica tradicional, porm, demonstra
muitos receios com as propostas do candidato eleito. Vejamos o trecho:
121 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Numa trajetria espetacular de golpista frustrado (passou dois anos preso e foi
anistiado) a poltico populista, ele elegeu-se presidente com 56% dos votos.
Com Chvez estavam de volta as boinas vermelhas, mas dessa vez usadas pela
multido de civis entusiasmados com a promessa de purgar, com mo firme
de soldado, o pas de suas mazelas, incluindo a os polticos tradicionais. O
currculo de golpista comprovado e as promessas de campanha mais do que
autorizam o receio de que no pacote boina vermelha esteja embutida a
determinao de rasgar a Constituio e se declarar pai da ptria, moda dos
caudilhos que pontuam o passado da Amrica Latina (Veja. Vitria da boina
Seo Internacional. Edio 1577. So Paulo, 16/12/1998, p. 68).
Recordando com admirao o perodo do Pacto de Punto Fijo, Veja afirma no compreender
como uma democracia modelo deu margem para que uma figura como Chvez tivesse tanta
popularidade a ponto de se eleger presidente, e segue fazendo sucessivas recordaes da tentativa de
golpe de 1992. A revista reconhece a personalidade carismtica do lder em questo e o uso estratgico
da figura de Simn Bolvar, porm afirma que Chvez martelou a perigosa ideia de que a democracia
tradicional no se mostrou altura do desafio de reduzir a corrupo, a criminalidade e o abismo entre
ricos e pobres (Veja. Vitria da boina Seo Internacional. Edio 1577. So Paulo, 16/12/1998, p.
68).
A revista Veja reconhece, ainda, que a Venezuela, mesmo sendo o terceiro maior exportador
de petrleo do mundo, possui um dos maiores ndices de pobreza do continente. Em busca de explicar
e justificar tamanha contradio, o peridico chama o economista e ex-ministro brasileiro Celso Furtado,
que afirma: O dinheiro era to abundante que no se exigia nenhum sacrfico da populao [...]. A
Histria mostra que a ausncia de um desafio s vezes retarda o desenvolvimento (Veja. Vitria da
boina Seo Internacional. Edio 1577. So Paulo, 16/12/1998, p. 68). Nesse caso, a revista conclui
que a abundante riqueza que o pas gerava fez com que a populao se acomodasse e no se interessasse
em investir em setores produtivos alternativos.
Podemos verificar que a perspectiva dessa justificativa culpa exclusivamente uma suposta
acomodao pessoal da populao Venezuelana, a qual vivia a abundncia do preo elevado do petrleo.
Logo, a perspectiva da revista deixa de lado o histrico de desigualdade social j existente na Venezuela,
bem como sua longa relao de subordinao aos com os E.U.A. Na realidade, alm disso, quem detinha
o poder de consumo e potencial investidor eram as classes mdia e alta, que desfrutavam do seu tempo
e de seu dinheiro atravs de gastos excessivos com produtos suprfluos no exterior, especialmente nos
E.U.A. Vejamos uma das figuras presentes na reportagem:

Anexo 2: revista Veja, edio 1577 de 16/12/1998, p. 70

Tratando das medidas imediatas realizadas pelo novo presidente, a revista mostra-se
surpreendida e elogia a moderao de Chvez ao no decretar moratria a dvida externa, afirmando que
a mesma apenas seria renegociada. Alm disso, o presidente tambm afirmou que no iria rever as
privatizaes j efetuadas, deu boas vindas aos investidores estrangeiros e prometeu um combate intenso
aos corruptos. Essas medidas foram vistas muito positivamente pela revista, que afirmou:
122 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

O abrandamento de Chvez chegou ao ponto de provocar autocomparaes,


adivinhem s, com o ingls Tony Blair e sua terceira via. Os Estados
Unidos, que j lhe negaram visto, mandaram cumprimentos. Um enviado
americano qualificou-o de aberto ao dilogo, alm de extremamente
educado, apesar de pouco sofisticado (Veja. Vitria da boina Seo
Internacional. Edio 1577. So Paulo, 16/12/1998, p. 70).
Para concluir o artigo, a revista alega que Chvez uma incgnita e que, independente de
qualquer coisa, o futuro reservaria muitas surpresas. Na mesma pgina Veja dedicou um espao
intitulado A seduo do populismo", em que Hugo Chvez comparado a algumas personalidades que
tambm tiveram um histrico golpista, ganharam popularidade e alcanaram o poder.
Na reportagem intitulada O FALASTRO CAIU, a revista relata o golpe de Estado que
afastou Hugo Chvez do cargo de presidente e o deixou desaparecido. Podemos perceber que na capa
da revista que contm essa reportagem, a revista j noticia a sada de Chvez utilizando, para designar
o presidente, o adjetivo fanfarro. Vejamos o anexo:

Anexo 4: Capa da revista Veja, edio 1747 de 17/04/2002


Apresenta como subttulo as seguintes palavras: Multides nas ruas e rebelio militar tiram
Hugo Chvez da presidncia da Venezuela, j justificando os responsveis pelo golpe. O comeo da
reportagem segue relatando que foram trs anos e dois meses de interminvel retrica revolucionria,
ou, segundo a revista, em outras palavras, uma sopa de lugares-comuns esquerdistas que o presidente
Hugo Chvez chamava de revoluo bolivariana. Durante todo esse tempo a Veja indica ao leitor que
123 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Chvez culpava a Igreja catlica, os empresrios, a imprensa e os Estados Unidos por todos os males da
Venezuela. Em contraponto a isso, ainda segundo o peridico, Chvez fazia juras de amor a Cuba e a
seu ditador, Fidel Castro, de quem o presidente venezuelano copiou a mania de proferir discursos que
se prolongavam por vrias horas (Veja O FALASTRO CAIU Seo Internacional. Edio 1747.
So Paulo, 17/04/2002, p. 42). Assim, mais uma vez, a revista deslegitima os argumentos de Chvez,
coloca a classe economicamente privilegiada da Venezuela como vtima de calnias e aproxima Hugo
Chvez de Fidel Castro de um modo caricato. Dando seguimento ao relatar dos acontecimentos a revista
explica como se sucedeu o fato:
Na quinta-feira passada, uma multido de 200000 venezuelanos,
arregimentados por sindicatos de patres e empregados, marchou para o
palcio presidencial e foi recebida a bala por partidrios do presidente.
Morreram 15 manifestantes e 350 ficaram feridos. Na madrugada de sexta,
com a nao mergulhada em comoo cvica, uma rebelio militar forou
Chvez a renunciar e ele foi aprisionado num quartel na periferia de Caracas,
a capital do pas. O destino dramtico do presidente contm certa dose de
justia: h dez anos, quando era tenente-coronel do corpo de paraquedistas,
comandou uma sangrenta tentativa de golpe de Estado. Agora, sentiu na pele
o peso da insubordinao nos quartis (Veja O FALASTRO CAIU Seo
Internacional. Edio 1747. So Paulo, 17/04/2002, p. 43).
Logo em seguida a revista comparou Chvez aos outros dois presidentes que, segundo a
revista, nos ltimos quatro meses tambm haviam sido corridos dos cargos pela multido nas ruas
Fernando de La Ra e Adolfo Rodrguez Sa. Ainda segundo o semanrio os fatores que aproximavam
Hugo Chvez desses personagens seriam: em comum, eles presidiram pases com a economia em
frangalhos e optaram por oferecer iluses demaggicas em lugar de polticas concretas para sanear as
finanas pblicas (Veja O FALASTRO CAIU Seo Internacional. Edio 1747. So Paulo,
17/04/2002, p. 43). Mais uma vez, portanto, a revista reafirma o discurso do presidente Chvez como
demaggico deslegitimando-o, e, em contraponto a isso, sugere que o ideal seria que se tomassem
polticas concretas, porm no especifica quais deveriam ser elas.
Fazendo uma avaliao do fato, a Veja afirma: O ponto positivo na queda de Chvez foi a
demonstrao de que o oportunismo populista j no consegue enganar uma sociedade latino-americana
por muito tempo (Veja O FALASTRO CAIU Seo Internacional. Edio 1747. So Paulo,
17/04/2002, p. 44). Seguindo com a avaliao, a revista elenca alguns fatores que fariam com que
Chvez no devesse realmente permanecer no cargo, democraticamente conquistado. Afirma:
Procurar briga com os Estados Unidos, que compram 60 % do petrleo
venezuelano, e ficar amigo de Cuba foram aes contra a tradio do pas. At
1974, o petrleo venezuelano era explorado pelos americanos, que colocaram
o pas no mapa, nos anos 20. O beisebol o esporte mais popular na
Venezuela. Os venezuelanos jamais perdoaram Chvez por ter criticado os
ataques americanos no Afeganisto. Por pouco, eles entravam no eixo do mal,
a lista de pases declarados inimigos pelos Estados Unidos (Veja O
FALASTRO CAIU Seo Internacional. Edio 1747. So Paulo,
17/04/2002, p. 44).
Fica claro, atravs da citao, que na concepo da revista a subordinao aos Estados Unidos
tem de ser maior do que a soberania da nao venezuelana. Logo, a aproximao dos Estados Unidos
com a Venezuela, que estabeleceram uma relao histrica de explorao por parte dos estadunidenses
aos latino-americanos, deve ser considerada uma tradio assim como os elementos de aculturao
muito bem fixados durante todo o constructo dessa relao. O temor evidenciado pelo medo de que a
Venezuela entrasse no eixo do mal demonstra o poder de intimidao que os Estados Unidos possuem
em relao s outras naes, ou pelo menos aos seus vizinhos americanos mais fracos economicamente.
A revista segue relatando todos os ndices negativos apresentados pela Venezuela, culpando o
comportamento imprevisvel de Chvez pela situao do pas. A revista ainda criticou a mudana no
124 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

quadro de funcionrios da estatal petroleira PDVSA que teria sido responsvel pela greve geral ocorrida
em 2001. Alm do mais, relembra que atravs do discurso populista Chvez teria conquistado a classe
mais baixa venezuelana cansada da misria, da corrupo e da velha poltica da Venezuela e, assim,
aproveitando-se do poder conquistado, o presidente centralizou todas as estruturas de poder em suas
mos. Com seu comportamento imprevisvel, porm o presidente teria perdido at mesmo a maior
base de apoio do seu governo, as classes baixas venezuelanas. Para finalizar a avaliao final da sada
provisria de Hugo Chvez do poder, a revista encerra: Sua queda foi recebida como boa notcia no
mundo: melhorou o ndice risco pas da Venezuela, a bolsa de Caracas disparou (alta de 8%) e o preo
internacional do petrleo caiu 9% (Veja O FALASTRO CAIU Seo Internacional. Edio 1747.
So Paulo, 17/04/2002, p. 45). importante ressaltar que em nenhum momento a revista utilizou o termo
golpe de Estado para classificar o episdio.
CONSIDERAES FINAIS:
As reportagens analisadas sugerem uma postura autoritria e antidemocrtica vinculada imagem
de Hugo Chvez. Logo, a revista Veja demonstra muito receio e desconfiana a respeito da figura de
Chvez, buscando sempre construir sua prpria imagem como a de um editorial que, acima de tudo,
defenderia a democracia. Porm, sua postura no perodo das ditaduras civil-militares acaba por
contradizer profundamente a imagem cultivada. Alm do mais, na reportagem intitulada O
FALASTRO CAIU Veja demostra satisfao com o golpe de Estado sofrido pelo presidente, e em
nenhum momento naquela reportagem utilizado o termo Golpe de Estado.
FONTES:
Veja. Vitria da boina Seo Internacional. Edio 1577. So Paulo, 16/12/1998.
Veja O FALASTRO CAIU Seo Internacional. Edio 1747. So Paulo, 17/04/2002.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ABRAMO, Perseu. Padres de manipulao na grande imprensa. So Paulo: Editora Perseu
Abramo, 2003.
AZENHA, Luiz Carlos. Testemunha ocular: como funciona a venda casada entre a Veja e o JN. Vi
o Mundo: o que voc no v na mdia Denncias. 24 de Outubro de 2014.
BAVA, Silvo. Para onde vai a Amrica Latina? Le Monde Diplomatique Brasil Online Editorial.
05 de Dezembro de 2007.
MATTA, Maria. Mdia e democracia na Amrica Latina. Le Monde Diplomatique Brasil Online
Alternativas. 02 de Agosto de 2011.
SERRANO, Pascual. Democracia e liberdade de imprensa. In : Mdia, poder e contrapoder : da
concentrao monoplica democratizao da informao. So Paulo : Boitempo, 2013.
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MICROANLISE E AO SOCIAL: LIDERANAS POLTICAS NA PRIMEIRA


REPBLICA BRASILEIRA (1889-1903)
Carina Martiny1
Este artigo trata das possibilidades de uso da metodologia micro-analtica no estudo da poltica
nos anos iniciais da Primeira Repblica no Brasil. O propsito geral do texto no o de apresentar
resultados de pesquisa em andamento. O esforo o de fazer uma reflexo sobre o estado atual da
historiografia sobre a temtica, apresentando junto a isso minha proposta terico-metodolgica de
anlise.
O artigo foi dividido em duas partes centrais. Na primeira, realizo um pequeno balano da
historiografia que trata da poltica nos anos iniciais da Repblica, destacando algumas regularidades
presentes em termos de temtica e enfoque analtico. Busco destacar as contribuies destes trabalhos,
mas tambm sinalizar problemas e limitaes decorrentes de algumas leituras. Na segunda parte do
texto, apresento como alternativa de anlise a aplicao da metodologia de reduo de escala de anlise
proposta, na dcada de 1970, por historiadores ligados micro-histria italiana.
A proposta que apresentamos a de abordar a estruturao do regime republicano a partir da
anlise das aes de lideranas republicanas, tendo por ponto de partida a ideia de ao social
desenvolvida por Fredrik Barth (2000). Torna-se possvel, atravs da identificao de aes e relaes
de lideranas republicanas, acessar prticas polticas que foram fundamentais no processo de
estruturao do regime republicano.
A PRIMEIRA REPBLICA NA HISTORIOGRAFIA
Muito foi produzido sobre a Primeira Repblica brasileira, sob os mais diferentes enfoques,
com distintos interesses e fontes de pesquisa. 2 Estritamente em relao temtica poltica, foco de meu
maior interesse, as abordagens variam entre discusses acerca do domnio da oligarquia cafeeira, da
cidadania, do voto, das alianas estaduais e do funcionamento de prticas especficas ao perodo, como
o coronelismo e a poltica dos governadores. Analisando mais atentamente esta historiografia,
especialmente a que trata dos anos iniciais da Repblica e de seus aspectos polticos, algumas
regularidades podem ser observadas.
Uma tendncia marcante na historiografia que trata da Primeira Repblica a preocupao em
periodizar, dividindo a Primeira Repblica em fases distintas, cada uma com caractersticas prprias,
capazes de diferenciar, algumas vezes de modo irreconcilivel, uma fase da outra. Assim, os anos
iniciais da Repblica acabaram sendo divididos em duas fases distintas, balizadas pela oposio
governos militares versus governos civis paulistas.
A primeira fase, caracterizada pelo domnio de militares, seria marcada por grandes
instabilidades. Configurava-se como um perodo de caos, segundo definio de Renato Lessa (1988, p.
15). A segunda fase, da hegemonia civil e especialmente dominada pela oligarquia paulista, foi marcada
pela estabilidade alcanada graas poltica dos Estados, implementada pelo presidente Campos Sales,
e garantida pela aliana entre os dois grandes estados hegemnicos (So Paulo e Minas Gerais) na
consagrada poltica caf com leite.
Esta fase teria se estendido at 1910, com a presidncia do militar Hermes da Fonseca, que
inaugurava um novo perodo de crise dos grupos oligrquicos. Note-se que, na maior parte dos trabalhos,
o governo Campos Sales o grande marco divisrio entre a instabilidade e a estabilidade da ordem

1
Aluna de Doutorado em Histria na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Bolsista CAPES.
2
Para uma reviso historiogrfica mais ampla sobre Primeira Repblica ver: GOMES, ngela de Castro;
FERREIRA, Marieta de Moraes. Primeira Repblica: um balano historiogrfico. Estudos Histricos, Rio de
Janeiro, v. 2, n. 4,p. 244-280, 1989.
126 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

republicana. Para muitos autores, o primeiro governo civil de Prudente de Moraes, dada as instabilidades
polticas e financeiras, aparece vinculado ao perodo de caos.
Criou-se assim, uma oposio perodo militar\instabilidade versus perodo civil de hegemonia
paulista\estabilidade. No clssico A Repblica Velha: evoluo poltica, de Edgar Carone (1974), pode-
se perceber a periodizao marcada por esta oposio. O autor divide a obra em quatro partes, sendo
que as duas primeiras Os Governos Militares e O Fastgio do Regime so determinadas em relao
sada dos militares da presidncia em 1894. Ao caracterizar os anos iniciais, o autor os reduz ao
domnio militar e s grandes instabilidades geradas pelas alianas envolvendo interesses e foras
antagnicas entre civis e militares que garantiram a proclamao da Repblica. Temos presentes na
interpretao de Carone a ideia de caos e de domnio militar como chave explicativa dos primeiros anos.
O segundo perodo, englobando os anos de 1894 a 1910, o autor denomina de Fastgio do Poder,
correspondendo ao perodo de domnio paulista do poder, caracterizado por certa estabilidade.
Renato Lessa (1988), mais de uma dcada depois, reafirmou esse entendimento sobre o
perodo. O governo Campos Sales aparece como o fator estabilizador, aquele que garantiu a
implantao da ordem republicana, como se l no seguinte trecho, em que o autor explicita que o
objetivo central deste ensaio o de analisar a gnese e a implantao da ordem poltica republicana,
tomando como evidncia a frmula poltica aplicada no governo do Presidente Manoel Ferraz de
Campos Sales, no perodo de 1898 a 1902 (LESSA, 1988, p. 15).
O autor caracteriza os primeiros anos da Repblica, que antecederam ao governo Campos
Sales, pelo que qualifica, para designar o alto grau de desordem do perodo, como uma experincia
poltica entrpica, dada a ausncia de mecanismos institucionais minimamente rotinizadores, pelo
comportamento errtico dos atores, que no tratamento das fontes de instabilidade acabaram por
introduzir ainda mais incerteza e confuso (LESSA, 1988, p. 15). Para Lessa, ainda o perodo
correspondente ao governo Prudente de Moraes foi marcado por enorme dose de caoticidade, sendo
somente os mecanismos implantados no modelo poltico de Campos Sales os geradores da estabilidade
ao regime. A partir desta diviso, entende-se porque o autor denomina o perodo 1889-1898 como A
dcada do caos.
A anlise proposta por Fernando Henrique Cardoso 3 (2006) um tanto diversa, uma vez que
o autor est preocupado com a institucionalizao do poder. A mudana de regime, segundo Cardoso,
obrigou uma mudana na institucionalizao, no mais pautada no poder pessoal (Poder Moderador),
mas no poder institucional. Os anos iniciais especificamente os governos Deodoro da Fonseca,
Floriano Peixoto e Prudente de Moraes so apresentados no mbito de disputas entre militares e civis
e entre os prprios civis republicanos. Para o autor, a institucionalizao foi alcanada no governo
Campos Sales: Campos Sales, consciente de que assim seria na falta de partidos e convicto de que a
direo ou a orientao de um processo poltico uma funo que pertence a poucos e no
coletividade, props um Pacto Oligrquico [...] (CARDOSO, 2006, p. 54). Assim, subsiste a ideia
de estabilidade proporcionada pela poltica implementada por Campos Sales.
Essa viso periodizante, difundida pela historiografia, ainda persiste em muitos trabalhos
recentes. Margarida de Souza Neves (2010), muito apoiada na descrio de Renato Lessa sobre os anos
iniciais, tambm aponta a instabilidade dos anos iniciais da Repblica. Para ela, boa parte desta
instabilidade teria sido determinada pela falta de unidade das tendncias republicanas englobadas nos
primeiros governos.
Tambm para a autora, o processo de consolidao do novo regime ocorreu a partir do governo
de Campos Sales, afirmando que foi o governo de Campos Sales (1898-1902), [...] o grande arquiteto
e o executor da obra de engenharia poltica que faria funcionar azeitadas as engrenagens da chamada
Repblica Velha, serenaria a turbulncia da primeira hora republicana no Brasil (NEVES, 2010, p. 33).

3
Originalmente publicado em 1997.
127 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Viso semelhante apresentada por Ana Luiza Backes (2004) em sua Tese de Doutorado.
Analisando os mecanismos que permitiram ao presidente da Repblica construir uma base parlamentar
de apoio, a autora centra seu estudo no governo Campos Sales, acabando por imputar a ele a
responsabilidade pela consolidao da Repblica: A primeira dcada aps a Proclamao foi um
perodo de disputa entre vrias alternativas para fazer funcionar as novas instituies, at que Campos
Sales promoveu o pacto que consolidou a Repblica (BACKES, 2004, p. 1).
Se por um lado esta periodizao til para compreendermos a fragilidade da aliana entre
civis e militares, que proporcionou a proclamao da Repblica, demonstrando as dificuldades iniciais
enfrentadas pelo regime republicano, pouco revela sobre aes processuais mais complexas presentes
naquele perodo. A simplificao explicativa provocada pela periodizao acaba por homogeneizar os
comportamentos de atores polticos.
Tem-se a impresso de que: a) antes de Campos Sales, tudo era caos e qualquer esforo no
sentido de construir e institucionalizar a Repblica foi ineficaz; b) com o governo Campos Sales, todas
as desavenas, discordncias, posicionamentos distintos e a heterogeneidade dos republicanos teriam
desaparecido. Promove-se, assim, uma viso do governo Campos Sales como salvacionista, a ponto de
crer que sem Campos Sales a Repblica no teria sobrevivido. Reduz-se todo o processo de consolidao
da Repblica a um nico governo, ou a um nico presidente e suas frmulas polticas.
Se a diviso expressa por muitos trabalhos pr e ps-governo Sales foi por muito tempo aceita,
trabalhos recentes tm questionado parte desta frmula explicativa. Para Cludia Viscardi (2012), por
exemplo, o governo Campos Sales no representou o corte indicativo do alcance da estabilidade que a
historiografia lhe havia imputado. Em relao aos processos sucessrios presidenciais, a autora
argumenta ter havido, at pelo menos o incio da dcada de 1920, grande grau de instabilidade, sendo
esta caracterstica fundamental para a garantia da estabilidade do regime.
Alm do mais, preciso considerar que o processo de consolidao da Repblica vinha
ocorrendo desde a proclamao. Instalada a Repblica, atravs de um golpe, o passo seguinte era
consolid-la, garantindo sua sobrevivncia. Nem todas as investidas neste sentido foram exitosas, mas
certamente abriram caminho para que outras se tornassem possveis. No se pode, assim, imputar a um
s governo, a obra de estabilizao e consolidao do regime.
Mas no foi somente a periodizao uma tendncia da historiografia. Especialmente anterior
dcada de 1990, observa-se a predominncia de trabalhos de enfoque macro-analtico, cuja
preocupao central elaborar um modelo explicativo dos rumos polticos tomados pela Repblica aps
a proclamao. A frmula encontrada, e que por muito tempo perdurou na historiografia sobre o perodo,
vincula as opes polticas s necessidades econmicas.
Neste sentido, esta historiografia descreveu o estado republicano como fadado a atender s
demandas dos estados produtores de caf, delineando-se, assim, o domnio poltico da oligarquia
cafeeira, especialmente a paulista. Este tipo de interpretao pode ser encontrada, por exemplo, nos
trabalhos de Maria do Carmo Campello Souza 4 (1982), Bris Fausto 5 (1982; 2006) e Fernando Henrique
Cardoso (2006). Se esta leitura inspirou muitos outros trabalhos, tambm provocou reaes.
Os trabalhos de Joseph Love (1975; 2000), por exemplo, demonstram a impossibilidade de
ater-se somente s questes de ordem econmica e a reduzir o entendimento da poltica ao domnio de
uma oligarquia cafeeira. Explorando a frmula federalismo/regionalismo, o brasilianista atentou no
somente para as questes polticas estaduais, como tambm demonstrou a intrnseca relao entre
poltica, economia e sociedade e a centralidade das alianas neste contexto.
Nesta mesma linha est o trabalho de Ana Luiza Backes (2004) que, em sua Tese, explora o
sistema federativo como marcante na definio da poltica do pas. Sua leitura do federalismo,
entretanto, distinta da de Love. Para ela, mais forte que os fatores de disperso regional eram os fatores

4
Originalmente publicada em 1968.
5
Originalmente publicadas em 1968 e 1997, respectivamente.
128 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

agregadores de interesse nacional, uma vez que diante dos interesses regionais se sobrepunham as
questes fundamentais da economia e poltica do pas. Foi esta sobreposio que permitiu a formao
de alianas consistentes entre grupos de diferentes estados (BACKES, 2004, p. 6-7). Assim como
Love e Backes, Cludia Viscardi (2012) tambm chama ateno para a importncia das alianas entre
oligarquias estaduais.
Tambm contrabalanando a historiografia mais centrada nas questes econmicas e no peso
determinante da oligarquia paulista, destacam-se as anlises sobre cidadania e sobre o coronelismo. O
fato da instituio da Repblica ter provocado um influxo da participao eleitoral aguou o interesse
de muitos estudiosos. Clssico, neste sentido, o trabalho de Jos Murilo de Carvalho (1987). Mas os
aspectos da cidadania no se restringiram participao eleitoral, como demonstra o prprio trabalho
de Carvalho e os de Maria Emlia Prado (2005) e Maria Tereza Chaves de Mello (2007). Tambm no
escapou da anlise de alguns autores questes ligadas ao imaginrio republicano (CARVALHO, 1990;
LEAL, 2006) e anlise dos modelos de Repblica possveis e em embate no contexto pr e ps-
proclamao (HOLANDA, 2009).
Em relao ao coronelismo, a obra inaugural de Vitor Nunes Leal (1975) influenciou diversos
outros trabalhos, alguns mais preocupados com a questo propriamente conceitual e outros com a
dinmica de funcionamento deste sistema. 6 Se as anlises sobre coronelismo permitiram complexificar
a explicao centrada apenas na hegemonia da oligarquia cafeeira, h de se considerar, que o fenmeno
acabou adquirindo, no conjunto da historiografia, o status de fora explicativa do perodo.
Assumindo o coronelismo papel de destaque como caracterstica desta fase da histria
brasileira, a ele outras caractersticas foram vinculadas, como a caracterizao do processo poltico
eleitoral pautado pela violncia e fraudes eleitorais. O nus disto est no fato de que o excessivo interesse
por tais fenmenos pode ter obscurecido outras prticas to ou mais importantes para a compreenso da
dinmica poltica.
Ao elencar os enfoques pelos quais os primeiros anos da Repblica foram analisados, preciso
lembrar dos inmeros trabalhos que, a partir de um enfoque regional, possibilitaram uma viso mais
complexa das dinmicas polticas do perodo. A grande maioria destas pesquisas foi realizada em
Dissertaes de Mestrado e Teses de Doutorado que atentam para as prticas e disputas polticas na
Bahia, no Mato Grosso, no Rio de Janeiro, ou seja, nos diversos estados da federao. 7
Apesar destes novos enfoques, o processo de estruturao do Estado republicano ainda
abordado de forma bastante tangencial. Se comparado com outros perodos da histria brasileira,
percebe-se uma evidente necessidade de aprofundar a discusso sobre o processo de estruturao da
Repblica. Como j evidenciamos, a produo sobre o perodo extensa, mas, na maior parte das vezes,
restrita ou a anlises regionalizadas, ou ao estudo especfico de algumas caractersticas da poltica, como
o coronelismo. Se nas dcadas de 1970 e 1980 muitos historiadores interessaram-se pela inaugurao
do regime republicano brasileiro, suas anlises, de enfoque macro-analtico, delinearam a estruturao
da Repblica reduzindo sua explicao a fatores bem delineados (como o atendimento s necessidades
econmicas) o que, como j apontamos, pouco revela da complexidade do perodo.

6
Em relao questo conceitual ver: CARVALHO, Jos Murilo de. Mandonismo, Coronelismo, Clientelismo:
Uma Discusso Conceitual. In: CARVALHO, Jos Murilo. Pontos e Bordados: escritos de histria e poltica. Belo
Horizonte: Ed. UFMG, 1998, p. 130-154. Quanto dinmica de funcionamento. Alm do j citado clssico de
Leal (1975) ver: QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. O coronelismo numa interpretao sociolgica. In:
QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. O mandonismo local na vida poltica brasileira e outros ensaios. So Paulo:
Alfa-Omega, 1976, p.161-216.
7
Em relao Bahia ver a dissertao de mestrado de Slvia Noronha Sarmento (2009). Sobre o Par, a dissertao
de Marly Solange Carvalho da Cunha (2008). Sobre Mato Grosso, a tese de doutorado de Gilmara Yoshihara
Franco (2014) e o trabalho de Fernando Antnio Faria (1993). Sobre o Rio de Janeiro, o trabalho de Surama Conde
S Pinto (2011) e o de Marieta de Moraes Ferreira (1994). Sobre So Paulo ver o j citado trabalho de Joseph Love
(1982). E, sobre o Rio Grande do Sul, alm dos j referidos trabalhos de Joseph Love (1975), Gunter Axt (2001),
a tese de Luiz Alberto Grij (2005) e a dissertao de Tassiana Maria Parcianello Saccol (2013).
129 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Alguns trabalhos recentes sobre o perodo da Primeira Repblica, apesar de no se aterem


especificamente temtica da estruturao do Estado, sinalizam para a importncia de, ao faz-lo, levar
em conta aspectos que no se limitam dominao do Estado por uma elite (a oligarquia paulista).
Disputas oligrquicas internas poltica dos estados, o processo de formao das elites dirigentes, o
enfrentamento entre teorias e prticas republicanas, as relaes entre oligarquias regionais, entre tantas
outras temticas precisam ser integradas para que se dimensione a complexidade do processo.
Neste sentido, fao referncia aos trabalhos de Jaqueline Hermann (1996), Luiz Alberto Grij
(2005), Cristina Buarque do Hollanda (2009), Slvia Noronha Sarmento (2009), Tassiana Maria
Parcianelo Saccol (2013) e Gilmara Yoshihara Franco (2014). Enquanto Cristina Buarque de Holanda
(2009) explora a continuidade do debate, aps a proclamao da Repblica, sobre o tema da
representao poltica, o trabalho de Luiz Alberto Grij (2005) chama a ateno para a necessidade de
compreender a poltica para alm das instituies propriamente governativas. Ao analisar a criao da
Faculdade de Direito de Porto Alegre, o autor evidencia sua funo poltica, como formadora de uma
elite poltico-partidria estadual.
As anlises apresentadas por Sarmento (2009), Saccol (2013) e Franco (2014), destacam a
importncia de considerar a dinmica estadual da construo da Repblica e as disputas que esta
envolvia. No trabalho de Hermann (1996), por sua vez, a necessidade de ampliar o debate sobre poltica
para alm da estrutura institucional de poder. Como aponta a autora, o combate a Canudos, para alm
da questo da resistncia sertaneja, deve ser entendido no contexto das disputas polticas do perodo.
Torna-se necessrio, portanto, revisitar o tema da construo da Repblica no Brasil, buscando integrar
essa diversidade de questes.
Assim, proponho uma anlise do perodo inicial da Repblica no Brasil que considere a relao
entre Estado e as elites regionais, a interao entre as diversas instncias de poder (federal, estadual e
municipal), bem como os mecanismos que pautavam tais relaes (negociaes, barganhas, amizades,
clientelismo, trocas de favores entre outros).
Revisitando a construo da Repblica: do macro ao micro
Na dcada de 1970, um grupo de historiadores italianos props o que seria um novo mtodo
de pesquisa. Inspirados na Antropologia Social, Carlo Ginzburg, Edoardo Grendi, Giovanni Levi e Carlo
Poni propunham reduzir a escala de observao para estudar fenmenos histricos que haviam sido
analisados em uma escala macro-analtica. Como apontam Ginzburg e Poni, este movimento era
motivado pelas dvidas crescentes sobre determinados processos macro-histricos (1991, p. 172). A
reduo da escala oferecia a estes historiadores a possibilidade de realizar outra leitura dos fenmenos
sociais, polticos e econmicos, considerando a complexidade do comportamento humano.
Inspirados nos trabalhos da micro-histria italiana, proponho analisar o perodo inicial da
Repblica no Brasil questionando algumas ideias consolidadas na historiografia e que, acredito, podem
tomar nova configurao quando mudamos a escala de observao. O primeiro passo questionar
algumas afirmaes consagradas: foram os primeiros anos da Repblica brasileira o caos que sugere a
historiografia? Foi o governo Campos Sales o construtor da estabilidade do regime? O consagrado
conceito de coronelismo como marca da Primeira Repblica suficiente para compreendermos as
relaes de poder que se desenvolveram neste perodo?
Para responder a estas questes, proponho reduzir a escala de observao ao nvel da ao e
interao entre lideranas polticas que atuavam nos trs nveis da estrutura de poder da Repblica, quais
sejam, o municipal, o estadual e o nacional. Observar a ao e a interao entre estas diferentes
lideranas republicanas pode auxiliar a melhor compreender o processo de estruturao da Repblica
brasileira. A hiptese que guia esta proposta de anlise a de que a Repblica, instalada atravs de um
golpe militar e novidade enquanto regime poltico, dependeu das aes e articulaes de lideranas,
localizadas nestes trs nveis, para se consolidar. Essas aes e interaes, derivadas das microdecises
dos atores envolvidos, teriam ocorrido desde o incio do regime, de modo que a estabilizao da
Repblica no pode ser atribuda a um s governo.
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importante que se considere que as aes das lideranas no so tomadas como conscientes
e premeditadas no sentido de estabilizar ou mesmo consolidar o regime poltico. Sugere-se, com isso,
que os atores (lideranas) no agiam sempre de forma consciente e articulada para promover a
estabilidade da Repblica. Entende-se, antes, que a sobrevivncia e estabilidade do regime foram
resultado de um conjunto desordenado de aes promovidas por diferentes atores com intenes
distintas.
Este entendimento deriva, essencialmente, da concepo de ao social de Fredrik Barth
(2000) para quem cada ao individual, apesar de dotada de intencionalidade e de expectativas, gera um
resultado que inesperado. Isto porque, como observou Paul-Andr Rosental, o resultado das aes
sociais depende das aes paralelas, ou da reao, das outras pessoas (ROSENTAL, 1998, p. 157).
Assim, Barth (2000) formula que a ao social resulta da interao de dois aspectos distintos,
quais sejam, ato e evento. O ato corresponde ao significado intencional e interpretado do comportamento
humano. O evento, por sua vez, o aspecto externo do comportamento. As aes humanas (atos), geridas
de intencionalidades, resultam em eventos que podem ou no corresponder intencionalidade dos atores
sociais, dado que os efeitos dos atos so caticos. Existe uma prescrio, um efeito esperado, mas diante
da relao entre diversos atos e a existncia de contingncias, o evento acaba sendo desordenado.
nesta perspectiva que passo a compreender a estruturao da Repblica, como resultado da
ao social (ou prticas) dos atores polticos. Assim, o que se observa em relao aos anos iniciais do
regime que, se por um lado, logo aps sua instalao houve certa instabilidade (poltica, econmica e
social), por outro lado, j neste perodo, gestaram-se atos que tiveram por resultado, em grande medida
inesperado se considerada a inteno de cada ato, o processo de estabilizao da Repblica, a qual a
historiografia entende ter sido obra do governo Campos Sales.
CONSIDERAES FINAIS
Neste artigo procurei realizar um balano da historiografia existente sobre poltica no perodo
inicial da Primeira Repblica. Busquei apontar as tendncias gerais tanto em termos de enfoque quanto
de temtica. Diante da constatao de algumas regularidades como tendncia periodizao, s
macroanlises e supervalorizao de algumas caractersticas que em grande medida simplificam o
entendimento sobre o perodo, este artigo teve por objetivo propor como alternativa terico-
metodolgica a reduo da escala de anlise e o uso da ideia de ao social.
Prope-se, neste sentido, dar menos ateno aos resultados finais, como o fez a historiografia
ao acentuar algumas caractersticas do sistema poltico (domnio oligrquico paulista ou coronelismo)
ou criar uma oposio entre dois perodos (pr e ps-Campos Sales). Visa-se, com isso, acessar a
complexidade do processo de construo da Repblica brasileira, atravs da anlise das aes dos atores
polticos, especialmente lideranas republicanas.
Com base nos pressupostos de Barth e nas proposies da micro-histria, propomos pensar a
Repblica no como uma estrutura pr-existente, mas como resultado de microdecises que precisam
ser identificadas e analisadas em seu conjunto e em relao ao contexto em que se desenvolveram.
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NACIONALISMO E GNERO NA HISTRIA DA LITERATURA FRANCESA


OITOCENTISTA
Luiane Soares Motta 1
Em Comunidades Imaginadas, Benedict Anderson (2008) demonstra que, se de fato a nao
uma inveno poltica, ou em seus termos, uma construo imaginria e compartilhada, o discurso da
nacionalidade no deixa de produzir efeitos nos indivduos, que pensam pertencer e efetivamente criam
experincias a partir do alastramento dessa formulao. Essa construo, que cria e estabelece vnculos
e prticas, produz tecnologias e instituies que reforam, mas tambm demandam a todo momento
informaes desse aparato, que no so totalmente dependentes, mas, na sua prpria lgica, acabam por
reafirmar essa interlocuo com o Estado moderno (STOLER, 2002, p. 98).
Nesse sentido, a sntese terico-metodolgica que Joan Scott (1995, p. 91) expe, em seu mais
que citado Gnero: uma categoria til para anlise histrica, acaba por demonstrar esse amlgama
produzido pelo discurso poltico, incluindo o nacionalismo. O Estado impe um significado para
mulheres e estrangeiros que vem a criar uma solidarizao em seu interior. Um desses mecanismos est
no aparato jurdico, que acaba por discriminar indivduos e criar, pela desigualdade, uma noo de
privilgio, que gera coeso 2.
O sculo XIX, mobilizando discursos ora republicanos ora monarquistas, mas justamente na
instabilidade inerente a essa construo do nacional, acaba por ter refinado o seu discurso entoando
representaes do povo, ou para a nao, para manter-se.
No assistimos a isso apenas no dispositivo jurdico ou na panfletagem poltica. Os
mecanismos e instrumentos esto tambm nas palpitantes cincias, a institurem-se, buscando
distinguirem-se e mostrarem-se teis a esse Estado, ao mesmo tempo que delimitam seus campos.
A construo da disciplina histria da literatura parte desse momento, construindo uma aliana
com o nacionalismo ao tornar-se um espelho em que o esprito nacional pode mirar-se e reconhecer-se
[...] um objeto assim to estratgico para a sondagem e a identificao do carter nacional [...] ocupa
posio de relevo entre os mecanismos institucionais de salvaguarda dos valores das naes (SOUZA,
2014, p. 60). Obviamente esse mecanismo possui sutilezas, mas sua conexo esteve no embrio da
disciplina desde o incio da modernidade clssica. Em Antoine Du Verdier ( 1544-1600) e Franois-
Grud (1552-1592), autores de um levantamento de livros e escritores franceses, anunciam-se
preocupaes endereadas manuteno e glorificao de sua comum me (subentende-se a nao),
para estabelecer uma memria do elevado carter do esprito francs 3.
No entanto, no sculo XIX que esse esprito nacionalista tende a se consolidar diante das
transformaes polticas ocorridas em torno do Estado. As fontes investigadas fazem parte dessa

1
Doutoranda em Histria, pela Universidade Federal de Santa Catarina. Pesquisa financiada pela agncia CAPES.
2
Segundo Scott (1995, p. 91): [...] na implantao da poltica nazista na Alemanha ou no triunfo de Ayatol
Komehini no Ir em todas as circunstncias, os governantes emergentes legitimaram a dominao, a fora, a
autoridade central e o poder dominante como masculinos (os inimigos, os forasteiros, os subversivos e a fraqueza
como femininos) e literalmente traduziram esse cdigo em leis que puseram as mulheres no seu lugar [...]. Essas
aes no fazem sentido a menos que sejam integradas numa anlise da construo e consolidao do poder. Uma
afirmao de controle ou de fora corporificou-se numa poltica sobre as mulheres.
3
Na biblioteca de ambos autores encontramos esse testemunho sobre a valorizao do Estado e da sua linhagem.
Du Verdier (1585, p. XXV) assim coloca: "[] je me suis employ vouloir faire le semblable de noz Franois
qui ont escrit em nostre langue, pour monstrer au monde combien nostre pas est abondant en bons esprits, e ainsi
en quelque partie rendre graces nostre commune mere, que pensant ne la pouvoir orner de quelque digne
cposition mienne, comme font aujourdhuy tant dexcellens enfans siens, au moins je luy face honneur estalant
ses grandes richesses pour les faire voir a tous sa gloire immortelie, qui a enfant une telle, e si honnorable
ligne.[grifos meus] Um tal empenho parte do desejo de assegurar uma viso engrandecida de sua nacionalidade,
ao mesmo tempo que os textos em lngua-me asseguraro esse lao comum, construindo uma narrativa que os
dignifique e os diferencie, sendo por isso, a prpria linguagem, alvo de regulao.
134 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

atmosfera ainda nebulosa, mas se engendram a partir de uma viso perifrica contrarrevolucionria, bem
como espacialmente mais distante. Os autores de Mlanges biographiques et littraires (1828) e
Biographie des lyonnais dignes de mmoire(1839) anunciam essa distncia do ncleo da histria da
Frana no prprio discurso que fundamenta a produo de suas obras: "[]combler, dans l'histoire
littraire de la France, cette lacune d'autant plus dplorable que notre dpartement est un de ceux qui ont
fourni un plus grand nombre d'hommes distingus dans tous les genres"(p.I). Essa disputa tem sua
construo apontada j em sculos anteriores, nos quais os citadinos de Lyon afirmam que esta teria
competido com Paris para sediar a Corte (BREGHOT DE LUT, 1828, p. 205).
O desejo de afirmar a sua capacidade literria advm desse misto de disputa e prestgio pela
cultura letrada da nao. A narrativa da histria literria disputa e manuteno dessa memria. Saindo
do Renascimento, sustentando a nova Frana, se projetam elementos que corroboram com a
restaurao do Estado. Embora as duas obras no se configurem enquanto preocupadas somente com a
cultura escrita publicada 4, foram produzidas por membros da Academia de Belles-Lettres de Lyon e
possuem o tema como fundo por interesse e por formao. Nas obras constatam-se um recurso de
engrandecer o passado, para auto-elevar sua imagem e a prpria representao da cidade voltada
produo livreira, perceptvel durante o sculo XVI, reacesa, fazendo com que se enalteam autores
da Renascena e, inclusive, produtores que se encarregam da parte externa da mercadoria livro,
como o grande ou o melhor editor, impressor e comerciante de toda a Frana 5.
Ainda, quanto a essas celebraes, seguem-se outros temas e disputas. Inmeras vezes, aparece
a preocupao com as comemoraes e os monumentos. Muitos estavam ligados a Lus XIV, e as
discusses se davam por quem poderia escrever a homenagem, quem concorreu para escrev-la, qual
era o sentido. Tal discusso atesta no s os ritos de poder que desenvolveu o autodenominado rei Sol e
sua eficcia, como a manuteno desses mecanismos para a produo da memria oficial em outros
perodos, pois esses debates representam a mobilizao pela qual se entende o Estado e quem nele pode,
no s ser contado, mas como contar 6. H, ainda, compilaes de excertos de memrias, epgrafes de
monumentos e menes, bem como referncias aos dignos de Lyon.
Alm dessas honrarias, os autores frequentemente enaltecem e citam-se entre si, revelando a
construo do acervo, proveniente muitas vezes de suas prprias famlias ou de outros colegas e
particulares, construindo a histria do lugar em funo dos arquivos destes.
Desse modo, a histria literria realiza-se a partir desses acervos, abarcando, em seus valores
estticos e morais, a prpria valorao que aqueles contm, produzindo a partir disso seus cnones. Para
essa construo da disciplina, os discursos regionalistas e nacionalistas so meio e fim, mostrando-se
maleveis, pois naturalizam certas escolhas, justificam o por si, ao mesmo tempo que garantem o apoio
poltico de outras instituies para manterem o fabrico de seu conhecimento. Alm desses filtros, a
composio da academia lionesa de notveis e membros da Igreja, inclusive, esta foi sua primeira
protetora. Esses vnculos econmicos aqui apontados, indicam-nos a conexo e a necessidade da
manuteno de certas relaes para com os benfeitores da Alta Poltica (no por acaso que muitos de

