Cristo Jess vino a este mundo sabiendo que:

- Su destino era la Cruz.

- Su propsito era el Amor.
- Su objetivo era nuestra Salvacin.
- Su razn nosotros, pecadores perdidos.
"Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar su pueblo de sus
pecados." (Mateo 1:21)

sbado, 20 de diciembre de 2014

Sobre el engao de la navidad (Juan Calvino)

Los defensores de los das santos no bblicos frecuentemente les gusta apelar a la toleracin
de Juan Calvino con ciertos festivales en Ginebra. Antes de reclamar a Calvino como uno de
los suyos, sin embargo, ellos deberan leer lo que l dijo sobre la navidad cuando predic el 25
de diciembre de 1551 (fue un jueves) sobre Miqueas 5:7-14:
Ahora, veo aqu ms gente que la que estoy acostumbrado cuando doy un sermn. Por qu
ser? Es da de navidad. Y quin les dijo esto? Pobres bestias. Ese es un adecuado
eufemismo para todos ustedes que han venido aqu hoy a honrar a Noel. Pensaban que
estaran honrando a Dios? Consideren qu tipo de obediencia a Dios vienen mostrando. En
sus mentes, estn celebrando un da santo para Dios, o convirtiendo el da de hoy en uno.
Pero ya de eso. En verdad, mientras frecuentemente han sido amonestados, es bueno apartar
un da del ao en el cual recordamos todo lo bueno que nos ha ocurrido a causa del
nacimiento de Cristo en el mundo, y en el cual escuchamos la historia de su nacimiento, el
cual sera el domingo. Pero si piensan que Jesucristo hubo nacido hoy, estn tan locos como
bestias salvajes. Porque cuando elevan un solo da para adorar a Dios, lo han convertido en
un dolo. Es verdad, insisten que hacen esto por el honor a Dios, pero es ms para el honor al
diablo.
Consideremos lo que nuestro Seor tiene que decir sobre el asunto. No fue la intencin de
Sal de adorar a Dios cuando perdon a Agag, el rey de los amalecitas, junto con sus mejores
bestias y ganado? l dice tanto: Quiero adorar a Dios. La lengua de Sal fue llena de
devocin y buena intencin. Pero cul fue la respuesta que recibi? Adivino! Hereje!
Apstata! Dices estar honrando a Dios, pero Dios te rechaza y desaprueba todo lo que has
hecho! (ver 1 de Samuel 15:8-9). Consecuentemente, lo mismo es la verdad de nuestras
acciones. Porque no hay un da superior a otro. No importa si recordamos la natividad de
Nuestro Seor en un mircoles, jueves, u otro da. Pero cuando insistimos en establecer un
servicio de adoracin basado en nuestros caprichos, blasfemamos a Dios, y creamos un dolo
aunque lo hayamos hecho en el nombre de Dios. Y cuando adoran a Dios en la ociosidad de
un espritu de da santo, ese es un pecado pesado de llevar, y uno que atrae a los dems al
respecto, hasta que llegamos a la altura de la iniquidad. Por lo tanto, pongamos atencin a lo
que Miqueas dice aqu, que Dios no debe solamente despojar cosas que son malas en s
mismas, sino debe tambin eliminar todo que pueda fomentar la supersticin. Una vez que
hayamos entendido eso, ya no ms encontraremos extrao que Noel no es guardado el da de
hoy, pero que en el domingo celebremos la Cena del Seor y recitemos la historia de la
natividad de nuestro Seor Jesucristo. Para aquellos que apenas conocen de Jesucristo, o
que debemos estar sujetos a l, y que Dios quita todos estos obstculos que nos previenen de
llegar a l, esta gente, digo, van a apretar sus dientes. Vinieron aqu a la espera de una
celebracin con una intencin equivocada, pero se irn con una total insatisfaccin.
John Calvin, Sermons on the book of Micah, trans. and ed. B. W. Farley (1551;
Phillipsburg, 2003), pp 302-04.
Ahora, reconocidamente, Calvino no abrazaba enteramente la posicin de los Presbiterianos
Escoceses/ Puritanos Ingleses. Su lenguaje contra la posicin de los defensores modernos de
das santos es, sin embargo, mucho ms fuerte que he visto en ningn otro lugar.
Traduccin: Josu Alemn Raga
Que hacer cuando no hay una Iglesia fiel donde vives.

