Carrera:ConsultoraPsicolgicaPsicologaSocial

Turno:Noche
Materia: ca

Laticaeneltiempo
LaMaldicindelSentido.
Sihayalgnenigma,sihayalgnafn,sihayalgunanecesidadinsatisfechaparanuestro
gnerohumano,es,sinduda,larespuestaalapreguntamsfundamentalquenosasalta
desdeelpropioorigendenuestraespecie:Culeselsentidodenuestraexistencia?
Luegodemilesdeaos,unarespuestacontundentealinterroganteanesunaasignatura
pendiente. Hemos hurgado en lo infinito y en lo infinitesimal, en la distancia y en la
proximidad,sinembargo,seguimoshurfanosdeesesentidonicoyabsolutoquedebera
definirnos,humanos.
La cuestin trasciende edades, pocas y culturas. Desde la temprana (4)
Grecia
y los
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filsofos presocrticos , pasando luego por Scrates y Platn , han ido elaborando
sustentos filosficos para sus elucubraciones ticas y fueron construyeron diversas
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prescripcionesMorales paraelcomportamientodesuscontemporneosyvenideros.
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As lleg la Modernidad, momento en que sus pensadores, atisbando por sobre los
hombrosdegigantes,confiaronenqueelRacionalismo yelEmpirismo porfinnos
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sacaran de La Caverna y no seran un canto de sirenas . Pareci que, finalmente,

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encontraramos la ansiada certeza respecto del sentido, donde las apariencias (10)

sensibles dejaran de ser y llegaramos a la esencia de las cosas. Con estas nuevas
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formas de pensarnos lograramos acceder a una realidad ms profunda, causa y

fundamentodelamerasensacin.Eldominiodelmundoamanosdelhombreempiezaa
acelerarsecreandounvrtigonotableeneldevenirhumano.
Sinembargo,mirandodesdenuestraactualidad,enretrospectiva,podramosreflexionarsi
realmentenoabrimoslaCajadePandora apartirdeaquelmomento.
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Tal vez seamos juguetes maldecidos a merced de una inteligencia superior?... una
inteligencia que, a resultas de nuestro temprano ejercicio del libre albedro, nos juega
absurdos acertijos desde su Manual Perfecto para una Humanidad Imperfecta? (a.k.a.
Biblia).
Nos dice en Eclesiasts 3:11 "l ha hecho todo apropiado a su tiempo y el sentido de la
eternidad y lo indefinido ha puesto en el corazn de ellos, para que la humanidad nunca
descubralaobraqueelDiosverdaderohahechodesdeelcomienzohastaelfin.
Ros de palabras corren sobre este particular versculo, pero la sntesis es sencilla, y se
encuentra en el mismo escrito: Ests abriendo tu mano y satisfaciendo el deseo de toda
cosaviviente(Salmo145:16).Lareferenciaesobviayrelevadeexplicacionesulteriores.
Dnde est el acertijo?, tal vez te preguntes lector, ya que la sntesis es muy clara.
Bueno, el acertijo estriba en que, como no hay pruebas, ni empricas, ni sustentadas por
una lgica humana. La clave para formar verdad es encontrar dentro de uno mismo una
raznpara,imaginandotalesafirmaciones,hacerseunaciertaexpectativaseguradecosas
futuras, aunque no se contemplen. Siendo aquellas prometidas por una inteligencia
superior,identificadaenunser,quenopuedeverse,nisehavisto,niseverentodosu
esplendor,jams.Fe,enlajergadetalesgentes,ciega,peronoirracional.
La tica (15)
cristiana es disruptiva, aunque demasiado simple y estrafalaria para ser
aceptada, as como es, sin ms, por la elite de la poca. Su concepto filosfico base, el
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amor , es expresado por dos pilares fundamentales: Ama a Dios por sobre todas las
cosasyAmaatuprjimocomoatimismo.Estacosmovisinsecimentaenlaexistencia
de un ser superior, origen de verdad, y una tica derivada de los principios que l nos
propone(noimportalapropiedad,noimportanlasriquezas,noimportanlosttulos,nilos
honores,nilasabiduraoelegosmohumanos,soloimportahacer,poramor,lavoluntad
del nico Dios, porque todo lo dems es vanidad. Lo nico que nos sustenta en ese
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sacrificioeslamisericordiadeDiosparaperdonarnuestroserroresduranteelprocesoyla
promesa de la resurreccin a la muerte, el mal humano irreductible, y, finalmente, la
obtencin de la vida perdurable). As se fundamenta una moral extraordinariamente
avanzadayatemporalquepuederesumirseenunanicaexpresinsinttica:Asque,en
todo, traten ustedes a los dems tal y como quieren que ellos los traten a ustedes. De
hecho,estoeslaley.Mateo7:12Lareglaurea.
Tanenormedimensindespliegalaaparicindeestafilosofa,quedeterminaunaposible
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subversin total del sistema de cosas humano. Propone instaurar una justicia social
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desconocidahastaelmomento,einsoportableparalaticahedonista muypresenteen
elimperioromano.Segeneraunescozordeunamagnitudtalquesuldermsconspicuo,
Jess de Nazareth, es juzgado y ejecutado por sedicin. Sus pocos seguidores pasan
inmediatamente a la clandestinidad, catalogados como secta peligrosa. Son cazados,
encarcelados, torturados y ejecutados para ejemplo del pueblo. Aun as, los creyentes
prosperanconunestoicismo admirableylafilosofaseesparceincesantemente.
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Pasan cientos de aos antes que el sistema de cosas del mundo de la poca pueda
generarlosanticuerposnecesariosparadeformarestaextraordinariafilosofaoriginalenun
remedohumano,afnaciertosinteresesterrenalesrepresentadosenlaticamedieval , (16)

