A INDUMENTRIA COMO FONTE HISTRICA: UMA ANLISE SEMITICA DA

REVISTA FRANCESA LE PETIT CHO DE LA MODE EM 1940

Marina Mendes Braga1

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo demonstrar, utilizando uma anlise semitica
das publicaes da revista francesa Le Petit cho de la Mode, em 1940, como a indumentria
da Segunda Guerra Mundial comunica, por meio da modelagem e materiais, o perodo histrico
e cultural da poca. Para isso, feita uma anlise das ilustraes e textos, partindo da teoria de
Roland Barthes dos livros Sistemas da Moda (1979) e Moda e Imagem (2005), buscando
levantar quais so os principais signos presentes nas indumentrias da poca, e significar cada
um, amparado pelo conhecimento prvio do perodo histrico e tambm, com base na percepo
dos materiais e modelagens utilizados, identificar as caractersticas da indstria txtil, dos
costumes ao se vestir e do cenrio poltico e social vivido pela Frana.
Palavras-chave: moda, semitica, II Guerra Mundial, teoria barthesiana.

Abstract: The present work aims to demonstrate, using a semiotic analysis of the publications
of the French magazine "Le Petit cho de la Mode", in 1940, as the clothing of World War II
communicates, through modeling and materials, the historical and cultural period Of the time.
For this, an analysis of the illustrations and texts is made, starting from Roland Barthes's theory
of the books Fashion Systems (1979) and Fashion and Image (2005), trying to find out which
are the main signs present in the clothing of the time, and mean each One, supported by the
prior knowledge of the historical period and also, based on the perception of the materials and
models used, to identify the characteristics of the textile industry, customs while dressing and
the political and social scenario lived by France.
Key-words: fashion, semiotics, World War II, barthesian theory.

1 - Introduo
Desde o momento em que a roupa deixou de ser simplesmente uma forma de cobrir e
proteger o corpo e passou a ser utilizada como adorno, ela assumiu uma funo social. Utilizada
para diferenciar classes sociais, posies polticas ou religiosas e de expressar personalidades,

1
Mestranda em Comunicao pelo programa de Comunicao Visual da Universidade Estadual de
Londrina - PR
a moda vem ao longo da histria da humanidade carregando em si muita informao sobre a
sociedade da poca em que foi usada. Mesmo em perodos extremos, como de guerras, a
vestimenta acompanha as manifestaes sociais, mais do que pensar em tendncias a moda se
preocupa em facilitar os novos estilos de vida que surgem em perodos assim.
Durante a Segunda Guerra Mundial, assim como na primeira, as mulheres precisaram
assumir papis diferentes dos habituais, com os homens nos campos de batalha, elas saram de
casa e adentraram s fbricas, com a ausncia de carros, conduziam bicicletas, e sem grande
opo de tecido ou cores, se vestiam com o mnimo. O estilo de se vestir anterior a esse perodo
j no cabia mais nessa nova rotina, e a mudana das cores, formas e tecidos revela tanto sobre
a escassez, a poltica e os hbitos e costumes da poca quanto sobre moda.
Segundo James Laver (2010, p. 252) as roupas da poca da guerra demonstram com
que fora a moda reflete a situao econmica e poltica vigente, a atmosfera do momento,
partindo dessa premissa, o presente trabalho tem como objetivo demonstrar, utilizando uma
anlise semitica das publicaes da revista Le Petit cho de la Mode, em 1940, como a
indumentria da segunda guerra mundial comunica, por meio da modelagem e materiais o
perodo histrico e cultural da poca.
Para isso, feita uma anlise das ilustraes e textos, partindo da teoria de Roland
Barthes dos livros Sistemas da Moda (1979) e Moda e Imagem (2005), buscando levantar quais
so os principais signos presentes nas indumentrias da poca, e significar cada um, amparado
pelo conhecimento prvio do perodo histrico e tambm, com base na percepo dos materiais
e modelagens utilizados, identificar as caractersticas da indstria txtil, dos costumes ao se
vestir e do cenrio poltico e social vivido pela Frana.

