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Experimento sociolgico

Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 22 de maio de 2006

A maioria dos cientistas sociais no se dedica a outra coisa seno a explicar os acontecimentos como
efeitos de causas impessoais e annimas, como por exemplo a luta de classes (com todas as variaes
a introduzidas pela moda e pelas convenincias tticas), escamoteando a ao concreta dos indivduos e
grupos que dirigem o processo. Tudo a parece derivar de estruturas, de leis, de estatsticas, reduzindo-se
os agentes reais a meros instrumentos, quase sempre inconscientes, de foras coletivas que os
transcendem imensuravelmente. A principal utilidade dessa construo fantasiosa encobrir sob um
manto de invisibilidade a fora dos prprios cientistas sociais enquanto agentes de transformao, bem
como a dos grupos e entidades que lhes do sustentao editorial e financeira.

Os exemplos sucedem-se a cada semana, mas tornam-se mais enfticos nos momentos de confuso e
pnico, quando essas criaturas das trevas emergem de seus sepulcros acadmicos para vir explicar ao
mundo que no h nada de novo sob o Sol, que est tudo sob o controle infalvel da cincia que
professam. Assim, diante do estado insurrecional triunfante produzido em So Paulo por uma iniciativa
estratgica bem articulada entre o governo brasileiro e trs organizaes milionrias, PCC, MST e FARC,
o socilogo francs Loc Wacquant, professor da Universidade da Califrnia em Berkeley, foi convocado
s pressas pela Folha de S. Paulo do dia 15 para acusar os culpados de sempre e ajudar as vtimas a no
enxergar os agentes efetivos por trs do processo.

A principal glria curricular do prof. Wacquant ser autor de dois livros que explicam a criminalidade
como efeito da guerra dos ricos contra os pobrezinhos e ter recebido, em funo de suas obras, um prmio
da pauprrima John D. & Catherine T. MacArthur Foundation, badalado como o prmio dos gnios.

Felizmente, a cincia social s vezes nos fornece o antdoto sua prpria vigarice. No caso, o antdoto o
experimento imaginrio sugerido por Max Weber para comparar a importncia relativa de vrios
fatores causais numa dada situao. Trata-se de fazer abstrao mental de determinado fator e averiguar
se, sem ele, os acontecimentos teriam sido possveis. Suponhamos a misria e a desigualdade. Elas esto
presentes por igual em sociedades assoladas pela violncia criminosa e entre povos mais pacficos como
os indianos e os romenos. Mutatis mutandis, a criminalidade no Brasil no se expandiu nas reas mais
pobres, mas justamente naquelas que, ao longo das ltimas dcadas, passaram da misria absoluta a um
padro de vida que, na ndia, seria considerado de classe mdia, como por exemplo as favelas cariocas.
Omitida a comparao, porm, restam dentro de cada rea isolada sinais aparentes em quantidade
bastante para manter viva a impresso de que o crime efeito da misria. Acoplada a outro topos da
retrica esquerdista, o de que a misria causada pelo imperialismo americano, essa crena tem por efeito
despertar o dio aos EUA e fomentar esperanas messinicas numa nova ordem internacional paradisaca,
a ser instaurada sob os auspcios da ONU, da China e da Rssia. Para a realizao desse objetivo
trabalham incansavelmente vrias fundaes bilionrias, entre as quais Rockefeller, Carnegie, Soros e,
claro, MacArthur. Seus esforos nesse sentido j foram bem documentados meio sculo atrs por uma
comisso do Congresso americano (v. Ren A. Wormser, Foundations: Their Power and Influence, New
York, Devin-Adair, 1958) e desde ento no fizeram seno multiplicar-se em abrangncia e quantidade de
recursos, incluindo dotaes de dinheiro do prprio governo de Washington, que essas entidades sugam e
utilizam para seus prprios fins (de modo que esse governo acaba aparecendo como o culpado do que
fazem contra ele). Premiar uns quantos gnios que ajudem a revestir de honorabilidade cientfica a
trapaa essencial em que se assenta a operao a parte menos dispendiosa do oramento. O grosso do
dinheiro vai para fomentar diretamente movimentos subversivos e organizaes pr-terroristas (v. a
estrutura da rede em www.discoverthenetwork.com).

Se, de acordo com o experimento weberiano, abstrairmos do quadro presente a atuao dessas fundaes,
o resultado ser simplesmente que a esquerda revolucionria do Terceiro Mundo no teria podido
continuar a existir e prosperar depois da queda da URSS e, portanto, a utilizao do crime como
instrumento da subverso organizada, que o seu principal modus operandi na ltima dcada, se tornaria
invivel.

O banditismo, assim, cresceu junto com o prestgio oficial da tese mesma que o explica pela luta de
classes. Alegando razes fundadas nessa teoria, o prof. Wacquant prev um aumento da violncia no
Brasil. Mas essas razes so desnecessrias. A violncia crescer junto com o nmero de idiotas que
acreditam no prof. Wacquant.

