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Introduo

Desde o incio do sculo XX, estudiosos e curiosos voltaram-se para resgatar o


conhecimento do qual falavam alguns remanescentes destas culturas consideradas primitivas
e comearam a perceber o seu valor e o quanto o homem havia se desviado do conhecimento e
do caminho original. Dentre eles destacam-se o psiclogo e psicanalista Carl Gustav Jung, o
socilogo Michael Harner (criador de institutos de pesquisas xamnicas em alguns lugares do
mundo), o antroplogo e escritor Carlos Castaeda (ele prprio iniciado nos rituais da
Tradio do povo Yaqui, de Sonora, no Mxico, pelo velho curandeiro Don Juan Mattus),
Mircea Eliade, especialista em culturas primitivas, o historiador Dee Brown, entre outros.
Foram os livros de Harner e Castaeda que nos anos 70 abriram a porta para as
pessoas abandonarem a primeira viso de que o xamanismo era uma forma primitiva de
religio superada pelas culturas hierarquizadas modernas e, a partir de ento, irem buscar o
desenvolvimento pessoal e espiritual nas experincias diretas dos xams.
O que h no xamanismo para despertar o interesse desses homens?A sabedoria, o
conhecimento ancestral e sagrado inerente ao homem, mas do qual ele se afastou ao fazer
uma opo de retaliao com a Vida e com ele prprio. Ao longo da caminhada que cumpre
sobre a Me Terra, o homem preteriu esconder-se nas sombras da noite para no se ver e
impedir de ser visto. Desta forma, tornou-se um desconhecido dele mesmo. Ao raiar do sol,
veste a sua fantasia e sai para brincar de criador sem, contudo, atentar para o fato de que
este distanciamento que colocou entre os seus corpos e os demais integrantes da teia
csmica o faz adoecer e adoecer e adoecer...
Muitos estudiosos sustentam que xamanismo uma religio e xam, um sacerdote.
isso, mas no s isso. Podemos admitir tratar-se de uma religio se analisarmos a questo
pelo aspecto morfolgico da palavra, originria do latim religare, ou seja, a religao do
homem com os aspectos do sagrado. religio se observarmos que o xam acredita e se
relaciona com foras sobrenaturais e elementais consideradas criadoras do Universo e que
estas foras so respeitadas, adoradas, obedecidas e ainda invocadas nas cerimnias e
rituais, quer sejam de agradecimento, de iniciao ou de passagem e de cura...
Xamanismo, entre outras coisas, a maneira sagrada de ver a vida, de viver da ser
sua prtica codificada como uma demonstrao religiosa se relacionar com o cosmo, o
Planeta e todas as formas de vida que nele existem, alm de conviver harmonicamente com os
outros nveis da realidade no-comum (aqueles que esto alm da experincia do mundo
fsico).
Xamanismo um estado de conscincia, encontrado em todas as pocas, desde o
surgimento do primeiro homem sobre a face da Me Terra, desenvolvido para compreender o
meio ambiente e viver pacfica e harmonicamente com ele. Nesta prtica, o xam esquece a
questo de dominar a natureza e procura entrar em perfeito estado de comunho com ela
pelo contato que faz com as foras csmicas e energias intrapsquicas que lhe possibilitam

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receber as mensagens dos povos mineral, vegetal, elemental e animal, entre o qual
se inclui o prprio ser humano. A tambm ele consegue perceber a unidade sagrada da
realidade que permeia todas as outras dimenses alm das que conhecemos e j devidamente
codificamos.
Por isto mesmo as prticas xamnicas so opostas ao centralismo da cultura e do
conhecimento ocidentais limitados por vises reducionistas e pobres da natureza, do esprito,
do sagrado e do prprio homem.
Xamanismo tambm definido como a medicina tradicional das almas e o caminho que
leva aos estados de conscincia capazes de alcanar o conhecimento e a sabedoria do mundo
oculto atrs do mundo, embora ainda haja quem encare este meio de transformao como uma
doena mental, um estado de alucinao ou de loucura, mesmo sabendo o quanto cientistas
renomados nos mais diversos ramos da cincia ousam aventurar-se nas iniciaes e prticas
xamnicas em busca do elo perdido.
A palavra xam, originria da lngua tunguska, Sibria, significa aquele que tem o
conhecimento, o que conhece os segredos, o que detm o poder de visitar os outros mundos.
Quem faz ou tudo isso seno os nossos curandeiros, pajs, curadores e homens medicinas
to conhecidos ao longo da histria e que em passado ainda no muito distante, dentro das
comunidades tribais, eram os zeladores e cuidadores espirituais dos nossos ancestrais?
Os dicionrios talvez para economizar palavras no explicam o que ou quem o
xam, e sobre xamanismo limitam-se a esclarecer tratar-se de uma religio praticada "por
certos povos do Norte da sia, baseada na crena de que os espritos maus ou bons so
dirigidos pelos xams (...) a religio de certas tribos indgenas norte-americanas e a dos
esquims, de crena semelhante do xamanismo". Bastante esclarecedor!
Na maioria das tradies, os xams j nascem feitos. Aos poucos eles so descobertos
com a revelao dos seus dons de cura ou de sabedoria e do conhecimento sagrado. Inmeros
casos relatam sobre experincias com doenas que vitimam pessoas que conseguem
sobreviver curando a si mesmas. So doenas raras, no diagnosticadas, de origens
desconhecidas ou at mesmo males considerados incurveis. O curador, via de regra, aquele
que em primeiro lugar curou a si e por isso tem o poder e o dom de curar os outros.
Que recursos vai usar, a medicina pessoal de cada um. Pode ser pelas ervas, pelas
pedras e cristais, pelas cores, pelos banhos, defumao e fumigao, chs, infuses e
beberagens...
Pode ser pelo resgate da alma, da recuperao do animal de poder, da jornada,
meditao...
Descoberto o dom, o iniciando passa a ser orientado por um ancio ou curador mais
velho que vai inici-lo em alguns rituais e caminhos. O primeiro passo aprender a acalmar, de
modo consciente, a energia no plano fsico, pois o homem tem a tendncia de se excitar,
quando se trata de servir causa e propsitos divinos, no usufruindo o repouso necessrio

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para se recarregar e reabastecer da energia csmica. Para conseguir isto, o
discpulo precisa aprender a entrar no silncio que, na linguagem de hoje, significa meditar.
Nenhum aprendiz conseguir obter xito no seu trabalho e crescimento espiritual se
diariamente no dedicar algum tempo para isolar-se do mundo no sentido xamnico, o
mundo mental e sentimental inerente ao ser humano e entrar no Grande Silncio. A ele ir
encontrar a nutrio necessria ao fortalecimento da sua capacidade de resistir e superar as
adversidades, o seu poder pessoal, e de onde tirar a fora e a possibilidade de expressar e
manifestar o Bem que lhe permitir o acesso aos seus semelhantes com integridade,
dignidade e bondade.
Na maioria das tradies nativas americanas, a Busca da Viso a melhor forma de
entrar no Cirande Silncio. Este ritual tambm comumente chamado de Subir a Montanha, o
que significa ascender a conscincia mais elevada para orar. Pela orao pode-se acessar o
silncio no seu estado mais profundo interiormente, unindo duas das mais importantes formas
de cura.
Para silenciar preciso se concentrar, algo difcil de conseguir na nossa cultura
ocidental, onde tudo age contra essa capacidade. Assim, torna-se necessrio aprender a ficar
s consigo mesmo, sem ler, sem ouvir rdio, assistir a televiso, sem fumar, sem beber e, em
determinados momentos, abster-se at da alimentao. O jejum facilita o acesso ao eu
interior e superior e concentrao. Ser capaz de se concentrar o mesmo que ser capaz de
ficar a ss consigo.
O discpulo aprende, desta maneira, a ficar concentrado em tudo o que faz, pois a
atividade do momento presente a nica coisa que importa, que merece a plena entrega.
Neste sentido, preciso ressalvar, importante que o corao esteja presente naquilo que se
faz. Pode ser simplesmente ouvir msica, ou conversar com algum, ou varrer uma casa. Tais
fatos assumem uma nova dimenso de realidade se de tem a integral ateno da pessoa.
Usar a concentrao, por exemplo, evitar a conversao trivial, a conversa no
genuna. Estar concentrado em relao ao outro significa ser capaz de ouvir. H quem escute
os outros, d conselhos sem, contudo, ouvir realmente, pois no pe o corao naquilo que
est fazendo e, conseqentemente, no leva a srio o interlocutor. Assim no consegue
auxiliar ou concretizar um processo de cura.
Estar concentrado viver integralmente o momento presente, agora e aqui. E
abandonar a pr-ocupao (no pensar naquilo ou na coisa seguinte a ser feita enquanto est
fazendo isto neste instante).
Ao adquirir este conhecimento, o discpulo inicia o processo de aquisio da sabedoria e
da revelao dos ensinamentos sagrados: a iluminao e o amor divinos residem em seu
corao; as partculas de vida energeticamente capacitadas para promover a cura e restaurar
a perfeio habitam, desde o incio, o seu corpo fsico que possui o poder de suprir toda e
qualquer exigncia e necessidade.

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O aprendiz tambm levado aos rituais de purificao. preciso se
purificar das toxinas que poluem, alm do seu fsico, os seus corpos emocional, mental e
espiritual. As saunas, a fumigao, os banhos de ervas, o jejum, tudo leva a essa experincia
que uma extenso do aprendizado de entrar no Grande Silncio.
O curador precisa saber danar. Danar tornar-se malevel, flexvel, aprender
sobre o dom do respeito que a disposio de olhar duas vezes a mesma coisa e aceitar o
resultado de toda e qualquer situao a partir do entendimento de que tudo o que pode ser.
Qualquer que seja o resultado o que foi possvel. Quando olhamos uma segunda vez,
mostramos que estamos dispostos a mudar de posio e no ficamos aferrados a um ponto de
vista particular, retidos em uma crena ou indisponveis para acumular os benefcios que as
mudanas de postura podem nos trazer.
A dana considerada um sistema de fortalecimento e de recuperao da alma.
Quando se dana, atinge-se a essncia daquilo que se e experimenta-se a unio entre o
esprito e o fsico. A dana nos permite fluir, buscar e expressar a criatividade, definir e
refinar os movimentos do corpo, criar a possibilidade da sntese e da integrao energtica, e
encontrar contentamento, harmonia e paz.
O xam tambm aprende a ver. E ver vai alm do olhar. preciso ver com todo o corpo,
com todos os sentidos e sentimentos. E quando se entra no Grande Silncio, podemos ao
mesmo tempo aprender a ver o nosso lado escuro, nossas sombras que, em alguns casos, so
os nossos verdadeiros dons. Ver muito mais que olhar e enxergar. a capacidade de sentir,
sobretudo, o semelhante.
Enquanto preparado, o aprendiz, homem ou mulher, vai acumulando os seus talisms e
escudos de proteo, a exemplo da sacola de medicina ou bolsa de talisms. Tradicionalmente
estas sacolas so feitas pelos xams para dar proteo s pessoas comuns das suas
comunidades. No caso do iniciado, o responsvel pela sua orientao pode fazer-lhe a bolsa,
mas ele pode escolher fazer a sua prpria sacola de cura (usada no pescoo do mesmo modo
que no candombl os ias, ialorixs e babalorixs usam as guias dos santos ou patus).
Diferente dos ndios brasileiros, os americanos do Norte aceitam pacificamente a
existncia das curadoras, muito respeitadas pelos seus dons e poderes, em muitos casos
superiores aos dos homens, e que se distinguem por usarem bolsas de medicina feitas de pele
de lontra. Este animal detm um grande poder de cura e incorpora a energia feminina em sua
maior expresso, atuando indistintamente sobre homens e mulheres, despertando
sentimentos de doao e continncia. Ela nos conecta com a alegria, a brincadeira e a partilha
enquanto nos faz compreender que "a energia feminina traz a criao, a imaginao e a arte, e
nada melhor do que se conectar com estes sentimentos por intermdio do amor", a principal
medicina de cura.
Nas culturas xamnicas do Norte, o respeito pela mulher semelhante ao do
candombl, uma tradio matriarcal por excelncia. A Mulher Novilha de Bfalo Branco, por

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exemplo, comparada a Jesus Cristo, pelo que ambos simbolizam para o homem: o
resgate da conexo com o Criador e a compreenso do Sagrado.
A mulher tem uma participao destacada nas cerimnias dos nativos norte-
americanos, mesmo nos rituais essencialmente masculinos, como a Dana do Sol. A mais velha
anci da tribo abre o crculo onde est a rvore qual sero amarrados os espetos que curam
os danarinos e se senta em um lugar de honra.
Para quem se inicia na senda do xamanismo, os primeiros passos consistem no encontro
com o animal de poder, ou o seu esprito verdadeiro, com o Guia Espiritual nesta
vida/encarnao e o reconhecimento de seu Local de Poder, para onde se desloca sempre que
precisa buscar orientao espiritual e cura.
Encontrados esses dois fatores principais, a pessoa introduzida em alguns rituais,
como a Cerimnia da Purificao e a Busca da Viso. A inteno agora saber qual a real
vocao e qual a medicina desta pessoa: ela vai trabalhar com as ervas (banhos, infuses,
chs. beberagens), ser um condutor de rituais, um cantador, um orador ou um contador de
histrias? O que que ela vai mesmo exercer como intermediria entre os mundos, as
dimenses de cura? Quais sero os seus elementos aliados?
Este processo semelhante ao da confirmao do Orix dono da cabea do iniciado na
tradio afro-brasileira.
Alm da bolsa de medicina, o xam costuma ter pelo menos uma pedra, cristal ou gema
que lhe serve de suporte em rituais e cerimnias, tambor de elementos naturais (madeira,
couro, penas, contas, etc), chocalhos ou maracs, cachimbo de madeira ou pedra (depende de
sua tradio), penas, geralmente de guia, gavio, coruja, beija-flor, conchas ou abalones,
para queimar ervas sagradas como a slvia e capim doce, e basto de poder (com elementos
representativos da medicina do xam).

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Caminhada de Cura

Os povos indgenas interpretam a cura como uma conseqncia da relao harmnica do


homem com a natureza. A cura, nesta tica, no significa a supresso imediata dos sintomas
ou a resoluo, instantnea, dos desequilbrios que provocaram a desconexo do homem com o
Todo sagrado e universal.
Ela pode ser at o simples reconhecimento dos potenciais internos de transformao
de cada um, mas, com certeza, representa sempre uma nova oportunidade. Curar-se
desapegar-se do medo.
Alis, o contraponto do amor no o dio, mas o medo que nos impede de nos
entregarmos de forma plena e inteira, de deixarmos fluir o ciclo da vida e das relaes. Em
todas as tradies xamnicas os processos de cura se realizam por meio de desapego, perdo,
liberao e amor.
"Para encontrar uma forma de cura especial, que pudesse responder a um desafio ou a
um problema pessoal, nossos ancestrais caminhavam com freqncia pelas florestas ou sobre
os rochedos das montanhas em busca de indicaes ou sinais que pudessem auxili-los na cura
e na sua busca de Sabedoria. Esta Caminhada de Cura constitua um meio de restabelecer os
laos com os seus Guias, ou Ajudantes de Cura. Mesmo em nosso mundo agitado de hoje
possvel encontrar este Caminho de Cura, se o buscador se dispuser a ler e a entender os
sinais da natureza." (Jamie Sams, in Sacred Path Cards: The Discovery of Self through
Native Teachings).
Um dos instrumentos de cura usados pelos povos indgenas do Norte e do Sul a Roda
de Medicina, tambm chamada de Elo Sagrado. Armada a Roda, estabelece-se um ritual de
poder no qual so utilizadas as energias das Quatro Direes, dos animais-totens, das pedras
e cristais, dos quatro elementos (Terra, gua, Fogo e Ar) e toda uma vasta simbologia que
nos conecta com as foras csmicas da Criao e da Cura.
Na Roda de Medicina uma antiga e poderosa representao do Universo , podemos
identificar o poder dos smbolos e da necessidade de estarmos conectados e harmonizados
com todas as demais manifestaes de vida existentes no Planeta: os seres alados, os quatro
pernas, os rastejadores, os seres das guas, o povo-em-p, o povo pedra, o povo nuvem...
O que nos permite manter a conexo com toda a famlia planetria a nossa intuio. E
por meio dela que alcanamos o dom da cura para nossas vidas, utilizando este poder pessoal
e os recursos da imaginao. Ou seja, a capacidade de acessar as outras realidades, alm
desta que vivemos diariamente na nossa vida de cidados comuns.
O poder de cura est dentro de ns. Se buscamos o silencio, o estado de meditao, se
procuramos nos ouvir e conseguimos escutar a nossa alma (aqui entendida como Animal de
Poder, a energia responsvel pela manuteno do corpo fsico, da sade e do bem-estar),
saberemos o que preciso fazer para deflagrar o processo de cura que necessitamos neste
ou naquele momento. Quando no nos sentimos fortes o suficiente para agir, podemos buscar

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o auxlio de um curador para que, por meio de rituais, nos devolva (como pode
acontecer nos casos de debilidade extrema) ou nos auxilie a reencontrar o esprito do nosso
animal, possibilitando-nos a condio de reagirmos para que, assim, possamos realizar a nossa
prpria Caminhada de Cura.
"As Criaturas vivas possuem suas prprias mensagens de Cura e esto dispostas a
partilh-las com todos aqueles que se dispuserem a aprender a sua linguagem. Hail-lo-way-ain
a linguagem do Amor, na lngua Seneca a forma pela qual Todos os Nossos Parentes se
comunicam conosco. pela Hail-lo-way-ain que nossos coraes podem sentir as respostas
recebidas do Caminho da Sabedoria e que o processo de Cura pode comear a se manifestar."
(Jamie Sams, obra citada).
Os verdadeiros curadores reconhecem e sabem que o poder do amor a mais poderosa
energia de cura que o ser humano pode acessar com facilidade, pois est dentro de cada um.
O curador, em muitas tradies, definido como aquele que estende os braos do amor e
est atento ao que tem corao e significado. O corao, para muitos povos nativos, a ponte
de ligao entre o Pai Cu e a Me Terra, alm de ser o caldeiro alqumico onde se misturam
emoo e pensamento e se transmutam sentimentos.
A cura tambm envolve "o princpio da reciprocidade, a capacidade de igualmente dar e
receber, e a capacidade de vincular-se. Para mantermos nossa sade e bem-estar
necessitamos manter o equilbrio entre crescer e receber e reconhecer quando um dos plos
est mais desenvolvido que o outro (...) O princpio da reciprocidade monitora o equilbrio
existente entre nossa natureza de amor e de sade", pondera a antroploga Angeles Arrien,
Ph.D., na sua obra The Four-fold Way Waiking the Paths of the Warrioi; Teacliet; Healer
and Visionary.
Todo processo de cura passa, necessariamente, pelo corao. Quer seja do curador ou
do curando. Sem isso, impossvel acessar as foras curadoras e curativas que o Universo
disponibiliza para ns. Sem um corao ntegro e limpo impossvel encontrar a cura ou
auxiliar no processo curativo de outrem, pois curare penetrar um momento transcendente e
atemporal no qual se experimenta o Poder Divino. E este poder se expressa e se manifesta na
capacidade de amar e entender as nossas relaes com tudo que vivo e no-vivo na Criao.
O curador verdadeiro aquele que consegue expressar o ser em toda sua plenitude e
que aprendeu a importncia do "curar a si mesmo" no caminho da responsabilidade sobre si,
compreendendo seus limites e responsabilidades, reconhecendo que parte do Todo e,
portanto, co-responsvel pela doena ou cura do planeta e seus habitantes.
Desta maneira o curador ajuda a quem o procura a enxergar seus bloqueios e ver a
potencialidade que possui de transmut-los. funo do xam estimular o "doente" a mudar o
seu padro sutil, abrindo-se para a cura verdadeira que inclui compreenso, vontade e
aceitao.
O princpio da cura prega a necessidade de harmonia, equilbrio, para se alcanar o
bem-estar. Tudo aquilo que ajude o ser humano a se harmonizar com as demais manifestaes

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de vida no Planeta, permita a sua integrao com o ecossistema e auxilie no
processo de adaptao dos corpos fsico, emocional, mental e espiritual representa uma
medicina.
Os xams possuem quatro medicinas principais: cura, acesso a conhecimento novo ou
perdido, desenvolvimento do poder, profecia ou predies. Apesar de terem conhecimentos
de todas elas, costumam concentrar-se em uma a fim de conhec-la mais a fundo.
Cada processo de transmutao e cada curador traz a sua medicina prpria. E todos os
nativos se referem a medicina como o conjunto de elementos desse processo e a forma como
eles so utilizados por determinado xam.

Do que feito o xam

Xam, paj, curador... homem ou mulher medicina... o que transforma, possibilita a cura
e o detentor dos segredos do equilbrio e da harmonia, o zelador dos encantos e das foras
da natureza.
A figura do curador xamnico seja qual for o seu nome regional est presente em
todas as civilizaes e, acreditam os antroplogos, surgiu com o prprio homem, desde a era
paleoltica. Sua funo primordial era intermediar as relaes entre os planos de energia,
trazendo ao homem comum as mensagens, bnos e possibilidades do universo sagrado dos
deuses.
Ao penetrar no mundo sutil, os pajs ancestrais escutaram a natureza, aprenderam
com as ervas, os cristais, as estrelas, os cheiros, as cores, as faixas vibratrias, os animais.
Como detentores dos segredos puderam realizar a alquimia necessria continuidade da
espcie, acompanhando-a afetuosamente em todo o seu processo evolutivo at os dias atuais.
Com este conhecimento, os curadores atravessaram as eras, adaptando-se aos
movimentos sociais e polticos com a plena conscincia da impermanncia das crenas e
limitaes humanas. Assim que xams surgiram no Oriente, na Sibria, nas Amricas e em
todos os lugares exerceram a sua fora de transformao e cura, renascendo no mundo
moderno por meio dos movimentos de resgate da ecologia, da alquimia e das medicinas
naturais e vibracionais.
Indistintamente todas as civilizaes viveram uma abordagem xamnica da existncia
em suas histrias, e muitas culturas at hoje preservam esses conhecimentos. Os
ensinamentos xamnicos so a herana comum dos que buscam o caminho para a sabedoria
interior e a harmonia entre povos e naes. O xamanismo, no dizer do fsico francs Patrick
Drouot, "foi a primeira chave que permitiu ao ser humano compreender seu meio ambiente e
viver em harmonia com ele".
O telogo Leonardo Boff constata que o xamanismo, ao contrrio do que defendem
muitos estudiosos, no um estgio primitivo de religio, mas sim "um estado extremamente
elaborado de conscincia, uma chave preciosa que os seres humanos desenvolveram para

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compreender o meio ambiente e viver harmonicamente com ele. Mais que dominar
a natureza, o xam procura entrar em comunho com ela. Percebe a unidade sagrada da
realidade nas mltiplas dimenses que vo alm das trs conhecidas pela nossa experincia
emprica. Esprito e realidade complexa se entrelaam de tal maneira que formam um nico
continuum".
At a dcada de 60, os chamados adeptos da velha escola psicanaltica consideravam o
xam como um doente mental. A partir dos anos 70 comea a florescer o trabalho iniciado
por Claude Lvi-Strauss e Mircea Eliade, este uma das maiores autoridades em matria de
histria das religies, e que resulta na apresentao do xam como um criador de ordem e
especialista de ofcios que vo da medicina e da biologia, passando pela farmacologia e a
botnica, at a astrologia e liderana religiosa.
"Longe de serem trapaceiros, charlates ou ignorantes, os curandeiros aborgines so
homens de alta categoria, ou seja, homens que alcanaram, na vida secreta, um grau muito
mais elevado do que a maior parte dos homens adultos um passo que implica disciplina,
treinamento mental, coragem e perseverana... os vrios poderes psquicos que lhes so
atribudos no devem ser de imediato repelidos como simples magia primitiva e 'faz de
conta', porque muitos deles se especializaram no trabalho da mente humana, e na influncia
da mente sobre o corpo e da mente sobre a mente...".
O texto do antroplogo australiano A. P. Elkin, em seu Aboriginal Men of High Degree,
sintetiza o que o xamanismo significa, enquanto sinal, para que o moderno homem branco
compreenda para qu (e por qu) um sistema to ancestral e antigo est se tornando atual e
contemporneo no mundo ocidental.
Se xamanismo , antes de tudo, um sistema de cura baseado na integrao perfeita
com a natureza que nutre e potencializa e no respeito conscincia de que o homem faz
parte do Todo universal, este co-responsvel e co-criador do caos ou da harmonia da vida e
suas manifestaes sobre a humanidade. Isto bom, pois assim o homem pode transformar
tudo comeando por si mesmo , resgatando-se da doena e da dor para caminhar em
direo felicidade verdadeira.
importante compreender que xamanismo " tambm uma grande aventura mental e
emocional" que envolve o curador e o paciente. O essencial fazer as pessoas sentirem "que
elas no esto emocional e espiritualmente sozinhas em sua luta contra a doena e a morte"...
"zelo e cura caminham juntos" (Michael Harner, in O Caminho do Xam).
Vem da ntima conexo com a Terra, chamada de Me, a possibilidade de transcender a
realidade para compreend-la e transform-la. O estreitamento das relaes com aquele que
simboliza a prpria cura (o xam ou paj) e a simplicidade que fazem do xamanismo uma
possibilidade ampla para o homem contemporneo estressado e triste. reconfortante saber
que ele tem um aliado na descida conscincia de sua prpria sombra... e algum para
festejar e receber o novo...