2 - Moda na Segunda Guerra Mundial

Com a ecloso da Segunda Guerra tudo na Europa se torna escasso. A princpio os
alimentos sofreram com a racionalizao, tornando-se assim obrigatrio o uso de tquetes em
troca de certa cota de alimentos.
Em julho de 1941 se instituiu um carto do vesturio, mesmo sabendo que a situao
era grave, os europeus, principalmente os franceses, nunca imaginariam trocar roupas por
tquetes. Para as mulheres estes tquetes davam direito a dois vestidos, dois tabliers ou blusas,
um impermevel, dois pares de luvas de inverno, um casaco de inverno, trs camisas para o dia,
duas combinaes, trs calcinhas e seis pares de lenos. (VEILLON, 2004, p. 99)
 Segundo Laver (2002) mesmo com a queda de Paris, o polo da moda, em 1940, a moda
sobreviveu. As roupas da poca da Guerra demonstravam a situao econmica e poltica em
que o mundo passava, porm, Laver conclui:
Mas o estilismo no estava estril, mesmo sob circunstncias to restritas.
Apesar de as variaes no serem radicais, os modelos mudavam
regularmente: dava-se muita ateno aos detalhes, cor do debrun, ao bolso
falso, colocao do volume permitido nas saias. A forma era de ombros
quadrados, reta, de corte masculino, fazendo eco ao das fardas (...), calas
compridas de corte masculino eram prticas e populares. (2002, p. 252)

Vendo os materiais diminurem cada vez mais, as costureiras ou os estilistas de alta

costura j no sabem como satisfazer suas clientes. A escassez chega a seu ponto mximo
quando at mesmo a linha e a agulha utilizadas para a costura j no so mais de fcil acesso.
Sem este material era impossvel at mesmo fazer pequenos concertos ou alguma mudana em
uma pea j usada.
Para solucionar este problema, comeam a ser criados prottipos, os prottipos eram
combinaes de roupas, geralmente saia e casaco, que eram criadas e escolhidas por costureiros
j conhecidos, assim como Hardy Amies e Molyneux visando economizar ao mximo os
materiais sem perder a elegncia. (LAVER, 2002, p.252)
A partir da os prottipos eram fabricados em massa nas indstrias, foi nesse momento
em que o design como vemos hoje comeou a ser usado. As roupas eram produzidas pensando
em tabela de medidas, mas principalmente em versatilidade. Uma nica pea deveria vestir a
mulher em vrios ambientes, alm de se adaptar a climas variados.
As causas da escassez de materiais so vrias, mas as principais so as fronteiras
estabelecidas, que impediam o transporte de tecidos, e os trabalhadores da indstria txtil que
se encontravam presos na Alemanha, assim como confirma Veillon (2004):
Paris no recebe mais tecido proveniente do Norte, de Ps-de-Calais, dos Vosges, de
que amplamente dependente. (...) Isso sem falar na falta da mo de obra, uma vez
que h um milho e meio de prisioneiros de guerra retidos na Alemanha, entre os quais
dezenas de milhares, empregados na indstria txtil e na confeco, no podem ser
substitudos. (p.74)

Porm uma das causas que mais incomodava os pases que sofriam com a guerra era a
dominao alem. Ao conquistar uma regio, o exrcito alemo tinha direito a uma quantidade
de matria prima que seria escolhida por eles, que sempre preferiam as mais raras e caras.
Vendo cada vez mais o fim dos tecidos naturais, a moda obrigada a se contentar com
os novos materiais sintticos, unido a eles a alta costura. A imprensa e a propaganda
desempenham um papel importante, disseminando aos compradores uma imagem de requinte
a esses tecidos, tornando-os assim familiares ao consumo.
 Por meio de um decreto, a l australiana e o algodo estadunidense ficam impedidos de
entrar na Europa, sendo assim necessria a tomada de medidas urgentes, para isso, em Paris,
lanado um plano de fabricao da indstria txtil francesa, assim como cita Veillon (2004,
p. 122):
Alm da contribuio trazida s necessidades militares do Reich, um dos objetivos
(...) implantar um sistema comum que permita economizar as matrias-primas
naturais, seja pela reduo das fabricaes, seja pela utilizao das matrias-primas
de substituio, tais como as fibras artificiais.