Consejos Sanos en una Carta por John Knox dirigida a sus hermanos en Escocia

por John Knox

Mis queridos Hermanos, no tanto para instruirles como en dejarles algo del testimonio de mi amor
por ustedes, he tenido como algo bueno en comunicarles mis dbiles consejos de cmo quiero
que se conduzcan en medio de esta generacin maligna y perversa, tocante al ejercicio de la ms
santsima Palabra de Dios, sin la cual ni puede aumentar el conocimiento, ni puede manifestarse la
piedad, ni puede continuar el fervor espiritual entre vosotros. Porque como la Palabra de Dios es
el principio de la vida espiritual, sin la cual toda carne est muerta en la presencia de Dios, y como
es lmpara a nuestros pies sin cuyo resplandor toda la posteridad de Adn camina en tinieblas; y
como es el fundamento de la fe, sin la cual ningn hombre puede comprender la buena voluntad
de Dios, as tambin es el nico rgano e instrumento que Dios usa para fortalecer a los dbiles,
para consolar a los afligidos, para traer bajo misericordia por el arrepentimiento aquellos que se
han desviado, y finalmente para preservar y guardar la misma vida en el alma contra todo asalto y
tentacin.

Por tanto, si queris que vuestro conocimiento crezca, que vuestra fe sea confirmada, que
vuestras conciencias sean aquietadas y consoladas, o que finalmente la vida se preserve en
vuestra alma, mirad que os ejercitis frecuentemente en la ley del Seor vuestro Dios. No tengis
en poco los preceptos que Moiss dio a los Israelitas en estas palabras, Estas palabras que yo te
mando hoy estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en
tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus
puertas (Deut. 6:6-9). Y Moiss, en otro lugar, les mand en acordarse de la ley del Seor Dios,
en hacerla para que les vaya bien a ellos y sus hijos en la tierra que el Seor su Dios les dara.
Dando a entender, que as como frecuencia de recordar y de repetir los preceptos de Dios es el
medio por el cual el temor de Dios (que es el principio de toda sabidura y dicha), se mantiene vivo
en la mente; as tambin la negligencia y el olvido de los beneficios recibidos de Dios es el primer
paso para alejarse de Dios.

Ahora, si la Ley, la cual por causa de nuestra debilidad no obra cosa alguna mas que ira y enojo,
fue tan eficaz (que recordada y repetida para hacerla) trajo al pueblo una bendicin corporal, qu
diremos qu no traer el glorioso Evangelio de Cristo Jess cuando se trata con reverencia? Pablo
le llama olor de vida para aquellos que recibirn vida, usando la semejanza de hierbas aromticas
o ungentos preciosos, cuya naturaleza es que cuantos ms estos se frotan envan su aroma ms
agradable y deleitable; as tambin, amados hermanos, es el bendito Evangelio de Jess nuestro
Seor. Porque cuanto ms lo tratamos, ms confortable y agradable es para aquellos que lo
escuchan, lo leen, o se ejercitan en el mismo. No ignoro, que como los israelitas se fastidiaron del
man, porque era lo nico que vean y coman a diario, as tambin ahora hay algunos que
despus de leer algunas porciones de la Escritura, se vuelven del todo a escritores profanos o
escritos humanos. Porque la variedad de asuntos que estos contienen traen con ello deleite diario.
Por otro lado dentro de las Escrituras de Dios que no tienen mucho adorno humano en si, la
repeticin de una cosa les es fastidiosa y cansada. Confieso que esta tentacin puede entrar en los
mismos elegidos por un tiempo, pero es imposible que continen en ello hasta al fin. Porque los
elegidos de Dios, adems de otras seales evidentes, tienen siempre esta unida con las dems,
que los elegidos de Dios son llamados fuera de la ignorancia (hablo de los que ya tienen edad de
comprensin) para gustar y sentir algo de la misericordia de Dios, de la cual nunca estn
satisfechos en esta vida, sino que ocasionalmente tiene hambre y sed para comer el pan que
descendi del cielo y beber el agua que salta para vida eterna. Lo cual no pueden hacer ms que
por el medio o el instrumento de la Fe, y la Fe siempre mira a la voluntad de Dios revelada por la
Palabra, de manera que la Fe tiene tanto su principio como su continuacin por la Palabra de Dios.
Y por eso digo, que es imposible que los hijos escogidos de Dios puedan despreciar o rechazar la
palabra de su salvacin por mucho tiempo, como tampoco pueden fastidiarse de ella al final.