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A principal funo do xam e servir de mediador entre os mundos fsico e
espiritual, partindo-se da premissa da existncia de um mundo de espritos dinmicos e
onipresentes. Tais espritos e manifestaes das foras da natureza so invisveis para a
maioria das pessoas, mas no para o xam, que um paranormal. Praticante da cura e
adivinhao, ele preside rituais e celebraes e tem suas aptides reconhecidas, cultivadas e
preservadas porque do acesso magia.
O abismo cultural entre as tradies xamnicas e a viso cartesiana clssica imenso.
A perspectiva xamnica vai muito alm dos limites da psiquiatria, psicologia e da compreenso
de um mundo ordenado, estvel e determinado que, hoje, contrariada pelas descobertas
revolucionrias da fsica quntica, o estudo das estruturas volteis, a holografia, as
experincias de expanso da conscincia (muitas das quais feitas a partir do uso de
substncias psicoativas, algumas delas utilizadas desde a antigidade pelos xams de variadas
culturas, sobretudo da Amrica Latina, a comear do Mxico). Tudo isso tem levado
cientistas sociais e pesquisadores a proporem uma reviso total dos conceitos formulados
sobre a natureza humana e o universo.
As prticas xamnicas de cura obedecem a uma espcie de cronologia flexvel,
independentemente da cultura ou grupo tnico qual respondam. Estes estgios no se
excluem e, muitas vezes, se fundem assumindo aspectos transculturais comuns aos pajs,
curadores e at mesmo terapeutas vibracionais que hoje buscam nesta forma expansvel de
conscincia uma poderosa ferramenta de auxlio s suas medicinas.
A primeira etapa a da preparao e purificao: curador e paciente submetem-se a
rituais de limpeza urica, aprontando-se para a cerimnia de cura, e a fumigao com ervas e
razes pode se estender s pessoas presentes e ao ambiente ou terreno ritual. Geralmente os
nativos incluem a purificao por meio do suor, banhos e ablues com guas especiais e
ervas. Algumas culturas indicam a absteno de alimentos ligados cerimnia ou que venham
dificultar a transcendncia dos estados comuns de conscincia, e aparecem tabus quanto
prtica sexual em determinados dias anteriores e posteriores ao ritual.
A segunda etapa a da invocao e apresentao das imagens simblicas que serviro
de ncora aos seres divinos e sobrenaturais, aliados e protetores do xam e daquele que o
procura. So estimulados os sentidos, principalmente do paladar, olfato e tato, e os smbolos
so apresentados com dramaticidade e especial deferncia, sejam eles instrumentos como o
tambor e o chocalho, bastes de poder, cones, imagens ou preces e cnticos.
Assim que so invocados, os seres sagrados investem estes smbolos com energia e
poder, bem como o curandeiro e o paciente, preparando o caminho para que o "doente" sinta-
se convidado e estimulado a modificar os padres vibratrios responsveis pelo seu
desequilbrio, doena ou possesso.
O terceiro estgio, quando o curador ou o paciente e at mesmo ambos se
identificam com os guias e seres invocados ou com a manifestao fsica da doena, difere de
grupo a grupo. Enquanto alguns incluem a "incorporao" de tais entidades, a exemplo dos

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afro-brasileiros, com seus Orixs, e os Pankararu (tribo de Pernambuco, Brasil),
com seus Encantados, outros demonstram a influncia concreta de animais e seres
sobrenaturais, mas no se desvinculam de sua conscincia comum, fazendo uma ponte entre o
fsico e o espiritual pela canalizao sutil das energias. Seja de que forma for, nesta etapa do
processo o curador est investido da autoridade que lhe confere o convvio ntimo com seus
guias, protetores, aliados e animais de poder e da conseqente proteo que eles conferem
cerimnia e seus executores.
Este um momento muito delicado. Se o curador perder o controle das foras que
invocou sofrer conseqncias extensivas ao paciente. Por isso o grau de reconhecimento de
um xam ou paj pela comunidade est estreitamente ligado ao manejo que ele apresenta das
foras naturais com as quais est lidando.
Em seguida o xam reconhece e tem reconhecido pelo grupo que est aberto um
portal de transformao e transmutao que propicia a cura. "O curador usa o poder
extraordinrio que agora tem aos olhos do paciente e dos expectadores para obter os
resultados desejados. Vence a batalha, extermina a doena, expulsa o mal, contra-ataca o
feitio ou recupera a alma. Simbolicamente transformado, o paciente acredita que a
verdadeira recuperao da sade e da harmonia iro em breve acontecer" diz Donald Sandner
em Os Navajos e o Processo de Cura.
O quinto patamar deste processo envolve a liberao das foras simblicas invocadas.
Precisam surgir procedimentos que tragam o curador, o paciente e o crculo de pessoas
presentes ao estado comum de conscincia, tambm chamado de "estado normal". Depois de
ter vivenciado o poder transformador do smbolo, o paciente deve afastar-se dele para poder
estar presente no aqui e agora, enraizar-se na vida prtica do cotidiano e levar adiante sua
proposta e servio pessoal. Esta volta realidade comum alcanada por meio de
agradecimentos, cnticos, preces e oraes, banhos de ervas ou especiais em rio, cachoeira
ou mar, seguidos, em alguns casos, de um repouso temporrio para que os corpos sutis daquele
que vivenciou o ritual de cura se encaixem e readquiram o equilbrio e a harmonia.
Tambm no fechamento deste ciclo os xams tm orientaes comuns: cabe ao
paciente aproveitar um momento to especial de encontro consigo mesmo em sua forma mais
poderosa de harmonia, sade e paz para transcender os padres e bloqueios de energia que
abriram caminho s doenas, possesses ou dores emocionais. Caso os comportamentos
originais no sejam modificados com a conscientizao de sua existncia, exerccios, preces
e/ou atitudes novas e mais saudveis perante a vida, o paciente arrisca-se a desenvolver
outras dores e patologias, at que possa dar o grande salto quntico da mudana interna.
A palavra xam de origem tunguska (povo nativo da Sibria), definindo uma pessoa
que pode transitar em outros mundos, entrar em estados alterados de conscincia e acessar
seus guias e aliados (minerais, vegetais, animais e espirituais).
O xam ou paj, neste conceito, diferencia-se do mago, bruxo ou mdium africano ou
esprita: ele se conecta com seus aliados e se transporta atravs da porta da conscincia

12
para os planos espirituais da natureza onde realiza o processo de cura que
necessita acionar. J os feiticeiros e mdiuns citados invocam esses seres para os seus
rituais incorporando-os e assumindo a sua presena no "mundo comum".
O xam, desde os tempos mais antigos e remotos, no escolhe ser xam como
profisso. Dizem os nativos que ele obedece a um forte chamado interno, geralmente durante
uma doena grave ou acidente, com uma viso, sonho ou transe espontneo. A partir da, o
xam pode descobrir que traz em si a semente da cura e da capacidade de estimular no outro
a vontade de se desapegar da doena e da dor.
Por meio de experincias iniciticas e um aprendizado rduo o futuro curandeiro
experimenta a morte e o renascimento em si mesmo, penetra em outras dimenses, aprende a
sair delas e voltar ao estado comum de conscincia, treinado na linguagem arquetpica dos
animais, plantas, ervas, minerais e gemas e encontra seus guias e guardies, mestres que
possuem a chave que d acesso aos processos de transmutao e cura. Cabe a ele, enquanto
aprendiz, abrir as portas da sua percepo.
Por intermdio de estudos antropolgicos esto sendo resgatados os conhecimentos
xamnicos mais antigos. Eles chegam s universidades, consultrios, workshops e palestras e
tm servido de suporte e gatilho para uma nova conscincia em relao natureza e do
prprio homem.

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Jornada Xamnica e a busca ao Animal de Poder

A forma mais comum de o xam e todos que praticam o xamanismo alcanar o


estado alterado de conscincia e o mundo espiritual a jornada ao som do tambor e/ou
chocalho, s vezes acompanhado de outros tipos de sons e cnticos.
E na jornada que o xam abre as portas da conscincia e viaja at a realidade incomum,
conceito trazido pelo antroplogo Michael Harner, onde se conecta com seus aliados.
Durante esta viagem ao estado xamnico de conscincia, o xam deixa uma parte de
sua alma em alerta para manter suas funes vitais enquanto desloca uma outra poro para
as outras dimenses. Diferente das experincias traumticas de projeo da alma (acidentes,
anestesia e catalepsia), na jornada xamnica entra-se voluntria e propositadamente no
mundo incomum, a maioria das vezes seguindo uma rota especfica, trilhando caminhos j
experimentados e encontrando guias e guardies.
Este estado de conscincia vai alm do transe, pois inclui o discernimento sbio da
realidade incomum para que o curandeiro possa fazer o que precisa e foi previamente
conhecido. "Durante este estado, a conscincia do xam se expande, penetrando e
compreendendo a realidade incomum e trazendo os resultados desta experincia para curar
ou ajudar algum."
importante destacar que embora o xam ou praticante das tcnicas xamnicas
mantenha o controle do seu rumo, no sabe o que vai descobrir. Ele se deixa guiar por seus
guardies e mantm o propsito firme, seja o resgate da fora vital (dele ou de algum), de
um animal de poder ou fragmentos perdidos de alma (os xams acreditam que as pessoas
perdem pedaos de alma ao longo da vida e por isso adoecem) ou a extrao de alguma energia
predadora e nociva.
O mtodo da jornada interage com o meio ambiente, voltado para a ao e baseado no
poder. Na jornada mobiliza-se energia pelos pensamentos e emoes, emitindo-a para
interceder junto s foras que existem no mundo. Se o xam armazenou poder suficiente,
consegue resultados com a colaborao aliada.
A nfase na armazenagem de poder uma caracterstica que diferencia a jornada de
outros mtodos de cura, a exemplo da visualizao. E quanto mais ativa for a imaginao de
quem jorna e quanto maior for a habilidade em us-la mais poderoso ser o xam.
Para aprender a jornar o candidato a curador precisa desenvolver a sensibilidade por
meio de exerccios especficos para a percepo dos sentidos tato, paladar, olfato, audio
e viso.
O poder do xam est na sua imaginao, na sua viso e capacidade de, por meio dela,
interferir naquilo que precisa ser remoldado. Exatamente por isso o verdadeiro xam tico,
pois respeita o espao sagrado de suas relaes, no modificando o mundo ao seu redor ao
bel-prazer nem invadindo o livre-arbtrio de quem o busca.

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A prtica xamnica tambm se baseia na sensibilidade e capacidade de
ouvir. Por isso, os aspectos do desapego (a capacidade de se preocupar profundamente a
partir de uma posio objetiva; deixar seguir o fluxo natural e manter o senso de humor,
permanecendo flexvel) e entrega (confiar e no se deixar abalar pela incerteza) tm
importncia para o sucesso de todos os processos xamnicos.
A viso xamnica acrescenta uma nova dimenso ao mtodo de visualizao: ao processo
de ver ou formar uma imagem mental incorporada a natureza e a utilizao de todos os
sentidos j conhecidos do homem, mais a expanso da intuio e imaginao.
De posse dos primeiros ensinamentos, vises ou intuies, aquele que pretende se
tornar um curandeiro ou se cuidar com o uso de tcnicas xamnicas precisa ir buscar o seu
animal de poder.
Identificar o animal de poder encontrar o seu Encantado (esprito da natureza e
protetor pessoal) de acordo com a cosmogonia dos ndios pernambucanos Pankararu, o Orix
de cabea, aquele que o dono e protetor na tradio africana, ou o Anjo da Guarda
cabalstico e judaico-cristo. Mesmo ignorante de sua existncia e presena ele est ali ao
lado de todos os humanos, disponvel, pronto pura fortalecer e acompanhar quem o reconhea.
Totem, esprito guardio ou animal de poder, uma determinada qualidade energtica
com a qual os humanos se conectam desde o nascimento ainda que no tenham conscincia
disso e que serve de ncora na Terra: a forma que o ser espiritual sutil encontrou para
estar presente na vida fsica. Sem o Totem, acreditam xams das mais diferentes tradies,
seria impossvel ao homem sobreviver.
Durante muitas eras os xams acreditaram que seu poder era o mesmo que o dos
animais, das plantas, do Sol, de todas as energias e elementos da natureza. Estes curandeiros
tambm se sentiam parentes dos animais, encontrando razes comuns s duas espcies
milhares de anos antes das teorias evolucionistas de Charles Darwin.
Tal paraso fundamentado na total integrao entre o homem e a natureza
recriado nos rituais xamnicos, e cabe ao xam, em estado sensibilizado e alterado de
conscincia pelas msicas, cnticos e movimentos, recapturarem si a sabedoria e os
ensinamentos dos animais.
A energia invocada a da espcie, da referir-se "iluminao e viso da guia",
"coragem do Urso", "fora da Ona" ou "astcia da Raposa". que as caractersticas
individuais representam espcies, e o esprito guardio de uma pessoa uno com todos os
gneros a que pertence.
Estes espritos guardies trazem a sua medicina, o seu poder, fora e capacidade de
cura. Assim , por exemplo, que o Lobo e a Cobra so aqueles que devoram as doenas durante
as cerimnias de pajelana, o Urubu, o faxineiro que limpa os resduos txicos emocionais e
fsicos de feridas profundas, desta e de outras vidas.
J o homem comum sintonizado com o seu Totem aplica, no dia-a-dia, os ensinamentos
que recebe. desse jeito que grandes mudanas podem receber o suporte do Castor,

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chamado de "construtor dos sonhos", ou do Gato do Mato que convida discrio
e busca da prpria fora interna pessoal.
O poder do Totem torna o homem mais resistente s doenas, ele traz um vigor que
repele foras exteriores invasivas (definio que os nativos do s doenas). Do ponto de
vista xamnico, em um corpo cheio de poder no fcil a entrada das energias doentias.
Nos antigos tempos paleoltico e neoltico (35.000 a.C. a 3.000 a.C.) e nas selvas
primitivas mais recentes, o homem aprende sobre os animais, observando-os em seu habitat,
como se relacionam, onde reside o seu poder. Os povos primitivos, vendo ainda hoje ligados
natureza, tentam capturar este poder imitando-os, observando, danando, usando seus
elementos, como penas, chifres, ossos, etc. O homem urbano vai at os Totens em jornadas
ao som do tambor e de chocalhos, vivncias ritualstica em workshops, cerimnias como a
Sauna Sagrada, Busca da Viso, Roda de Cura, consultas a Orculos.
Tanto para quem chama os animais de poder para realizar rituais de cura e expanso da
conscincia, quanto para quem se volta para si buscando se curar e s suas relaes, os
espritos guardies a esto, prontos a caminharem com os humanos, dando-lhes suporte e
energia para se tornarem pessoas melhores, mais responsveis e comprometidas com o bem-
estar da Terra e de todos os seres que nela habitam.
E como lembra o antroplogo Michael Harner, que se tornou xam experienciando suas
teorias, "os espritos guardies so sempre benficos. Jamais prejudicam aquele que os possui
(...) por mais feroz que possa parecer. Trata-se de um esprito a ser exercitado, no
exorcizado".

A Jornada

A jornada um processo individual, interior, de liberao da imaginao e que


possibilita alcanar o Eu Superior. Quando a imaginao est livre do controle do intelecto e
do ego nos tornamos aptos a contatar as foras curadoras internas que beneficiam todos os
aspectos da nossa vida, como sade, soluo de problemas e bem-estar.
Jornar usar a imaginao. Para os xams, ela mais do que a atividade cerebral
um veculo real que os leva para esferas desconhecidas. Para fazermos uma jornada com
sucesso precisamos antes aprender e incluir a capacidade de relaxar o corpo completa e
rapidamente. Com treinamento a idia e que dentro de algum tempo se consiga fazer o
relaxamento profundo em um minuto.
Exerccio para treinar o relaxamento:

1. Procure um local com pouca luminosidade, deite-se de costas e, com o corpo


estendido, acomode-se confortavelmente.

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2. Respire profundamente trs vezes e expire todas as tenses do corpo
que possa estar sentindo.

3. Tome conscincia de todo seu corpo, subindo a partir dos ps at chegar cabea.

4. Perceba o efeito da gravidade sobre seu corpo, o seu peso, as reas onde a
gravidade atua com maior influncia.

5. Abandone a resistncia gravidade e permita que ela retire as suas tenses.


Mergulhe profundamente na terra, deixando que toda energia seja renovada.

6. Perceba que seus pensamentos e sua imaginao no esto sujeitos gravidade e


que voc est livre para viajar com eles para onde quiser.

A melhor posio para jornar a deitada (a postura de maior capacidade de cura que o
corpo pode adotar, pois o organismo a relaciona ao estado de descanso, da nutrio advinda
do receber e dar amor. Sendo a posio da rendio e abertura que possibilita, na jornada,
colocar o corpo como canoa do esprito, abrindo-se ao processo de receber a orientao e a
cura). Quando, no entanto, estiver muito cansado, prefira fazer sentado, para evitar
adormecer. Evite substncias alcolicas ou psicodlicas nas 24 horas que antecedem o seu
trabalho, coma pouco ou nada e ao se deitar permanea alguns segundos de olhos abertos
simplesmente pensando na misso que tem pela frente.
Defina o assunto que deseja esclarecer e transforme-o em uma pergunta, mais clara e
objetiva que for possvel. Mentalize este propsito: Apreciarei toda ajuda que receber nesta
questo e utilizarei a informao que receber com integridade.
Feche os olhos e tome trs respiraes profundas, procurando relaxar profundamente.
Afaste toda tagarelice de sua mente e imagine, com todos os seus sentidos, uma paisagem
como a entrada de uma caverna, um lago, um buraco em uma rvore, uma lagoa... e procure
sentir os odores, ver as cores e os tons, ouvir os sons, tocar o ambiente e sentir as texturas,
perceber as nuanas de temperatura, sentir o Vento, o Sol, a Lua, dia ou noite. Perceba o
mximo de elementos possveis. Encontre o seu guia ou aliado nesta jornada e leve a ele sua
pergunta, siga-o, veja as suas instrues, permanea atento, vigilante, mas relaxado. Depois
de receber a reposta, agradea a ele, reverencie o ser e s traga algum objeto desse local
caso isso lhe tenha sido expressamente sugerido por seu guia nessa jornada. Procure, isto
sim, trazer com voc, em sua conscincia e em seu corao, os ensinamentos que lhe foram
passados ou revelados. Retorne pelo mesmo caminho e anote sua experincia.
Se a resposta no foi clara e definitiva, voc ter que interpretar a sua linguagem
simblica, como acontece quando sonhamos. Isto significa que h algo mais na situao do que
aparentemente se mostra ou voc pode ver/perceber neste momento.

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Durante a jornada importante se ter o sentido da direo para onde se
segue, est, se pra, se permanece, etc. Conectar-se com as energias de cada direo
adquirir clareza para vivenciar o Elo Sagrado da Vida, a Roda de Medicina. neste crculo que
vamos experienciar as nossas verdades, limites, criatividade e possibilidades, inclusive de
cura.
importante conhecer no somente a direo, como poder perceber as energias e
qualidades de cada um destes pontos com os quais se est conectado.
A jornada e semelhante visualizao porque ela tambm interage com o meio
ambiente, voltada para a ao e est baseada no poder. Na jornada voc mobiliza energia
por seus pensamentos e emoes e emite essa energia para que interceda junto s foras que
existem no mundo. Se voc armazenou poder suficiente, conseguir realizar o que pretende
com a ajuda de seus aliados.
O que diferencia a jornada da visualizao justamente a armazenagem de poder,
assim como a natureza do resultado: ao contrrio das visualizaes planejadas, na jornada
nem sempre sabemos o que vai acontecer em nossas vises, no controlamos os eventos e
situaes que vivenciamos. Podemos, sim, controlar nossas respostas a elas.
O primeiro passo em direo jornada o treino da imaginao. preciso imaginar o
que se est buscando com todos os detalhes:

Primeiro crie uma imagem mental exata da experincia ou objeto que voc deseja
na realidade comum, seja esta experincia encontrar uma vaga no estacionamento,
fazer uma bem-sucedida reunio de negcios, resolver uma pendncia afetiva ou
adquirir um carro novo.

Descreva-a com todos os detalhes para si mesmo.

Infunda-lhe vida, isto , entusiasmo e empolgao. Inclua e use todos os seus


sentidos para criar uma imagem completa.

Solte esta imagem, deixe-a ir. Sinta que ela sobe como um balo e se mistura s
nuvens do cu. Repita este exerccio at 10 vezes.

O desapego e a entrega so importantssimos nestes exerccios de vontade e poder


inerentes ao Sul: obter uma soluo satisfatria para um problema quando se tem um
sentimento intenso e emocional sobre ele difcil, porque a identificao emocional mantm o
apego situao de tal forma que as mudanas necessrias para que se alcance os resultados
desejados no podem ser feitas. Precisamos nos entregar, por isso o ditado que diz "deixe as
decises de hoje para o dia seguinte se elas lhe afligem" tem um fundo de verdade; o sono

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exige um estado de entrega ao sonho ou ao mundo espiritual que permite que as
foras invocadas venham em nosso auxlio com menor interferncia.
Um outro ditado diz que "a expectativa de um acontecimento retarda o passar do
tempo". O mesmo acontece com um desejo ao qual estamos por demais apegados. O
xamanismo diz, ento, que alm de nos desapegarmos precisamos aceitar os resultados
daquilo a que nos propomos. Mesmo que a informao recebida durante uma jornada no
parea til, devemos receb-la sem resistncia e julgamento, depois provavelmente iremos
perceber sua importncia. Isto entrega.
E, como a entrega e o desapego so conceitos difceis de lidar, buscamos no Sul a
alegria e a inocncia, a brincadeira do Coiote e o amor para que possamos aprender a
encontrar a fora que precisamos para a superao dos obstculos, com f e confiana.

O Poder, os Limites e a Proteo

Quando os xams esto em outro lugar, viajando pelos vrios nveis ou mundos da rede
de poder com seus corpos espirituais, eles deixam seus corpos fsicos para trs. Quando
viajam, abandonam deliberadamente sua percepo da realidade fsica ordinria por um
perodo de tempo. Como proteo, durante a viagem, eles elaboram formas de manter a
segurana de seus corpos fsicos durante as jornadas interiores.
Durante as viagens, o corpo fsico dos xams torna-se mais vulnervel e menos
poderoso, assim como ocorre durante o sono. Por conseguinte, os xams no fazem jornadas
quando esto dirigindo um carro ou atravessando uma rua. Em geral fazem as jornadas quando
esto em locais onde se sentem relativamente seguros.
Durante as viagens ao mundo espiritual, levam proteo em todas as ocasies. Eles
sabem que no so invulnerveis... Sabem que fracassaro se forem demasiado arrogantes...
Talisms e fetiches so usados h sculos pelos xams, como proteo em suas
jornadas. No o objeto fsico em si que oferece proteo ou detm o verdadeiro poder, a
energia por trs dele que. importa, a inteno e o propsito com o qual foi feito. Sua forma
fsica existe como lembrete de que o Poder est sua disposio.
Alguns dos talisms mais poderosos so invisveis a olho nu e os xams os recebem
como presentes em suas jornadas. Eles se tornam disponveis energeticamente sempre que
necessrio.
Para os xams, talisms e fetiches so constantes lembretes de sua relao humilde
com o grande poder do mundo espiritual, fonte de suas vidas.

O Tambor

O tambor a imitao das batidas do corao humano e representa, para os xams, o


pulsar da prpria Terra, seu ritmo, o som sagrado de suas entranhas. Por isso, o

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instrumento que facilita o acesso cura e sustenta a abertura do corao do
homem quando ele se conscientiza da necessidade de transformar os padres cristalizados
em seu prprio caminhar.
Antroplogos e pesquisadores acreditam que o tambor surgiu ainda na Era Glacial. O
homem primitivo teria percebido que o seu som criava um ritmo coletivo, grupal, mgico,
aglutinador. E at hoje nativos e etnias em todo o mundo usam o tambor para despertar a
energia e o poder em cada um dos participantes de cerimnias e rituais, seja na Sibria,
frica ou Brasil, seja na ndia, Japo ou Tibet.
A energia coletiva gerada a partir do seu ritmo pode ser direcionada para apoiar
rituais de cura, oraes, viagens xamnicas ou jornadas. O tambor, chamado de canoa do
xam, o seu guia nos mundos paralelos da conscincia alterada e sua batida constante e
montona atua como uma onda mensageira, primeiro para ajudar o curandeiro a entrar no
transe e depois para sustent-lo em sua viagem. E como o tambor conecta o corao da
pessoa que empreende esta jornada com a batida do corao da Me Terra, isso lhe garante
uma maneira segura de voltar ao corpo fsico. Seu uso evita que o curador se perca na
realidade xamnica ou perca seu prprio equilbrio ao vivenciar os mundos paralelos.
Pesquisas cientficas demonstram que o tambor "produz modificaes no sistema
nervoso central. O estmulo rtmico afeta a atividade eltrica em muitas reas sensrias e
motoras do crebro que no costumam ser afetadas atravs de suas conexes com a rea
sensria que est sendo estimulada", diz o especialista em xamanismo, Michael Harner.
O nvel de freqncia dos chocalhos os maracs dos nativos brasileiros mais
alto. Juntos, tambor e chocalho se complementam, sustentando e dando forma a uma rede de
sons que ilumina o curador em sua busca pela alma, energia, sade e equilbrio.
Os tambores xamnicos aparecem em diversas formas: rasos, com um s tampo, duplo,
com dois tampos de pele, o africano, que fica em p e tambm tem o couro de um lado s.
Pesquisas de diversos estudiosos, a exemplo de Andrews Neher, revelam que a induo
snica do tambor pode afetar o alinhamento da freqncia cerebral com estmulos auditivos
externos e que esse alinhamento pode reequilibrar o sistema nervoso central. Melinda
Maxfield descobriu que o ritmo do tambor facilita o acesso s imagens de contedo
ritualstico e cerimonial existentes na psicomitologia de cada indivduo, facilitando a cada
pessoa o caminho para chegar cura e ajuda e transformar patologias.
Para se compreender melhor o que os pesquisadores descobriram preciso entender as
freqncias das ondas cerebrais, medidas normal mente por meio do eletroencefalograma
(EEG). A freqncia das ondas medida em ciclos por segundo, ou Hertz (Hz), e pelo
comprimento da onda. Elas se apresentam em quatro tipos:
Delta, abaixo de 4 Hz, a mais longa e lenta; est associada ao sono ou inconscincia.
Teta, de 4 a 8 Hz, est associada a estados de sonolncia prximos da inconscincia, os
perodos antes de despertar ou adormecer. Considerada ainda como os estados de devaneios

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e imagens hipnolgicas ou semelhantes s que surgem no sonho. Manter a
conscincia neste estado s com treinamento, como a meditao.
Alfa, de 8 a 13 Hz, est relacionada com os estados de relaxamento e bem-estar geral.
Esta freqncia produzida na regio occipital do crebro (crtex visual) quando os olhos
esto fechados. A conscincia est alerta, embora no concentrada, ou est concentrada no
mundo interior.
Beta, alm de 13 Hz, associa-se ateno ativa e concentrao no mundo exterior e
tambm nos estados de tenso, ansiedade, medo e diante do perigo.
Na maioria dos casos, o ritmo do tambor xamnico situa-se na freqncia montona de
trs a quatro batidas por segundo, o que coloca a pessoa no estado de freqncia Delta. No
entanto, este no o nico ritmo e ele pode mudar a depender da inteno do ritual ou
cerimnia. Os ndios Salish, por exemplo, usam uma freqncia de quatro a sete batidas por
segundo, freqncia da onda Teta no crebro humano.
O uso do tambor nas jornadas e rituais xamnicos indispensvel e bem diferente das
demais formas de uso deste instrumento. A literatura etnogrfica notifica que a utilizao do
tambor nas atividades religiosas seculares to diversificada quanto as culturas que o
empregam em seus rituais, cerimnias, festas comemorativas, celebraes, cura e sacrifcio,
ritos de passagem, declaraes de guerras, iniciaes, etc.
Em muitas tradies se diz que os xams usam o tambor para, em estado alterado de
conscincia, entrar em outros reinos e realidades, interagindo com o mundo espiritual em
benefcio de sua comunidade. Os senhores do xtase, como tambm so conhecidos, afirmam
que dirigem seu tambor pelo ar, que ele seu cavalo, sua ponte de arco-ris entre os mundos
fsico e espiritual.
Algumas culturas usam o tambor aliado com outros instrumentos (chocalhos,
ressonncia de varetas, ossos, metais e cantos, especialmente cantilenas. repetio de sons
montonos, sem variaes) como tcnica para alcanar uma ligao com a cura ou obter
orientao espiritual.

Smbolos

O homem um ser simblico. Tudo nele e para ele tem um significado que transcende a
mera e simples capacidade de dispensar a interpretao, a leitura e a decodificao. Assim ,
por exemplo, na sua linguagem, na forma de comunicao interpessoal. Difcil , portanto,
entender o ser humano sem se ter pelo menos noo do que e qual a importncia do que so
os smbolos.
Smbolo tudo aquilo que, por sua forma ou sua natureza, evoca, representa ou
substitui, em um determinado contexto, algo abstrato ou ausente; aquilo que tem valor
evocativo, mgico ou mstico.

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Na linguagem psicolgica, smbolo a idia consciente que representa e
encerra a significao de outra inconsciente.
No entendimento de Carl Gustav Jung, o que se chama smbolo um termo, um nome ou
mesmo uma imagem que pode ate pertencer vida cotidiana do homem, apesar de ter
conotaes especiais alm do seu significado evidente e convencional. O smbolo, portanto,
alguma coisa vaga. desconhecida ou oculta para o ser humano. "Assim, uma palavra ou uma
imagem simblica quando implica alguma coisa alm do seu significado manifesto e
imediato", explica Jung.
"Quando a mente explora um smbolo, conduzida a idias que esto fora do alcance da
nossa razo. A imagem de uma roda pode levar nossos pensamentos ao conceito de um sol
divino, mas, neste ponto, nossa razo vai confessar a sua incompetncia: o homem incapaz
de descrever um ser divino. Quando, com toda a nossa limitao intelectual, chamamos alguma
coisa de divina, estamos dando-lhe apenas um nome, que poder estar baseado em uma
crena, mas nunca em uma evidncia concreta. Por existirem inmeras coisas fora do alcance
da compreenso humana que freqentemente utilizamos termos simblicos como
representao de conceitos que no podemos definir ou compreender integralmente'',
argumenta Jung.
Ele v o smbolo como uma espcie de fenmeno numinoso e energtico que exerce
forte influncia sobre a psique consciente. "'Um conceito que define a expresso simblica
como a melhor possvel e, portanto, como a formulao mais clara e caracterstica que por ora
se possa enunciar de algo relativamente desconhecido, simblico." Sigmund Freud, por sua
vez, compreende que o smbolo expressa a relao que une o contedo manifesto de um
comportamento, um pensamento ou uma palavra ao seu sentido mais oculto e menos
perceptvel.
O smbolo revela os aspectos mais profundos da realidade que desafiam qualquer outro
meio de conhecimento. Imagens e smbolos no so criaes irresponsveis da psique; eles
respondem a uma necessidade e desempenham a funo de desnudar as mais secretas
modalidades do ser, de acordo com a tese do psicanalista francs Andr Barbault. Para ele,
podemos mascarar, mutilar, degradar os smbolos, porm, jamais ser possvel extirp-los,
uma vez que no subconsciente do homem moderno sobrevive uma mitologia sempre crescente
que jamais desaparece da atualidade psquica. Assim, smbolos e mitos podem mudar de
aspecto, mas a funo deles permanece a mesma.
J. J. Bachofen (in Versitch ber die Grbresymbolik der Alten in R. Marx, Stuttgart,
1953) afirma que o "smbolo gera pressgios; a linguagem pode to-somente explicar". Ele
argumenta que o smbolo lana razes at as mais secretas profundezas da alma enquanto a
"linguagem roa a superfcie da compreenso como um sopro silencioso de vento... Somente o
smbolo consegue combinar os elementos mais diversos em uma impresso unitria... As
palavras tornam finito o infinito; os smbolos levam o esprito para alm dos limites do finito,

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do vir-a-ser, no reino do ser infinito. Os smbolos tornam-se sugestes e so
sinais do inefvel e to inesgotveis como este".
Para muitos curadores, os smbolos expressam e representam inteno e propsito. A
inteno auxilia o processo de nutrio dos propsitos e o entendimento na vida dos seres
humanos. As artes, de modo geral, a matemtica, a fala e a escrita so algumas formas
simblicas de expressar e representar estes propsitos/intenes. Viver sem smbolos
experimentar a existncia longe da sua plenitude de propsitos, significados e sentidos.
"Os smbolos so uma modalidade de energia, e a energia altera as formas, pode ser
positiva ou negativa, intangvel ou palpvel, visvel ou invisvel", diz Urso-Pardo do Lago em
Native Healer. As culturas nativas fundamentam-se em um sistema de smbolos que no
muito conhecido na medicina ocidental, mas que precisa ser identificado durante o
diagnstico e tratamento dos pacientes.

