FACULDADE BOA VIAGEM

CURSO DE DIREITO

PEDRO HEITOR SOBREIRA E SILVA

O aborto Eugnico

Recife, 2017
PEDRO HEITOR SOBREIRA E SILVA

O aborto Eugnico

Trabalho apresentado
como requisito parcial para
aprovao na disciplina de
Comp. Flexibilizao
Curricular em criminologia
da Faculdade Boa
Viagem, ministrada pela
Prof. Carlos Kley.

Recife, 2017
 1. O aborto e a Eugenia

A legalizao do aborto para os casos de anomalias irreversveis no tem

previso legal em nosso ordenamento jurdico e deve ser combatido veemente
uma vez que tal pratica permeada de preconceito e racismo, que j deveriam
ter sido superados pelo homem contemporneo.
Iniciaremos esse estudo com a explanao do aborto e do aborto seletivo,
mais conhecido como eugenia. Pode-se afirmar que o aborto a frustrao do
direito vida, e a eugenia a cincia da seleo artificial, uma vez que esta
estuda as condies mais propcias reproduo e melhoramento da raa
humana. Estas duas prticas atentam claramente contra o art. 1 e 5 da
Constituio Federal do Brasil, na medida que ambas afetam o princpio da
dignidade e o direito de nascer.
O aborto eugnico uma prtica que atende a valores sexistas, tnicos,
racistas e permitir a realizao dessa categoria de aborto, no prevista pelo
ordenamento jurdico, possvel criar um precedente para a prtica
indiscriminada do aborto, uma vez que qualquer nascituro indesejado, ou que
no apresente as melhores condies fsicas e psquicas ser fatalmente
eliminado, banalizando o direito de nascer.
Ainda pertinente afirmar que segundo o Belmont Report (1978), h
princpios que devem ser respeitados na soluo de impasses bioticos, como a
autonomia da pessoa humana, a beneficncia do ato, a no maleficncia e a
falta de risco.
Todavia, como falta ao aborto eugnico a possibilidade de respeitar
tais preceitos, uma vez que falta autonomia ao feto para expor sua vontade, e
que este aborto no gerar qualquer benefcio ao feto, pelo contrrio estar
frustrando sua expectativa de vida, pode-se concluir prontamente que o aborto
eugnico uma prtica rechaada pelo Biodireito.
A Declarao dos Direitos da Criana, de 20 de novembro de 1959, da
Assembleia Geral das Organizaes das Naes Unidas - ONU, prescreve que:
A criana, dada sua imaturidade fsica e mental, precisa proteo legal
apropriada, tanto antes como depois do nascimento.
A Constituio Federal Brasileira de 1988 CF, no tocante aos
Direitos e Garantias Fundamentais no caput do art. 5 tutela o direito vida aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no pas, sendo que no inciso XLVII,
alnea a, do mesmo artigo, garante que no haver pena de morte para qualquer
espcie de crime, salvo em caso de guerra declarada, nos termos do art. 84, XIX
do mesmo diploma legal.
A anlise de um dispositivo da ONU e a constitucional permite
assegurar a seguinte constatao:
O direito vida um direito fundamental e indisponvel;
H ausncia de parmetros que determinem o incio da vida, pelo
contrrio, a vida em qualquer de seus estgios ganha ampla proteo.
H no Brasil uma tentativa doutrinal de garantir ao nascituro os direitos
inerentes personalidade. Como sabemos a personalidade inicia-se com a vida,
e um dos elementos individualizantes entre os homens, logo resta definir
quando a personalidade recai sobre os nascituros.
A necessidade de defender os direitos da personalidade de forma
contundente mostra-se essencial quando preciso garantir os direitos humanos
como clusula ptrea, ou seja, como direito natural que foi positivado, pois h
legisladores, que frequentemente julgam ser o direito vida, um direito suscetvel
de restries.
Logo, o nascituro pessoa humana, e esta caracterstica de imediato faz
com que qualquer projeto de lei, que objetive restringir o direito vida, seja
natimorto. Os direitos da personalidade do nascituro so protegidos pela CF, no
podendo ser cerceados pela legislao ordinria.
 2. O aborto na esfera Penal

O fato de sequer crimes denominados hediondos e outros tantos

atentatrios ao direito vida no ser punidos com a pena de morte ou at mesmo
com a priso perptua, nos leva a questionar porque o feto deve sofrer uma pena
no aceita pela Constituio.
No crime ainda podemos constatar que o agente teve autonomia
de vontade, pode escolher entre cometer o crime ou simplesmente no o efetivar.
Entretanto, o nascituro no possui oportunidades de escolhas, recaindo sobre
ele uma pena inconstitucional, apesar de nenhum crime ter realizado.
No seria exagerado afirmar que o aborto no Brasil juridicamente
proibido, porm nosso diploma penal permite sua realizao em dois casos, que
so duas grandes excees, pois objetivam garantir o direito vida da me.
O aborto em nosso ordenamento jurdico previsto exclusivamente
no caso de risco vida da gestante, ou de gravidez decorrente de estupro,
conforme o art. 128, I e II do Cdigo Penal - CP. Assim, constitui crime praticar
qualquer outra forma de aborto, sendo ilegal, alm de imoral, a autorizao
judicial que permite o aborto eugnico.
No caso de aborto decorrente de risco vida da me, no h porque
sacrificar uma mulher em prol de um nascituro, pois esta j estabeleceu vnculos
na sociedade, e assim, o aborto do nascituro teria um menor impacto social que
a morte da gestante. Nesse caso, ADRIANO MARREY afirma tratar-se de aborto
necessrio, pois caber ao mdico decidir sobre a necessidade do aborto a fim
de ser preservado o bem jurdico que a lei considera mais importante (a vida da
me) em prejuzo do bem menor (a vida intrauterina).
Quanto ao aborto decorrente do estupro, este tem como objetivo
mitigar o sofrimento da gestante involuntria, pois a concepo decorreu de
violncia, o que no permitiu a manifestao e exerccio da autonomia da
vontade da gestante. Conforme o entendimento do penalista MIRABETE
justifica-se a norma permissiva porque a mulher no deve ficar obrigada a cuidar
de um filho resultante de coito violento, no desejado.
Os defensores do aborto eugnico argumentam que sua realizao
deve ser feita quando faltar autonomia de vida ao nascituro, ou quando importar
risco sade da gestante, uma vez que minimizaria os danos psique da
gestante, e teria carter piedoso. importante ressaltar que o legislador atravs
do art. 128, I, no se preocupou com a sade, mas com a vida da gestante, e
que o aborto eugnico forma um binmio perfeito com seleo artificial e no
com piedade.
 3. Discurso Social