Es cosa comn que los elegidos de Dios son mantenidos en tal esclavitud y servidumbre, de tal
manera que ellos no pueden conseguir que se les imparta el pan de vida, como tampoco tienen la
libertad para ejercitarse ellos mismos en la Palabra de Dios. Pero ellos no se fastidian, antes bien
anhelan con gusto el alimento de sus almas, antes bien acusan su negligencia anterior, antes bien
lamentan la miserable afliccin de sus hermanos, y claman y piden en sus corazones ( y tambin
en pblico donde pueden) que corra libremente el Evangelio. Esta hambre y sed confirma que hay
vida en sus almas. Pero si tales hombres, que teniendo la libertad para leer y ejercitarse asimismo
en las Sagradas Escrituras, comienzan a fatigarse porque casi siempre leen lo mismo, yo les
pregunto, Por qu no se cansan tambin de comer a diario pan? Por qu no se cansan de beber
a diario vino [no el tipo de bebidas alcohlicas de hoy da]? Por qu no se cansan de mirar a
diario el resplandor del sol? Y por qu no se cansan de usar el resto de las criaturas de Dios que
mantienen a diario su propia sustancia, curso y naturaleza? Pienso que respondern: Pues tales
criaturas tienen un poder [cuantas veces son usadas para quitar el hambre y la sed y para infundir
aliento y fuerzas y] para preservar la vida. Oh, miserables criaturas! Quin se atreve a atribuirle
ms poder y fuerza a criaturas corruptibles en nutrir y preservar el cuerpo humano mortal, que a
la Palabra eterna de Dios en nutrir el alma que es inmortal! El querer razonar con su abominable
ingratitud no es ahora mi propsito. Pero a vosotros, queridos Hermanos, les comparto mi
conocimiento y les abro mi conciencia, que as como tan necesario es el uso de la comida y de la
bebida para preservar la vida corporal, y as como tan necesario es el calor y la luz del sol para dar
vida a la hierba y para disipar las tinieblas; as tambin es necesaria para la vida eterna y para la
iluminacin y luz del alma la meditacin, ejercicio y uso perpetuo de la sagrada Palabra de Dios.

Por tanto, queridos Hermanos, si anhelis la vida venidera, por necesidad debis ejercitaros
vosotros mismos en el Libro del Seor vuestro Dios. Que no pase ni un da sin que recibis algn
consuelo de la boca de Dios. Abrid vuestros odos, y El hablar cosas deleitables a vuestro corazn.
No cerris vuestros ojos, antes bien que con diligencia contemplis qu porcin substanciosa os es
dejada en el testamento de vuestro Padre. Que vuestras lenguas aprendan a ensalzar Su tierna
bondad, cuya sola misericordia os ha llamado de las tinieblas a la luz, y de la muerte a la vida.
Tampoco hagis esto tan privadamente que no admita testigos. No, Hermanos, el Seor Dios os
manda que gobernis vuestras casas en su verdadero temor y de acuerdo a su Palabra. Dentro de
vuestras casas, digo, en algunos casos, sois obispos y reyes; vuestra esposa, hijos y familia es
vuestro obispado y cargo. De esto se os pedir cuenta de cuanto cuidado y diligencia usasteis para
instruirlos en el conocimiento verdadero de Dios, de cmo procurasteis implantar virtudes y
reprimir vicios. Por tanto, digo, que debis hacerlos partcipes de la lectura, de la exhortacin, y de
la oraciones comunes, lo cual debera hacerse en cada hogar por lo menos una vez al da. Pero, por
encima de todo, queridos Hermanos, procurad en practicar a diario y en vivir lo que manda la
Palabra de Dios, y entonces comprobaris que nunca oiris ni leeris lo mismo sin que obtengis
algn fruto. Creo que esto es suficiente para los ejercicios dentro de vuestro hogar.

Considerando que Pablo llama a la congregacin el cuerpo de Cristo, del cual cada uno de
nosotros somos un miembro, y ensendonos con esto que ningn miembro puede sustentarse y
alimentarse por si mismo sin la ayuda y el apoyo de otro; creo que es necesario que se tengan
estudios y conferencias sobre las Escrituras como reuniones entre hermanos. Como Pablo nos da
el orden que se debe observar para esto [1 Cor. 14:26-29], solo quiero sealar que cuando os
reunis, que sera bueno hacerlo una vez a la semana, que vuestro comienzo fuese confesando
vuestras ofensas e implorando que el Espritu del Seor Jess os asista en todos vuestros
proyectos y metas espirituales. Despus que se lea alguna porcin de las Escrituras clara y
modestamente, tanto que se crea suficiente para esa ocasin o tiempo. Cuando se haiga
terminado, si algn hermano tiene exhortacin, pregunta, o duda que no tenga temor en hablar o
tratarla all mismo, hacindolo con moderacin, ya sea para edificar o para edificarse. Y de esto no
dudo que vendr gran provecho. Porque, primero, al or, leer, y estudiar las Escrituras en stas
reuniones, ayudarn a examinar el juicio y la actitud de las personas, su paciencia y modestia
sern conocidas, y finalmente se exhibirn sus dones y expresiones. Por otro lado deben evitarse
en toda ocasin y en todo lugar el palabrero, las interpretaciones largas y aburridas y la terquedad
en puntos controvertidos. Pero por encima de todo cuando se renan como iglesia, all nada debe
tenerse en cuenta ms que la gloria de Dios y el consuelo o edificacin de los hermanos.