4
Pois, segundo Roberto Souza (2014), a histria da literatura (embora anterior ao sculo XVI j houvesse um
conhecimento erudito que se configura como estudos literrios, dos quais Du Verdier e De La Croix du Maine so
exemplos) s toma forma prpria com a apresentao da narrativa e da influncia institucional, com mtodos mais
limitados, como noes de poca e estilo, ocorrendo, isso, somente no sculo XIX.
5
Na defesa dessas personalidades, os acadmicos estabelecem uma defesa da literatura enquanto um negcio
louvvel e digno de celebrao, o que indica que era alvo de discusso acadmica o desejo de estabelecer clivagens
sociais nas aquisies e produes.
6
Quem mobiliza o discurso a prpria disputa, ou seja, no se d unicamente pelo que se diz, mas por poder dizer.
Como expe Foucault (1971, p.10), em A ordem do discurso: (...) o discurso a psicanlise mostrou-o ,
no simplesmente o que manifesta (ou esconde) o desejo; tambm aquilo que objecto do desejo o poder da
fala; e porque e isso a histria desde sempre o ensinou o discurso no simplesmente aquilo que traduz as
lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo pelo qual e com o qual se luta, o prprio poder de que procuramos
assenhorear-nos.
135 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

seus acervos so doaes e compras dessa classe e por isso tambm referem-se majoritariamente a esses
membro 7, algo quase circular, embora haja uma pretensa neutralidade).
Mlange biographiques e litterries , assim como Biographie des lyonnais dignes de
memoires so portanto propostas como conhecimento erudito, e se beneficiam do privilgio dos
arquivos 8 para legitimar junto ao regionalismo sua importncia e existncia. Nisso expe-se definies
e reforos de papeis que sejam condizentes com as perspectivas mais teis a sua conformao 9. Embora
tenhamos que ter em mente que suas produes no sempre unssonas (aparecendo destoantes que
produzem paulatinamente outros sentidos e memrias), as personagens envolvidas e a maneira como
seus autores escolhem discursos e participaes, dizem algo do que est em jogo para os ideais que se
atribuem s mulheres, seja afastando-as ou centralizando-as em determinados momentos, esto a
mobilizar categorias que distinguem a produo, se feminina, dado que as relaes entre gnero, classe
no so isoladas na construo do regionalismo e do nacionalismo, tornando-se parte da sistematizao
que os efetivam 10.
Dessa forma, queremos destacar que reativar essa memria nesse momento tambm
possibilitado pelo feminismo e suas consideraes terico-metodolgicas, ou suas indagaes para com
a histria 11. Encontramo-nos nessa fase da pesquisa deve-se principalmente ao fato de a cidade de Lyon
ter apresentado vozes e lugares para um grupo de escritoras durante a Renascena 12 (um nmero
expressivo diante dos silenciamentos de outras regies). E essas autoras foram retomadas j no sculo
XIX, sendo as reimpresses de obras de escritoras quinhentistas constantemente apontadas nos textos
da academia lionesa 13.
As autoras Louize Lab e Pernette du Guillet, por exemplo, aparecem citadas tanto na
Biographie, quanto na Mlanges, onde repetidas vezes so mencionadas e somos re-informados das
impresses e reimpresses que conterrneos dignos realizaram de suas obras. Mas essas menes no
aparecem apenas quantitativamente, so descritas entusiasticamente como, Lyonnaise [Louize Lab]
clbre par sa beaut et par ses talents littraires (BRGHOT DE LUT, 1839, p. 160), elle [Pernette
du Guillet] a de figurer parmi les belles lyonnaises (BRGHOT DE LUT, 1828, p. 208) ou, ainda,

7
Entre os quais, Padre Pernet, M. Cochard, M. Brghot de Lut, e assim, por diante (p.102).
8
A figura do arquivo produo intelectual dos homens, a prpria cincia arquivistica, que se descontrola, e se
refora o masculino como prioridade, tanto para descartar ou aceitar documentos, quanto por se identificar,
pesquisar e controlar o arquivo. E, a partir disso, devemos tambm lembrar das prprias fontes que o arquivo, a
esse momento, dispunha.
9
Demonstra, Maria Bernadete Flores, em Tecnologia e esttica do racismo: cincia e arte na poltica da beleza,
que h, ainda, um modelo esttico excludente apropriado pelo discurso mdico, cientfico, demarcando o corpo,
e se tornando questo poltica e motivo de apartamento social. Ainda, nessa linha de discusso Bonnie Smith vem
a corroborar abordando o que toca ao saber historiogrfico, em Gnero e Histria: homens, mulheres e prtica
histrica.
10
O artigo de Patrcia Mattos, O conceito de interseccionalidade e suas vantagens para os estudos de gnero no
Brasil aborda o procedimento interseccional e levanta algumas categorias que podem encorajar uma pesquisa
mais fluida sobre as diversas marcas que atravessam os indivduos, para entender tanto o agenciamento, quanto a
estrutura em que eles se localizam. Ainda na tentativa de afastarmo-nos do isolamento de categorias de anlise,
Anne McClintock realiza um projeto bastante inspirador no livro Couro Imperial: raa, gnero e sexualidade no
embate colonial.
11
Ver: HEMMIGS, Clare. Contando estrias feministas. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, 17(1): 215-
241, janeiro-abril/2009; SOIHET, Rachel e PEDRO, Joana. A emergncia da pesquisa da histria das mulheres e
das relaes de gnero. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 27, n. 54, p. 281-300 2007; WOLFF,
Cristina S. e GOMES, Maurcio P. Uma trajetria nos estudos feministas: entrevista com Claire Moses. Revista
Estudos Feministas. Florianpolis. 23 (1): 157-175, janeiro-abril, 2015.
12
No sentido que esse momento mais uma profuso do saber do que sua redescoberta. Ainda, como
mencionamos, o sculo XVI apresenta um nmero expressivo de autoras e publicaes femininas, comparado aos
imediatamente posterior e anterior, mas a invisibilizao parece coincidir com as disputas religiosas, nas quais as
argumentaes sobre direitos, vo, constantemente, se opondo restries ou se tornando limitaes.
13
O que tambm deve nos dizer algo da possibilidade de estarmos a realizar essa problematizao da histria
literria francesa hoje (pensando nos filtros que perpassam outras histrias da literatura).
136 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

elle [Louize Lab] possdait aussi ces belles formes celebres pour Erasme" (BRGHOT DE LUT,
1828, p. 207), alm de apresentar listagens de reedies contemporneas a Brghot. Chama a ateno
que os adjetivos das mulheres festejadas so, seguidamente, primeiro, uma referncia beleza e, depois,
a seu mrito. Mesmo assim, tais casos ativam e indicam um empreendimento em busca da memria que
louve essa Renascena e, assim, dignifique a produo lionesa, ao mesmo tempo em que assinalam a
importncia de ambas para a histria da literatura na modernidade clssica.
Mas as representaes no so sempre to animadoras. O nmero de mulheres que aparecem
nos recortes propostos pela Mlanges representa 1/5 do que nos foi apresentado nessa primeira leitura.
A diferena da classificao quanto a apresentao de escritores e escritoras de 28 para 11. No entanto,
isso relevante se levarmos em conta que so apresentados 74 homens e 18 mulheres. Ainda, possvel
perceber que a presena das mulheres nessa historiografia s se corporeifica, enquanto digna de ser
narrada, quando se dedicam s letras, pois o nmero quase coincidente. Ou seja, elas adquirem
presena histrica (levando em conta que Mlanges no trata apenas de histria literria, como
explicamos anteriormente) quando publicam textos literrios. Contudo, houve um aspecto quantitativo
observado nesse primeiro momento. Com exceo das escritoras Pernette du Guillet e Louze Lab que
teriam sido abordadas e constantemente lembradas do seu papel nessa sociedade letrada, outras
mulheres, contemporneas, quando trazidas so associadas a falhas e ridicularizaes 14 (alm de
nenhuma contempornea a essas obras ter sido observada como louvvel em Biographie). O papel
das renascentistas, parece-nos, sublinhado porque tem, ambas, a possibilidade de colocarem a cidade
no mapa das produes clssicas e demonstrarem a riqueza literata dessa sociedade e sua diversidade,
j o presente desses acadmicos, com suas relaes e disputas por espao mais frequentes 15, parece ser
menos interessado para com as intelectuais, pois rechaam-nas, no sustentando uma posio
explicitamente favorvel s mulheres na academia.
Quanto obra Biographie lyonnais..., encontramos uma abismal diferena, ou mesmo
indiferena, as mulheres so em torno de 7% de toda a indexao na obra. Em termos de publicao,
so pouco citadas (em torno de 1/5 delas). J o nmero que aparece relacionado Igreja e
particularidade de l estarem realizando aes polticas, bem expressivo, pois se h vinte e seis
escritoras, lembradas e narradas 16 enquanto tais, as envolvidas com a vida religiosa aparecem numa
importncia de quarenta e trs mulheres, sendo que algumas religiosas foram tambm escritoras. J as
musas, que servem de inspirao ou so indicadas somente pela sua beleza, formam um total de 35%
dos nmeros. Entre as inspiradoras, destacam-se personagens das perseguies aos cristos, e nelas se
reabilita no s a imagem de uma mulher mrtir, mas apresentam a imagem da guerreira e da resistncia.
Em uma minoria, so apresentadas como fonte de sabedoria e admirao espiritual, mas sem indicaes
se so letradas ou escritoras. Surgem, tambm, discursos sobre mulheres aventureiras, que teriam se
mobilizado a lutar pelos valores da sociedade, tanto em momentos da Reforma (praticamente,
defendendo-se do protestantismo), quanto na Revoluo Francesa a favor do poder monrquico, ou
de um discurso mais moderado. A posio conservadora, no se deve somente ao fato de apresentarem
mulheres mais alinhadas com discursos hegemnicos ou desproporcional diferena entre agentes
femininos e masculinos, como tambm em ambos os escritos no conter quaisquer crticas sociais 17, o

14
O caso da Madame de Genlis (p. 2-3), por exemplo, assinala um detratamento sutil quanto sua produo.
Ainda, a constatao que as musas lionesas no ocupam mais que um lugar modesto no anurio potico (p. 37),
bem como, a reproduo de que Lab passou levemente sua vida, tambm, mesmo que defendida, coroada (p.
38), ou as alegaes de adultrio (p. 67), ou o desejo de mudar o gnero poesia e filosofia do feminino (p. 101),
entre outras. Por que essa posio, numa obra que assinala o desejo de construir uma boa memria, as mulheres
so descritas dessa forma?
15
Masculino/masculinizante como filtro para aceitao e percepo da escritura feminina.
16
Ou seja, gostaramos de lembrar que nesse momento o conceito de representao (CHARTIER, 1990) se torna
fundamental para abordarmos essa histria oitocentista. Assim, longe de significar o real-passado, apresentam
contornos mesclados s suas contemporneas e complexas disposies.
17
Em Mlanges o autor M. Berchoux (p. 152), que parecia estar fazendo uma crtica social, contrapondo-se ao
academicismo de certos temas e sua falta de utilidade, cita os sistemas de pesos e medidas que entram em
discusso. Contudo, as suas crticas envergam para uma questo nacionalista e de laissez-faire para que no
sejam estabelecidas tais universalizaes. Os autores do compndio no mencionam esse carter, mas a questo
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que pode ser devido coincidncia com o momento da restaurao francesa ps-Revoluo, alm de ser
realizada por uma instituio que no preenchida por membros de classes populares.
Assim, outro aspecto que diz respeito a esse letramento feminino e os papeis desempenhados
pelas mulheres, a presena de um aspecto socioeconmico muito forte, a maioria, das que aparecem
so pertencentes aristocracia, casadas e com conexes em instituies religiosas.
No bastasse essas clivagens, o ideal de mulher vitoriana esteve muito propagado por toda a
Europa durante o perodo oitocentista, como observa Bonnie Smith (2003), Peter Gay (2002), entre
outros, seus elementos so pertencentes a outras associaes de longa durao, que alguns indivduos,
vinculados s instituies, utilizam para manter seus privilgios. Porm, nessa representao em que h
um levantamento de mulheres muito inspiradoras, mas pouco eruditas, estariam esses acadmicos, cujas
obras tem um cunho regionalista, como j mencionamos, envolvidos nesse mesmo programa, ou ao
buscar elevar os feitos de seus cidados acrescentaram novidades s narrativas literrias sobre a
produo feminina?
A leitura de um dos escritores dessa historiografia lionesa, Nicolas Cochard, mantm a viso
otimista do passado. Contudo, o Renascimento ocorre por ter sido o reino de Franois I fundamental
para a difuso do ensino na Frana, encorajando pesquisas, fundando colgios, e, por sua vez,
influenciando nas modificaes na educao das mulheres:
Les femmes participrent cette heureuse amlioration: leur ducation fut
plus soigne, plus tendue, plus librale; on ne se contenta pas de leur
enseignerles arts d'agrment, on les initia de bonne heure dans les mystres
des sciences : les progrs qu'elles y firent prouvent que le penchant la
frivolit, dont on les accuse, est plutt l'effet des institutions que celui de leur
caractre 18.[grifos meus] (COCHARD apud BREGHOT DE LUT, 1824, p.
23)
Conforme o breve relato, h uma clareza que as prprias instituies inviabilizaram o
progresso dessas mulheres, desnaturalizando a habitual frivolidade de que as acusam. Porm, o trecho
desse autor, que prosseguiria com citao de uma listagem de escritoras renascentistas dessa regio,
constri um ambiente em que as mulheres lionesas tiveram acesso educao de vis formal e
escreveram, por investimentos reais. O que parece notrio a apresentao dessa atmosfera francesa
proporcionada pela monarquia. A fala do estudioso advm de um contexto no qual mesmo a iniciativa
feminina fruto das antigas configuraes da Frana pr-revolucionria e que, naquele momento,
estavam a ser restauradas. Essa retomada da defesa da monarquia para a promoo da cultura no Estado
confirma o empreendimento do nacionalismo, dado situao instvel em que agora situava-se o poder
monrquico, passava a vincular-se a melhorias extraordinrias que beneficiariam a nao.
Parece-nos que, h uma emergncia, durante a construo e sedimentao da disciplina e dos
mecanismos nacionais e regionais, de uma preocupao em articular na imagem da mulher burguesa
(para alm do discurso do domstico e da frugalidade, do ideal vitoriano) algo que envolvesse mais
dinamicamente seu papel alta poltica. Contudo, as referncias a algumas mulheres que percorrem a
academia so esparsas, fruto, ainda, de filtros estticos e morais, pois h uma preocupao com o
passado como patrimnio hipervalorizado, e, alm disso, a prtica estabelece laos e relaes mais
competitivas, revigorando restries sobre o valor da produo contempornea feminina, para manter o

gramatical que se impe nas argumentaes feitas por Berchoux, demonstram que o ponto no a falta do que
pesar, mas trazer uma universalizao usando tais nomenclaturas e medidas comuns a outras naes, portanto h
um discurso nacionalista utilizado.
18
Prossegue, ele, visibilizando outras autoras : Nos annales ont conserv les noms de Catherine de Vauzelles, de
Louise Sarrasin, de Pernette du Guillet, de Claudine Pronne, de Jeanne Creste , de Jeanne Gaillarde, qui se
distinguoient alors autant par les charmes de leur esprit que par la rgularit de leur conduite, et qui toutes jouirent
du rare avantage d'inspirer aux meilleures potes du temps les meilleurs vers qu'ils aient mis au jour (...) Ajoutez
ces noms celui de Jacqueline de Stuard, et ceux de Claudine et Sibylle Sceve, clbres Ver: BREGHOT DE
LUT, C. Notice sur Lab. Par Perrin et al. Evvres de Louze Lab Lionnoize, 1824. p. 23-24.
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privilgio dos acadmicos (SMITH, 2003) de contar a Histria. Contudo, Mnica Jinzenji (2010) afirma
que, em seu estudo sobre a sociedade brasileira, em que h uma importao de bens e cultura da Frana,
as mulheres so alvos de discursos para sua pedagogizao enquanto participantes da educao dos
cidados de sua nao.
Os arquivos e as prprias fontes, por mais que no caso de alguns escritores, como Cochard
(1824), tenham feito um esforo para transcender aquilo que hegemonicamente se narra e se cria sobre
as mulheres, certo que o metodismo e positivismo dos autores os impedem de reproduzir um fenmeno
muito destoante da misoginia institucional. Como Lvi-Strauss lembra (apud PROST, 2008, 95): atrs
da aparente e objetiva datao h uma presena inventiva de interesses. Nesse caso, em que a regio
no visou competir com a nao, mas desejou colocar-se como relevante quanto construo de tal, se
acrescentou outras formas de nacionalismo. Nessa disputa, afirmando-o e garantindo-o, engendrou,
contudo, um passado que consolidou sua histria pela literatura estabelecendo-se atravs da escritura
feminina renascentista. Talvez, essa negociao tenha acompanhado o desejo de edificao da educao
das mulheres para a maternidade e outras atribuies em funo de pois alm do til discurso de
autoengrandecimento, tambm foi difundido debates sobre o corpo feminino tornando-se tema de
ateno nas discusses literrias nacionalistas, para servir a parte do aparato estatal 19. Mas ao buscarem
ser incorporados e tomarem as imagens de certas mulheres para compor parte do patrimnio imaterial
do regionalismo lions, tenderam a apresentar um papel mais dinmico, ainda que secundrio, s
contemporneas.
Portanto, algo se explicita nessas representaes (ainda que, nesse momento, expressemos
mais quantitativamente). A marginalidade da presena feminina constante em ambos, demonstrando
a coeso do Estado e da academia, criada atravs do alijamento feminino e do privilgio masculino.
Entretanto, se realiza uma espcie de ressignificao - pois se tomarmos os discursos produzidos no
sculo XVII sobre a necessidade de que se evitasse ensinar s mulheres 20, h uma guinada diferente na
elaborao do discurso nacional. Ao abord-las entre os dignos de memria, os autores interpelaram seu
presente, ainda que se isentando desse objetivo, pois demonstravam o cultivo das mentes femininas
como possvel, at louvvel, ainda que no acessvel. O lugar, representativamente, no alimentado,
servia ao propsito de enquadr-las e falar-lhes, sem, contudo, permitir tomar suas prprias palavras
dentro do discurso nacionalista, afim de tentar manter sob controle sua participao. Felizmente, a
inventividade da vida sempre consegue ultrapassar essas (e as nossas!) estticas e limitadoras
representaes.
FONTES:
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Franois GRUD de la Crois-du-Maine. Le premier volume de bibliotheque du sieur La Croix-du
Maine . Par Abel l'Angelier ; Paris, 1584.
Nicolas COCHARD. Notice sur Lab. In : Claude BRGHOT DE LUT (et al). Evvres de Louze Lab
Lionnoize. Lyon : Par Perrin, 1824.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

19
A prpria questo da amamentao aparece como tema de obras de homens e mulheres e coincidem com a
montagem desses corpos femininos como feitos para a manuteno da demografia estatal. Autores como Rousseau,
Julien Laurecin, aparecem aqui mencionados e tambm possuem preocupaes muito forte com a pedagogizao
e a nao (BREGHOT, 1839, p.166).
20
Um autor simplesmente adorado at hoje por sua produo teatral, como Molire, era ovacionado por
ridicularizar senhoras que se colocavam a ler e escrever filosofia e poemas.
139 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

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O PAN-AMERICANISMO E AS REPRESENTAES DA HISTRIA DO BRASIL NO


IHGB DURANTE A PRIMEIRA REPBLICA (1889-1930)

Gabriela Correa da Silva 1

Durante as primeiras dcadas da Repblica brasileira, o Instituto Histrico e Geogrfico


Brasileiro foi palco de importantes debates para a definio do que era e o que devia ser a histria (seus
mtodos, seus temas e problemas centrais, qual o papel do conhecimento histrico para a construo da
Repblica, etc.). Tal definio estava claramente associada ao traado de projetos de futuros possveis
para modernidade do pas. Para ngela de Castro Gomes (2009), este foi um perodo de intensa busca
da modernidade.
Ao atentarmos s discusses em torno desta procura, podemos constatar a coexistncia de
diversas concepes acerca de como deveria ser pensada a nao, do modo que, por exemplo,
paralelamente ao advento das novas formas de pensar a nao brasileira, progressivamente, as relaes
com as repblicas vizinhas e com os Estados Unidos vo sendo ressignificadas. A nao passa, ento, a
ser imaginada de forma distinta no que se refere ao perodo anterior, o que no implica, evidentemente,
na renncia ao modelo europeu de nao. O fato que, na transio entre regimes polticos distintos,
novos heris emergem e outros projetos de futuro passam a ser gestados.
Dessa forma, prope-se, como tema a ser desenvolvido neste texto, inicialmente, o apontamento,
em linhas gerais, das ideias de nao no Brasil e, mais especificamente, no IHGB, quando do advento
da Repblica. Com isso, buscar-se- explorar as seguintes questes: quais eram os projetos de nao
que eram apresentados e defendidos no interior da instituio no perodo da Primeira Repblica? Quais
eram os rompimentos e eventuais continuidades em relao ao Imprio? Qual deveria ser a posio do
Brasil diante da Amrica como um todo? Tal discusso ser fundamental para a compreenso dos rumos
da escrita da histria no IHGB no perodo republicano, bem como do advento das reflexes em torno do
pan-americanismo. A fim de explorar as questes acima elaboradas, o presente texto propor uma breve
anlise da publicao intitulada Alexandre de Gusmo e o Monrosmo, de autoria de um dos scios
do IHGB, Rodrigo Octvio Langgaard de Menezes (1866-1944).

A NAO NO BRASIL REPUBLICANO E O IHGB

Se adotarmos o conceito de nao proposto por Benedict Anderson, devemos entend-la como
uma comunidade poltica imaginada intrinsecamente limitada e mesmo assim, soberana. Ao aderirmos
a conceitualizao proposta pelo autor, pertinente atentarmos s particularidades da constituio da
nao no Brasil. Assim, seria oportuno aqui ressaltarmos a longa durao do processo que possibilitou
a emergncia da imaginao desta comunidade. Nesta comunidade imaginada os indivduos no
conhecem todos aqueles que compem o grupo mais extenso. Seus membros se sentem unidos a partir
de experincias, smbolos e referncias comuns. Eles se imaginam em comunho coletiva. Certamente,
foi um longo percurso at que, para alm de saber da existncia de outros indivduos, os membros da
comunidade se reconhecessem como parte do mesmo todo a fim de que comungassem entre si. Outro
aspecto fundamental para avanar na argumentao proposta neste artigo: a nao, para Anderson,
compe uma fraternidade, o que tornou possvel que tantas pessoas tenham se disposto a morrer por ela.
Talvez o autor mais citado para indicar os diversos projetos de nao que circulavam nos debates
pblicos quando da proclamao da repblica brasileira seja Jos Murilo de Carvalho (1990; 1998).
ele, portanto, quem ser convocado aqui. Segundo este autor, uma das primeiras vezes em que o brado
retrico de 1822, morrer pelo Brasil, tomou corpo, foi na ocasio da mobilizao cvica em torno da

1
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFRGS. Bolsista CNPq.
141
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Guerra do Paraguai (1865-1870). Foi neste momento que milhares de brasileiros se voluntariaram para
morrer pela ptria. Tal fenmeno lembra a considerao de Ernest Gellner (1983), segundo a qual o
nacionalismo tem um carter violento que, inclusive, pode levar a eliminao de outras culturas. Alm
disso, ele permite retomar uma considerao praticamente consensual na historiografia atual: no Brasil,
o Estado antecede a nao. Tal afirmao, por sua vez, nos remete diretamente para outra indagao:
afinal, desde quando somos uma nao?
A resposta para este questionamento no evidente, tampouco consensual. Acompanhemos a
anlise de Lcia Lippi Oliveira (1990). Para a autora, a questo da nao como uma unidade prpria
emergiu em diferentes momentos do processo de autoconscincia dos intelectuais brasileiros 2 . Um
destes momentos ocorreu na segunda metade do sculo XIX 3. Assim, a autora enfatiza este perodo
como sendo central para o desenvolvimento da reflexo acerca da nao no Brasil. Para ela, o
pensamento daqueles que produziram seus trabalhos entre 1870 e 1914 foi dominado pelo sentido de
atualizao, de modernizao. Aos problemas nacionais, eles ofereciam uma reao cientfica. Seu
projeto era superar o atraso nacional e acelerar sua marcha evolutiva. De modo geral, Oliveira aponta a
existncia de trs mentalidades caractersticas deste perodo da histria brasileira: a mentalidade
catlico-conservadora, a liberal (dividida entre monarquistas constitucionais e republicanos) e a
cientificista, da qual o positivismo foi uma das expresses. De acordo com a autora:

Entender o Brasil, construir o Brasil, era uma meta fundamental para esses
homens que julgavam que o pas deveria repetir, de forma acelerada, a
experincia do ocidente. Neste contexto, a construo do sentimento brasileiro
tinha uma importncia fundamental, sendo a nacionalidade o critrio bsico
de avaliao dos produtos literrios e culturais. Eles apontavam a carncia de
originalidade na literatura brasileira e viam como sada o estudo etnolgico e
histrico. (OLIVEIRA, 1990, p. 85)

Neste ponto da reflexo, as consideraes de alguns tericos que compem o grupo conhecido
mundialmente como Subaltern Studies, de certa forma, auxiliam a pensar o caso brasileiro. Nesse
sentido, Partha Chatterjee (2007) prope algumas reflexes interessantes. Ao criticar a aplicabilidade
plena do modelo de B. Anderson ao mundo ps-colonial, especialmente no que concerne
inexorabilidade da adeso modernidade europeia, sobretudo no que diz respeito aos modelos de nao
importados do Ocidente, este autor nos chama a ateno para os outros caminhos possveis. Para o caso
asitico e africano, a questo parece latente e atual. No caso brasileiro, a crtica possivelmente seja
relevante ainda hoje para pensar projetos polticos de futuro. No entanto, para alm da pertinncia
presente, a crtica nos coloca a seguinte questo: houve vrios momentos em que a modernidade nos
moldes europeus foi almejada tanto pelos polticos e burocratas, quanto pela intelectualidade nacional.
Ademais, parece claro na citao acima transcrita que o perodo anterior e posterior proclamao da
repblica foi paradigmtico nesse sentido. Sendo assim, ser que houve possibilidades outras de pensar
os rumos da nao? Se houve, quais foram elas? Seria possvel sugerir que mesmo aderindo busca pela
modernidade, ao aparentemente irresistvel discurso da falta, houve espao para a reflexo autnoma?
Alm disso, possvel engessar a modernidade em uma definio unvoca? Ser que todos aqueles que
se propuseram a pensar a nao brasileira aderiram cegamente ao discurso do colonizador?

2
Outra importante anlise acerca do debate poltico-intelectual brasileiro na primeira dcada republicana a de
ngela Alonso (2009). J em relao ao percurso da questo nacional e identitria na escrita da histria na Amrica
Latina, ver Cludia Wasserman (2003).
3
Tal proposta de periodizao, evidentemente, no ignora o esforo do IHGB desde a sua fundao, em 1838, para
a constituio de um sentimento nacional, tampouco os empreendimentos literrios que se realizaram bem antes
da temporalidade analisada pela autora. Sobre o IHGB no sculo XIX ver Guimares (1988).
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Nesse sentido, instigante pensar aqui no conceito de modernidade de acordo com as


consideraes de outro terico da ps-colonialidade, o argentino Walter Mignolo (2010). Para este autor,
a modernidade inaugura aquilo que Edward Said (2006) define como o advento do Supersujeito
ocidental, no sentido de que ela foi um processo ocidentalizante, ou seja, imps s diferentes regies
do planeta certos padres de desenvolvimento. Assim, para Mignolo, um lado incontornvel da
modernidade a colonialidade, que se expressa, inclusive, no campo do saber.
Esta uma argumentao profcua em muitos sentidos, mas que tambm limita a compreenso
das diferentes propostas de modernidade que podem ter tomado corpo em determinados momentos da
histria. Penso aqui em projetos de modernidades alternativas, que no necessariamente tenham a
Europa como norte inexorvel e que certamente no surgiram, pela primeira vez, por meio das
formulaes dos descolonialistas. Duvidar desta suposta homogeneidade da busca pela modernidade
contribui para considerarmos o pan-americanismo 4 como uma das possibilidades de escrita da histria
da nao que teve forma no IHGB da Primeira Repblica, em um perodo em que projetos distintos de
modernidade (Gomes, 2009), coabitavam na instituio e no cenrio intelectual nacional como um todo.
Assim, ainda que uma representao da histria nacional pautada pelo pan-americanismo
englobasse os Estados Unidos que vem a dar no mesmo que a Europa na argumentao de Mignolo
houve uma tentativa de pensar o Brasil no contexto da Amrica hispnica tambm, e no podemos
reduzir esta tendncia a um projeto ocidentalizante. Avanar nestas questes pode ser uma forma de
compreendermos de modo mais apropriado os debates travados entre a intelectualidade no perodo aqui
adotado como recorte e os caminhos que se apresentavam e eram apontados naquele momento.
Dessa forma, lembremo-nos daquilo que afirma Lcia Lippi de Oliveira (1990): a primeira
dcada da Repblica brasileira foi de grandes agitaes e a pergunta do dia era: Qual Repblica? Quais
seriam suas influncias centrais? Liberal? Catlica? Ibrica? Americanista? Se americanista, mais
prxima dos EUA ou das repblicas latino-americanas 5?
Conforme Jos Murilo de Carvalho (1998), com a proclamao, a identidade americana do pas,
que j tinha alguns defensores ainda durante o Imprio, foi enfatizada. Em linhas gerais, este
americanismo vinha acompanhado de um antilusitanismo. Exemplos de autores que defendiam um vis
americanista para a nova repblica so Raul Pompia e Manuel Bomfim. De incio um tanto abstrata,
aos poucos a ideia de Amrica foi se identificando cada vez mais com os Estados Unidos.
Nesse sentido, ao indicar a existncia de um processo de construo e/ou ressignificao de
sinais universais, de leitura fcil como as imagens, as alegorias, os smbolos e os mitos, J. M. Carvalho
localiza um ambiente de reapropriao e constituio de certas verses sobre o passado nacional.
Um dos pontos fundamentais deste texto refere-se observao de que houve um processo
semelhante a este que tomou forma no interior do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Uma das
variveis deste problema foi, como apontado acima, a constante busca da modernidade. nesta chave
que podemos pensar os distintos projetos de futuro para a repblica brasileira que circularam neste
contexto.

4
De acordo com Ktia Baggio (2000), a expresso pan-americanismo apareceu pela primeira vez na imprensa
norte-americana, que comeou a usar, alguns meses antes da Primeira Conferncia Internacional Americana (1889-
90), a expresso Pan-Amrica. O termo difundiu-se e passou a denominar o conjunto de polticas de incentivo
integrao dos pases americanos, sob a hegemonia dos Estados Unidos. A partir da leitura das atas de sesso e
dos textos publicados na Revista do IHGB possvel afirmar que a principal apropriao da expresso pan-
americanismo no interior da instituio se d no sentido de buscar o estmulo fraternidade entre os diversos
pases americanos, sob a inspirao dos Estados Unidos. As diferentes apropriaes variam conforme as
inclinaes dos vrios scios do instituto: ora mais prxima dos vizinhos hispnicos, ora dos Estados Unidos.
5
Para uma anlise que contempla o conceito de Amrica Latina, ver BETHELL, Leslie. O Brasil e a ideia de
Amrica Latina em perspectiva histrica. Revista Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 22, n 44, 2009, p.
289-321.
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Para tanto, importante a remisso a um estudo essencial sobre a escrita da histria no perodo
republicano, desenvolvido por Lcia Guimares (2007). A historiadora procura compreender o papel
desempenhado pelo IHGB na historiografia brasileira entre 1889 e 1938, principalmente atravs dos
anais de seus Congressos. Ela acompanha as transformaes na forma de fazer histria na instituio
por meio destas fontes, mas tambm utilizando outras, tais como a produo de alguns de seus scios.
A autora aborda as dificuldades pelas quais passou a instituio nos anos iniciais da Repblica e sua
progressiva recuperao, tendo se tornado verdadeira Escola de Patriotismo, voltada a uma escrita da
histria pragmtica, direcionada para o cultivo das virtudes cvicas e reverncia aos valores do passado 6.
Assim, de acordo com Lcia Guimares (1997), no sculo XIX, os fundadores do Instituto
haviam convertido a antiga metrpole em me-ptria. Subjacente a essa ideia forjou-se, ainda, o
conceito de que a transio do estatuto de colnia para o de pas independente foi um processo natural,
caracterizado pela ausncia de trauma ou rupturas. Esta seria uma marca singular, que diferenciava a
nao brasileira dos seus vizinhos no continente.
Com o advento da Repblica, porm, o IHGB passaria por maus momentos, sobretudo nos anos
posteriores proclamao. Sem a proteo do Imperador, os recursos se tornaram escassos. Os primeiros
indcios da recuperao apareceram por volta de 1908, quando assumiu a presidncia do IHGB Jos
Maria da Silva Paranhos Jnior, o baro do Rio Branco, que desde 1902 ocupava a pasta de relaes
exteriores. Paralelamente s reformulaes implementadas pelo Baro, intelectuais, polticos e
diplomatas do continente ascenderam aos quadros sociais do grmio, a exemplo dos argentinos Ramon
Carcano e Julio Fernandez, dos uruguaios Jos Salgado e Lucas Ayarragaray e, ainda, do norte-
americano Henry Lang, passando a frequentar as suas sesses ordinrias com maior assiduidade. Um
dos pices desta colaborao se deu no I Congresso Internacional de Histria da Amrica, realizado pelo
IHGB entre os dias 7 e 15 de setembro de 1922.
No relatrio deste evento, Max Fleiss, secretrio perptuo do instituto, afirma a importncia
de ocasies como aquela enquanto meio para a formao de uma conscincia comum entre as naes
americanas 7. A preocupao com a problemtica americana, evidentemente, esteve em pauta no referido
evento. Com isso, os organizadores do Congresso de Histria da Amrica pretendiam identificar nos
domnios da histria um denominador comum entre o Brasil e os demais territrios americanos. A fim
de concretizar esta nova tendncia, a direo do IHGB props um projeto coletivo de escrita da histria
da Amrica intitulado Anteprojeto de bases para a elaborao de Histria da Amrica. Planejava-se,
ento, a produo de uma grande sntese da marcha evolutiva da civilizao no continente americano,
acentuando, sobretudo, os seus pontos comuns. (GUIMARES, 1997, p. 224)
A obra coletiva, a despeito dos esforos dos letrados brasileiros, no foi concretizada. Apesar
disso, possvel observar que a existncia do Congresso, os textos das comunicaes, o tom das
manifestaes dos scios do instituto sobre o evento e as iniciativas por ele ensejadas apontam para a
expressiva presena de debates em torno do pan-americanismo no IHGB da Primeira Repblica. O seu

6
Outro estudo importante sobre o IHGB na Primeira Repblica o de Hugo Hruby (2007). O autor aborda o tema
da busca pela cientificidade da histria no perodo inicial da Repblica (1889-1912), bem como aponta a
associao entre pensamento histrico cientfico e pensamento religioso. Conforme Hruby, o advento da Repblica
levou ao choque entre espaos de experincia e horizontes de expectativas de atores diversos, como a Igreja
Catlica, os governos republicanos, os burocratas monarquistas e os homens de letras. No IHGB, diversos dos
scios eram fortemente cristos ou pertencentes carreira eclesistica: cardeais, bispos, monsenhores e procos.
De acordo com Hugo Hruby (2009), entre 1889 e 1912, ingressaram vinte e trs sacerdotes nos quadros do IHGB,
mdia bastante superior a do perodo anterior. Houve debates sobre a laicizao do estado, e o catolicismo foi
associado a uma escola de patriotismo, no sentido de que, segundo Aquino e Castro, presidente do instituto
quando da queda do trono, os sentimentos religiosos davam fora e vitalidade ao fervor ptrio. Para ele, o
patriotismo ateu era uma criao nova, absurda e monstruosa. Para estes scios, o IHGB era o templo da histria
ptria. Por outro lado, havia outro grupo de scios, designados pelo grupo catlico, como sendo positivistas.
Estes defendiam o cientificismo. Assim, as discusses sobre histria, cincia e f, marcaram os discursos dos
scios entre fins do sculo XIX e incio do XX.
7
FLEISS, Max. Revista do IHGB, 92 (146):582, 1922, apud GUIMARES, Lcia, 2007, p. 161.
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desdobramento imediato era a necessidade de constituio de uma histria comum para os povos
americanos.
A elaborao do anteprojeto, apesar de no ter sido efetivado, demonstra a grande relevncia do
problema da aproximao com as repblicas americanas no mbito dos debates que ali se travaram. Tal
iniciativa buscou projetar uma nao mais atenta s suas relaes com as repblicas vizinhas, portanto,
tomou corpo no IHGB da Primeira Repblica. Nesse sentido, pertinente mencionar brevemente a
trajetria intelectual de um deles, uma vez que contribuiu para este esforo.
Rodrigo Octvio Langgaard de Menezes (1866-1944) foi historiador, contista, jurista e
diplomata. Ingressou no instituto no ano de 1900, tendo sido elevado a scio honorrio em 1916 e
benemrito em 1917 pelos seus servios s letras histricas 8. De acordo com Haroldo Vallado, na
edio da Revista do IHGB sobre seu centenrio, Rodrigo Octvio deu, em vida, esplndida
demonstrao de saber, de brasileirismo e de pan-americanismo 9. O scio do instituto foi tambm o
representante brasileiro na Conferncia Cientfica Pan-Americana de Washington (1916) e Secretario
da mesa da III Conferncia Interamericana do Rio de Janeiro, em agosto de 1906. Abordar sua trajetria
uma possibilidade de acompanhar as imbricaes entre as iniciativas polticas em torno do pan-
americanismo e sua apropriao pelos scios do Instituto como temtica de cunho historiogrfico. Um
de seus trabalhos, Alexandre de Gusmo e o Monrosmo, publicado na Revista do IHGB em 1940 10 e
na Frana em 1930, merece algumas sucintas consideraes 11.
O referido texto traa uma breve histria da formao do territrio brasileiro a partir dos tratados
entre Portugal e Espanha e, ento, chega a 1750, quando menciona o Tratado de Madri e seu negociador,
Alexandre de Gusmo. Sua tese de que Alexandre de Gusmo foi um precursor do monrosmo, no
sentido de evitar a interveno europeia na Amrica. Para comprov-la, o autor menciona o artigo 21 do
Tratado de Madrid, o qual previa que em caso de conflito entre as coroas espanhola e portuguesa, no
haveria envolvimento das colnias americanas. A argumentao reveladora:

E eu vos pergunto: - no evidente que neste velho texto desconhecido se


encontram definidos generosos princpios de alta poltica internacional que
ultrapassam o sentimento do seu tempo? No est nele fixado o sentimento de
fraternidade americana sob os princpios de uma paz perptua? No se v neles
o mesmo esprito que meio sculo mais tarde inspirou Washington e os
gloriosos formadores da grande nao norte-americana e se cristalizaram na
palavra ntida e precisa de Monroe? [...]. No se pode desconhecer, assim, que
do dispositivo do Tratado de 1750 se desprendem os princpios fundamentais
da mensagem americana de 1823: - a solidariedade continental pela concrdia
e o alheamento da Amrica das consequncias das intrigas da poltica
europeia, princpios fundamentais de onde decorreu o lema A Amrica para
os Americanos. (OCTVIO, Rodrigo, 1940, p. 31-32)

8
RIHGB, volume 182, 1944, p. 215.
9
RIHGB, volume 284, 1969, p.124.
10
RIHGB, volume 174, 1940, p 5-69.
11
Tem relevncia, para o estudo do autor, o texto de Lcia Lippi Oliveira (1990, p. 142). Ela analisa o livro de
autoria de Rodrigo Octvio intitulado Festas Nacionais, publicado em 1938. Confrontando autores como
Raul Pompia, Rodrigo Octvio e Afonso Celso, Oliveira aponta para a existncia de duas correntes distintas
acerca da nacionalidade. A verso de Octvio no teve a longevidade da verso de Afonso Celso, mas esteve
preocupada com a questo da soberania republicana e recupera na histria os movimentos precursores da
Repblica. Ainda sobre este assunto, relevante o texto da autora de 1989, publicado na Revista Estudos
Histricos.
145
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A propsito da citao, importante retomar a constatao de Gomes (2009), visto que, de


acordo com a autora, durante a Primeira Repblica o desafio dos historiadores do IHGB era o de tornar
palatvel uma articulao entre Colnia, Imprio e Repblica, sem obscurecer as tradies dos
primeiros, mas sem ferir o desejo de legitimidade republicano. A tese de Rodrigo Octvio, pois, d conta
do recado, porquanto articula, atravs da figura de Alexandre de Gusmo, o perodo colonial ao
momento presente, de tentativas de aproximao entre o Brasil e a Amrica Hispnica e do Norte.
Por fim, ao analisarmos a fonte acima indicada, possvel observar uma espcie de continuidade
de um esforo de aproximao entre o passado brasileiro e das repblicas da Amrica na obra de alguns
dos scios do instituto. Assim, por constatar a relevncia da temtica acima discutida em uma importante
instituio no se refere escrita da histria do Brasil, o objetivo da pesquisa que originou este texto
acompanhar a trajetria da constituio do pan-americanismo em problema historiogrfico no IHGB
durante a Primeira Repblica.
Desse modo, no decorrer da investigao que atualmente se encontra em processo inicial de
desenvolvimento, buscar-se- aprofundar a anlise de fontes tais como o estudo acima citado, bem como
ampliar o espectro da anlise para outros scios da instituio, tanto brasileiros quanto estrangeiros.
Nesse sentido, a revista do IHGB constitui-se em documentao privilegiada para o/a pesquisador/a
interessado na temtica. O avano da pesquisa ora em curso possivelmente ensejar uma compreenso
mais detalhada da escrita da histria brasileira no perodo republicano e do papel que a problemtica das
relaes com os demais pases do continente, especialmente Argentina e Estados Unidos, desempenha
neste empreendimento.

