ARCADISMO

O poeta deve ter duas qualidades: engenho e juzo; aquele, subordinado imaginao, este,
seu guia, muito mais importante, decorrente da reflexo. Da no haver beleza sem obedincia
razo, que aponta o objetivo da arte: a verdade.
(CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira).

Contexto histrico:
No sculo XVIII, o Brasil vivia um perodo particularmente prspero, sendo esse
considerado o sculo do ouro, graas intensa atividade de extenso mineral que se
desenvolveu na regio de Minas Gerais. Em relao direta com a prosperidade
econmica do perodo estimulou a organizao poltica, administrativa e dinamizou a
vida cultural. Cludio Manuel da Costa (autor que se encontra no limiar entre o
cultismo barroco e as tendncias rcades) e Toms Antnio Gonzaga (autor de
Marlia de Dirceu) so os mais importantes poetas rcades brasileiros. Juntamente com
Baslio da Gama (autor de O Uruguai) e Santa Rita Duro (autor de Caramuru)
moraram na cidade mineira de Vila Rica, centro da atividade mineradora e mais
importante centro urbano do pas nesse perodo, constituindo o que tem sido chamado
de Escola Mineira.
A Europa vivia a efervescncia do Iluminismo e transformava-se num polo irradiador de
ideias libertrias. Ao mesmo tempo, chegavam ao Brasil as primeiras notcias sobre a
independncia dos Estados Unidos, conquistada em 1776. Todos esses fatores,
associados insatisfao generalizada com a explorao de Portugal, que se traduzia
no aumento dos impostos sobre a extrao de minrios, culminaram na Inconfidncia
Mineira, preparada por um pequeno grupo de letrados, muitos deles ex-estudantes da
Universidade de Coimbra, onde entraram em contato com as novas ideias e doutrinas
polticas. Em sua maior parte, esse grupo de oposio poltica era o mesmo que
produzia cincia e literatura na poca. O movimento contemporneo do Iluminismo,
corrente de pensamento racionalista que se divulgou pela Europa no sculo XVIII e que
culminou com a Revoluo Francesa, em 1789.
Figura exponencial no sculo XVIII o Marques de Pombal, representante do
despotismo esclarecido e dos ideais iluministas, foi secretrio do rei D. Jos I. Dentre
suas principais aes incluem-se a extino do regime de capitanias hereditrias
(1759); a transferncia da sede do governo portugus no Brasil de Salvador para o Rio
de Janeiro (1763); a expulso violenta dos jesutas do imprio portugus sob a
acusao de apoiar os indgenas na resistncia contra Portugal; e a determinao para
que a educao na colnia passasse a ser transmitida por leigos; e, finalmente, a
proibio da lngua geral (mistura das lnguas nativas com o portugus), tornando
obrigatrio o portugus.
Linhas gerais sobre o Arcadismo:
A primeira Arcdia foi fundada em Roma, em 1690, por alguns poetas e crticos
antimarinistas que costumavam se reunir com o intuito principal de exterminar o mau
gosto onde que se aninhasse. A importncia das primeiras academias brasileiras est
no fato de criarem uma atmosfera estimulante para a vida intelectual, favorecendo o
desenvolvimento de uma conscincia de grupo responsvel por manipular o contedo
clssico filtrado pelo renascimento, combatendo as prticas cultistas e conceptistas.
Segundo Candido, o Arcadismo lanou as bases para a construo do status e do
papel do escritor, bem como a de fomentar a formao de um pblico leitor, criando um
primeiro sistema de divulgao e repercusso das obras literrias.
Segundo Alfredo Bosi, em seu livro Histria Concisa da Literatura brasileira, Importa,
porm, distinguir dois momentos ideais na literatura dos Setecentos para no se
incorrer no equvoco de apontar contrastes onde houve apenas justaposio: a) o
momento potico que nasce de um encontro, embora ainda amaneirado, com a
natureza e os afetos do homem, refletidos atravs da tradio clssica e de formas
bem definidas, julgadas dignas de imitao (Arcdia). b) o momento ideolgico, que se
impe no meio do sculo, e traduz a crtica da burguesia culta aos abusos da nobreza
e do clero (Ilustrao). medida que se prossegue no tempo, vai-se passando de um
arcadismo tout court (Os sonetos de Cludio Manuel da Costa, por exemplo) ao
engajamento pombalino da pica de Baslio da Gama, para chegarmos enfim stira
poltica, velada no Gonzaga das Cartas chilenas, mas aberta no Desertor de Silva
Alvarenga.
Na literatura comum, a sua frmula seria mais ou menos a seguinte: Arcadismo =
Classicismo francs + herana greco-latina + tendncias setecentistas. Estas variam
de pas para pas, mas compreendem, em geral, [...] o culto da sensibilidade, a f na
razo e na cincia, o interesse pelos problemas sociais, podendo-se talvez reduzi-las
seguinte expresso: o verdadeiro o natural, o natural o racional. A literatura seria,
consequentemente, expresso racional e natural da natureza, para assim manifestar a
verdade, buscando, luz do esprito moderno, uma ltima encarnao da mimesis
aristotlica. (CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira)
O culto da arte guiada pela razo e pela busca de uma verdade ideal. A poesia, por
exemplo, deve imprimir verdade na imaginao.
A presena acentuada do bucolismo, exaltao da vida campesina, com sua
simplicidade.
Retorno simplicidade e ao equilbrio dos modelos greco-romanos, diretamente ou por
intermdio dos modelos renascentistas, contrariando a complicao barroca.
Simplicidade, porm correo e nobreza de linguagem (Boileau).
A tendncia, na poesia, para descrever situaes mais que configurar emoes: ut
pictura, poiesis, ou seja: Assim como a pintura, a poesia (Horcio).
 ...h um ponto nodal para compreender o artifcio da vida rstica na poesia arcdia: o
misto do homem natural cuja forma extrema a figura do bom selvagem. A luta do
burgus culto contra a aristocracia do sangue fez-se em termos de Razo e de
natureza. (BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira, p. 58).

Soneto V (Cludio Manuel da Costa)

Se sou pobre pastor, se no governo

Reinos, naes, provncias, mundo, e gentes;
Se em frio, calma, e chuvas inclementes
Passo o vero, outono, estio, inverno;

Nem por isso trocara o abrigo terno

Desta choa, em que vivo, coas enchentes
Dessa grande fortuna: assaz presentes
Tenho as paixes desse tormento eterno.

Adorar as traies, amar o engano,

Ouvir dos lastimosos o gemido,
Passar aflito o dia, o ms, e o ano;

Seja embora prazer; que a meu ouvido

Soa melhor a voz do desengano,
Que da torpe lisonja o infame rudo.

Lira I (Toms Antnio Gonzaga)

Eu, Marlia, no sou algum vaqueiro,
Que viva de guardar alheio gado;
De tosco trato, dexpresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.
Tenho prprio casal, e nele assisto;
D-me vinho, legume, fruta, azeite;
Das brancas ovelhinhas tiro o leite,
E mais as finas ls, de que me visto.

Graas, Marlia bela,

Graas minha Estrela!

(...)