Si algo brota del texto en discusin o en el debate que vuestro juicio no puede resolver o vuestras
facultades no pueden captar, que eso se anote y se escriba antes de despedir la reunin, para que
cuando Dios provea solucin al asunto, vuestras dudas que brotaron sean resueltas con ms
facilidad. Por otro lado si tenis la oportunidad de escribir o comunicaros con otros, vuestras
cartas manifestarn vuestro gran deseo que tenis de Dios y de su verdadera religin. No dudo
que ellos segn sus talentos procurarn y os otorgarn su fiel trabajo para satisfacer vuestras
peticiones devotas. En cuanto a mismo hablo lo que pienso: empleara quince horas con gran
gusto (segn le plazca a Dios en darme de su iluminacin) para explicarles alguna porcin de las
Escrituras, que gastar media hora en otra cosa.

Adems, me gustara, que en la lectura de las Escrituras, tomen juntos algunos libros del Antiguo
Testamento y algunos del Nuevo, como Gnesis y alguno de los Evangelios, xodo con otro libro,
etc., pero siempre terminando los libros que comenzasteis (segn permita el tiempo). Pues os
confortar el or la armona y acuerdo del Espritu Santo hablando en nuestros padres desde el
principio. Os confirmar en estos das peligrosos al contemplar la faz de Jesucristo, el amado
esposo, y su iglesia, desde Abel hasta Cristo mismo, y de Cristo hasta este da, que hay unidad y un
mismo propsito en todas las generaciones. Estudiad con frecuencia los Profetas y las Epstolas de
Pablo. Pues la abundancia de asuntos muy confortadores que se hallan all requiere ejercicio y
buena memoria. De igual manera as como vuestras reuniones deben comenzar con confesin y
suplica del Espritu de Dios, as tambin deberan terminar con accin de gracias y ruegos por los
gobernantes y magistrado, por la libertad del Evangelio de Cristo que corra libremente, por el
consuelo y libertad de nuestros hermanos que an estn bajo tirana y servidumbre, y por otras
tales cosas que el Espritu del Seor Jesucristo os ensee que os es provechoso, ya sea para
vosotros mismos, o para vuestros hermanos dondequiera que estn.

Si as (o an mejor) oigo que os ejercitis vosotros mismos, queridos Hermanos, entonces alabar
a Dios por vuestra gran obediencia, como tambin por aquellos que han recibido la palabra de
gracia no solo con gozo, pero tambin con solicitud y diligencia, y guardan la misma como un
tesoro y una joya preciossima. Y porque no tengo sospechas de que haris lo contrario, no usar
amenazas. Pues mis esperanzas sinceras son que caminaris como hijos de luz en medio de sta
generacin perversa, que seris como estrellas durante la noche (que no se vuelven tinieblas), que
seris como trigo entre la cizaa, y que sin embargo no cambiaris vuestra naturaleza que
recibisteis por gracia, a travs de la comunin y participacin que tenemos con el Seor Jesucristo
en su cuerpo y en su sangre. Y finalmente, que seris del nmero de las vrgenes prudentes, que a
diario arreglan y llenan sus lmparas con aceite, mientras que aguardan con paciencia la aparicin
gloriosa y venida del Seor Jesucristo, cuyo Espritu omnipotente gobierne e instruya, ilumine y
consuele vuestras mentes y corazones en toda prueba ahora y para siempre. Amen.

La gracia del Seor Jesucristo repose con vosotros.

Acordaos de mis debilidades en vuestras oraciones. 7 de Julio de 1556.

Vuestro sincero hermano,

JOHN KNOX

Publicadas por Juan Josue Cruz Sanchez a la/s 12/20/2014 01:29:00 a. m. No hay comentarios.:

Una vida con propsito?