REFERNCIAS

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Republicana. Novos Estudos, CEBRAP, 85, novembro de 2009, p. 131-148.
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1919). Anais Eletrnicos do IV Encontro da ANPHLAC, 2000. Disponvel em: 03/08
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BETHELL, Leslie. O Brasil e a ideia de Amrica Latina em perspectiva histrica. Revista Estudos
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146
147 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

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Fontes primrias citadas

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RIHGB, volume 174, 1940, p 5-69.
RIHGB, volume 182, 1944.
RIHGB, volume 208, 1950.
RIHGB, volume 284, 1969.

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SIMPSIO TEMTICO 3

INSTITUIES ASSOCIATIVAS
E COOPERATIVAS
151 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A FORMAO DA TEOLOGIA DA LIBERTAO NA AMRICA LATINA ................................................. 153


A MATRIOSCA MUNICIPRIA: ASSOCIATIVISMO PBLICO NO RIO GRANDE DO SUL (1979-1992) .... 161
COLGIO NOSSA SENHORA DE LOURDES, FARROUPILHA/RS: TECENDO HISTRIAS DE SUJEITOS E
PRTICAS (1922-1954) ....................................................................................................................... 169
COOPERATIVISMO EN CHILE .............................................................................................................. 177
153 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A FORMAO DA TEOLOGIA DA LIBERTAO NA AMRICA LATINA

Tiago Arcego da Silva 1


INTRODUO
O cristianismo teve um papel fundamental na composio da sociedade ocidental. Neste cenrio
a Igreja Catlica e suas condutas, cises, opes, durante os quase dois milnios de institucionalizao,
apresenta-se como grande norteadora dos caminhos por onde passa a religiosidade do cristo. a partir
dessa conscincia histrica que vamos estabelecer uma tentativa de traar um esboo da Igreja na
Amrica Latina, especialmente no Brasil, a partir, principalmente, do cenrio ps Segunda Guerra
Mundial, dando enfoque s condies para a elaborao da Teologia da Libertao.
A ao da Igreja voltada para uma atuao tambm no campo social no novidade. Mesmo que
em pequena escala, diante do que foi a cristandade, houve os que mantiveram uma leitura de defesa dos
pobres e oprimidos, ligando-as a prtica de Jesus, descrita nos Evangelhos. Evidente que cada vulto ou
movimento esteve ligado ao seu contexto histrico e por isso devem ser percebidos a partir de tal. Com
a Teologia da Libertao, e sua formulao desde as bases na dcada de 1930, no diferente. Sua
formao de quadros se d pela nova aproximao da gerao de conscincia poltica dos oprimidos,
tambm a partir dos Evangelhos, e sua possibilidade de libertao. Nesse contexto os leigos e o clero
progressista, passam a almejar e a reivindicar um papel mais ativo no centro da Igreja e na sociedade.
Assim a Teologia da Libertao TdL, carregada de divergncias, de amor e dio, intra e extra
eclesial. Seus principais agentes foram s comunidades e movimentos organizados em diferentes frentes
de atuao, como veremos, e os grandes tericos que a sistematizaram a partir da prtica anterior. Sua
influncia e articulao se deram com fora principalmente na Amrica Latina.
CENRIOS PARA UMA TEOLOGIA DA LIBERTAO
No Brasil, no final da dcada de 1920, a Igreja perdia sua fora de influncia entre as camadas
intelectuais, que j demonstravam grande tendncia ao secularismo, ao agnosticismo e ao positivismo,
alm do avano da maonaria. Dom Sebastio Leme da Silveira Cintra, ou Cardeal Leme, figura que
ganha grande destaque na Igreja do Brasil nesse perodo, mantm relaes prximas com Vargas e
atravs de sua influncia tenta garantir alguns avanos em benefcio da Igreja. O Cardeal elaborou um
projeto de fortalecimento da Instituio - alm do dilogo com o Governo - a partir da aproximao e
evangelizao das elites, especialmente dos intelectuais, e da visibilidade da Igreja com a organizao
de grandes eventos de massa. Com as elites o objetivo era criar base para atuao a partir de uma
assessoria slida de diferentes intelectuais e especialistas de distintas reas. Ocorre ento a intensificao
de movimentos e organizaes que consolidassem essa presena. Assim, mesmo sob a tutela da
hierarquia, houve a organizao de movimentos de leigos, dentro da Igreja.
Deste modo, enquanto a Hierarquia manobrava a volta do Poder sob o comando do cardeal do
Rio de Janeiro, os leigos tentavam aprofundar a sua participao na vida da Igreja e do pas (ALVES,
1979, p. 37). No campo poltico, h o surgimento da Liga Eleitoral Catlica - LEC, por exemplo, que
ganha impulso e fora para as eleies de 1934. Sua influncia sobre os cristos grande, a partir de sua
misso de direcionar votos para candidatos que defenderiam os interesses da Igreja e do Governo. A
atuao no campo social muito limitada a interesses ligados ao fortalecimento da instituio em todas
as camadas sociais, mas especialmente entre os que tinham influncia mais direta nos rumos do pas.
Para as camadas populares houve uma grande investida na organizao de aes sociais, de cunho
assistencialista, consideradas tambm de grande importncia pelo Cardeal Leme para o
reestabelecimento da presena crist na sociedade (AZZI, 2008, p. 114).

1
Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria Mestrado, pela Universidade de Passo Fundo UPF, sob
a orientao do Professor Doutor Joo Carlos Tedesco. Financiamento 100% FUPF.
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Em 1932 criada a Ao Catlica Brasileira, que surge nos moldes do modelo italiano, ou seja:
bem mais autoritrio que o francs ou o belga. O movimento formava-se ao
nvel das dioceses e tinha ramos paroquiais. No se dividia, como em Frana,
segundo a origem social dos militantes o que poderia parecer uma
constatao da luta de classes, mas segundo a idade e o sexo (ALVES, 1979,
p. 38).
Se at a metade da dcada de 1940 a grande figura da Igreja era o Cardeal Leme, a partir desse
perodo quem assume o posto o ento padre Hlder Cmara. Grande articulador e de boa circulao
em espaos estratgicos, Hlder Cmara foi primeiramente impulsionador da estruturao nacional da
Ao Catlica. O padre rene em torno de si um bom grupo de intelectuais que passam a pensar a Igreja
para o novo contexto brasileiro. A partir dessas anlises, em 1946 iniciam as Semanas Nacionais da
Ao Catlica, cuja primeira, tem como marco a publicao do Manifesto do Episcopado Brasileiro
sobre a Ao Catlica. J em 1947, a Semana aponta como diretriz a elaborao de um secretariado
geral nacional da entidade, alm da fundao da Revista Assistente Eclesistico, da qual Helder ser
o editor chefe.
Em 1948, antes da realizao do V Congresso Eucarstico Nacional, ocorre um amplo debate, em
Porto Alegre, na III Semana Social da Ao Catlica, sobre seu modelo de organizao. Os debates e a
grande presso para uma maior participao leiga culminam na transio do modelo italiano para o
modelo Belga-Francs de Ao Catlica, com linhas de atuao especficas para os diferentes
seguimentos sociais. Aqui se d a organizao dos ramos especializados da Ao Catlica: JAC
(Juventude Agrria Catlica), JEC (Juventude Estudantil Catlica), JIC (Juventude Independente
Catlica), JOC (Juventude Operria Catlica) e a JUC (Juventude Universitria Catlica).
A organizao da Ao Catlica em ramos especializados proporcionou uma ampla aproximao
da Igreja com diferentes seguimentos sociais, bem como a ampliao das possibilidades de participao
dos leigos na Igreja. Como a Era Vargas havia fortalecido a organizao de sindicatos e movimentos de
trabalhadores que j almejavam amplas leituras da realidade nacional e procuravam alertar tambm a
Igreja das necessidades de transformaes, no incio da dcada de 1950, a JOC, embora cheia de limites,
passa a ser uma das mais influentes e importantes organizaes de operrios frente ao contexto
desenvolvimentista instalado no Brasil.
No quadro da Amrica Latina, nesse perodo do ps Segunda Guerra Mundial, o contexto
marcado por grande presena de instabilidade econmica. A promessa de crescimento econmico era
difundida, porm, para que fosse alcanada era necessrio seguir risca a cartilha do desenvolvimento
proposto pelos pases capitalistas ricos, especialmente os EUA, que queria se fortalecer no contexto da
Guerra Fria. A poltica imposta levaria, teoricamente, os pases subdesenvolvidos a alcanarem um ideal
de uma sociedade industrial (Cf. GUTIRREZ, 1983, p. 75-76). O desenvolvimento industrial imposto,
porm, veio casado com a necessidade da desnacionalizao de empresas e indstrias, diante do
avano das instalaes de multinacionais do territrio latino-americano.
No campo da macroeconomia o Fundo Monetrio Internacional - FMI surge como a teraputica
[que] piora o doente para melhor impor-lhe a droga dos emprstimos e das inverses (GALEANO,
1979, p. 239). Suas orientaes se lanam para dentro da Amrica Latina, com a promessa de
estabilizao econmica, mas evidentemente, sem estar desprovido dos interesses econmicos dos EUA,
- onde nasceu, reside, e para quem trabalha - visando o seu domnio sobre o planeta diante de sua
fragilidade poltica e econmica no cenrio do final da Segunda Guerra Mundial e do incio da Guerra
Fria.
Este contexto foi propcio para a erupo e fortalecimento de movimentos de oposio. As foras
sociais de resistncia comeam a fazer presso e ganham corpo e proposta. Cuba, por exemplo, foi
enftica e radical na organizao de guerrilhas at a tomada de poder em 1959, o que assusta o projeto
capitalista para Amrica Latina, e tambm a Igreja Catlica, que considerava uma ameaa o avano do
comunismo. Enquanto isso no Brasil, diversos movimentos tambm surgem no intuito da reivindicao
de direitos.
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Diante deste pano de fundo de transformao nos contextos social, religioso, econmico e
poltico, a Igreja tambm influencia e influenciada. O historiador Michael Lwy, aponta esse contexto
como o nascedouro da Teologia da Libertao. Para ele, muito mais do que uma proposta no seio da
Igreja de manuteno de seu poder e influncia - agora a partir das camadas populares - e mais tambm
do que a tomada de posse dos leigos da Instituio Catlica para uma ao a partir de suas
necessidades, a TdL a articulao ou convergncia entre as mudanas internas e externas a Igreja
(LWY, 1991, p.33), que no visa apenas compreender suas causas mais profundas da pobreza, mas
tambm fazer com que os prprios pobres lutem contra essa condio. O processo no uma ao da
hierarquia para base e nem da base para a hierarquia, mas sim uma convergncia de debates,
movimentos, aes, da periferia para o centro, ou seja, as categorias ou setores sociais, no campo
religioso-eclesistico que sero o motor da renovao so todas de certa forma marginais ou perifricas
em relao instituio (Idem, p. 34). Cabe ressaltar que mesmo sendo predominante entre os cristos
catlicos a raiz histrica e poltica da teologia latino-americana explica, alm do mais seu carter
ecumnico. Catlicos e protestantes encontram-se em uma mesma prtica poltica de libertao
(RICHARD, 1982, p. 181).
O que se observa, contudo, que os contextos, internos e externos a Igreja Catlica, produziram
um movimento de tentativa da produo da hegemonia a partir das camadas populares na Amrica
Latina. A Igreja dos Pobres aflora acompanhando e traduzindo as novas leituras e possibilidades
teolgicas que, principalmente, a Europa produzira no ps Segunda Guerra Mundial, para a realidade
latino-americana de sada do desenvolvimentismo e entrada em um contexto que alguns socilogos do
perodo vo sintetizar atravs da teoria da dependncia.
Os telogos da libertao e os estudiosos de outros campos, como Michel Lwy, convergem na
anlise desse perodo, marcado como o impulso da Teologia da Libertao. Lwy descreve que:
De uma maneira simblica pode-se dizer que a corrente crist radical nasceu
em janeiro de 1959, no momento em que Fidel Castro, Che Guevara e seus
companheiros entraram em Havana enquanto que, em Roma, Joo XXIII
lanava o primeiro chamado para a convocao do Conclio (LWY, 1991,
p.35).
J Pablo Richard, de maneira no muito distante, descreve:
Em janeiro de 1959 vivemos dois fatos que foram sinal e promessa daquilo
que se passaria na Amrica Latina at 1968: o triunfo da Revoluo Cubana,
a primeiro de janeiro, e o anncio, pelo papa Joo XXIII, do Conclio
Vaticano, a 25 do mesmo ms. Dois fatos aparentemente dspares, mas que
nos anunciam, de maneira exemplar, o sentido de nossa futura evoluo crist
e teolgica: a Revoluo ao Conclio (RICHARD, 1982, p. 183).
O novo tipo de Instituio e de ao que a TdL propunha nesse meio, visavam a transformao da
realidade. Seu discurso escatolgico, por sua vez, significava uma antecipao do Reino definitivo
anunciado por Jesus, j na Terra. O que se prope com a TdL, no apenas uma reforma no sistema
vigente, mas uma transformao radical a partir da conscincia de classe dos oprimidos e de uma
profunda leitura da realidade, ligadas a ao social que supera as desigualdades, a partir de um mtodo
e modelo novo. Nesse sentido, a admisso do socialismo como caminho concreto para a uma sociedade
justa e a leitura da realidade tambm a partir de analises marxistas, fazem a sistematizao em terreno
frtil para reavivar um campo de lutas no continente em que Igreja tem grande influncia.
Somente a superao de uma sociedade dividida em classes, somente um
poder poltico a servio das grandes maiorias populares, somente a eliminao
da apropriao privada da riqueza criada pelo trabalho humano podem nos dar
as bases de uma sociedade mais justa. por isso que a elaborao do projeto
histrico de uma nova sociedade envereda cada vez mais na Amrica Latina
pela senda do socialismo. Uma construo do socialismo que no ignora as
deficincias de muitas de suas atuais realizaes histricas, que tenta sair de
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esquemas e frases feitas e que procura criativamente os seus caminhos


prprios (GUTIRREZ, 1981, p. 71).
RADICALIZAO E ORGANIZAO
Com o fortalecimento dos movimentos de oposio, ligados esquerda e diante do xito da
Revoluo Cubana, h uma nova investida no continente, no sentido de garantir o avano do capitalismo.
Assim, as dcadas de 1960 e 1970 apresentam-se como uma era de golpes militares, derramamento de
sangue e uma incansvel tentativa de desarticulao de movimentos tidos como subversivos, provando
que a tica desenvolvimentista se mostrou ineficaz e insuficiente para interpretar a evoluo
econmica, social e poltica do continente latino-americano (GUTIRREZ, 1983, p.77).
O perodo tambm fortaleceu organizaes populares visando transformao social. A TdL se
estrutura a partir das bases firmadas anteriormente e do cenrio que se apresenta nesse perodo. J
mencionamos que muitos foram os fatores que a impulsionaram a partir de um processo da periferia
para o centro da Instituio Catlica. Cabem ainda aqui alguns destaques que possibilitaram sua
estruturao. No Brasil, a tomada de conscincia, especialmente da juventude, de sua realidade e da
realidade do pas, fez com que diferentes olhos e olhares se voltassem para as grandes desigualdades
geradas e intensificadas no perodo. Entre os catlicos surgem novas leituras da realidade, que vo
provocar grandes discusses, debates e posies nos prximos anos, a partir do surgimento do que ficou
conhecida como a esquerda catlica.
Neste perodo os bispos deixam de ser ilhas solitrias e se unem at
constiturem verdadeiros movimentos. Um dos sinais dos novos tempos foi a
atitude tomada diante da reforma agrria. Em 1961 o padre Antnio Melo est
frente de dois mil camponeses que ocupam terras. Dom Hlder os apoia,
assim como o cardeal Mota. Enquanto que D. Geraldo P. Sigaud se ope e
publica um Catecismo anticomunista, na linha do movimento tradio,
famlia e propriedade (DUSSEL, 1986, p. 44).
Entre os leigos tambm avanam outras leituras e possibilidades de atuao. A JUC, por exemplo,
realiza um congresso Nacional em comemorao aos seus 10 anos, em 1960. A atividade aponta dois
indicativos importantes para a mudana da organizao que vinha sentindo que no conseguia se
expandir entre os universitrios e se sentia limitada em sua ao. O primeiro de que a sociedade deveria
ser radicalmente transformada e o segundo, que a doutrina social da Igreja no era o instrumento capaz
de conduzir a esta transformao (ALVES, 1979, p. 126).
Nesse mesmo perodo o Nordeste passa a ganhar maior importncia por parte da Igreja. As Ligas
Camponesas, que surgem na metade da dcada de 1950 a partir da necessidade de pequenos agricultores
dividirem os custos para aquisio de produtos, sementes e insumos, crescem cada vez mais. Logo, o
sentimento de solidariedade se expande, mas o avano e a proximidade das ideias marxistas com o
movimento geram uma preocupao entre os bispos do Nordeste. Ocorre ento a iniciativa de
aproximao da Instituio as Ligas, reforando-as no sentido de criar sindicatos rurais que estivessem
ligados a lideranas da Igreja e distantes do temido Partido Comunista. Esta brecha permitiu uma
aproximao maior da Igreja com o Estado, resultando na criao de um movimento que conseguisse
chegar de forma rpida e clara aos agricultores o Movimento de Educao de Base (MEB).
A partir de 1963, ocorre a introduo na proposta do MEB do mtodo de educao popular
proposto por Paulo Freire,
[...] capaz de alfabetizar ao mesmo tempo que abria os alunos para as
realidades do mundo, [somado ao] anncio da convocao do Conclio e as
esperanas que despertava, a publicao, em 15 de maio de 1961, da encclica
Mater et Magistra, o clima poltico de abertura no Nordeste e no Brasil, tudo
isso contribuiu para colocar a organizao numa ptica bem mais radical que
a desejada pelos seus fundadores. Em vez de praticarem um anticomunismo
maniquesta, as equipes do MEB dedicaram-se conscientizao do meio
rural, quer dizer, criao dos estimulantes intelectuais necessrios
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descoberta, pelos oprimidos, da realidade da sua opresso, das causas


econmicas e polticas desta opresso e dos meios de a combater (ALVES,
1979, p. 138).
Para Michael Lwy, a aproximao da JUC e do MEB, e a criao da Ao Popular que visava e
lutava pelo socialismo a partir do mtodo marxista, formam a primeira teologia de origem latino-
americana e [que] foi a verdadeira precursora da teologia da libertao (LWY, 1991, pp. 53-54).
Acreditamos, porm, ser vlido o acrscimo de outro movimento - que se revelar mais radical - ligado
Igreja, que tambm vai se basear na leitura marxista, para a formulao da teologia latino-americana -
o movimento de operrios cristos, que esto ligados a JOC e Ao Catlica Operria ACO.
A radicalizao da JOC e da ACO como movimentos de resistncia ao regime civil-militar foi
gradual em meio ao cenrio das reformas prometidas por Jango e do Golpe Civil-Militar as ideias e
posturas do movimento
[...] ultrapassam em muito as apalpadelas da JUC quando do Congresso dos
Dez Anos e todos os documentos que o movimento estudantil produziu depois.
[...] A introduo s resolues do Congresso da ACO-JOC consistia num
resumo das teses de Marx sobre a evoluo histrica dos modos de produo.
Seguia-se uma exposio da histria do Brasil que utilizava estas categorias
para concluir que a grande penetrao do imperialismo na economia nacional
coincidia com o governo de Kubitschek (1955-1960) (ALVES, 1979, p. 155-
156).
Em meio a essas discusses, outro marco para a consolidao da sistematizao da TdL, foi a
Conferncia Episcopal de Medelln, que projetou a traduo radical das deliberaes e documentos do
Conclio para o continente. Nesta Conferncia se deu a chegada da nova teologia, que nascia na periferia
da Instituio, para o centro dos debates e da assimilao de boa parte da hierarquia eclesial, o que vai
provocar um novo modelo de ao de muitas dioceses, que assumiram o proposto.
A Conferncia de Medelln tambm revela a abertura para uma ruptura de pensamento da prpria
ala progressista da Igreja, leigos, telogos, religiosos, clero, assistentes e bispos. Ruptura essa, com a
proposta teolgica embasada no desenvolvimentismo, para uma proposta baseada no princpio de
libertao. A grande marca apresentada pelo documento final de Medelln, intitulado A Igreja na
atual transformao da Amrica Latina luz do Conclio, a opo preferencial pelos pobres.
Libertao e opo pelos pobres, fortalecidos pela Conferncia, passam a ser o ponto central do debate
teolgico nas prximas dcadas no continente. Entre os anos de 1968 e 1970, multiplicam-se cursos,
conferncias, palestras, seminrios, por toda Amrica Latina e que abordam estes dois temas centrais.
Nessa perspectiva em 1971, so publicadas importantes obras de sistematizao da Teologia da
Libertao. Tida por muitos como o marco fundador - escrito pelo telogo peruano Gustavo Gutirrez,
a obra Teologia da Libertao: Perspectivas elaborada a partir da conexo de fundamentos
histricos, filosficos, sociolgicos e teolgicos, e no procura somente apresentar uma maneira prtica
de lutar no combate a pobreza, mas dedica-se, tambm, na tentativa de compreender suas causas mais
profundas. O processo de libertao parte do principio utpico da religio, a partir da tradio judaica
crist, defendida e embasada em autores marxistas onde se destacam Ernest Bloch e Jos Carlos
Mariatgui, sendo o segundo, latino-americano, uma das principais referncias para Gutirrez. O livro
um marco de ruptura e avano no debate teolgico no continente latino-americano e abre muitas
possibilidades de novas abordagens a partir de todos os fundamentos que o autor apresenta. No mesmo
ano, de 1971, Hugo Assmann e Leonardo Boff publicam, respectivamente: Opressin-liberacin:
desafio de los cristianos e Jesus Cristo Libertador. Tais referncias do suporte para a edificao,
embasamento e sistematizao da Teologia da Libertao.
Essas e as demais publicaes ligadas a TdL, vo ter como fundamento a tentativa de organizao
de uma nova humanidade a partir dos oprimidos (BOFF; BOFF, 2010, p. 123). O tema recorrente o da
opo preferencial pelos pobres, que deixa de ser somente de cunho assistencialista e, segundo os
autores, passa a traduzir tambm uma opo de classe. A aproximao com os tericos marxistas e a
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fora que a TdL ganha no continente, no agradam a parcela conservadora da Igreja, muito menos as
classes dominantes que se viam ameaadas a partir do potencial de resistncia, organizao e formao
que vinha de dentro da Igreja e que previa uma mudana sistmica na sociedade. A transformao
proposta se daria pela senda do socialismo. Como estratgia ocorre, ento, um grande avano na
formao de Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e Grupos de Reflexo (GRs), que so espaos
privilegiados de organizao e educao dos pobres. As pastorais sociais presentes nas diferentes
realidades, a insero da vida religiosa na periferia, o engajamento poltico em sindicatos de oposio,
movimentos sociais, e a abertura da Igreja para uma participao mais efetiva dos leigos nas tomadas
de deciso, caracterizam a assimilao da TdL e a efetivao de sua prxis.
A proposta metodolgica da TdL conquistou e despertou muitas lideranas da Amrica Latina.
Lideranas comunitrias, lideranas de movimentos sociais, sindicatos de oposio, partidos polticos,
bispos, padres, religiosos se empenharam em efetivar a opo pelos pobres proposta. A grande investida,
que provocou o surgimento de diferentes pastorais sociais, movimentos sociais e uma nova forma de
participao dos leigos na Igreja, foram nas Comunidades Eclesiais de Base - CEBs. Elas foram um
impulso e uma revoluo no modelo de organizao. So presena tanto nos meios urbanos, como rurais,
e despertaram o senso missionrio para a atuao nas realidades indgenas, quilombolas, periferias,
boias-frias, sem casa, sem terra, e tantas outras realidades de discriminao e desigualdade nos lugares
mais longnquos e de difcil acesso.
Diante de um contexto de ditadura militar, a multiplicao e a descentralizao de lideranas nas
comunidades eram fundamentais para despistar o regime, alm de ser um mecanismo de organizao e
participao que prevalecia diante da extino e perseguio dos demais. Ocorre ento uma atuao a
partir de uma tica revolucionria, ao mesmo tempo em que a ao pastoral e evangelizadora chegava
mais rapidamente base e atingia mais pessoas. Nas CEBs, com a TdL o mtodo VER-JULGAR-AGIR,
ganha uma dimenso mais ampla, a partir do que os telogos vo chamar de mediaes, e parte de
leituras populares da bblia e da realidade, embasadas na pedagogia de Paulo Freire.
Em Teologia da Libertao fala-se nas trs mediaes principais: mediao
socioanaltica, mediao hermenutica e mediao prtica. Diz-se
mediaes porque representam meios ou instrumentos de construo
teolgica. [...] A mediao socioanaltica olha para o lado do mundo do
oprimido. Procura entender por que o oprimido oprimido. A mediao
hermenutica olha para o lado do mundo de Deus. Procura ver qual o plano
divino em relao ao pobre. A mediao prtica, por sua vez, olha para o lado
da ao e tenta descobrir as linhas operativas para superar a opresso de
acordo com o plano de Deus (BOFF; BOFF, 2010, p. 40).
Na medida em que as CEBs se organizam, se ampliam os mecanismos de participao tanto na
Igreja como na sociedade, por parte dos cristos. A figura do padre deixa de ser central e decisiva para
os encaminhamentos e tomadas de deciso, no modelo de Igreja das CEBs. As congregaes religiosas,
femininas ou masculinas, que optam pela insero nas diferentes realidades de comunidades, tambm
so fundamentais para o impulso e fortalecimento. As figuras que dinamizam essa organizao so
chamadas de agentes de pastoral, que geralmente so lideranas da prpria comunidade e exercem
ministrios leigos da Igreja mantendo os sacramentos, mesmo sem a presena contnua do clero.
Outra dimenso que garante o carter transformador das CEBs o modo de compreender e
celebrar a liturgia, as celebraes comunitrias passam a ser tambm celebraes de conscincia poltica
dos cristos, que traziam para a comunidade todas as suas experincias de vida, seja o desemprego, a
falta de estrada, de posto de sade, de escola, etc., e procuravam debater e compreender suas realidades
a partir da experincia bblica. Embora com seus limites os militantes das CEBs, com o apoio dos
telogos e bispos radicais, ajudaram a construir o movimento operrio (urbano e rural) de massa, o maior
e mais radical de toda a histria do Brasil (LWY, 1991, p. 58). Nesse sentido podem-se perceber as
CEBs como a expresso privilegiada da proposta de que so os prprios pobres que organizam situaes
em que vencem sua condio de oprimidos e promovem novas relaes sociais, ou seja, sua libertao
diretamente ligados a uma atuao poltica, proposta pela TdL.
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Em 1979, a nova Conferncia CELAM, realizada em Puebla, reafirma a opo preferencial pelos
pobres e acrescenta tambm a opo pela juventude, embora os debates e a oposio, a compreenso do
que isso significa a partir da TdL, sejam muita mais aflorados. Tais opes so encarradas como uma
necessidade de presena assistencial da Igreja com os pobres, e sustentada na radicalidade pelas
correntes progressistas, que visavam o processo metodolgico de libertao, rumo ao socialismo, que
fosse cada vez mais conduzido pelos prprios pobres.
Evidentemente, houve combate ao modelo de Igreja da TdL por parte do Vaticano. A partir da
dcada 1980, alm da condenao ao silencio obsequioso de Leonardo Boff, por seu livro Igreja,
Carisma e Poder, ocorre tambm uma renovao nas nomeaes de bispos. Essa poltica visa
desmantelar a Igreja brasileira, investindo bispos conservadores que frequentemente destroem ou
enfraquecem as estruturas pastorais estabelecidas pelos seus predecessores (LWY, 1991, p. 58). Sem
dvida, as investidas de Joo Paulo II, e a mudana no mtodo pastoral a partir da Conferncia Episcopal
Latino Americana de 1992, em Santo Domingo, somado ao projeto norte americano de desarticulao
da TdL, o neoliberalismo e a globalizao da dcada de 1990, serviram para enfraquecer em muito as
proposies da TdL.
nesse bojo de discusses e aes, internas e externas a Igreja, que a Amrica Latina encontra
novos argumentos de resistncia ao novo modelo colonizador imposto no perodo ps Segunda Guerra
Mundial. Assim como as bases para a sustentao do novo cristianismo da libertao apresentaram-se
de maneira dinmica, atravs de um processo da periferia para o centro da Instituio Catlica, gerando
um referencial sistematizado como Teologia da Libertao, os impactos sentidos e a organizao da
Igreja em todo o continente vo encontrar peculiaridades e semelhanas em cada localidade. De maneira
breve apontamos alguns dos marcos que possibilitaram a organizao e sistematizao de um novo
modelo de Igreja que s vai ser encontrado na Amrica Latina.
Referncias
ALVES, Marcio Moreira. A Igreja e a Poltica no Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 1979.
AZZI, Riolando. A Igreja na Formao da Sociedade Brasileira. Aparecida: Editora Santurio, 2008.
BOFF, Leonardo; BOFF, Clodovis. Como fazer Teologia da Libertao. Petrpolis: Vozes, 2010, 10
ed.
DUSSEL, Henrique. Histria da Igreja Latino-Americana (1930-1985). So Paulo: Paulinas, 1986.
GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, 6 ed.
GUTIRREZ, Gustavo. A fora histrica dos pobres. Petrpolis: Vozes. 1981.
GUTIRREZ, Gustavo. Teologia da Libertao - Perspectivas. Petrpolis: Vozes. 4 ed. 1983.
LWY, Michael. Marxismo e Teologia da Libertao. So Paulo: Cortez Autores Associados, 1991.
RICHARD, Pablo. Morte das cristandades e nascimento da Igreja. So Paulo: Edies Paulinas,
1982, 2 ed.
161 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A MATRIOSCA MUNICIPRIA: ASSOCIATIVISMO PBLICO NO RIO GRANDE


DO SUL (1979-1992)
Jlio Csar de Oliveira 1
(...) la 'cultura sometida' tiene una postura, negocia e interrelaciona con la
dominante; esto genera una serie de correspondencias bajo una percepcin
paternal, creando un estado de equilibrio, de continuidad sistmica.
Dias Perera (2004, p.291)
Esta pesquisa tem como universo emprico, a organizao das associaes de servidores pblicos
municipais, localizada no Estado do Rio Grande do Sul, entidade de representao federativa
(federaes), estabelecida no espao temporal compreendido entre os anos de 1979 e 1992, sendo o
primeiro marco referente a constituio da Federao de Associaes dos Servidores Municipais do Rio
Grande do Sul (FASMERGS) e, o ltimo, referente transformao de entidade representativa de
associaes em entidade representativa de sindicatos, constituindo-se enquanto Federao de Sindicatos
de Servidores Municipais do Estado do Rio Grande do Sul (FESIMERS).
Durante todo o sculo XX a organizao de associaes de servidores pblicos foi utilizada como
espao de representao da coletividade, de forma restrita (categorias) ou geral (servidores pblicos).
No Estado do Rio Grande do Sul a Associao Sul Rio-Grandense de Professores, sediada na cidade de
Pelotas, fundada em 1926, serve como primeiro referencial institucional representativo dos servidores
pblicos. Entidade com atuao, destinada uma ao endgena (classe) e exgena (instruo pblica),
o fazia em consonncia com os interesses sociais e polticos da cidade, reconhecendo e respeitando os
limites impostos pela organizao social e poltica. A sua atuao, no entanto, no ficava restrita
cidade sede da instituio, constituindo sedes em outras municipalidades. Esta associao, alm de
proporcionar cursos de formao na rea educacional, tambm costumava intervir, sendo solicitada,
na defesa dos direitos ou da reputao dos seus associados quando estes injustamente forem
prejudicados; desde que essa ao no prejudique outros associados(LEON, 2011, p. 176).
Destinada cobertura previdenciria dos servidores pblicos municipais, surge em 1939, na
cidade de Santa Maria, a Unio dos Funcionrios Municipais (UFM). Assim como a Associao Sul
Rio-Grandense de Professores, esta instituio tambm exercia a ao reivindicatria ao setor
municipalista, j que pleiteava a padronizao dos estatutos dos municiprios e o reajustamento e
reviso dos quadros do funcionalismo, alm do direito representao social nos diversos setores do
Estado (SILVA JR, 2004). Em seus estatutos, a UFM tinha como finalidades aplicar, tanto quanto
possvel as frmulas de amparo social, com o exclusivo esprito de mutualismo dentro do territrio
nacional(UFM, 1939, p. 04). A presena de entidade associativa, destinada a caixa de penses dos
servidores municipais, tende a demonstrar a existncia de uma conscincia da necessidade de aglutinar
a categoria em prol de suas necessidades emergenciais (penso), assim como buscar melhorias nos
locais de trabalho, por intermdio da representao frente as demandas de classe.
Na dcada de 1940 surgem as primeiras instituies associativas de representao geral dos
servidores Pblicos. Entidades como a Associao dos Funcionrios Municipais de So Leopoldo e o
Grmio dos Oficiais Administrativos da Prefeitura Municipal de Porto Alegre (GOAPPA),
constituram-se como entidades de ordem assistencial, beneficente e social. No entanto, tambm
atendiam como representantes da categoria nos momentos de disputa com o Poder Pblico em assuntos
referentes salrio e organizao do espao laboral.
No final da dcada de 1950 surge a Confederao dos Servidores Pblicos do Brasil (CSPB),
sendo entendida como entidade mxima de terceiro grau no sistema confederativo e representativa dos
servidores pblicos civis dos Poderes Executivo, Legislativo e Judicirio, nos nveis federal, estadual e
municipal. Esta instituio congrega confederaes, federaes, sindicatos e associaes dos servidores

1
Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS)
e bolsista CAPES.
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pblicos civis, de mbito regional ou nacional. Esta instituio, de mbito nacional, tinha como
proposta representar as instituies de todos os nveis federativos, alm de todos os poderes. A sua
representao, no entanto, por tratar-se de entidade ampla, no poderia se referir a demandas locais,
assistenciais ou beneficentes, constituindo-se como entidade de representao eminentemente poltico
classista.
Na dcada de 1960 se constituem outras associaes no setor pblico, sendo criados o Grmio
dos Fiscais Municipais de Porto Alegre (GFM), a Associao dos Funcionrios Municipais de
Uruguaiana (AFMU), o Montepio dos Funcionrios do Municpio de Porto Alegre, a Associao de
Funcionrios Pblicos Municipais de Santo ngelo (AFPSA). Em setembro de 1963 eclode na cidade
de Porto Alegre um movimento paredista organizado por funcionrios municipais que no compunham
as entidades constitudas. O movimento que reivindicava 70% de aumento salarial demonstrava a
existncia de formas alternativas de associao, que no as constitudas e estruturadas legalmente. O
Prefeito de Porto Alegre, Loureiro da Silva, reivindicava a ilegitimidade do movimento, pois, alm de
serem organizadas por servidores alheios ao sistema de representao, as principais razes presentes
nos debates (salrio, vencimentos, direitos, etc.), estavam em dia ou em estudo (COELHO, 2009, p.
51). Esta ilegitimidade institucional seria contornada somente cinco dias depois do incio do
movimento, quando a Cmara Municipal de Vereadores e representantes da AFM se renem e decide
pelo envio do presidente da Associao Braslia, com apoio do prefeito municipal, para negociar
emprstimo cidade visando sanar a demanda da classe. A questo principal no estava na forma de
resolutividade do conflito trabalhista, mas, principalmente, na tenso entre a representao e a
participao dos funcionrios municipais (COELHO, 2009, p. 55). Esta situao demonstra que a
categoria dos municiprios no estava restrita a aes assistenciais, mas tambm, de representao e na
resolutividade de conflitos de trabalho. No entanto, a legitimidade da entidade tambm servia aos
interesses dos gestores pblicos, elegendo aqueles que melhor representam seus interesses.
Na dcada de 1970 surgem outras entidades associativas no setor pblico municipalista. A
constituio da Associao dos Servidores do Departamento Municipal de Agua e Esgotos (ASDMAE),
da Associao dos Servidores Municipais de Itaqui (ASEMI) e da Associao dos Funcionrios
Municipais de Sapucaia do Sul (AFMSS), serviu como aporte institucional para a criao da Federao
de Associaes de Municiprios do Estado do Rio Grande do Sul (FAMERGS), que juntamente com
as outras citadas anteriormente, compuseram o rol institucional de entidades presentes no I Congresso
de Municiprios Rio-Grandenses, realizado de 15 a 28 de outubro de 1979, na cidade de Canoas, RS.
A constituio de uma entidade com ampla representao, como o foi a FAMERGS, no ano de
1979, demonstra que a inteno de juno presentes nas demandas da UFM, manteve-se por quarenta
anos de forma latente no associativismo gacho. Esta demanda represada pode ser verificada nas
palavras do primeiro presidente da instituio, Nilton Leal Maria, que identifica a atuao da entidade
como a busca pela gradual participao da classe na incessante busca de amplas condies
assistenciais, econmico-financeiras, previdencirias e funcionais, porm com uma atuao ordeira,
mas sem esmorecimento ou recuos de qualquer espcie, pautando sempre nossas atividades no sentido
de representarmos autentica e permanentemente os legtimos e inquestionveis interesses do segmento
representativo a que estamos plenamente integrados. (Jornal Fato Ilustrado, 01/10/1979, p. 01).
Alguns tericos aproximam o surgimento e crescimento do associativismo do setor pblico ao
que se convencionou chamar de Novo Sindicalismo, no perodo compreendido entre os anos de 1978
e 1988. Autores como Boschi (1987), Silva (2001), Avritzer (2000), relacionam o aumento exponencial
de associaes civis nas cidades de Belo Horizonte, So Paulo e Porto Alegre, democratizao no
espao poltico representativo caracterstico do perodo. No entanto, essa forma de organizao coletiva
vai oportunizar o que Loner (2001) define como a necessidade de se organizar uma rede associativa, a
congregao de conjuntos diferenciados e mltiplos de indivduos e sua organizao, segundo modelos
e formas que vo variar ao longo do tempo, mas que tm em comum, o carter de resposta e afirmao
daquele setor, grupo ou categoria, frente sociedade(LONER, 2001, p.94).
A alterao do status assistencialista corporativo para reivindicatrio, seria estabelecido pela
greve dos professores da rede estadual de ensino de So Paulo, no ano de 1978, organizado por um
comando de greve independente da APEOESP, atingindo 80 % da categoria naquele estado e que,
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posteriormente iria atingir professores de outros estados, como o Rio Grande do Sul, em 1979
(NOGUEIRA, 1996, p. 72 e 73). No perodo compreendido entre os anos de 1978 e 1986, os servidores
pblicos foram responsveis por 24,6% das paralisaes de trabalho, suplantando o nmero de
paredistas do setor privado a partir de 1981. Nesse entendimento, o sindicalismo do setor pblico seria
a evoluo do sistema associativo presente at a dcada de 1980 e que a transio do associativismo
para o sindicalismo no setor pblico advm da reorganizao do movimento trabalhista e sindical e da
luta pelas liberdades democrticas em geral, sendo que no perodo anterior a 1988 a categoria dos
funcionrios pblicos era desorganizada, sendo a representatividade focada na ao reivindicatria
somente aps a sua estruturao enquanto sindicato (NOGUEIRA, 1996, passim).
Assim sendo, a organizao da categoria dos servidores pblicos municipais em associaes ou
sindicatos tida como referencial para uma atuao voltada ao assistencialismo ou a reivindicao de
classe, retirando dos trabalhadores que compem as entidades a condio, sine quo non, de atuarem
como seres racionais, dotados de conhecimentos sobre sua condio de servidores pblicos, assim
como, deferindo instituio um poder exclusivo em estabelecer a identidade da categoria e sua
representatividade. Compartilhando o entendimento de Thompson (1987, p. 10), o qual defende que a
classe acontece como resultante de experincias partilhadas, entendo as representaes institucionais
como resultado de desejos coletivizados, tambm esto sujeitas a alteraes constantes, constituindo-se
como entidades estticas, no mbito legal, mas mutantes, no espao de lutas.
A existncia de associaes que direcionavam sua representao a determinadas funes
exercidas no espao laboral pblico, demonstra que o entendimento referente representatividade, no
mbito municipal, no pode ser entendido como unitrio, visando constituio exclusiva de uma classe
ampla dos servidores pblicos municipais. Apesar da federao se constituir como representante dos
servidores pblicos municipais, a exigncia da ampla representao no se constituiu como
preponderante, admitindo ao seu quadro de scios, entidades que tinham relao com parte da categoria
dos servidores pblicos municipais, tais como professores, oficiais, fiscais, etc. Esta relao tender a
estabelecer princpios para o debate acerca da estrutura sindical, definindo-a como defensora da
unicidade ou pluralidade nos espaos de debates. Em confrontao com leituras sobre associativismo,
verifiquei que a composio plural das instituies representativas se tratava de uma constante. No
espao pblico municiprio, caso da pesquisa em tela, a constituio por categorias diferenciadas no
obstaculizava o exerccio da representao ante o Poder Pblico que, em cada caso demandado, tratava
com a respectiva entidade reconhecida oficialmente pela categoria. O estabelecimento de um debate no
mbito institucional acerca da estrutura representativa, enfoca exatamente a percepo advinda de
espaos utilizados pela categoria, nomeadamente a Assembleia do Conselho de Representantes e a
Assembleia Nacional Constituinte.
Como a organizao, burocratizao, financiamento, administrao e regulamentao das
associaes de municiprios, seguiam as mesmas atitudes, crenas e sentimentos que estavam presentes
no associativismo, assim como no sindicalismo do setor privado - onde se organizavam greves,
paralisaes e manifestaes, alm de definirem pautas da categoria em assembleias e encaminharem
suas reivindicaes ao gestor, a fim de se estabelecer uma negociao entre patro e empregados -,
entendo que existia no associativismo pblico a constituio de um pacto poltico que configurou-se
como o reconhecimento dos limites de atuao frente ao Poder Pblico, por parte dos dirigentes das
associaes, e a necessidade de se instituir um mecanismo de negociao com os servidores pblicos
municipais, por parte do gestor pblico. Entendo que, mesmo margem da lei, o sistema associativo
no setor pblico constituiu uma ao coletiva que utilizava da negociao e que se manteve at mesmo
aps a instituio do direito sindicalizao no setor pblico (Constituio Federal de 1988).
A diferenciao na anlise das instituies associativas, pblicas e privadas, serve como critrio
de oposio generalizao desta categoria analtica. Muitos autores, citados anteriormente, entendem
o associativismo como entidades circunscritas a um mesmo ritual burocrtico institucional, assim como
de definio exclusivamente corporativo-assistencialista, se referindo representao de classe como
algo negativo. Esta viso, oriunda do entendimento dos pesquisadores, desconsidera o propsito da
instituio, assim como os anseios dos representados. Entendendo que o corporativismo e o
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assistencialismo pode ser uma tendncia institucional, existe a possibilidade de direcionar as anlises
para uma funo comprobatria e no questionadora do que encontraremos nas fontes.
No entanto, definindo que as classes se constituem com a ao, seguindo os preceitos de
Thompson, as entidades representativas tambm devem ser compreendidas como objetos em constante
formao e transformao - mutatis mutantis-, de acordo com o contexto histrico social, as demandas
da categoria, receptividade do poder pblico e a legislao, para citar alguns fatores geradores de
mudanas. So exatamente as modificaes e permanncias que servem como instrumento de anlise
constitutiva de uma cultura poltica no associativismo pblico. Estes modelos e formas de
representao, variveis ao longo do tempo, tem em comum o carter de resposta e afirmao da
categoria frente sociedade, sendo a sua gnese buscada no processo de transio prolongado no espao
temporal restrito ao sculo XX (NOGUEIRA, 1996). Assim sendo, a anlise documental das
associaes procura desvendar a percepo dos prprios servidores sobre sua posio no espao laboral
restrito ao setor pblico, mas, tambm, em relao ao setor privado.
Apesar de Krner (1989, p. 19), em seu artigo Movimentos sociais: revoluo no cotidiano
definir que h um processo crescente de alienao, acompanhado de uma perda real de confiana nas
organizaes polticas tradicionais, entendo que o acesso a servios e benefcios corporativos,
encontra-se presente desde antes da instituio do sistema representativo sindical oficial oportunizado
por Getlio Vargas. Dessa maneira acompanho o entendimento de Viegas (1986), Silva Jr (2004),
Nogueira (1996), Avritzer (1997), Coelho (2009), Ganana (2006) e Ramalho & Santana (2004),
quando definem que a representao institucional associativa direcionava-se inteno de ganhos
materiais advindos de suas necessidades sociais. Neste mesmo direcionamento, entendo as aes
definidas como assistncias se constituem como benefcios secundrios, definidores de aes
exclusivamente destinadas a associados entidade de classe.
No entanto, como defende Silva Jr (2004, p. 28), a luta por demandas relacionadas a questes
inerentes a categoria, de forma corporativa, no pode ser entendida como alienada do contexto de luta
de classes presentes na disputa. Esta concluso, definida em seu estudo sobre mutuais no Rio Grande
do Sul, contraria o disponibilizado pelo estudo de Nogueira (1996, p. 48), que em sua tese de doutorado
conclui que o associativismo pblico dedicava-se ao assistencialismo, a busca por aperfeioamento
profissional e a defesa dos interesses corporativos da categoria, na qual seriam reflexos do
entendimento dos funcionrios pblicos, que achavam que viviam em um mundo parte e, com as
alteraes no espao laboral pblico, foram inseridos no difcil e inseguro mundo da classe
trabalhadora no Brasil (NOGUEIRA, 1996, p. 04).
Procurando analisar as prticas que se constituram durante a organizao do associativismo do
setor pblico municipalista no Brasil, em especial no Estado do Rio Grande do Sul, utilizo do conceito
de habitus de Pierre Bordieu (1983, p. 65), buscando
um sistema de disposies durveis e transponveis que, integrando todas
as experincias passadas, funciona a cada momento como uma matriz de
percepes, de apreciaes e de aes e torna possvel a realizao de
tarefas infinitamente diferenciadas, graas s transferncias analgicas de
esquemas [...].
Esse habitus da classe preponderantemente coletivo, disponibilizado queles que compem a
mesma em rituais, gestos, sinais, palavras, etc. que servem como referencial atuao no meio
associativo, mesmo antes da conquista do direito sindicalizao no setor pblico. No entanto, a
apreenso do habitus advm da experincia e, como a classe social construda historicamente, a
experincia torna-se preponderante na sua constituio. A atuao dos dirigentes deriva de suas prprias
experincias precedentes, assim como da composio de novas experincias incorporadas durante o
processo. Essa, entendida por Thompson (1981, p. 194) como valores que no so pensados, nem
chamados; so vividos, e surgem dentro do mesmo vnculo com a vida material e as relaes materiais
em que surgem as nossas ideias, serve como fundamentao transformao do sistema associativo
em sindical no setor pblico, sendo que as posies favorveis e contrrias so oriundas de normas e
regras, mas tambm de expectativas e desejos provenientes da ao contnua dos dirigentes da
165 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