A partir da as indstrias txteis comeam a voltar os olhos para um setor pouco

desenvolvido, o de fabricao de tecidos base da pasta de madeira, a celulose. A obteno da
celulose era um processo simples, recentemente desenvolvido na Frana e que necessitava da
ajuda de qumicos, Veillon (p.124, 2004) descreve como esse processo acontecia:
Depois de terem passado por um tratamento qumico, so colocadas em
decorticadores que as reduzem ao estado de flocos brancos, eles prprios
transformados em soluo viscosa (viscose). Depois de diversas operaes, esta pasta
semiviscosa sai em filamentos delgados que, reunidos por toro, formam o fio raiom
que pode ser transformado em tecido.

Tendo como ponto de partida a celulose, a fabricao de tecidos alternativos dispara.

Procuram-se novas formas de obteno e fabricao de fibras para serem tecidas, chegando-se
at ao absurdo de se usar fios de cabelo para tecer. A princpio os fios usados eram dos
prisioneiros dos campos de guerra, mais adiante um decreto ordena a retirada dos fios dos sales
de cabeleireiros. Os tecidos de fios de cabelo pilota serviam para fabricao de chinelos,
luvas e at bolsas.
Alm do algodo e da l, outro produto que sofreu com a tomada alem foi o couro, que
levou os sapateiros a procurarem uma alternativa ao material, que comearam a surgir em 1941.
Como cita Veillon (2004, p.78) foram usados borracha, pneus velhos ou palha tranada, ou
tambm, para preservarem seus sapatos com salto alto, algumas mulheres usavam lminas de
ao.
Segundo Braga (2004, pg?) as meias finas de nylon (marca registrada da Du Pont para
a poliamida, fibra lanada pela empresa nos Estados Unidos em 1938) tambm escassearam no
perodo de guerra, uma vez que a produo do nylon foi toda destinada para o fabrico de pra-
quedas. Como soluo, as mulheres pintavam suas pernas com pastas cor da pele, ou com
extrato de nogueira, alm de desenharem com lpis uma fictcia costura traseira das meias.
Segundo Veillon (2004), em 1941, o chamado vestido de mil retalhos foi amplamente
adotado pelas mulheres, mesmo no sendo bonito e elegante estava por toda a parte, ele virou
moda pela fora das circunstncias. Como o vestido quase todas as outras peas de roupa eram
feitas assim, com retalhos de roupas que j no eram mais usadas, Veillon (2004) explica o fato
atravs da seguinte conversa entre duas mulheres:
Meu vestido, explica uma delas, no me custou ponto algum. Por sorte eu tinha uma
pequena metragem de l bord que completei cortando, a partir de uma saia antiga,
xadrez, um corselete e uma gola. Bem, foi parecido comigo, responde a outra. O
casaco que voc esta vendo feito de duas roupas velhas, esquecidas no fundo de uma
gaveta: uma era marrom; a outra, prncipe-de-gales foi to na medida, que no tive
com que fazer uma lapela. Fiz ento uma gola napolenica parecida com uma pala.
(p. 103)
Para driblar as restries, era preciso muita criatividade, para isso, as mulheres
recorriam revistas de moda, cursos de corte e costura e aos matrias que tinham em casa ou
que no precisavam de tquetes.

3 - Moda, Semitica e Comunicao

Em seu livro Elementos da Semiologia (1964), Roland Barthes considera a moda como
um dos objetos da semiologia. Sendo uma cincia que abrange o exame de linguagens verbais
e no verbais, o vesturio considerado por ele uma forma de expresso de carter visual. Em
outro livro do mesmo autor, Imagem e Moda (2005, p.259), ele afirma que o vesturio sempre
implicitamente concebido como o significante particular de um significado geral que lhe
exterior, como a poca, o pas ou a classe social. Barnard (2003), compactua do mesmo
pensamento quando diz que:
A moda e a indumentria, como comunicao, so fenmenos culturais no
sentido de que a cultura pode ser ela prpria entendida como um sistema de
significados, como as formas pelas quais as experincias, os valores e as crenas
de uma sociedade se comunicam atravs de atividades, artefatos e instituies (p.
49).