Quisiera aprovechar este momento para dar una breve reflexin sobre el libro del seor Warren ya
que, no desde a penas se puede ver su falso evangelio, sino que muchos de ustedes lo leyeron, lo
ensearon y lo dieron por bblico.
UN EVANGELIO INADECUADO
En el libro cristiano ms popular, "una vida con propsito", buscars con mucho esfuerzo en este
libro el evangelio.
Ahora, yo no se como podras vivir una vida con propsito, sino sabes como entrar en el Reino de
Dios, o como ser salvo.
Cuando fui al libro esta es la presentacin del evangelio (LA NICA QUE ENCONTR) "Primero crea,
crea que Dios lo ama, y lo cre para sus propsitos. Crea que Dios lo eligi para tener una relacin
con Jess que muri en la cruz por ti. Crea que sin importar lo que usted haya hecho, Dios quiere
perdonarlo".
Segundo, reciba a Jess en su vida como su Seor y Salvador. Reciba este perdn de sus pecados.
Esta faltando algo all? ARREPENTIMIENTO!
Continua as..
"As que lo invito a inclinar su rostro y que diga en voz baja la oracin que cambiar su eternidad,
Jess cre en ti y te recibo."
Que Jess? Donde esta la resurreccin? Y contina "Si dijo esa oracin con sinceridad,
FELICIDADES! Bienvenido a la familia de Dios." Como sabe el que pertenece a la familia de Dios?
Sin arrepentimiento, sin juicio, sin infierno, sin cielo, nada de negarse a uno mismo, no se habla de
pecado, no se establece la ley de Dios la cual el pecador ha quebrantado, ese es un EVANGELIO
INADECUADO. Te dir que ese es un evangelio que CONTRIBUIR A LA APOSTASA, contribuir a la
desercin. Por que la gente lo ver y pensara que es el mensaje de salvacin y cuando no haga
nada se irn. Una presentacin superficial del evangelio que no presenta la realidad del juicio
eterno, la realidad de la Ley de Dios, la realidad de la condenacin, el infierno eterno, que no
advierte sobre la ira de Dios. Una presentacin del Evangelio que no hace eso NO ES FIEL
PRESENTACIN DEL EVANGELIO. Y luego decirle a alguien: BIENVENIDO A LA FAMILIA DE DIOS,
esto es una fantasa.
La primera oracin del libro dice "no es de nosotros", pero luego el resto del libro es exactamente
sobre nosotros. As que puede decir que no es sobre nosotros pero cuando 300 paginas son sobre
nosotros no esta siendo leal y honesto.
Hace la pregunta: Para que estoy en la Tierra? suena una pregunta interesante, esto es lo que
dice la confesin de Fe de Westminster: "Estamos aqu para glorificar a Dios y disfrutar de l para
siempre".
El seor Warren da uno de sus ejemplo y dice que leer este libro en 40 das cambiar tu vida,(aqu
sus ejemplos) "La vida de No fue transformada por 40 das de lluvia" eso es verdad? O ser que
No ya era un hombre recto ante Dios y por eso Dios lo eligi? No fueron 40 das que lo
transformaron, No fue elegido por Dios como un hombre recto antes de los 40 das. Otro ejemplo
que el seor Warren da es que "Jess recibi poder despus de pasar 40 das en el desierto" pero
NO ES AS. l recibi poder del Espritu Santo en su bautismo.
As que cuando lean este libro tengan discernimiento POR FAVOR Y COMPRENLO CON LAS
ESCRITURAS.

SABEMOS DECIR LA VERDAD CON AMOR?

Sabemos decir la verdad con amor?

Quiero comenzar este tema con una pregunta que me eh hecho muy a menudo en la congregacin
y se las hago a todos ustedes.. Cuntos hermanos se han alejado de la iglesia o se han distanciado
de nosotros por una palabra imprudente o mal dicha? O por una actitud crtica de parte nuestra?
O por una fra reprensin?

Muchas veces no meditamos en ello, y pensamos que si tenemos la razn, es ms importante lo

que decimos que cmo lo decimos. Sin embargo, si pensamos as podemos estar terriblemente
equivocados.

No hay amor sin verdad, ni verdad sin amor. Este es un principio bsico del Evangelio. El
Evangelio no es slo el contenido del mensaje, sino la forma como lo entregamos. Si el Evangelio
valiera slo por su contenido, sera mera teora; es la forma cmo lo entregamos la forma en que
lo practicamos.

Jess pona especial preocupacin acerca de la forma en que enseaba el Evangelio:

Jess no suprimi una palabra de verdad, sino que profiri siempre la verdad con amor. Hablaba
con el mayor tacto, cuidado y misericordiosa atencin, en su trato con las gentes. Nunca fue
spero, nunca habl una palabra severa innecesariamente, nunca dio a un alma sensible una pena
innecesaria. No censuraba la debilidad humana. Hablaba la verdad, pero siempre con amor.
Denunciaba la hipocresa, la incredulidad y la iniquidad; pero haba lgrimas en su voz cuando
profera sus fuertes reprensiones. Llor sobre Jerusaln, la ciudad amada que rehus recibirlo, a
El, el Camino, la Verdad y la Vida" ( y sobre ello hemos visto los ejemplos al seguir la vida de Jess
en los evangelios).

El error que muchas veces cometemos es denunciar el pecado y el error sin amor ni misericordia.
La verdad duele, decimos, pero esto es un principio satnico que no est de acuerdo con lo que
debiera ser la forma en que entregamos el evangelio.

Jess us siempre el mayor tacto posible, tratando de que nadie se sintiera ofendido
(innecesariamente), herido o pasado a llevar. l era humilde y paciente, tierno y compasivo con
todas las personas, especialmente en consideracin a las personas dbiles. El procuraba atraerlos
con su carcter bondadoso. Si queremos seguir su ejemplo, debemos tener en cuenta esto.
Debemos atraer a las personas a Cristo, y no sacarlas de su error con dolor, miedo o temor. El
aceptar la verdad siempre est motivada por el amor, no por otra cosa. Que quienes estn
equivocados se sientan atrados por la verdad, por Cristo, y no amedrentados por el juicio
condenatorio, ni heridos por un comentario mal hecho, Pero si hacindoles saber que con amor
Cristo puede perdonarles.