FAMERGS e das associaes de municiprios, determinando a existncia de um espao de deciso que


conflitante em relao s determinaes legais.
No que tange anlise da questo identitria do servidor pblico, compartilho do entendimento
de Ramalho & Santana (2004, p. 17), na qual as identidades coletivas podem ser entendidas como
fundadas primeiro, na profisso (o coletivo de trabalho) e que pode prolongar-se em comunidade de
moradia (o bairro popular), em comunidade do modo de vida (o bar, [...], o pertencimento sindical e
poltico). O mltiplo entendimento acerca do conceito de servidor pblico proporciona dvidas nos
trabalhadores que exercem seu labor no espao pblico, principalmente quanto sua identificao
enquanto categoria ou classe social, assim como enquanto grupo profissional ou quadro funcional.
A organizao, burocratizao, financiamento, administrao e regulamentao das associaes
de municiprios, seguiam as mesmas atitudes, crenas e sentimentos que se encontram presentes no
sindicalismo do setor pblico atualmente, onde se organizavam greves, paralisaes e manifestaes,
alm de definirem pautas da categoria em assembleias e encaminharem suas reivindicaes ao gestor,
a fim de se estabelecer uma negociao entre patro e empregados. A constituio de aes coletivas
voltadas manuteno ou aquisio de direitos e garantias econmicas constituam a preponderncia
frente s demandas sociais e extraclasse.
Os servidores pblicos so vistos por alguns autores como compondo uma categoria que possui
caractersticas da burguesia e da classe trabalhadora, em razo da sua composio mltipla. Para Freyer
(1973) esta categoria se constitui como pertencente s classes dominantes, no entendimento de Mills
(1951), uma parcela pertence classe burguesa (maiores salrios) e o restante classe dos trabalhadores
(menores salrios) (MILLS, 1951, p. 64), para Pereira (2002), os servidores pblicos se constituem
como uma classe intermediria, a classe tecnoburocrtica, e para Antunes (2009, p. 102), como a classe-
que-vive-do-trabalho. A configurao de uma categoria composta por vrias profisses e exercendo
funes que compem um amplo espectro de atividades laborais, traz em sua composio elementos de
diferentes estratos sociais. Essa composio diversa no possibilita a constituio de um parmetro
classista nico, definido como trabalhadores, como desejam alguns tericos. Tambm, assim como no
podem ser entendidos como trabalhadores, tambm no podem ser enquadrados exclusivamente como
capitalistas, especialmente por no deterem os meios de produo. Igualmente, a no exclusividade do
exerccio de atividade intelectual tambm no os configura como intelectuais orgnicos. Como
executores de funes diversas, composta por agentes que executam trabalhos intelectuais ou braais,
me parece que o melhor conceito a ser utilizado seja o de classe-que-vive-do-trabalho, como
parmetro de anlise das relaes estabelecidas neste espao laboral (ANTUNES, 2009, p. 102). Este
abarca todos os que dependem do trabalho como meio de subsistncia, independente de sua posio no
estrato social. A utilizao desse conceito, no setor pblico, se estabelece com o fim de assegurar a
unidade prevista na prpria constituio das entidades representativas que, no seu entendimento existem
em razo dos servidores pblicos estarem condicionados s mesmas regras organizativas, assim como,
mesma fonte pagadora, o Poder Pblico municipal.
As modificaes no mundo do trabalho, tais como reformulao nos modos de produo
(fordismo, taylorismo e modelo japons), na contratao e terceirizao, alm das polticas de qualidade
e a globalizao, tambm ocasionam alteraes nos modelos de representao dos trabalhadores nas
fbricas, empresas e, neste caso, no setor pblico. A passagem do Welfare State (Estado de bem-estar
social) para o estado mnimo, uma das faces do neoliberalismo, atinge todos os ramos do trabalho,
incluindo os servidores pblicos municipais que, passaram a conviver com trabalhadores
subcontratados pelo Poder Pblico.
Ramalho e Santana (2004), que na obra Sociologia do trabalho analisam as mutaes no mundo
do trabalho, assim como o posicionamento dos trabalhadores e sindicatos, defendem que a organizao
representativa deriva da existncia de cenrios de desregulamentao e flexibilizao de todo o sistema
social e de representao classista, entendendo que a configurao atual de representao no
contempla os interesses dos trabalhadores. A ampliao das formas de contratao, dentre outras
modificaes no mundo do trabalho, ir ocasionar a organizao da poltica de mltiplas competncias,
que objetiva compor quadros funcionais polivalentes. A organizao dos modelos de competncia,
segundo estes autores, se define como o conjunto de competncias implementados no trabalho,
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articulando vrios saberes, que seriam advindos de mltiplas esferas. No setor pblico, onde as
funes se configuram como atividades previamente estabelecidas por formao e contratao
estipulados nos editais de concurso, as mltiplas competncias encontram a barreira da ilegalidade do
desvio de funo. A utilizao do mesmo servidor para mltiplas tarefas esbarra na determinao legal
de descrio funcional prevista no edital de concurso e nas legislaes municipais que tratam do
trabalho, tais como a Leis Orgnicas e os Regimes Jurdicos municipais.
Diferentemente do sindicalismo do setor privado, onde a presso da reestruturao industrial
buscava alterar a ao sindical para alm do muro das fbricas, associando reivindicaes econmicas
a questes polticas, participando do processo de redemocratizao do pas e produzindo um tipo de
sindicalismo que procurou romper como atrelamento ao Estado (RAMALHO & SANTANA, 2004,
p.24), no associativismo pblico a ao de presso pela redemocratizao estava no mesmo patamar das
demandas de defesa pelo direito sindicalizao, recepo da contribuio sindical, isonomia de
direitos privado/pblico, etc. As lutas sociais compunham parte da agenda de reivindicaes, mas no
a sua principal meta.
Porm, dentro da mesma lgica utilizada por Hobsbawn (2000, p. 396), em sua obra Mundos
do trabalho, uma coletnea de artigos que trata da organizao da classe operria, mesmo que as
demandas de cada categoria sejam percebidas como uma luta por melhores salrios dentro de cada
trabalhador existe um ser humano tentando se libertar, e essa libertao perpassa por conquistas de
mbito social que atinge trabalhadores de todas as categorias. No entanto, sendo que uma parcela dos
servidores pblicos trata-se de trabalhadores especializados, com formao superior (professores,
arquitetos, mdicos, enfermeiros, engenheiros, psiclogos, assistentes sociais, qumicos, etc...), existe
o problema da comparao entre a ao no setor pblico com o privado, regido por leis geralmente
diferenciadas, tais como contratao, remunerao, vantagens, etc. A venda da fora de trabalho, figura
central da explorao capitalista e caracterstica principal do trabalhador, ofuscada pela
superioridade qualitativa da especialidade.
A configurao de uma categoria composta por trabalhadores que exercem trabalhos
diferenciados quanto sua execuo, sendo material ou imaterial, propicia distanciamento entre os
prprios servidores que se entendem diferentes na composio da classe. Ricardo Antunes (2009), na
obra Os sentidos do trabalho. Ensaio sobre a afirmao e a negao do trabalho, na qual trata das
alteraes no mundo do trabalho, da crise estrutural do capitalismo e sobre a centralidade do trabalho,
entende que ilusrio pensar que se trata de um trabalho intelectual dotado de sentido e
autodeterminao: antes um trabalho intelectual/abstrato. Seguindo a mesma tese do autor, entendo
que a ao intelectual da funo especializada fica restrita a sua formao que, na atuao no setor
pblico, passa a ser determinada pelo sistema, ou seja, a demanda do Poder Pblico e da populao,
sendo a atuao do profissional restrita ao servio e no produo intelectual. Torna-se quase um
autmato.
Assim sendo, acompanho o entendimento de Ferreira (2011, p. 54), em seu estudo sobre a relao
entre os trabalhadores e o Estado capitaneado por Getlio Vargas, na qual entende que os trabalhadores
no exercem mera submisso, ocasionando a perda de sua identidade, mas, optam pela construo de
um verdadeiro pacto entre Estado e trabalhadores, figurando a mesma ao no perodo em estudo, ou
seja, a dcada de 1970 no setor pblico municiprio. O pacto consistia em exercer a luta pelos interesses
da categoria frente ao Poder Pblico, mesmo que em associaes, mantendo certo nvel de atuao nos
servios em prol da comunidade. Assim, a reciprocidade era o principal instrumento do pacto
constitudo entre Prefeitos e servidores pblicos municipal.
O estudo dessas alteraes no mundo do trabalho tem por base as mesmas que ocorreram nos
sistemas sociais, provenientes, como aponta Dubar (2005, p. 119), de socializaes individuais, sendo
estas as principais responsveis pela construo da sociedade. Dessa maneira, a reformulao no mundo
do trabalho, torna-se uma constante e seus reflexos perceptveis em todos os espaos laborais. Numa
acepo ao que tratou este autor, na qual entendia que a transformao das antigas corporaes em
associaes profissionais, eram reconhecidas pelo Estado e amparados pela legislao vigente, a
federao de associaes torna-se a instituio de um novo tipo de entidade representativa, com suas
formas e significaes ao mesmo tempo diferenciadas e prximas da que a precede e sucede. Essas
167 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

alteraes so provenientes de determinaes legais que impuseram a limitao da sua atuao enquanto
movimento organizado como associao.
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COLGIO NOSSA SENHORA DE LOURDES, FARROUPILHA/RS: TECENDO


HISTRIAS DE SUJEITOS E PRTICAS (1922-1954) 1
Gisele Belusso 2
Com a Nova Histria e sua ampliao do conceito de documento, as possibilidades de pesquisas
se ampliam e objetos de pesquisa, at ento impensados, ganham visibilidade. O conceito ampliado de
documento admite que toda e qualquer produo humana pode vir a ser um documento histrico, o que
possibilita um olhar para objetos de pesquisa, tais como as instituies escolares.
Essas, desde os anos noventa, ganham um espao cada vez maior no cenrio nacional de pesquisa
em Histria da Educao, conforme Gatti Jnior (2007) e Buffa e Nosella (2009).
Em relao s iniciativas de escolarizao na regio de colonizao italiana no Rio Grande do Sul
nas colnias de Dona Isabel, CondEu e Caxias pode-se citar os estudos de Luchese (2007), que em sua
tese de doutorado, registra tambm a criao de instituies escolares, dentre elas algumas confessionais,
e tambm as scalabrinianas.
O objeto de estudo deste artigo vem ao encontro das instituies tratadas na pesquisa de Luchese
(2007), visto o Colgio Nossa Senhora de Lourdes, Farroupilha,RS, ser uma instituio de ensino
pertencente Congregao das Irms de So Carlos Borromeo Scalabrinianas. Ressalta-se que no RS
existem duas provncias: uma em Passo Fundo e outra em Caxias do Sul. O colgio Nossa Senhora de
Lourdes vincula-se a esta ltima. A sede geral de todas as provncias dessa congregao em Roma.
O projeto scio-pastoral scalabriniano e a educao Scalabriniana j despertaram a ateno de
alguns pesquisadores, dentre eles, Signor (1984), Souza (1997) Bresolin (1998), e Lessa (2011), porm
estes estudos no se referem especificamente instituies escolares. J no caso de pesquisadoras como
Di Siervi (2002), Oliveira (2003) e Paz (2013), as pesquisas so especficas sobre instituies escolares
scalabrinianas sendo elas: o Orfanato Cristovo Colombo, So Paulo; o Colgio Santa Teresa de Ituitaba,
Minas Gerais e o Colgio So Carlos, Rio Grande do Sul, respectivamente. A pesquisadora Oliveira
(2009) ainda ampliou sua pesquisa na tese de doutorado, voltando seu olhar para Educao Scalabriniana
no Brasil.
Este artigo apresenta reflexes a partir do desdobramento de pesquisa a respeito do Colgio Nossa
Senhora de Lourdes, seus sujeitos escolares e prticas escolares, entrelaados nos tempos e espaos e
mostra alguns aspectos da criao da congregao, sua atuao no Brasil e abertura das duas primeiras
instituies escolares no Rio Grande do Sul.
A CONGREGAO DAS IRMS DE SO CARLOS BORROMEO SCALABRINIANAS
O surgimento da Congregao das Irms de So Carlos Borromeo Scalabrinianas se d em um
contexto de industrializao e crise na Itlia no final do sculo XVIII, o qual favoreceu os processos
emigratrios de italianos principalmente da regio sul da Itlia para outros pases e tambm para o Brasil,
devido ao desemprego. O Brasil, por sua vez, necessitava de mo de obra para as fazendas de caf e
tambm de pessoas dispostas a colonizar as terras da serra gacha no Rio Grande do Sul, contexto que
privilegiou o aumento do fenmeno migratrio.

1
Este trabalho foi originalmente elaborado para apresentao em comunicao oral no IV Simpsio Internacional
XII Frum de Estudos talo-brasileiro, Fontes e acervos. Intitulado Colgio Nossa Senhora de Lourdes alternativa
educacional atravs da f para migrante italiano (1917-1943), apresentado em Caxias do Sul/Rio Grande do Sul.
Aqui adaptado e ampliado at o ano de 1954, apresentando resultados parciais neste momento de andamento da
pesquisa.
2
Mestranda em Educao, Universidade de Caxias do Sul, pesquisa financiada pela Capes, orientadora: Professora
Doutora Terciane ngela Luchese.
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A igreja catlica com o intuito de colocar em prtica aes do iderio ultramontano 3, passa atuar
de forma intensa a partir dos processos migratrios. Um dos sujeitos atuantes nesse projeto o Bispo
Italiano Joo Batista Scalabrini que por suas iniciativas passa a ser reconhecido como Apstolo dos
Migrantes, sobretudo depois de 1887, quando escreveu A Emigrao Italiana na Amrica
(RIZZARDO, 1975 p.34).
possvel compreender, claramente, o projeto da Congregao Scalabriniana
como parte de um projeto de Restaurao e Reforma da Catlica no Brasil, em
consonncia como os objetivos do Estado Cristo, contexto em que a
discusso do estado liberal se faz presente. (OLIVEIRA, 2009, p.57)
A partir desta nova demanda Scalabrini almeja colocar em prtica em terras brasileiras o apoio
ao migrante. Para isso necessitaria de ajuda de mais religiosos Em 1887 fundou a Sociedade de So
Rafael 4, [...] Neste mesmo ano deu incio ao ramo masculino da Congregao de So Carlos (28 de
novembro) [...] (RIZZARDO, 1975 p.34).
Em um perodo muito breve, apenas sete meses aps a fundao da congregao, embarcam
missionrios rumo aos principais destinos de emigrao italiana - Brasil, Estados Unidos e Argentina
No Brasil, inicialmente, os padres carlistas atuaram nos estados do Rio Grande do Sul, Paran,
Esprito Santo e So Paulo. No entanto, em So Paulo que ocorre a instalao da primeira instituio
de ensino idealizada pelo Padre Jos Marchetti.
Ele, motivado pela emigrao de grande nmero de paroquianos de Copignato e Lucca, havia
procurado Scalabrini, entregando-se a Deus como Missionrio de So Carlos 5, pois seu maior desejo era
acompanhar o seu povo.
Padre Marchetti transitava entre o Brasil e a Itlia acompanhando imigrantes na travessia e
resolvendo questes prticas da congregao. Durante uma das viagens o falecimento de uma jovem
me o faz perceber da necessidade do apoio aos rfos, padre Marchetti consola o pai e promete cuidar
da criana, o que cumpriu.
Retornando ao Brasil, motivado pelo fato ocorrido, mobiliza a comunidade para abertura de um
orfanato, logo recebeu a doao de um terreno no alto do Ipiranga, alm de tijolos para dar incio
construo do Orfanato Cristovo Colombo 6.
Com apoio da comunidade, do Cnsul e do Bispo de So Paulo, Padre Jos Marchetti 7
responsabilizado por eles a cuidar de tudo pessoalmente: O Cnsul italiano insistiu para que eu
aceitasse a responsabilidade e a superviso das obras e concordou comigo para colocar ali as irms! Eis
um novo ninho para as minhas Colombinas 8de Jesus. (FRANCESCONI, 1976, p.20)

3
Movimento de carter reacionrio, caracterizou-se no mbito intelectual como uma rejeio filosofia
racionalista e cincia moderna, politicamente condenou a liberal democracia burguesa e reforou a ideia de
monarquia, externamente apoiou a centralidade em Roma na figura do Papa. (MANUEL, 2004, p.11 apud
OLIVEIRA, 2009, p. 61)
4
A sociedade denominada como So Rafael era [...] composta de sacerdotes e leigos para assistncia humana,
social e legal do embarque e desembarque. (FRANCESCONI, 1971, p.12)
5
Conforme revista do Centenrio da Congregao das irms Carlistas Scalabrinianas, 1995.
6
O nome foi dado fundao numa poca em que se respirava ainda o clima festivo da celebrao do IV
centenrio da descoberta da Amrica, protagonizada por Cristovo Colombo, nascido em Gnova, Itlia.
(SIGNOR, 2005, p.53)
7
Padre Jose Marchetti tambm passou pela experincia de ser rfo, ao perder o pai ainda muito jovem, ficando
responsvel pelo cuidado de seus irmos menores.
8
O termo, colombinas, com o qual o padre Marchetti identificaria as futuras irms de So Carlos, derivou da
denominao dada a casa me de Piacenza, cidade onde passou a ser usual entre o povo chamar de colombinas os
missionrios de So Carlos. (SIGNOR, 2005, p.53)
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Seria difcil cuidar de crianas sem a presena feminina, irms que pudessem auxiliar no
trabalho do orfanato com os rfos. Desta forma surge a necessidade da criao do ramo feminino da
congregao, o que foi solicitado ao Bispo Scalabrini pelo Padre Marchetti.
Em 23 de outubro de 1895, Padre Marchetti vai Itlia para realizar seus votos perptuos e
participa da criao da Congregao das Irms de So Carlos: Assunta Marchetti, Carolina Marchetti,
Angela Larini e Maria Franceschini realizam os votos vlidos por seis meses. Uma particularidade nesta
congregao a presena da me e irm do Pe. Jos Marchetti. E assim que, em 1895, chegam as
primeiras irms no Brasil para trabalhar no Orfanato.
Padre Marchetti, para alm da construo, cuidou pessoalmente da elaborao do programa de
funcionamento do Orfanato, que atendia meninos e meninas, que eram organizados em alas separadas.
Infelizmente, faleceu em 1896 e no pode acompanhar a expanso de Orfanato que devido ao aumento
da demanda, necessita da construo de um segundo prdio, construdo em 1904. Com as novas
instalaes prontas ficam no prdio do Ipiranga somente os meninos, e na Vila Prudente fica a sesso
feminina, que neste ano j atendia a duzentas e sessenta alunas.
Com relao ao orfanato, primeira instituio educativa onde as irms atuaram no Brasil,
destaco algumas particularidades que acompanharo s escolas brasileiras nas dcadas seguintes. O
programa elaborado por Marchetti aponta questes de higiene, de preparao para o trabalho, de gnero
(educao feminina e masculina com enfoques e contedos diferentes). A educao profissionalizante
era realizada concomitante a formao humana e crist.
Scalabrini, em visita ao Brasil, inaugura pessoalmente a ala feminina do Orfanato Cristovo
Colombo, alm de visitar as comunidades em que estivessem atuando padres Carlistas. Em seu retorno
Itlia, faz diversos relatrios contando sobre suas impresses, mostra-se satisfeito com a obra iniciada
e projeta a continuao da mesma para atender os imigrantes.
Mas o inesperado acontece. Aps vinte e cinco dias da concluso de seu ltimo relatrio sobre
sua viagem, morre Joo Batista Scalabrini em 1905. Esse fato acarreta em um perodo de entraves e de
reorganizaes a nvel congregacional. Um dos problemas enfrentados pelas primeiras irms foi o fato
de no terem feito o noviciado, e sim apenas os votos temporrios, ficando em uma situao delicada
perante o Bispo de So Paulo e outro problema foi tentativa de fuso, iniciada em 1900, da
congregao, das Irms do Sagrado Corao, com a Congregao das Irms Scalabrinianas, o que gerou
muito desgosto 9.
Em 1912, a congregao reorganizada, com a sede do Governo Geral e o noviciado junto ao
orfanato, e tendo como superiora Geral Madre Assunta Marchetti possvel iniciar o movimento de
expanso da congregao.
Com o noviciado instalado em uma das dependncias do orfanato de Vila Prudente algumas das
ex-alunas do Orfanato ingressam no noviciado, dentre elas, Ir. Barromea Ferraresi, Ir. Joana de
Camargo, Ir. Josefina Oricchio (FRANCESCONI, 1975, p.88). Em 1915, com mais irms agora
formadas no noviciado, Madre Assunta Marchetti pde aceitar o convite do padre carlista de Bento
Gonalves.
Para a nova misso, foram destinadas para Bento Gonalves, regio da serra gacha do Rio
Grande do Sul, cinco irms que abriram o Colgio So Carlos em 1915, foram elas: Lucia Gorlin e
Maria de Lourdes Martins e as alunas do orfanato que haviam ingressado no noviciado, agora irms, Ir.
Barromea Ferraresi, Ir. Joana de Camargo e Ir. Josefina Oricchio.

9
As irms de So Carlos presentiram a descaracterizao de seu instituto e entenderam ameaada a prpria
identidade congregacional assim que chegaram a So Paulo as seis primeiras irms apstolas, [...]. Eram elas:
Antonietta Fontana, Carmella Tomedi, Agnese Rizzieri, Elisa Pederzini, Assunta Bellini e Maddalena Pampana,
todas da congregao de Clelia Merloni. As trs primeiras haviam feito o noviciado em Piacenza, tendo freqentes
contatos com Scalabrini, enquanto as trs ltimas o fizeram em Castelnuovo Fogliani, com Clelia Merloni. Quando
em setembro de 1907 ocorrer a separao dos dois instutos, irm Antonietta Fontana e irm Carmella Tomedi iro
optar pela congregao das irms de So Carlos, scalabrinianas. (SIGNOR, 2005, p.89)
172 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A EXPANSO EM SOLO GACHO: IRMS CARLISTAS NO RIO GRANDE DO SUL


convite do Padre Henrique Domnico Poggi 10, com autorizao do Arcebispo de So Paulo
Dom Duarte Leopoldo e Silva e do Bispo de Porto Alegre Dom Joo Becker, instalaram-se no Rio
Grande do Sul as primeiras irms que assumem a misso de concretizar mais uma obra.
Estabeleceram-se inicialmente cinco Irms na vila de Bento Gonalves, em1915. Em
uma casa particular, iniciaram o Colgio So Carlos. Mais tarde, o mesmo foi
transferido para um prdio prprio, de alvenaria, construdo com os investimentos
particulares do Pe. Poggi (Carlista) e da comunidade. (LUCHESE, 2007, p. 231 -
232)
O Colgio So Carlos, em breve denominado Colgio Nossa Senhora Medianeira, foi muito
recomendado sociedade, eram matriculados tanto meninos como meninas, primando por boa educao
com aspecto formativo e religioso,
pode-se afirmar que o Colgio, de cunho catlico, elaborou um projeto educativo
para preservar a italianidade, a cultura italiana e a f catlica. Ao mesmo tempo,
pretendeu contribuir para a formao da sociedade brasileira, no contexto do Estado
do Rio Grande do Sul, no perodo em que a Repblica se consolidava e desenvolvia
um projeto de moralizao da sociedade. (OLIVEIRA, 2009, p.172).
Em Bento Gonalves nos primeiros tempos da escola paroquial, a pedido do cnsul da Itlia, as
aulas eram ministradas em idioma italiano [...] (SIGNOR, 2005, p.198). A escola muito prestigiada
pelas famlias da cidade, atendendo diversas famlias abastadas e alm do currculo comum a todos
oferece atividades voltadas educao feminina:
O anncio de 1917, divulgando o perodo de matrculas, acrescentava que se
ensinava msica, piano e canto, ainda bordados em branco, seda, ouro, l e o fil. 11
Alm disso, leitura, anlise gramatical, italiano, aritmtica, geografia, histria ptria,
cincias naturais e fsicas, desenho e o catecismo, sempre promovendo a educao
completa da juventude 12(LUCHESE, 2007, p.233).
O Jornal Corriere DItlia, de circulao na serra gacha, noticiava sobre os exames finais, nos
quais eram exacerbados os bons resultados. O histrico do colgio ressalta o quadro docente quase na
totalidade por irms, com exceo de algumas contrataes (OLIVEIRA,2009, p.176).
Com o passar dos anos, o Colgio Medianeira passa a atender educao feminina em duas novas
perspectivas: a possibilidade da vida religiosa atravs do noviciado e a possibilidade de ser professora
atravs do curso normal. So estes apenas alguns aspectos para uma breve contextualizao desta
instituio scalabriniana pioneira no Rio Grande do Sul.
O COLGIO NOSSA SENHORA DE LOURDES, SUJEITOS E PRTICAS
No ano seguinte abertura do Colgio em Bento Gonalves, a vez de Nova Vicenza, colnia
de Caxias do Sul, criada na sesmaria de Feij Junior, com grande potencial econmico. Comunidade
que contava com a sede paroquial e com a nova igreja inaugurada em 1916.
Apesar de contar com a quinta aula de Nova Vicenza, escola pblica mista em funcionamento
desde 1899, solicitada pela comunidade Caxias do Sul em 1897 em correspondncia feita com aval e
assinatura do Padre Giacomo Brutomesso 13 e ainda de ser possvel que j existissem outras aulas

10
Em alguns escritos a grafia esta como Henrique e outros Enrique.
11
Publicado em 12/01/1917. Jornal Corriere DItlia, Bento Gonalves, Museu Histrico Casa do Migrante.
12
Publicado em 12/12/1917. Jornal Corriere DItlia, Bento Gonalves, Museu Histrico Casa do Migrante.
13
Conforme pesquisa em andamento da mestranda Cassiane Curtarelli Fernandes no programa de ps-graduao
em educao da Universidade de Caxias do Sul.
173 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

isoladas e aulas particulares no territrio que, em 1934, vir a ser Farroupilha 14, a comunidade almeja
ter uma escola paroquial e solicita, desta forma, permisso ao Bispo Dom Joo Becker para que as irms
venham abrir uma instituio escolar em Nova Vicenza.
Com autorizao concedida e determinadas as condies pelo Bispo Dom Joo Becker, o proco
registra no livro tombo da parquia o incio das atividades das irms: A cinco de maro tivemos a
felicidade de ver as cinco Irms de S. Carlos abrir o Collgio de N.S. do Rosrio nesta sede (Livro
Tombo n 1, p. 2).
Provavelmente a instalao da escola foi prxima igreja, mas no existem documentos que
comprovem, com exatido, qual o espao fsico que foi ocupado.
Muitas perguntas ficam em aberto sobre este perodo: Quais foram s pessoas que assinaram essa
solicitao? Porque uma escola to prxima a Quinta aula de Nova Vicenza? Qual foi a estrutura fsica
construda ou adaptada para a chegada das irms? Quais eram os contedos, disciplinas, materiais
didticos? Enfim muitas perguntas, e mais infinitas possveis respostas, mas que, neste momento, no
so possveis de serem respondidas pela ausncia de fontes documentais.
Na regio onde foi instalada a escola, estava ocorrendo o deslocamento de diversas famlias para
regio prxima Estao Frrea, inaugurada em 1910 para transportar o excedente do plantio que
poderia ser enviado a outros locais 15, mas tambm poderia receber produtos.
No ano seguinte inaugurao da estrada de ferro, inicia a obra da estrada Julio de Castilhos, a
qual tinha incio em So Sebastio do Ca, passava por Nova Milano, Nova Vicenza, seguindo at
Antnio Prado, fator esse que incentivou ainda mais o esvaziamento de outros ncleos e concretizou o
inevitvel deslocamento da populao para as proximidades da Estao Frrea e da nova estrada.
Esse fator acaba por motivar uma deciso de Dom Joo Becker, que, em visita pastoral em 1918,
julga necessrio o deslocamento da parquia. Com o deslocamento da Parquia, a mudana da escola
foi consequncia inevitvel.
A mudana ocorre em 1922, com a instalao provisria em uma casa na estrada Julio de
Castilhos, esquina com a rua Independncia. Aps, novamente, transferida para um grande casaro de
madeira ao lado da igreja. S em 1943, ocorre nova mudana de local, instalando-se em novo prdio
construo essa que permanece at hoje atendendo aos alunos.
Um prdio com trs andares e espaos amplos para atender alunos do primrio e jardim de
infncia, construo realizada com apoio da comunidade. O atendimento era realizado por irms,
algumas, principalmente nos anos cinquenta, oriundas do noviciado de Bento Gonalves.

14 Estudos anteriores como a dissertao de mestrado de Carla Fernanda Carvalo Thoen, intitulada Representaes
sobre Etnicidade e Cultura Escolares nas Antigas Colnias de Imigrao Italiana do Nordeste do Rio Grande do
Sul (1905-1950), falam da existncia das aulas isoladas e das aulas particulares em casa.
15
Ver sobre o comrcio: a obra Lembranas que resistem ao tempo, histria do comrcio Farroupilhense.
Sindilojas. Caxias do Sul: Maneco, 2013. Traz com detalhes o desenvolvimento do comrcio ilustrado com muitas
imagens.
174 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Colgio Nossa Senhora de Lourdes prdio inaugurado em 1943.

Fonte: Arquivo da Provncia Imaculada Conceio, Caxias do Sul.


O espao novo, logo ficou pequeno, pois surge a necessidade de ter tambm o curso ginasial.
Novamente, com o apoio da comunidade, o prdio ampliado para atender alunas que freqentariam o
curso ginasial. Observo que as turmas do jardim de infncia e do primrio eram constitudas por meninas
e meninos, porm o curso ginasial era exclusivamente feminino. Os meninos eram destinados ao Colgio
So Tiago, instituio de ensino administrada pelos padres Maristas.
Alguns indcios das prticas escolares so evidenciados nas memrias de ex-alunos
entrevistados 16 pela autora, na pesquisa em andamento, como os cantos, a preparao com antecedncia
dos desfiles cvicos e os momentos de orao, trazem indcios de que a escola pretendia formar sujeitos
religiosos e bons patriotas. Os estudos de Bastos (1994) e Quadros (2006), tambm apontam que a
prticas cvicas fizeram parte do processo de nacionalizao das escolas.
CONSIDERAES FINAIS
A congregao das Irms Missionrias de So Carlos Borromeu Scalabrinianas, contribuiu
ativamente na abertura de diversas instituies no municpio de Farroupilha, no s no campo
educacional.
Alm do Colgio Nossa Senhora de Lourdes em 1917, foram responsveis pela abertura do
Colgio Santa Cruz em 1924 e atuaram junto ao Sanatrio Nova Vicenza a partir de 1935, o qual
posteriormente, em 1945, recebe o nome de Hospital So Carlos em homenagem ao trabalho
desenvolvido pelas irms junto aos doentes. Elas tambm so responsveis pela abertura tambm de
outras duas escolas neste municpio, da Escola Nossa Senhora de Caravaggio e Pio X.
O que se percebe, at este momento da pesquisa, a importante contribuio da Congregao
das Irms Missionrias de So Carlos Borromeu Scalabrinianas no desenvolvimento do municpio de

16
As entrevistas esto sendo realizadas pela autora, como procedimento de metodologia do projeto de pesquisa
Colgio Nossa Senhora de Lourdes, Farroupilha/RS: tecendo histrias de sujeitos e prticas (1922-1954).
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Farroupilha e outras localidades da serra gacha com a abertura outras escolas e instituies na rea da
sade e do apoio ao imigrante.
Essa congregao apresenta, portanto, ntido compromisso com o campo educacional desde sua
vinda para o Brasil. E por fim, pensar no enraigamento das irms na comunidade, em que apoiaram
iniciativas ao desenvolvimento do municpio e foram apoiadas e reconhecidas nas instituies por elas
fundadas. O Colgio Nossa Senhora de Lourdes continua sendo referncia em qualidade de ensino e
atendendo o pblico farroupilhense.
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Dissertao (Mestrado em Educao) - Universidade de Caxias do Sul, Programa de Ps Graduao
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DOCUMENTOS ACESSADOS:
Livro Tombo n 1 da Parquia Sagrado Corao de Jesus: Farroupilha/RS.
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COOPERATIVISMO EN CHILE
Marcela Paz Carrasco Rodriguez 1
Claudia Catalina Bustamente Ahumada 2

El cooperativismo es, en alguna medida, convergente con el anarquismo y tributario


de la corriente mutualista Proudhoniana: por su alternatividad al estado, la creencia en
la fuerza de los trabajadores para resolver sus problemas, el nfasis en lo social por
sobre lo poltico, la sociabilidad como criterio de organizacin social, el carcter
educativo del cooperativismo y el valor de la tica en las relaciones sociales.
Errico Malatesta
INTRODUCCIN
La instalacin del neoliberalismo en Chile, desde la dcada del 80, trajo consigo cambios a nivel
poltico, social y, por supuesto, a nivel econmico. La propiedad privada, como base fundamental del
modelo, pone en el centro del quehacer econmico a las empresas privadas, tales como sociedades
annimas o empresas de responsabilidad limitada. Sin embargo, an existen y perduran expresiones
sociales y estrategias asociativas inmersas en la vida social y que escapan a lgicas de mercado, instalado
tan profundamente por el capitalismo neoliberal.
Es en este proceso donde muchas cooperativas dejan forzadamente de funcionar, dando trmino
a la continuidad histrica del sector productivo.
Las expresiones cooperativas, que tomaron protagonismo y que fueron levantadas desde el Estado
a partir del ao 1973, son las que hasta la actualidad funcionan como grandes consorcios y que dan
respuesta a la nueva visin de mundo instalada desde el gobierno neoliberal, dejando la sensacin de
una historia poltico-econmica, visualizada en el movimiento cooperativista, coartada de su impacto e
influencia en el quehacer social de Chile y de Latinoamrica.
ANTECEDENTES GENERALES
El debate en torno a la cooperacin como expresin histrica en la vida de grupos humanos y su
carcter natural o cultural, es amplio y diverso. Comprenderemos la cooperacin desde la teora de
KROPOTKIN (2009) sobre apoyo mutuo, en tanto construccin histrica que, por las formas de ayuda
mutua, es posible de observar como el resultado de un proceso orgnico que va de lo natural a lo cultural.
Es la expresin social, cotidiana e histrica, de una caracterstica de la naturaleza y de todas sus especies.
En ellas el ser humano es uno ms, aunque el nico con capacidad de crear cultura. Segn KROPOTKIN
(2009). La cooperacin corresponde a una ley de la naturaleza que permite la sobrevivencia de las
especies y que se proyecta por la cultura, el conocimiento, la sociabilidad y solidaridad en la vida social.
Han existido expresiones de cooperacin en diversas culturas y sociedades, en distintas pocas y
lugares del mundo. Algunos ejemplos citados por RADRIGN y DEL CAMPO (1998) son: los sistemas
de lechera en Armenia; las Asociaciones de Arrendamiento en Babilonia; las Sociedades de Drenaje,
Riego y Construccin de Diques en la Germana; las Asociaciones Queseras de Jura y Saboya; y las
Colectividades Agrcolas en Rusia y Espaa, entre otras.
El cooperativismo como lo conocemos actualmente es una forma de organizacin econmica y
social, que surge en el contexto histrico de la revolucin industrial como respuesta a la miseria y la
crisis social generadas por la instalacin del capitalismo industrial en Europa a mediados del siglo XVIII.