Para Barthes (2005, p.268), o vesturio pode ser dividido em indumentria e traje, e so
comparados s funes, respectivamente, de lngua e fala em Saussure. Para Saussure, a lngua
humana pode ser compreendida sob o aspecto da lngua (langue) e o aspecto da fala (parole).
A lngua uma instituio social, de onde o indivduo extrai sua fala. J a fala um ato
individual, uma manifestao atualizada da funo de linguagem, sendo linguem o termo
genrico que compreende lngua e fala.
Para o autor, a indumentria corresponde lngua, sendo uma realidade institucional,
social, independente do indivduo, da qual ele extra seu prprio traje. J o traje corresponde
fala, que uma realidade individual, verdadeiro ato de vestir-se, pelo qual o indivduo
atualiza em si a instituio geral da indumentria. Indumentria e traje constituem um todo
genrico, ao qual Barthes (2005, p.269) denomina vesturio, que seria a linguagem em
Saussure, e conclui dizendo que:
 (...)a relao entre traje e indumentria uma relao semntica: a significao do
vesturio cresce medida que se passa do traje indumentria; o traje debilmente
significativo, exprime mais do que notifica; a indumentria, ao contrrio,
fortemente significante, constitui uma relao intelectual, notificadora, entre o
usurio e seu grupo (BARTHES, 2005, p. 273).

Partindo do conceito de vesturio, no livro Sistemas da Moda (1979, p.3-4), Barthes

divide o vesturio em trs conceitos: vesturio-imagem, vesturio-escrito e vesturio-real. O
primeiro, o que se apresenta na forma de desenho ou fotografia, e tem como materiais as
formas, linhas e superfcies, tendo uma relao espacial. O segundo, o mesmo vesturio, mas
descrito, transformado em linguagem. A primeira estrutura plstica, j a segunda verbal.
Segundo autor, pode-se pensar que o vesturio-imagem e o escrito tornam-se idnticos
atravs do vesturio-real, porm, mesmo equivalentes no so idnticos. Do vesturio-real
surge uma terceira estrutura, diferente das anteriores, servindo de modelo para as duas
primeiras. Sobre o vesturio-real, o autor afirma que nunca se v mais do que uma parte dela,
um uso pessoal e circunstanciado, um porte particular.
Outro conceito apresentado pelo autor (1979, p.6-7) o de shifers ou embreantes, que
se refere aos elementos intermedirios entre o cdigo e a mensagem, e so divididos em trs
configuraes: do real para a imagem, do real para a linguagem e da imagem para a linguagem.
No primeiro, o embreante principal o molde de costura, cujo o desenho reproduz
analiticamente os atos de fabricao de costura. O segundo, o shifer seria o que fica entre o ser
e o fazer, a receita ou programa de costura. A terceira translao, a que permite passar da
estrutura icnica estrutura falada, da representao do vesturio sua descrio.
Esses trs conceitos podem ser facilmente identificados em revistas de moda que se
dedicam a publicar moldes e receitas de costura, para que os leitores possam produzir as peas
da revista em casa. Publicaes desse tipo se popularizaram na Segunda Guerra Mundial,
quando o racionamento de tecido e mo de obra fez com que a maioria das maisons francesas
fechassem, obrigando s mulheres a confeccionarem suas prprias roupas. A revista Le Petit
cho de la Mode uma dessas publicaes, que ser analisada a seguir.

