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ISSN: 0185-4186
revistaces@colmex.mx
El Colegio de Mxico, A.C.
Mxico
Jokisch, Rodrigo
Cmo es posible la vida cotidiana desde el punto de vista de la teora de la accin social? Apuntes
sobre Alfred Schtz y la sociologa de la vida cotidiana
Estudios Sociolgicos, vol. XVIII, nm. 3, septiembre-diciembre, 2000, pp. 547-554
El Colegio de Mxico, A.C.
Distrito Federal, Mxico
Rodrigo Jokisch
Introduccin
EN ESTE TEXTO SE PARTE DEL SUPUESTO DE QUE ALFRED S CHTZ SOLAMENTE DES-
CRIBE LO QUE ENTIENDE por el mundo de la vida cotidiana. No ofrece la
posibilidad de entender dicho mundo como algo que surge en conjunto con
la accin. El mundo de la vida cotidiana de Schtz es descrito analticamente
y visto como un hecho ya dado. Aqu se busca comprender desde el punto
de vista de la accin cmo es posible mencionar al mundo? En un primer
intento se examina descriptivamente la forma de la accin. En un segundo
intento se observa la accin desde el punto de vista operativo, o sea, desde el
punto de vista de cmo la accin genera la vida cotidiana cuando procesa.
Cuando Alfred Schtz habla de la vida cotidiana lo hace en forma
descriptiva. Con relacin al pasado expresa:
p. 198; Martinus Nijhoff, The Problem of Social Reality, Collected Papers: I, La Haya, Ho-
landa.
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2 Idem.
3 Rodrigo Jokisch, Teora de las distinciones. Una protolgica para una teora de la
sociedad, Opladen, Westdeutscher Verlag, 1996.
4 El contraste no necesariamente tiene que ser extremo; puede ser mnimo como en el
mundo de los colores por ejemplo entre un rojo plido y un rojo no tan plido o entre
diez centavos y once centavos, etc. Lo importante es que exprese contraste.
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Perspektive, Opladen, Leske & Budrich, 1999. La versin espaola est en preparacin: Obser-
vaciones sociolgicas - desde el punto de vista de la teora de las distinciones, Mxico, 2000.
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7 Ciertamente Niklas Luhmann identifica la expectacin como una estructura social, sin
embargo no relaciona inmediatamente esta construccin social con el concepto de la accin tal
como se propone aqu.
8 No existe ninguna situacin libre de expectacin. A pesar de ello aqu se parte de la
nes.9 La accin tiene que procesar, tiene que operar. Una accin como evento
social representa el punto de partida que relaciona el pasado con el futuro, la
accin pasada con la accin por venir. Ahora bien, las acciones que ya han
tenido lugar constituyen hechos sociales de la forma: esto pas, nos casa-
mos, ella se mud, ayer llovi, mi abuelo muri hace treinta aos,
etc. Se designa en este contexto como experiencia la sedimentacin social
de tales hechos sociales pasados. Es decir, una experiencia nace o se
genera debido al hecho de que la operacin de la accin que se refiere a un
espacio de posibilidades (expectacin) cierra nuevamente dicho espacio
de posibilidades por medio de una decisin (sea cual fuere). En otras pala-
bras: con la ayuda de las decisiones los futuros posibilidades sociales
son transformados en pasados sociales en hechos sociales y por me-
dio de ello se produce una sedimentacin que lleva el nombre experiencia
social. Es debido a ello que surge la memoria social de una persona, de un
grupo o de una institucin. El conjunto de experiencias sociales en su totali-
dad es lo que se podra denominar la memoria de la sociedad.
Cuando se genera por la razn que sea la accin, entonces una ac-
cin de esta naturaleza relacionada con el presente conduce hacia la acumu-
lacin de los hechos sociales, hacia las experiencias (el pasado) por una
parte; por otra conduce hacia la produccin de posibilidades, hacia las ex-
pectativas (el futuro). Debido a la conexin del acontecimiento accin
con el siguiente evento accin, etc., se genera por un lado un horizonte de
expectativas, y por el otro una base de experiencias. Ahora bien, en el nivel
de la abstraccin de la estructura, la relacin entre la expectacin y la expe-
riencia (mediatizada por medio de la operacin de la accin actual presente)
representa una relacin de reciprocidad: puedo esperar una experiencia he-
cha; no obstante tambin puedo hacer la experiencia de que no se cumpli
una expectativa especfica. Una estructura social es por lo tanto el producto
distintivo de experiencias y expectativas, las cuales se van acumulando con
el tiempo. Se puede formular tambin de la siguiente manera: el pasado de la
sociedad es la sedimentacin de sus experiencias, su futuro es la sedimenta-
cin de sus expectativas. Y todo ello por el solo hecho de que se acta,
produciendo por medio de dicha operacion al final de cuentas lo social.
Si una experiencia posee la cualidad de esperada, entonces dicha expe-
riencia no representa ninguna experiencia nueva: no es aadible al acervo de
las experiencias ya sedimentadas en forma de informacin relevante, dado
acciones o exclusivamente las estructuras. Sin embargo, con referencia a la pragmtica for-
mal, estn estrechamente relacionadas.
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Resumen
10 Evidentemente esto tambin puede ser una informacin nueva. No obstante, para no