"Para curar o planeta, precisamos visualizar a paz,


no como aspirao abstrata, irias como realidade prtica."
(Vicki Noble, Me Paz, Nova Era, 1998).

Quando resgatamos historias e tradies, sejam pessoais ou coletivas, natural que os


smbolos sejam expresso e resultado desta busca. Quantas vezes nos flagramos nessa
caminhada humana emocionados, reverenciando smbolos ''esquecidos", cuja memria
acionada em coisas to simples como um cheiro, um som, uma cor.
com essa viso que iremos transitar por alguns smbolos neste encontro, levando
sinais ao corao para que sejam decodificados mansamente pela verdadeira linguagem
atemporal, universal e liberadora que a compreenso por meio do amor.
O primeiro dos smbolos desta caminhada a rvore Sagrada. Ela inerente
cosmogonia dos povos nativos americanos e com ela que o Mito da Criao assume suas mais
poticas formas, pois a rvore reflete os ensinamentos da Roda de Medicina. O seu centro
o ponto simblico da Criao e ela representa a Vida, os ciclos do Tempo, a Terra e o
Universo.
A Roda de Cura e, assim como a rvore Sagrada, um smbolo que nos fala da prpria
gnese e se torna, aqui, o fio condutor da histria desse honrado povo que resgatou os seus
ensinamentos antigos, considerados de vital importncia para a sua sobrevivncia.
Para cada pessoa da Terra o Criador plantou uma rvore e sua sombra ela pode
sentar-se e encontrar cura, poder, sabedoria e segurana. Isto faz de cada rvore um ser
sagrado que deve ser protegido e reverenciado.
Enquanto as razes da rvore se aprofundam no corpo da Me Terra, os galhos se
erguem, como mos em posio de orao, para o Pai Cu. Os frutos desta rvore so as boas
coisas que o Criador tem dado ao seu povo: ensinamentos que mostram o caminho para o amor,

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compaixo, generosidade, pacincia, sabedoria, justia, coragem, respeito e
humildade, entre outras ddivas.
Na sua sabedoria, os ancies interpretam a vida da rvore como a vida dos humanos.
Tanto que se as pessoas se afastam da rvore (do seu Eu Divino e Superior), da sua sombra
protetora e deixam de provar e se alimentar dos seus frutos, elas adoecem, perdem o seu
poder pessoal, deixam de sonhar e ter vises. Tornam-se inaptas a falar a verdade e a se
relacionar com honestidade, passando a viver cheias de raiva, dio e melancolia.
Essas coisas, ensinam os ancies, foram reveladas no passado para que a rvore nunca
morresse. Enquanto a rvore viver, o povo viver.
A rvore Sagrada um smbolo de proteo. A sua sombra protege do Sol e ela
fonte de material para casas e cabanas de cerimnias que do proteo fsica e espiritual. Ela
prove o Fogo que aquece no frio. Sua casca representa uma proteo s agresses do mundo
externo e providencia materiais dos quais caiaques e canoas so feitos.
A rvore Sagrada simboliza a unio das mais diferentes tribos e representa o lugar de
proteo no Mundo, a morada da paz, contemplao e centramento. Assim como um
verdadeiro tero materno, da rvore da Vida que nos alimentamos e dela que nascem
nossos valores e potencialidades enquanto seres humanos nicos.

Ensinamentos

Os ensinamentos da rvore Sagrada promovem a viso, no do que ns somos, mas do


que podemos vir a ser. esta viso que nos indica o caminho que conduz integrao com o
Todo. Dela, tal qual a me faz com sua criana, recebemos a nutrio necessria para crescer
e viver. A nutrio representada pelos seus frutos. Isto simboliza todo aspecto da vida que
alimenta, mantm e sustenta o crescimento e desenvolvimento do homem.
Na tradio do povo indgena, as folhas da rvore Sagrada representam os seres
humanos e a mudana das folhas, a passagem das geraes. As folhas caem para dar lugar
renovao, novas folhas e flores. E as que caem deixam para as que vm depois delas um
ensinamento: como usar a sabedoria acumulada do passado para alimentar o presente e traar
os planos para o futuro. Esta sabedoria, lembram os ancies, vivenciada em canes, danas,
histrias, oraes e cerimnias.
Ao cair, as folhas trazem outro ensinamento: elas se sacrificam pelo futuro da rvore.
Significa que o crescimento do homem durante a vida igual ao seu servio e sacrifcio pelos
outros, o que possibilita criar e se desenvolver melhor e mais positivamente em nvel
individual. (Entenda-se sacrificar como o ato de se consagrar inteiramente, dedicar-se com
ardor a outrem ou a uma causa, a capacidade de se consagrar todo, renunciar em favor do
outro, abnegao, desprendimento.)

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O crescimento conseqncia das experincias da vida. A rvore Sagrada
tambm simboliza este processo. O ser humano cresce nas qualidades das Quatro Direes e
dos quatro nveis (fsico, emocional, mental e espiritual), como resultado da reflexo interior.
Estas mudanas, quando ocorrem internamente, terminam por se manifestar na
personalidade. Tais mudanas ficam ocultas da viso enquanto acontecem. A exemplo do
processo de crescimento interior da rvore Sagrada, a vida do homem pode ser entendida
pelo reflexo do crescimento do seu ser interior e pelo desenvolvimento das qualidades das
Quatro Direes, pois o ser humano cresce para refleti-las no seu dia-a-dia.
Este e um dos ensinamentos espirituais bsicos da Roda de Medicina.
As razes e os galhos da rvore crescem no sentido das Quatro Direes, uma
representao simblica do crescimento qualitativo de cada ser, e o crescimento espiritual,
de acordo com os ensinamentos da Roda de Cura, e manifestado no cotidiano pelas oraes
feitas s Quatro Direes,e se revela em todas as nossas relaes.
As mudanas sofridas pela rvore no transcorrer das quatro estaes refletem os
ciclos da Vida e do Tempo como crescemos e desenvolvemos as relaes com a Criao. A
rvore est enraizada na Me Terra e se expande para o Universo, e o seu conjunto
representa a Unidade onde se concentram as qualidades dos Quatro Ventos, pois ela
simboliza o Grande Esprito, o centro da Criao.
Os ensinamentos da rvore Sagrada so o suporte dos nossos valores; eles guardam o
caminho para o desenvolvimento e protegem a unidade e o conjunto do nosso ser. Esta
unidade se realiza em cada um pelo entendimento e equilbrio diante das qualidades da vida
em nosso processo evolutivo como seres humanos. As razes da rvore embutidas na Me
Terra representam os aspectos invisveis de nosso ser (interior). O que est acima da terra
simboliza nossos aspectos visveis (exterior). Quando estas partes de ns esto em harmonia
e equilbrio, a nossa rvore cresce com abundncia de frutos e sementes propcios evoluo
do conjunto, do Todo a Unidade.

Av Aranha

Na rede universal, todas as coisas esto inter-relacionadas. Cada coisa faz parte do
Todo, e s podemos entender cada uma em si quando conseguimos compreender a forma como
ela se conecta com as demais partes deste Uno. O arqutipo destes ensinamentos a Av
Aranha. Observe: quando ela tece a sua teia nos lembra que o Universo uma rede onde tudo
est inter-relacionado. Na teia da Av Aranha esto os ensinamentos sobre nosso passado,
presente e futuro. Por meio de seus crculos, pontos e fios invisveis aprendemos que as
relaes no clareadas devidamente no passado no conseguem fluir no presente e
comprometem nosso crescimento visando o futuro.
Ao tecer a sua teia, a Aranha nos alerta para o fato de que tudo passa o futuro pode
ser j. O presente daqui a pouco passado. Ou seja, a Av chama a ateno para se ver que a

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Criao vive o processo de uma constante mudana. Assim ocorre com os seres
humanos que nascem, crescem, envelhecem e morrem, entrando para o mundo espiritual para
novamente renascer na carne em ondas de energia... e morrer e nascer e mudar... e fluir... e
se transmutar em vida-morte-vida...
As mudanas no acontecem por acaso ou por acidentes. Elas ocorrem em ciclos e
padres. O que importante ter a conscincia de que todo este processo est inter-
relacionado. Cada mudana est conectada s outras coisas e cada processo faz parte de um
todo que Uno, indivisvel.
Para nos permitirmos fluir preciso buscar a clareza. Isso pode comear pelo
entendimento de que assim como o mundo fsico real, o mundo espiritual tambm o . E,
embora haja leis distintas que governam cada um destes mundos, o desrespeito s leis de um
destes pianos pode afetar o outro. Uma vida equilibrada, que nos permite viver sem estar
preso nos ns da teia do nosso destino, aquela que honra as leis de ambas as dimenses.
A Medicina da Aranha ensina sobre as nossas infinitas possibilidades de (e como)
construir os fios da teia da Vida, com bons frutos, para viv-la tranqilamente ao longo do
Tempo, observando-se os planos eternos e a necessidade de expansividade. Ela considerada,
ainda, a guardi ancestral das linguagens e alfabetos primordiais que, revelam as tradies,
eram formados por linhas geomtricas e ngulos presentes nas suas teias. Assim que esta
Av ensina aos humanos que eles sempre podem adquirir novos dons, desde que se empenhem
e trabalhem para consegui-los. A primeira tarefa ver em que ponto da teia esto os nossos
medos para, apossando-se da coragem, atravess-los com honestidade e integridade.

"A Aranha a manifestao da energia feminina, da fora criadora que tece os belos
desenhos da vida, e sua teia possui centenas de intrincados padres que capturam a luz do
alvorecer." (Jamie Sams, in Cartas Xamnicas).

A Mulher Aranha (Tse Che Nako)

Os nativos norte-americanos, em particular os Cherokee, Hopi, Kiowa, honram a Mulher


Aranha como a criadora e tecel da Teia da Vida, a Me, mestra e protetora de todas as
criaturas.
Alm de possuir a Sabedoria ilimitada, ela detm o conhecimento proftico do futuro e
tanto pode se apresentar como uma jovem, uma anci, quanto como uma Aranha que revela seu
conhecimento sussurrando no ouvido daquele que sabe ouvi-la. A Mulher Aranha, na opinio
dos nativos, velha como o Tempo e jovem como a Eternidade.
Conta a tradio que a Mulher Aranha Tse Che Nako, na lngua hopi teceu dois
fios prateados, um ligando o Leste ao Oeste, o outro unindo o Norte ao Sul, e desta forma
criou a Estrada da Vida. Depois de tecer estes fios, a Mulher Aranha cantou uma cano

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criando, a partir do som, as suas filhas gmeas Ut Set e Nau Ut, que trouxeram o
Sol, a Lua, as Estrelas e o movimento da Terra.
Ela criou toda a vegetao, os pssaros, os animais e modelou, no barro, as quatro raas
dos homens (vermelhos, brancos, amarelos e negros).
Depois ela teceu uma teia mgica de amor e sabedoria e amarrou os fios prateados nas
cabeas dos homens, ensinando-os que esta seria a maneira de manterem a conexo com Ela
para receberem sua sabedoria espiritual. Os hopi chamam este fio de kopavi (o chakra
localizado no alto da cabea, o coronrio). O homem precisa manter este ponto sempre aberto
para a Deusa para que possa obter espiritualidade, criao e fora vital.
Foi a Mulher Aranha, que cultuada pelos hopi como uma Deusa suprema, pois vem do
tempo em que s havia escurido, quem ensinou s mulheres a tecer e fazer cermica e, aos
homens, como plantar e cuidar da terra.

Aprendendo a Verdade nas Quatro Direes

Algumas tradies chamam o processo de desenvolvimento e crescimento espiritual dos


seres humanos e o aprendizado e assimilao de novas qualidades pelas pessoas como o
estgio da vida no qual se est "aprendendo a verdade". Para "aprender a verdade", a pessoa
precisa estar envolvida neste processo em todos os quatro aspectos da sua natureza e que
esto refletidos nas energias das Quatro Direes da Roda de Medicina, esta ancestral e
poderosa representao do Universo, presente em tantas tradies que j faz parte do
inconsciente coletivo da humanidade.

Sul

Diz a tradio ser por esta porta, que simboliza a vida fsica, o ponto do nascimento,
que entramos na Roda de Medicina. A est sentado o Av Lobo (mais pode ser tambm o
Coiote, o Rato, o Porco Espinho ou a Tartaruga). Terra o elemento desta Direo que abriga
as criaturas de quatro pernas. O instrumento ligado a este ponto o tambor (o corao da
Me Terra), e a estao, a Primavera. As cores que representam mais comumente esta
Direo so o branco ou vermelho. No entanto, na viso de Alce Negro, um dos maiores xams
Sioux Oglala e guardio do Cachimbo Sagrado, o Sul amarelo.
No Sul, encontramos a f necessria para trazermos a alegria e a brincadeira nossa
vida. Este o ponto da criana interior, da fora para a superao dos obstculos, a inocncia
e a confiana. Aqui aprendemos a lidar com o Sagrado, mas de uma forma irreverente e leve,
que no significa desrespeito, mas sim falta de temor. O Sul nos conecta com a nossa criana
e com a pureza da infncia que pode ver beleza em cada uma das coisas mais simples deste

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mundo como o nascer ou o pr-do-sol a cada dia. Um ato que se repete, mas que
nem por isto perde a sua beleza, o seu encanto e fora inspiradora.
Nesta Direo ainda esto as energias da purificao, entrega, troca e mudana,
proteo, auto-suficincia, verdade e ressurreio. Ir a este ponto da Roda de Medicina
procurar a proteo da criana interior e ajuda para manter a humildade, a confiana, a f e a
inocncia em equilbrio na personalidade.
Os adultos invariavelmente se esquecem de dar acesso maravilha e beleza da vida aos
seus coraes e com isso deixam que energias negativas, como o medo e os temores,
sentimentos que quebram a conscincia da nossa unio com o Todo, os penetrem. Assim,
perdem a auto-estima e eliminam a criatividade, desviando o seu foco para coisas pequeninas
e no para a verdadeira razo de ser da Vida.
Na Sagrada Viso de Alce Negro, o Sul foi o Quarto Poder que lhe apareceu (na forma
de um Cavalo amarelo) e lhe disse que uma rvore nasceria no centro da tribo. Ento, um
crculo amarelo lhe apareceu, simbolizando, nesta cor, crescimento e cura fsica, e neste
crculo, a unidade de todas as coisas. O Sul traz, ainda, fora, vigor, poder, abrigo e proteo.
Esta Viso do Sagrado Homem Sioux Oglala foi interpretada como a necessidade de o
povo indgena retomar suas velhas cerimnias e rituais, como a Dana do Sol. Neste ritual,
uma rvore plantada no centro da aldeia onde feito um grande crculo e dela saem as
cordas s quais so presos os espetos fincados nos peitos dos guerreiros. Por quatro dias eles
danam e cantam, honrando as Quatro Direes e a Sagrada rvore da Vida, enquanto os
espectadores oram juntos para que as intenes e propsitos dos danarinos sejam
abenoados pelo Grande Esprito.
A rvore centraliza as oraes e as canaliza para o Criador, neste ritual de ao de
graas e tambm de agradecimento Mulher Novilha de Bfalo Branco a Mulher Sagrada
que simboliza a pureza e a renovao e foi quem trouxe para os Lakota os dons (os sete
rituais) e ensinamentos do Cachimbo Sagrado.
O ritual da Dana do Sol estava sendo esquecido (fora proibido pelo governo em 1890)
e o povo se enfraquecia. Com o retorno sua prtica, nos ltimos anos, comeou a se devolver,
novamente, o esprito do povo indgena. O seu objetivo permitir que os guerreiros possam
partilhar o seu sangue com a Me Terra.

Oeste

Depois de brincarmos com a nossa criana interior e (re)descobrirmos a fora para a


superao dos obstculos no Sul, no Oeste que encontramos a coragem, nos renovamos
interiormente e buscamos nossas metas. no Oeste que se cumpre o ciclo vida-morte-vida e
onde exercitamos a entrega e o desapego.
Este o ponto da morte e transformao. No Oeste onde se renem os ancies ao
redor da Fogueira do Conselho. So eles que esto sempre prontos a nos indicar o caminho

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para atingirmos os objetivos da nossa jornada. Esta Direo o lugar da Morada
dos Sonhos e do Silncio. Aqui entramos na caverna de ns mesmos para procurar o Grande
Mistrio e encontrar as respostas para a nossa vida. E o local onde vivemos o Tempo do Urso
o hibernar para nutrir a alma, encontrar o conhecimento e poder novamente sair para
experienciar a Primavera.
no doce territrio do silncio, como alguns nativos chamam o Oeste, que aprendemos
a estar abertos e a no nos prendermos aos resultados. Isso desapego e desapego
sabedoria. E neste caminho que exercitamos a confiana que aprendemos no Sul, no nos
deixando abalar pela incerteza.
Dizem as tradies xamnicas que a sabedoria, inclusive, s alcanada quando os
homens aprendem a confiar e sentir-se vontade diante de situaes desconhecidas.
Estas qualidades podem ser acessadas pela introspeco e interiorizao e a se diz
que a pessoa est vivenciando o tempo do Urso. No Oeste, est sentado o Av Urso. Ele nos
traz o conhecimento das ervas e das plantas, a maneira como preservar e defender o nosso
habitat natural a Me Terra. Animal-guia para o conhecimento da verdade pessoal e as
respostas internas, o Urso tambm quem nos revela o caminho a seguir para atingir nossos
objetivos.
O seu elemento a gua (representando o nvel emocional), e abriga as criaturas deste
reino. A estao o Outono o preparativo para a grande noite, o Inverno , e o
instrumento, varetas/ossos. A cor que simboliza este ponto do Elo Sagrado sempre o negro
a escurido do tempo interior, onde o Av Sol declina e o dia acaba. O pr-do-sol o tempo
das cerimnias espirituais, quando podemos nos comunicar com o Esprito do Mundo.
Na tradio Lakota, o Oeste foi o primeiro Ponto Cardeal a ser criado e ali tambm a
residncia dos Seres Troves, smbolos da Criao do Mundo. E por esta porta que a maioria
dos rituais do povo sioux comea, invocando-se a energia feminina da cura. no Oeste que
sentam os nossos Guias e Mestres espirituais.
Este ponto cardeal traz as energias da viso, sonhos, busca e jornada, emoes,
imaginao nas artes criativas, o feminino, a autocompaixo, renovao espiritual interior,
metas e coragem. Sentar-se no Oeste buscar o conhecimento da verdade pessoal e acessar
as respostas internas para as questes apresentadas pelo mundo exterior que s podem ser
sacadas dentro do silencio da nossa caverna pessoal. Estas respostas revelam os caminhos a
trilhar para se conseguir concretizar as metas e objetivos perseguidos durante a jornada de
cada um.
O Oeste, o lugar de olhar para dentro, o local onde esto todas as respostas, foi o
primeiro poder que apareceu na Busca de Viso de Alce Negro e lhe ofereceu gua, dizendo
que esta a energia que sustenta e mantm a vida, mas tambm tem a fora para destruir.
Esta Direo est relacionada com a energia feminina da Criao o tero escuro
onde ocorrem as gestaes e a sexualidade (o impulso criativo). Por isso o interior da alma

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onde gestamos nossas idias e aes comparado ao ventre frtil da mulher. Nele
est o nosso futuro, ele o lugar dos nossos amanhs.
E porque necessitamos de fluidez para abrir mo do controle e nos entregarmos
confiantemente s mudanas que advm dos ciclos de vida e morte que nos conectamos no
Oeste com a gua e suas qualidades de adaptabilidade ao meio, limpando, alimentando,
curando e purificando todos ns.
O Oeste oferece o dom da coragem como o melhor caminho para superar o medo, o
maior impedimento para se vivera plenitude do amor e, conseqentemente, da Vida.

Norte

Este o lugar do ancio, onde residem a sabedoria ancestral e o conhecimento sagrado.


Neste ponto da Roda de Cura aprendemos como orar, e sobre o poder da orao, como revelar
gratido. O Norte traz a qualidade da abundncia e fala da necessidade de o homem praticar
sempre a ao correta. Para se obter a abundncia, preciso estar atento revelao do
conhecimento divino, estar em equilbrio, ouvir a intuio e ser gentil.
O povo do Norte traz o ensinamento sobre como identificar os momentos certos para
se falar ou o tempo apenas de ouvir. Honrar este ensinamento acessar a alquimia interna
inerente a cada um e encontrar o equilbrio para manter relaes corretas com todos os
nossos parentes.
Este ponto da Roda de Medicina, onde senta o Av Bfalo, abriga o elemento Ar, que
representa o corpo mental do ser humano, e guarda as criaturas aladas. O instrumento o
chocalho, o mais antigo instrumento musical usado pelos curadores para ampliao da
conscincia e resgatar pedaos de alma. Por isso o chocalho considerado um instrumento de
limpeza e purificao.
Quando o Inverno chega, cobre a Me Terra com o seu manto branco (no Hemisfrio
Norte) e com abundncia de chuvas e frio (no Hemisfrio Sul). O Inverno purifica a Me
Terra, fazendo-a repousar enquanto as suas energias so restauradas para ressurgir na
beleza e nas bnos da Primavera. O Norte o Inverno, o caminho das mudanas, de fins e
comeos.
Este ponto representado tradicionalmente pela cor vermelha. No entanto, tambm
pode ser o branco, como surgiu na Viso de Alce Negro. Este Av deu a ele uma asa branca e
a Slvia. A asa simboliza o poder da clareza, pacincia, persistncia e coragem. A Sagrada
Erva representa e traz a verdade, honestidade, fora, cura para o corpo fsico, limpeza e
harmonia entre todos os filhos da Terra. Todos os animais brancos, revela a tradio, trazem
implcitas as qualidades do Norte.
Neste ponto do Elo Sagrado, o homem precisa aprender a parar para ouvir a Me
Terra, as criaturas e seus semelhantes, enfim, toda a Criao. ouvindo que se pode acessar
a Sabedoria. Aqui tambm reside o Pacificador aquele que sabe perceber o momento

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oportuno para perdoar e o tempo de lutar pela verdade. Esta outra forma de
alcanar a Sabedoria.

Leste

aqui, onde o Av Sol desperta para trazer ao Mundo a sua fora, sua energia criativa
e suas bnos e onde est o Grande Esprito, que celebramos a magia de um novo nascimento
a cada dia. Neste ponto do Crculo Sagrado o Av guia abre suas asas para alar vo,
trazendo as energias da iluminao, espiritualidade, novo nascimento, cura, fora,
comunicao, criatividade e fora de vontade.
O elemento desta Direo o Fogo que guarda o caminho do corpo espiritual. Honrar o
povo do Leste sintonizar-se com os guias que conduzem para a grandeza espiritual e a
iluminao. Ali esto as criaturas do deserto e as sem pernas. A estao do ano o Vero. O
instrumento, o sino. A cor tradicional do Leste o amarelo, mas na viso de Alce Negro, este
lhe apareceu na cor vermelha (o Cachimbo Cerimonial, que representa o Poder da Paz,
tradicionalmente feito de pedra vermelha).
No Leste est a Porta Dourada, a passagem para os demais nveis de percepo,
imaginao e compreenso. Esta a ltima casa da Roda de Cura, por onde os espritos e guias
convidados para o trabalho acessam o crculo. Passar por este portal significa poder tocar o
Pai Cu. Cruzando-o, pode-se voar nas costas da guia at o Verdadeiro Conhecimento.
Existem muitos caminhos que levam iluminao. Todos, porm, exigem do buscador
dedicao e ateno. O primeiro deles .o da criatividade, ou seja, o uso dos talentos que
possumos no nosso interior. O segundo, o libertar-se dos velhos hbitos, desapegar-se
daquilo que impede o seu crescimento, o que est velho e j no serve mais para nada, mas que
se insiste em manter atrelado ao dia-a-dia, e transmutar os sentimentos o medo e o veneno
que inibe o amor, por exemplo , visando a cura. O terceiro caminho e o da troca de energia.
Trocar energia no temer ficar enfraquecido, mas sim ter a confiana de que no plano
universal ela constantemente reciclada e que funcionamos apenas como filtros ou canais por
onde esta energia flui.
No Leste, venera-se o Cachimbo Sagrado, assim como a Estrela da Manh, a luz que
brilha na escurido do fim da noite, iluminando os caminhos e dando suporte aos buscadores,
alm de guiana e amor para aqueles que procuram andar em confiana e em verdade.
Representa a luz que clareia a conscincia.
No Arco Sagrado, para esta Direo que se dirigem os que partem para a Busca da
Viso (um dos sete rituais sagrados), procurando o poder dos sonhos e a orientao espiritual.
no Leste que encontramos o auxlio necessrio para fazer a conexo com o mistrio de
quem somos e a expressar o nosso ideal de vida.

Prece para a Grande Famlia Honrando as nossas relaes

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(uma antiga orao Mohawk)

A nossa gratido para a Me Terra que navega segara no dia e na noite e para
o seu rico, raro e doce solo.
Que seja assim nos nossos pensamentos.
A nossa gratido para as Plantas, para as folhas de colorido mutante e para as
razes sinuosas que permanecem quietas no vento e na chuva ou danam na
ondulao espiralada tias sementes.
Que seja assim nos nossos pensamentos.
Gratido para o Ar que sustenta a suave andorinha e a silenciosa coruja ao
amanhecer de um novo dia, como o sopro das canes e a brisa do claro
esprito.
Que seja assim nos nossos pensamentos.
A nossa gratido para os seres selvagens que so tambm nossos irmos, que
nos ensinam os mistrios e os caminhos da liberdade e compartilham conosco
das suas vidas, com coragem e beleza. Que seja assim nos nossos
pensamentos.
A nossa gratido para a gua das nuvens, dos lagos, dos rios e das geleiras,
cristalizada ou liquefeita, fluindo alegre atravs de nossos corpos as suas
mars salgadas.
Que seja assim nos nossos pensamentos.
A nossa gratido para o Sol que nos acorda ao amanhecer, luz que pode cegar,
brilho que pulsa atravs dos troncos das rvores, clareia as neblinas e
tremeluz nas grutas quentes onde dormem os ursos e as serpentes.
Que seja assim nos nossos pensamentos.
A nossa gratido ao Grande Cu que guarda em si bilhes de estrelas e que vai
alm de todos os pensamentos e poderes e, no entanto, faz parte de ns. Av
Espao, a Mente a sua companheira.
Que seja assim nos nossos pensamento.