1
Sociloga, bolsista CAPES Mestranda em Memria Social e Patrimnio Cultural, UFPel.
2
Trabajadora Social, Universidad de las Artes y Ciencias Sociales.
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El cooperativismo, segn WILLIAMSON (1994), proviene de dos fuentes: de la tradicin y de la


experiencia histrica de la solidaridad humana, en especial de las clases oprimidas, y de las ideas de
carcter socialista que expresaban movimientos culturales y sociales de la Europa de mitad del siglo
XVIII en bsqueda de la transformacin social de forma pacfica. De acuerdo a WILLIAMSON (1994),
el cooperativismo es un modo de organizar, especfica e histricamente, funciones econmicas sobre la
base del trabajo y el inters comn, y sta se basa en una asociacin de personas, que de manera
voluntaria se ayudan mutuamente para alcanzar objetivos y resolver necesidades comunes.
El cooperativismo como ideologa o pensamiento se nutre y se ve influenciado de las ideas de la
revolucin francesa, donde se propona una forma federativa de organizacin expresada en una forma
productiva por medio de la colaboracin de cooperativas de diferentes rubros: productivas, de servicios,
etc., donde fuesen los trabajadores quienes organizaran los medios para su propia subsistencia y
desarrollo.
Como forma de organizacin y producto del contexto, el cooperativismo intenta dar respuesta a
las enormes transformaciones sociales, y estas transformaciones que son paulatinas van sucediendo a
nivel poltico tras la revolucin francesa y la posterior ola de revoluciones liberales en Europa, se suma
adems la innovacin tecnolgica que supone la revolucin industrial, lo que produce el cambio de
paradigma con la instalacin del capitalismo industrial como forma de organizacin de las sociedades.
Como bien sabemos, el capitalismo surge en Europa Occidental durante el siglo XVIII, y refiere
a un modelo socioeconmico, en donde los medios de produccin y distribucin son de propiedad
privada. Su lgica est basada en el consumo y la acumulacin de activos capitales a manos de
particulares dueos de los medios de produccin. Este sistema pone acento en el reconocimiento de los
derechos individuales, con la propiedad privada como mxima expresin de estos derechos. La
organizacin de los Estados, como institucin que resguarda y administra los derechos individuales, se
transforma en un instrumento del modelo econmico (capitalismo) para mantenerse y replicarse.
La revolucin industrial, antecedente a considerar en la gnesis y desarrollo del capitalismo, pone
un alto acento en la vida de la ciudad en base a la transformacin demogrfica que se produce cuando
comienza la numerosa migracin campo-ciudad (industrializacin), dejando a esta ltima como centro
de operaciones de las actividades capitalistas emergentes.
De la misma forma, la acumulacin excesiva de capitales en manos de los dueos de los medios
de produccin, y la lgica mercantil como racionalidad, conlleva problemticas sociales importantes y
decisivas: desigualdades sociales y econmicas, depredacin del medio ambiente y los medios naturales,
precarizacin de las condiciones de vida de las clases trabajadoras. De modo que el capitalismo, como
nuevo eje civilizatorio que se establece como el paradigma de progreso, deja como residuo a gran
parte de la poblacin.
El capitalismo industrial, genera una forma de produccin que gira en torno a la relacin social
que promueve la fbrica y el trabajo asalariado. De esta dinmica, surge el proletariado industrial, el
cual vivencia las contradicciones de este nuevo orden econmico. Durante este proceso es que emerge
el cooperativismo como modelo solidario que da respuesta a las necesidades que el modelo de desarrollo
parece olvidar. Este tipo de dinmicas sociales plantea la posibilidad de generar espacios de propiedad
colectiva donde los trabajadores pueden responsabilizarse de su propia produccin, tras la miseria a la
que se haban visto sometidos. Dicho sistema se basa en fundamentos ticos como la ayuda mutua, la
responsabilidad, la democracia, la igualdad, la equidad y la solidaridad (ACI, 1995).
La forma en que se lleva a la prctica el modelo cooperativista es por medio de un desarrollo
federativo, en sus ms diversas reas productivas y de servicios, sean estas campesinas, de agua potable,
de ahorro y crdito, de servicio: salud, veraneo y comercio, transporte, cultura y trabajo. Lo importante
es que una cooperativa es una organizacin democrtica, solidaria y justa, que vincula a sus miembros
de forma voluntaria y por un objetivo comn (ABARCA, VERGARA, 2014).
Si bien el cooperativismo no logr establecerse como una forma de organizacin productiva que
reemplazara al sistema capitalista, el modelo cooperativo ha permanecido a travs de diversas realidades
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polticas, niveles de desarrollo y caractersticas culturales, acarreando consigo importantes resultados


entre los distintos sectores productivos, hasta nuestros das. (DECOOP, 2014).
Actualmente, en Chile, existen 952 cooperativas activas, y ms de un milln setecientos mil socios
inscritos (DECOOP, 2014). Esto refleja la necesidad de que exista este tipo de organizaciones, con
viabilidad y proyeccin como herramienta concreta de subsistencia para muchos trabajadores en
diversas localidades y contextos. Por ende, las cooperativas pueden ser una alternativa econmica real,
entonces por qu existe tan poca informacin respecto a ellas? Qu hace que no se consolide como un
modelo productivo a seguir?
Una de las razones dice relacin con que el modelo econmico ha coaptado este medio alternativo
para su beneficio y, tramposamente, ha generado formas de diversificar las cooperativas hacindolas
parte de su sistema de produccin. Una imagen de ello son las grandes empresas como CAPEL,
COOPEUCH, CALO, COLN 3, entre otras, que se establecen y son conocidas como cooperativas. Y
es aqu donde cuestionamos cmo pueden sostenerse, sobrevivir y, en algunos casos, ser viables e
importantes econmicamente en este contexto?
Cuando hablamos de cooperativas, en la actualidad, existe un debate sobre las diversas
expresiones que existen en este mbito. Cooperativas que funcionan como grandes consorcios,
coaptadas por el sistema, que no responden en su funcionamiento y en sus lgicas internas a los valores
que inicialmente las promovan. Pues bien, si las cooperativas surgen en la revolucin industrial como
respuesta a la crisis, entonces s es una alternativa viable para generar recursos, por esto, nos
preguntamos crticamente cmo se puede generar un contexto econmico, poltico y social donde estas
cooperativas puedan desarrollarse de mejor manera manteniendo los principios tico-polticos genuinos
del cooperativismo? Cmo las cooperativas pueden ser una alternativa econmica viable para muchos
trabajadores y trabajadoras que se ven explotados y vulnerados por el sistema laboral actual?
En el capitalismo neoliberal, la competencia, la productividad y las ganancias son fundamentales;
la explotacin, el consumo y el individualismo son caractersticos del modo de vida en el cual estamos
inmersos. De esta forma, las cooperativas plantean un espacio en donde existe la posibilidad de
aproximar las decisiones a individuos y asociaciones locales, independientes del aparato de estado y de
la centralizacin de las decisiones econmicas (monopolios), polticas (Estado) y territoriales (centros
urbanos principales); un espacio que busca la autonoma individual y social expresando las tendencias
descentralizadoras y libertarias. Por ello, es necesario relevar el carcter poltico que pueda estar inmerso
en las relaciones cooperativas, y si ello existe, resultara fundamental para generar procesos de
transformacin social donde el trabajo social como disciplina debera situarse en estos contextos para
conocer, investigar y generar conocimiento desde la praxis.
No es simple pensar en un sistema de cooperativas cuando se encuentran inmersas dentro de la
economa capitalista neoliberal, por lo que al momento de producir o generar capital entran en las lgicas
del mercado, lo cual se torna inevitable. Sin embargo, el cooperativismo tiene fundamentos que lo hacen,
al menos en la teora, parecer mayormente positivo como propuesta de trabajo en el contexto actual.
El cooperativismo est cimentado en siete principios fundamentales: membreca abierta y
voluntaria, control democrtico de los miembros, participacin econmica de los miembros, autonoma
e independencia, educacin, formacin e informacin, cooperacin entre cooperativas, compromiso con
la comunidad. Todos ellos se presentan como lgicas dicotmicas al modelo de libre mercado, y
distanciados de las reglas del juego neoliberal.
COOPERATIVISMO EN CHILE
El desarrollo de las Cooperativas en el pas tiene estrecha relacin con la gestacin del
movimiento obrero a finales del siglo de XIX y principios del siglo XX, producto de las diversas
desigualdades e injusticias sociales, de esta forma las primeras experiencias cooperativistas en Chile

3
Cooperativas chilenas
180 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

surgen vinculadas a la clase obrera, de manera espontnea, con una clara influencia de idearios polticos
marxistas, socialista y anarquistas de finales del siglo XVIII y XIX (RADRIGN, DEL CAMPO, 1998).
En 1853 la creacin de la Sociedad de Socorros Mutuos de la Unin de Tipgrafos promovi
hasta principios del Siglo XX otras sociedades mutualistas, que buscaban mejorar sus condiciones de
vida y los primeros sindicatos, que reivindicaban derechos sociales y laborales.
La primera organizacin cooperativa de la que se tiene documentacin es la sociedad cooperativa
de consumo, La Esmeralda, la cual nace en Valparaso en 1887, vinculada a grupos de artesanos
(RADRIGN, DEL CAMPO, 1998). En 1904, se funda en Santiago, la cooperativa de consumo de los
trabajadores de los Ferrocarriles del Estado, siendo para algunos historiadores la primera cooperativa
promovida por el Estado, a pesar de que su nacimiento se debi al impulso y la demanda de las/los
trabajadoras/es.
A inicios de los aos veinte comienzan las primeras reformas sociales en el pas, contrato de
trabajo, seguro obrero, la famosa Ley de la silla, organizacin sindical. As el cooperativismo ha estado
presente en Chile aproximadamente hace 125 aos (PREZ, RADRIGAN, MARTINI, 2003)
Diversos autores han divido en etapas la evolucin del Cooperativismo en la corta historia de
nuestro pas.
Para este trabajo las dividiremos segn el anlisis que hace (PREZ, RADRIGN, MARTINI,
2003) en las cuales se realiza un recorrido histrico donde dan cuenta de cmo los procesos polticos
fueron marcado la historia de este sector productivo.
1. Etapa inicial: entre los aos 1887 y 1924. Aqu se establecen que el origen del cooperativismo
est asociado al movimiento obrero con la creacin de la Sociedad de Socorros mutuos de la
unin de tipgrafos. (PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003). Desde la espontaneidad a la
organizacin este recorrido inicial se vio marcado por la algidez social y las profundas
desigualdades de la poca.
Entre 1904 y 1924 se registraron 40 sociedades cooperativas en distintos sectores: consumo,
servicios, seguros, agrcola, ahorro y edificacin y electrificacin. (PREZ, RADRIGN,
MARTINI, 2003).
No exista aun un marco jurdico que las amparara y regulara, pero sus fundamentos ticos y
polticos estaban basados en la ayuda mutua y libre adhesin.
2. Etapa de iniciativa legal: en la dcada de los 20 se aprueba en Chile las primeras reformas del
Estado de carcter liberal y social: contrato y seguro obrero, organizacin sindical, entre otras
(PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003). Se promulga en 1924 la primera ley de Cooperativas.
En 1927 se crea en departamento de Cooperativa (existente hasta nuestros das) dependiente
entonces del ministerio de fomento.
Los autores enmarcan esta etapa entre los aos 1925 y 1963. Plantean que en esta poca el
cooperativismo fue impulsado desde dos aristas, una la creacin de CORFO, que impulso el
desarrollo industrial, esto favoreci el cooperativismo rural, con cooperativas agrcolas,
pesqueras, vitivincolas y de electrificacin rural. Y por otro lado la Iglesia Catlica que ayudo
a fomentar el cooperativismo campesino por medio de la entrega de fundos a familias
campesinas entre el 1961 y 1962, iniciativa que ser un precedente de la reforma agraria.
(PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003).
3. Etapa de desarrollo desde el Estado: entre el ao 1964 y 1970, las polticas reformistas de
Eduardo Frei Montalva, marcaron esta etapa del cooperativismo en los aos 60 como el apogeo
de su crecimiento, ya que fue motivado desde el Estado como proyecto poltico de desarrollo.
Se crearon organismos Estatales como CORA (Corporacin de la reforma agraria), INDAP
(Instituto de desarrollo agropecuario), quien apoyo la creacin de cooperativas campesinas y
181 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

pesqueras. Y SERCOTEC (departamento de desarrollo cooperativo del servicio de cooperacin


tcnica). (PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003).
4. Etapa de ambigedad: entre los aos 1971 y 1974, en la Unidad Popular el cooperativismo dejo
de ser una cuestin prioritaria para el Estado. Si bien se reconoci el acuerdo entre la Unidad
popular y la democracia cristina de no estatizar a las cooperativas que existan hasta ese
momento, esta forma productiva y social choc con el proceso de cambios estructurales al
modelo socio econmico que estableci el gobierno de Salvador allende. (PREZ, RADRIGN,
MARTINI, 2003). Segn datos del Departamento de Cooperativas, Ministerio de Economa
(DECOOP) en esta poca igual se crearon 597 cooperativas y la Confederacin General de
Cooperativas de Chile (CONFECOOP) realiza el anlisis que fue un periodo de unin e
integracin del cooperativismo en Chile, por el contexto adverso y de defensa frente a la
estatizacin. El iniciar la dictadura militar (1973- 1989) las cooperativas fueron intervenidas en
su proceso democrtico interno. Y las cooperativas de orientacin ms popular fueron
forzosamente cerradas y sufrieron represin poltica. (PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003).
5. Etapa de crisis y replanteamiento: los aos de la dictadura militar entre 1974 y 1989, fueron
marcados por la instalacin del modelo neoliberal. El cooperativismo inicia una etapa difcil
dentro de su historia.
La crisis provocada en los aos ochenta por los primeros efectos del modelo econmico
implantado, provoco mltiples quiebras en el sector cooperativo. (PREZ, RADRIGN,
MARTINI, 2003). En esa poca se disolvieron 1.258 cooperativas (DECOOP, 1992).
Producto de los cambios sociales, polticos y econmicos que arraigo la dictadura militar, el
cooperativismo se reformula y se divide en dos vertientes, por un lado un sector que prioriza la
dimensin econmica, relegando la funcin social que caracteriza a las cooperativas, para
insertarse en el libre mercado y la competencia. (PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003) y por
otra parte la CONFECOOP. Que establecieron sus estrategias polticas en relaciones de trabajo
con movimientos cooperativos internacionales y se articulan con plataformas polticas tras el
retorno a la democracia. (PREZ, RADRIGN MARTINI, 2003)
6. Etapa actual: vuelta a la democracia hasta nuestros das. Esa etapa se caracteriza por la
autonoma del sector cooperativo en relacin al estado. La rigidez de la ley general de
cooperativas de 1978 ha limitado los mrgenes de accin de las cooperativas en el modelo
neoliberal. (PREZ, RADRIGN, MARTINI, 2003)
A inicios de la dcada de los 90, el sector cooperativo en Chile, se haba reducido en ms de 1.400
cooperativas, en comparacin al ao 1974, y a un 40% de su base social en el mismo perodo, y si bien
los tres gobiernos de la coalicin de gobierno actual, han planteado en su discurso diversas posibilidades
para el desarrollo del sector cooperativo, los mrgenes de maniobra en los ltimos 12 aos han sido
bastante reducidos, en un marco general del modelo de economa de mercado, en el cual el sector
cooperativo ha tenido que sobrevivir.
Para analizar las relaciones entre el sector cooperativo y el Estado dice RADRIGN y Del
CAMPO (1998) hoy en da se debe desarrollar una mirada que tome distancia y que preste atencin a
ciclos socio-econmicos que ha vivido Chile desde la segunda mitad del Siglo XIX. Ello en miras de
visualizar las posibles tendencias futuras.
COOPERATIVAS DE TRABAJO
Las cooperativas de trabajo tuvieron un importante impulso a fines de la dcada de los sesenta, a
travs de la creacin de Servicio de Cooperacin Tcnica (SERCOTEC). En general fue una poca de
auge para el cooperativismo. Y las cooperativas de trabajo no quedaron al margen de este apogeo
cooperativo.
Entre 1971 y 1975, se crearon en Chile 50 cooperativas de trabajo. Pero tras la instalacin del
modelo neoliberal por parte de la dictadura Militar la situacin se torn muy dificultosa para este tipo
182 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

de cooperativas, a pesar del apoyo del Instituto de la Autogestin, creado al amparo del Arzobispado de
Santiago. As, entre 1976 y 1982, se disolvieron 60 cooperativas de trabajo (DECOOP, 2014).
Tras la vuelta a la democracia en 1990, el crecimiento de este sector cooperativo ha sido muy
significativo, si bien no se ha manifestado un alza se puede decir que en Chile existen 68 cooperativas
de trabajo en situacin activa, cuando en 1990 solamente haba 7 cooperativas con actividad. (DECOOP,
2014). Entre los aos 1992-2001 se han creado 81 nuevas cooperativas de trabajo, especialmente
artesanales, de servicios varios, y trabajo profesional. La mayora son de tamao pequeo ms conocidas
tambin como cooperativas de primer grado, que se caracterizan por su nfasis social (el promedio es
de 23 socias/os por cooperativa) aunque hay que destacar el caso de la Cooperativa Forestal de
Produccin y Servicios, de la Regin Metropolitana, que cuenta con 614 socias/os, un 39% del total de
asociadas/os a las cooperativas de trabajo, que suma a la fecha 1576. (PREZ, RADRIGN, MARTINI,
2003).
La perspectiva de este tipo de cooperativas es buena, manteniendo la tendencia de los ltimos
aos, al ser una alternativa laboral, especialmente para grupos de jvenes y mujeres, que no han logrado
insertarse o cuestionan las actuales condiciones del mercado de trabajo en Chile, con una distribucin
de ingresos inequitativa, sueldos bajos y derechos laborales muchas veces restringidos.
EL COOPERATIVISMO EN LA ACTUALIDAD
En 1895 se crea la Alianza Cooperativa Internacional (ACI), ente mximo de representacin de
las cooperativas a nivel internacional que sigue en funcionamiento hasta el da de hoy, actuando como
ente fomentador del sistema y representando al movimiento ante diversos organismos, siendo la
organizacin de representacin no gubernamental ms grande del mundo (Del CAMPO, RADRIGN,
1998).
En la actualidad el Marco legal que rige a las cooperativas, le precede la Ley de Cooperativas fue
promulgada en 1924 (Ley N 4.058), y desde aquella fecha ha habido sucesivas modificaciones. Las
ms relevante por su impacto econmica fue la instaurada en dictadura militar 1978. La ltima fue en el
ao 2002 (Ley N 19.832). (DECOOP, 2014).
Actualmente se encuentra en trmite un proyecto de ley constitucional, que propone entre otros
cambios, impulsar el emprendimiento de cooperativas facilitando su constitucin, su gestin interna,
resguardando su patrimonio, la transparencia de sus operaciones y su oportuna fiscalizacin, (DECOOP,
2014). Todos estos puntos eran determinantes a la hora de frenar la constitucin de nuevas cooperativas
ya que por exceso de burocracia todo este aparate se considera un factor de impedimento en la nueva
creacin de cooperativas.
Sin embargo, an se pueden dar saltos cuantitativos en el desarrollo del cooperativismo en Chile.
Por ello es que se ha puesto fuerte inters en el trmite del proyecto de ley que modifica el Decreto con
Fuerza de Ley N5, ms conocido como Ley General de Cooperativas. El actual gobierno, ha planteado
impulsar empresas cooperativas buscando flexibilizar el proceso de constitucin de cooperativas, sus
mecanismos de funcionamiento y gobierno corporativo, y perfeccionar una serie de reglas que
entrampan el accionar de diversos tipos de cooperativas (DECOOP, 2014).
Es necesario comentar que estos nuevos cambios en la ley son pertinentes, y dan cuenta del
proceso engorroso que deben vivenciar personas que deseen organizarse bajo la figura jurdica de una
cooperativa, este exceso de burocracia responde tambin al modelo socioeconmico traducido en sus
polticas pblicas ya que si contrarrestamos el proceso de formacin de una sociedad annima versus el
de una cooperativas son abismalmente opuestos, marcndose el de la cooperativa como un proceso lento,
carsimo y engorroso, en este caso la poltica pblica funciona como una limitante.
En lnea con lo anterior, en junio del 2014 se dio inicio al Consejo Consultivo Pblico-Privado
de Desarrollo Cooperativo y de la Economa Social. Instancia liderada por la Subsecretara de Economa,
que tiene por objeto proponer polticas de fomento a la economa social y a las cooperativas y estudios
aplicados que sirvan para el diseo de polticas pblicas y/o programas que favorezcan el desarrollo de
183 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

este tipo de economa, as como otras acciones que busquen mejorar el posicionamiento pblico de los
aportes y sus proyecciones (DECOOP, 2014).
RESEA
ABARCA, S, VERGARA, L. Identidad organizacional en Cooperativas. Tesis de pre-grado.
Santiago, Chile: Universidad de Chile, 2014
ALIANZA COOPERATIVA INTERNACIONAL (ACI). Principios y Valores Cooperativos. 1995.
Disponible en: http://www.aciamericas.coop/Principios-y-Valores-Cooperativos-4456. Acceso el: 8 de
jun.2014
KROPOTKIN, P. La ayuda mutua. Madrid: Consejo superior de investigaciones cientficas, 2009
RADRIGN, M, DEL CAMPO, P. El sector cooperativo chileno: tradicin, experiencias y
proyecciones. Santiago, Chile: Confederacin general de cooperativas de Chile, CONFECOOP, 1998
WILLIAMSON, G. El movimiento cooperativista campesino Chileno. Programa de educacin rural
PIIE. Temuco, Chile: Ediciones Universidad de la Frontera, 1994
Departamento de Cooperativas, Ministerio de Economa, DECOOP. El Cooperativismo en Chile.
Unidad de estudio, Santiago de Chile: 2014.
PREZ, E., RADRIGM, M., MARTINI, G. Situacin actual del cooperativismo en Chile.
Santiago, Chile: Red Universitaria de las Amricas en estudios cooperativos y asociativismo, 2003.
SIMPSIO TEMTICO 4

HISTRIA E FOTOGRAFIA
187 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A MUDANA VISUAL NA REVISTA SEMANAL VEJA NA DCADA DE 1970: A EDITORIA DE FOTOGRAFIA


............................................................................................................................................................. 189
AO CATEQUTICA DAS IRMS DE SO JOS A PARTIR DE RETRATOS DE PRIMEIRA COMUNHO -
PORTO ALEGRE, DCADA DE 1940 ...................................................................................................... 197
HISTRIA E MEMRIA TRAUMTICA: OS ARDIS E POSSIBILIDADES DA MEMRIA NA RECONSTRUO
HISTRICA ATRAVS DA ANIMAO "VALSA COM BASHIR" .............................................................. 205
NOVO HAMBURGO VELHO: MODERNIDADE E IDENTIDADE .............................................................. 211
TORRES, UMA PRAIA DO LITORAL NORTE DO RIO GRANDE DO SUL E SUAS REPRESENTAES
FOTOGRFICAS.................................................................................................................................... 219
UM OLHAR SOBRE AS RUNAS: FOTOGRAFIA E IMAGEM POTICA .................................................... 229
189 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A MUDANA VISUAL NA REVISTA SEMANAL VEJA NA DCADA DE 1970: A


EDITORIA DE FOTOGRAFIA
Caio de Carvalho Proena 1
Durante o I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-Americanos, tive a oportunidade de
apresentar oralmente um assunto relacionado diretamente a minha pesquisa de Mestrado: a organizao
visual da revista Veja, ocorrida durante a segunda metade da dcada de 1970. Quando referencio a
organizao visual, abordo as questes relacionadas a mudana da equipe editorial da revista; a criao
de uma editoria de fotografia; pesquisas com assinantes e as mudanas fsicas nas pginas do peridico.
Procuro, com este texto, abordar um assunto que ser mais desenvolvido ao fim da Dissertao
de Mestrado: quais mudanas visuais ocorreram na revista semanal de informao Veja durante a
segunda metade da dcada de 1970? Adianto desde j que neste perodo a revista modificou-se, e, at
certo ponto, atualizou-se perante um contexto da imprensa semanal internacional (quando folheamos as
revistas Time, Newsweek, Der Spiegel, etc.).
Houve a criao de uma editoria que seria responsvel somente pelo trabalho fotogrfico da
revista, que antes de 1977 no existia. Isso significa que, o trabalho do fotgrafo seria afetado, o trabalho
de diagramadores seria debatido e o trabalho de jornalistas das demais editorias seriam elaborados com
um cuidado voltado, talvez pela primeira vez com mais ateno, para a imagem. Dos anos 1970 a 1980,
a revista Veja modifica suas publicaes de capa significantemente, diversas fotografias passam a
incorporar a capa da revista, ao invs de ilustraes e montagens. Pginas so diagramadas em formatos
de ensaios fotogrficos, montando mosaicos de fotografias, algo que no acontecera antes de 1974 com
tanto flego.
Estes e outros pontos fazem parte da mudana visual ocorrida na revista, que passa a incorporar
uma diagramao organizada (no espao das pginas) e tambm com mais fotografias. Para
compreendermos estas mudanas, precisamos primeiramente entender como era formada a equipe
editorial de Veja, e quais suas modificaes ao longo da dcada de 1970.
A revista se dividia em editorias, organizando dentro de um espao mdio de 110 pginas assuntos
relacionados estas editorias. So elas: Brasil, Ambiente, Arte, Cidades, Cincia, Cinema, Literatura,
Comportamento, Economia e Negcios, Educao, Entrevista, Especial, Esporte, Humor, Gente,
Internacional, Msica, Religio, Teatro, Televiso, Show e Vida Moderna 2. Estes assuntos podem ser
agrupados em editorias maiores, que se repetem constantemente em praticamente todas as edies da
revista. Dessa forma, Veja se organiza, dialogando com estes assuntos pelas suas pginas.
As editorias que tratam de assuntos relacionados sociedade, poltica e cultura do Brasil; quela
que aborda temas de relaes internacionais e a que trata de assuntos da cultura em geral (msica, teatro,
literatura, cinema, show) concentram a maior quantidade de fotografias da revista. As fotografias de
assuntos nacionais eram feitas por fotgrafos contratados da prpria revista. De maneira geral, o uso de
fotgrafos freelancers no era comum em Veja, priorizando o trabalho de fotgrafos do prprio
peridico.
A equipe de fotografia de Veja, em 1976, se organizava em um Chefe de fotografia (Darcy Trigo),
que estaria responsvel pela designao das pautas e pela distribuio das fotografias para os jornalistas
textuais realizarem a seleo das imagens mais apropriadas para seu texto 3 , alm de outras tarefas
relacionadas diagramao e contratos fotogrficos. Os fotgrafos contratados para a revista, que
formavam uma equipe (chamada pela revista como staff), eram contratados por regies do Brasil. Por
exemplo, Carlos Namba e Sergio Sade eram fotgrafos alocados em So Paulo, enquanto Walter Firmo

1
Mestrando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da PUCRS, com apoio financeiro do CNPq.
Email: caio.proenca@acad.pucrs.br
2
Conforme percebido nas revistas dos anos 1977, 1978 e 1979.
3
Conforme aponta Sergio Sade, em entrevista realizada por Caio de Carvalho Proena em 18 de Maio de 2015.
Acervo do LPHIS, PUCRS.
190 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

era o fotgrafo responsvel por pautas na cidade do Rio de Janeiro. Luis Humberto e Marcos Santilli
cobriam situaes de Braslia (principalmente no Congresso Nacional), Ricardo Chaves estaria
contratado como fotgrafo na sucursal de Porto Alegre (alongando seu trabalho por todo o Estado e para
o Uruguai em alguns casos) 4.
Esta organizao dava margem para a revista cobrir uma boa parte das pautas fotogrficas pelo
pas, alocando seus fotgrafos prximo aos assuntos de cada regio. Antes de 1976, praticamente
nenhum fotgrafo era enviado para viagens internacionais. A prioridade era dada para jornalistas, e
poucas vezes um fotgrafo foi enviado em pautas fora do Brasil. O que ocorria, antes de 1976, era a
compra de imagens de Agncias Internacionais (como Associated Press, Newsweek, Latin-Reuters,
United Press Internacional, etc.).
Por volta da segunda metade da dcada de 1970 5, uma pesquisa com assinantes de Veja realizada
pela Editora Abril. Esta pesquisa visava saber quais reportagens eram mais lidas pelos assinantes, e o
resultado apontou que quelas com mais fotografias, com fotos grandes e que ocupavam grande parte
da reportagem, chamavam mais ateno dos assinantes 6. A partir deste momento, diversas questes
comeam a se modificar na equipe editorial da revista, procurando atender a demanda do resultado da
pesquisa que levaria mais leitores e mais vendas para o peridico.
Esta pesquisa, realizada pelo grupo Abril, dialoga com algumas questes apontadas pelo terico
Lorenzo Vilches (1997), ao apontar uma certa hierarquia do olhar em peridicos com fotografias
impressas. Para Vilches, a paginao de peridicos um ponto fundamental para observarmos a
importncia de uma fotografia, textos, legendas e manchetes.
La lectura de la foto en el peridico est determinada por ciertos modelos
productivos que se traducen en normas de conpaginacin dominantes para una
gran mayora de dirios. Estos modelos son esencialmente espaciales y
tienden a distribuir las fotografas en forma uniforme entre s variando
especialmente slo su aspecto cuantitativo. (VILCHES, 1997, p. 55).
De certa forma, a mudana na distribuio de fotografias em capas e dentro do peridico modifica
a sua expressividade. Um resultado inicial que podemos apontar a diminuio de uso de ilustraes e
fotomontagens em capas, em consequncia do maior uso de fotografias nicas, sem cortes e edies,
pela equipe da revista. O uso de ilustraes refora a ideia da liberdade do artista em realizar caricaturas,
utilizar sua liberdade do trao para realizar crticas determinados assuntos, ou at a tornar mais
sensacionalista algumas pautas da revista, dando uma srie de significados para a imagem a partir do
uso de cores e traos. A fotografia, por mais que no apresente uma realidade, tambm no neutra e
objetiva. Possui seus significados que podem levar o leitor concluses sobre um determinado assunto.
Porm, o fato da diminuio do uso de ilustraes e fotomontagens pode nos levar concluses de que
a revista estaria, neste perodo, mais preocupada com imagens que sintetizassem assuntos. Fotografias,
e no ilustraes e montagens que poderiam transformar a pauta em um assunto sensacionalista.
Assim, o uso da fotografia na capa do peridico aproximaria seu formato ao que j estaria sendo
realizado em revistas internacionais. Colocaria a revista (dentre tantas em vendas em bancas de jornais
e revistas nas ruas) em um patamar que era idealizado pelo jornalismo investigativo deste perodo: a
constante busca pela verdade, pelo crvel, em aspectos que procuravam ser apontados como reportagens
neutras e objetivas, conforme aponta Marialva Barbosa (2007). O uso da fotografia, estaria ento
atrelado presena da revista em um momento prximo do que fora fotografado, apontando inicialmente

4
Estes fotgrafos no eram todos contratados deste ano. Em 1976 tambm faziam parte da equipe Chico Nelson,
Clio Apolinrio, Amilton Vieira, Clodomir Bezerra e Antonio Andrade. Ao longo da dcada, diversos fotgrafos
entram e saem da revista.
5
Devido falta de respostas do Grupo Abril, e a incerteza nas memorias dos fotgrafos entrevistados durante a
pesquisa, uma data de realizao ainda no conhecida.
6
Conforme aponta o ex-editor de fotografia da Veja, Sergio Sade, em entrevista realizada por Caio de Carvalho
Proena, 18 de Maio de 2015, acervo do LPHIS/PUCRS.
191 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

que a revista possua a fotografia de capa como um documento que atesta seu carter de confiabilidade
ao leitor.
O uso contnuo de fotomontagens algo que sempre prevaleceu na revista Veja, desde a sua
fundao em 1968. Porm, ao longo da dcada de 1970, percebo que a quantidade de fotomontagens
comea a perder espao, em consonncia ao de fotografias nicas, sem recortes e edies, conforme
percebemos no Grfico 1. De 1974 at 1976 temos uma superao de capas somente com fotografias.
Algo bastante diferente da poca em que no havia o departamento voltado para fotografia no peridico
(de 1968 a 1971). Durante os anos de 1977 e 1978 retomam o status quo anterior, com um crescimento
de fotomontagens e a diminuio de fotografias nicas nas capas. Estes dois anos (1977 e 1978) foram
perodos onde houve a troca da equipe editorial da revista, assim como, foi neste perodo em que a
Editoria de Fotografia foi implementada na revista.
Grfico 1: Presena de Fotomontagens e Fotografia nica nas capas da revista Veja (1970-1980)

Fonte: Resultado de pesquisa de mestrado de Caio de Carvalho Proena, PPGH/PUCRS, CNPq.

Vejo este perodo como um momento de adaptao e mudanas visuais no peridico. Tanto na
sua diagramao, quanto nas capas 7. A partir da edio 453, maio de 1977, Sergio Sade assume o cargo
de Chefe de Fotografia, e neste momento algumas mudanas comeam a ocorrer.
Quando o Jos Roberto Guzzo me procurou para oferecer o cargo de Chefe de
Fotografia, eu comentei para ele que Chefe eu no queria ser. Mesmo com o
grande trabalho feito pelo Darcy Trigo, eu percebia que a fotografia precisava
de mais acompanhamento. No um trabalho, apenas, de enviar revelarem
filmes e mandar as fotos reveladas para as mesas dos editores. E o cargo de
chefe de fotografia era mais ou menos isso, de direcionar a imagem para os
editores. 8
Ao longo do ano de 1977, com Sade aceitando o cargo de Chefe de Fotografia por um ano, o
trabalho do espao dedicado aos fotgrafos seria repensado, levando em conta o que j era feito em
revistas como Newsweek e Time, para se tornar Editor de Fotografia. Sendo assim, na edio 515, julho
de 1978, Sade assume o cargo de Editor de Fotografia, e o cargo de Chefe assumido por outro
fotgrafo, que o auxiliaria nesta transio.
Eu j sabia que existia a funo de editor de fotografia em algumas revistas
internacionais, como a Newsweek, a Time e a Spiegel, que eu acompanhava.
Ento eu disse para o [Sergio] Pompeu e para o [Jos Roberto] Guzzo que
topava [...] Como todo o pessoal da redao, eles achavam que chefe e editor

7
Este aspecto do trabalho ainda est em desenvolvimento.
8
Conforme aponta o ex-editor de fotografia da Veja, Sergio Sade, em entrevista realizada por Caio de Carvalho
Proena, 18 de Maio de 2015, acervo do LPHIS/PUCRS.
192 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

de fotografia tratava-se da mesma coisa. Eu insisti que havia uma diferena e


apresentei uma proposta: queria participar das reunies de pauta; queria que
toda pauta de texto passasse pela editoria de fotografia, para que eu pudesse
pautar o fotografo numa linguagem mais tcnica e objetiva, de fotgrafo para
fotgrafo; queria que as provas contatos viessem do laboratrio fotogrfico
para mim antes de ir para a mesa dos editores, para eu selecionar o material
que seria ampliado 9. (Grifos meus. BONI, 2011, p. 241)
Portanto, realizando uma retrospectiva da seo de fotografia da revista, percebo esta construo
de um espao mais criterioso para os profissionais da imagem da revista (ver Fig. 1, 2, 3 e 4). Dos anos
1968 a 1971, apenas dois fotgrafos atuavam em Veja (Amilton Vieira e Carlos Namba). De 1971 a
1974, os fotgrafos que trabalham no peridico aumentam de 2 para 9, contando j com Darcy Trigo
em cargo de Chefe de Fotografia desde meados de 1971. Aps um perodo de estabilidade e com poucas
mudanas no departamento fotogrfico da revista, variando de 9 para 10 fotgrafos no perodo de
1974 a 1977, Darcy Trigo passa o cargo para Sergio Sade. Neste momento, Darcy Trigo sai da revista
Veja em solidariedade sada de Mino Carta, que estaria j na revista Isto. Em 1978, Sade deixa de
ser Chefe de Fotografia para tornar-se Editor de Fotografia, aps a pesquisa realizada pelo grupo Abril
apontar a importncia da fotografia na revista. Sade trabalharia como editor com a parceria de um chefe
de fotografia (cargo ainda existente neste perodo de mudanas) de Clodomir Bezerra.

Figura 1 (esq.): Editorial de Veja, n.122 de 1971. Cargos de fotgrafos deslocados no editorial, apenas com 2
profissionais. Figura 2 (dir.): Editoria de Veja, n.278 de 1974. Um espao no editorial destacado apenas para os
profissionais da imagem. Darcy Trigo j como Chefe de Fotografia.

Figura 3 (esq.): Editorial de Veja, n.454 de 1977. Sergio Sade assume o cargo de Chefe de Fotografia. Figura 4
(dir.): Editorial de Veja, n.515 de 1978. Sergio Sade assume o cargo de Editor de Fotografia.

Esta mudana no ocorre apenas em carter de ttulo, mas sim na prtica da revista. Sergio Sade
comenta que esta posio foi proposta para, principalmente, organizar o trabalho do fotgrafo
(valorizando-o, de certa forma 10) e realizar uma seleo mais criteriosa das fotografias, que antes eram
entregues aos jornalistas textuais para que escolhessem as fotos para seus textos. Sade consegue realizar
algumas mudanas no trabalho do fotgrafo, como por exemplo, enviar ao fotgrafo um envelope para

9
Entrevista realizada por Paulo Csar Boni, publicada na revista Discursos Fotogrficos, da UEL. Ver referencia
BONI, 2011.
10
Neste ponto, a pesquisa ainda levar mais algum tempo para se desenvolver. At ento, com base em
depoimentos de profissionais que atuaram nesta poca, h alguns apontamentos de limites de atuao mesmo
com a criao da editoria de fotografia.
193 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

descries do trabalho feito. Isso possibilitava, entre outras coisas, o fotgrafo apontar para o editor
quais fotografias dos filmes revelados poderiam ter ficado boas para publicao. Era o momento em que
o fotgrafo poderia informar o editor o seu ponto de vista sobre o seu prprio trabalho, algo que no era
possvel (da mesma forma) anteriormente.
Assim, em alguns casos, o trabalho do editor de fotografia precisava de respaldo da diretoria da
revista, para melhor funcionamento. Muitas vezes vemos, na fala de fotgrafos, uma velha disputa entre
jornalista textual e fotgrafos. Muitos percebem esse conflito devido ao estatuto institucional de ambas
profisses (uma voltada para o mbito acadmico e universitrio, e outra voltada para a parte tcnica e
prtica neste perodo) 11. No caso de Veja, Sade comenta que,
Algumas vezes o Pedrinho [Pedro Martinelli] comentava, puxa, essa foto tem
que entrar grande, Sade! , e a que entra o trabalho do editor. Era uma foto
cheia de informao! No era apenas uma carinha, um boneco. Era o cara
fotografado na sua sala, com um monte de informao no segundo plano. Voc
no pode, quando tem tanta informao assim, cortar s a cara do sujeito. E
a, como j existia a pesquisa de leitura feita pela Abril, que quanto maior e
mais informao as fotos possussem, mais as pessoas vo se interessar na
leitura... Ento algumas vezes na diagramao ns falvamos, aumenta essa
foto a, coloca ela ali, etc.. E o jornalista do texto ali do lado olhando. No fim
se fazia um clculo, olha, sobraram 450 linhas de espao para o texto, e o
jornalista no, mas o texto tem 500 linhas; por causa da foto; no, corta
a foto. Ento ns falvamos, a foto no podia ser cortada, algumas nem para
ser diminudas na pgina. Da era aquela briga, no! Corta a foto!, algumas
vezes vinha o [Jos Roberto] Guzzo e confirmava o trabalho, tira 50 linhas,
no vai cortar essa foto no. Cortar uma foto era bem fcil para muitos, agora,
tenta tirar 50 linhas de um texto... Era um trabalho para o jornalista reescrever
o texto, etc. Por isso que eles ficavam muito bravos 12. (Grifos meus).
A partir deste momento, a fotografia passava a valer mais para a editora Abril. Ao menos, no caso
das publicaes em Veja. A partir de 1976, quando Darcy Trigo ainda era Chefe de Fotografia, diversos
fotgrafos comeam a realizar pautas internacionais para Veja. Este seria o ano em que haver uma certa
valorizao do trabalho do fotgrafo, assim como ser aqui que as maiores mudanas na revista ocorrem.
Leonid Streliaev, Zeka Arajo e Luis Humberto seriam enviados Paris e Londres para cobrir
fotograficamente a visita do Presidente-General Geisel Europa. So feitas duas publicaes, em duas
edies, com fotografias coloridas e em preto-e-branco. Estas publicaes, em formato de mosaico,
ocupariam vrias pginas da revista. Este seria o modelo que Sade seguiria para as futuras coberturas
fotogrficas feitas em 1978, 1979 e 1980. Chamado pelos fotgrafos como Portfolio, as publicaes
seriam feitas de maneira a privilegiar o trabalho fotogrfico onde o texto jornalstico viria em uma
pgina praticamente anexa s fotografias que tomariam relevo, chamando a ateno do leitor e
assinante, conforme os resultados da pesquisa do grupo Abril.
Ainda em 1976, Sergio Sade iria para o Japo cobrir a visita do Presidente-General Geisel ao pas
oriental. Se repetiria aqui, o modelo de Darcy Trigo, em realizar um mosaico fotogrfico em formato
de ensaio sobre a visita do presidente. Este modelo seria repetido diversas vezes, em diagramaes

11
Existe uma infinidade de depoimentos de jornalistas e fotgrafos sobre este tema. Procuro no me alongar sobre
o assunto aqui neste texto, devido aos limites de paginao e espao dedicado. Porm, algo que nos leva de volta
aos anos 1930 e 1940, onde a relao era de jornalistas donos de fotgrafos para realizarem suas pautas. Isso
comea a se modificar a partir das revistas ilustradas, tanto brasileiras quanto s internacionais. um momento
que ocorre, de forma geral, em mbito global. Culminar, em 1980, na formao de sindicatos e agncias de
fotgrafos reivindicando mais liberdades e direitos trabalhistas. Algo que pode ser lido em Louzada (2013); Costa
(2012), Proena (2015) e Sousa Jnior (2015), dentre outros autores relacionados literatura do fotojornalismo no
ocidente.
12
Entrevista com Sergio Sade, realizada por Caio de Carvalho Proena em 18 de maio de 2015, transcrio por
Caio de Carvalho Proena acervo do LPHIS/PPGH/PUCRS.
194 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

bastante semelhantes. Assuntos internacionais no eram, at 1976, pautas para fotgrafos da revista,
mas sim de agncias internacionais. O exemplo disto a cobertura dos conflitos no Lbano, em 1975,
quando Veja recria um Portfolio apenas com fotos da Associated Press. A partir de 1976, se alongando
at 1979, a equipe de Veja trataria de levar seus fotgrafos para ambientes internacionais.
A pesar do formato de fotorreportagens e ensaios em estilo mosaico terem j aparecido em 1974,
com a cobertura do incndio do Edifcio Joelma em So Paulo, ser no intervalo dos anos 1976 a 1980
onde aparecero a maior quantidade de fotografias deste estilo na revista. Ser tambm o momento em
que a revista ir enviar seus fotgrafos em pautas internacionais, e ampliar seus equipamentos
fotogrficos. Em 1979 veremos diversas fotografias feitas com lentes tele-objetivas (com objetivo de
realizar zoom e desfocar o segundo plano da imagem, apontando ao leitor o foco do fotgrafo). Este
equipamento era bastante caro, no perodo, e seria equiparado com os equipamentos utilizados pelas
grandes agncias internacionais e revistas de peso como Time e Newsweek.
Veja tambm no veria problemas em investir dinheiro em grandes pautas, com uso de
helicptero, estadia para fotgrafos em hotis, uma grande quantidade de equipamentos que eram na
poca de ponta, alimentao, transporte terrestre, etc. Pautas como a realizada por Ricardo Chaves, em
1979, paga pela Veja e no publicada sobre a explorao do ouro na Amaznia. Esta pauta, seria
posteriormente vendida para a revista Newsweek, e publicada na revista norte-americana. Assim, Veja
teria realizado um grande investimento no trabalho de Ricardo Chaves, o levando para a Amaznia,
alugando um helicptero e pagando suas despesas, para futuramente no realizar a publicao da
matria. De forma geral, este investimento no foi um problema para a revista, e nos apresenta um
pequeno exemplo da capacidade de mobilidade e investimento na fotografia. Em janeiro de 1979, Veja
elogia Chaves pela sua atuao na Amaznia, aps uma de suas fotografias virar capa da Newsweek, a
partir da cobertura que Ricardo Chaves havia feito na Amaznia e no publicada na Veja.
Ambas revistas [Veja e Newsweek] adotam a informao como razo de ser e,
embora se expressem mais a partir do texto, isso jamais significou o descaso
pela informao fotogrfica frequentemente mais esclarecedora e definitiva
que as palavras. Esse, alis, representa o verdadeiro sentido do bom
fotojornalismo: informar e no apenas ilustrar o que est escrito. No caso de
Veja, esta se torna uma tarefa possvel, a cada semana, pela atuao de
profissionais da melhor qualificao na equipe de reprteres fotogrficos
dirigida pelo editor Sergio Sade como o caso de Ricardo Chaves. (Editorial
de VEJA, n.541, 1979).
Desta forma, Veja iria avaliando o seu prprio trabalho a partir de publicaes em revistas
estrangeiras. Assim como, iria perceber o resultado de seus investimentos na editoria de fotografia, que
se iniciam em 1976 e vo se concretizar em 1977, 1978 e 1979. Sergio Sade foi fundamental neste
processo, assim como a possibilidade da Diretoria da revista, que procurava atender s demandas feitas
pela editora Abril ao realizar uma pesquisa sobre as reportagens mais lidas, e apontar quelas com mais
fotografias.
Ainda h bastante trabalho para ser realizado, problematizando os limites desta editoria, e as suas
modificaes no incio da dcada de 1980 que acontecem, em diversos mbitos, para concretizar em
seu fim, e retorno ao estilo de tratamento fotogrfico visto nos anos 1971 e 1972. Este texto, portanto,
serve como um material introdutrio para este assunto.
Procuro escrever sobre este passado, a partir da conversa que tive com estes fotgrafos e editores,
assim como com um olhar mais crtico e voltado ao estudo da Cultura Visual, no mbito da Histria. O
acesso revista Veja a partir de um acervo digital e aberto ao pblico possibilita, com grande alvio e
facilidade, este tipo de trabalho. Portanto, o texto no se encerra com concluses que finalizam uma
histria sobre fotografia, imprensa e fotojornalismo mas sim com um espao em aberto para gerar
mais discusses e pesquisa sobre o tema. Iniciei o trabalho, e vou continuar trilhando por este caminho
at conseguir saber o mximo que conseguir sobre a histria da fotografia na imprensa semanal no Brasil
dos anos 1970 e 1980. A produo em Veja faz parte desta histria, mesmo representando apenas um
olhar sobre um panorama muito maior.
195 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

REFERNCIAS:
BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa (Brasil 1900-2000). Rio de Janeiro: Mauad
X, 2007.
COSTA, Helouise. BURGI, Sergio. As origens do fotojornalismo no Brasil: um olhar sobre o
Cruzeiro. So Paulo: Instituto Moreira Salles, 2012.
LOUZADA, Silvana. Prata da casa: fotgrafos e fotografia no Rio de Janeiro (1950/1960).
Niteri: Editora da UFF, 2013.
PROENA, Caio de Carvalho. FOTOJORNALISMO DE RICARDO CHAVES E OLIVIO LAMAS
EM VEJA: imagens do caso do sequestro clandestino dos uruguaios em Porto Alegre (1978-1980). IN:
Revista da Graduao PUCRS, EdiPUCRS, v. 8, n. 1, 2015.
SOUSA JNIOR, Luciano Gomes. Engajamento poltico e prtica fotogrfica no Brasil dos anos 1970
e 1980. Dissertao de Mestrado (Programa de Ps-Graduao em Histria UFF). Instituto de
Cincias Humanas e Filosofia. Universidade Federal Fluminense, Niteri, 2015.
VILCHES, Lorenzo. Teora de la imagen periodstica. Buenos Aires: Paids, 1997.
IMAGENS:
Acervo Digital Veja. <http://veja.abril.com.br/acervodigital/home.aspx>. Acesso em 20 de Agosto de
2015.
197 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