4 - Le Petit cho de la Mode: Uma Anlise Semitica

Com a recesso vivida pela Frana durante a Segunda Guerra Mundial, algumas revistas
de moda precisaram adaptar seus contedos para se adequar nova realidade vivida pelas
leitoras. Ensinavam a reaproveitar tecidos ou a utilizar materiais alternativos na confeco das
roupas e acessrios, incluam moldes de peas para serem produzidas em casa e davam dicas
de como uma mesma pea poderia ser usada de diferentes maneiras, ampliando as
possibilidades.
A revista Le Petiti cho de la Mode foi uma das principais publicaes francesas nesse
setor, fundada em 1880. No incio da Segunda Guerra j contava com 209.000 assinantes,
chegando em 1942 a 253.000. O diretor da revista, em uma entrevista em 1942, sobre o
racionamento de papel diz que a revista prestava servios reconfortando a coragem das
mulheres de prisioneiros e dos lares em dificuldades [...] ajudando-as, por seu carter prtico, a
suportas as restries tanto alimentares quanto de vesturio (VEILLON, 2004, p.104)
Para a anlise no presente artigo foram selecionadas duas capas do ano de 1940, de
outubro e novembro, e uma pgina interna da revista, da mesma edio de novembro, partindo
sempre das teorias barthesianas sobre o assunto, j citadas anteriormente. A primeira imagem
(figura 1) foi publicada na capa do dia 13 de outubro de 1940, na edio nmero 41.
Figura 1: Edio n41. Do dia 13 de outubro de 1940.

Fonte: Prpria
 A imagem de capa retrata uma mulher em cima de uma bicicleta, e o texto que
acompanha diz: Nesta edio: trajes prticos para bicicleta. A ilustrao em si, pode ser
classificada como o vesturio-imagem descrito por Barthes, e o texto apesar de no ser a
descrio exata e detalhada do traje, seria o vesturio-escrito. Na frase de capa, pode se
identificar o que Barthes (1979, p.51) denomina de relao Vesturio Mundo, segundo ele,
nessa relao fcil isolar os enunciados da significao, porque os significados a so
explcitos, levados em conta pela lngua, existindo entre o significante e o significado uma
relao recproca. Nesse caso, trajes prticos seria o significante (vesturio) e para bicicleta
seria o significado (mundo).
Em relao imagem, podemos identificar no vesturio algumas caractersticas muito
especficas e significativas da poca. As formas retas e angulosas revelam dois fatores, o
primeiro era a influncia que os uniformes militares exerciam nas vestimentas, com a constante
presena de soldados fardados na rotina das cidades, os detalhes dos uniformes comearam a
ser incorporados nas roupas e tambm em acessrios como chapus. O segundo fator que esse
tipo de roupa era muito mais fcil de ser confeccionado em casa, mesmo para mulheres que no
era eximias costureiras os moldes encontrados nas revistas eram cortados e costurados de forma
rpida e prtica, sem grandes recortes ou detalhes.
Ao anunciar os trajes de bicicleta, percebemos logo na capa um dos mais prticos
utilizados pelas mulheres, a saia-cala. Reservada anteriormente apenas para os atletas de
ciclismo, essa pea de roupa tomou as ruas da Frana, assim como as prprias bicicletas, aps
a ocupao alem, a gasolina [...] o primeiro produto a ser racionado. Com isso a populao
obrigada a improvisar[...]. Sem automveis a bicicleta se torna o meio de locomoo mais
difundido em toda a Frana (VEILLON, 2004, p. 55). A saia-cala, alm da praticidade, um
smbolo da independncia da mulher na poca, ao tomar o espao das saias tradicionais, ela
possibilita que a mulher tenha mais autonomia para se locomover e tambm para assumir postos
de trabalho, executando tarefas que seriam praticamente impossveis se utilizassem saias.
A segunda capa analisada (figura 2) da edio de nmero 46, do dia 17 de novembro
de 1940. A imagem apresenta um vesturio claramente invernal, com uma descrio detalhada
do mesmo: Para a tarde. Tailleur composto de casaco e saia. Casaco abotoado no meio da
frente sob uma gola dupla. Recortes em cada lado e que terminam em bolsos duplos. Um cinto
do mesmo tecido marca a cintura. . Abaixo da descrio h a indicao de onde encontrar os
moldes que podem ser utilizados para se confeccionar esse modelo. Nesse caso percebemos
claramente a noo de vesturio-imagem e vesturio-escrito.
 Figura 2: Edio n46 do dia 17 de novembro de 1940, capa.