Quien no procede de la manera como procedi nuestro Seor, simplemente NO TIENE EL ESPRITU
DE CRISTO, el Evangelio no est con l y la verdad no est con l. El que dice que permanece en
l, debe andar como l anduvo 1 Juan 2:6.
Si no procedemos con el amor de Jess, esto slo puede ser una muestra de que nosotros mismos
no estamos caminando como l ni con l. Cuando un creyente camina verdaderamente con Cristo,
es inevitable que el carcter de Cristo traspase al suyo. Cuando caminas con Cristo y permites que
l sea quien gobierne tu vida, todas las asperezas de nuestro carcter son paulatinamente
modificadas por Su amor.

La verdad slo es verdad cuando viene acompaada de amor, porque Dios es amor (1 Juan 4:8),
porque Cristo es la Verdad (Juan 14:6), y porque no hay verdad sin amor, ni amor sin verdad.

Por ello, la forma bblica de proceder ante un hermano equivocado es muy simple y muy clara:

Hermanos, si alguno ha cado en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurado con
espritu de mansedumbre. Gal 6:1,2

Notaste la frase clave en esta cita, si sois espirituales? Si sois espirituales. Esta es la condicin
que necesita tu (NUESTRO) corazn antes de sentirte capacitado para proferir lo que crees que es
verdad. Una persona espiritual ve la verdad de una manera completa, no a medias; no ve slo lo
que hay que decir, sino tambin la forma cmo debe decirla. Una persona espiritual ser movida a
decir la verdad por amor a Cristo y al prjimo, una persona no espiritual ser movida por cualquier
otro sentimiento (orgullo, vanagloria personal, etc.).

Si acariciamos su Espritu, si manifestamos su amor a otros, si mutuamente preservamos

nuestros intereses, si somos bondadosos, pacientes y tolerantes, el mundo tendr una evidencia
por los frutos que llevamos de que somos los hijos de Dios. La unidad en la iglesia es la que la
capacita para ejercer una influencia consecuente sobre los incrdulos y mundanos.

Como vemos, hablar la verdad no trata slo del contenido, sino de su envoltorio tambin, es decir,
la forma cmo la decimos, que es tan o ms importante que lo que decimos. Si tan slo
aprendiramos a poner en prctica este sencillo principio cristiano, el ambiente de nuestras
iglesias mejorara considerablemente dejando de hacer divisiones,dejando de tratar a los
hermanos que han cado como viles criminales y a otros dndoles una segunda oportunidad, en
cambio se puede hacer, por una mejor y mayor comunin con nuestro Dios, para que de l y para
l sea la Gloria siendo Dios en cada uno de nosotros.

Juan Josu.

Gracia y paz.

Publicadas por Juan Josue Cruz Sanchez a la/s 11/22/2012 07:45:00 p. m. No hay comentarios.:
domingo, 18 de noviembre de 2012

SOBERANA DE DIOS

Juan 3:16... TODO AQUEL SIGNIFICA TODO AQUEL!, a la mente de la mayora, creer en Juan 3:16
que dice que la salvacin es para TODO AQUEL que quiere creer-, y creer que hay un Dios que
escoge a quin salvar y a quin no, es terrible; es hereja, es proponer a un Dios tirano.La lgica
normal, lleva a las sinceras mentes de varios evanglicos a desechar cualquier doctrina que est
fundada en Predestinacin y Eleccin Soberana- por lo menos, cuando el destino de las personas
est en juego. No estn tan lejos de la verdad: qu clase de hereje pensara que Dios juega con
los hombres, dndoles la oportunidad para que escojan lo que quieren, y luego l ser el que
termine decidiendo qu hacer y qu no, independientemente de la eleccin del ser humano?Eso
nos hara robots; o peor an, marionetas. Y Dios es dibujado como el Titiritero que hace lo que se
le antoja con nosotros los tteres, y por un lado sabemos que tenemos que tomar decisiones, pero
por el otro lado, no importa: total, Dios hace lo que se le da la gana; quieras o no.