acuyasconsecuenciasesposteriormentesometidoelmundooccidental:elOscurantismo.
Al presente, algunos grupos ms radicalizados, se autoproclaman depositarios de la
continuidaddelcristianismoprimitivooriginalynoafectadosporelcorporativismohumano
encuyatrasformacindevinoste.DesdeelsigloIVenadelante,conelotorgamientodela
libertad de culto de parte del emperador romano Constantino el Grande y la fusin de la
filosofa cristiana primitiva con, entre otras, la filosofa Aristotlica , se gener lo se
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conoce como la primera Apostasa. Porque habr un perodo en que no soportarn la

enseanza saludable,sino que, de acuerdo con sus propios deseos, acumularn para s
mismos maestros para que les regalen los odosy apartarn sus odos de la verdad,
puestoqueserndesviadosacuentosfalsos.2Timoteo4:3
En definitiva, quizs no demasiado lejos de algunas otras filosofas que creemos, as de
sencilloyasdecomplicadoeselcaminopararesolvereldilemadelsentido,quenoslleva
consecuentementeaplantearnosundilematico asociado:Questbien?Quest
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mal?yQuintienelaautoridadyelderechoaestablecerlodetalocualmanera?
Y a pesar de todo ello, decimos siempre la (3)
verdad? ... Cul tica prescribe una
tolerancia para nuestra imperfeccin y da un camino de salida al hecho de que podemos
pensarticasmsperfectasquenosotrosmismos?
En nuestra poca de posmodernidad y posciencia, los desafos lejos de estar siendo
resueltos siguen aumentando dramticamente, con mayor vrtigo an que en la
modernidad.Muchasdisciplinasestncreandonuevospotencialesconflictosticosconel
advenimiento de descubrimientos que ponen en cuestin los paradigmas ms firmes. Por
ejemplo,lareproduccinhumana,laubicuidaddelosindividuos,laprivacidadelementalde
lospensamientos,ladinmicadelcuerpo,laalteracinirreversibledelplaneta,alavezque
persistenlosviejospendientes,asaber,elhambre,lamortalidadinfantil,lainjusticiasocial,
lainequidadeconmica,laconcentracindepoder,elaccesoalconocimiento,etc.
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Creoquelabiotica ,ysusprincipiosbsicosdeAutonoma,Nodaar,beneficenciay
Justicia ayudarn a navegar estas pocas inciertas, pero, dado que el enigma original
subsisteindemne,eldesafosiguesiendomonumentalyelpronstico,pesimista.Lanica
seguridad que siento es que encontraremos nuevas formas de expresar nuestra
humanidad.