Fonte: Prpria
Na descrio presente nesta segunda imagem, podemos perceber uma relao que
Barthes (1979, p.53) caracteriza como Vesturio [Moda]. Nesse caso, diferente do citado
anteriormente, o significado est implcito, as descries das vestimentas esto contidas em um
nico e imenso significante, pois todas as descries correspondem ao mesmo significado. Na
frase de capa Para a tarde. Tailleur composto de casaco e saia seria o significado,
acompanhado de vrios significantes: Casaco abotoado no meio da frente sob uma gola dupla,
Recortes em cada lado e que terminam em bolsos duplos e Um cinto do mesmo tecido marca
a cintura.
Na imagem, percebemos que a modelo usa uma bolsa e um chapu que parece terem
sido tecidas em tric. Isso mostra uma relao com a ausncia de materiais tradicionais para a
confeco dessas peas, como o couro e a l. No s o material, como tambm o tamanho dos
acessrios mudou, em tempos de recesso toda forma de economia vlida, com os chapus
menores por exemplo, com apenas alguns retalhos se confeccionava, seguindo os modelos das
revistas, um acessrio charmoso e prtico. Com a falta desses materiais, receitas de como
tricotar ou costurar utilizando produtos alternativos se tornaram populares. As cores sbrias
tambm so consequncia da escassez da poca. Com a falta de mo de obra e matria prima
para a indstria txtil, os tecidos no s se tornaram escassos, como tambm as possibilidades
de cores e estampas.
A terceira imagem analisada (figura 3) faz parte do interior da mesma edio citada
anteriormente, nela podemos perceber novamente uma referncia s bicicletas. Nesta pgina,
alm dos moldes e das figuras, a revista apresente um breve histrico da bicicleta, talvez na
inteno de causar a empatia do o leitor pelo novo meio de transporte. Como a bicicleta no se
tornava to prtica com a chegada dos dias frios e chuvosos, nesta edio a revista ensina como
produzir um vesturio que proteja o ciclista e seus pertences da chuva.
Figura 3: Edio n46 do dia 17 de novembro de 1940, p.3.

Fonte: Prpria
 Com essa imagem, podemos exemplificar de forma bem clara o conceito de shifters ou
embreantes proposto por Barthes (1979, p.6-7). Na primeira translao, do vesturio
tecnolgico para ao vesturio icnico, o shifter o molde de costura, o desenho planificado que
serve de referncia para o corte no tecido (figura 4). Na segunda translao, do vesturio
tecnolgico para o escrito, o shifter a receita ou o programa de costura, que tem como funo,
no descrever o que existe, mas como fazer. A pgina em questo quase toda preenchida por
essa funo, ao ensinar como costurar a capa de chuva por exemplo, a descrio a seguinte:
A parte frontal (1) da capa formada por duas metades, costuradas em conjunto, deixando 90
cm. no topo onde voc deve colocar um zper. A parte traseira (2) formado por duas grandes
peas montadas pelo meio. Voc far na parte superior das costas duas pregas de 2 cm., em
ambos os lados; voc ter mais amplitude na parte de trs, sem com isso precisar ampliar o
decote.
Figura 4: Molde de Bolsa para Chuva

Fonte: Prpria
Por ltimo, o terceiro shifter seriam as palavras usadas para explicitar o valor do
vesturio, permitindo passar de uma estrutura icnica para uma falada, passando da
representao do vesturio para sua descrio, no caso da capa de chuva: Uma capa
impermevel para senhora ou homem. Ainda na teoria dos shifters ou embreantes, o autor usa
o termo embreantes elpticos, que so simplesmente os anafricos da lngua, podendo ser sob
o grau pleno (este tailleur) ou sobre o grau zero (rosa aplicado no cinto), partindo desta
perspectiva, a descrio anterior pode ser considerada de grau pleno.