AO CATEQUTICA DAS IRMS DE SO JOS A PARTIR DE RETRATOS DE


PRIMEIRA COMUNHO - PORTO ALEGRE, DCADA DE 1940
Rita Magueta 1
Esta pesquisa tem por objetivo analisar a preparao para a primeira comunho pelas Irms de
So Jos (ISJ) a partir do Colgio Sevign, na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, na dcada de
1940. Para tanto, utilizo as memrias as ex-alunas da instituio, manuais de catecismo, e,
principalmente as recordaes fotogrficas que remetem a este sacramento catlico. Estes retratos so
parte da coleo de imagens salvaguardadas no Memorial do Colgio Sevign. A instituio foi local de
ao educativa e evangelizadora da congregao, na cidade de Porto Alegre, desde os primeiros anos do
sculo XX.
A legitimidade da abordagem do passado a partir de imagens fotogrficas, entendidas como
representaes deste passado, e, principalmente, a relao destas com a histria da educao, motivaram
este artigo que tem por inteno a valorizao das fotografias como documento de pesquisa no campo
da histria da educao. Ao abordar fotografias para questionar o passado, o conceito de representao
e cultura fotogrfica so basilares para compreender os retratos analisados. A representao est ligada
a uma coisa ausente, e pode ser considerada uma substituio por uma imagem. Esta imagem pode ser
reconstruda na memria, a partir de um objeto ausente, com capacidade e o figurar com fidelidade.
Assim, ligada simbolicamente por um signo visvel e seu referente. (CHARTIER, 2002). Esta conexo
remete relao simblica presente neste conceito e neste sacramento dando a ver algo ausente. Deste
modo, a partir do exposto acima, muitos dos smbolos utilizados nos retratos ora analisados esto ligados
tradio iconogrfica crist. Ao mesmo tempo, esta cultura visual catlica permeada pela demanda
da cultura fotogrfica, no que tange aos conhecimentos especficos da prtica fotogrfica (FRIZOT,
2012).
Sendo assim, optei por apresentar o objeto emprico da pesquisa, sua relao com o sacramento
da Igreja Catlica, com a famlia e as escolhas realizadas por elas e pautadas na cultura fotogrfica da
poca. No momento seguinte a ideia observar alguns elementos da prtica educava da congregao
das Irms de So Jos (ISJ). Alm de um breve contexto da congregao, manuais de catecismos e
relatos de ex-alunas do Colgio Sevign auxiliam aproximao com o objetivo proposto ao trabalho.
RETRATOS E A PRIMEIRA COMUNHO
Para a Igreja Catlica, a eucaristia, ou tambm comunho, relaciona o corpo e o sangue de Jesus
Cristo materializados, respectivamente, em po e em vinho (BROUARD, 2006). Os sacramentos so
constitudos de prticas pessoais individuais como nas oraes, na confisso, etc. e prticas
comunitrias como assistncia da missa dominical, novenas, procisses e outras festas da Igreja ou
seja, atuam com outros atos religiosos. A eucaristia um dos sete sacramentos considerados como
necessrios manuteno da crena e da unidade eclesistica. So eles o batismo, a crisma, a eucaristia,
a reconciliao, a uno dos enfermos, a ordem e o matrimnio correspondem a prticas religiosas que
procuram dar significado s aes da Igreja (SCHOLL; GRIMALDI, 2013, p.352). Por outro lado, para
conferir graa alma, o sacramento considerado como rito ou sinal sagrado e sensvel institudo por
Jesus Cristo (BBLIA SAGRADA, 1964).
De acordo com Philippe Aris (2006), na Frana, o ritual de primeira comunho foi introduzido
por religiosos jesutas, no sculo XVIII, e era organizado nos conventos e colgios. Neste perodo,
conforme as proposies do autor, houve uma maior ateno ao recebimento da eucaristia pelas crianas,
e a criao de uma comunho mais solene. Naquela sociedade, a famlia tem grande importncia na
formao catlica. Nas prticas familiares, logo sociais, existem etapas bem definidas como o ingresso
na adolescncia marcado, na maioria das famlias, pela primeira comunho [...] (MARTIN-FUGIER,
1991, p.235). Assim, a primeira comunho pode ser entendida como um dos grandes ritos da vida de

1
Mestre em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Email: ritocamagueta@yahoo.com.br.
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um catlico. Do mesmo modo, uma das cerimnias mais importantes para a Igreja Catlica, pois se
constitui na iniciao de um dos sacramentos, a eucaristia.
Enquanto momento importante, solene, a primeira comunho era um evento a ser fotografado.
Acerca da produo dessas imagens, uma publicao francesa sobre a primeira comunho sugere que
naquele pas, na dcada de 1920, os retratos eram tirados em frente casa, com a visita do fotgrafo e a
colocao de uma lona ou cortina ao fundo da cena fotogrfica. Revela ainda fotografias tiradas pelo
prprio padre, no dia da primeira comunho. Contudo, com mais frequncia, a imagem no era feita
exatamente no dia da cerimnia, e sim no estdio fotogrfico (MERGNAC, 2008).
Entre os usos das fotografias de comunho estava a sua oferta aos parentes distantes e aos
formadores. Eram comumente entregues como regalos s catequistas, professoras, o que extrapola os
limites familiares. Esta prtica pode ser constatada, por exemplo, a partir da parte frontal e, mais
frenquentemente, o verso das fotografias com mensagens manuscritas. Aparentemente, estas
caractersticas so ainda resqucios da materialidade e funo dos cartes de visita e gabinete, no sculo
XIX.
Para abordar especificamente a relao dos retratos fotogrficos com o ritual da primeira
comunho, importante compreender que [...] a fotografia revela-se um poderoso instrumento de
coeso social, pois oferece s camadas hegemnicas um repertrio de imagens comuns (FABRIS, 1991,
p.44). No mesmo sentido, as imagens de primeira comunho podem ser consideradas imagens-guia que
povoam o que Ulpiano Bezerra de Meneses (2005) chamou de iconosfera entendida como [...] o
conjunto de imagens-guia de um grupo social ou de uma sociedade num dado momento e com o qual
ela interage, nos termos do autor. As imagens de catequizandos, em sua maioria, em poses e locais com
forte carga simblica, remetem o espectador da fotografia, de forma imediata, a um rito e a uma prtica
religiosa.
Um aspecto surpreendente nesse conjunto de retratos que remetem aos ritos
religiosos da vida privada o fato de sua ambientao ser um simulacro do
cenrio sagrado. [...] nos estdios fotogrficos os figurantes reiteravam os
gestos, poses e trajes, expressando uma inteno operatria de reproduzir e
perenizar as imagens do culto (SCHAPOCHNIK, 1998, p.473).
Na concepo do autor, a fotografia passa a um simulacro do ritual. Sobre isso, vale ressaltar as
concepes de Michel Frizot (2012), ao sugerir a existncia de uma cultura induzida pela fotografia, e
que, nesse sentido, as imagens da primeira comunho podem ser entendidas como um tipo de maquinaria
cultural universal e globalizante para os catlicos. Com base nestas premissas, podemos perceber
padres visuais nas imagens do ritual, que podem ser observados a partir da anlise de sries fotogrficas
e a quantificao de descritores presentes nelas. Esta maquinaria cultural catlica pode ser percebida nas
roupas e nos acessrios com forte carga simblica ao catolicismo, representadas em retratos de primeira
comunho em diferentes pases.
As imagens analisadas para este artigo somam 14 retratos, tirados em estdio e em local no
identificado. Os estdios, escolhidos pelas famlias, na dcada de 1940, ainda tinham importncia
cultural e econmica. As imagens analisadas foram produzidas pelos estdios da cidade de Porto alegre,
a saber: Foto Eltrica, Foto Brasil, Vitria e Azevedo e Dutra. A relao com a prtica educativa catlica
pode ser percebida pelos aspectos simblicos ditos acima, mas tambm pelos cenrios e poses dos
catequizandos.
CONGREGAO DAS IRMS DE SO JOS E SUA AO CATEQUTICA EM PORTO
ALEGRE
As aes da Congregao das Irms de So Jos esto disseminadas globalmente, em diferentes
cidades e pases. Surgem em meados do sculo XVII, na cidade de Le Puy, na Frana, contudo, a data
precisa desconhecida (BYRNE, 1986). Outra fonte indica o ano de 1816 como a baliza temporal de
formao de uma congregao autnoma, as Irms de So Jos da cidade de Chambry, tambm na
Frana (ISJ, s.d.). A rigor, eram mulheres desejosas em seguir os ensinamentos de Jesus Cristo,
encorajadas a iniciar um tipo de vida religiosa fora do monastrio com aes junto ao povo, incomum
199 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

aos padres daquele contexto. As aes ligadas educao, atravs de escolas e pensionatos, e sade,
principalmente junto aos mais pobres, so apresentadas desde o incio do percurso da Congregao (ISJ,
s.d.).
Aponta Rebecca Rogers inmeros aspectos sobre a internacionalizao da congregao, bem
como na educao das elites locais com base na cultura francesa. Em suas palavras, entende que as
congregaes, de fato trazem consigo um modelo de ensino que vai alm das aulas de religio, sobretudo
quando dirigido s elites (ROGERS, 2014, p.60).
De forma geral, o Brasil foi um dos lugares preferidos das congregaes, especialmente
francfonas, sobretudo na virada para o sculo XX. As ISJ chegam no pas em 1858, e fundam em Itu,
So Paulo, o Colgio Nossa Senhora do Patrocnio. No Rio Grande do Sul se estabelecem no ano de
1898, na cidade de Garibaldi. Na cidade de Porto Alegre o trabalho da congregao inicia em 1904, a
partir do Colgio Sevign.
Situado no centro da cidade, o Colgio Sevign 2 inicia suas atividades em 1 de setembro de 1900,
como iniciativa da famlia Courteilh, oriunda da Frana. O nome da instituio est ligado escritora
francesa do sculo XVII, conhecida pela alcunha de Madame Sevign, homenagem realizada pela
criadora da instituio (WERLE, 2005, 2008). H um imediato reconhecimento do estabelecimento na
sociedade porto-alegrense 3, mas tambm do interior do Estado, e o crescente nmero de alunas leva
Emmelline Courteilh a solicitar auxlio das ISJ. A vinda das missionrias francesas instituio de
ensino ocorre no ano de 1904, porm, dois anos aps, em 1906, passam definitivamente direo da
escola aps o retorno do casal Courteilh Frana. O local passa, ento, a centro de irradiao apostlica
e cultural, denominado assim no resgate histrico organizado pela congregao no Estado (ISJ, s.d.). As
religiosas Madre Joseph Irne Facemaz, Irms Maria Alice Rellier, Maria Anglica Galvani, Brigida
Zancanaro e Blandina Grnd partem de Garibaldi no dia 26 de janeiro de 1904 e chegam em 29 do
mesmo ms para formar a comunidade na capital. Assumem sua tarefa oito dias aps sua vinda e
recebem as alunas do Colgio no retorno das frias (ISJ, s.d.).
Acerca das relaes culturais travadas no mago da instituio, entre religiosas e alunas, no
contexto das primeiras dcadas de funcionamento da instituio, a lngua francesa estava presente no
nome da escola, em seus fundadores, e tambm junto s religiosas. Isso porque, das sete convidadas em
1904, cinco delas tinham origem francesa. Nesse perodo, ofereciam um modelo de educao total, com
internato, semi-internato e externato, bem como instruo religiosa. Concomitantemente, ofereciam
[...] o curso de primeiras letras e o de preparao para os exames de professor que eram prestados na
Escola Normal (WERLE, 2005, p.623).
Nos relatos de ex-alunas, a transmisso da cultura e a formao moral e religiosa so
constantemente destacadas (HISTRIAS DO..., 2000). A respeito da vida religiosa na instituio, na
dcada de 1930, uma das principais transformaes ocorreu no prdio do colgio. Sob orientao da
Madre Louise Gabrielle e do construtor Dr. Antonio Mascarello, houve a construo da Capela de estilo
neogtico. A partir de 25 de agosto de 1938, passou a ser o lugar de recolhimento, de orao e das
celebraes da Congregao (WERLE, 2002), mas tambm da comunidade do centro da cidade.
PREPARAO PARA A PRIMEIRA COMUNHO
A formao religiosa catlica se inicia em casa, junto famlia, em diferentes momentos atravs
do exemplo, ou seja, ao ver adultos nas prticas religiosas privadas, em imagens e na prpria liturgia. A

2
O Colgio Sevign ocupou o prdio do Antigo Ateneu porto-alegrense. Fundado por [...] Emmeline Courteilh,
membro da Academia de Ensino da Frana, esposa do agente consular da Frana em Porto Alegre, Sr. Octave
Courteilh (WERLE, 2002, cd ROOM).
3
Para entender esse processo rpido de aceitao, pode-se relacionar as afirmaes de Santos (1997) em que h,
no final do sculo XIX e incio do Sculo XX, principalmente aps a abolio da escravido e o advento da
Repblica, uma transformao no somente na urbe, mas na prpria mentalidade de seus moradores. Assim, os
porto-alegrenses, seus lugares e indivduos, necessitavam ser classificados e reconhecidos como aqueles que
compartilhassem os padres europeus nos planos cultural e social.
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formao para a primeira comunho, porm, um momento em que a criana em idade escolar
preparada sistematicamente para o sacramento da eucaristia, atravs do estudo nos livros de catecismo
e outros materiais e tambm na frequncia das aulas de catequese. Na dcada de 1940, a preparao para
receber o corpo simblico de Jesus Cristo era feita em escolas catlicas e parquias de forma oral, com
base na memorizao do contedo do livro de catecismo.
De acordo com Evelyn Orlando (2013, p.162), o catecismo uma classe de impresso utilizada
pela Igreja Catlica em suas prticas educativas, [...] um compndio da doutrina da Igreja que
expressa, de modo essencial, as verdades fundamentais da f, necessrias salvao. Os catecismos
possuem [...] destinao pedaggica para a propagao e conservao da f, da doutrina da Igreja
(ORLANDO, 2008, p.1), nas palavras da autora. Dentro das prticas de ensino catlicas, o texto de
catecismo tem a funo de sistematizar a ao catequtica pelo ensino, adequando a metodologia
utilizada idade e s circunstncias em que ser aplicado (ORLANDO, 2013, p.162). A catequese,
lembra Orlando (2013, p. 162), a ao eclesial que conduz, tanto os indivduos, quanto as
comunidades, maturidade da f. A catequista, neste sentido, tem o papel de explicar o livro s
crianas. Os preceitos das Irms de So Jos aparecem na memria de ex-alunas e ex-funcionrias, e,
logicamente, se mostram ligados Igreja Catlica. Ao reunir informaes para compor os ensinamentos
da preparao para a primeira comunho, justo ressaltar que a maioria desses ensinamentos era
organizada e permitida pela Arquidiocese Metropolitana de Porto Alegre e destinada s escolas e
parquias, o que, de certa forma, controlava e unificava o contedo dos catecismos.
O carter oral desta prtica educativa, aliado a inexistncia de registros no acervo
permanente da instituio, deixa uma lacuna considervel a respeito da ao catequtica das ISJ
no Colgio Sevign. De outro modo, na publicao 4 da comunidade escolar em comemorao
ao centenrio do Colgio Sevign (HISTRIAS DO ..., 2000), as alunas narram suas
lembranas e experincias a respeito da instituio. Dessas memrias, interessa-me saber a
respeito da prtica da catequese e primeira eucaristia. Baseada nessas narrativas para observar
o passado, atento s acepes de Arlette Farge (2011) a respeito da disciplina histrica, para
quem o testemunho uma forma de reconstruo da memria e no simples reflexo do real
(FARGE, 2011, p.22). Deste modo, estas narrativas nos aproximam do passado e sugerem
possibilidades de interpretao.
O contato com ex-alunas e com irms que no Colgio Sevign trabalhavam nos anos 1940
oportunizou algumas informaes sobre a prtica religiosa, bem como sobre a cerimnia da primeira
comunho. Indicam que as aulas de catecismo eram denominadas de preparao para a primeira
comunho (informao verbal) 5 . Eram ministradas por irms do colgio no turno inverso s aulas
regulares, ou seja, se o catequizando frequentasse aula regular pela manh, assistiria a preparao
tarde, e vice e versa. No livro de memrias da comunidade das ISJ no Colgio Sevign, espcie de
relatrio manuscrito da congregao, durante a dcada de 1940 e 1950, a preparao das crianas para
a primeira comunho era realizada pela Irm Maria da Eucaristia, Irm Vitorina 6, e pela Irm Noely,
que, alm de alfabetizadora, atuava na preparao das crianas para a primeira comunho (HISTRIAS
DO ..., 2000). De acordo com este relatrio, a Irm Noely 7 entra para o Colgio em 1939 e ministra
aulas para o pr-primrio. Em uma das fotografias objeto da pesquisa, Ceclia Venafre presenteia esta
religiosa com um retrato, identificado atravs da dedicatria, em 1946: Ofereo a Irm Noeli como
lembrana da minha primeira comunho.

4
Refiro-me ao livro Histrias do Sevign Centenrio.
5
Em conversa sobre a catequese, uma ex-aluna informou que chamavam de preparao para a primeira comunho.
6
Vernica Miola era o nome de batismo da Irm Vitorina, admitida ao noviciado em Garibaldi em 1929 (ISJ, s.d.).
7
No foi possvel encontrar mais referncias sobre esta religiosa. Em pesquisa no Boletim Eclesistico Unitas
(1945, p. 48), existe uma relao nominal das catequistas diplomadas em dezembro de 1944. De acordo com a
publicao, as catequistas deveriam prestar colaborao no ensino religioso, orientadas pelos procos das zonas
em que residiam. Como consequncia, as pginas 50 a 51 trazem uma lista de nomes e endereos das catequistas
do Colgio Sevign.
201 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Sobre as aulas de preparao, uma aluna destaca que:


Quando amos fazer a primeira comunho, minha irm e eu, que ainda no
frequentvamos a escola, l passamos a conviver, durante o perodo de aulas
de catequese. Espervamos na aula da Irm Noely e ramos aceitas como se
j fizssemos parte daquele colgio. E tive o privilgio de fazer a Primeira
Comunho na mais linda capela desta cidade, no querido Sevign.
(HISTRIAS DO ..., 2000, p.117).
Esta narrativa indica, entre outros aspectos, a admirao com a escola, mas tambm que os
ensinamentos eram destinados comunidade em geral, ou seja, no somente s alunas da instituio. J
a Irm Vitorina [2011] destinada ao Sevign em 1935. Segundo relato de uma religiosa da instituio,
esta irm no tinha uma classe em especial, era exclusivamente formadora dos catequizandos.
Outra informao oportunizada por conversas com as ex-alunas est relacionada aos meninos na
preparao e na cerimnia da primeira eucaristia. Vedada a participao de meninos nas atividades da
instituio pois, segundo os relatos, estes no eram autorizados pelas Madres superioras a entrarem no
Colgio as imagens fotogrficas pertencentes ao acervo da escola, por outro lado, evidenciam sua
participao. Aberta comunidade em suas liturgias, a capela do Colgio Sevign, logicamente, permitia
a presena de fiis do sexo masculino. Uma das possibilidades para explicar a presena de meninos na
preparao para a comunho e na cerimnia, contudo, deve estar relacionada s relaes desses meninos
com as alunas do Colgio, irmos, primos, entre outras probabilidades. Isto porque, at os anos 1970, o
Colgio destinou-se educao feminina. Antes desta poca, os meninos eram admitidos apenas no
jardim de infncia e na preparao para o primrio.
Como dito, inexistem registros sobre a cerimnia de primeira comunho, no entanto, a
quantificao de meninos e de meninas na cerimnia pode ser empreendida pelas imagens dos
catequizandos enfileirados. Isto porque a primeira comunho est relacionada ao sacramento da
eucaristia, ou seja, trata-se da iniciao de um sacramento cotidiano. Assim, diferentemente do batismo
e do casamento, por exemplo, que ocorrem apenas uma vez na vida do catlico, a primeira comunho
no costumava ser registrada, j que o catlico participa com frequncia.
J sobre o perodo de realizao da cerimnia na Capela do Colgio Sevign, existem
diversificadas datas. Em um relato no livro de comemorao do Sevign, no trecho abaixo, uma religiosa
da prpria congregao relata suas memrias da dcada de 1930:
No ms de outubro, ms do Rosrio, era a Primeira Eucaristia. Quanta
solicitude e carinho das catequistas na preparao daquelas crianas ...
Chegado o dia, eu me esmerava em ornamentar os altares, especialmente o
altar do Santssimo, para que a lavoura das flores fosse, ao menos, um pequeno
reflexo da inocncia imaculada que Jesus ia encontrar naqueles coraes!
(HISTRIAS DO ..., 2000, p.196)
Como vimos, neste contexto, a capela do Colgio Sevign estava ligada Igreja do Rosrio. Deste
modo, a convenincia da realizao da cerimnia no ms de devoo Nossa Senhora do Rosrio, no
caso, o ms de outubro. Contudo, em conversa com outra ex-aluna munida de sua lembrana de primeira
eucaristia, em 1943, a data do rito deslocada para agosto. J na publicao das alunas da escola,
peridico Idealista (1952, p.11) do ms de setembro a novembro, afirma que no dia 19 de outubro
daquele ano foi realizada uma bela e comovente cerimnia de 1 comunho de 68 crianas do Sevign.
A princpio, esta situao nos leva a inferir que no havia uma nica poca para a realizao da
cerimnia.
Sobre o ritual na capela, uma ex-aluna enumera a primeira comunho como um dos momentos
felizes de sua participao na histria do Colgio (HISTRIAS DO ..., 2000, p. 65). Outra ex-aluna
evoca uma figura marcante em suas lembranas escolares, a lembrana da madre superiora na cerimnia
de primeira comunho, como no exemplo abaixo:
202 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Recordo com respeito a postura e o sorriso de MreSainte Odile: foi quem


tocou rgo durante a Primeira Comunho de 1946. [...] Irm Maria da
Eucaristia foi a catequista que nos preparou para Primeira Visita de Jesus,
orvalhando a plantinha de f trazida da famlia (HISTRIAS DO ..., 2000,
p.171).
J sobre a relao do Colgio com a Catedral metropolitana, uma ex-aluna indica que:
Mas j no sero somente os corredores do Colgio a escutar os passos da
Irm Vitoriana. Da capela at a Catedral, pelas caladas da Duque de Caxias,
ei-la que vai, apressada, encontrar-se com mais outros pequeninos, na
preparao para a Primeira Eucaristia: os chamados Anjinhos de Pio X. Eram
os menores de todos, crianas com quatro e cinco anos, que o Papa autorizava
a receberem a comunho antes da idade at ento estabelecida (HISTRIAS
DO ..., 2000, p.219).
Ao contrrio do que esta narrativa nos leva a pensar, por sua proximidade geogrfica, a capela do
Colgio, naquela poca, no estava ligada Catedral, visto que esta no era considerada uma parquia,
o que a impedia de ter uma capela sob sua responsabilidade. Esta lembrana indica tambm que as Irms
eram responsveis pela formao dos catequizandos e, deste modo, atendiam tambm comunidade do
centro da cidade. Por ltimo, evidencia a motivao exclusiva da Irm Vitorina na preparao primeira
comunho.
Por fim, um momento marcante preservado na fala das catequizandas, relacionado ao ps-
evento. Em jejum para receber o Corpo Cristo, os catequizandos e suas famlias, aps a cerimnia, eram
convidados para um caf da manh na escola, no refeitrio utilizado pelas religiosas. Ali
confraternizavam, trocavam lembranas, conhecidas como santinhos, com nome, local e data da
cerimnia.
CONCLUSO
A fotografia, enquanto um tipo de imagem considerada como uma representao de um tempo
e de um espao. Deste modo, o ato fotogrfico, como uma fatia, como um corte de tempo e de espao,
um verdadeiro golpe que recai sobre a durao e a extenso da fotografia. Os retratos de primeira
comunho, tanto em estdio fotogrficos como em residncias e na prpria igreja, esto carregados de
significados. Cenrios, roupas e acessrios podem ser percebidos dentro de uma cena, uma teatralizao,
uma encenao de um sacramento.
Ao abordar fotografias de primeira comunho do Colgio Sevign algumas perguntas surgem:
Como era a prtica educativa catlica para a primeira comunho? Quem podia fazer catequese no
Colgio Sevign? Quem eram as formadoras? Como as imagens foram parar no colgio Sevign?
Infelizmente, no h informao sobre a durao da preparao da primeira comunho, ou mesmo dados
sobre os participantes. Os catecismos, por outro lado, evidenciam os anseios da Igreja Catlica e nos
possibilitam observar preceitos organizados pela Arquidiocese Metropolitana, e, certamente, aplicados
na preparao da primeira comunho pelas ISJ a partir do Colgio Sevign. Assim, estes livros, acabam
por regular ensinamentos. No Brasil, poucas pesquisas abarcam prticas educativas e o ritual da primeira
comunho catlica. Deste modo, diversas associaes com a produo historiogrfica francesa sobre o
rito foram promovidas. Este fato, evidencia, entre outros aspectos, a necessidade de pesquisas nesta
temtica, no qual esta pesquisa busca minimamente contribuir.
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HISTRIA E MEMRIA TRAUMTICA: OS ARDIS E POSSIBILIDADES DA


MEMRIA NA RECONSTRUO HISTRICA ATRAVS DA ANIMAO "VALSA
COM BASHIR"
Belisa Cassel Ribeiro 1
Priscilla Almaleh 2
Pensar a histria a partir do cinema caracteriza um enfoque a partir da Histria Social e vem
crescendo consideravelmente. O cinema, a partir de revises historiogrficas cresce o interesse do
pblico em geral para a histria, para tanto, imprescindvel tomar cuidados e reflexes, como: para
que este filme foi criado? Para quem? Tem carter histrico ou apenas ou apenas entretenimento? Enfim,
essas so algumas problemticas cinematogrficas que fazem parte do desafio do historiador que usa o
cinema como mediador na histria, contudo, essas questes no sero respondidas neste artigo, visto
que o intuito principal trabalhar a memria em um determinado filme.
Para este artigo o cinema visto como uma representao e no nos interessa seu carter
histrico. Ele, portanto nos auxilia na memria e representao dos acontecimentos, com o poder de
denunciar, relembrar e criticar, alm de ser um testemunho das formas de agir, pensar e sentir de uma
sociedade, conforme complementa Valim (2012).
Contudo, o documentrio animao Valsa com Bashir de 2008, tambm existente no formato
de quadrinhos, de Ari Folman, coloca de forma sensvel, envolvente e impressionante a busca por
lembranas esquecidas h aproximadamente duas dcadas a partir de relatos de terceiros. O recorte se
d dentro da Guerra do Lbano de 1982, mas a busca envolve principalmente o episdio fatdico do
massacre de Sabra e Chatila entre dezesseis e dezoito de setembro de 1982, em que falanges crists
adentram os campos de refugiados palestinos exterminando homens, mulheres e crianas absolutamente
indefesos e rendidos. Neste contexto, as recordaes do autor so reflexes, j no alto dos seus quarenta
anos, de seu eu-passado com pouco mais de dezoito anos, soldado, vivendo o conflito como se estivesse
em um filme que de tempos em tempos retorna para casa, preocupando-se mais com seu relacionamento
com a namorada do que com a guerra em si. De forma curiosa, as memrias desse perodo esto mais
do que intocadas, mas sim esquecidas e bloqueadas para Folman. A presena do esquecimento se
pronuncia bastante tempo depois, quando comparando sua falta de memria com o excesso de detalhes
que seus amigos (tambm soldados na poca) tem do mesmo episdio. O estranhamento desacomoda o
protagonista que passa a coletar dados a partir dos relatos de terceiros e at mesmo ajuda psicolgica,
contrapondo no somente seu esquecimento, mas tambm suas memrias que no condizem com os
fatos ocorridos.
A memria pode trazer grandes benefcios para a histria, quanto pode pregar peas nos
historiadores, isto porque a memria serve, em sua complexidade, para torna-se cada vez mais visvel
nos retratos brancos e pretos da histria, ou seja, a memria traz cor humanidade. Com isto a memria
auxilia a histria no sentido de preencher lacunas antes esquecidas ou sequer sabidas. Contudo, ela pode
vir a ser esquecida. Esse esquecimento pode surgir por diversos motivos; o primeiro j descrito por
Pollack (1992) como um esforo para diminuir ou negar o sentimento de culpa; o segundo motivo seria
a memria como uma pea de trauma na vida das pessoas, ou seja, essa memria pode corroer e
atormentar, como um fantasma as pessoas, portanto, para a autopreservao humana, ela esquecida.
Ambas as memrias so traumticas.
neste ponto, no esmiuar das intenes e das reflexes, que Valsa com Bashir nos possibilita
o estudo e a flexibilizao do conceito de memria em relao a eventos de natureza chocante e
devastadora tanto no sentido poltico quanto psicolgico. Entendemos que existe relao direta entre
sistemas e eventos polticos de cunho repressivo e a memria traumtica (muitas vezes deturpada) como
guerras e ditaduras em geral, mas tambm entendemos que a memria mantm vinculo estreito e muitas

1
Graduada em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Email:
belisa.cassel@gmail.com
2
Graduada e mestranda em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS.
206 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

vezes indissocivel a questo patrimonial. Levantamos esse ponto a partir da premissa de Jay Winter
(2006) e de outros tantos que trazem a discusso a atual e crescente produo sobre eventos a partir de
relatos daqueles que viveram o referido, ou seja, a partir da memria. Na Amrica Latina isso ponto
indiscutvel tendo em vista as ditaduras que varreram os pases na segunda metade do sculo XX e a
produo cultural que surge com e desde o incio das redemocratizaes. Portanto, esse artigo se prope
a discusso da memria, mais especificamente daquela que se configura como trauma, em relao
Valsa com Bashir e de que forma podemos entender esta animao dentro de um contexto de memria
e patrimnio. Como podemos usar a memria a favor da histria?
SOBRE MEMRIA
A memria se coloca como um conceito de grande circulao no senso comum e com grandes
desdobramentos no meio acadmico. Dentro da histria a ideia da memria ganha espao principalmente
ao longo do sculo XX, no entanto o uso como fonte ainda se mostra um desafio a ser enfrentado com
uma srie de precaues e cuidados. Como utilizar uma memria, possivelmente oriunda de um grande
trauma na vida pessoal? Essa pergunta corresponde bem utilizao da memria, j que em sua maioria
a memria utilizada na histria a partir de ocasies traumticas, de guerras e ditaduras. A subjetividade
em que est inserida meio e parte da mesma, fazendo com que o historiador que se prope a analise
adentre em um universo que no o pertence, mas que apresenta uma srie de semelhanas com o seu
universo particular ou de outrem. Essas teias de semelhanas na verdade se traduzem no conceito de
verossimilhana, ou seja, a memria no a verdade em si, mas a aproximao de um fato ocorrido a
partir das lentes daquele que testemunhou o ocorrido. Se entendermos a memria como lentes de culos,
podemos pensar nas singularidades que compe essa lente. Isso quer dizer que a memria do indivduo
se coloca a partir de seus cdigos, seus valores, seus conhecimentos, alm de suas percepes de vida
em sociedade e suas vises de mundo. Um objeto desconhecido ao sujeito decodificado para este como
um objeto novo, mas semelhante a um objeto que j seja do seu conhecimento. Um novo sabor lembra
um ou dois outros sabores j conhecidos misturados, por exemplo. Alm dos (de)codificadores culturais,
a memria ainda criada e esquecida, fazendo com que se altere de um ser para outro. Os detalhes
existentes (ou no) alteram a percepo da mensagem, pois faltam ou acrescentam informaes. Sendo
dbia e muitas vezes confusa, a memria absolutamente relativa.
O relativismo da memria o ponto que a torna fonte difcil de anlise e a caracteriza como
pouco confivel, se amparando mais na imaginao cheia de intenes do sujeito do que na concretude
de papeis produzidos por sujeitos cheios de intenes. De qualquer forma, como toda e qualquer fonte,
a memria tambm exige que sua anlise se promova entre outras fontes que complementem e
aproximem o que est sendo abordado a partir do relato em si, alm da cruza de conceitos para
trabalharmos o evento. De acordo com a historiografia, a memria pode ser utilizada, contudo, deve vir
precedendo com uma fonte documental. Porm, nem sempre as fontes existem ou esto ao alcance do
historiador, como o caso das ditaduras e guerras, onde h interesse de um grupo em esconder e/ou
manipular a viso sobre tal acontecimento.
Para estes casos muito se utilizado memria coletiva. De acordo com Hallbwachs (1990)
possvel dizer que h apenas uma histria e distintas memrias sobre um acontecimento. Que a memria
passvel de interpretaes e duvidosa j sabemos, o que nos falta fazer uma histria qualitativa e
quantitativa em cima dessas memrias coletivas, utilizar as vrias memrias e identificar os pontos
atrativos e dissociativos. Alm disto, imprescindvel o contato com o que a historiografia tem a nos
revelar sobre o assunto no qual estamos interessados. Alm de prestigiar nossos pares, podemos obter
informaes preciosas e imprescindveis.
H um grupo de historiadores que no defendem o uso da memria na histria, pois acreditam
como Hartog (1990, apud MOTTA, 2012, p.25):

Assim, mais do que razovel admitir que a memria e a histria no


so sinnimos, pois, diferentemente da primeira, a histria aposta na
descontinuidade, visto que ela , ao mesmo tempo, registro,
207 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

distanciamento, problematizao, crtica e reflexo; ela manejada,


reconstruda a partir de outros interesses e em direo diversa, e, para
se opor memria, a histria tem ainda o objetivo de denunciar e
investigar os elementos que foram sublimados ou mesmo ignorados
pela memria.

Para Hartog (1990), a memria alimentada por lembranas vagas, contraditrias e sem crticas
ou reflexes. Contudo, no concordamos com essa lgica, pois acreditamos que a memria pode ser
questionada e servir com uma fonte de denncia e investigao, como acontece nos casos da ditadura e
de guerras. Porm, sempre vlido a verificao da veracidade, neste caso, fazendo um mapeamento de
memrias ou utilizando outras fontes em cruzamento.
Os estudos de Michel Pollack sobre as memrias do nazismo so fundamentais para compreender
a memria com um novo enfoque, aceitando a importncia dos testemunhos e depoimentos,
reconhecendo sua subjetividade, alm de que o autor d um enfoque especial a falta de veracidade dos
depoimentos, vendo estes como uma fonte adicional de pesquisa e no uma desqualificao.
A questo mais pertinente a historiografia, alm da forma como a memria funciona, se d em
torno de como e a partir do que a dita memria se origina. Assim, se pensarmos a ideia da memria
como uma construo, analisando os detalhes das estruturas percebemos a inteno que se teve ao se
armazenar a informao ou ainda a distribuir de acordo com sua viso. A acumulao de memrias de
um grupo, contadas de forma individual, compreende uma grande histria de um todo bastante
multifacetado. Conseguimos a partir disso cruzar as informaes, verificar os pontos reincidentes e ter
uma ideia, uma expectativa ou ainda mais, conseguimos obter os cdigos culturais que so
possivelmente recorrentes ao grupo, fala, perodo ou evento histrico que se esteja analisando.
Da mesma forma como a imagem, a memria no deve se restringir a ilustrao dos fatos.
Um relato ou testemunho no deve se tornar prova cabal de um evento, legitimador ou assegurador de
algum tipo de verdade absoluta. Sua configurao complexa e enriquecedora ao trabalho do
historiador, pois as reincidncias citadas anteriormente e os traos que escapam a memria como a
seleo do que lembrado, questes controversas e at mesmo mentiras, ou seja, todos os pontos dbios
so rastros de mentalidade do perodo analisado. Assim sendo, a cruza de fontes e de conceitos no se
d em funo de pouca credibilidade na fonte ou qualquer questo desse tipo, mas sim em funo do
trabalho do historiador e a forma como pesquisas passaram a se refletir como prtica. Primeiramente
com a cruza de reas, depois de fontes e atualmente comungando e se interligando cada vez mais a novas
possibilidades, a histria, como a memria, se ressignifica com a prtica e necessita cada vez mais ser
conectada a outros campos para ser entendida e desmistificada.
Alm disto, a memria utilizada na construo de identidades de grupos, onde os elementos
pertencentes a estes grupos so alimentados constantemente com a histria oral, passadas de gerao a
gerao, alm de folclores que do vida a determinadas regies e so fontes imensurveis de turismo.
SOBRE MEMRIA TRAUMTICA
no ponto em que se passa a entender a memria como uma fonte de pesquisa que passamos a
elaborar metodologias, mas antes se faz necessrio entender de quem essa memria e em que espao
ela foi produzida. No caso de Ari Folman em Valsa com Bashir a memria um fragmento de um
tempo passado h algumas dcadas e mais do que isso, sua memria se coloca como uma incgnita, um
espao vazio sem causa aparente. Alm do bloqueio, Folman passa a ter um sonho repetitivo que num
primeiro momento entendido como uma lembrana que h muito no era acessada, mas que
contrapondo com outras fontes (no caso dele, outros relatos) se revela como uma memria criada
substituindo o espao em branco do episdio.
O sonho em que se v numa praia com outros soldados noite assistindo fogos de artifcio
estourando no cu da cidade uma memria absolutamente criada. Em contato com outros relatos sua
memria volta e Folman se recorda que esteve em cima das construes mais altas da cidade, seguindo
208 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

ordens como outros soldados, soltando sinalizadores. Os detalhes do massacre de Chatila e Sabra em
1982 durante a Guerra do Lbano so complexos, mas ao anoitecer foram sinalizadores que iluminavam
a cidade para os grupos de extermnio terem acesso populao.
Portanto, a memria de Folman no se coloca simplesmente como uma memria habitual, mas
sim com o carter traumtico: h um esquecimento e at mesmo a substituio de uma memria por
outra em funo de um perodo de presso extrema, por culpa ou at mesmo ressentimento. A memria
alm de ser construda na lembrana, tambm pode ser construda pelo esquecimento, Motta (2012),
explica:
Em outras palavras, o processo de construo de memrias implica escolhas
entre os fatos do passado que, por alguma razo, determinado grupo considera
que devem ser lembrados e rememorados; e, ao fazer escolhas, o grupo
tambm sublima, oculta ou esquece outros fatos. (MOTTA, 2012, p. 27.)
O conceito de memria traumtica se configura j depois da Primeira Guerra Mundial, onde se
percebe um desgaste mental absurdo dos soldados. No entanto, como Winter (2006) pontua, esses
desgastes no so mero acaso ou privilgio dos soldados, a classificao da memria traumtica se
estende a todos os personagens envolvidos em episdios dessa categoria, mas se populariza
principalmente depois da Segunda Guerra Mundial. Na dcada de 80 que se passa a usar o termo dentro
da psiquiatria post traumatic stress disorder. Talvez no por acaso a data da aceitao do trauma como
um caso clnico a ser tratado na dcada de 80 coincida com o fim da guerra no Vietn, o que valida o
direito cuidados mdicos e penses aos veteranos.
Tambm naturalizou o status dos veteranos do Vietn. As cicatrizes mentais
dos veteranos do Vietn, uma vez legitimadas, podiam ser tratadas ao lado de
outras vtimas da violncia urbana, sexual, ou de trauma familiar. Em todos
esses casos, a violncia parecia deixar uma marca, que hoje chamamos de
memria traumtica. (WINTER, 2006, p. 85)
A memria traumtica bastante habitual entre indivduos que passam por presso psicolgica
constante seja a nvel de estresse ou outras causas mais danosas como tortura fsica e/ou psicolgica.
Pensando novamente dentro da historiografia, a memria traumtica aparece com frequncia em dirios,
registros pessoais e processos judiciais. Os espaos de produo dessas memrias so muitos e variados
como processos ditatoriais, guerras, guerrilhas, etc. (e todos seguimentos que derivam dos mecanismos
opressores desde torturas, interrogatrios, censura, medo, inseguridade constante, violncia, etc.). Como
exemplos que partem de relatos de memrias traumticas temos na Amrica Latina obras como Brasil
Nunca Mais de 1985, Batismo de Sangue de Frei Betto adaptado para o cinema sob o mesmo nome
em 2007, O Que Isso, Companheiro? de Fernando Gabeira tambm adaptado para o cinema em
1997. A pea do chileno Ariel Dorfman de 1990 A Morte e a Donzela adaptada para o cinema em
1994 no exemplo de um relato direto, mas de memrias genricas individuais. Ou seja, se v
reproduzido no cinema de forma ficcional atos que estiveram presentes durante os governos ditatoriais,
mas no naquele personagem como figura representativa de uma questo autobiogrfica ou inspirada
nas memrias de uma pessoa em especial.
Paulina Salas, a personagem principal da pea de Dorfman, perseguida pelas lembranas das
torturas a que foi submetida durante seu interrogatrio se tornando uma pessoa paranoica e inquieta com
a possibilidade de um novo golpe. Sua dor, seu medo e sua voz no so somente pelas torturas, mas pela
reivindicao daqueles que no morreram, dos presos polticos silenciados. Batismo de Sangue parte
de relatos reais e apresenta a histria de Tito de Alencar Lima, mais conhecido como frei Tito, que se
suicida j no exlio por no conseguir conviver com as lembranas das torturas vividas que o atormentam
distorcendo a prpria realidade.
No exlio, sentia-se perseguido. Ouvia vozes do Fleury e imaginava o risco de
novas torturas. Ainda pior era pensar que algum de sua famlia poderia cair
nas malhas da represso. Na luta para negar a memria do absurdo e inverter
a fome de morte do capito Albernaz, frei Tito comeou a frequentar o
209 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

tratamento psiquitrico. Melhorava e piorava, na agoniada alternncia entre


priso e liberdade diante do passado. Ficava evidente que haviam feito o
prometido: a sua humanidade estava quebrada por dentro. (RAMOS, 2004,
p. 89)
Tito silenciado pelo sistema que o reprimiu e consenso que a ditadura de 1964 foi seu
assassino, deixando nublada a ideia que envolve sua morte. Tanto na obra quanto nos relatos que
perpassam a figura do frei Tito, lembrado coletivamente como uma figura da resistncia, mas que em
sua prpria existncia carregava seu calvrio. Tito foi testemunha de seu prprio sofrimento e se viu ruir
mediante as sequelas da tortura em no conseguir distinguir passado e presente. Ramos (2004) ressalta
a importncia da existncia de Tito, sua presena e seu relato fazem com que no nos esqueamos e,
mais do que isso, que nas prximas geraes continue a ser lembrado para que casos como esse no se
repitam. Sua morte e sua memria o aprisionam no fato, afinal esquecer o torturador era, em certa
medida, esquecer de si mesmo (RAMOS, 2004, p. 92). Ainda assim, a histria pode e deve se fazer a
partir desse fragmento:
Se frei Tito morreu porque no conseguiu vencer a memria, h memrias de
sua vida e de sua morte que invertem o tempo: geram linhas de fora que
permitem o devir do passado e a escrita de uma histria social. A vida de frei
Tito uma historicidade que pode emergir como memria do futuro.
(RAMOS, 2004, p. 93)
Ainda pensando nos exemplos, fora da Amrica Latina encontramos outros eventos geradores
de memrias traumticas. A Segunda Guerra Mundial que vai de 1939 a 1945 um dos eventos em que
mais h produo de memria na atualidade. Como prova no somente a mirade de estudos acadmicos
sobre a durao, ao espao, as etnias, a casos especficos em cada campo de concentrao e/ou de
extermnio, etc. mas tambm uma profuso de biografias, autobiografias, filmes, livros, histrias em
quadrinhos entre outros que usam a memria em sua mais pura essncia como relato, mas que tambm
alimenta fices diversas com a mesma licena potica em que Ariel Dorfman usou em A Morte e a
Donzela. Ou seja, alm de obras como o quadrinho MAUS de Art Spiegelman de 1980, o mang
Hadashi no Gen de Keiji Nakazawa publicado inicialmente no Japo de 1973 a 1974 e at mesmo O
Dirio de Anne Frank publicado em 1947 (todos de cunho biogrfico ou autobiogrfico), a Segunda
Guerra Mundial d ainda espao para obras ficcionais bastante chocantes como o livro O Menino do
Pijama Listrado de John Boyne, publicado em 2006 e adaptado para o cinema dois anos depois.