***

Se os praticantes da cincia wacquntica fossem srios, estudariam um pouco de lgica da investigao


cientfica e saberiam que nenhuma correlao causal (entre pobreza e crime ou entre qualquer coisa e
qualquer outra) pode ser generalizada para um grupo abrangente de casos sem que esteja muito bem
provada ao menos em alguns deles individualmente. Ora, na escala individual a pobreza s pode ser
justificao direta e determinante do crime em exemplos excepcionais e raros to excepcionais e raros,
na verdade, que em todo pas civilizado a lei os isenta da qualificao mesma de crimes. So os chamados
crimes famlicos o desnutrido que rouba um frango, ou o pai sem tosto que furta um remdio para
dar ao filho doente. Em todos os demais casos, a pobreza, se est presente, um elemento motivacional
que, para produzir o crime, tem de se combinar com uma multido de outros, de ordem cultural e
psicolgica, entre os quais, claro, a persuaso pessoal de que delinqir a coisa mais vantajosa a fazer
nas circunstncias dadas. Quando o hbito da delinqncia se espalha rapidamente numa ampla faixa
populacional, claro que, antes dele, essa persuaso se tornou crena geral nesse meio, reforando-se
medida que as vantagens esperadas eram confirmadas pela experincia e pelo falatrio. Ora, de
conhecimento pblico que, entre a mesma populao pobre, por exemplo das favelas cariocas ou da
periferia paulistana, duas crenas opostas se disseminaram concorrentemente nas ltimas trs dcadas: de
um lado, o apelo do crime; de outro, a f evanglica. Numa populao uniformemente pobre, o nmero de
evanglicos praticantes que delinqem irrisrio. Basta esse fato para provar que a correlao entre
pobreza e crime uma fraude, um sofisma estatstico da espcie mais intoleravelmente suna que se pode
imaginar. Nenhuma ao humana determinada diretamente pela situao econmica, mas pela
interpretao que o agente faz dela, interpretao que depende de crenas e valores. Estes, por sua vez,
vm da cultura em torno, cujos agentes criadores pertencem maciamente camada letrada, como por
exemplo os bispos evanglicos e os cientistas sociais. Os bispos ensinam que, mesmo para o pobre, o
crime um pecado. Os cientistas sociais, que os criminosos, agindo em razo da pobreza, so sempre
menos condenveis do que os ricos e capitalistas que (tambm por uma correlao geral mgica) criaram
a pobreza e so por isso os verdadeiros culpados de todos os crimes. Essas duas crenas disputam a alma
da populao pobre. No preciso dizer qual delas estimula vida honesta, qual prtica do crime. Nos
bairros mais miserveis e desassistidos, qualquer um pode fazer esta observao direta e simples: as
pessoas de bem repetem o discurso dos bispos, os meliantes o dos cientistas sociais (do sr. Marcola nem
preciso dizer nada, j que ele prprio meio cientista social). Quando, do alto das ctedras, esses
senhores pregam a doutrina de que a pobreza produz o crime, no esto cometendo um inocente erro de
diagnstico. Esto ocultando, com maior ou menor conscincia, a colaborao ativa que eles prprios, por
meio dessa mesma doutrina, do ao crescimento irrefreado da criminalidade. E, quando so premiados
por uma organizao ostensivamente interessada em disseminar a subverso, como o caso notrio da
Fundao MacArthur, eu seria o ltimo a negar que mereceram o prmio.

***

Se, deixando de lado as generalizaes etreas, nos atemos seqncia real dos fatos, a ordem temporal
de produo dos acontecimentos da semana passada aparece com o seguinte desenho:

1. Desde a dcada de 30, atendendo a uma ordem de Stalin, a intelectualidade esquerdista mundial, onde
h mais cientistas sociais per capita do que lobos numa alcatia, se dedicou ativamente a infundir em
todas as patologias sociais, como o crime e o racismo, a substncia universalmente explicativa da luta de
classes. O esforo dos tericos foi a secundado por uma multido inumervel de romances, filmes, peas
de teatro e canes populares que faziam a idia penetrar profundamente no imaginrio popular ao ponto
de se tornar um dogma inabalvel. Nos pases do Terceiro Mundo, justamente graas profuso de
patologias sociais existentes, essa doutrina se impregnou com aderncia maior ainda, tornando-se o tema
dominante, seno nico, de vrias culturas nacionais, entre as quais a brasileira (dediquei a esse tema uma
srie de artigos publicados em 1994 sob o ttulo Bandidos e letrados).

2. Quando o ambiente cultural estava suficientemente preparado, a transformao do banditismo em


instrumento da luta de classes revolucionria passou da teoria prtica. No Brasil, especialmente, o
empenho organizado dos militantes de esquerda para arregimentar a servio da subverso as gangues de
delinqentes j um fato abundantemente documentado desde a dcada de 60. Da esquerda o banditismo
absorveu no somente a doutrina e o discurso, mas tambm as tcnicas de guerrilha urbana que
empregou, por exemplo, no movimento insurrecional da semana passada. O contato entre as gangues e os
grupos terroristas intensificou-se ao ponto de tornar-se institucional. A presena de tcnicos das FARC e
das organizaes terroristas islmicas em vrios grupos criminosos do Brasil j se tornou to freqente
que no suscita mais nenhuma reao de escndalo. Acostumamo-nos a isso como a um dado da natureza.