imprescindvel a discusso sobre o aborto eugnico, devido sua

relevncia social, uma vez que questionada se sua realizao ser uma
soluo para os problemas dos pais, e no dos filhos, j que a falta de autonomia
de vida para o nascituro, que sobreviver, acarretar num permanente cuidado
para os pais.
Ora a permisso do aborto eugnico implicar no aumento e na
maior efetivao da discriminao contra pessoas portadoras de qualquer
modalidade de deficincia, pois uma vez negado o direito vida aos nascituros
com enfermidades fsicas e mentais, o preconceito no s ser legitimado como
legalizado.
Os avanos cientficos nos surpreendem a cada dia. H pouco tempo, a
revista Science de julho de 2001 divulgou o estudo do Dr. CURT R. FREED, o
qual injetou clulas embrionrias de fetos humanos no crebro do feto de um
macaco, que apresentava m-formao, sendo que estas clulas se instalaram
perfeitamente e corrigiram os erros neurolgicos. Assim, proibir o nascimento de
crianas que apresentam qualquer anomalia, pode ser uma forma de
desestimular a pesquisa na rea, pois no haver relevncia salvar uma criana
condenada socialmente.
Essas pontuaes foram feitas, pois atualmente so constantes os
requerimentos judiciais para a realizao de aborto eugnico em crianas com
anencefalia, e neles perniciosamente se encontra a justificativa moral, que lhes
d legitimidade. Entretanto estas autorizaes judiciais provocam a subverso
da ordem normativa, uma vez que juzes compactuam com a prtica de um
crime.
Esses pedidos deveriam ser indeferidos in limine, devido a sua
impossibilidade jurdica e falta de amparo legal, pois sendo o aborto eugnico
um crime, o juiz que autoriza sua prtica est incorrendo em delito, uma vez que
autoriza a prtica de um crime contra a vida. Outro aspecto perturbador que
esses alvars criam precedentes jurdicos para a realizao de outras espcies
de aborto.
As pessoas portadoras de deficincia fsica mental, ou meramente
esttica, e seus genitores muito lutaram desde os primrdios da civilizao
ocidental para garantir o seu direito vida, e principalmente vida digna,
portanto no se deve ver o aborto eugnico pela tica da piedade, mas como
uma forma de afronta a direitos to arduamente conquistados. Ademais s
razes sociais de realizar o aborto poder-se-ia enumerar diversas, como utiliz-
lo de forma a conter a exploso demogrfica, ou como meio de planejamento
familiar, etc. Entretanto, a maior parte desses argumentos sociais pr-aborto,
vem sendo rechaados pela doutrina, pois falta a eles privilegiar o princpio
bsico que a vida e no apenas a dignidade.
importante ressaltar que apesar dos princpios constitucionais
no se apresentarem hierarquizados, podemos dizer que o constituinte de 1988
teve grande interesse em privilegiar a vida no caput 1 artigo da CF. Assim, o
questionamento de que a dignidade dos pais seria preponderante sobre o direito
vida do nascituro imediatamente refutada pela prpria constituio, pois a
vida do nascituro um valor superior se comparada dignidade dos pais.
 4. Concluso
A comparao entre o aborto e a eutansia no de toda vlida, uma vez
que na eutansia o paciente pode em vida manifestar sua vontade de realiz-la
em determinadas situaes. Entretanto, retomando a tese da falta de autonomia
do nascituro, o aborto no pode ser considerado sequer eutansia, pois
negada ao feto a manifestao da vontade.
Considerando que no h previso legal para esta espcie de aborto, que
sua permisso seria violadora do princpio constitucional do direito vida e da
dignidade da pessoa do nascituro, e ainda por poder futuramente vir a consagrar
a eugenia como uma poltica social, advoga-se a favor do direito vida do
nascituro, e refuta-se, veementemente, todo e qualquer argumento que no
considere e analise primordialmente o direito vida do nascituro em relao aos
direitos paternos. Considerando que no h previso legal para esta espcie de
aborto, que sua permisso seria violadora do princpio constitucional do direito
vida e da dignidade da pessoa do nascituro, e ainda por poder futuramente vir a
consagrar a eugenia como uma poltica social, advoga-se a favor do direito
vida do nascituro, e refuta-se, veementemente, todo e qualquer argumento que
no considere e analise primordialmente o direito vida do nascituro em relao
aos direitos paternos.
 5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALVES, Ivanildo Ferreira. Crimes contra a vida. 1 edio. Belm: Unama,
1999.
AMARAL, Francisco. Direito Civil, introduo. 4 edio. Rio de
Janeiro: Renovar, 2002.