CONCLUSO
A inteno primordial deste artigo pensar como a memria pode ser utilizada pelo historiador.
A partir do filme Valsa com Bashir percebemos o quo traumtica e ilusria a memria pode vir a ser,
e, portanto, ser prejudicial na anlise do historiador. A partir disto tentamos explicar a importncia da
memria no uso da histria e os cuidados que o historiador deve ter para utiliza-la, trazendo por fim,
uma srie de filmes que representam a memria em alguns momentos traumticos.
Por fim, cabe ressaltar que a memria, alm de ser considerada por ns uma fonte inquestionvel
histrica, serve como identidade para muitos grupos, sendo ela verdica ou no. Para o historiador,
indicamos uma srie de cuidados, como: apropriao do tema e com isto uma boa leitura sobre o que a
historiografia j abordou sobre o tema em questo; uma possvel anlise de sries, qualitativa e
quantitativa e por fim, uma mescla com outras fontes. Assim, o historiador conseguir obter bons
resultados.
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Produo de Lucy Barreto e Luiz Carlos Barreto, direo de Bruno Barreto. Brasil, 1997. 105 min.
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211 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

NOVO HAMBURGO VELHO: MODERNIDADE E IDENTIDADE


Daniel Luciano da Silva 1
Cleber Cristiano Prodanov 2
O presente artigo busca compreender como se constituiu a identidade da cidade de Novo
Hamburgo, quando ainda era o segundo distrito de So Leopoldo. Novo Hamburgo, no final do sculo
XIX, comea a se destacar na regio em virtude do progresso de suas indstrias coureiro-caladistas e,
por conseguinte, do comrcio, desenvolvendo uma infraestrutura de cidade moderna, em oposio ao
cenrio colonial e rural dos distritos e municpios vizinhos.
Acredita-se que as construes arquitetnicas, inspiradas na descendncia europeia dos
imigrantes alemes que habitaram a regio, de caractersticas modernas, inspiraram o fotgrafo Max
Milan a produzir os lbuns da cidade, que se encontram no Museu Histrico Visconde de So Leopoldo,
sem So Leopoldo. Essas fotografias servem como fontes histricas para anlise das possveis
identidades, que nelas estejam representadas, ampliando o conhecimento sobre a histria da cidade e a
conservao de sua memria.
Para anlise das fotografias utiliza-se o mtodo iconogrfico e iconolgico discutido pelos
autores Ulpiano Bezerra de Meneses (2012), Peter Burke (2012) e Boris Kossoy (2009).
Quanto ao embasamento terico, esse trabalho desenvolve o tema da modernidade com os
autores Marshal Berman (1989), Zygmunt Bauman (2001 e 2013) e Zygmunt Bauman e Benedeto
Vecchi (2005). Para descrever sobre representao e identidade, utilizam-se os estudos de Stuart Hall
(2005), Katrhyn Woodward (2000), Michel Foucault (2007), Roger Chartier (2002) e Stuart Hall (1997).
Na relao de fotografia e cidade, descrevem-se as ideias de Charles Monteiro (2008 e 2013), Ana Maria
Mauad (1996), Ciro Flamarion Cardoso e Ana Maria Mauad (1997), Zita Possamai (2008) e Susan
Sontag (2004).
Os eventos sociais, econmicos e polticos contribuem constantemente para transformaes
nos aspectos culturais dos indivduos e da sociedade, alterando assim frequentemente suas identidades
culturais. Tanto os indivduos contribuem para essas alteraes na sociedade, quanto s mudanas na
sociedade contribuem para transformaes socioculturais dos indivduos. Os estudos sobre essas
constantes mudanas, sob os aspectos das motivaes e das causas, contribuem para o entendimento na
formao das identidades culturais de um lugar em um determinado tempo. Sabe-se que a cidade de
Novo Hamburgo conhecida, desde seu surgimento, como pioneira em desenvolvimento industrial e
comercial. Sua histria de emancipao evidencia o envolvimento de cidados comprometidos com o
progresso e o desenvolvimento socioeconmico da cidade, caractersticas intrnsecas na ideia de
modernidade.
Conforme Marshall Berman (1989) a vida moderna um conjunto de experincias entre tempo
e espao compartilhadas por homens e mulheres anulando todas as fronteiras geogrficas, raciais, de
classe, de nacionalidade, de religio, ou de ideologia, acompanhada de grandes mudanas nas cincias,
na tecnologia, na industrializao da produo, na formao de novos poderes corporativos, na expanso
demogrfica, etc; e que acaba unindo a espcie humana, mas ao mesmo tempo, gera desintegrao, luta
e contradio, ambiguidade e angustia; e complementa: ser moderno fazer parte de um universo no
qual, como disse Marx, tudo o que slido desmancha no ar (BERMAN, 1989, p. 15). Berman (1989)
ainda descreve sua interpretao sobre as ideias de modernidade de Karl Marx, em o Manifesto, onde
Marx descreve que medida que o mercado mundial cresce ele destri os mercados locais e regionais,
motivados pela necessidade de satisfao dos desejos e ambies humanas. Dessa forma, as indstrias
locais entram em colapso, surgem poderios de comunicao, o capital fica cada vez mais nas mos de
poucos, e os camponeses e artesos so despejados nas cidades, que crescem catastroficamente da noite

1
Mestrando FEEVALE Capes
2
Prof. Dr. FEEVALE Capes
212 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

para o dia. Para Marx, segundo Berman (1989), a burguesia conseguiu atingir o sonho de modernidade,
que antes eram dos poetas, artistas e intelectuais modernos, e diz:

A burguesia realizou maravilhas que ultrapassam em muito as pirmides do


Egito, os aquedutos romanos, as catedrais gticas; organizou expedies
que fazem esquecer todas as migraes e as cruzadas anteriores. Sua vocao
para a atividade se expressa em primeiro lugar nos grandes projetos de
construo fsica moinhos e fbricas, pontes e canais, ferrovias, todos os
trabalhos pblicos que constituem a realizao final de Fausto que so as
pirmides e as catedrais da Idade Moderna (BERMAN, 1989, p. 90).
Ainda sobre a modernidade, Berman (1989) descreve o pensamento de Baudelaire,
considerado por muitos como o primeiro nome a ser lembrado ao falar de modernidade, que celebrava
os burgueses enfatizando sua inteligncia, fora, criatividade na indstria, no comrcio e nas finanas,
para formar grandes empresas, grandes companhias, com o propsito maior do que apenas o dinheiro,
mas sim, para concretizar a ideia de futuro em todas as suas formas polticas, industriais, artsticas
(BERMAN, 1989, p. 131). Demonstrava seu desejo no progresso humano infinito, no s na economia
e na poltica, como tambm na cultura, pois sustentava que os grupos mais dinmicos e inovadores na
vida econmica e poltica sero os mais abertos criatividade intelectual e artstica (BERMAN, 1989,
p. 132), de forma que essas mudanas econmicas e culturais permitiria o crescimento humano sem
obstculos.
E mediante essas novas necessidades, causadas pela burguesia e pela modernidade, ocorre as
grandes movimentaes de pessoas para as cidades, para as fronteiras e para novas terras.
Zygmunt Bauman (2001) concorda com a ideia de Marx e descreve a modernidade como
lquida e fluda, pois os lquidos tm como principal caracterstica se moldar ao local onde esto, e
diferentemente dos slidos, no mantm sua forma facilmente. Bauman (2013), tambm descreve sobre
esse tema onde usa o termo lquido para descrever as constantes mudanas na cultura das sociedades,
devido a uma srie de processos que transformaram a modernidade de slida para lquida, que
assim chamada porque no consegue manter a forma por muito tempo, e que as menores foras tem
condio de alter-la. Bauman (2001) descreve, de forma comparativa aos slidos, que os lquidos
precisam considerar sua relao com o tempo e com o espao, pois descries de lquidos so fotos
instantneas, que precisam ser datadas (BAUMAN, 2001, p. 8). Para Bauman (2001), a sociedade que
vivia a ideia da modernidade se sentia congelada e estagnada no tempo e precisava se libertar dos
grilhes para poder viver o esprito da modernidade substituindo os conceitos slidos, derretendo-
os no ar, liquefazendo e destronando as ideias do passado e da tradio, para criar novos slidos, e
esses sim, aperfeioados e perfeitos e que no mais seriam alterados, e complementa:

O derretimento dos slidos levou progressiva libertao da economia de seus


tradicionais embaraos polticos, tnicos e culturais. Sedimentou uma nova
ordem, definida principalmente em termos econmicos. Essa nova ordem
deveria ser mais slida que as ordens que substitua, porque, diferentemente
delas, era imune a desafios por qualquer ao que no fosse econmica
(BAUMAN, 2001, p. 10).
Para Berman (1989) e Stuart Hall (2005) essas mudanas sociais transformaram o sujeito
individual em sujeito social, e posteriormente em sujeito ps-moderno. Para Hall (2005) o surgimento
do indivduo soberano e descentrado de Deus, proveniente das ideias do iluminismo e do pensamento
cartesiano, o motor da modernidade. Com as ideias racionais do iluminismo, a identidade do sujeito
alcana a extenso em que sua conscincia pode voltar pra trs, para pensamentos do passado. A
evoluo do pensamento transforma o sujeito individual em social com o surgimento de leis, politicas,
comrcio, etc. Os eventos que marcam essa mudana so a transformao do indivduo em sujeito
biolgico e o surgimento de cincias sociais, como a psicologia e a sociologia. A descentralizao do
sujeito social o transforma em sujeito ps-moderno, que resultado de fragmentos de identidades
diferentes, mveis conforme somos representados e interpelados pelos sistemas culturais que nos
rodeiam; diferentes culturas geram diferentes identidades, que na modernidade, esto em constantes
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mudanas, como nas ideias de Marx e Bauman, esto em forma lquida, e em um processo sem fim de
rupturas com as identidades pr-estabelecidas. Para Bauman e Vecchi (2005), a dificuldade em
estabelecer uma identidade cultural vem dessa variao lquida na sociedade. O surgimento da ideia de
identidade vem da necessidade de pertencimento, que, com as formaes de estados-naes, desenvolve
a ideia de poder de excluso, a diferenciao entre o ns e o eles.
Para este estudo, a modernidade traz caractersticas mais acentuadas ao universo econmico,
poltico e social, do que artstico. As mudanas estruturais nas cidades, motivadas pelas indstrias e pelo
comrcio, no crescimento vertical dos prdios e na extenso demogrfica, bem como a infraestrutura
financeira e educacional, so demonstrativos do apelo gerado pela modernidade. Essas mudanas
transformam as imagens das cidades, e esto carregadas de representaes da modernidade.
Quanto construo das identidades, Hall (2005), descreve que as identidades no so
formadas quando os cidados nascem, e sim transformadas no interior da representao. As identidades
nacionais no so apenas polticas, mas algo que produz sentidos um sistema de representao
cultural. As pessoas no so apenas cidados/s legais de uma nao; elas participam da ideia de nao
tal como representada em sua cultura nacional. Uma nao uma comunidade simblica [...] (HALL,
2005, p. 49). Tambm para Kathryn Woodward (2000) a representao utiliza-se das relaes de
significao e dos sistemas simblicos para produzir significado, e assim d sentido a experincia do
que somos. So essas representaes, que atravs da linguagem e dos sistemas simblicos, constroem
as identidades tanto individuais, quanto coletivas, simblicas e sociais. Compreendem-se as
representaes como um processo cultural que pode responder questes como Quem eu sou? O que eu
poderia ser? Quem eu quero ser? Os discursos e os sistemas de representao constroem os lugares a
partir dos quais os indivduos podem se posicionar, [...] podem falar (WOODWARD, 2000, p.17).
Atravs da relao cultural das representaes, as narrativas de imagens podem trazer novos significados
para construir novas identidades em um determinado tempo e espao histrico.
Segundo Michel Foucault (2007) as culturas, em determinado tempo, deixam de pensar no que
fizeram at ento e passam a pensar em outra coisa e de outra forma, esse para o autor o conceito para
descontinuidade e que d incio ao processo de similitude. A similitude traz o risco de atribuir
semelhanas a realidades diferentes em virtude da anlise superficial que tem. Com o tempo, a iluso
de semelhana tornar os conceitos culturais misturados e sem regras formando signos que se
marcavam por devaneios e encantos de um saber que ainda no se torna razovel (FOUCAULT, 2007,
p.69), ou seja, um saber no verosmil e sim semelhante, porm atravs desses signos que se podem
descrever e entender as identidades e diferenas. Ss os signos instrumentos de anlise para interpretao
das identidades. Hall (1997) descreve que o termo usado para: as palavras, os sons e as imagens, que
tem sentido, signo; e o signo representa os conceitos e as relaes conceituais que do sentido a nossa
cultura.
Contudo, a propriedade fundamental do signo a de representao. Um signo, para que gere
efeito, precisa, em uma relao de espao e tempo, gerar significado. Conforme Foucault (2007, p.87),
o signo encerra duas ideias, uma da coisa que representa, outra da coisa representada; e sua natureza
consiste em excitar a primeira pela segunda. Para exemplificar essa constatao, Roger Chartier (2002)
utiliza a linguagem como signos chamando-os de sinais e a representao/significado de efeito
produzido no texto em que segue:

Os autores no escrevem livros: no, eles escrevem textos que outros


transformam em objetos impressos. A distncia que justamente o espao no
qual se constri o sentido - ou os sentidos -, foi esquecida com demasiada
frequncia, no somente pela histria literria clssica, que pensa a obra em si
mesma como um texto abstrato, cujas formas tipogrficas no importam, mas
tambm pela Rezeptionssthetik que postula, apesar de seu desejo de
historicizar a experincia que os leitores tm das obras, uma relao pura e
imediata entre os sinais emitidos pelo texto que jogam com as convenes
literrias aceitas e o horizonte de expectativa do pblico ao qual so
endereadas. Em tal perspectiva; o efeito produzido no depende
absolutamente das formas materiais que sustentam o texto. No Entanto, elas
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tambm contribuem plenamente para modelar as antecipaes do leitor face


ao texto e para atrair novos pblicos ou usos inditos (CHARTIER, 2002, p.
71).
Conforme Foucault (2007, p. 87), para que o signo gere significado preciso que ele, o signo
manifeste a relao com o que ele significa, ou seja, precisa ser entendido e compreendido, e afirma:
preciso que ele represente, mas que essa representao, por sua vez, se ache representada nele.
Contribuindo com Foucault, Chartier (2002, p.75) descreve que a relao de representao, assim
entendida como correlao de uma imagem presente e de um objeto ausente, uma valendo pelo outro
sustentam a teoria do signo. Contudo essa teoria levanta uma questo: quanto incompreenso da
representao, ou pela falta de preparo do leitor, ou por uma relao extravagante e arbitrria entre o
signo e o significado. Complementando a relao de signo e representao Foucault (2007) diz:

Se o signo a pura e simples ligao de um significante com um significado


[...], de todo modo a relao s pode ser estabelecida no elemento geral da
representao: o significante e o significado s so ligados na medida em que
um e outro [...] so representados e em que um representa atualmente o outro
(FOUCAULT, 2007, p. 91).
Por conseguinte, os signos presentes nas fotografias de Max Milan esto carregados de
informaes que, analisados, podem descrever as representaes da modernidade da cidade de Novo
Hamburgo. Mediante o levantamento bibliogrfico, bem como o embasamento terico, utilizar-se- a
iconografia e iconologia como mtodo de anlise das fotografias. Para Ulpiano Bezerra de Meneses
(2012), a iconografia, junto com a semitica, compartilha que as imagens so um suporte de signos
possveis de serem identificados por suas propriedades estveis. Para Peter Burke (2004) e Meneses
(2012), o enfoque nesse mtodo de anlise tem trs nveis: pr-iconogrfico busca o significado natural
na imagem, como identificao de objetos (rvores, prdios, animais, pessoas) e eventos (refeies,
batalhas, procisses); iconogrfico propriamente dito, que analisa o significado convencional da
imagem (reconhecer uma ceia como a ltima Ceia ou uma batalha como a Batalha de Waterloo), bem
como referncia de outros conhecimentos da poca e o patrimnio cognitivo do observador; e o
principal, que o iconolgico que analisa o significado intrnseco, os principais subjacentes que
revelam a atitude bsica de uma nao, um perodo, uma classe, uma crena religiosa ou filosfica
(BURKE, 2004, p.45), e, segundo Meneses (2012), procura por uma espcie de mentalidade de base,
onde o visvel sintoma do invisvel, e todo o objeto, toda a imagem significam mais do que a aparncia
e podem conduzir a circunscrio de um inconsciente coletivo [...] (MENESES, 2012, p. 245).
Concordante com Burke (2004) e Meneses (2012), Boris Kossoy (2009) diz, que a iconografia busca
detalhar e inventariar o contedo da imagem com aspecto literal e descritivo e sua anlise no traz
aspectos de interpretao. J a iconologia busca a interpretao analtica do significado intrnseco no
contedo de sua representao.
Conforme Monteiro (2013), a fotografia uma representao da realidade e contribui para
reconstruo da histria de grupos sociais, questes polticas e econmicas, e interculturais.
Concordante com Monteiro (2013), Ana Maria Mauad (1996, p. 12.) descreve que a fotografia
comunica atravs de mensagens no verbais, cujo signo constitutivo a imagem, e por se tratar de um
trabalho humano de comunicao, a fotografia convencionada em cdigos culturalmente comuns
dando um carter conotativo mensagem. Reafirma, tambm, a relao da fotografia com o contexto
histrico de espao e tempo da comunicao realizada, atravs da narrativa, no contexto emissor, meio
e receptor, servindo de testemunha do real. Ainda descrevem Cardoso e Mauad (1997), sobre a
importncia da fotografia como marca cultural no apenas por nos remeter ao passado, mas por traz-lo
tona no presente, e revelando aspectos do passado que no seriam possveis de descobrir, nem mesmo
com uma descrio verbal detalhada, e complementa:

Neste sentido, a imagem fotogrfica seria tomada como ndice de uma poca,
revelando a riqueza de detalhes, aspectos da arquitetura, indumentria, formas
de trabalho, locais de produo, elementos de infraestrutura urbana tais como
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tipo de iluminao, fornecimento de gua, obras pblicas, redes virias etc.;


(CARDOSO; MAUAD, 1997, p. 406).
Segundo Zita Possamai (2008), a fotografia foi concebida, incialmente, como espelho do real,
e por isso foi convocada a dar conta de registrar as inmeras mudanas que estavam acontecendo nas
cidades, principalmente os monumentos urbanos, com o propsito de futura restaurao. Juntamente
com o crescimento e a modernizao das cidades, o processo tcnico de fotografia evoluiu,
possibilitando, assim, maior facilidade e qualidade na produo das fotografias. Possamai (2008) ainda
diz que:

Graas capacidade do processo fotogrfico de engendrar uma grande


quantidade de unidades visuais, surgiram os lbuns, forma que adquiriram as
colees de imagens fotogrficas. De diversos formatos e modelos [...].
Reuniam retratos de famlias, ou temticas diversas, entre as quais figuravam
as vistas urbanas, produzidas em terras prximas ou distantes (POSSAMAI,
2008, p. 69).
Nessa relao de fotografia e cidade, Possamai (2008), descreve a crescente movimentao
tecnolgica que abarcou o mundo no incio do sculo XX, onde a dinmica das cidades modernas se
tornou mais complexas, transformando a fotografia em um instrumento capaz de construir a
representao visual das cidades. Com isso cresce entre os fotgrafos o interesse por esse cenrio urbano
e moderno, e para que pudessem representar essa modernidade, no imaginrio social, precisaram buscar
novos artifcios, tanto tcnicos, quanto estticos. Mediante esse cenrio, tornou-se importante o olhar
do autor, bem como a representao atravs das escolhas em seus recortes visuais, e complementa
Possamai (2008), onde diz:

Dessas escolhas resultaram imagens que construram uma visualidade que


apontava para a modernidade desejada. Assim, amplas avenidas, altas
edificaes, monumentos, automveis, iluminao eltrica e praas
remodeladas foram fotografadas a partir de opes formais que comportam
sentidos desejados (POSSAMAI, 2008, p. 73).
Entende-se, atravs deste embasamento terico, que existe uma relao entre a modernidade e
a fotografia das cidades no incio do sculo XIX. Nessa poca, a fotografia comea a se modernizar
juntamente com o crescimento do progresso, das indstrias e do comrcio no cenrio das cidades. Por
conseguinte, atravs dessas imagens possvel compreender smbolos e signos, nelas representados, que
corroboram para definio dos elementos que constituem as identidades culturais das cidades.
Com base nessas informaes, e utilizando-se das fotografias de Max Milan como fontes de
pesquisa, acredita-se que a anlise dessas fontes, pode contribuir para esclarecer o problema de pesquisa
e atender aos objetivos propostos por esse trabalho.
216 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Figura 1 Capa do lbum Hamburgo Velho e Novo Hamburgo, de Max Milan

Fonte: Museu Histrico Visconde de So Leopoldo, So Leopoldo RS


Compreende-se com a figura 1, o que diz Zita Possamai (2008) sobre a confeco de lbuns
das cidades. A facilidade da fotografia em produzir diversas vistas da cidade possibilitou o
desenvolvimento desses lbuns, que atendiam tanto as necessidades pessoais de coleo e de memrias,
quanto s pblicas, que serviam como registros histricos pra futuras necessidades de restauraes.
Figura 2 Curtume Hamburgus Pedro Adams Filho & Cia.

Fonte: Museu Histrico Visconde de So Leopoldo, So Leopoldo RS


217 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Figura 3 Fbrica de Calados Pedro Adams Filho & Cia.

Fonte: Museu Visconde de So Leopoldo, So Leopoldo RS


Com as figuras 2 e 3, destacam-se os fios da rede eltrica, smbolo de modernidade para poca,
pois possibilitava o trabalho ininterrupto, tanto na indstria quanto nas casas. Tambm se percebe a ideia
de profundidade atribuda s perspectivas geradas pelas ruas, proporcionando a ideia de prolongamento
da cidade. Outro destaque so as edificaes das indstrias da cidade, smbolo do progresso coureiro-
caladista em oposio aos aspectos coloniais e rurais.
Figura 4 Fora e Luz Pedro Adams Filho & Cia.

Fonte: Museu Visconde de So Leopoldo, So Leopoldo RS


J a figura 4 traz a empresa de energia eltrica construda para alimentar as indstrias da
cidade, que segundo Leopoldo Petry (1959) sempre foi um problema para a cidade, conseguir
abastecimento de energia eltrica, visto que a indstria crescia constantemente, e as instalaes no eram
suficientes. Instalaes que foram desenvolvidas pelos empresrios devido falta de investimento do
governo nesse segmento, um dos motivos das inquietantes discusses entre as partes que balizaram o
processo de requerimento de emancipao do segundo distrito.
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Portanto, as fontes, reveladas pelas fotografias de Max Milan, vo contribuir para compreenso, de como
foi constituda a ideia de emancipao, e como os elementos modernos estavam presentes na cultura da
cidade de Novo Hamburgo.
REFERNCIAS
BAUMAN, Zygmunt. A Cultura no Mundo Lquido Moderno. 1. ed. Rio de Janeiro, RJ. Zahar, 2013.
BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro,
RJ: Zahar, 2005.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Rio de Janeiro, RJ: Zahar, 2001.
BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar: a aventura da modernidade. 1. ed. So
Paulo, SP: Cia de Letras, 1986.
BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. Bauru, SP: EDUSC; 2004.
CARDOSO, C. F.; MAUAD, A. M. Histria e Imagem: os exemplos da fotografia e do cinema. In:
CARDOSO, C. F.; VAINFAS, R. Domnios da Histria. [11. Ed.] Rio de Janeiro, RJ: Campus, 1997.
CHARTIER, Roger. beira da falsia: a histria entre certezas e inquietude. 1. ed. Porto Alegre, RS:
UFRGS, 2002.
FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas: uma arqueologia das cincias humanas. 9. ed. So Paulo,
SP: Martins Fontes, 2007.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 10. ed. Rio de Janeiro, RJ: DP&A, 2005.
HALL, Stuart. (ed.), Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. London, Sage
Publications, 1997.
MAUAD, Ana Maria. Atravs da imagem: fotografia e histria interfaces. Tempo, Rio de Janeiro,
vol. 1, n . 2, p. 73-98, 1996.
MENESES, Ulpino B. Histria e imagem: iconografia/iconologia e alm. In: CARDOSO, Ciro F;
VAINFAS, Ronaldo. Novos domnios da histria. Rio de Janeiro, RJ: Elsevier, [2012]
MONTEIRO, Charles. Pensando sobre Histria, Imagem e Cultural Visual. Patrimnio e Memria,
So Paulo, Unesp, v. 9, n.2, p. 3-16, julho-dezembro, 2013.
PETRY, Leopoldo. O municpio de Novo Hamburgo: monografia. 2. ed. So Leopoldo, RS:
Rotermund, 1959.
POSSAMAI, Zita Rosane. Fotografia e cidade. ArtCultura, Uberlndia, v. 10, n. 16, p. 67-77, jan.-
jun. 2008.
KOSSOY, Boris. Fotografia & histria. 3. ed. rev. ampl. So Paulo, SP: Ateli Editorial, 2009.
WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: SILVA,
Tomaz Tadeu da (Org.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, RJ:
Vozes, 2000.
219 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

TORRES, UMA PRAIA DO LITORAL NORTE DO RIO GRANDE DO SUL E SUAS


REPRESENTAES FOTOGRFICAS
Camila Eberhardt 1

INTRODUO
O presente trabalho discorre sobre as produes iconogrficas no municpio de Torres. O
municpio est localizado no Litoral Norte do Rio Grande do Sul e conhecido atualmente por suas
belezas naturais. A cidade possui trs torres (falsias) que se encontram junto ao mar proporcionando
aos turistas e moradores da cidade uma bela paisagem. Paisagem est que foi registrada por meio das
cmeras fotogrficas do estdio de dio K. Feltes desde meados do sculo passado e que ficaram
registradas, alm dos papis fotogrficos, na memria da populao torrense e dos turistas que desde os
anos de 1930 frequentaram Torres buscando aproveitar as praias do municpio.
O estdio fotogrfico de dio K. Feltes registrou as mais variadas e distintas temticas, as quais
so possveis observar por meio de dois acervos iconogrficos. O primeiro, o Acervo do Banco de
Imagens e Sons da Ulbra Torres, 2 congrega fotografias do Litoral Norte, portanto, abrange um espao
de atuao de demais fotgrafos, entretanto, mesmo no sendo um acervo restrito ao municpio, o
nmero de imagens que so provenientes do estdio relevante. O segundo acervo que foi analisado,
rene fotografias do municpio de Torres, foi organizado pela Casa de Cultura, e est disponvel para a
comunidade local e para pesquisadores, entretanto no est disponvel online.
Portanto, pretendem-se identificar nesses dois acervos, quais imagens fotogrficas foram
provenientes do estdio fotogrfico de dio K. Feltes, haja vista que essas informaes so foram
realizadas a priori. Para tanto, inicialmente cabem algumas consideraes sobre o estdio Feltes, que
contribuiu na constituio de uma memria e de uma cultura fotogrfica especfica e singular dos
moradores de Torres e dos turistas que nos meses de vero frequentavam as praias do municpio, prtica
esta que ocorre at os dias de hoje.

IMAGEM FOTOGRFICA: POSSIBILIDADES


A fotografia permitiu s sociedades das mais distintas culturas a possibilidade de capturar em
uma base fixa de papel o recorte do momento desejado, do momento visualizado, e ainda, foi mais longe,
possibilitou que essa imagem fosse reproduzida de acordo com as necessidades e desejos dos
consumidores. Por meio da fotografia, possvel afirmar que a imagem adentrou na vida cotidiana de
tal forma nunca antes vista. Amanhecemos e visualizamos imagens, passamos o dia e o encerramos com
o contato com imagens, sejam por jornais, televiso, celulares, computadores, etc., ou seja,
constantemente somos abarcados por esse mundo visual, e essas relaes repercutem nas prticas nossas
prticas sociais, interferem e agem sobre nossa vida cotidiana. Sontag (2004) prope que vivemos em
um mundo imagens, em que nossas relaes so mediadas por meio delas.
Cabe lembrar que a imagem, tem usos e apropriaes que so muito antigas. Debray (1993)
discorre sobre a origem do uso e as representaes atribudas a imagem. De acordo com o autor, a
utilizao da imagem como smbolo de uma ausncia, como imago, ou seja, como duplo, e que adquiriu
trs momentos distintos. O primeiro decorrente do uso sagrado, a imagem nos ritos, a imagem

1
Graduada em histria pela Ulbra. Especialista em Histria, Cultura e Identidade pela Ulbra. Mestre em Histria
pela PucRs. Doutoranda em Histria pela Unisinos. Bolsista de pesquisa Cnpq. Email:
camilaeberhardt@hotmail.com
2
O acervo do Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres encontra-se disponvel por meio do site:
<http://www.imagensesons.ulbratorres.com.br/>
220 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

mitolgica; o segundo, o olhar esttico, as pinturas, a arte; e o terceiro momento, o olhar econmico, em
que se insere a fotografia.
Portanto, a imagem uma das formas pelo qual o homem atribui representaes e relaciona-
se em sociedade (KNAUSS, 2006), os suportes e mecanismo alteraram-se ao longo da histria, porm,
em 1839 surge uma tcnica que transformou profundamente a relao do homem com a imagem.
Nesse sentido, importante que o pesquisador desenvolva sua anlise tendo em vista, questes
de ordem terica e metodolgica, para que anlise considere distintos fatores, lembrando o carter
polissmico da fotografia.

O ESTDIO FOTOGRFICO DE DIO K. FELTES


As imagens realizadas pelo estdio fotogrfico Feltes capturam distintos cenrios, pessoas, e
foram imbudas das mais diferentes motivaes. Sua atuao prolongou-se por mais de cinquenta anos
na cidade de Torres. Ademais, ao trabalho de fotgrafo, Feltes e sua famlia desenvolvia outra atividade
paralelamente ao estdio, ou seja, possua um estabelecimento comercial em que vendiam ferramentas,
produtos de caa e pesca, entre outros. Essa era uma maneira da famlia complementar sua renda, visto
que, nem sempre a renda do estdio era suficiente para a sobrevivncia da famlia. Prtica est muito
comum aos estdios fotogrficos daquele perodo, de acordo com Possamai, que pesquisou estdios
fotogrficos em Porto Alegre, essa prtica era muito comum.
Feltes trabalhava em famlia, mas tambm contratava jovens da cidade para a funo de
fotgrafos principalmente nos meses de vero, em que, possua uma equipe de fotgrafos para poder
atender a demanda nas praias da cidade. Assim, duplas de fotgrafos eram dispostas em cada praia,
oferecendo o trabalho fotogrfico as pessoas que estavam frequentando a praia. Aps algumas imagens
realizadas, as cmeras eram levadas ao estdio para sua revelao realizada por dio, e, no fim do dia as
pessoas iam at o estdio para comprar as imagens. Nesse sentido, Feltes produziu muitas fotografias
que foram utilizadas como cartes-postais.
Portanto, nos acervos analisados, as imagens realizadas pelo estdio apresentaram variadas
temticas visuais. Assim, iniciamos com a apresentao das temticas propostas pelo Banco de Imagens
e Sons da Ulbra Torres. O acervo possui vinte temticas visuais. So elas: Carto-postal (19 fotos);
Cidade (362 fotos); Comrcio (18 fotos); Etnia (5 fotos); Educao (413 fotos); Famlia (538 fotos);
Festas (144 fotos); Folclore (26 fotos); Gnero (290 fotos); Hotis (28 fotos); Mapas (1 foto); Paisagem
(97 fotos); Poltica (39 fotos); Propaganda (9 fotos); Religio (228 fotos); Rural (90 fotos); Trabalho
(35 fotos); Transporte (35 fotos); Turismo (84 fotos); Crianas (186 fotos). Em relao s imagens
inseridas nessas temticas foi possvel observar que mil trezentas e cinquenta e oito fotografias so
provenientes do estdio fotogrfico de dio K. Feltes, conforme possvel observar no grfico abaixo
(Grfico 1), a relao de imagens significativa levando em conta que este acervo composto de
imagens de todo o Litoral Norte do Rio Grande do Sul.
Entre todas as temticas analisadas, a temtica famlia possui a maior proporo de fotografias do
estdio Feltes em relao a sua prpria temtica, ou seja, das quinhentas e trinta e oito fotos, quatrocentas
e cinquenta e nove imagens foram produzidas pelo estdio. O que demonstra que, apesar de Feltes ser
reconhecido pelos seus trabalhos na cidade, capturando cenas e paisagens quase pictricas de Torres,
obteve grande reconhecimento entre a populao local, que o requisitava sempre que havia a necessidade
do registro imagtico. Esses registros ocorriam com frequncia durante casamentos, batismos,
aniversrios, etc. ademais essas imagens registram o tradicional padro familiar, as imagens so
compostas, na maioria das vezes, pelo casal, e pelos seus filhos. Geralmente fotografias externas, em
que algo da propriedade era registrado na imagem, como a moradias, o carro, os animais de maior valor
(Figura 1, 2, 3, 4, 5 e 5). Podemos concluir que essas imagens compem cenas que corroboram o ideal
de famlia burguesa instaurado no pas e que foram inmeras vezes se afirmando por meio do registro
fotogrfico.
221 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Grfico 1 Relao de fotografias do Banco de Imagens.

Estdio Feltes Demais imagens

31%

69%

Fonte: Produzido pela autora, 2015.

Figura 1 Famlia

Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres.


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Figura 2 - Casamento

Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres.

Figura 3 - Famlia

Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres.


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Figura 4 Famlia Lothhammer

Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres.

Figura 5 - Casamento

Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres.


224 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Figura 6 Casamento

Fonte: Banco de Imagens e Sons da Ulbra Torres


O acervo da Casa de Cultura de Torres, conta com um significativo conjunto de imagens, com
diferentes temticas, que foram a priori classificadas. Expressam um acervo diverso, em que muitas das
imagens que o compe so provenientes do Estdio fotogrfico Feltes. Inicialmente, cabe demonstrar
quais foram as temticas visuais desenvolvidas pelo acervo, so elas: Areas (100 fotografias); Avenida
Baro do Rio Branco (5 fotografias); Bailes e Festas (13 fotografias); Carrocinhas com cabritos (5
fotografias); Casa nmero 1 (3 fotografias); Cerimnias e Desfiles Cvicos (41 fotografias); Escolas (37
fotografias); Eventos religiosos (34 fotografias); Faris (19 fotografias); Fatos marcantes (23
fotografias); Futebol (62 fotografias); Gruta Nossa Senhora das Lurdes (6 fotografias); Hotis (8
fotografias); Igreja Matriz So Domingos (9 fotografias); Ilha dos Lobos (10 fotografias); Lagoa da
Itapeva (2 fotografias); Lagoa do Violo (31 fotografias); Morro do Farol (21 fotografias); Msicos e
Bandas (20 fotografias); Obras de Arte de Torres (10 fotografias); Personalidades (79 fotografias);
Pescaria e pescadores (15 fotografias); Polticos (19 fotografias); Postais antigos Picoral (5 fotografias);
Praia da Cal (26 fotografias); Praia da Guarita (72 fotografias); Praia Grande (118 fotografias); Prainha
(29 fotografias); Rio Mampituba (24 fotografias); Rua Jos Picoral (112 fotografias); Rua Jlio de
Castilhos (31 fotografias); Sapt (6 fotografias); Torre do meio (51 fotografias); Torres sul (5 fotografias);
Tradicionalismo de Folclores (15 fotografias); Transportes (4 fotografias); Vrias (30 fotografias).
Dessas imagens, foi possvel identificar que grande parte corresponde ao estdio Feltes (Grfico 2), as
imagens que no perfazem essa origem, so, na sua grande maioria, decorrentes de um recorte temporal
mais recente, em que o estdio Feltes no atuava mais na cidade.
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Grfico 2 Acervo da Casa de Cultura de Torres/RS

Estdio Feltes Demais imagens


Fonte: Elaborado pela autora, 2015.

Como possvel observar, a distribuio dessas fotografias por essas temticas visuais, foram
variadas e possuem um nmero muito superior de classificao, cada temtica estritamente especfica.
Por tratar-se de um conjunto de imagens com territrio delimitado, essas fotografias puderam ser
alocadas dessa maneira, distintamente do acervo do Banco de Imagens e Sons, que necessitou, por sua
vez, de uma distribuio mais generalizante, em que fosse possvel a alocao de diferentes imagens.
Em relao s temticas do acervo da Casa de Cultura, algumas se destacam expressivamente,
como, por exemplo, a temtica visual Praia Grande. Praia Grande uma das mais conhecidas praias de
Torres, praia que desde o incio do turismo na cidade era ocupada pelos turistas, a praia com maior
extenso territorial, inicia juntamente com os molhes no Rio Mampituba e termina junto a praia da
Prainha. Essa praia possui o maior nmero de registros do Estdio Feles em relao ao nmero de
imagens da temtica. Nas imagens Feltes e sua equipe acompanharam o desenvolvimento e a passagem
de inmeros perodos e modos e utilizao da praia, conforme possvel observar nas imagens abaixo
(Figura 7, 8, 9 e 10).
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Figura 7 Praia Grande

Fonte: Acervo da Casa de Cultura de Torres/RS.

Figura 8 Praia Grande

Fonte: Acervo da Casa de Cultura de Torres/RS.


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Figura 9 Praia Grande

Fonte: Acervo da Casa de Cultura de Torres/RS.

Figura 10 Praia Grande

Fonte: Acervo da Casa de Cultura de Torres/RS.