3. Quando a esquerda latino-americana, em 1990, passou por um formidvel upgrade com a fundao do
Foro de So Paulo, as organizaes de narcotraficantes, seqestradores e assaltantes acompanharam-na na
sua ascenso social, assentando-se ao lado de partidos legais como o PT e o PC do B nas assemblias do
Foro, coordenao estratgica do movimento comunista latino-americano. Desde ento, todo
empreendimento subversivo de larga escala, no continente, realizado sob a superviso ao menos indireta
do Foro de So Paulo. No h mais iniciativas isoladas: o banditismo avulso vai sendo sepultado na
memria coletiva como um resduo de eras extintas. Por toda a parte o que se v integrao, conexo,
unidade ideolgica e estratgica.

4. Como fundador e principal lder do Foro de So Paulo, o sr. Luiz Incio Lula da Silva sempre esteve
muito bem informado do grau de organizao que seus colegas de militncia haviam conseguido
transmitir aos grupos de delinqentes, nas cadeias ou fora delas. Mais informado ainda encontrava-se esse
cidado pelo fato de ser presidente da Repblica, tendo sob seu servio direto os rgos de inteligncia e
a Polcia Federal, alm, claro, da figura insubstituvel do seu ministro da Justia, cuja convivncia
ntima com os lderes maiores do banditismo nacional tem representado, para ele, mais que um estilo de
vida, um meio de prspera subsistncia.

5. Em vista disso, absolutamente impossvel que essas duas excelncias ignorassem a preparao do
mais vasto movimento insurrecional j planejado neste pas no ltimo meio sculo, e que, portanto, fosse
com cndida inocncia e desconhecimento das conseqncias que a primeira autorizou e a segunda ps
em prtica o indulto que colocou na rua, livres, armados e bem articulados, doze mil delinqentes, entre
os quais os autores da carnificina.

6. Mais impossvel ainda que os excelentssimos ignorassem o detalhe mais lindamente perverso da
situao que geraram. Todo mundo sabe que, neste pas, os policiais recebem uma quantidade irrisria de
munies, tendo de dispender do prprio bolso para garantir-se em situaes de risco de vida. Ao ver-se
acossados, nas ruas, nos batalhes e nos postos, por inimigos decididos a tudo e incomparavelmente mais
armados e municiados, os policiais paulistas, naturalmente, correram s lojas de armamentos para trocar o
leite das crianas por meios elementares de defesa. Com enorme surpresa, descobriram que um
determinado item da lei do desarmamento, que at ento jazia inerte num papel, tinha acabado de entrar
em vigor: no podiam comprar munio nenhuma sem autorizao escrita da Polcia Federal.
Comerciantes de armas relatam que viram policiais sarem de suas lojas chorando, conscientes de que
estavam condenados morte sem apelao. Se me disserem que o sr. ministro da Justia ignorava essa
armadilha, responderei ento que ele o mais estpido incompetente que j passou pelo seu cargo, j que
a entidade encarregada de fornecer as autorizaes repentinamente exigidas e faltantes est sob o seu
comando direto. Mas somente um pas muito louco, muito alienado, mantm nesse cargo, numa hora
dessas, o advogado pessoal do prprio chefe da inssurreio. Como defensor de Marcola, o sr. Mrcio
Thomaz Bastos tem confiabilidade zero at mesmo para dar uma opinio imparcial quanto aos
acontecimentos da semana passada, quanto mais para reter em suas mos, com avareza assassina, os
meios de defesa que teriam podido salvar centenas de pessoas.

7. Aqueles que acima da suspeita racional coloquem a crena dogmtica na idoneidade do governo
petista podem apostar numa conjuno fortuita de fatores, na santa e pura coincidncia. Eu que no.

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P.S.- A situao de total desamparo em que o governo brasileiro deixa os policiais, entregando-os merc
dos criminosos, j um fato oficialmente reconhecido pela justia norte-americana. No fim de abril, um
tribunal da Flrida concedeu asilo poltico a um policial de Minas Gerais por reconhecer que, aps matar
em tiroteio um importante lder do narcotrfico local, o infeliz estava to desguarnecido quanto um pato
de plstico num estande de tiro. Voltarei ao assunto num prximo artigo. Como a promotoria abdicou de
recorrer da sentena, a deciso est incorporada jurisprudncia americana e valer para os casos
subseqentes. Os policiais brasileiros propositadamente deixados sem munio na hora do aperto j no
podem dizer que no tm a quem recorrer: esqueam o sr. Mrcio Thomaz Bastos, peam socorro
justia de um pas onde existe justia.

Disponvel em: http://www.olavodecarvalho.org/semana/060522dc.html. Acessado em: 06, maio de 2017,


s 20h28min.