Lamentablemente, eso es lo que el cristiano promedio piensa. En parte, tienen razn, pues no nos
hemos sabido explicar de una manera bblica y coherente. Djame ponerte un ejemplo, muchos
preguntan... de que lado estar libre albedro o de la Soberana de Dios? para mi yo Juan Josu
Cruz Snchez y lo que dice la biblia la respuesta correcta es Absolutamente la Soberana de
Dios!. Sin embargo, hemos dado la respuesta incorrecta. Por qu? Pues, porque lo que una
persona normal entiende por el trmino libre albedro, no es exactamente lo que nosotros
entendemos o podemos entender como hijos de Dios, casi- para no decir, totalmente-todas las
personas a las que les puedes preguntar que definan lo que quieren decir por libre albedro, lo
describen en trminos de responsabilidad humana. Esta es la respuesta comn: libre albedro
significa que el hombre escoge lo que desea y lo que quiere. Entonces, si esa es la definicin real,
claro que lo creo! Y de hecho, la teologa Bblica y Reformada jams, jams, jams ha negado que
el hombre es responsable y siempre escoge lo que desea.El problema es, no que el hombre no sea
naturalmente libre para escoger lo que quiere: no; antes, que todo lo que quiere es pecado,
pecado, y ms pecado, y siempre escoge libremente lo que ama, a saber, el pecado. La gran gran
mayora de los que odian las Doctrinas del Calvinismo, en vez de entender lo que se llama la Total
depravacin, lo transforman en Total erradicacin; (esto es, que el hombre, luego de la cada, ha
quedado en una posicin monstruosa que no le permite escoger por el evangelio y Dios).
Entonces, segn ellos, Dios juega con el hombre, porque le pide a un elefante que vuele, lo cual
obviamente es imposible.

Pero hay una gran diferencia entre no ser naturalmente capaz de hacer algo, y no ser moralmente
capaz de hacer algo. Y es una diferencia que, si es mal entendida, todas las doctrinas de la Gracia
llegan a ser amargas al paladar, y con mucha razn.Mira este ejemplo me gusto ... es un ejemplo
que dio un profesor en un momento, de su entendimiento de la Total depravacin:

Si t eres un estudiante que ha fallado en todas mis materias, y yo te dijera que te pido slo 1
cosa que hagas, la haras? (El alumno, animado, asiente). Bueno, entonces, si cumples
esta sola cosa, pasars mi clase, ests listo? (Otra vez el alumno muestra total
disposicin)Bueno. Quiero que vueles. Cuando termin de dar la ilustracin, asegur que esto
es lo que ensea el calvinismo (cosa que no es verdad): que Dios le pide al mundo que haga algo,
que es obvio que el mundo no puede hacer porque est MUERTO en sus pecados.

Ahora, que tiene de malo esa explicacin? Sencillamente, ese profesor ha cado en la misma
trampa que la mayora: ha cambiado la Total depravacin por Total erradicacin de la voluntad
humana. l entiende que el hombre ni si quiera naturalmente, tiene las facultades para responder
al evangelio. Y por eso, segn l, que el hombre no tiene responsabilidad, y que todo es pura
Soberana de Dios.Ahora, qu es lo que realmente ensea la Biblia, especialmente en cuanto al
tema de la Total depravacin y responsabilidad del hombre? Djame ponrtelo con un corto
ejemplo:a un adolescente, le mandan a sacar la basura al tacho. No s por qu, pero siento que es
un esfuerzo demasiado grande. Ahora, si el pap le peda que lo hiciera, deba hacerlo (si no, las
consecuencias doleran). Imaginmonos que el adolescente esta jugando videojuegos en su
cuarto, y su pap le dice que saque la basura afuera, y le dice que no quiere. Se lo pide otra vez, y
le dice que no quiere. Ya es la tercera (y ltima) vez, y se niegue nuevamente. Si, se vienen la
disciplina. Pero, cuando entra a su cuarto enojado para darle su castigo bien merecido,
el adolescente le frena y le dice: Pap, acaso no te das cuenta que estoy haciendo otra cosa, y
no tengo ganas de hacerlo? Por qu me pides que te obedezca, si sabes que no iba a querer
hacerlo? Por lo tanto, mi lgica es la siguiente: no me puedes hacer responsable y castigarme,
porque t sabas que no iba a sentir el deseo de obedecer.No hace falta decir que pasara luego
de eso, pero la pregunta es: cul fue la lgica? Fue, que el adolescente no puedes ser hallado
culpable de algo, si se le pidi algo que era obvio que no iba a desear hacer. Y eso es un
disparate, todos lo sabemos. El adolescente no estaba naturalmente incapacitado (pues tiene
piernas, odos, manos, todo lo necesario para obedecer)- sin embargo, fue esclavo de un deseo
ms fuerte, que era hacer su voluntad. Fue incapaz de obedecer, porque moralmente su voluntad
se hall sierva de sus propios intereses, y no los de su pap. El escogi lo que quiso, y
lo escogi conscientemente y amando su propia desobediencia, porque es siervo de sus propios
deseos; y soy totalmente responsable porque fue su decisin.Eso es sencillamente lo que se quiere
decir con que despreciamos, desalentamos y desechamos rotundamente la nocin del libre
albedro; pues, ese trmino no resuelve el problema de saber si somos responsables, o si
escogemos lo que queremos. Todos creemos eso.