5 Consideraes finais
Em seus diversos escritos, Roland Barthes tenta decifrar as linguagens presentes em
vrias reas, ao escrever sobre moda o autor busca teorizar de que forma a mensagem visual
das roupas transmitida e recebida, tal como a mensagem escrita, descrio que acompanha a
foto ou ilustrao dessa roupa. Com base nessas teorias se tem um eficiente meio para uma
anlise metodolgica de imagens de moda, mais ainda nas revistas e jornais desse meio, como
o caso da Le Petit cho de la Mode.
Estudando a publicao com base nas teorias barthesianas, pde-se perceber como a
descrio to importante quanto a imagem. Em um perodo de recesso, descrever os
processos e materiais se mostra relevante a partir do momento que a produo e matria prima
era escassa, entender como aquele produto seria feito de forma detalhada, fazia a leitora
perceber que era possvel reproduzir em casa o que faltava nas lojas, mesmo com pouco material
disponvel.
Como por exemplo na figura 2, quando descrito que um cinto do mesmo tecido marca
a cintura. Com a escassez do couro, cintos que fossem feitos desse material, eram totalmente
restritos e regulamentados por lei, estavam proibidos para as mulheres cintos de couro que
ultrapassassem os 4 centmetros de largura (VEILLON, 2004, p.89), com isso era importante
para a leitora perceber que poderia usar um cinto marcando a cintura, mesmo com a restrio
do couro, desde que ele fosse feito do prprio tecido da roupa.
Tambm se percebe isso na figura 3, onde a pgina quase completamente preenchida
com textos. Mesmo se tratando de um produto final com resultado visual, o texto detalhado
imprescindvel para demonstrar todos os processos a serem executados e quais produtos utilizar.
Se valendo tambm da escassez de materiais, em uma parte da descrio, o texto diz que caso
o leitor se depare com uma capa de chuva velha, ela pode ser usada como tecido para a costura
das peas descritas.
A partir da anlise das imagens, do que Barthes considera como vesturio-imagem se
percebe as formas e cores, e com a descrio (vesturio-escrito) os materiais. Ao se relacionar
esses primeiros aspectos com o perodo histrico em questo, diferentes significados so
incorporados a um significante percebido anteriormente. Por exemplo a saia-cala na figura 1,
em um primeiro momento ela represente apenas uma pea de roupa com uma modelagem
especfica, a partir do momento que a informao histrica inserida, ela passa a significar a
popularizao da bicicleta como meio de transporte, a emancipao e liberdade feminina e a
necessidade das mulheres em assumir novos postos de trabalho.
Partindo de uma anlise semitica da indumentria, nesse caso especfico da Segunda
Guerra Mundial, so percebidos to mais aspectos histricos, sociais e comportamentais de uma
poca do que sobre o simples fato de vestir. Amparando e legitimando o vesturio como fonte
histrica, as anlises semiticas revelam a enorme carga informativa carregada nas modelagens,
tecidos, descries e fotografias de moda de um perodo, revelando no s como as pessoas se
vestiam, mas como pensavam, agiam, governavam e viviam.

REFERNCIAS

BARNARD, Malcom. Moda e comunicao. Rio de janeiro: Ed. Rocco, 2003.

BARTHES, Roland. Imagem e Moda. Trad. Ivone Benedetti. So Paulo: Martins Fontes, 2005.

-------------------------. Sistema da moda. So Paulo: Companhia Editora Nacional, Editora da

Universidade de So Paulo, 1979.

-------------------------. Elementos de Semiologia. Trad. Izidoro Blikstein. So Paulo: Cultrix,

1964.

BRAGA, Joo. Histria da Moda: uma narrativa. So Paulo. Anhembi Morumbi, 2004.

VEILLON, Dominique. Moda & guerra. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.

LAVER, Jones. A Roupa e a Moda: Uma Histria Concisa. So Paulo. Companhia das Letras,
2002.