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Os Quatro Espritos Elementais

"A Terra a Me de todos, e todos os homens deveriam ter direitos iguais


para se nutrir d'Ela. Esperar que um homem nascido em liberdade possa
aceitar ser confinado ou proibido de ir aonde quiser to impossvel quanto
esperar que os rios corram ao contrrio."
(Joseph, Chefe Nez Prce, 1830-1904)

Terra

Quando o Grande Mistrio decidiu criar o Universo, comeou a retirar de Si os


espritos da Natureza que fariam parte de toda a Criao. Assim criou a Terra, o primeiro
elemento e o terceiro esprito que emergiu Dele. Essncia da energia feminina, a Terra o
esprito dementai bsico da sustentao e do crescimento. Ela quem d fora e nutre tudo
que tem vida.
Conta a tradio do povo Lakota que Wakan Tanka, o Grande Mistrio, juntou, um dia,
todas as cores luminosas para criar o sagrado marrom da Me Terra. Ao mesmo tempo, Skan,
o esprito do Movimento, tambm chamado de o Eterno Agora, que existe desde antes da
criao do Tempo, trouxe a gua, criando mares e oceanos. Ento Inyan, o esprito do
Equilbrio, tornou-se pedra e ligou-se Terra para dar sustentao ao seu corpo.
Na Roda de Cura, este elemento est representado (na maioria das tradies
indgenas) na Direo Sul, onde se localiza o corpo fsico e, alm do marrom, ela
simbolizada, ainda, pela cor verde.
Este esprito elemental inclui as qualidades geradoras, nutridoras e protetoras. Tudo
que diz respeito Terra possui forma, tamanho, peso e substncia material. Os seres da
Terra so a conscincia das pedras preciosas, cristais, dos minerais e da prpria Terra.
Chamada de Grande Me, Grande Deusa, Me Terra, ela nos fala do Amor incondicional,
do sentimento que resiste a todos obstculos e que encontra nas adversidades a fora para
crescer. Revela a importncia da nutrio (nutrir e ser nutrido), do contnuo ciclo das
Estaes e as mudanas, da expresso da criatividade pessoal e do poder do feminino.
A Terra, segundo o sonho do tempo da Criao, trouxe em seu tero todas as raas
humanas. Ela quem cria a vida neste plano fsico e que, com a energia do Sol, cria a Paixo
que se manifesta na Criao e na gerao da vida. Ela representa a forma do corpo da mulher
e, como me, nutre todos aqueles aos quais deu a vida.
O vento Sul habilita a Me Terra a germinar seus frutos para que a vida se mantenha
sobre o Planeta. Esta Direo, onde est o Esprito do Mundo, o local da inocncia, do
crescimento e do rejuvenescimento.
Se algum esqueceu, ou perdeu, a sabedoria e o conheci mento dos seus dons deve
procurar abrir os olhos da sua criana interior. Eles so a grande ponte para o conhecimento

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pessoal, o domnio das palavras e do aprendizado sobre a sabedoria do mundo.
por meio destes olhos e desta capacidade de olhar que a energia criadora do Av Vento
partilha conosco o crescimento, a ressurreio e a nutrio.
Entre as qualidades de Maka, o Esprito Sagrado da Me Terra, est a compreenso
profunda das foras telricas primordiais, a humildade e fora na defesa das virtudes, a
natureza prodigiosa (capacidade de criar fenmenos e manifestaes capazes de mobilizar os
seres humanos), zelo pelo Planeta, capacidade de materializao da energia da criao (sua
tarefa vai desde colorir flores at formar grandes cavernas), guardi de tesouros ocultos e
estimula a criatividade e a inspirao nos humanos.
Os rituais mais simples ligados ao uso mgico e sagrado da Terra envolvem a confeco
de escudos, talisms de proteo, oferendas de cereais ou frutas, invocaes de
prosperidade e abundncia e meditaes com as foras da natureza. Para honrar a Terra, os
humanos a representam com rvores, plantas, gros, pedras, sal, pote de barro com terra. Os
rituais incluem abraar rvores e caminhadas na natureza.

gua

O esprito da gua ocupa a Direo Oeste na Roda de Medicina. Smbolo da clareza,


pureza e limpeza, a fonte que cria e sustenta a vida, representada no tero pelo lquido
amnitico.
Pelas suas caractersticas de fluidez, mutao constante, turbulncia e tranqilidade, a
gua representa as emoes, os sentimentos, os aspectos femininos da vida (fluncia,
criatividade e emotividade).
Como traz a vida, a gua tambm purificadora e por isso est associada aos ritos de
passagem, principalmente queles que trazem o significado da morte para que haja um novo
nascimento: a prpria morte descrita como o "atravessar de guas" e muitos dos mitos
antigos, nas mais diversas civilizaes, trazem as guas dos dilvios e inundaes como
portadoras da morte e/ou purificao.
A gua utilizada nos rituais de cura, harmonizao, abertura dos canais intuitivos e
para melhorar a sintonia psquica. Como elemento purificador possui seu prprio ritmo e
movimento. Isso significa tempo e mudana: os oceanos e mares, mais velhos que a prpria
manifestao primitiva de vida, esto em constante mutao e, no entanto, so os mesmos que
o homem primitivo conheceu. As civilizaes vm e vo, e os mares esto a, presentes.
A gua tem ritmo e movimento prprios, tempo e mudanas e por suas caractersticas
de fluidez, mutao constante, turbulncia e/ mi tranqilidade, ela representa as emoes, os
sentimentos, os aspectos femininos da vida (fluncia, criatividade e emotividade). So os
espritos aquticos que podem nos ensinar a trabalhar adequadamente com a fora das nossas
emoes. Por meio deles nos abrimos a cura e desenvolvemos nossa natureza psquica.

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Na magia, a fora das guas imensa. Este elemento e capaz de lazer com
que o homem transcenda seus limites e alcance a sabedoria e a viso. Cruzar as guas
significa uma profunda alterao de conscincia (iniciao). Deixar-se atrair pelo canto
mavioso de dementais das guas se entregar s profundas mudanas simblicas que se
processam no interior da mente e da conscincia, iniciar-se em reinos maravilhosos e
desconhecidos.
Os humanos jamais sero os mesmos aps estes encontros, e a sensao de morte ou
perda de alma que descrevem e que, pela primeira vez, vislumbraram uma imagem verdadeira
de suas almas (esta apenas uma das tantas explicaes psicolgicas e espirituais que tentam
descrever a natureza deste contato com os seres aquticos e o prprio inconsciente e
emoes humanas).
A mais conhecida das iniciaes com a gua o batismo. Nos tempos antigos este ritual
era minuciosamente preparado para que, quando realizado, realmente desprendesse a teia
etrica do corpo a fim de abrir a verdadeira viso espiritual. Sua fora era tamanha que se
equiparava a um novo nascimento, justamente aquele que possibilitava ao ser humano
contemplar o mundo sob sua verdadeira luz, a espiritual. As foras transcendentais que
operam no interior e pelo reino fsico passavam a ser claramente percebidas.
A gua possui vida prpria. um mundo fantstico povoado de criaturas e seres
misteriosos. Entre todos os povos os mitos aquticos esto presentes, e tribos norte-
americanas falam de uma civilizao oculta, conhecida como Tribo das guas.
O esprito da gua, Mini, prima pela beleza e entre suas qualidades esto as formas
suaves e femininas, sinuosas, dceis, gentis e to sedutoras que chegam a "roubar" a alma dos
humanos, levando-as para os fundos dos rios e oceanos (entre as tribos brasileiras muito
comum o roubo de almas das crianas pelos espritos dos rios). Adora flores e plantas uma
forma de atra-lo oferecer-lhe flores jogando-as em rios, lagos e mares. Ama a msica e,
quando se manifesta, sua voz encantadora.
Os humanos se conectam com o esprito da gua em busca de encantamentos,
presentes e tesouros mgicos de cura e proteo, alm da sade. Ele mostra ao homem como
multiplicar a abundncia dos seus recursos pessoais e materiais e a vencer medos e
limitaes.
Banhos de sal e ervas, essncias, de mar ou cachoeira, o uso da gua da chuva so os
rituais mais simples ligados ao esprito da gua. Algumas tradies representam a gua com
espelhos ou superfcies polidas e brilhantes para encantamentos de amor, fertilidade e
harmonizao do campo emocional.

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Ar

O Ar a fora da vida e suporte e sustento para o ser humano, representando a


essncia do esprito. Quando inspiramos, inflando os pulmes, absorvemos o sopro da Fonte
da Vida, e quando expiramos, partilhamos esta ddiva com o mundo.
O Ar um dos quatro elementos sagrados e est ligado ao corpo mental (Norte), aos
processos intelectuais, ao impulso para a manifestao do conhecimento e s criaturas aladas.
Na tradio xamnica, os rituais que honram este elemental envolvem as purificaes com
incensos.
O Ar to essencial vida quanto a gua. um elemento criador, ativo, expansivo e
seco, de qualidade masculina. O Vento, o Ar em movimento, um excelente purificador de
energias negativas. Transforma situaes estagnadas, renova conceitos e espalha idias.
Para muitos curadores nativos, respirar corretamente, conectando-se com a
conscincia, o mesmo que orar. Eles entendem que o Criador est presente na respirao
que tomamos e nossos pensamentos e intenes em cada expirao. Por isso, os xams dizem
que para melhorar o mundo preciso que as pessoas usem a mente para criar pensamentos de
beleza, alegria, paz, amor e harmonia, listas qualidades sero exaladas junto com o Ar
expirado, fazendo com que passem a circular entre todas as nossas relaes sobre a Terra.
Quando se respira experimenta-se a alegria de estar vivo e consciente de que o Ar que
inspiramos agora foi usado e reciclado por outras vidas antes de ns e que cada lufada de ar
que tomamos vem de alguma parte da Criao.
Pela respirao podemos nos curar. Quando nos sentimos estressados devemos parar
para respirar. Tomar conscincia do nosso corpo, mente e, concentrados na respirao,
permitir que o ar circule no nosso fsico de modo a desbloquear os ns e relaxar as partes
tensas at voltarmos ao estado normal.
O Ar o elemento que une Cu e Terra, serve de ligao entre nossa natureza
espiritual e a conscincia fsica terrena e representa as manifestaes mais elevadas da
mente e a inspirao superior. Por isso absorvemos fora e poder quando respiramos. Durante
a meditao, respirar sincronizadamente em harmonia com o pensamento uma das chaves
para a ampliao da conscincia, da abertura para vises.
O Ar o condutor do som. Ele possibilita a existncia da msica. O esprito do Ar est
presente no mais leve suspiro e no mais forte vendaval. ele que trabalha para conservar o
equilbrio atmosfrico e formar as nuvens. Presente sempre que um processo de cura se torna
iminente, atua para aliviar a dor e o sofrimento.
O esprito do Ar, Niyan, revigorante, estimulante e mutvel. Confere grande poder a
nossas palavras, ajuda a compreender todas as lnguas, inclusive a linguagem dos animais,
revela sua presena por meio de brisas repentinas, aromas e penas que aparecem
misteriosamente. Ele auxilia o homem a desenvolver a sabedoria baseada na intuio superior
e a transmutar a sensitividade psquica em sensitividade espiritual, a desenvolver uma

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postura mstica de reconexo com o sagrado e a reconhecer e a empregar os
ventos da mudana em todos os aspectos da vida humana. Com o esprito do Ar redescobrimos
a fora para superar obstculos.
Esta a sua principal lio de harmonia: vencer os conflitos e a tristeza para que se
manifeste maior criatividade pede uma fora mental gigantesca que ele nos ajuda a adquirir.
Os rituais ligados ao esprito do Ar envolvem purificaes com incensos, leos
aromticos, essncias, ervas, sons, orao por meio da fumaa do Cachimbo Sagrado, alm de
exerccios respiratrios e da varredura de teias mentais que estejam enredando a pessoa.
Invoca-se o Ar nas cerimnias relacionadas com viagens, estudos, conhecimentos, para
descobrir objetos perdidos, revelar situaes mentirosas e na abertura de novos caminhos.

"Respirar e aceitar com gratido e alegria tudo o que a Vida


nos oferece." (Fire Lame Deer).

"Entre todos os elementos da natureza o Ar o nico que no pode ser


visto. Ningum v Deus." (Pai Cido de sun Eyin).

Fogo

O Fogo o esprito elemental assentado no Leste e representa o ser espiritual, a


centelha divina. Ele a expresso do grande poder de Wakan Tanka, o Criador de todas as
coisas. Simbolicamente este elemento est ligado a vontade, desejo, ao, paixo e
transmutao.
No princpio do mundo o Fogo pertencia s aos deuses. Ladres de Fogo aparecem na
tradio e nos mitos de diversos povos, inclusive nos das tribos do Amazonas que falam de
uma Me do Fogo que deve ser constantemente realimentada e a cada Lua Nova recapturada
nas pedras do rio para que os espritos do frio no reocupem a aldeia.
O Fogo mistrio. A forma como a fumaa se dissolve no ar considerada mgica e,
at lingisticamente, este elemento aparece cercado de uma aura de poder nas expresses do
dia-a-dia, tais como chamas da paixo ou prova de fogo.
Algumas tradies contam como o Fogo fora do controle quase dizimou todo o Conselho
dos Seres Vivos que buscava uma soluo para o controle das doenas e pragas que consumiam
raas e povos no incio dos tempos. A Gralha foi chamuscada pelo Fogo e socorrida pelos
demais quando teve, finalmente, a Viso Sagrada e encontrou a resposta: a purificao pelo
ritual do Inipi, onde todos os quatro espritos elementais esto presentes.
Para os nativos, sendo um dos quatro espritos dementais, ele no pode nunca ser
extinto, pois o Fogo a vida constantemente renovada e a energia que nos impulsiona para
andar nos caminhos da Me Terra.

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Este um elemento masculino, ativo, presente na quase totalidade dos
rituais, sendo interpretado como o Poder que transforma, a energia que ajuda a manter o
equilbrio, renovador da alma e facilita-dor da clareza, purificador do esprito, principalmente
daquele que busca o encontro com o Uno.
O esprito do Fogo, Pita, geralmente se apresenta com as cores vermelha, laranja e
amarela. Assume formas animais esporadicamente e prefere drages, vaga-lumes, serpentes,
rpteis e outras criaturas mticas do Fogo. seduzido facilmente pela msica de ritmos
fortes, estimula a paixo e o ardor seja fsico e/ou espiritual. catalisador eficiente de
mudanas e transformaes, assim como agente direto do processo de criao, destruio e
recriao. Auxilia o ser humano a enxergar aquilo que precisa ser destrudo a fim de que
possa reconstruir sua vida.
Ele detm as lies-chave da vida ps-morte e seus mistrios, fornece inspirao e
percepo espiritual e detm o conhecimento dos processos mgicos de alquimia (aspectos
fsicos e espirituais). Controla desde o calor corporal at os raios solares, desde o esplendor
do fogo do intelecto s centelhas da alma e ajuda a acender a chama espiritual do homem
para que ele se torne obediente vontade do Criador.
Elemento de grande poder inicitico, por meio do batismo de fogo que nossos olhos se
abrem para enxergar as impurezas que precisam ser consumidas, as verdadeiras relaes com
os outros e o que elas nos ensinam sobre ns mesmos. E o Fogo que nos ensina a evitar o
desperdcio da fora vital em auto-indulgncia e sensualidade excessiva, bem como a
compreender as leis de causa e efeito. Fogo luz, inclusive da alma.
Invoca-se o Fogo em questes ligadas autoridade, cura, purificao e iluminao
espiritual. Em seus rituais usa-se fogueiras, tochas ou velas, purificao pela queima de ervas,
incensos e canfora ou quaisquer outros recursos para a destruio de larvas astrais e
vibraes negativas. Tambm usual queimar papis, fotografias ou objetos em cerimnias de
fechamento e exorcismo. Algumas tradies usam ponto de fogo em torno de locais
ritualsticos feitos a partir de lamparinas ou plvora.

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Os Guardies dos Portais ou os Quatro Avs

O Lobo

O Av Lobo o Totem que guarda a Direo Sul. Conectar-se com ele incorporar as
energias do professor que busca constantemente o Conhecimento e a Sabedoria, lealdade,
espiritualidade, alm de assumir uma conscincia muito forte sobre a importncia da coeso
do grupo e da famlia. Seu momento de maior poder reside no ciclo da Lua Cheia.
Este animal capaz de rastrear as causas das enfermidades e devorar as entidades
malignas nos corpos do paciente, velando por sua recuperao. Muitos xams invocam este
Totem nas cerimnias e rituais de cura por sua fora e poder. Na Grande Nao das Estrelas,
ele representado pela Estrela Srius, considerada a morada de nossos ancestrais.
Os sentidos do Lobo, principalmente o faro, so muito apurados. Sua audio, viso e
velocidade o colocam em vantagem em relao a outros animais, inclusive presas. Este
guardio traz a energia da nutrio da famlia e do grupo, tanto fsica quanto emocional.
Em seu habitat natural observa-se que os Lobos so dceis, amveis e sociveis. Fiis,
escolhem um parceiro para toda a vida, embora nunca desistam de sua individualidade,
preservando suas caractersticas dentro e fora do grupo. So animais fortes e com grande
capacidade de adaptao a novos ambientes e situaes.
Sentado no Sul, o Av Lobo nos conecta com a energia da criana e com a necessidade
de incluir a brincadeira e a alegria em nossa lida diria. Ele nos relembra a inocncia original
da confiana e da entrega.
Acolher a nossa criana interna, acalent-la, escutando o que ela tem a dizer uma
forma de nos curarmos de muitos males. Quando inclumos a alegria e a brincadeira em nossa
vida, o aprendizado e cumprimento das tarefas fica mais leve e mais fcil de suportar. O Lobo
nos ensina a fazer isso; o seu arqutipo blsamo para o corao ferido principalmente em
relaes familiares conflitadas e dolorosas. O Guardio do Sul remove as couraas da alma
para que possamos voltar a confiar e a amar.

O Urso

O Urso um smbolo e um poderoso Totem para quem busca a Medicina da Terra, a


cura pelas plantas e ervas para males e doenas.
Ele est sentado no Oeste, o Outono, que representa a preparao para a longa
hibernao do Inverno.
O longo sono traz os sonhos do Inverno, ou sonhos do Urso, considerado em muitas
tribos como uma poderosa medicina. O conhecimento sobre ervas, plantas, frutos e razes
pode ser transmitido nesta dimenso.

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Quando o Urso, o Av Guardio do Oeste, se apresenta repetidas vezes nos
sonhos, ele pode estar querendo revelar um remdio especial. Sua Medicina, alis,
partilhada indistintamente com todos aqueles que trilham o caminho do respeito Me Terra,
da que s vezes ele aparece, seja em sonhos ou vises, pedindo ajuda para todas as criaturas
e crianas da Terra.
Como muitos outros animais, o Urso no deseja um confronto com o ser humano. Em
geral, ele s ataca quando encurralado ou quando sente que sua prole est sendo ameaada de
alguma forma. Como o Lobo, o Urso tem caractersticas semelhantes ao homem: um animal
vaidoso e gosta de se olhar na gua, o elemento do Oeste que representa as emoes. A
partir da aquele que se conecta com este Totem de alguma forma est em busca de si mesmo
e de sua imagem verdadeira, alm das aparncias.
Este animal est ligado ao simbolismo da potncia dos instintos e a escurido do
inconsciente, relacionando-se com a energia feminina. Sua fora e poder esto centrados na
sua capacidade de introspeco o caminho natural para se acessar a sua medicina, ele traz
as qualidades da coragem, morte e transformao, despertando o poder do inconsciente. Seu
ciclo de poder est na Primavera e no Vero.
O grande Av Urso tambm possui uma simbologia astrolgica, dando nome a algumas
constelaes, como a Ursa Maior.

O Bfalo

Reverenciado pelos povos das plancies americanas como a expresso fsica da


abundncia, pois dele tudo se aproveita carne. pele, chifres, ossos para alimento,
confeco de instrumentos, armas e utenslios domsticos, roupas, cobertores e forro para
os tipis, o Bfalo o animal smbolo do Norte.
Quando a Mulher Novilha de Bfalo Branco apareceu para os Lakota para lhes trazer o
Cachimbo Sagrado, primeiro mostrou-se como uma novilha e depois assumiu a forma humana.
Por isso, este Totem representa a encarnao do Divino na Terra.
Este animal significa para muitos povos a proviso, proteo, gratido. A Dana do Sol,
um dos sete rituais sagrados, realizada para agradecer ao Grande Esprito pelas ddivas
deste Guardio e a abundncia que ele sempre representa. Sua presena to importante
para o ndio que algumas naes entraram em declnio depois que o homem branco dizimou as
manadas de bfalo em busca do lucro fcil das peles, abandonando grupos inteiros fome e
ao desamparo.
A viso de um Bfalo ainda hoje sinal de que as oraes esto sendo ouvidas, as
tradies honradas e as promessas cumpridas. No Brasil, o Bfalo tambm est no Norte,
principalmente na Ilha de Maraj, no Par. A partir destas fazendas o Bfalo foi levado para
outras reas, inclusive Bahia, onde cumpre o seu papel de grande e abundante provedor nas
regies Oeste e Sudoeste. Aqui ele trocou as plancies nevadas pelos charcos.

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A Medicina deste Av, cujo ciclo de poder se perpetua durante todas as
Estaes, baseia-se principalmente na orao e gratido, em honrar todas as relaes e no
respeito por todas as coisas vivas e no-vivas que coexistem sobre a Me Terra. Ele traz as
energias da beleza, nutrio, partilha, reverncia pelo sagrado, integridade e dignidade.
O Bfalo nos ensina que para alcanarmos a abundncia precisamos manter relaes
harmoniosas com todos os seres da Criao, conservarmo-nos em estado de orao, em
sintonia com o Criador, atentos aos ensinamentos dos ancies do Norte. So eles que nos
indicam quando devemos ouvir, calar e falar, honrando e respeitando todas as demais formas
de vida, zelando pela grande Me Terra. A abundncia uma ddiva do Grande Esprito para
aqueles filhos que escolhem trilhar o caminho que lhes destinado, em equilbrio e graa.

A guia

O Av guia o pai do primeiro xam. Com seu olhar arguto e seu porte imponente
senta-se no Leste, a casa do Sol nascente, de onde guarda o caminho para a iluminao do
esprito. Este pssaro mgico e iniciador, smbolo de liderana e poder, voa to alto que toca
a face do Grande Esprito e desperta o Av Sol, da suas penas trazerem uma grande energia
de cura e serem usadas por inmeros curandeiros.
Este pssaro muito honrado pelos povos indgenas, tanto que matar uma guia em uma
caada indcio de m sorte para o guerreiro. Na Amrica do Sul, este Guardio do Leste o
Condor, nos Andes, a Harpia, no Brasil, animais que conservam as energias e qualidades do
arqutipo, entre elas a clareza e a capacidade para superar os nossos limites. A guia uma
ponte de ligao entre o Pai Cu (onde voa) e a Me Terra (onde vem buscar o seu alimento).
Se uma guia lhe aparecer ou voar em crculo sobre sua cabea ou em uma rea
prxima, diz a tradio que o momento de parar para honrar sua presena como uma grande
bno, pois este guardio uma viso especial que o Grande Esprito lhe oferece com
carinho.
Para recolher suas penas na natureza o homem deve contar com extrema habilidade,
pois a guia costuma destru-las quando caem. O verdadeiro guerreiro, no entanto, no
espera encontrar penas pelo cho; ele sai em buscado animal, em uma caada ritual. Em
primeiro lugar, ele se purifica na Sauna Sagrada e depois conduzido ao local de onde vai
tentar capturar o pssaro. Leva um alimento preferencialmente um Coelho para
oferecer-lhe, e quando a guia desce para peg-lo apanhada pelo caador.
Capturado, o pssaro 6 levado para a aldeia e, ento, colocado em um altar, realizando-
se ali a Cerimnia do Cachimbo. S depois disso as penas so retiradas e o corpo da guia
levado de volta para o local onde foi capturado e devolvido, com oferenda de tabaco, para o
Cirande Mistrio. As penas da guia tomam-se ainda mais poderosas se o curador as ganha de
presente.

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Assim se demonstra como o pssaro respeitado pelo povo. E o caador,
por sua vez, torna-se, pelo seu feito, um homem bravo. Esta caada, que tambm e um ritual
de passagem, torna-se cada vez mais distante porque o propsito maior dos nativos hoje
preservar a espcie j to ameaada pela civilizao do homem branco e matana
indiscriminada por parte dos fazendeiros na defesa de seus rebanhos contra este predador
alado.

O Que Ocorrer com a Terra, Recair sobre os Filhos da Terra

Era o ano de 1854. O presidente dos Estados Unidos, Franklin Pierce, props comprar
uma parte elas terras dos Suwamish, uma tribo da costa Noroeste, oferecendo, em
contrapartida, a concesso de uma outra "reserva". O texto da resposta do chefe Seattle
hoje distribudo pelo Programa de Defesa e Preservao do Meio Ambiente da Organizao
das Naes Unidas (ONU) e tem sido considerado, atravs dos tempos, como um dos mais
belos e profundos pronunciamentos j feitos a respeito da defesa do meio ambiente:

"Como que se pode comprar ou vender o cu, o calor da terra? Essa idia nos
parece estranha. Se no possumos o frescor do ar e o brilho da gua, como
possvel compr-los?
Cada pedao desta terra sagrado para meu povo. Cada ramo brilhante de um
pinheiro, cada punhado de areia das praias, a penumbra na floresta densa, cada
clareira e inseto a zumbir so sagrados na memria e experincia de meu povo. A
seiva que percorre o corpo das rvores carrega consigo as lembranas do homem
vermelho.
Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem quando vo
caminhar entre as estrelas. Nossos mortos jamais esquecem esta bela terra, pois
ela a me do homem vermelho. Somos parte da terra e ela faz parte de ns. As
flores perfumadas so nossas irms; o cervo, o cavalo, a grande guia, so nossos
irmos. Os picos rochosos, os sulcos midos nas campinas, o calor do corpo do potro
e o homem todos pertencem mesma famlia. Portanto, quando o Grande Chefe,
em Washington, manda dizer que deseja comprar nossa terra, pede muito de nos. O
Grande Chefe diz que nos reservar um lugar onde possamos viver satisfeitos. Ele
ser nosso pai e ns seremos seus filhos. Portanto, ns vamos considerar sua
oferta de comprar nossa terra. Mas isso no ser fcil. Esta terra sagrada para
ns. Essa gua brilhante que escorre nos riachos e rios no apenas gua, mas o
sangue de nossos antepassados. Se lhes vendermos a terra, vocs devem lembrar-
se de que ela sagrada e devem ensinar s suas crianas que ela sagrada, e cada
reflexo nas guas lmpidas dos lagos fala de acontecimentos e lembranas da vida
do meu povo. O murmrio das guas a voz de meus ancestrais.

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Os rios so nossos irmos, saciam nossa sede. Os rios carregam
nossas canoas e alimentam nossas crianas. Se lhes vendermos nossas terras, vocs
devem lembrar e ensinar a seus filhos que os rios so nossos irmos, e seus
tambm. E, portanto, vocs devem dar aos rios a bondade que dedicariam a
qualquer irmo. Sabemos que o homem branco no compreende nossos costumes.
Uma poro da terra, para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois
um forasteiro que vem noite e extra da terra aquilo de que necessita. A terra
no sua irm, mas sua inimiga, e quando ele a conquista, prossegue seu caminho.
Deixa para trs os tmulos de seus antepassados e no se incomoda. Rapta da terra
aquilo que seria de seus filhos e no se importa. A sepultura de seu pai e os direitos
de seus filhos so esquecidos. Trata sua me, a terra, e seu irmo, o cu, como
coisas que possam ser compradas, saqueadas, vendidas como carneiros ou enfeites
coloridos. Seu apetite devorar a terra, deixando somente um deserto.
Eu no sei, nossos costumes so diferentes dos seus. A viso de suas cidades
fere os olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o homem vermelho
selvagem e no compreenda.
No h um lugar quieto nas cidades do homem branco. Nenhum lugar onde se
possa ouvir o desabrochar das folhas na primavera ou o bater das asas de um
inseto. Mas talvez seja porque eu sou um selvagem e no compreendo.
O rudo parece somente insultar os ouvidos. E o que resta da vida se um
homem no pode ouvir o choro solitrio de uma ave ou o debater dos sapos ao redor
de uma lagoa, noite? Eu sou um homem vermelho e no compreendo. O ndio
prefere o suave murmrio do vento encrespando a face do lago, e o prprio vento,
limpo por uma chuva diurna ou perfumado pelos pinheiros.
O ar precioso para o homem vermelho, pois todas as coisas compartilham o
mesmo sopro o animal, a rvore, o homem, todos compartilham o mesmo sopro.
Parece que o homem branco no sente o ar que respira. Como um homem agonizante
h vrios dias, insensvel ao mau cheiro. Mas se vendermos nossa terra ao homem
branco, ele deve lembrar que o ar precioso para ns, que o ar compartilha seu
esprito com toda a vida que mantm. O vento que deu a nosso av seu primeiro
inspirar tambm recebe seu ltimo suspiro. Se lhes vendermos nossa terra, vocs
devem mant-la intacta e sagrada, como um lugar onde at mesmo o homem branco
possa ir saborear o vento aucarado pelas flores dos prados. Portanto, vamos
meditar sobre sua oferta de comprar nossa terra. Se decidirmos aceitar, imporei
uma condio: o homem branco deve tratar os animais desta terra como seus
irmos.
Sou um selvagem e no compreendo qualquer outra forma de agir.
Vi um milhar de bfalos apodrecendo na plancie, abandonados pelo homem
branco que os alvejou de um trem ao passar. Eu sou um selvagem e no compreendo

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como que o fumegante cavalo-de-ferro pode ser mais importante que
o bfalo, que sacrificamos somente para permanecer vivos. O que o homem sem os
animais? Se todos os animais se fossem, o homem morreria de uma grande solido
de esprito. Pois o que ocorre com os animais, breve acontece com o homem. H uma
ligao em tudo.
Vocs devem ensinar s suas crianas que o solo a seus ps a cinza de nossos
avs. Para que respeitem a terra, digam a seus filhos que ela foi enriquecida com as
vidas de nosso povo. Ensinem s suas crianas o que ensinamos s nossas, que a
terra e nossa me. Tudo o que acontecer terra, acontecer aos filhos da terra.
Se os homens cospem no solo, esto cuspindo em si mesmos.
Isto sabemos: a terra no pertence ao homem; o homem pertence terra.
Isto sabemos: todas as coisas esto ligadas como o sangue que une uma famlia. H
uma ligao em tudo.
O que ocorrer com a terra recair sobre os filhos da terra. O homem no
tramou o tecido da vida; ele simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao
tecido, far a si mesmo.
Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala com ele de amigo para
amigo, no pode estar isento do destino comum. possvel que sejamos irmos,
apesar de tudo. Veremos. De uma coisa estamos certos e o homem branco poder
vir a descobrir um dia: nosso Deus o mesmo Deus. Vocs podem pensar que o
possuem, como desejam possuir nossa terra; mas no possvel. Ele o Deus do
homem e Sua compaixo igual para o homem vermelho e para o homem branco. A
terra lhe preciosa, e feri-la desprezar seu criador. Os brancos tambm
passaro, talvez mais cedo que todas as outras tribos. Contaminem suas camas e
uma noite sero sufocados pelos prprios dejetos.
Mas quando de sua desapario, vocs brilharo intensamente, iluminados pela
fora de Deus que os trouxe a esta terra e por alguma razo especial lhes deu o
domnio sobre a terra e sobre o homem vermelho. Esse destino um mistrio para
ns, pois no compreendemos que todos os bfalos sejam exterminados, os cavalos
bravios sejam todos domados, os recantos secretos da floresta densa impregnados
do cheiro de muitos homens e a viso dos morros obstruda por fios que falam.
Onde est o arvoredo? Desapareceu.
Onde est a guia? Desapareceu.
o final da vida e o incio da sobrevivncia."