Analisar e identificar, nesses dois acervos, as imagens que correspondem a atuao de um dos
estdios fotogrficos mais reconhecido que atuaram no municpio de Torres, permite compreender como
se constituiu a cultura fotogrfica da populao de Torres, e principalmente como essa populao
apropriou-se dessas imagens. As temticas visuais permitem observar quais foram as preferncias e os
modos de representao que se constituram em cada perodo. Assim, por meio dessas fotografias, parte
da histria e da memria desse local e dessa populao mantida.
228 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

REFERNCIAS:
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POSSAMAI, Rosane Zita. Cidade fotografada: memria e esquecimento nos lbuns fotogrficos
Porto Alegre, dcadas de 1920 e 1930. 2005. Tese (Doutorado em histria) UFRGS, Porto Alegre,
2005.
229 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

UM OLHAR SOBRE AS RUNAS: FOTOGRAFIA E IMAGEM POTICA

Eduardo Roberto Jordo Knack 1

Bachelard (2008, p.3), partindo da seguinte pergunta: como uma imagem por vezes muito
singular pode revelar-se como uma concentrao de todo o psiquismo?, propem uma
fenomenologia das imagens poticas que considere o incio da imagem numa conscincia
individual para revelar a transubjetividade das imagens. Ou seja, para o filsofo, certas imagens
so to impactantes e produzem uma srie de sentimentos no observador que configuram e
transpem sua subjetividade no momento da leitura (no caso de imagens literrias) ou da
observao (no caso de imagens visuais). A partir da identificao de uma determinada imagem
(uma casa ou uma runa, entre outras) como imagem potica primordial, buscam-se as variaes
produzidas por uma ao mutante da imaginao, alterando detalhes, configurando novos
significados.
A imaginao entendida como deformadora do real que produz (ou altera) imagens a
partir dos devaneios de uma conscincia sonhadora (BACHELARD, 2008, p.4). Os sonhos
acordados so aqueles que interessam a fenomenologia das imagens propostas por Bachelard.
Nessa elevao da conscincia acordada, esses devaneios so to vvidos que se tornam possveis
de serem escritos (ou pintados, ou fotografados, por exemplo), assim emergem as imagens
poticas. Didi-Huberman (2015, p.160-161) alerta para um problema que precisa ser abordado
para o presente trabalho as imagens poticas da literatura esto em um nvel de anlise diferente
das nossas habituais familiaridades com o visvel. As imagens literrias no descrevem algo
anteriormente visto, escrevem um processo de olhar que as palavras assumem no prprio curso
da sua composio. Escrever e ler, so aes diferentes de olhar e ser olhado. Mas tanto o olhar
quanto a escrita so entrelaados pela imaginao, que altera aquilo que observado (tanto na
realidade visvel, quanto no devaneio potico). Incessantemente a imaginao imagina e se
enriquece com novas imagens. (BACHELARD, 2008, p.19). O que leva a entender as imagens
como agentes capazes de produzir transformaes na sociedade.
Em ambos os casos, a imaginao produz imagens, deformando o real. O devaneio no
uma propriedade particular dos escritores o processo da composio de uma pintura necessita,
evidentemente, de um domnio tcnico (tal como a escrita, ou a fotografia), mas os resultados
desses processos nem sempre configuram imagens poticas, transubjetivas. Algumas se tornam
apenas reprodues, mas em alguns casos a imaginao produz mutaes, altera, transforma a
realidade. A crtica de Didi-Huberman (2015, p.157) direcionada para a reduo da imagem ao
imaginrio.
Mas no inteno promover tal reduo, apenas identificar a existncia de determinadas
imagens primordiais que permanecem, sobrevivem no olhar de artistas (sejam eles escritores
poetas, romancistas ou das artes visuais pintores, fotgrafos), continuam agindo, atuando na
sociedade com uma fora significativa. Ou mesmo observar que no bem a imagem que
sobrevive, mas o olhar sobre determinada imagem, porque certas imagens, quando as observamos,
nos devolvem o olhar, perturbam os indivduos, em uma relao pulsante, rtmica eis aqui o
risco, o desafio, a cedncia de ser olhado por aquilo que se v. (DIDI-HUBERMAN, 2015,
p.158). E a imaginao tem papel atuante nessa relao, uma vez que s ela capaz de montar
ou rearticular os elementos oferecidos pela observao (DIDI-HUBERMAN, 2015, p.19).
delineado um processo dinmico entre observador e objeto observado permitido pela capacidade
de imaginar que produz as mutaes referidas por Bachelard. As imagens no so meros

1
Doutorando em Histria pela PUCRS, bolsista CAPES. E-mail: eduardorjk@yahoo.com.br
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arqutipos, estticos em uma constelao imaginria, pois nosso olhar as transforma, na medida
em que somos transformados pelo que observamos.
Partindo da anlise de uma imagem potica em particular a casa as runas adquirem
impacto profundo, uma vez que so a anttese desta. Inicialmente, podemos considerar a casa
como a topografia do nosso ser ntimo (BACHELARD, 2008, p.20), nosso prprio corpo
percebido como uma morada. Tambm esto relacionadas casa sentimentos de proteo, de
refgio das nossas lembranas de infncia. A casa um corpo de imagens que do ao homem
razes ou iluses de estabilidade. (BACHELARD, 2008, p.36). A essas imagens iniciais, soma-
se a de verticalidade, do poro como base e do sto como pice. Esses so alguns dos atributos
essenciais da casa onrica descrita por Bachelard. Seria importante acrescentar, ao lado desses
elementos o de construo, uma vez que a casa tende a encerrar no seu ntimo um desejo
recorrente do indivduo controlar e determinar a totalidade de um espao habitacional, seja este
fsico ou imaginado (LEITE, 2015, p.12). O ato de construir, e as imagens a ele relacionadas,
exprimem um senso de estabilidade, de controle, de concretizao e realizao individual ou
coletiva.
A necessidade de construo acompanha os indivduos e a sociedade. A partir do conceito
casa, Bachelard (2008) e Leite (2015) exploram as imagens, poticas e visuais, desse
sentimento de habitar, de construir. O outro lado da moeda so as runas, que estiveram presentes
nas artes desde o Renascimento at a arte contempornea. O olhar de vrios artistas foi atrado
para a decadncia das construes. possvel afirmar a existncia de um fascnio por esse motivo.
Nesse sentido, a questo colocada por Canogar (2006, p.24) pertinente:
Cmo es posible que el motivo artstico de la ruina, aterrador testimonio
del poder arrollador del tiempo o de la capacidad destructora del ser
humano, nos produzca placer en su contemplacin? Qu perversa
satisfaccin nos invita a embellecer el horror que hay detrs de toda
ruina? La contestacin a estas preguntas reside en los seiscientos aos
del uso artstico de la ruina que nos anteceden, siglos en los que este
motivo ha respondido a distintas demandas sociales y polticas.
O que promove constantes transformaes no olhar sobre as runas est, como aponta
Canogar, ligado as demandas sociais e polticas dos contextos em que foram produzidas. Mas no
apenas isso que energiza suas mutaes. As mudanas nos regimes de historicidade (HARTOG,
2013), na percepo que os sujeitos tm do encadeamento das categorias temporais, produziram
alteraes no sentido atribudo s runas. Enquanto imagens poticas, construes arruinadas
esto essencialmente entrelaadas com percepes temporais sobre passado, presente e futuro.
Carena (1997, p.108) afirma que a runa de um edifcio pode por um lado evocar o passado
glorioso e a caducidade de todas as coisas, mas tambm pode dar lugar a um sentimento
subtilmente crepuscular; so diferentes experincias com o tempo que caracterizam essas
percepes. Ao variar a forma como sentimos, experimentamos e elaboramos a passagem do
tempo a viso sobre runas, sejam elas da Antiguidade ou do mundo contemporneo, alterada.
A valorizao que a runa passa a ter no Renascimento, que se desenvolve especialmente
na pintura e na poesia, es debido a una transformcion en la percepcin del tiempo
(CANOGAR, 2006, p.24). No Renascimento, com uma concepo temporal baseada na
evoluo e no progresso (KERN, 2010, p.12), imitando as fases biolgicas da vida humana, as
runas aparecem na pintura no como motivo central, mas como detalhes e/ou cenrios. Nesse
momento, o valor histrico dos monumentos da Antiguidade adquire pela primeira vez uma
reconhecida importncia. (RIEGL, 2013, p.12). Runas de um mundo antigo passam a ser
valorizadas pela sua potencial capacidade de informar sobre o passado como vestgio. Essa
percepo est ligada uma viso teleolgica, presente, por exemplo, na histria da arte de Vasari
(DIDI-HUBERMAN, 2013), que apresentava um incio (Antiguidade), meio (o esquecimento,
oblvio em que caram os artistas na Idade Mdia) e fim (o Renascimento). Assim, as runas
emergem, inicialmente, timidamente, como detalhes na pintura renascentista.
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Amarante (2013) indica a obra Adorao dos Magos de Botticelli como um exemplar
das runas na arte renascentista. Este mesmo motivo tambm pintado novamente por Botticelli
(CANEVA, 1992, p.74), tendo runas romanas como cenrio. Os sculos XVI e XVIII assistiram
uma profuso de pinturas e desenhos inspirados nos antigos monumentos e edifcios da Roma
Antiga. Conhecido como o gnero veduta, obteve ampla divulgao e sucesso com a descoberta
da tcnica de gravura com gua-forte (CORDARO, 1993, p.27). Mas a partir sculo XVIII que
as runas ganham espao e valor particular entre pintores, poetas e escritores. Nesse momento,
artistas dividiam-se entre aqueles que defendiam sua preservao para contemplao, e aqueles
que procuravam restaurar construes arruinadas (SALDANHA, 1993, p.92-93). Com nomes
como Giovanni Battista Piranesi, Giovanni Paolo Pannini, Hubert Robert (Robert das Runas),
entre outros, as runas adquirem um sentido enquanto imagem potica, tanto do passado ou do
futuro (como na pintura de Robert, em que a galeria do Louvre est em runas 2).
Para Dubin (2010, p.2), a valorizao das runas no sculo XVIII coincide com a
decomposio de crenas prprias do Antigo Regime, bem como the crumbling of the dictates
of Classicism, modeled a capacity to tolerate uncertainity. Essa percepo das runas leva a um
olhar para os escombros do mundo antigo, que tanto valoriza as reminiscncias da Antiguidade
Clssica, como anuncia sua superao. exemplar um quadro de Robert, exposto no Museu
Nacional de Arte Antiga de Lisboa, chamado Templo em Runas (1770-1780), onde aparecem
de forma grandiosa, tomando conta do quadro, runas em colunas e arcos, e ao fundo um mausolu
em forma de pirmide, mas em primeiro plano, observa-se uma carroa puxada por dois burros,
com uma mulher falando com uma criana, pessoas caminhando a vida segue sombra (ou
apesar) das runas que engolem as pessoas. As runas atestam a majestade do mundo antigo,
contrastam com a simplicidade das pessoas que transitam aos seus ps. a presena de uma
ausncia figurada em imagem. Para Quintas (2011, p.274):
Na imagem da runa, ser tanto mais relevante aquilo que est presente
como aquilo que se encontra dela ausente, tornando-se quase que
palpvel a ausncia que se faz presente, no sentido de uma aluso ao
que foi. O vazio abre lugar para o que j foi, aquilo que j esteve e
deixou um lugar. Por essa mesma razo, a imagem da runa se rege pela
concepo de um vazio frtil, um repositrio para a memria e a
projeo imaginativa do passado. A runa resulta na materializao da
nossa incompletude, da finitude humana, um alerta para a Morte.
Caspar David Friedrich exemplifica esse olhar sobre as runas. Na transio do sculo
XVIII para o XIX, Friedrich desafia nossa imaginao sobre a ausncia de um passado a partir de
edificaes destroadas, quer pelo prprio tempo, pela natureza, ou pela ao do homem. Esse
olhar sobre as runas como objeto de contemplao, admirao por aquilo que j foi e que emerge
com uma advertncia da finitude dos homens e de suas obras, mas ao mesmo tempo como sinal
de perenidade, de sobrevivncia dos tempos de outrora, est associado a noo de individualidade
da habitao, da casa individual (LEITE, 2015). com o romantismo, enquanto movimento
artstico e filosfico que a noo de propriedade individual da casa, associada ao sentimento de
pertencimento, de identidade do sujeito aparece de forma marcante. No espanta, portanto,
Friedrich figurar nas runas uma solenidade, uma admirao religiosa, estendendo um sentimento
de individualidade para alm da vida terrena em algumas obras, mas tambm observando uma
melancolia, uma espcie de vazio, de solido proporcionada pela ausncia 3. As imagens das runas
devolvem ao olhar dos observadores as foras que as envolvem, que as produzem que simbolizam
uma ausncia mxima a morte do indivduo. Essa fora de produo/atrao essencial para
compreenso da runa enquanto imagem potica.

2
Ver: http://newsletters.artips.fr/Robert_Louvre/, acessado em 10/06/2015, s 21:37. De acordo com Dubin
(2010, p.1) What makes Roberts painting an exercise in prescience is its execution in a culture that
understood itself to be modern by virtue of its capacity to envision its own destruction.
3
Como exemplo, os quadros Abada en el encinar, La tumba de Hutten e El mar glacial
(HOFMANN, 1992, p.131, p.211).
232 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Ontem, como hoje, as runas mantiveram sempre um fascnio e uma


atraco especial, to duradoura quanto a sua prpria existncia ao
longo dos tempos. Serenas ou tempestuosas, melanclicas ou
grandiosas, idlicas ou picas, as runas fizeram sempre parte do dia a
dia dos homens, e, tal como as prprias edificaes, elas tanto so o
resultado da aco da Natureza e do Tempo, como fruto da prpria
destruio humana. (SALDANHA, 1993, p.91)
Existem as runas, mas elas resultam de processos, da ao dos homens ou do tempo. Nesse
sentido, importante notar dois elementos no olhar sobre as runas a imagem e as foras que
produzem tais imagens. A entropia (a ao degenerativa do tempo) a primeira e primordial
dessas foras; a guerra aparece como fora destrutiva, transformando edifcios, cidades e homens
em escombros; o abandono, seja qual for a razo, tambm figura como elemento arruinador (nesse
princpio tambm esto associadas as foras da natureza, que engolem paisagens e construes);
catstrofes naturais, tais como terremotos, maremotos, furaces, erupes vulcnicas, etc.; a
modernizao urbana, no caso das cidades, tambm deixa runas, que so transitrias, mas esto
ali por alguns momentos. Simmel (2013) atribui as foras da natureza como elemento destruidor
um encanto primordial, melanclico para as runas, indicando que as aes dos homens que
arrunam edificaes e espaos no causam a mesma impresso.
Simmel centra sua ateno na oposio entre controle/descontrole, vida/morte, que
impressionam os homens. Porm, foras desencadeadas pelos homens produzem impacto to
grande quando as foras naturais. As fotografias de guerras, mostrando cidades inteiras
destroadas causam profundo impacto, a guerra em si uma fora impressionante, desencadeada
exclusivamente por homens. As remodelaes urbanas, colocando abaixo quarteires inteiros
tambm configuram uma imagem marcante, especialmente grandes reformas urbanas pelas quais
as metrpoles ocidentais passaram entre 1800 e 1900. Essas foras atraram o olhar de fotgrafos,
desde a emergncia dessa forma de captar uma imagem em meados do sculo XIX.
Como Soulages (2010, p.13) indica, toda foto uma imagem que possibilita interrogar o
passado e o presente, o contnuo e o descontnuo. A observao de uma runa j remete ao passado,
ao que existia enquanto construdo (em um plano vertical), bem como a indagar qual a fora
destrutiva que deixou tal edificao naquele estado no presente. So questes que conduzem a
imaginao ao passado e as descontinuidades provocadas em determinado momento que levaram
ao colapso de uma estrutura. A runa um vestgio dessas foras. A fotografia um vestgio,
por isso que potica (SOULAGES, 2010, p.14), como afirma Entler (2006, p.46) h ali um
passado, e a imagem s capaz de nos lembrar que est definitivamente esquecido. H, portanto,
a presentificao de uma ausncia. A runa, enquanto imagem potica, abre a imaginao
daquele que a observa para outro tempo, para a impotncia dos sujeitos frente foras
potencialmente destrutoras. A foto de uma runa , portanto, o vestgio de um vestgio de uma
fora destrutiva que j aconteceu em algum momento, mas que atinge o observador no presente.
uma presena (est aqui, enquanto objeto) de uma ausncia (a foto a ausncia) de uma ausncia
(a runa tambm ausncia).
Mas a fotografia no apenas um vestgio, um ndice de que algo aconteceu. Ela
resultado de um olhar do fotgrafo, um recorte, uma produo marcada por cdigos culturais de
um determinado contexto. Ser fotografado , portanto, ser aprendido por categorias estticas e
epistemolgicas (ENTLER, 2007, p.30). Nem mesmo remete apenas ao passado, mas a uma
transcendncia, a imagem parte de um lugar sempre situado no passado, mas aponta tambm
na direo de uma virtualidade, isto , constitui uma encenao quase atemporal (ENTLER,
2007, p.30-31) onde possvel inserir uma vastido de temas, objetos, atores e cenrios. claro
que ao fotografar uma runa, como qualquer outro motivo, o olhar de determinado fotgrafo
carregado por esses cdigos que podem ser observados levando em considerao uma pesquisa
sobre sua formao, histria de vida, tecnologia disponvel, influncia dos instrumentos
disponveis, entre outros elementos. Mas o olhar sobre as runas sofreu mutaes alm desses
fatores, bem como gerou sobrevivncias, reconfigurando-se a partir de novas formas de produo
233 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

de imagens. Assim, a fotografia no sculo XIX, prpria de uma temporalidade em acelerao,


explora essa imagem potica e suas foras produtoras.
As fotografias de runas produzidas por Charles Marville e Eugne Atget, inseridas em um
contexto de transformao urbana da velha Paris, trazem consigo um olhar para velhos edifcios
em demolio, juntamente com as sociabilidades que as envolviam. Essas runas, produzidas pela
ao dos homens, resultam da fora de um processo de modernizao que reduzia antigas
edificaes a nada mais que escombros. Como Monteiro (2013, p. 5) indica, a fotografia criou
uma relao totalmente nova e moderna com a experincia do tempo. Essas fotografias so
exemplos dessa nova experincia, inclusive no que tange a prpria possibilidade de inscrio do
movimento na imagem sob a forma de um borro, conforme o objeto se desloque no espao
selecionado. (ENTLER, 2007, p.32).
Na fotografia de Marville, 3. Ancienne prison de lAbbaye en cours de dmolition lors du
percement du boulevard Saint-Germain, 1854 (THZY, 1996), o antigo edifcio ocupa o centro
da imagem, mas uma carroa se desloca aos seus ps, movimento que anuncia a prpria demolio
da construo. Movimentos captados por prticas modernas, movimentos presentes que anunciam
uma ausncia prxima. Uma cidade em runas que logo dar espao para uma nova e moderna
Paris. Outra imagem, exemplar dessa experincia a fotografia intitulada Percement de lavenue
de lpera travers la Butte des Moulins, vers 1877 (THZY, 1996), onde a abertura de uma
avenida em meio a um bairro cria uma paisagem desoladora, com inmeras construes em curso
de demolio e cavalos, bem como trabalhadores em um primeiro plano, aparecem desfocados,
borres em virtude do movimento captado pelo obturador. Os trabalhadores se enfileiram em
cima dos prdios, destruindo-os de cima para baixo. Marville olha para as runas dessa cidade
prestes a desaparecer, mas suas fotos no documentam apenas construes e espaos, elas captam
as foras que os produzem. In Charles Marvilles photographs of Old Paris, he deliberately set
out to record areas of the city that were about to be demolished during Haussmanns rebuilding.
(MIRZOEFF, 1999, p.70). Ao captar edifcios em demolio nas dcadas finais do sculo XIX,
Marville encontra com seu olhar a fora propulsora que encarna a modernizao de outros espaos
urbanos em outras sociedades. Suas fotografias so uma imagem potica dessa fora.
Eugne Atget tambm expressa esse encontro com o tempo e com a modernizao como
fora destrutiva. Na foto La maison n 5 de la rue Thouin (5e arr.), 10 aot 1910. Le jour de sa
dmolotion (KRASE, p.48), a edificao em processo de demolio, tambm de cima para baixo,
divide espao com duas pessoas, uma parada e outra em movimento, captada apenas como um
borro, um fantasma da antiga cidade. Embora se considerasse um fotgrafo que buscava
documentar a velha Paris, seu olhar extrapola uma simples documentao: os documentos de
Atget, muito mais que elementos histricos de uma sociedade em transio, so j o reflexo de
uma nova era de conceitos artsticos. (FUNDAO, 1981, p.8). No por acaso que muitos de
seus clientes eram pintores conhecidos. O olhar de Marville e Atget explora o lado melanclico,
fantasmagrico e solene das runas produzidas pela fora das reformas urbanas.
Mas as foras da modernizao urbana que afetaram o olhar sobre as runas no sculo XIX
no produziram imagens apenas das metrpoles e seus espaos urbanos. O interesse pelo
fragmento arqueolgico, pelas runas da Antiguidade Clssica, pela decifrao dos restos de
civilizaes perdidas no tempo, desenvolveu-se em larga escala neste sculo. (MEDEIROS,
2011, p.167). A possibilidade de miniaturizar o mundo fornecida pela fotografia somou-se a
atrao por mundos antigos, uma busca por estabilidade, continuidade frente s intensas
transformaes pelas quais as grandes cidades europeias passavam. Exemplo desse interesse so
as grandes expedies de estudiosos da antropologia e arqueologia ao redor do mundo, em busca
de povos primitivos, do pitoresco e de runas de antigas civilizaes. 4 Algumas fotografias de
Fox Talbot esto imersas nesse olhar que busca uma espcie de sentimento de grandiosidade

4
Medeiros (2011) cita o lbum editado por Noel-Marie Lerebours, com desenhos de paisagens, edifcios e
runas de vrios lugares, reunidos entre 1841 e 1864. Uma verso encontra-se no seguinte link:
http://artmuseum.princeton.edu/collections/objects/14821, acessado em 17/06/2015 s 12:57.
234 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

(MEDEIROS, 2011, p.171), presente, por exemplo, nas pinturas de Piranesi e Robert, mas
acentuado com Friedrich no XIX. A foto The Tomb of Sir Walter Scott, in Dryburgh Abbey,
de 1844, publicada no lbum Sun Pictures in Scotland 5, de 1845, exemplar dessa compreenso
das runas, mergulhada em uma experincia temporal prpria da modernidade.
A guerra tambm ganha destaque como uma das foras que transformam o mundo dos
homens em runas. Seguindo com exemplos do sculo XIX, a Comuna de Paris e as fotografias
de Bruno Braquehais do cerco entre 1870-1871 so marcantes. 6 As fotografias de prdios
abandonados, arrasados por incndios, atestam a capacidade destrutiva das guerras realizadas
pelos homens e seu resultado runas, sejam elas escombros de edifcios, ou escombros humanos.
Ao visualizar prdios como carcaas vazias, tais imagens nos devolvem com seu olhar foras
incendirias, caticas, que podem arrasar cidades inteiras. As fotografias de runas so imagens
poticas que concentram foras que escapam ao nosso controle, mesmo aquelas que no derivam
da ao da natureza. Essas imagens fendem os observadores, abrem a percepo para um destino,
um fim inevitvel da vida individual e coletiva. Tal percepo no se limita compreenso da
runa como vestgio, ou indcio fotogrfico de um acontecimento passado, tambm lana
ponderaes ao futuro, para runas ainda no contempladas.
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5
Ver: http://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/1997.382.4, acessado em 17/06/2015 s 13:15.
6
Algumas fotografias do album Siege de Paris: 18701871 (O cerco de Paris: 18701871) est
disponvel no seguinte endereo eletrnico do acervo digital da Biblioteca Nacional
http://www.wdl.org/pt/item/1240/#contributors=Braquehais%2C+Bruno%2C+1823-1875, acessado em
19/08/2015, s 01:06.
235 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

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SIMPSIO TEMTICO 5

O IMAGINRIO E O COTIDIANO A PARTIR


DA IMPRENSA E DA LITERATURA
239 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A REPRESENTAO DA MULHER NEGRA NA REVISTA RAA BRASIL .................................................. 241


A REPRESENTAO DAS FIGURAS MATERNA E PATERNA NOS CONTOS DE GRIMM (INCIO DO SCULO
XIX) ..................................................................................................................................................... 249
ANARQUISTAS, SOCIALISTAS E AS CRITICAS AO COTIDIANO PORTO-ALEGRENSE ATRAVS DOS
PERIDICOS A LUTA E A DEMOCRACIA (1905-1911) .......................................................................... 257
AS DEVOES MARIANAS SEGUNDO A IMPRENSA SUL-RIO-GRANDENSE: DE MARIAZINHA PENNA
MARIA ELIZABETH DE OLIVEIRA ......................................................................................................... 267
DERROTAS, MILITARIZAO E CONTESTAO: O FUTEBOL BRASILEIRO NA IMPRENSA ALTERNATIVA
DO PERODO DA DITADURA MILITAR (1974-1978)............................................................................. 275
ERGUEM-SE ESCURAS BANDEIRAS, ENTOAM-SE CANES DE PROTESTO: PINCELADAS SOBRE O
IMAGINRIO ANARQUISTA DO 1 DE MAIO ...................................................................................... 283
FICO E HISTRIA: AS REPRESENTAES DO NEGRO NAS CRNICAS DE NIREU OLIVEIRA CAVALCANTI
........................................................................................................................................................... 293
GNERO MARAVILHA: NARRATIVA E REPRESENTAO DE GNERO NAS HISTRIA EM QUADRINHOS
DA MULHER-MARAVILHA ................................................................................................................... 299
IMPRENSA, ARTE E IMAGINRIO: TECENDO RELAES SOBRE A PINTURA RODEIO, DE PEDRO
WEINGRTNER ................................................................................................................................... 307
DANIEL DEFOE E A SUA HISTRIA GERAL DOS PIRATAS: UM EXEMPLO DE HISTRIA PBLICA ANTES DA
HISTRIA ............................................................................................................................................ 315
O HORROR EM QUADRINHOS: A REPRESENTAO DA SHOAH EM MAUS (1986-1991) ................... 323
O QUE PELOTAS NO TEM E DEVERIA TER: OS PROBLEMAS URBANOS DA PRINCESA DO SUL SOB A
TICA DA IMPRENSA .......................................................................................................................... 331
REPRESENTAES DO IMPRIO DO BRASIL NO PERIDICO PORTENHO EL MOSQUITO DURANTE A
OCUPAO DO PARAGUAI PS-GUERRA DA TRPLICE ALIANA (1870-1876) ................................... 337
VALENTES E BBADOS MANDADOS PARA OS LADOS DE TORRES: UMA ANLISE DO COTIDIANO
IMIGRANTE EM TEMPO DE SOLIDO, DE JOSU GUIMARES ........................................................... 347
241 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

A REPRESENTAO DA MULHER NEGRA NA REVISTA RAA BRASIL 1


Larissa Adams Braga 2
A REVISTA RAA BRASIL
A Raa Brasil surgiu no ano de 1996, consequncia da chamada nova imprensa negra. Segundo
Santos (2007), isso resultante da ampla conscincia etnicista que ocorreu nos anos 1960 e teve suas
foras retomadas a partir de 1990. Somado a isso, nessa mesma dcada, a identificao de uma
significativa classe mdia negra no Brasil favorece o surgimento da revista que objetiva suprir esse
pblico. Aborda temas como o racismo, discute a conscientizao e valorizao do negro na sociedade,
bem como incentiva a autoestima positiva. Alm disso, contempla temas relacionados ao mercado de
trabalho, a moda e comportamento, caracterizando-se como uma revista de variedades voltada para os
negros.
Em circulao h vinte anos, a revista j passou por trs editoras 3, sendo que em 2015 iniciou
uma nova fase e est sob a responsabilidade da Editora Minuano. Sobre a proposta de representar o
negro de maneira positiva, Santos (2007) assevera:
A revista Raa Brasil produz valores sobre o negro que so partilhados na
sociedade brasileira, atravs da ampla exposio de textos e imagens positivas
de afrodescendentes. Alm disso, principalmente na primeira fase, apresenta
um discurso contundente, de afirmao de valores positivos sobre o negro.
(SANTOS, 2007, p.09)
Segundo o autor, a representao positiva do negro na revista ocorre independente de gnero, no
entanto, seu pblico alvo o feminino, principalmente a partir do ano 2000, momento em que a revista
agrega assuntos mais voltados moda e estilo. O pesquisador ainda ressalta uma alterao no contedo
das edies anteriores ao ano 2000, destacando o enfoque mais poltico e preocupado da revista com
problemas sociais. A partir de ento a Raa Brasil volta-se mais ao consumo e moda. Isso se confirma,
ao ler o texto informativo no site da atual editora 4, que resume a configurao da revista da seguinte
forma:
Com uma linguagem direta e acessvel RAA BRASIL eleva a autoestima e
resgata a dignidade do leitor, produzindo matrias de comportamento, beleza,
esporte, sade, moda, cultura, variedades, turismo, relaes familiares, vida
dos famosos, entre outros temas, sempre destacando a participao do negro
na sociedade brasileira, como referncia para aqueles que j conquistaram um
alto poder de consumo, so exigentes e sempre querem o melhor e buscam
identificao com a revista para se sentirem valorizados. (EDITORA
MINUANO, site. Acesso em julho de 2015)
Cabe ressaltar algumas crticas que so tecidas sobre o pblico alvo no momento atual, ou seja,
aqueles que j conquistaram um alto poder de consumo. Alguns crticos mencionam o poder de
consumo como um fator negativo da revista, levando em considerao que a maioria dos negros
brasileiros possuem baixo poder aquisitivo, como afirmado por Suzana Tavares (2010), dizendo que ao
escolherem uma linguagem mercadolgica para falar de autoestima, cidadania e conscincia racial,
podem acabar esquecendo o grande problema que assola a maioria dos negros brasileiros: o baixo poder
aquisitivo, j que boa parte sobrevive com um salrio mnimo ou est desempregada.

1
Trabalho submetido para o I Colquio Discente de Estudos Histricos Latino-americanos, da UNISINOS (RS).
Ocorrido em agosto de 2015.
2
Bacharela em Moda e mestranda em Processos e Manifestaes Culturais pela Universidade FEEVALE. (RS).
Bolsista PROSUP/CAPES. E-mail: l.adamsbraga@gmail.com
3
A Editora Smbolo lanou a revista no ano de 1996 e a Editora Escala foi responsvel pela revista at o ano de
2014.
4
Site da Editora Minuano, disponvel em: <www.edminuano.com.br/raca-brasil-6862> , acesso em julho de 2015.
242 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Contudo, Tavares (2010) no expe somente crticas, ela pondera ao mencionar que, embora
tenham levantado a discusso sobre a questo do consumo retirando o foco inicial da revista, a Raa
Brasil foi e um importante veculo que oportuniza a presena do negro nos meios miditicos.
IDENTIDADE E REPRESENTAO: AS MULHERES NEGRAS NA REVISTA
Entende-se neste estudo que as imagens e textos da Revista Raa Brasil constituem representaes
as quais podem ser relacionadas uma produo coletiva e individual (Pesavento, 2008). Sendo assim,
a mdia impressa colabora e influncia na construo de representaes acerca das mulheres.
De acordo com Tania Regina de Luca (2012), especialmente a partir das trs ltimas dcadas
do sculo XX, a lgica do mercado passou a encarar as mulheres como sujeitos segmentados e plurais,
que compem parcelas crescentes da fora de trabalho (De Luca, 2012, p.458). Para a autora, as
mudanas ocorridas desde ento, alterando padres socioculturais no passaram despercebidas pela
mdia impressa, pois o mundo dos impressos peridicos no permaneceu alheio a tais alteraes.
Bebel Nepomuceno (2012) no texto intitulado Mulheres Negras, destaca tambm as conquistas
das mulheres ao longo dos anos, ressaltando a conquistas de direitos e menciona que as mulheres de
boa parte do mundo, e em particular do Brasil, alaram voos de dimenses ento inimaginveis.
(NEPOMUCENO, 2012. p.382)
Contudo, a autora assevera que tal trajetria no se aplica homogeneamente posto que, mulheres
de diferentes grupos sociais vivenciaram essas mudanas em ritmos e de maneiras distintas. Nesse
sentido, ressalta a situao de desigualdade entre as das mulheres negras.
Segundo a autora:
s mulheres negras no coube experimentar o mesmo tipo de submisso
vivido pelas mulheres brancas de elite no incio do sculo XX. Tampouco seu
espao de atuao foi unicamente o privado, reservado s bem nascidas, uma
vez que, pobres e discriminadas, se viram foradas a lanar mo de uma gama
de estratgias para sobreviver e fazer frente aos desafios cotidianos.
(NEPOMUCENO, 2012. p.383)
Alm disso, Nepomuceno (2012) chama ateno para outras dificuldades enfrentadas pelas
mulheres negras, tais como: trabalho, educao, famlia, mobilizao e visibilidade. A mesma autora
aborda tambm o enegrecimento da luta feminista, do movimento da conscincia negra e de como essas
lutas so importantes para a mulher negra ganhar visibilidade e romper com o protagonismo
ignorado 5.
Sobre a luta das mulheres negras no Brasil, Matilde Ribeiro (1995) diz que o movimento feminista
e o negro ressurgiram no pas em meados dos anos 1970, coincidindo com a ditadura militar, tendo como
eixos bsicos a luta pela democracia e contra as desigualdades sociais. A autora, porm, acrescenta que
em ambos os movimentos as mulheres negras aparecem como sujeitos implcitos nessas lutas, partiu-se
de uma suposta igualdade entre as mulheres, assim como no foi considerado pelo movimento negro as
diferenas entre homens e mulheres.
Segundo Ribeiro (1995, p.447):
Para ns, o racismo constitui uma sintomtica que caracteriza a neurose
cultural brasileira. Nesse sentido veremos que sua articulao com o sexismo
produz efeitos de violncia sobre a mulher negra. O engendramento da mulata
e da domstica fez-se a partir da figura da mucama. A domstica nada mais
do que a mucama permitida a dar prestaes de bens e servios. (RIBEIRO,
1995, p.447)

5
Artigo da autora intitulado Mulheres negras: protagonismo ignorado.
243 I COLQUIO DISCENTE DE ESTUDOS HISTRICOS LATINO-AMERICANOS ISSN 2447-6277

Ainda de acordo com Ribeiro (1995), as mulheres presentes nesses dois movimentos (feminista e
negro), buscavam desmascarar suas excluses sociais. Embora esses movimentos tenham surgido em
1970, a partir do ano de 1985 que comearam a perceber uma organizao especfica de mulheres
negras a nvel nacional, sendo que, na dcada de 1990, como Santos (2007) afirma, as polticas de
afirmaes ficaram ainda mais fortes e ganharam visibilidade no Brasil. Sendo assim, coincidindo com
esse perodo histrico de lutas por igualdades sociais e raciais, a revista Raa Brasil surge no por mero
acaso, mas como um importante meio para a divulgao do sujeito negro, em um contexto histrico cuja
luta dos negros (homens e mulheres) ganhava mais espao em meio sociedade.
Faz-se importante entender a Raa Brasil, como um veculo de comunicao que entra em cena
trazendo uma representao (ou representaes) acerca dos sujeitos negros homens e mulheres, bem
como contempla em suas matrias elementos polticos vinculados uma proposta de afirmao e
valorizao dos negros e negras no cenrio nacional. No tocante ao entendimento sobre representao
Roger Chartier (2002) aponta dois sentidos para representao: a) inteno de representar algum objeto
ausente, fazendo uma ligao com a memria; b) inteno seria de representar, simbolicamente, um
objeto presente, valendo-se dos signos e significados atribudos s coisas.
Para Chartier (2002) a representao de um grupo, pode tambm remeter ideia de identidade,
pertena e unidade: nesta ltima podemos pensar nas representaes miditicas, pois as mulheres negras
no tm muita visibilidade.
[...] As diversas relaes que os indivduos ou grupos mantm com o mundo
social: primeiramente, as operaes de recorte e classificao que produzem
as configuraes mltiplas graas s quais a realidade percebida, construda,
representada; em seguida, os signos que visam a fazer reconhecer uma
identidade social, a exibir uma maneira prpria de estar no mundo, a significar
simbolicamente um estatuto, uma ordem, um poder; enfim, as formas
institucionalizadas atravs das quais representantes encarnam de modo
visvel, presentificam, a coerncia de uma comunidade, a fora de uma
identidade. (CHARTIER, 2002, p.169)
Conforme abordado por Stuart Hall (1997), a representao conecta o significado e a linguagem
cultura. A representao significa o uso da linguagem para dizer algo com significado ou representar
o mundo significante para outras pessoas, sendo assim, podemos entender que representao parte
essencial do processo pelo qual o significado produzido e permutado para os membros de uma cultura.
E isso envolve o uso da linguagem, de sinais e imagens que representam as coisas.
Entende-se que ao pensar em representao relevante trazer tona a percepo sobre imaginrio
social. Maffesoli (2001) explica o imaginrio como uma construo mental coletiva e diz que no existe
o imaginrio de um indivduo, pois, todos sofrem pelo imaginrio do grupo o qual esto inseridos. O
imaginrio, de acordo com o autor, compe a imagem e a partir dele que as atmosferas sociais vo
criando forma. Maffesoli, menciona que o imaginrio funciona pela interao. Para o autor:
O imaginrio alimentado por tecnologias. A tcnica um fator de
estimulao imaginal. No por acaso que o termo imaginrio encontra tanta
repercusso neste momento histrico de intenso desenvolvimento
tecnolgico, ainda mais nas tecnologias de comunicao, pois o imaginrio,
enquanto comunho, sempre comunicao. (MAFFESOLI, 2001, em:
Revista FAMECOS p.80)
A comunicao, principalmente em massa- de extrema importncia para a construo do
imaginrio social, servindo como um meio para disseminar ideias coletivas e fixar representaes
(BACKZO, 1995).
Pensando nos meios de comunicao e principalmente na Raa Brasil, como um veculo de
comunicao, pertinente relacionarmos ao entendimento de representao e imaginrio, a perspectiva
em torno da identidade
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Patrick Charaudeau (2009), diz que na contemporaneidade se tem tratado a identidade como o
fundamento do ser: o que permite ao sujeito tomar conscincia de sua existncia. Ainda salienta que
o que se d atravs da tomada de conscincia de seu corpo, de seu saber, de seus julgamentos e de suas
aes. A identidade, portanto, implica a tomada de conscincia de si mesmo.
Na construo da identidade, afirma Pollak (1992), h trs elementos essenciais: a unidade fsica,
a continuidade dentro do tempo e o sentimento de coerncia. Para melhor entender:
H a unidade fsica, ou seja, o sentimento de ter fronteiras fsicas, no caso do
copo da pessoa, ou fronteiras de pertencimento ao grupo, no caso de um
coletivo; h a continuidade dentro do tempo, no sentido fsico da palavra, mas
tambm no sentido moral e psicolgico; finalmente, h o sentimento de
coerncia, ou seja, de que os diferentes elementos que formam um indivduo
so efetivamente unificados. ( POLLAK, 1992,p.5)
Charaudeau (2009) traz outra questo pertinente discusso sobre identidade, dizendo que se
constitui uma identidade de si em diferena de ser o que no o outro. o chamado de princpio de
alteridade, a relao com o outro se institui atravs de trocas que fazem com que cada um dos parceiros
se reconhea semelhante e diferente do outro. Segundo o pesquisador, as diferenas so extremamente
necessrias para a construo de uma identidade, mas ao tomar conscincia do outro, pode-se acontecer
rejeio e no aceitao da diferena.
Complementa:
O risco est no fato de que, ao rejeitar o outro, o eu no disponha mais da
diferena a partir da qual se definir; ou, ao torn-lo semelhante, perca um
pouco de sua conscincia identitria, visto que esta s se concebe na
diferenciao. Da o jogo sutil de regulao que se instaura em todas as nossas
sociedades (mesmo nas mais primitivas) entre aceitao e rejeio do outro,
valorizao ou desvalorizao do outro, reivindicao de sua prpria
identidade contra a do outro. (CHARAUDEAU, 2009, p.2)
A identidade social tem como particularidade a necessidade de ser reconhecida pelos outros, o
que confere ao sujeito seu direito palavra e o que o torna legtimo. Esse processo pelo qual o sujeito
ou um grupo legitimado o de reconhecimento de um sujeito por outros sujeitos, em nome de um
valor aceito por todos. Portanto, a legitimidade depende de normas institucionais, que regem cada
domnio da prtica social e que atribuem funes, lugares e papis aos que so investidos atravs de
normas estabelecidas. (Ibidem, p.4)
Pollak (1992) concorda e afirma que ningum pode construir uma autoimagem isenta de mudana
em funo dos outros. A construo da identidade um fenmeno que se faz por meio da negociao
direta com outros. Ainda ressalta que a memria e identidade so negociveis e no so fenmenos que
devam ser compreendidos como essncias de uma pessoa ou de um grupo.
Compreendido que identidade est relacionada ao sentimento de pertena e unidade, porm, no
slida e nem imutvel, destaca-se uma capa da Revista Brasil, a partir da qual podemos constatar a
presena de uma representao da mulher negra:
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Figura 1 Capa Edio 02

Fonte: Revista Raa Brasil, editora Smbolo n 02, ano 1, outubro de 1996.
A capa selecionada apresenta no lado esquerdo as seguintes matrias: Cabelos tratamento para
voc ficar linda 6, Moda tendncias para primavera/vero; Entrevista- Glria Maria abre o jogo e fala
de preconceito e seu trabalho na TV; Gerao Black Homem negro mesmo imbatvel na cama?; e
em maior destaque a imagem de Camila Pitanga e em letras maiores destacando-se a frase: Tenho
orgulho de ser negra.
A fala da atriz somada imagem de Camila Pitanga junto com o pai (como coadjuvante, pois seu
nome aparece em letras reduzidas), indica que a chamada principal da revista est voltada para o pblico
feminino. Nota-se tambm a chamada para a entrevista de Glria Maria, jornalista e apresentadora da
TV Globo. Pode-se pensar que as mulheres negras apresentadas na capa, a atriz e a jornalista passam
uma imagem de sucesso profissional e trazem relatos de orgulho de sua cor.
A mesma edio contempla seis colunas que podem ser classificadas como moda e beleza, e
aqui escolhidas para representantes da mulher na revista, so elas: 1) Arrase neste vero (a partir da
pgina 54 da revista); 2) Esta moda vai virar inspiraes no Rap (pgina 96); 3) Cabelos lindos, leves
e soltos (pgina 47); 4) Besame mucho- dicas de batons e maquiagem (pgina 62), 5) Arco-ris na cabea
(na pgina 72); e 6) Negra gata (pgina 95);
O termo moda que utilizamos aqui, explicado por Georg Simmel (2014), que em seu estudo
Filosofia da Moda, traz as diversas facetas do mundo fashion, transcende o senso comum que caracteriza
a moda como algo ftil, posto que o autor atribui moda um sentido antropolgico.
Simmel (2014) salienta que a moda, fazendo uso do vesturio e qualquer adorno, enfeite ou
pintura corporal, tem a capacidade de incluir ou excluir um sujeito de um grupo, pois um constante
estado de devir. Atravs das roupas e demais adornos, portanto, um sujeito pode se identificar de

6
Destaque para a palavra linda, usada no feminino destinando-se s mulheres leitoras da revista.
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diversas maneiras. Assim aconteceu na histria, roupas j diferenciaram classes, culturas, religies e
rituais. Ou seja, a moda pode atuar como uma afirmadora de identidade de um grupo.
Nesse sentido, pode-se pensar que a revista, ao se apropriar de colunas de moda e beleza, enaltece
a identidade negra. Nas colunas mencionadas, se tm dicas de vesturio, de penteados de cabelo e opes
de maquiagem, todas elas respeitando as caractersticas fsicas da mulher afrodescendente, ou seja, h
penteados e tratamentos especiais para cabelos cacheados, bem como dicas de maquiagens especficas
para o tom da pele negra. Quanto ao vesturio, a revista se prope em trazer as tendncias mundiais do
mundo da moda, utilizando modelos negras e mostrando como essas tendncias podem ser aplicadas no
dia-a-dia. Ademais, h um editorial inspirado na cultura das ruas, utilizando elementos do rap nacional,
neste editorial de moda aparecem homens e mulheres posando juntos. A coluna Negra Gata desta
edio, traz a modelo e cantora baiana Simone Moreno, que concede uma entrevista explicando seu
sucesso e suas preferncias pessoais, enaltecendo seu sucesso profissional e enfatizando sua beleza
negra.
O DISCURSO MIDITICO
Charaudeau (2013) explica em seu livro Discurso das mdias as seguintes questes: a) a mdia
um importante meio de informao, seduo e formao de opinio; b) toda imagem ou texto tem um
poder de evocao, passvel de interpretao de quem as l; c) as mdias so manipuladoras e
manipuladas, ao mesmo tempo; d) as mdias exercem tambm um poder poltico e social. De acordo
com o autor:
Por um lado, as representaes da instncia miditica sobre o alvo da
informao, sobre o interesse e a afetividade do alvo, representaes que
tendem a privilegiar a emoo sobre a razo e a construir esse alvo como um
conjunto homogneo de valores e crenas. Por outro lado, as representaes
da instncia miditica a respeito de si mesma quanto a seu prprio
engajamento, que se presume neutro do ponto de vista poltico, mas engajado
do ponto de vista da moral social. (CHARAUDEAU, 2013, p.258)
Seguindo o entendimento do autor, fica claro essa inteno de informar, mas tambm de captar a
emoo do leitor a quem a mdia se destina. Um discurso miditico vai alm da informao, pois
pretende alcanar a emoo ou algum posicionamento de seu pblico.
Neste sentido, destaca-se que a revista Raa Brasil destinada para um pblico alvo muito bem
definido, isso faz com que seu discurso miditico seja especfico, como Rudiger (2013) aponta em um
de seus estudos, o pblico se forma junto com a opinio elaborada por eles e assim que o jornalismo
o leva aonde quiser (TARDE Apud RUDIGER, 2013,p. 43), e acrescenta que deve ser entendido que
a opinio que elaborada por ele (veculo) no seno a do prprio pblico. As pessoas escolhem e
compram os jornais ou revistas que satisfazem suas aspiraes, desejos e reafirmem suas crenas e
ideologias.
De acordo com Charaudeau (2013), possvel verificar que o discurso miditico pode tanto
convencer (como aponta o discurso poltico), quanto seduzir (discurso publicitrio). Estabelece-se aqui
que a revista Raa Brasil, tem mais do que discursos informativos, pois apresentam matrias sedutoras 7
como dicas de beleza e um apelo moda e ao consumo de identidade, tudo muito sedutor, afinal, quem
no quer ficar linda? Assumir seus cachos? Ter a beleza e identidade negra consagrada? Ter orgulho de
ser o que se ? Com certeza faz um apelo esttica para uma valorizao positiva do ser negra.
Ademais, ao ver essa aproximao com a moda e esttica, esse depoimento pode complementar:
[] a moda se adapta ao comportamento da sociedade. O que ocorre na moda
no diferente de outras reas: ainda h poucos polticos negros, poucos
executivos negros em cargos de diretoria e poucos negros at mesmo na

7
Destaca-se o termo proposto por Charaudeau (2013), uma vez que as instncias miditicas podem buscar seduzir
o leitor. Ao fazer uso da emoo ou convices pertinentes ao seu pblico.
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publicidade tradicional. Na atualidade, o discurso por incluso e diversidade


muito forte, e nada mais natural e urgente do que a moda abraar esta causa
e abrir espao para que todos os bitipos possam trabalhar, e para que o
pblico tenha diferentes referenciais. (JUNIOR. Revista Afro. Online, acesso
em julho de 2015)
Nessa citao da Revista Afro, pode-se ver a importncia da moda no papel social. A revista Raa
Brasil reafirma positivamente a identidade do ser negra. Esse tipo de abordagem miditica muito
importante para uma representao positiva e pode ser entendida como um caminho de luta contra
preconceitos. Como afirma o socilogo Guimares (2007) em uma entrevista:
Seria difcil listar polticas concretas de combate discriminao, mas, a guia
de exemplo, direi que todas as medidas que abram o mercado de trabalho aos
negros, principalmente, na mdia e nos postos de exposio e visibilidade,