Tambin, debemos entender que todo lo que hacemos, todas las decisiones que tomamos,
siempre estn determinadas por lo que deseamos ms fuerte. Y ah es donde encontramos el
problema: a saber, que siempre nuestro deseo de pecar y desobedecer y odiar a Dios, es lo que va
a vencer. De ah que, desde el comienzo de la humanidad y luego de la cada, Gnesis 6:5 diga y
que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. En
sencillas palabras; nadie niega que seamos libres para escoger, pero al parecer, no somos libres al
escoger (o en el acto mismo de escoger), puesto que nuestros deseos son esclavos del pecado, y
siempre, siempre, siempre vamos a amar ms al pecado que al evangelio del Reino de Dios:
siempre vamos a terminar escogiendo los deseos totalmente depravados de nuestra pecaminosa
alma.Por eso, ES QUE VEMOS LA NECESIDAD DE UN DIOS QUE ESCOJA DESDE LA ETERNIDAD, A
PERSONAS PARA SALVAR. Porque nadie desea rendirse ante el Evangelio de la Gracia; del Reino de
Cristo. Hay muchos que ven que la doctrina de la predestinacin es horrible, pero es porque ellos
en su teologa, no ven la necesidad de un Dios que escoja por ellos. Ellos no fueron tan afectados
por el pecado; ellos no se ven como esclavos que estn destinados a amar a su propia carne y
maldicin seductora.Por el contrario, nosotros los que que nos basamos en la biblia como hijos de
Dios necesitamos un Dios que escoja por nosotros. Necesitamos un Dios que quiebre nuestra
voluntad seducida por el pecado para desear conocerle y amarle. Necesitamos mucho ms que la
asistencia del Espritu Santo; necesitamos un nuevo corazn, con nueva disposicin y que nos
haga desearle ms que a nuestro pecado. Sencillamente, la Biblia dice que Dios, desde la
eternidad, ha decidido tomar un grupo innumerable de rebeldes pecadores que l bien saba que
le rechazaran, y radicalmente cambiar sus corazones para que ellos le amen, deseen y sirvan. Esa
decisin, tomada en la eternidad, es lo que el Nuevo testamento llama Eleccin.

Todo esto lo digo de la mejor manera si se quiere entender la doctrina de Eleccin y

Predestinacin, hay que entender lo que significa total depravacin, y eso fabricar la necesidad
de una Eleccin Soberana de Dios para con el pecador. y un Dios que elige con TODOS que hace
con EL, si salvarlo o mandarlo a el infierno.TODO AQUEL SIGNIFICA TODO AQUEL. Por su puesto
que si. Todo aquel que quiera, venga y tome del agua de vida gratuitamente. Nadie ser echado
afuera, Dios no le cerrar la puerta al que viene con sus manos sucias de pecados al calvario. Hay
Redencin perfecta y segura para todo aquel que depende de la Obediencia y Sacrifico de Cristo!
Todos creemos eso. Lo que agregamos, es que, si Dios no hubiera soberanamente escogido a
muchos pecadores como lo hizo, nadie hubiese respondido al llamado de todo aquel, porque
nadie hubiese preferido a Dios que a su propia carne sensual y a este atractivo mundo. Es
interesante como muchos ven en Juan 3:16 un problema cuando en realidad, sta es asegurada
por dicho versculo.
la Biblia misma que presenta a Dios eligiendo antes de la fundacin del mundo, a un grupo
especfico de personas. Cul fue la razn por la cual Dios eligi?, o, mejor, Sobre qu base
predestin Dios a algunos? Pero si se tiene problema con la palabra predestinacin y eleccin
antes de la fundacin del mundo, entonces el problema es contra la Biblia misma, ya que es una
enseanza explcita de toda la biblia, especialmente del Nuevo Testamento.

Hay muchsimos versculos, si estn interesados pueden leer Efesios captulo 1, 1 Corintios 1,
Romanos 9, 2 Tes.2:13, 2 Tim. 1:9 y 2:10, Apocalipsis 17:8, que dice cuando Dios decidi a quines
escribir y an a quienes no escribir en el Libro de la Vida.Romanos 8:28-30 dice que slo a los que
Dios predestin, a ellos justific y llevar a la gloria. Si el nmero de los predestinados no fuese
especfico, entonces uno se vera obligado a decir la hereja de los universa listas, que creen que
todos finalmente sern salvos.

Todo esto lo digo en un tono amigable y como lo que soy su hermano, (a veces es difcil
discernirlo por medio de simples palabras). Pero debemos tener en cuenta que el problema que
se quiere resolver, no es si hay un Dios que ha elegido y predestinado. Para eso, esta la Biblia ms
que clara. Todo esto explica un poco la razn por la cual personas estn en contra de esta
doctrina, que es porque no entendemos que nosotros naturalmente odiamos a Dios, y por eso
necesitamos a un Dios que haya predestinado. Cuidmonos de negar cosas que la Biblia aseguren.

Dios les bendiga y nos llene de sabidura para poder entender su Palabra.

Un abrazo.

Tu hermano en la Fe Juan Josu Cruz Snchez.

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