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A Expresso do Quatro no Mundo

Para as religies crists Deus uma trindade, Pai-Filho-Esprito Santo. Nas tradies
mais antigas, o quatro traz a prpria definio do sagrado a partir de pares: luz e sombra, a
Grande Me e seu consorte (o elemento fertilizador masculino), dia e noite, macho e fmea,
homem e mulher. Para os amerndios, o quatro e um nmero de grande poder e expresso e
est vinculado ao mundo simblico e mitolgico das suas tradies xamnicas.
Entre os sinais representativos do quatro no mundo observa-se que a jornada de vida
do ser humano tem quatro faces, ou idades: a da criana, do jovem, do adulto e do ancio.
Tambm so quatro as Estaes Outono, Inverno, Primavera e Vero , os Pontos
Cardeais, existem quatro Ventos e quatro raas (vermelha, amarela, branca e negra, que so
as cores representativas das quatro Direes). H quatro elementos: Terra, gua, Ar e Fogo.
Homens e mulheres possuem quatro corpos fsico, emocional, mental e espiritual , e
quatro membros. O corao humano, para estar no seu aspecto pleno, precisa estar cheio,
aberto, puro e forte. H quatro formas de curar (contar histrias, cantar, danar e silenciar).
A Terra tem quatro camadas (atmosfera, hidrosfera, biosfera e litosfera), e a
atmosfera tambm possui quatro partes (troposfera, estratosfera, ionosfera e exosfera). As
rvores possuem razes, troncos, folhas e frutos, e a Lua, quatro fases (nova, crescente,
cheia e minguante).
Na histria da Criao do mundo em muitas tradies vemos que os deuses surgiram da
relao entre os quatro elementos da natureza. No candombl, por exemplo, o "Ar (Olorum)
se moveu e originou a gua (Oxal, ou seja, relao entre Ar e gua) e uma parte da matria
que se solidificou formou a Terra (Exu e Odudu)" (Pai Cido de sun Eyin, in Candombl, a
Panela do Segredo).
O homem surgiu do equilbrio entre os quatro elementos e guarda em si uma parcela de
gua, outra de terra, uma de ar e outra de fogo. "Da fuso entre a gua e a terra formou-se o
barro, com o qual Obatal moldou o corpo dos homens, o fogo serviu para assar esses corpos,
dando a eles rigidez e cor e, finalmente, o sopro de Olodumar foi o ar da vida" (Pai Cido de
sun Eyin, obra citada).
Vicki Noble, em Me Paz (Nova Era, 1998), comenta que o quatro forma "um quadrado
ou cruz, figuras que imputam ordem juntamente com um certo sentido de limitao. O Quatro
simboliza o elemento pesado da matria fsica que envolve a personalidade. Na prtica da
magia ritualstica, sadam-se os quatro quadrantes do.crculo mgico e invoca-se a presena
dos quatro elementos no interior do crculo. Esse procedimento cria uma separao entre o
espao interior e o exterior, transformando-o em um espao em que algo especial pode se
desenrolar".
Assim, muitos rituais dos povos indgenas acontecem com o propsito de reverenciar o
quatro que marca, em muitos momentos, a Criao. O buscador da Viso honra as quatro
Direes, a cerimnia da Sauna Sagrada tem quatro etapas para se entregar aos quatro

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Cantos do Universo, as energias que so trabalhadas ali e fluem dos nossos corpos
fsico, emocional, mental e espiritual, do mesmo modo que o Cachimbo Sagrado tambm
oferecido aos quatro Avs.
Os nmeros, de um modo geral, sempre fascinaram o homem. Desde os tempos mais
antigos que os msticos trabalhavam com este elemento em diversos tipos de magia e de
conhecimento. O quatro na cincia da numerologia tem como qualidades-chave trabalho e
disciplina. Sinaliza que o sucesso vir por meio do trabalho e aconselha aos seres humanos que
dividam sua tarefa em partes e no queimem etapas.
No Taro, este nmero a carta do Imperador que rege o auto-conhecimento e a
sabedoria para ser aplicada com a finalidade de criar um mundo melhor. Esta carta tambm
nos fala da necessidade de despertar para a unidade com o Criador, a graa e os tesouros
espirituais encerrados no mundo material. Como expressa uma energia masculina, a carta do
Imperador tambm se traduz no enrijecimento do intelecto e da necessidade do retorno
conscincia da Deusa Me expressa na terra. O Imperador um smbolo tradicional do
patriarcado em sua forma ativa.

Descobrindo o Conhecimento Sagrado

Quando nos conectamos com a rvore Sagrada imediatamente estamos nos abrindo
descoberta do conhecimento antigo e suas revelaes. A primeira revelao se d em torno
da unidade.

Unidade

Todas as coisas no Universo esto interligadas. Nada existe por si s, isoladamente.


Tudo, o que quer que seja, est inter-relacionado. Alcanar a sabedoria justamente ter a
habilidade de ver e entender a simplicidade desta inter-relao e conexo de todas as coisas,
aceitando-as como elas so.
Como tudo faz parte de um Todo, no podemos entender este Uno simplesmente
desencaixando as suas partes. O verdadeiro conhecimento revela que s possvel entender
as coisas se conseguimos compreender a forma como elas esto conectadas s demais,
lembrando que as partes no podem ser dissociadas do Todo. A ruptura a perda da harmonia
e a quebra do sincronismo do movimento do Universo.

"Cabe ao homem compreender que o solo frtil, onde tudo que se planta d
pode secar; que o cho que d frutos e flores pode dar ervas daninhas; que a caa
(escassa) se dispersa, e a terra da fartura pode se transformar na terra da
penria, da fome, da destruio. O homem precisa entender que de sua boa
convivncia com a natureza depende sua subsistncia, por isto no deve matar um

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animal se no for se alimentar dele, no deve arrancar uma folha sem
necessidade, no deve abrir caminhos na floresta por onde jamais passar. O ser
humano precisa entender que a destruio da natureza a sua prpria destruio,
pois a sua essncia a natureza: a sua origem e o seu fim."

Pai Cido de sun Eyin,


"Candombl a Panela do Segredo", obra cilada.

Mudana

Toda a Criao vive um estado de constante mudana. Nada na natureza imutvel,


nada resiste mudana que ocorre em ciclos e padres e no por acaso ou acidentalmente. Ela
obedece a um princpio de transformao necessria manuteno do equilbrio e da
harmonia do Cosmo. Observe-se a mudana das Estaes, dos ventos, das mars e as
transformaes fsicas visveis pelas quais passa o ser humano que, aps a gestao, nasce,
cresce, vive e depois morre para renascer no mundo espiritual.
As plantas crescem, fazem surgir os botes dos quais nascem as flores que aps um
tempo de vida fenecem, no sem antes beija-flores, abelhas e morcegos as polinizarem e
espalharem suas sementes para a continuidade e proliferao das espcies; e os frutos das
rvores que brotam, amadurecem e, quando no colhidos, caem, servindo de alimentos para os
animais, at que tornam a gerar novas rvores a partir de suas sementes, processo que se
perpetua nos reinos de todos os seres vivos.
este movimento de transformao constante que atinge toda Criao que faz o
carbono tornar-se, em um determinado momento, precioso diamante, e o silcio cristal de
quartzo. Quando temos dificuldade para ver, ou no conseguimos ver como uma mudana que
se processa em ns est conectada s outras coisas porque o nosso ponto de defesa a
situao de onde vemos a mudana est limitando a nossa habilidade de enxergar
claramente. Isso se deve ao nvel de apego que mantemos.

Ver e No-ver

O mundo fsico real e o mundo espiritual tambm. Os dois so aspectos de uma


realidade, embora cada um possua suas prprias leis. No entanto, como tudo est inter-
relacionado, a violao das leis de um destes planos pode afetar o outro. Assim, entende-se
por uma vida equilibrada aquela que honra ambas as dimenses da realidade.
No s o que pode ser visto real, mas tambm realidade o que existe de forma no-
material, como os sonhos, vises, ideais e ensinamentos espirituais. Tudo isto integra a
dimenso espiritual do desenvolvimento humano que est relacionado capacidade de aceitar

47
essas dimenses como reflexo, ou na forma de representao simblica, do
desconhecido ou potencial irrealizado para lazer ou ser algo mais ou diferente do que somos.
O no-ver reconhecer que toda semente tem uma vigorosa rvore no seu interior e
que os dons que cada pessoa possui, e foram doados e colocados no seu interior pelo Criador,
so como frutos "escondidos" no interior da rvore, pois, se cortada em milhares de pedaos,
nenhum fruto ser encontrado. Mas os frutos esto ali e, nas condies corretas, se revelam
em todo seu esplendor de sabor e beleza.

Respeito

Cada vez que o Av Sol levantar clareando o novo dia e a cada anoitecer, agradea ao
Criador por todas as coisas que lhe so ofertadas e a oportunidade de experienci-las. Os
sioux sadam a cada dia agradecendo: "Grande Esprito, Voc me deu a graa e o direito de
viver mais um dia. Agradeo esta nova oportunidade e prometo que vou tentar fazer e dar o
melhor de mim".
Agradea pelos outros a oportunidade que eles lhe do de crescer pelas lies que lhe
trazem diariamente. Considere seus pensamentos e aes a cada dia e busque a coragem e a
fora para se tornar uma pessoa melhor. Lembre-se: uma coisa boa deve servir e ser til no
s para uma pessoa, mas trazer benefcio para todos.
Trate todos os seres humanos independentemente de serem crianas, jovens,
adultos ou ancies de qualquer cor ou raa e todas as coisas vivas com respeito durante
todo o tempo. Mostrar respeito uma lei bsica da vida.
Respeitar honrar ou estimar algum, tratando-o com reverncia. Respeitar a si
mesmo o passo inicial para aprender a honrar a sabedoria dos ancies, dos pais e dos
mestres. Para tanto, esforce-se para ser sempre verdadeiro consigo mesmo em qualquer que
seja a situao.
Trate a Me Terra e tudo que existe nela com o mais profundo respeito, revelando, nos
seus atos, o carinho e honra que os filhos devem me. Agindo assim voc se manter
prximo do Grande Esprito e tambm ser honrado cada vez que demonstrar respeito pelos
seus semelhantes, dedicar parte dos seus esforos pelo bem comum e aceitar as
responsabilidades pelas suas atitudes.
Veja o estranho no como estrangeiro, mas como membro da famlia humana e o trate
com respeito, considerao e amabilidade. 'Todas as raas e tribos do mundo so como as
diferentes cores de flores de um campo. Todas so igualmente belas", ensina um ancio
Cherokee. A felicidade sorri para aqueles que se dedicam a servir. Ser til ao seu irmo e a
todas as suas relaes um dos caminhos para o crescimento espiritual e um dos propsitos
pelo qual o ser humano foi criado.
O homem deve ser moderado e buscar o equilbrio em todas as situaes de sua vida,
conhecendo as coisas que lhe servem e as que no lhe so teis. Para tanto, deve ouvir e

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seguir sempre a guiana do seu corao, da orao, dos sonhos e das vises. Mas
no despreza, nunca, o conselho do amigo, do sbio e do ancio.

"No comeo de tudo, a sabedoria e o conhecimento pertenciam aos animais,


pois o Criador no falava diretamente com os homens. O Grande Esprito tinha
enviado certos animais para dizer aos homens que Ele se manifestava na Luz do Sol
e da Lua, na gua e na Terra, nas plantas e nos animais. E por intermdio disso tudo
o homem devia aprender, pois tudo falava sobre o Criador."

(Eagle Chief (Sc, XIX), Chefe Pawnee).

A Mulher Novilha de Bfalo Branco e o Cachimbo Sagrado

Quando a Mulher Novilha de Bfalo Branco trouxe o Cachimbo Sagrado, que foi
entregue ao povo Lakota, naquela poca chefiado pelo cacique Chifre Oco em P, ela revelou
que trazia um presente sagrado e que devia ser tratado sempre de uma forma sagrada, com o
mais profundo respeito e reverncia. "O Cachimbo", disse, "nunca deve ser visto nem tocado
por nenhum homem ou mulher impuros".
"Com este Cachimbo vocs enviaro suas vozes para o Grande Esprito, o Ser Supremo,
o Criador de Tudo; andaro sobre a Terra, que sua Me, e todos os seus passos sero
sagrados", explicou ela aos ndios sentados ao redor da fogueira, no centro do acampamento.
"O bojo do Cachimbo", continuou a explicar, " de pedra e representa a Terra. O cabo
de madeira, representando todas as coisas que crescem. O bojo do Cachimbo pode ser
enfeitado com um desenho do Bfalo significando as criaturas de quatro pernas que vivem
como nossos irmos e a haste, com penas de guia, simbolizando os irmos alados".
"Quando voc usar o Cachimbo para orar, enviando sua voz ao Grande Esprito, voc
est se conectando com todas as suas relaes. E deve lembrar que todas as pessoas que
caminham na Terra tambm so sagradas", disse a Mulher Novilha de Bfalo Branco,
acrescentando que o Cachimbo um presente Sagrado do Grande Esprito que, conta a
tradio, esculpiu e a incumbiu de traz-lo aos seus filhos, devendo ser tratado desta
maneira, "trazendo-o sempre consigo".
Os ndios aprenderam, ento, o ritual do Cachimbo, que honra as Quatro Direes e,
nelas, as quatro raas, os quatro ventos e os quatro Avs, alm do Grande Esprito, a Me
Terra e tudo que h sobre a face da Terra. O Cachimbo para orar e para curar. Em ambas
situaes preciso se honrar este presente do Criador, mantendo-se em estado de alerta,
com os pensamentos em comunho com o Divino. Orar, para os povos nativos, deixar o
corao.
Pode-se fumar o Cachimbo para buscar cura para si ou para outras pessoas, obter
respostas para dvidas e questes, pedir ajuda ao Grande Esprito, agradecer pelas bnos

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recebidas (orar uma maneira de dar graas). O Cachimbo o meio de dar forma
concreta s oraes e envi-las ao Criador que melhor as receber a depender da
simplicidade e pureza de intenes e firmeza de propsitos.
Depois, a Mulher Novilha de Bfalo Branco apresentou aos Lakota as Sete Cerimnias
Sagradas nas quais o Cachimbo deve ser partilhado: Hoksica Kiyapi (Preservando o Esprito),
hoje substitudo pelo Otuha (Cerimnia da Doao), Inipi (Ritual de Purificao),
Hanbleceyapi (Busca da Viso), Wiwanyag Wachipi (Dana do Sol), Hunkapi (Fazendo
Parentes), Ishnata Awicalowan (Preparando a Moa para o Tempo da Mulher), Tapa Wanka
Yap (Rolando a Bola), substitudo pelo Yuwipi (Chamando o Esprito).

Como as lgrimas nascidas da emoo tm uma composio qumica diferente daquelas


geradas pela dor fsica, a orao dita verbalmente ou pelo pensamento possui padro
vibratrio diferente da que sai do corao. Quando a orao vem do corao revela nossa
verdade mais profunda, e mais sincera e chega ao ouvido do Grande Esprito.

Wakan Tanka, A Divindade Suprema

Cada objeto no mundo tem um esprito e esse esprito um wakan; assim, os espritos
das rvores ou coisas desse tipo, embora no sejam como o esprito do homem, tambm so
wakans. Wakan provm dos seres wakans. Estes seres so mais importantes que os humanos,
da mesma maneira que os humanos so mais importantes que os animais. Nunca nascem e
nunca morrem. Podem fazer multas coisas que os humanos no podem. Os humanos podem
fazer oraes aos wakans pedindo ajuda. Existem muitos desses seres, mas classificam-se
todos em quatro tipos. Wakan Tanka significa o wakan principal, que o Sol. Contudo, o mais
poderoso dos seres wakans Nagi Tanka, o Grande Esprito, que tambm Taku Skanskan,
Taku Skanskan quer dizer o azul, ou, em outras palavras, o cu.

... permitido aos humanos orar aos seres wakans. Se a orao for dirigida a todos os
bons seres wakans a Wakan Tanka que devem orar, mas se a splica for dirigida a apenas um
desses seres, deve-se ento mencionar o nome dele. (...) Wanka Takan como dezesseis
pessoas diferentes, mas cada pessoa kan. Portanto, so todas como se fossem uma.

(J.R. Walther, The Sundance and Other Ceremonies of Oglala) Division of the Teton
Dakota, 1917

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Os Sete Rituais Sagrados

"Wakan Tanka!
Grande Esprito do Sol!
Fonte de toda a Vida.
Criador no prazer e na dor,

Que remove a Vida para fazer contnuo


O eterno ciclo de Vida e Morte.
Estou aqui, humilde e obediente, diante de Ti.
Torna-me digno."
(Orao Sioux)

Preservando o Esprito

Este foi o primeiro ritual revelado pela Mulher Novilha de Bfalo Branco. Consiste da
purificao do esprito de um ser amado que morreu para que ele possa retornar ao Grande
Mistrio. A segunda parte do ritual acontece um ano aps a morte, quando os bens e
pertences do morto so doados aos seus amigos, escolhidos pelo seu herdeiro natural.
Cada bem entregue auxilia no processo de libertao da alma para sua jornada de volta
ao seio do Grande Mistrio, ao mesmo tempo em que ensina sobre o desapego, no-
materialismo, promove a reutilizao dos pertences e tambm serve para relembrar, uma
maneira de honrar o amigo ou parente que partiu.
Hoje, depois de ter sido proibido pelo governo americano em 1890, por influncia dos
missionrios cristos, este ritual foi transformado na Cerimnia da Doao.

Cerimnia da Doao

O objetivo principal fazer com que as pessoas trabalhem o desapego das coisas
materiais. Este ritual exige a entrega, sem restries, de algum objeto de seu uso pessoal ou
ao qual voc est ligado por supostos laos afetivos.
Ao fazer a doao trabalha-se a perda e abre-se espao para que algo novo possa
chegar. No para se desvencilhar de coisas velhas e inteis, mas algo que precisamos liberar
energeticamente a fim de no ficarmos presos a um ponto, impedindo o desenvolvimento de
outros e a distribuio das bnos que recebemos diariamente do Grande Esprito

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Sauna Sagrada Tenda do Suor, Purificando o Prprio Self

Para a celebrao deste ritual montada uma cabana que lembra, pela sua estrutura, o
tero da Me Terra. No centro da cabana feito um buraco onde as pedras aquecidas so
colocadas. A construo da cabana feita com varetas que representam os 16 mistrios da
Criao e coberta de modo a se tornar bem escura no seu interior.

Em seguida montada a fogueira onde so colocadas as pedras. Depois de acender o


Fogo sagrado, o condutor da cerimnia enche o Cachimbo, saudando e invocando o Grande
Esprito, a Me Terra, cada uma das Quatro Direes, seus totens, qualidades e energias.
Enquanto as pedras aquecem, histrias so partilhadas e oraes comeam a ser mentalizadas
pelos participantes.
Quando as pedras esto aquecidas, todos entram na cabana, para onde elas so levadas.
A cerimnia dividida em quatro etapas, comeando pelo Oeste. Em seguida so honradas as
demais direes com oferendas de cnticos, incensos, preces e pedidos de cada um dos
participantes. Encerrado o ritual, o Cachimbo Sagrado ento compartilhado por todos, de
acordo com os ensinamentos da tradio.
Este um dos mais poderosos rituais de cura, trabalhando todos os nveis do ser
humano. uma experincia que nunca se repete, embora a estrutura da cerimnia se
mantenha. Dentro da cabana, voltamos ao tero da Me Terra para nos purificarmos e
renascermos, deixando ali tudo que est desgastado e velho para ns. Ali tambm nos
reintegramos ao ecossistema, pela doao do nosso sangue (suor) Natureza. O vapor que se
forma dentro da cabana pela colocao de gua sobre as pedras quentes interpretado como
a respirao do Grande Esprito, que tem o poder curativo para purificar e limpar nosso corpo
fsico, emoes, mente e esprito.

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Inipi, o Ritual de Purificao

H muito tempo, na era do sonho da Criao, depois que o Grande Esprito mandou a
Mulher Novilha de Bfalo Branco entregar ao povo Lakota o Cachimbo Sagrado que Ele
prprio esculpiu em pedra, Kanka, a velha feiticeira do Norte, Senhora dos Sonhos e das
Revelaes, trouxe os ensinamentos para a celebrao do Inipi um ritual de purificao e
cura, transformao, morte e renascimento.
Esta cerimnia faz a conexo entre tudo o que existe. Ela a ponte de ligao com o
caminho de volta aos braos carinhosos e protetores do Criador e aos ensinamentos sagrados.
Durante a cerimnia os quatro espritos elementais compartilham com o humano a recriao
no tero da Me Terra... No interior da cabana, onde nos purificamos, recuperamos o
equilbrio e recebemos um novo dom da vida. Este um instante de ao de graas.
Quando Kanka trouxe o Inipi para os homens e mulheres ainda nos tempos imemoriais,
ela ensinou que a purificao dos nossos corpos ajuda a nos aproximarmos dos nossos irmos
e irms, a curar nossa raiva, ira, dio, medos e todas as coisas que impedem a nossa unidade e
propsito de sermos um com o Uno. Assim, perdoar e entender o outro (que somos ns
mesmos em outra pele) um princpio bsico de todas as relaes: preciso se aceitar e
respeitar a individualidade de cada ser.
Na escurido da cabana, as pessoas olham para as sombras do seu interior e procuram
se reconhecer e, conectar com os aspectos de sua vida que precisam ser purificados.
Identificadas as coisas, inclusive sentimentos e pensamentos, que so barreiras para o
crescimento, gentilmente a pessoa remove estes impedimentos e permite que a nutrio
oferecida pela Me Terra naquele momento lhe preencha e o Amor que emana do Grande
Esprito lhe inunde o corao e, de corao aberto, d suporte a si mesmo, inclusive
perdoando-se.
Quando as pedras que se doaram para o ritual so colocadas na fogueira do Fogo
Sagrado, oferendas so feitas s quatro Direes, a Wakan Tanka, Tunkasila e Ina Maka e o
Cachimbo Sagrado cheio.
A porta da cabana feita de uma forma que as pessoas para entrarem tm de ficar de
gatinhas, trazendo conscincia o fato de que precisam ser humildes. Entrar na cabana se
dispor a entender o propsito da vida e admitir que se precisa de ajuda e, enfim, descobrir
que nunca estamos ss.
Quando saem, as pessoas esto renovadas. como renascer e poder olhar a vida e o
mundo com novos olhos, novo corao e novas verdades.

"Hecht etu aloh! Mitakuye Oyasin!"


Hanbleceya Cetan Ahpo.

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Busca da Viso

Esta e uma experincia individual e isolada. A pessoa levada por um xam e colocada
no alto de uma montanha ou em um local totalmente isolado, sempre na natureza, onde no
haja possibilidade de contato com outros humanos enquanto durar a iniciao, que varia de um
a quatro dias. Neste perodo, normalmente a pessoa no come nem bebe gua, mas algumas
tradies permitem a ingesto parcimoniosa de sementes ou de sopa de bolota de carvalho.
O objetivo colocar o buscador diante do Grande Mistrio. S e isolado, ele ora
pedindo a viso. Na Busca, ele despertado e fica alerta, consciente, observador, atento a
todos os seus sentidos e pronto para o contato com o Poder Supremo que se coloca ali ao seu
redor ou no seu interior. A viso, no mais das vezes, acontece em forma de insight.

Dana do Sol

Esta uma cerimnia de gratido. A Dana do Sol acontece anualmente, quando a tribo
se junta para mostraro Grande Esprito o seu agradecimento por tudo que o Criador tem
dado ao povo. A Dana tambm realizada para exprimir a unidade da tribo, a paz, poder e
energia pela honra e gratido manifestada ao Criador.

A Dana do Sol no significa que os ndios estejam cultuando o Sol como o centro da
sua cosmogonia, mas a Sabedoria ensina que ele foi colocado no Universo pelo Grande Esprito
para que o povo possa viver, desde quando a vida floresce do Fogo, do Sol. Assim, este Av
reconhecido na cerimnia que, acima de tudo, uma manifestao de gratido ao Ser
Supremo.

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O ritual foi proibido pelo governo dos EUA, em 1890, tambm para atender
aos missionrios cristos que consideravam os costumes nativos como cultos pagos que
deviam ser erradicados. Ele dura quatro dias e, no passado, acontecia depois da caada de
bfalos, no Vero, que garantia a proviso de carne e peles para o Inverno. Voltou a ser
praticado em 1941.
Atualmente ocorre nos meses de julho ou agosto, comeando em uma quinta-feira e
terminando no domingo. Cada Dana tem um chefe que supervisiona a montagem do tipi
(cabana) onde os danarinos se vestem e preparam a construo das cabanas para a Sauna
Sagrada, alm de tomar todas as decises em relao ao desenvolvimento da cerimnia, e
usualmente escolhido entre os xams ou os maiores conhecedores das tradies.

Fazendo Parentes

O objetivo deste ritual criar laos sangneos entre duas ou mais pessoas, criar
uma nova forma de relacionamento entre aqueles amigos presentes em todos os momentos e
situaes. So aqueles parceiros generosos que compartilham no s sentimentos, mas
tambm coisas materiais e tudo que preciso para dar suporte ao outro e s suas
necessidades.
Este ritual se inspira em trs ideais de paz: paz de esprito para aqueles que vivem as
suas relaes de acordo com o movimento do Universo e honrando o Criador; paz entre duas
pessoas que reconhecem o parentesco entre todos os seres, independentemente dos laos
familiares; paz entre as naes, porque todos os seus membros so filhos do mesmo Criador.
A cerimnia encerrada com a troca de presentes entre as pessoas que se tornaram
parentes consangneos (coisas que tenham significado do sagrado pessoal para cada um),
enquanto o Cachimbo compartilhado com os convidados.

Chamando o esprito

Esta uma cerimnia realizada para a cura ou para encontrar pessoas desaparecidas.
Contudo, tambm pode ser urna celebrao de ao de graas por algum que ultrapassou uma
doena considerada incurvel.
Neste ritual, o curador literalmente enrolado em um cobertor que depois amarrado
em uma rea quadrada no centro de uma sala escura. Ali ele canta canes de invocao
acompanhado pelo ritmo de um tambor. A sua atuao semelhante de um mdium, e os
seres espirituais se manifestam em formas de luzes azuis e azuis-esverdeadas que piscam no
ambiente.
Esta uma das maneiras de se conseguir ajuda dos zeladores do Planeta, sobretudo
daqueles guias que se apresentaram ao xam na sua Busca de Viso.

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"Quando o Tempo do Bfalo estiver para chegar, a terceira
gerao das crianas de olhos brancos deixar crescer os cabelos e comear a
falar do Amor que trar a Cura para todos os Filhos da Terra. Estas crianas
buscaro novas maneiras de compreender a si prprias e aos outros. Usaro penas,
colares de contas e pintaro os rostos. Buscaro os ancios da nossa raa Vermelha
para beber da fonte de sua sabedoria.
Estas crianas de olhos brancos serviro como sinal de que nossos ancestrais
esto retornando em corpos brancos por fora, mas vermelhos por dentro.
Elas aprendero a caminhar novamente em equilbrio na superfcie da Me
Terra, e sabero levar nossas idias aos chefes brancos. Estas crianas tambm
tero de passar por provas, como acontecia quando ainda eram Ancestrais
Vermelhos...
A Roda do Arco-ris surgir sob a forma de um Cachorro do Sol para todos
aqueles que estiverem prontos para v-la. O Cachorro do Sol forma um crculo de
arco-ris apontando para as quatro direes... Esta ser a linguagem que o cu usar
para nos dizer que j chegou o momento de compartilhar os ensinamentos secretos
e sagrados entre todas as raas. Muitos Filhos da Terra despertaro para assumir
a responsabilidade dos ensinamentos e o processo de cura Planetria comear a
tomar novo impulso."
(A Profecia do Arco-ris contada pelos Navajos).

Roda de Medicina, Roda de Cura ou Arco Sagrado

"Vocs devem ter notado que tudo o que o ndio faz se movimenta ou
tem a forma de crculo. Isto porque o Poder do Mundo trabalha sempre de
forma circular e tudo tenta ter a perfeio do crculo. O Cu redondo e a
Terra tambm, bem como as estrelas. O vento rodopia e os pssaros
constroem seus ninhos de forma circular, pois as leis deles so iguais s
nossas. At mesmo as estaes seguem uma roda nas suas mudanas, voltando
sempre ao ponto de partida. A vida do homem um crculo, de uma infncia
outra. E assim em tudo aonde o poder se movimenta."

(Alce Negro 1863-1950, sbio Oglala Sioux, Guardio do Cachimbo Sagrado).

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A Roda de Medicina um poderoso e antigo instrumento de Cura usado pelos povos
nativos desde os tempos imemoriais. Ela representa o Universo e considerada uma
''professora silenciosa" da realidade das coisas, revelando como elas so ou esto e, tambm,
como podem vir a ser.
Quando trabalhamos com a Roda de Cura, ela funciona como um espelho que nos mostra
as nossas potencialidades e dons que foram colocados dentro de ns pelo Criador e que no
permitimos, pelas mais diversas razes, que se desenvolvessem. Quando vemos nosso reflexo
neste espelho tomamos conscincia das nossas potencialidades no-desenvolvidas e
descobrimos o que preciso fazer para nutrirmos a cada uma delas e, assim, permitirmos o
seu amadurecimento.
Ao olharmos a Roda de Medicina, contatamos a nossa identidade que , no
entendimento dos povos nativos, a maneira como se experimenta a presena fsica
(conscincia do corpo), a opinio sobre si mesmo e seu potencial (autoconceito), como se sente
ou percebe a si prprio e suas habilidades para crescer e mudar (auto-estima) e a capacidade
de usar a vontade para atualizar as potencialidades Tsica, emocional, mental e espiritual
(autodeterminao).
Muitos povos usam a Roda de Cura como um modelo daquilo que o homem pode vir a ser
se decide e age para desenvolver todo o seu potencial. Porem, como acontece com todo o
conhecimento originrio das mandalas o Arco tambm uma mandala a influncia se d
independentemente da vontade do ser humano. Fit-la por si s o suficiente para que
inconscientemente as mudanas comecem a se processar.
Como diz Celina Fioravanti em Mandalas a Religao da Alma com Deus Atravs de
Desenhos Sagrados (Editora Ground), a mandala retrata o Universo e "no seu interior se
abrigam as foras da natureza representadas em um simbolismo perfeito. Cada mandala cria
um campo de poder, um espao sagrado, onde essas energias se instalam". Elas so, tambm,
um smbolo ancestral que, "como um campo energtico de muita fora, atuam dentro de
nossas estruturas independente da sintonia que tenhamos com elas".
Cada pessoa que olhar para a Roda de Medicina ver as coisas de um modo, pois cada
ser nico na sua essncia e recebeu uma combinao de dons do Criador para ser usada no

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desenvolvimento pessoal e no servio ao prximo. Por isso, duas pessoas vero
coisas diferentes quando olharem no espelho dessa "professora silenciosa" que ensina sobre a
unio de todas as coisas, que toda a Criao vive um estado de constante mudana, de
movimento, e que as transformaes ocorrem em ciclos e padres, sem acasos ou "acidentes".
Olhando a Roda de Medicina entendemos que os seres humanos podem adquirir novos
dons, desde que trabalhem e se empenhem neste sentido. Para os povos indgenas, esta
habilidade para desenvolver novas qualidades chamada de "aprendendo a verdade".
Ela revela, ainda, que h sempre um guia e protetores espirituais para auxiliar aquele
que decide iniciara sua jornada de autodesenvolvimento. Ele jamais estar s e nada lhe ser
dado se no tiver alcanado a fora, o vigor e o poder para encontrar e conhecer". A hora de
comear esta busca pertence ao corao, ele sabe quando.
O caminho paciente, espera pela vez de cada um e sempre estar ali quando a pessoa
decidir comear a trilh-lo.
A Roda de Cura, tambm chamada de Elo Sagrado, revela os ciclos da vida e os
processos pelos quais o ser humano passa no seu caminho evolutivo. Cada um dos ciclos
honrado de forma sagrada, e isso leva valorizao de cada passo e aquisio de uma nova
compreenso sobre o processo de crescimento, representado pelas energias das Direes e
na identificao com cada um dos elementos da natureza, alm dos animais, plantas, rvores e
pedras.
Como revela a tradio, o Arco Sagrado representa o crculo de lies pelas quais a
pessoa passa para completar a jornada na vida fsica, que comea no nascimento (a Direo
Sul na Roda). Assim, a pessoa viajar por este crculo at o Norte, o lugar do ancio e sua
Sabedoria. A viagem feita pelo esprito na borda externa do Elo enviando as mensagens e
lies que se precisa aprender. Ao trilhar o caminho da Roda de Medicina deve-se estar
atento s oportunidades de crescimento oferecidas por cada direo.
Os Espritos do Vento so os mensageiros das respostas de cada uma das Direes. A
Roda da Cura traz as respostas e a orientao a ser seguida diante de cada situao. Por isso
ela pode ser construda para passar lies, chamar a ateno sobre a movimentao de cada
ser no crculo da vida, para uma cerimnia de cura especfica, para nos ajudar a nos situarmos
no mundo, sabendo exatamente onde estamos no momento e o que precisamos viver,
transmutar, alcanar, desapegar, morrer e renascer.
As Medicinas das Direes no Elo Sagrado so: f e humildade (Sul), introspeco e
objetivos (Oeste), sabedoria e gratido (Norte), iluminao e esclarecimento (Leste). O
alinhamento das direes no Elo feito pela conexo com os Animais Totens (Coiote ou Lobo,
Urso, Bfalo e a guia). O povo pedra (como so chamados os cristais e gemas) tambm
honrado porque contm a energia e os espritos dentro do crculo.
Para o homem moderno, o Elo Sagrado serve como um poderoso instrumento de
meditao, cura e oraes, auxiliando-o a se colocar com maior clareza diante das energias e
foras que movem a sua existncia. A Roda estimula transformaes emocionais, superao

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de traumas, aumenta a coragem e a segurana das pessoas para enfrentar
mudanas e tomar decises. Resgata a memria da ligao ancestral com todos os aspectos do
Universo e o respeito por todas as formas de manifestao de vida.

"O Grande Esprito,


cuja voz eu ouo nos ventos e cujo sopro d vida a todos os seres, oua-me!
Eu venho a Ti como vem uma de suas crianas. Eu sou fraco e pequeno e
preciso da Sua sabedoria e de Sua fora.
Deixe-me caminhar na beleza e faa meus olhos sempre notarem o vermelho-
violeta do pr do Sol Faa minhas mos respeitarem as coisas que Voc fez, e meus
ouvidos atentos para ouvir a Sua voz. Faa-me sbio para que eu possa entender o
que Voc ensinou ao meu povo e a lio que escondeu em cada folha e em cada
pedra.
Eu peo sabedoria e fora, no para ser superior aos meus irmos, mas para
ser capaz de combater o meu maior inimigo: eu mesmo.
Faa-me estar sempre pronto para chegar diante de Ti com as mos limpas e
os olhos puros. Quando a vida se extinguir, assim como o Sol se extingue no
crepsculo, meu esprito possa ir ao Seu encontro sem sentir vergonha".
(Chefe Sioux Falco Amarelo).

Roda de Cura a Dana da Vida

Montada a mandala que nesta verso, entre as milhares existentes na cosmogonia


nativa, formada por 40 pedras , coloque-se de p diante dela e fale, em voz alta, a
questo que voc traz. Apresente-se, revelando o seu nome, invocando o seu guia, anjo da
guarda ou a figura luminosa que voc deseja ter a seu lado neste momento. Fale com clareza,
prestando ateno ao poder de cada uma das palavras que voc enuncia. Enquanto faz o seu
pedido, procure entrar em sintonia com as pedras, gemas e cristais que formam a estrutura
do Elo Sagrado e perceba aquela que mais o atrai, chama sua ateno. Note sua cor, brilho,
formas e o que, desde agora, ela pode estar lhe sinalizando. Feito isto, prepare-se para a
jornada ao som do tambor para ir ao encontro da Roda de Medicina.
A jornada um processo individual, interior, de liberao da imaginao e que
possibilita alcanar o Eu Superior. Voc pode faz-la com o auxlio de um(a) curador(a) ou
amigo que saiba tocar o tambor xamnico para voc (veja detalhes sobre o tipo de toque no
captulo sobre tambor e jornada). Quando a imaginao est livre do controle do intelecto e
do ego nos tornamos aptos a contatar as foras curadoras internas que beneficiam todos os
aspectos da nossa vida, como sade, soluo de problemas e bem-estar.
Jornar e usar a imaginao. E abrir-se possibilidade de remover os bloqueios e
obstculos que nos impedem de receber e dar amor. Para os xams, a jornada o instrumento

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principal para se entrar em estado alterado de conscincia, para se aprender a
ver, consultar o guia interno, acessar animal de poder, local de poder, ter vises...

Acessando a Psicomitologia Pessoal

Para o crebro liberar uma imagem ou lembrana, nada menos que 13 bilhes de clulas
so movimentadas. A psique humana composta do Logos, o conhecimento inato; Eros a
natureza amorosa; e Mythos, o sonhar acordado. Quando se jorna se traz tona a
psicomitologia pessoal, que o processo de lembrar e recordar a sabedoria e o amor
inerentes e naturais por meio dos sonhos acordados, ou mito. Pelas imagens, na jornada, a
psique reflete de volta a orientao ou trabalho de cura do qual se necessita.
Se no levamos em conta o que se apresenta na imaginao ou na jornada,
enfraquecemos a fora criativa de nossa prpria psicomitologia. A psique incansvel na
utilizao de qualquer smbolo, sentimento, sensao ou lembrana para nos informar onde nos
encontramos em nossa jornada, seja fsica, emocional, mental ou espiritual.
No xamanismo, os smbolos so as pontes entre a realidade visvel e invisvel e so
mecanismos psicolgicos de energia transformadora. Lembre-se, as jornadas so
instrumentos de ensino que possibilitam a cura e as vises, embora possa no incluir nenhuma
das experincias antecipadas pelo ego e sua agenda, revelando, sempre, o trabalho espiritual
desejado pela psicomitologia do indivduo. O importante confiar na sabedoria da psique e
observar o que revelado sem controlar ou tentar dirigir o processo. Se nada acontece,
tempo de espera e integrao, de no fazer, ou tambm se desapegar, deixar o fluxo natural
das coisas e da vida, seguindo com ele, mantendo o bom humor, permanecendo flexvel.
Toda jornada considerada sagrada e o indivduo necessrio apenas para observar o
que revelado, venerando o sagrado por meio da observao e lembrana do que revelado
durante o evento. Desta forma honramos nossa prpria psicomitologia que traz em si o
componente de cura para todos os males.
Embora o poder da imaginao parea ilgico e irracional para as pessoas deste sculo,
ele que nos permite conectar-nos com o mundo dos espritos ou da realidade no-ordinria.

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Para os xams, a imaginao mais do que a atividade cerebral, o veculo vital e
essencial na ligao da rede de poder com o esprito de todas as coisas.
Jornar viver a experincia da imaginao, a parte divina de cada ser que se manifesta
livremente sem o controle do ego. O tambor auxilia a calar a tagarelice mental, ajudando na
concentrao, acalmando a mente e induz a uma sensao de movimento premente. Lembre
que seu ser espiritual est em constante comunicao com todos os aspectos da natureza e
quando voc se comunica com ele torna-se parte desta esfera oculta. Concentre-se e focalize
exatamente o que deseja saber. Feche os olhos e tome trs respiraes profundas,
procurando relaxar todo o corpo, o mental e as emoes. Abandone a necessidade de controle
e inicie sua jornada ao som do tambor sem expectativas ou idias preconcebidas, procurando
ficar calmo, paciente, respeitoso e receptivo a tudo. Se sentira interferncia da sua mente,
reconhea-a, deixe-a livre, ignore-a e prossiga. E mantenha-se aberto aos resultados.
Jornando, entre na Roda e leve a ela a sua questo e perceba que respostas ela lhe traz.
Caso no possua tambor xamnico nem como obt-lo para sua jornada, use um chocalho
indgena para marcar o ritmo ou faa uma meditao seguindo todos os passos descritos.
Agradea a resposta que obter e traga, em sua conscincia e em seu corao, os
ensinamentos que lhe foram passados ou revelados. Retorne pelo mesmo caminho e anote sua
experincia.
Se a resposta no for clara e definitiva, voc ter que interpretar a sua linguagem
simblica. Quando isso ocorre, significa que h algo mais na situao do que aparentemente se
mostra ou voc pode ver/perceber neste momento. Mas no desista, continue tentando, pois o
Grande Esprito sabe, mais do que qualquer um de ns. suas necessidades e possibilidades de
receber as ddivas que procura.

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Montando a Roda de Cura

1. Grande Esprito ou Grande Deusa, Grande Me, Grande Mistrio, Grande Vazio

Posio: Centro da Roda


Pedra: Cristal Mestre, Isis (principalmente em trabalhos com o feminino). Pode
tambm ser qualquer cristal ou pedra que tenha um significado para a pessoa que est
montando a Roda. Este centro tambm o ter, o quinto elemento, aquele que a tudo anima e
contm.
Algumas tradies optam por deixar um espao no centro sem nenhuma pedra ou cristal
simbolizando o Grande Vazio, a Fonte Geradora de Vida, o Tudo e o Nada ao mesmo tempo.
Significado: A pedra do Grande Esprito ou da Grande Deusa traz o sentido do
Sagrado, a relao com o Uno, de onde tudo parte e para onde tudo se dirige. Esta pedra
evoca a habilidade para criar, a ligao de cada um com o Todo Universal, com a centelha
Divina da Grande Me. Ela nos conecta com a f, com o sagrado e com o impulso de nos
desenvolvermos para sermos completos. Ensina-nos o sentido da evoluo pessoal e da busca
da integrao com o Todo e o Uno.
em torno do Cirande Esprito que toda a Roda vai girar, formando o ciclo da Vida.
Esta primeira pedra a fundao e o alicerce de nossa prpria base, do sopro do Divino que
nos traz vida fsica.

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2. Me Terra

Pedra: Esmeralda
Significado: A Me Terra traz o amor e a nutrio da energia feminina, a base que
alimenta toda a criao. aquela que nos d um lar e a prpria vida. A Esmeralda, nesta
posio, nos ensina sobre o amor e os novos comeos. Procura-se esta pedra em momentos de
infertilidade (fsica ou criativa), quando se vai ser pai ou me, ou para trabalhar a
amorosidade com os filhos. Ela desperta a conscincia de que a Terra o grande tero
sagrado. Trazer a conscincia desta fonte geradora e nutridora ao dia-a-dia respeitarmos a
natureza, caminhando em integridade e beleza sobre os caminhos da me terra, em paz e
harmonia.
A Esmeralda e a pedra da Deusa e sua cor, nos antigos festivais de primavera,
simbolizava o verde da vegetao cobrindo o leito da Me Terra. No Peru, era a pedra de
Umin, a Deusa da Esmeralda, e, na simbologia egpcia, trazia o vigore a renovao da
juventude. Entre os cristos havia a crena de que o Clice Sagrado, o Santo Graal, foi
esculpido de um bloco nico de Esmeralda.
O desafio que traz esta gema na casa da Me Terra quele que a escolhe o de tornar-
se igual sua luz brilhante, mostrando-lhe quais os pontos em sua vida nos quais isso ainda
no aconteceu. A Esmeralda, em sntese, atrai energias curativas do Cosmo para a Terra, do
espiritual para o fsico. Escolher esta pedra na Roda de Cura abrir-se para observar as
coisas com mais sabedoria, a esperana e a possibilidade de penetrarmos nos mistrios da
vida.
A Esmeralda ativa os sentidos para restabelecer, pelo cultivo das sensaes
prazerosas, a harmonia e o equilbrio. Funciona como a porta de sada para quem atravessa
situaes de estresse e presso. Assim, alm de timo motivador da sensualidade, do teso
pela vida, trata, no corpo fsico, dos distrbios de presso, estresse, ansiedade e nervosismo.
E considerada a pedra da esperana e do prazer.

3. Av Sol

Pedra: Citrino
Significado: O Av Sol considerado, desde os tempos mais antigos, a fonte de
expanso da vida, aquele que traz a energia masculina e a cura. E nesta terceira casa da Roda
de Medicina que podemos obter energia para expandir nossa vida, passar ao. Sua pedra
smbolo, o Citrino, reflete prosperidade e abundncia unida evoluo.
O Citrino, na verdade, tem a capacidade de captar a energia solar para o acmulo de
bens materiais. No por nenhum meio mgico de "abracadabra", mas sim porque nos enriquece
despertando a criatividade, clareando e iluminando nossos objetivos e metas.

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O Av Sol nos transmite bem-estar, calor, vivacidade e segurana, dando-
nos suporte para lidarmos com as experincias da Vida, integrando-as na personalidade.
Invocando o Av Sol podemos transferir o que percebemos intuitivamente para a prtica
diria.
Conectar-se com este Av dar ateno especial aos negcios, estudos, relaes
pessoais e grupais. com ele (e com o Citrino) que podemos eliminar formas txicas de
pensamento, substituindo-as por autoconfiana. O Av Sol nos ajuda a sentir a "doura" da
vida (o amor e a alegria, por exemplo, so sentimentos que revelam o bom funcionamento da
energia solar no nosso corpo, armazenada no chakra cardaco), sua luz traz ternura ao
emocional e mental, alm de revelar a vitalidade bsica da estrutura energtica do ser
humano.
O Sol rege, em nvel fsico, o corao o nosso centro energtico, o quarto chakra,
que funciona como o ponto de harmonia e de equilbrio entre os demais chakras inferiores e
superiores , e o seu funcionamento, o sistema circulatrio, as costas e as vrtebras
torcicas, olhos e timo.
No piano esotrico, o Sol simboliza a luz interna, autoconscincia, autoconhecimento.
Esotericamente, ele a fora e poder, a energia yang e a forma como o ego se expressa no
mundo.
O Citrino, a gema desta casa na Roda de Cura, que vai ajudar a alcanar a realizao
pessoal, trazendo a conscincia do "Eu sou Ku". Ela traz a certeza do que somos e nos
impulsiona para realizar o nosso propsito de vida e conseguir aquilo que desejamos
verdadeiramente. Esta pedra ajuda cada um a encontrar o seu verdadeiro lugar no mundo.
O Citrino traia, no fsico, os distrbios dos aparelhos digestivo e respiratrio. Pode ser
usado tambm na rea do segundo chakra, funcionando como purificador dos rins, alm dos
intestinos. Atua, sobretudo, em conjunto com a Azurita, como defensor do sistema
imunolgico. E bom para trabalhar com crianas, como auxiliar na formao clara do Eu, da
personalidade e compreenso da energia solar no seu aspecto positivo.

4. Av Lua

Pedra: Pedra da Lua


Significado: A Av Lua a grande guardi dos portes do inconsciente, a guia dos
sonhos e vises. Chamada de Senhora da Magia Prateada, na tradio das Fadas, e de
Senhora das Mars, esta Av estimula nossa intuio e capacidades psquicas, levando-nos a
lidar com nossas emoes mais profundas, as nossas sombras.
A Lua simboliza o feminino. O mesmo feminino que todos temem pelo seu carter
receptivo que expe a vulnerabilidade do nosso ncleo, o desejo de entrega e rendio
erroneamente confundidos com submisso e passividade. O alinhamento dos seres humanos
com a energia lunar fixa a conscincia de que o homem parte integrante de um todo maior e

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a vida, um Grande tero que alimenta, prove e sustenta. Porque a Lua, relacionada
com o lado infantil, tambm representa a criana curadora, a criana divina que h em cada
ser e simboliza o self maduro e integrado em suas polaridades.
No aspecto fsico, a Lua cuida do estmago, seios, mucosas, lquidos corporais,
menstruao, concepo, gestao e parto, ciclos hormonais, hipotlamo-hipfise, sistema
lmbico cerebral e toda a complexa vida emocional de homens e mulheres que encaram a vida
como um "assunto srio demais" e deixam de brincar, de se permitir sorrir e se emocionar.
Trabalhar com a Av Lua na Roda de Cura ajuda a afastar o medo das sensaes e de
lidar com o emocional.
A Pedra da Lua, que se hospeda neste ponto, atua harmonizando e equilibrando as
emoes, ajudando a perceber a riqueza dos sentimentos: se a prpria Lua se apresenta em
vrias faces, vivenciando plenitude e escurido, o novo e o que morre, assim somos ns,
humanos, assim so as nossas mars emocionais. A Av Lua ensina a lidar com estes fluxos e
protege das exploses dos sentimentos selvagens.
A Senhora da Magia Prateada desperta a sexualidade e a sensualidade. As mulheres
que se conectam com ela recebem energias purificadoras dos canais linfticos bloqueados,
abrindo caminho para um estado hormonal mais equilibrado.
A Pedra da Lua traz a luz necessria para se perceber os contornos mais sutis de cada
parte do eu interior, emoes e situaes em que nos envolvemos. Ela proporciona a calma
interior, o discernimento diferente da luz do Sol, a Lua clareia de uma forma que exige
quietude para se perceber , a serenidade e a paz de esprito. Trabalha o lado receptivo,
estimulando o princpio feminino e a fertilidade.

5. Cl da Tartaruga Elemento Terra

Pedra: Jaspe Vermelho


Significado: O Cl da Tartaruga traz o elemento Terra Roda de Cura. Como a Terra
est associada ao nvel fsico, conectar-se com este Cl buscar coragem, determinao,
fora, independncia e humildade necessrias concretizao das metas.
A Terra o alicerce para planejarmos nossos objetivos. E o Jaspe, que a representa,
serve de raiz, planta os ps no cho, traz vitalidade e proteo. Quem busca este grupo est
procura de uma melhor qualidade de vida e de conexo com o Planeta Me e todas as suas
relaes.
Como smbolo deste cl mais denso, estvel e paciente, a Tartaruga um convite a se
observar cada experincia vivida com a compaixo materna e incondicional da Grande Me
Terra, incluindo novas percepes sobre o tempo (passado, presente e futuro).
O Jaspe Vermelho uma pedra do primeiro chakra concretizao e poder de
deciso. Esta gema tem o poder de auxiliar na desobstruo dos caminhos, possibilitando
escolher, quando paramos em uma encruzilhada, por onde seguir. No fsico, trata de

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problemas nos joelhos (smbolo das encruzilhadas da vida e onde somatizamos as
dificuldades de escolha quando nos vemos diante de uma situao que exige uma deciso e
ficamos presos na dvida).

6. Cl do Sapo Elemento gua

Pedra: gua-marinha
Significado: O Cl do Sapo traz o elemento gua. Ligado ao emocional, estimula a
limpeza e a transformao. Sua presena indica mudanas lentas, porm firmes, e traz
ensinamentos sobre nossa fluidez pessoal, o comando do mental pelo corao e a capacidade
de mudana constante e cclica, assim como o fluxo das mars.
As pessoas em sintonia com o Cl do Sapo tocam com desenvoltura as emoes dos
outros, principalmente porque aprendem como lidar e a curar suas prprias mars internas,
dissolvendo bloqueios e eliminando o lixo emocional.
A gema representante deste cl, a gua-marinha, ajuda a alma a se transformar em um
espelho para a infinita ampliao da mente, tambm desenvolvendo habilidades psquicas e
intuitivas depois da verdadeira "faxina'1 que se processa no corpo emocional, eliminando as
mgoas, ressentimentos e culpas.
Combate a insnia, acalma crianas agitadas, harmoniza e traz paz interior, dando
equilbrio para enfrentar situaes de conflitos. a pedra dos videntes e msticos de alma
pura. boa para os olhos e para curar dores nervosas, problemas na rea do pescoo, queixo,
garganta, dores de dentes, tosse, problemas de estmago, fgado. a pedra de proteo dos
marinheiros.

7. Cl da Borboleta Elemento Ar

Pedra: Fluorita
Significado: O Cl da Borboleta materializa o elemento Ar na Roda de Cura. As pessoas
deste grupo so geis, rpidas, enrgicas, mentais, idealistas e visionrias. A Borboleta ensina
a conhecer a mente, como podemos mud-la, quando necessrio, pela tomada de conscincia
do que fazer. Este Totem, alis, o que possui a mais poderosa energia de transformao.
Assim como sua gema smbolo, a Fluorita, a Borboleta d transparncia mente, ajudando a
organizar o projeto em elaborao e a definir os prximos passos a serem dados, seja na vida
pessoal ou profissional.
Em comum, Borboleta e Fluorita apresentam uma alegre dana de matizes coloridos,
trazendo a energia de transformao por meio da serena dana sutil chamada compreenso.
A Fluorita excelente calmante e pode ser usada, de acordo com a sua cor, nos
chakras correspondentes. indicada contra insnia, edemas, processos febris, agressividade
e ansiedade. E apontada ainda como a pedra da amizade, a mo que se estende nos momentos

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difceis e serve como ponto de apoio para nos equilibrarmos e seguir em frente.
Auxilia na superao das situaes difceis, permitindo ver os diversos ngulos da questo,
fazendo-nos entender o que no queremos mais para ns, ajudando a romper com isso e dando
o impulso que precisamos para seguir o nosso caminho.

8. Cl do Pssaro Trovo Elemento Fogo

Pedra: Obsidiana
Significado: O Pssaro Trovo representa o elemento Fogo. Vitalidade e
transformao so suas palavras-chave, mas como o Fogo tanto traz a vitalidade quanto a
destruio a depender da sua utilizao e intensidade , aqueles que se identificam com
este Cl precisam aprender a equilibrar o magnetismo, o carisma, a coragem e o otimismo que
acionam.
Sua gema smbolo, a Obsidiana, a pedra do Fogo. Ela ensina como alcanar a
sobrevivncia, a estabilidade, as realizaes do ego pessoal e a ligao com o Planeta. Com a
Obsidiana chegamos ao mago das coisas, confrontamos verdades e mentiras e juntamos
foras para completar nossas realizaes.
Esta pedra desperta o potencial adormecido no manifesto. Neste processo,
necessria a busca do equilbrio, pois, assim como o Fogo traz vida ou destruio, a Obsidiana
instiga e inquieta.
Muito usada pelos povos nativos norte-americanos, considerada a pedra da revelao
e da justia. Quando revela uma situao, o faz mostrando todos os lados e de um modo tal
que sequer nos d tempo de termos a sensao de perda. Fica o entendimento de que aquilo,
aquela pessoa ou situao, no nos serve, do mesmo modo que nos d a clareza do que fazer,
quando a revelao diz respeito a situaes ou questes que exigem providncias.
Esta a nica pedra que no contm gua em sua estrutura, motivo pelo qual
desaconselhvel t-la junto ao corpo, pois tende a sugar nossas emoes (representadas pelo
elemento gua). boa para encontrar diagnsticos em casos de sade confusos e esclarecer
relaes confusas.

9. Direo Sul

Pedra: Rutilado Vermelho


Animal: Lobo
Significado: No Sul est a Terra e o Lobo, o desbravador, o que busca novas idias, o
professor, o guardio leal e guia espiritual. O Lobo aquele que deixa o grupo em busca de
conhecimento, mas retorna para compartilh-lo com o cl.

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As pessoas que se aliam a este animal na Roda de Cura buscam o
conhecimento e a sabedoria e esto recebendo um grande chamado pessoal para encontrarem
o seu prprio guia interior.
Neste ponto da Roda fazemos contato com o masculino, a inocncia, a f, o despertar
da criana interior, a fora para a superao dos obstculos, a confiana, a alegria, a
ressurreio e o poder pessoal.
Os rutilados do Cristal que ocupa esta casa do Elo Sagrado so as agulhas que guiam
aqueles que procuram o seu guardio interno, trazendo o vermelho do corpo fsico que est
no Sul com uma qualidade energtica mais sutil. Neste ponto, aprendemos que o
conhecimento chega com leveza e entrega e aqui que encontramos o alimento que nos nutre
para crescermos,

10. Direo Oeste

Pedra: Rutilado Negro


Animal: Urso Negro
Significado: No Oeste est a gua, as emoes e o Urso Negro. Aquele que traz a
introspeco, a inteno, a escurido, o feminino profundo, ou seja, o despertar do
inconsciente. Ao lado disso tudo o Av Urso Totem smbolo desta Direo nos traz a
coragem necessria para alcanarmos nossas metas.
O Oeste um convite a se deixar morrer o que est morrendo, primeiro passo para se
alcanar o novo. Nesta jornada, o principal guia o silncio. Se no o vivenciamos quando a
vida nos convida reflexo interna, somos invadidos por um turbilho de opinies alheias que
nos enchem de dvidas, limitaes e rigidez.
O Rutilado Negro o professor que nos ajuda a reconhecer a fora e poder pessoal na
busca de nossas prprias respostas. Como os rutilos so caminhos de luz que conduzem
iluminao, esta pedra ajuda a se ter a compreenso e a clareza diante de uma situao que
nos pe em xeque. Os rutilos possibilitam que ao mergulhar no desconhecido possamos ver no
escuro, tendo a noo do caminho que percorremos e, assim, continuar nos movendo.
11. Direo Norte

Pedra: Rutilado Branco


Animal: Bfalo
Significado: Esta a casa do Bfalo, o ponto da Roda para quem busca conforto pela
orao. no Norte que reside a abundncia e o encontro com o Sagrado, os ensinamentos
ancestrais, a gentileza, a beleza, a gratido, a alquimia e o nvel mental. Aqui se localiza o
elemento Ar.
Buscar o Norte aprender quando ouvir e quando falar (a sabedoria). tomar
conscincia do andar em estado de orao (conscincia do Sagrado) e da ao correta (honrar

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todas as nossas relaes). O Totem desta direo, o Bfalo, o grande
mantenedor e traz implcita a relao com o Divino, o reconhecer que o Sagrado est em
todos ns e em todas as nossas afinidades na Natureza.
A sua pedra, o Rutilado Branco, traz as energias do alinhamento, do direcionamento, a
descoberta da origem de si mesmo. As agulhas brancas so clares da grande luz interior,
mensageiras do Divino, portadoras da Sabedoria.
Estes Cristais, sempre que nos lanamos em uma empreitada mais ousada, ajudam,
colocando a sua luz ao nosso dispor, a amenizar os esforos que temos de empreender para
realiz-la e a encontrar o caminho mais slido e ao mesmo tempo mais leve e mais agradvel
para cumprir a jornada.

12. Lua do Sol forte (13/12 a 9/1)

Pedra: Drusa de Citrino


Animal: Leo
Significado: Esta casa ensina a lei dos relacionamentos, sobre a famlia maternal e a
nutrio e a importncia das emoes. As qualidades que ela oferece, sobretudo sobre as leis
que permeiam os relacionamentos, nos leva at a Deusa Juno (a Hera dos romanos),
considerada a padroeira dos casamentos e da famlia.
O animal smbolo desta casa, o Leo, refora este aprendizado. Uma de suas lies a
importncia da unidade do grupo e o cuidado com a famlia. Aquele que o tem como Animal de
Poder pai ou me extremada, no consegue viver sozinho e muito dedicado comunidade.
A sua Medicina traz a afirmao do poder feminino e a fora feminina do Sol (a energia
geradora da vida), a fora e a coragem que sai da sombra para brilhar.
Assim tambm o Citrino, pedra que acende o nosso sol interior, a nossa fora
emocional e de individuao. A drusa desta gema expe ensinamentos sobre a convivncia de
temperamentos diferentes. Suas lies de como viverem famlia sinalizam a importncia da
harmonia em conjunto, desde que mantida a individuao de cada membro deste todo. A
Drusa de Citrino clareia as emoes pela sua plena vivncia. Quem a procura busca o
aprendizado da comunidade, o reconhecimento de que cada parte integra o todo, ou seja, a
conscincia de que tudo e todas as coisas esto interligados.
O Citrino a pedra da realizao pessoal auxilia na formao da personalidade e
conscientizao do Eu , da expanso e da plenitude. Ele promove o encontro claro e objetivo
com o que somos e desperta o respeito pela nossa verdade, fazendo com que possamos
assumir uma posio coerente e sincera diante de tudo na vida. Auxilia na elaborao das
escolhas pessoais e a realizar o que realmente desejamos. Esta a pedra da alimentao e, no
fsico, se relaciona com distrbios dos aparelhos digestivo e respiratrio, como falta de
apetite, obesidade, o fumo e deficincias respiratrias, alm do alcoolismo.

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A Lua do Sol Forte traz uma ampliao da viso de mundo, o entendimento
de que a vida no est limitada s dimenses do indivduo, ganhando novo sentido quando ele
se coloca e se sente dentro de um contexto cultural e social e que isto preciso para que o
homem possa se expandir (a possibilidade de tomarmos maior posse de nosso prprio ser) e
crescer, inclusive fisicamente.
O seu Totem indica que o aprendizado contnuo e constante e a interiorizao dos
ensinamentos aprendidos com a realidade importante para a estruturao de uma
personalidade adulta com boa noo do real. Como se trata de uma lunao relacionada
encarnao, o nascimento (o primeiro chakra), esta uma fase para se trabalhar o medo, uma
das emoes mais primitivas do homem.
Para venc-lo. preciso se encontrar e concentrar na coragem, ou, literalmente, "agir
com o corao". S assim o homem pode assumir a sua capacidade de amar, pois enquanto
preso no medo ele incapaz de expressar este sentimento, uma vez que para se viver o Amor
preciso ter a coragem de se entregar, de deixar fluir, de dar curso vida e no ficar preso
aos resultados, isto , apegado situao atual sobre a qual imagina que tem controle, sem
perceber que independentemente do seu querer o Mundo no pra...
No plano fsico, esta Lua rege o fgado que, do ponto de vista energtico, considerado
como um grande reservatrio de foras e energia responsveis pelo nosso desempenho nas
atividades que exigem esforos fsicos e psquicos. Tambm esto relacionadas a esta Lua a
piluitria, os membros inferiores, o tecido adiposo e obesidade. Tambm se relaciona com o
bao, a estrutura e formao ssea e a pele.

13. Lua do Amadurecer dos Frutos (10/1 a 6/2)

Pedra: Quartzo Rosa


Animal: Rena
Significado: A Lua do Amadurecer dos Frutos traz a energia do rompimento com os
padres vigentes, de modo a se acessar, pelas mudanas e transformaes geracionais, uma
maior conscincia transpessoal, harmonizando-nos com as energias e demandas do Universo e
da prpria vida.
H tambm um convite para que busquemos a nossa individualidade, "aquilo que ramos
mesmo antes do que nos fizeram supor que somos". Isto : o resgate da originalidade pessoal,
instrumento necessrio para romper com os padres repetitivos de comportamento. E s
assim se consegue atingir o novo e expressar a liberdade, pois ser livre poder revelar ao
mundo a pluralidade e diversidade do que somos na essncia do nosso ser.
No nvel fsico, esta lunao est relacionada ao sistema nervoso, as pores da
intuio e insights, espasmos, tiques nervosos, cibras, a pituitria na sua funo de promover
o desenvolvimento sexual em ambos os sexos. Em nvel energtico, rege a funo reguladora
de prana no organismo.

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Algumas tradies chamam este ponto da Roda de Lua da Vegetao ou da
Colheita de Gros. A colheita qual se referem aquela que se processa dentro de cada um,
quando abrimos o corao para a semente do amor.
No reino mineral, esta semente floresce no Quartzo Rosa, a gema que dissolve os
antigos padres da dor, dos traumas e mgoas. O Quartzo Rosa ensina a trabalhar com o
centro do corao, a demonstrar afeio, encarar temores, desenvolver a capacidade de
liderana. Sua luz suave proporciona carinho, doura e amor. Envolvendo a alma em tal
vibrao, as feridas do corao ocasionadas pela brutalidade ou desateno podem ser
curadas, fazendo com que ela se abra cada vez mais, podendo, ento, tambm dar amor. Um
dos ensinamentos desta pedra a auto-estima.
Esta gema combate a angstia, a depresso e equilibra as questes afetivas, inspirando
e mantendo a harmonia, tanto interna quanto externa. Mas a sua caracterstica mais
importante fazer o trabalho do resgate da carncia afetiva. timo calmante, excelente
contra a insnia, reduz a agressividade e a ansiedade.
A Rena, Totem que divide esta casa com o Quartzo Rosa, traz a Medicina do Poder do
Amor, suavidade e bondade. Assim, d suporte ao desbloqueadora dos canais amorosos
pelo Quartzo Rosa. O amor revelado pela Rena, relacionado com a doura, quebra a
agressividade e o medo, permitindo a entrega ao amor maior do Grande Criador e da Grande
Me.
A Rena ensina que para a Criao no existe bom e mau. Luz, e trevas se integram para
que surja o equilbrio do nascimento.
Se voc escolheu o Quartzo Rosa e a rena na Roda de Cura, o convite para abandonar
as couraas, abrindo-se ao amor.

14. Lua da Colheita (7/2 a 6/3)

Pedra: Quartzo Fume


Animal: Lagarto
Significado: Esta Lua est relacionada com o mundo das emoes humanas, fantasias,
desejos e sonhos e ensina sobre a imparcialidade, de decises justas, bom senso,
perseverana, confiana e habilidade para analisar. Ela a transcendncia das limitaes
fsicas, incluindo-se no todo. Assim, revela sobre o no-preconceito, a anti-discriminao que,
por exemplo, permite incluir, de uma forma natural, os aspectos considerados marginais
(pobreza, misria) e o seres alijados pela estrutura social (idosos, mendigos, rfos,
prostitutas, drogados).
Tambm se incluem nesta Lua todos os estados alterados de conscincia, que vo do
coma ao transe, e se manifestam por meio dos sonhos, fantasias e devaneios, bem como a
aspirao pelo divino, conexo com o sagrado, como uma forma de alcanar o amor

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despersonalizado, o amor universal que envolve todos os seres e todas as coisas,
sem julgamento de valor.
Estas so as energias que nos tornam sensveis e empticos com os problemas do mundo
e das pessoas, e do acesso criatividade e potencializam as expresses artsticas.
As glndulas linfticas, sistema imunolgico e ps so reas ligadas a esta lua no plano
fsico, assim como processos alrgicos, problemas com alimentao, hipersensibilidade
psquica, edemas e reteno de lquidos.
Assim que o Quartzo Fume se apresenta como a gema do ajustamento, que ajuda a
entrar em harmonia com nosso corpo, corao, vida e mundo. Esta a pedra que traz a justia
e o discernimento. E uma pedra boa para resgatar a segurana e despertar a conscincia de
saber onde est pisando. Transmite uma sensao de apoio e faz com se fique "de bem com a
vida". E desaconselhvel para quem vive de cabea baixa porque esta preocupado demais com
as coisas materiais e, portanto, no consegue "levantar vo".
E uma pedra de enraizamento e de concretizao.
O Totem da Lua da Colheita o Lagarto. Este animal pe o limite entre o inundo dos
sonhos e o tempo real, dando-nos a clareza para interpretarmos as mensagens e sinais que
recebemos em nosso cotidiano. Ele tambm revela a prudncia e sabedoria no seu modo de
agir, uma vez que est sempre alerta e sintonizado com o ambiente ao seu redor, seja para
atacar ou para se defender.
Os sonhos contm percepes sutis da mente e das quais, na maioria das vezes no
temos conscincia e s chegam ao consciente depois que se manifestam nos sonhos.
O Lagarto, com sua medicina, se manifesta trazendo, neste instante, a clareza para os
sonhos, permitindo ver e ouvir o que outros no percebem, a exemplo da sombra, os medos,
esperanas e resistncias, bem como as possibilidades de sada.

15. Lua da Plantao do Milho (7/3 a 3/4)

Pedra: Olho de Falco Vermelho


Animal: Puma
Significado: O Puma smbolo da coragem e valentia no combate. Traz em si a energia
do lder, daquele que conduz sem coero, pois reconhece que todos so senhores de seu
prprio caminho.
Conectar-se com o Puma reconhecer e aceitar toda a coragem pessoal, fora e poder
que ele oferece. E s quem j sentiu medo pode entender o sentido real do que coragem: a
habilidade de enfrentar os medos e poder super-los. o tempo de firmar convices. Este
Totem representa a audcia e ousadia, pois, alm de se expor sempre que acuado, ele no tem
medo de errar ou de ser criticado por isto.
A Lua deste perodo traz a positividade e a habilidade da conquista. Nela conhecemos
aquilo que gostamos e como fazer para t-lo, revelando uma potencializao da energia Yang

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(masculina) do Sol que se expressa por um sentimento saudvel e natural que a
raiva compreendida como "um aceleramento orgnico que nos possibilita defesa e prontido
de resposta". A raiva honesta, sincera, verdadeira e que, uma vez extravasada, permite o
alvio e a adoo de uma postura amorosa verdadeira.
Quando reprimimos e engolimos a raiva, ela se transforma em mgoa e ressentimento e
se manifesta em forma de ira e destrutiva. Expressando a raiva com assertividade mantm-
se o equilbrio orgnico e emocional, reverenciando o poder pessoal e a vontade prpria,
assumindo a capacidade de definir nossos desejos e os meios de como concretiz-los.
Esta lua tambm est ligada conquista e ao desempenho sexual, considerada como a
nica possibilidade individual de experimentar o desejo, bem como a maneira pessoal de
expressar o "eu quero".
Esta Lua se relaciona com a vitalidade fsica e orgnica, a capacidade de defesa vital,
as glndulas supra-renais, os nveis de adrenalina e testosterona sangneos, os rgos e toda
funo sexual masculina, a musculatura estriada e voluntria, a oxigenao orgnica.
O Olho de Falco Vermelho, pedra desta casa, uma gema de mudanas. Vem firmar
reprogramaes, propsitos e traz os esclarecimentos necessrios para estabelecer novos
objetivos e metas aliceradas. uma gema que serve para descomplicar as atitudes, sendo
considerada como "a pedra de sada" nas situaes em que imperioso agir, encontrar uma
soluo de qualquer jeito, mas sem o estresse. Esta pedra nos permite funcionar dentro das
confuses prticas e emocionais do cotidiano como se estivssemos no "piloto automtico".
Totem e gema expressam os ensinamentos desta Lua sobre a energia, sua intensidade,
como catalisar mudanas, a audcia e o otimismo.

16. Lua do Tempo Quando os Alces Trocam de Calhadas (4/4 a 1/5)

Pedra: Cornalina
Animal: Serpente
Significado: Esta Lua tambm chamada de Lua Escura ou Lua da Transformao. Por
isto, o seu Totem a Serpente, aquela que tanto traz a morte quanto o renascimento, a cura.
a ressurreio, iniciao, sabedoria e transmutao. Ela ensina que da morte brota a prpria
vida renascida.
Smbolo da sexualidade energia que tanto pode cristalizar quanto fazer florescer a
criao e a vitalidade , a Serpente, na tradio oriental, como a Kundalini, que move as
vibraes do corpo e da mente, abrindo novas dimenses e planos de conscincia, sade e
criatividade.
A gema correlata deste ponto da Roda de Cura, a Cornalina, tambm simboliza a
ressurreio, o sangue, a virtude e os poderes mgicos de Isis. No antigo Egito representava
o sagrado corao-alma no corpo de uma pessoa mumificada, sua prpria ressurreio.

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Acredita-se que a Cornalina desenvolveu-se e evoluiu juntamente com a raa
humana por milhares de anos. Ela a gema da Terra e pode ajudar e ensinar a moldarmos um
espao pessoal na vida, utilizando nosso poder interior no mundo fsico.
Nesta casa trabalhamos a fertilidade, pois a Cornalina ajuda a purificao do sangue,
limpando os rgos reprodutivos de bloqueios fsicos capazes de impedir a procriao.
Apontada como a pedra da estabilidade emocional, a Cornalina tem o dom de eliminar as
confuses entre o que sonhamos e o que podemos trazer para o plano real. Ela funciona como
o indicador daquilo que no nvel dos desejos, fantasias e sonhos pode se tornar algo
concreto em nossa vida. como uma ncora que nos prende ao mundo e vida real,
estimulando a criatividade assertivamente, ou seja. canalizando a energia para a
concretizao das realizaes possveis e, desta maneira, trazer o bem-estar para o dia-a-
dia.
A Cornalina nos traz a possibilidade de viver em paz, uma vez que nos libera dos sonhos
impossveis, dos delrios, a exemplo das febres consumistas e dos planos grandiosos e
mirabolantes que sempre esto alm das nossas reais possibilidades e acabam por
desestabilizar a nossa estrutura emocional, nossa vida social, financeira e afetam todas as
nossas relaes.
Esta Lua rege as relaes afetivas e amorosas e a forma como damos e recebemos
carinho e amor. Reafirma o conceito da inter-relao, pois no h vida sem que haja
relacionamento. Do mesmo modo que o perfume da flor atrai a abelha, o ser humano lana seu
odor no mundo e, se tomamos conscincia do cheiro que exalamos, como argumenta a Raposa,
em O Pequeno Prncipe, nos tornamos responsveis por aquilo que atramos. Assim, a vida um
aprendizado constante da arte de se relacionar. Esta Lua sinaliza o momento propcio para
reavaliar os nossos padres amorosos.
Ela traz o ensinamento sobre como lidar com o dinheiro, com as posses, e, sobretudo,
como, a partir do princpio do desejo e do juzo de valor estabelecido (gosto ou no gosto),
ter aquilo que amamos, queremos ou definimos como uma necessidade. No de acordo com o
estabelecido pela sociedade de consumo, mas pelo conceito pessoal, baseado em valores
subjetivos, do que seja pobreza ou riqueza.
No fsico, esta Lua propicia a calma e o relaxamento, relaciona-se com os aspectos
sensoriais da pele e sua funo de troca de calor entre o corpo e o meio ambiente, o equilbrio
cido-bsico, a glicemia, os hormnios femininos relacionados sexualidade, rins, cerebelo,
paratireide, garganta, nuca, boca e lngua.

17. Lua das Longas Noites (2/5 a 29/5)

Pedra: Turquesa
Animal: Alce

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Significado: Neste ponto da Roda de Cura aprendemos sobre os
relacionamentos, a comunicao, a fala verdadeira e a ouvir (a ns e ao mundo), alm da
expresso da criatividade. Esta Lua lambem chamada de Lua do Lobo e expressa as energias
da Turquesa, gema smbolo do encontro entre o Pai Cu e os fluidos da Me Terra, as guas
profundas do seu tero, os mares. A unio harmoniosa e sagrada entre o mental (Pai Cu) e as
emoes (as guas da Me Terra) onde nasce a expresso verdadeira, a fala ntegra e a
auto-estima. Tudo isso se encaixa se reconhecemos a Turquesa como uma das gemas de cura
do larngeo, onde est justamente a nossa expresso criativa e estima pessoal.
Nesta Lua vinculada a Mercrio, o Planeta da comunicao , est o convite para
dissolvermos os bloqueios que cristalizam a verdadeira fala de nossa expresso e de nossa
alma. Ela revela o modo como pensamos e a forma como nos comunicamos com ns mesmos e
com o mundo. Os fenmenos da comunicao, nesta Lua, so cerebrais, dedutveis e
racionalizadores, onde o conhecimento adquirido do exterior para o interior
supervalorizado pela capacidade de assimilar e entender. Ela ensina que ao tentarmos
entender algo ou algum reduzimos a nossa experincia s dimenses j conhecidas. Revela
que tentamos controlar o mundo pelo nosso mental, acumulando informaes e conceitos que
s contribuem para obstruir os canais de nosso organismo, pois pensamos demais e de forma
inadequada.
No plano fsico, a Lua das Longas Noites rege o crtex cerebral e as funes racionais
da mente, principalmente das reas responsveis pela expresso, e os pulmes como
instrumentos de oxigenao. Tambm rege as mos e dedos como instrumentos de
comunicao, traquia, brnquios, cordas vocais e lngua, a tireide, intestinos e processos
assimilativos. Esta casa anuncia que, no processo de interao com o mundo, recebe-se aquilo
que se d. Desta forma, se a comunicao acontece de forma clara e limpa, as respostas
voltam no mesmo nvel. Se dbia ou confusa, a comunicao fica cheia de rudos e
dificuldades.
A Turquesa, pedra que se hospeda nesta casa, assim como o Alce, seu Totem, pe
clareza na comunicao, favorece o amor, a amizade, companheira da sorte e da
prosperidade, resgata a alegria. Esta a gema que alivia o luto, a tristeza profunda, com ou
sem motivo aparente. Auxilia no tratamento da depresso, casos de psicose manaco-
depressiva e pessoas que falam em se suicidar porque no conseguem lidar com a vida.
Algumas tradies apontam-na como uma pedra protetora contra mau-olhado. Diz-se que
atrai para si o mal que ameaa o seu usurio, absorvendo as vibraes desarmoniosas. Une as
qualidades do Av Sol (ela possui energia solar em seu interior) e da Me Terra e era
sagrada, entre outras civilizaes, para os persas, simbolizando a pureza.
O Alce um grande auxiliar se temos dificuldade em nos expressar. Ensina este Totem
que esta faculdade, sobre a qual exerce grande domnio, precisa acontecer sempre de forma
clara, limpa e que no processo de comunicao h um momento certo para apenas ouvir e um
outro para falar. Quando ouvimos atenta e corretamente no desperdiamos energia

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repetindo o que j foi dito ou reagindo em vez de dar a resposta pedida. Desta
forma, armazenamos poder pessoal e podemos ser mais verdadeiros.
O Alce costuma exibir sua alegria ao mundo revelando que este um sentimento a ser
compartilhado com todas as nossas afinidades e relaes.

18. Lua do Grande esprito (30/5 a 26/6)

Pedra: Rubi
Animal: Baleia
Significado: A grande lio desta Lua o conhecimento de que tudo Sagrado e que o
Grande Esprito est em ns. A conexo com o Sagrado feita pelo conhecimento do nosso
mundo e verdade interna. Somos parte de toda Criao e temos um esprito que est
presente para cumprir uma misso. Este esprito a ponte que nos liga ao Criador, o Grande
Mistrio. Quando caminhamos com integridade e em estado de orao, respeitando e zelando
pela Me Terra, nossas relaes e afinidades na Natureza, estamos em harmonia com o
esprito do Sagrado.
A pedra desta casa, o Rubi, fortalece a intuio e a iniciativa no pensar, confere
energia, coragem, paixo e vitria, repele inimigos e enfermidades, fortalece o corao,
acalma dores e a agitao, purifica o ar, alm de proteger contra inundaes, raios e
tempestades. Usada na gua propicia a cura fsica de enfermidades como a febre,
tuberculose e preveno do aborto, combate a preguia e a melancolia e restaura a juventude.
Na ndia, o Rubi chamado de senhor de todas as pedras. Ele favorece o amor intenso
e a paixo. Ligada a Marte, pela sua cor vermelha, foi usada pelos astecas na decorao de
templos e palcios.
Tambm faz parte dos Sete Raios e orna o bculo a cruz peitoral dos bispos
catlicos. No cristianismo, representa o apstolo Pedro; na Astrologia, est relacionada com o
signo de ries. Este, o primeiro Signo de Fogo, uma fora da natureza tanto destrutiva
quanto construtiva, traz a energia da nsia de viver, explicitada no nascimento, onde no h
caminho de volta, no existe retrocesso. O parto o aqui e agora, o tudo ou nada. Assim,
ries como a semente que germina sob a terra e no instante certo irrompe em direo ao
Sol.
O animal desta casa a Baleia, que traz as qualidades da Criao, poder do som,
despertar interior e guardi da memria do Planeta. Ela o arquivo da histria da Me Terra
e, contam as tradies, foi trazida pelos ancestrais da Constelao Srius a Nao das
Estrelas. A Baleia ensina a importncia da expresso individual e do som de cada Ser. O maior
mamfero da Terra convida a entrar no silncio da fala para se conectar com o som interno
pessoal e buscar harmoniz-lo com o Grande Esprito. Tambm est relacionada
ressurreio. Contatar a Baleia resgatar o som primal a fora instintiva de sobrevivncia

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que h dentro de cada ser humano, embora adormecida pela convivncia das ditas
sociedades civilizadas , que antecede expresso da linguagem.

19. Lua da Renovao da Terra (21/6 a 25/7)

Pedra: Crisopraso
Animal: Beija-flor
Significado: Esta Lua traz a clareza, a adaptao, a prudncia e sabedoria,
manifestadas na trade Poder, Luz e Conscincia. Ela revela de que maneiras nosso Eu vai se
manifestar de modo a se tornar autoconsciente e senhor de si, ou melhor, como o Sol que
revela o caminho que devemos perseguir para tomarmos a posse de ns mesmos.
Esta lunao est relacionada fora e energia solar, presente no Signo de Leo,
smbolo da vitalidade bsica, da luz interna e autoconscincia, Sendo doador de luz e energia,
o Sol o mantenedor da vida no Planeta e, exercitamos estas qualidades em nossa vida,
medida que evolumos para nos tornar a luz que ramos desde a encarnao e perdemos ao
incorporarmos a mensagem que nos passam cotidianamente para no sermos o que somos,
bloqueando a livre expresso do nosso ser, impedindo a manifestao do Sagrado depositado
em nosso corao.
O corao e seu sistema fisiolgico, o aparelho circulatrio, costas e vrtebras
torcicas mais o timo, esto, no plano fsico, sob a influncia desta Lua, cujas energias pedem
para sermos claros, adaptveis, fluentes, prudentes e sbios.
A gema que reside neste ponto da Roda de Medicina o Crisopraso, considerada, na
antigidade, notadamente pelos romanos, como uma pedra de Vnus e que exerce, na
realidade, uma forte influncia lunar.
O Crisopraso ajuda os processos de gostar (quarto chakra) de mim (terceiro chakra),
ensinando s pessoas de nvel de auto-exigncia exagerado, que se cobram pelos menores
insucessos e exigem demais dos outros a serem mais doces consigo mesmas, a se dar colo,
melhorando o conceito que tm de si, a se aceitar e se entender melhor afetivamente,
minimizando o autojulgamento e o sentimento de culpa.
Esta pedra ajuda a tornar consciente o inconsciente, fortalece os mecanismos de
percepo e a conscincia elevada, estimula o alcance da viso, traz clareza sobre os
problemas. Na Idade Mdia, era considerada como cura da intranqilidade, tornando o usurio
perspicaz e adaptvel s situaes com presena de esprito. Protege os viajantes martimos
e, no fsico, cuida de diabetes, problemas no bao, vescula e pncreas, da instabilidade no
humor, do mau humor e amargura.
O Totem desta casa, o Beija-flor, um convite alegria, ao xtase e ao amor. ele que
ensina: trazer a energia amorosa para o corao pr alegria na Vida e em tudo que se faz. A
sua presena na Natureza marcada pela sua ao de polinizao, responsvel pelo
acionamento do ciclo da Vida.

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A sua Medicina inclui o conhecimento do uso das flores, fragrncias, cores e
qualidades para a Cura. Suas penas so usadas para a seduo amorosa e reforar a abertura
do corao, favorecendo o amor como nenhuma outra Medicina. Ele prega tambm o amor pela
liberdade, morrendo rapidamente se mantido em cativeiro, pois precisa estar livre para
cumprir sua misso.
Relaciona-se ainda com a esttica. O gosto pelo belo, pela organizao/arrumao de
ambientes a expresso da harmonia, revelada no movimento de suas asas (fazem o smbolo
do infinito).
O Beija-flor ensina sobre o prazer de viver plenamente o momento da Vida, unindo as
experincias do passado com o aqui e agora que serve como elo de ligao para o futuro, na
direo do qual caminhamos sorvendo o nctar da Vida, revelado na conscincia do ser e do
estar presente.

20. Lua da Purificao (26/1 a 22/S)

Pedra: Madeira Petrificada


Animal: Lontra
Significado: Este ponto do Elo Sagrado auxilia a desenvolver habilidades fsicas, a
descobrir talentos, a ter coragem, a ser humanitrio e a cultivar sua face mais suave e gentil.
Na sua pedra smbolo, a Madeira Petrificada, encontramos o convite para fazermos, todo o
tempo, o pacto da troca o dar e o receber na dana da evoluo natural da vida.
A prpria histria evolutiva da Madeira Petrificada e sua experincia de vida e morte
lhe ensinou a pacincia, o renascer, o fortalecimento pelas relaes de troca.
Aprender com esta pedra fazer o caminho da evoluo pela vivncia, pelo exerccio, o
refletir. Suas ddivas so a sabedoria e a calma.
Com caractersticas semelhantes, a Lontra se encaixa Madeira Petrificada
incorporando a esta Lua a energia feminina em sua maior expresso, atuando indistintamente
sobre homens e mulheres, despertando sentimentos de doao e continncia.
A Lontra d, a cada ser, a capacidade de criar espaos em sua vida para que outras
pessoas se aproximem e possam chegar a seu corao antes dos preconceitos e/ou suspeitas.
Este um animal do Sul. Os animais que se colocam nesta Direo propiciam a proteo
criana interior e ajudam a manter a humildade, a confiana, a f e a inocncia em equilbrio
na personalidade. No Sul esto as energias da purificao, f, entrega, inocncia, brincadeira,
alegria, da criana interior, superao de obstculos, troca e mudana, proteo, auto-
suficincia, verdade e ressurreio.
A Lua da Purificao tambm est ligada energia solar e nos faz conscientes da fora
deste astro e de que podemos dar vazo ao nosso brilho e luminosidade que possumos se
nos expressamos de forma criativa, espontnea e verdadeira.

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Ela se relaciona ainda com o timo, responsvel pela formao e estruturao
do sistema imunolgico, nossa intimidade e o senso do "Eu sou Eu". Intimidade e identidade
so pertinentes ao quarto chakra e sua funo solar o ponto de harmonia e equilbrio entre
os demais chakras inferiores e superiores.
No plano fsico, alm de reger o sistema circulatrio, esta Lua tambm se refere s
doenas do sistema imunolgico (doenas auto-imunes revelam tendncia de auto-agresso e
ira, alm da dificuldade de identificar e aceitar o eu sou eu).

21. Lua dos Grandes Ventos (23/8 a 19/9)

Pedra: Olho de Falco Azul


Animal: Gavio
Significado: O Olho de Falco Azul tem como objetivo atingir a perspectiva adequada
em assuntos ou em situaes da vida no dia a dia. Trata-se de uma pedra que busca ainda uma
profunda paz e cura no tocante s realidades fsicas. Protege de padres negativos que se
manifestam na doena fsica, pois transmite um raio de cura sereno diretamente para o
corpo.
O Olho de Falco simboliza a habilidade de enxergar a terra e todas as ocorrncias
fsicas. Esta pedra funciona como agente descomplicador do pensamento e da comunicao.
Nas situaes em que pensamos e falamos apenas como se estivssemos andando em crculo,
sem sair do lugar, ela auxilia a encontrar o fio da meada e a prosseguir, pois traz
discernimento e ajuda a pensar e perceber mais claramente, com o olhar arguto do animal que
lhe d o nome. Fisicamente, cuida das dislexias e problemas cerebrais referentes fala e
comunicao. usada ainda contra mau olhado e doenas oculares.
Os Falces sempre foram considerados mensageiros dos deuses para a humanidade, o
que possivelmente explica que induzam, entre ns, o discernimento nos trabalhos de
existncia tridimensional e facilitem a compreenso de como lidar conscientemente com as
leis da terra para atingir as metas pessoais.
O Falco ou Gavio traz ensinamentos sobre energia, sua intensidade, catalisao
de mudanas, audcia e otimismo. Ele aciona a fora primal da vida, a fonte do Poder
Espiritual que existe dentro de cada Ser e sua medicina ensina a observar, olhar o que
acontece ao nosso redor de forma objetiva, a ver o que estamos fazendo. Ele nos lembra que
somos os nicos a deter o Poder para receber, perceber e usar nossas habilidades.
Este pssaro invocado para ampliar a viso e como auxiliar dos xams nas viagens
astrais. Sua Medicina ensina a encontrar, pela observao e ateno, o caminho que deve ser
trilhado para se alcanar os planos espirituais mais sutis.
Esta Lua fala sobre a necessidade de se aceitar as emoes sem condicion-las a um
entendimento lgico e racional. Acolher os sentimentos e as oscilaes naturais do emocional,
sem a necessidade do entendimento prtico de modo a exercer o controle sobre os

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sentimentos e as emoes. Esta lunao revela que podemos, pelo exerccio do
desapego, superar a angstia conseqente do medo do descontrole emocional.
Quando nos prendemos ao desespero de exercer controle sobre qualquer situao,
sentimentos ou emoes, terminamos por drenar a ansiedade para o corpo fsico, somatizando
esta transferncia com problemas gastrintestinais. A grande questo superar o medo de
perder o controle quando efetivamente no controlamos nada , tomar conscincia de que
atado a este medo nos imobilizamos e ficamos impossibilitados de nos revelar e expressar os
nossos verdadeiros sentimentos perante os outros.
A vida um jogo do qual alguns participam como jogadores, no meio do campo, e outros
preferem ficar na arquibancada.

22. Lua do Florescer das rvores (20/9 a 11/10)

Pedra: Rodocrosita
Animal: Porco-espinho
Significado: O Porco-espinho convida alegria e a brincadeira, a admirar o inundo a
cada novo dia, como uma nova aventura, a nos maravilharmos a cada instante. Ao sentar nesta
casa na Roda de Cura ele vem dar suporte Rodocrosita, a gema que ensina a lidar com o
amor em nossa vida diria. A energia de ambos nos conecta com a inocncia da criana,
despertando o senso de humor e honrando as belezas da vida.
A Rodocrosita traz o reconhecimento de nossa prpria beleza pela tomada de
conscincia do nosso valor pessoal, por meio de situaes do cotidiano , da beleza do outro
e do ambiente que nos cerca. Ela a pedra que aquece o corao e nos conscientiza da
ternura e do amor e que temos coisas boas e motivos para sermos amados. Quem a procura
busca a cura, seja fsica ou emocional.
boa para pessoas com problema de autodesvalorizao. Desperta sentimentos ternos
de amor ( uma pedra de Vnus), pe as pessoas em posio de esprito afetuosa e estado de
felicidade, incentiva o pensamento criativo, estimula o sistema imunolgico atuando sobre a
glndula timo.
A Lua desta poca diz que para termos sucesso nos relacionamentos preciso estar
constantemente disponvel como aprendiz na arte de se relacionar e consciente sobre o
quanto somos responsveis pelas nossas relaes interpessoais, vez que elas s refletem
nossas escolhas e padres internos.
Ela nos convida a rever a forma como nos relacionamos, os padres amorosos, como nos
posicionamos no mundo como damos e recebemos , a reconhecer os mecanismos que
usamos para incluir estas relaes em nosso cotidiano e a ver como isso influencia o nosso
padro energtico.

23. Lua do Retorno dos Sapos (16/10 a 14/11)

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Pedra: Cianita
Animal: Castor
Significado: O Castor o construtor de sonhos, aquele que mostra a importncia de
sonhar e de concretizar os projetos. E, ensinando a importncia de partir para a ao, ele
mostra as qualidades da perseverana, pacincia e praticabilidade.
O Castor trabalha por etapas, em grupo, construindo caminhos e trazendo alternativas
aos projetos que constri. Assim como a Cianita, gema smbolo desta casa, excelente para
aliviar tenses, favorece o relaxamento quando estamos sob presso, clareando o raciocnio,
abrindo caminho para nos conectarmos com a percepo e o "jogo de cintura do Castor.
Igual s construes do Totem, a Cianita tem caminhos, tanto na cor azul e branca
quanto na estrutura. Pode ser usada para abrir os canais de comunicao entre duas pessoas
e como calmante (acalma o pensamento e reduz o nvel de tenso e estresse). Alivia inales
como dor de coluna, falta de ar, dor de estmago e enxaqueca.
Como a Lua do Retorno dos Sapos ensina sobre a perseverana, a pacincia e a
praticabilidade, associ-la Cianita fazer a conexo com a fora interior inabalvel, a
firmeza de posicionamento e de estruturas, ainda que o exterior passe uma idia de
fragilidade. Por tudo isso algumas tradies chamam esta casa de Lua do Crescimento.
Esta Lua tambm fala de morte e renascimento. Energeticamente, este perodo
expressa a capacidade humana de possuir reservas de foras e se relaciona aos processos
regenerativos. Refere-se ainda energia sexual bsica (de sustento da vida), chamada pelos
hindus de Kundalini, e que pode levar iluminao (regenerao) ou destruio, a depender
do seu uso.
Mas esta Lua traz outra questo: o desapego. Ela revela que o fluxo da vida de uma
mudana constante, o que nos pede uma postura de estar sempre aberto ao novo o prprio
Universo se cria e recria a todo instante e a eterna mutao o nico ponto permanente ,
desapegado de tudo que passou ou se tornou velho. Ns mesmos somos impermanentes e
gastamos a vida tentando ter controle (apego) sobre os acontecimentos, relacionamentos,
situaes do cotidiano e evitar perdas impossveis de serem evitadas.
A Lua do Retorno dos Sapos fala de doenas, entendidas como propostas de mudana e
transformao de padres do passado, e de cura, que a liberao de dores, emoes,
sentimentos e padres de comportamento inadequados e ultrapassados. Fisicamente, est
associada aos rgos sexuais, assoalho plvico, reto e nus e todas as funes excretoras e
regeneradoras.

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24. Lua do Vo dos Patos (15/11 a 12/12)

Pedra: Olho de Tigre


Animal: Tigre
Significado: O Tigre smbolo de coragem e de fora. Se perseguido, ele at pode
fugir por um momento, mas sempre voltar para enfrentar o seu agressor, sem medo. Alis,
medo um sentimento que este animal no conhece. Predador noturno, sua energia est ligada
ao misticismo das Luas Nova e Cheia. Considerado o rei dos animais na sia, o Tigre que
traz a abertura para novas aventuras, desperta a paixo e a fora interna da vida.
Todas estas qualidades se expressam no reino mineral na pedra Olho de Tigre. Sua
misso a transformao, mostrando-nos, pela conscientizao, a sombra e a luz de nossa
prpria alma. O Olho de Tigre reflete o dourado (luz) simbolizando a fora pessoal, a
integridade e a capacidade de trazer o Cu Terra (o negro). Esta unio da luz e da sombra
que desenvolve a fora de vontade.
Indicada para pessoas distantes da realidade concreta, incapazes de manifestar seu
desejo pela ao. Tambm aquieta e harmoniza os pensamentos aps as mudanas necessrias
e ajuda na compreenso dos processos. Esta gema ajuda nas situaes em que preciso olhar
e ver, principalmente quando precisamos ver as vrias nuanas de uma questo para termos
uma posio imparcial. Animal e pedra desta casa da Roda nos ensinam sobre a necessidade de
pisar na terra para que brilhe o nosso cu (a nossa luz pessoal).
As lies desta Lua falam sobre como mostrar afeio fsica, como ser confortvel na
matria e no esprito e dar entendimento aos relacionamentos em grupo. Para tanto, esta Lua
fala de expanso a necessidade de aumentar o campo energtico, explorar e contatar
outras realidades e outros seres , crescer. Nesta casa desenvolvemos o sentido de crena
ou f que pode ser ampliado medida que entramos em contato e tomamos conhecimento de
outras culturas e padres sociais, com a ressalva de que aqui religio no se confunde com
prticas msticas.
O fgado reservatrio de fora e energia, responsvel, alm da filtragem do sangue
e do processo digestivo, pelo nosso estado de humor , regido por esta lunao que tem
vinculaes com problemas de presso sangnea, obesidade e membros inferiores.

25. Nao do Povo das Estrelas

Pedra: Cristal Elestial


Significado: A Nao do Povo das Estrelas integrada pelos espritos de nossos
ancestrais, aqueles que detm o conhecimento e so os seres iluminados. So mestres e guias.
Foram eles, de acordo com a tradio, que habitaram primeiro o Planeta e trouxeram para c.
entre outras coisas, a Baleia, considerada o arquivo vivo da histria da Me Terra.

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O Cristal Elestial a pedra que se coloca neste ponto e serve para trazer a
pessoa ao seu estado fsico verdadeiro. Ele transmite fora para superar cargas e bloqueios
emocionais, energticos, dissolvendo sua carga negativa. Ele contm a substncia do plano
fsico alinhada simultaneamente com a vibrao anglica.
A especialidade deste cristal nos presentear com o reforo, no Planeta, das energias
de limpeza e cura, despertando tudo o que est ocorrendo sobre a Terra. O Elestial contm
em si os quatro elementos (Terra, gua, Ar e Fogo).
uma pedra de vibrao elevada, de muita fora e poder. Funciona como ponte entre
dois pontos (equilibrar energia entre duas pessoas, dois chakras ou dois elementos) e seu
poder est na habilidade de transmitir de um plo a outro mantendo o equilbrio perfeito.
Usado entre os centros do corao e da garganta, por exemplo, libera a expresso verbal do
amor. Entre o corao e o plexo solar, equilibra os corpos superiores e inferiores e libera
emoes e sentimentos negativos.
Seu uso recomendado em caso de histeria emocional, angstia mental extrema, como
conselheiro de casamentos, pois ajuda a estabelecer pontes sobre quaisquer brechas de
comunicao ou compartilhamento. Usado tambm em meditaes avanadas.

26. Mulher Novilha do 'Bfalo Branco

Pedra: Biterminado Autocurado


Significado: A Mulher Novilha do Bfalo Branco a encarnao do Divino na Terra. Ela
veio para resgatar a conscincia do Sagrado entre os povos e apareceu aos Sioux Lakota, a
quem deu a incumbncia de serem os guardies do Cachimbo Sagrado. Com o Cachimbo vieram
os sete rituais que so praticados pelos nativos americanos como forma de se manterem em
harmonia com o Criador de tudo e a Me Terra. A Mulher Novilha do Bfalo Branco fala sobre
a reconexo do homem com o Sagrado, o Divino e as suas possibilidades de se transformar e
crescer em harmonia com todas as suas relaes e afinidades na Natureza.
A sua pedra o Cristal Biterminado Autocurado. Ele revela a possibilidade de
alcanarmos o equilbrio entre a matria e o esprito. usado para equilibrar a energia entre
os chakras, o mental e o emocional. muito utilizado em prticas de meditao e telepatia
avanadas. Biterminados so Cristais que permitem fazer a ligao entre o Cu e a Terra.
Ensina ser possvel atingir o equilbrio da expresso dual de esprito e matria e
simboliza a integrao dos mundos fsico e espiritual em uma nica forma, mostrando que as
polaridades se encontram no centro. Este Cristal emite um senso de unidade pessoal e ideal
para tratar de pessoas mental ou emocionalmente desequilibradas. Tambm usado na
ocorrncia de bloqueio de energia em tecidos, rgos ou aura do corpo. um limpador de
energias estagnadas ou inteis.
O Biterminado Autocurado um expansor de conscincia e estimula aspectos no-
desenvolvidos da personalidade ou conscincia. Quebra bloqueios mentais que originam

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comportamentos viciosos e atitudes doentias, permitindo recriar conscientemente
uma perspectiva positiva do inundo e da vida da pessoa.

27. rvore Sagrada

Pedra: mbar
Significado: Para cada ser humano vivo o Criador plantou uma rvore Sagrada. A sua
sombra podemos encontrar proteo, segurana, sade, cura, nutrio, fora, coragem,
guiana, inspirao e sabedoria, paz e harmonia.
A rvore representa as fases da vida de cada pessoa e tem uma profunda relao com
seus estgios de desenvolvimento: a fecundao e germinao da semente, o crescimento, o
amadurecimento, o dar frutos.
Sementes, razes, tronco, galhos, folhas e flores, frutos, tudo est simbolicamente
ligado ao homem. A rvore traz inmeros ensinamentos e uma representao da Roda de
Cura pelo seu prprio crculo de vida.
A presena da rvore Sagrada nesta casa a representao do prprio ser humano,
suas possibilidades e o reconhecimento da sua importncia (da rvore e do humano) para o
Criador e toda a Criao e uma simbologia de que tudo no Universo est inter-relacionado.
A representao desta casa o mbar, uma gema que no mineral, no pedra na
essncia da palavra. uma resina acumulada na Terra por milhares de anos, ou seja, um
fssil vegetal que se inclui no reino mineral.
Com sua energia viva e vibrante, o mbar vem estimular ouso de foras criativas em
todos os aspectos do ser, na alta procriao da alma e conduo do Eu em direo devoo.
Estimula o equilbrio e acalma o esprito, ocasionando uma sensao de harmonia.
Embora no emane uma energia curativa forte, pois no possui o movimento magntico
prprio das pedras, mais uma energia viva vegetal, detm o poder de afastar doenas do
corpo. Usa-se em qualquer parte do corpo que esteja desarmonizada ou com dor para
expurgar a energia negativa.
indicado especialmente para pessoas com tendncias suicidas, ou que se deprimem
muito e com facilidade. O mbar usado para lanar e quebrar encantamentos e limpeza
(fumigao) de ambientes enfeitiados. Trata de histeria, asma, bronquite, reumatismo,
catarro gstrico, dor de dente, erisipelas faciais, perturbaes intestinais, surdez, dor de
ouvidos, envenenamento, malria, vertigem, dor em membro amputado, vescula e mau-olhado,
gota, mal-de-basedow e fraqueza do corao.

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Caminho do Sul

Qualidades: Purificao, Confiana e Fe, Verdade e Ressurreio

28. Purificao

Pedra: Quartzo Hialino


Significado: O Sul, que representa o corpo fsico e est vinculado ao elemento Terra,
traz a Purificao como o incio da trilha em direo ao Grande Esprito. Sua pedra smbolo, o
Quartzo Hialino, representa a soma total da evoluo no plano material: suas seis faces
simbolizam os seis chakras humanos e a ponta a terminao da coroa, o centro que nos liga
ao Divino e ao Infinito. O Quartzo Hialino representa o nosso alinhamento com a harmonia
csmica. Ele demonstra esta pureza e unidade em cada partcula de sua constituio quando
cintila com a divina luz branca.
Este Cristal facilita o desenvolvimento da conscientizao, agindo no subconsciente,
permitindo a cada pessoa se alinhar e harmonizar com a fora csmica. Propicia mais luz e
energia positiva na vida de quem o busca, facilitando a integrao da pessoa Terra.
Para quem se relaciona com o Quartzo Hialino na Roda de Cura, fica a lio sobre como
lidar com o divino na forma fsica, por meio do reflexo da pura luz branca que pode ser
canalizada para os pensamentos, sensaes, palavras e aes dirias e estimula as esferas
mais puras e mais sutis de nosso ser.
O Hialino recorda que tudo luz e variaes de luz que se manifestam em cores. Nele,
a luz se funde com os elementos do plano fsico e combinam tons e vibraes variadas o que
gera cores muito belas e a luz e a cor que facilita a realizao do processo de cura.
Este Cristal provoca vibraes na aura em freqncia to elevada que leva dissoluo
e liberao dos tons escuros da semente crmica, reintroduzindo cores mais vibrantes e
cintilantes aura, gerando um tipo de cura que fortalece a alma e o interior da pessoa.

29. Confiana e f

Pedra: Kunzita
Significado: Como o cardaco que rege o equilbrio dos chakras interiores e
superiores, ele o caldeiro alqumico no qual se processam as transformaes e onde se d a
partida para o verdadeiro encontro entre o fsico e o espiritual. Na Roda de Cura, o suporte
deste caminho a Kunzita, a gema portadora da f e confiana necessrias para que
deixemos crescer o amor no corao.
A Kunzita d retido ao corao, reconduzindo-o ao equilbrio sempre que necessrio,
ajudando-o a alcanar uma saudvel auto-afirmao. Quem tem dificuldade em se adaptar

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vida encontra na Kunzita um aliado poderoso para atuar de forma mais serena,
pois ajuda a se adaptar aos ambientes e energias da terra.
Esta pedra deve ser usada quando estamos de baixo astral, abatidos moralmente,
quando todos nossos valores so postos em dvida, quando somos agredidos emocional e
moralmente, por ns mesmos, pelos outros ou por uma situao. A Kunzita permite, nestes
momentos, o contato com os nveis mais espiritualizados da auto-estima e com a prpria
espiritualidade e traz uma fora que respalda nossos valores existenciais.
boa auxiliar das pessoas cujo cdigo moral e estrutura de valores so confusos ou
tm dificuldade em estruturar e definir os seus valores, porque vai ajudar a clarear a viso
conceituai sobre o que certo e errado e leva a pessoa a se reposicionar na vida.

30. Verdade e ressurreio

Pedra: Granada
Significado: ainda no Sul que esto assentadas as qualidades da Verdade e da
Ressurreio. E, junto com elas, a Granada, pedra que traz a fora e a vitalidade do vermelho
em oitavas superiores, mais sutis.
A Granada transmite uma energia impulsionadora, fora de vontade e autoconfiana.
Inclusive para viver a verdade. E, como nos mostra a forma de reconstruir o amor no corao,
foi usada na Itlia, durante muito tempo, pelas vivas como sinal de que j estavam
novamente prontas a ressurgir para a vida depois do luto.
Sendo esta a sua casa na Roda de Cura, a Granada lhe convida a abrira viso para o
oculto (at a clarividncia), possibilitando a quebra de crenas antigas, trabalhando com xito
as energias do medo. a gema da reconstruo e da estimulao. Revela lugares ocultos e
auxilia na descoberta de tesouros, conferindo poder, energia, coragem, intrepidez, vontade
forte, autoconfiana, orgulho e sucesso.
Funciona como antidepressivo, contra as perturbaes da mente e do corao (aflio),
clareia o pensamento estimulando a mente e define objetivos, combate infeces,
inflamaes, doenas da pele e excelente para tratar da sexualidade.

Caminho do Oeste

Qualidades: Coragem, Renovao Espiritual Interior e Caminhos Revelados

31. Coragem

Pedra: Hematita
Significado: O primeiro passo na trilha do Oeste de volta ao centro da Roda de Cura
a Coragem. E a Hematita, sua pedra smbolo, a gema do suporte para quem busca o

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renascimento por meio da coragem, garra, resistncia e deciso firme. Protege do
perigo e aumenta o magnetismo pessoal. Para pessoas que se purificaram fsica e
emocionalmente, a Hematita pode ajudar a transformar o corpo fsico para carreg-lo de uma
maior quantidade de luz e energia.
Hematita significa pedra do sangue. Na Antigidade, as mmias egpcias eram
colocadas sobre travesseiros de Hematita, simbolizando as experincias adquiridas no mundo
fsico por meio da coragem, determinao e fundamentos.
Esta pedra cuida, no fsico, dos problemas sangneos e, por extenso, da circulao.
Na prtica, a Hematita que nos ensina como circular melhor nas situaes cotidianas,
principalmente nas reas ainda desconhecidas.
boa para tratar de problemas menstruais, elicas deste perodo, anemias, leucemia,
presso sangnea, rgos genitais, masculinidade, alinhamento energtico, aparelho
circulatrio, colesterol, depurao, sexualidade, doenas venreas.

32. Renovao espiritual interior

Pedra: Lpis-lazli
Significado: O Oeste o caminho da introspeco e um convite para se jornar em
direo ao centro de si mesmo. Assim tambm o Lpis-lazli. Ele atrai a mente para o
interior, fortalece seu poder e ajuda na compreenso dos relacionamentos mais elevados.
Na verdade, esta gema atrai a mente para o interior procura de sua prpria fonte de
poder e representa o passar pela prpria escurido e iluso, o subconsciente, para
verdadeiramente identificar o Eu Divino. Pode ser usada junto com Aventurina Verde,
Quartzo Rosa e Ametista.
Era considerada a pedra dos cus pelos egpcios que a tinham como sagrada. Acredita-
se que sua cor azul fruto da slfura celestial que flutuava na atmosfera na poca lemuriana
e se solidificou nesta gema. O Lpis-lazli uma pedra do Sol e de Jpiter que fortalece o
poder de irradiao da vontade, gentileza e altrusmo. Protege de influncias malignas,
promove o trabalho social e a pedra da amizade.
Auxilia o tratamento contra a depresso, estimulando a inspirao artstica e a
criatividade. Ajuda na busca de solues e encaminhamentos de questes e problemas que
pedem uma ao criativa. Aquecida colocada sobre inchaos e nervos doloridos, fervida em
gua, esta pode ser usada como colrio. Concede mais autoconfiana, ajuda a ter sono
profundo e tranqilo, boa para o corao, problemas no sangue e pele, contra a epilepsia e a
nostalgia e aumenta o amor.

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33. Caminhos revelados

Pedra: Sodalita
Significado: Ainda dentro da trilha introspectiva e corajosa do Oeste, a Sodalita a
pedra que vai auxiliar quem a busca na dissoluo de padres antigos de pensamento,
preparando a mente para receber a viso interior e o conhecimento intuitivo, alm da fora
para defender o prprio ponto de vista, transferindo idias e conhecimentos para o dia-a-dia.
Clareando o intelecto, a Sodalita capacita-o a pensamentos profundos, revelando os caminhos
do Ser.
Quem pra nesta casa da Roda de Cura pede ajuda a esta pedra indicada como medicina
para as dificuldades de comunicao e expresso em geral, inclusive a dificuldade de falar
por motivos emocionais ou fsicos. Como pedra do quinto chakra, cuida de problemas orgnicos
desta rea, a exemplo das disfunes da tireide, tosse, dor de garganta, amdalas, etc.
uma das pedras de ajuda fundamental para a expresso verdadeira do eu.

Caminho do Norte
Qualidades: Clareza, Orao e Abundncia

34. Clareza

Pedra: Crisocola
Significado: A clareza, um dos trs estgios do caminho do Norte na Roda de Cura que
nos leva ao Grande Mistrio, tem na Crisocola a sua base de conduo. Relembrando que o
Norte tem, na tradio xamnica, como elemento o Ar e representa o corpo mental, nesta
etapa mais sutil do Crculo Sagrado este ponto a conexo da mente em oitavas maiores, do
mental superior.
Neste movimento a Crisocola traz em si, assim como a Turquesa, o Pai Cu e os fluidos
da Me Terra (os mares e oceanos). Quem a se encaminha para a fonte geradora da Vida
sente a sua alma ser inspirada a render-se e submeter-se s latentes foras divinas de seu
interior como indivduo. A Crisocola acalma as emoes, levando a paz ao corao e mente.
Ampliando o pensamento, o viajante da Roda de Cura acessa a tranqilidade e a
sabedoria necessrias conquista da clareza. Esta energia se projeta no mundo e
vivenciada de forma poderosa por meio de pensamentos, sentimentos, palavras e aes
lmpidas. A clareza mental superior chega a este ponto da Roda com uma pedra feminina,
representante das guas e da compaixo pacfica que a Grande Me emana de seu Ser.
Ela a pedra que facilita os caminhos para expressar os sentimentos, emoes e
pensamentos que, se contidos, sufocam, impedindo que as emoes possam fluir normal e
levemente, aliviando o estresse que a conseqncia de carregarmos um peso emoes

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aprisionadas e no colocadas para fora maior que a capacidade real do que
temos de suportar.

35. Orao

Pedra: Labradorita
Significado: A orao tambm um caminho de retorno ao sagrado impulso criador da
Vida. A gema-guia nesta trilha a Labradorita. Escura, ela indica que a luz e a beleza podem
estar ocultas em lugares improvveis, ensinando que os tesouros espirituais se escondem dia
aps dia justamente naqueles aspectos cotidianos que mais nos parecem desinteressantes. A
Labradorita , ento, o basto do garimpeiro espiritual que faz florescer a mente superior
pela orao, resplandecendo e iluminando as estradas da noite que percorremos. Buscar o
caminho da orao , finalmente, poder enxergar a beleza pela entrega ao fluxo espiritual da
vida.
Usada como talism, esta uma gema verdadeiramente oriunda do Norte, regio da
costa do Labrador, Amrica do Norte. uma pedra opaca, mas que reflete cores que cintilam
com tanto fulgor que lembra as asas de uma borboleta. Esta irradiao luminosa foi
preservada pela Labradorita desde o tempo em que a Terra estava ligada ao Sol.

36. Abundncia

Pedra: Topzio Imperial


Significado: Como a abundncia a herana divina, fruto das relaes criativas entre o
homem e a natureza, a gema smbolo desta casa justamente uma pedra que desenvolve a
criatividade. Seu raio amarelo/dourado estimula a atividade em todos os sistemas fsicos,
aquecendo e nutrindo as bases que vo fazer emergir a prosperidade em todos os nveis.
As aplicaes medicinais do Topzio Imperial equilbrio do fgado, insnia,
nervosismo, m circulao sangnea, etc. nos do pistas sobre o quanto bloqueamos nossos
canais de abundncia a partir do corpo fsico. Problemas de fgado, por exemplo, significam
dificuldades em filtrar os txicos, sejam fsicos ou emocionais, que nos desequilibram.
Acabamos por assimilar e reter o que no nos serve e, com isso, alm de mal-estar, inchamos
nossa vida, no deixando espao para que coisas melhores nos alcancem, isto , a abundncia
verdadeira.
O chamado do Topzio Imperial para a fluidez. A forma pela qual podemos viabilizar
nossa jornada pelos caminhos que levam realizao dos desejos, que inclui o enriquecimento,
a alegria de viver, o orgulho de si mesmo. Esta pedra se relaciona com o aparelho respiratrio
respirar viver sendo eficaz nos casos de asma, bronquite, todos problemas
respiratrios e at o cncer de pulmo.

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Trata-se de uma pedra de energia lunar e seu uso previne contra os falsos
amigos, feitiaria, mau-olhado, beneficia o fgado (atua melhorando o estado de humor) e
acaba com a insnia, nervosismo e insanidade.
Os Topzios beneficiam a circulao do sangue, curam hemorragias, tromboses,
varizes, hemorridas. Tambm mantm a f nos amigos, afastam a ira, do felicidade e
conferem eloqncia.

Caminho do Leste

Qualidades: Espiritualidades, Iluminao e Crua

31. Espiritualidade

Pedra: Ametista
Significado: O Leste, onde se assenta o corpo espiritual, tem como elemento o Fogo. O
caminho das pedras desta direo que leva ao Centro do Elo Sagrado nos fala, em primeiro
lugar, da humildade na busca espiritual para que se alcance a Iluminao e a Cura, suas casas
seguintes.
A Ametista a gema que se oferece para nos dar suporte nesta trilha de volta
Grande Me, ao Princpio e ao Uno. Sua lio mesmo a humildade, pois se dispe "a mostrar
mente como se resignar no altar do Eu". S ento se pode cruzar o portal para a verdadeira
iluminao.
Esta pedra faz com que a mente perceba que existe algo maior que ela, que suas
concepes so limitadas e sem o Fogo do esprito no h conhecimento, nem compreenso,
nem cura.
Esta gema, que traz em si a dana e a sntese do Fogo vermelho da atividade e a luz
azul da receptividade, do silncio e da amplitude diz, entre outras coisas, torne-se humilde
verdadeiramente para "que os poderes do Universo possam dirigir e guiar seu curso".
Acalmando o mental, acende o Fogo do esprito. Sua gentil persuaso afasta-nos dos padres
egocntricos negativos de conscincia e nos convida a mergulhar fundo no oceano sereno do
silncio.
No fsico, cura impurezas da pele e daltonismo. D felicidade no casamento e propicia
sensao de liberdade pela elevao do esprito. Na Idade Mdia, a Ametista era mais cara
que o Diamante e o seu valor decaiu na medida em que os homens comearam a se
desinteressar das coisas espirituais.
indicada para questes que envolvem perda, como cirurgias, atua eliminando os
efeitos negativos de anestesia e auxilia no processo de cicatrizao, e at mesmo nos de
morte, devido fora do seu poder renovador e regenerador.

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38. Iluminao

Pedra: Diamante Herkimer


Significado: A Iluminao, o passo seguinte a Humildade na trilha do Leste em direo
ao centro do Crculo de Cura onde tudo comea e gerado encontra o seu brilho mineral
no Diamante Herkimer. No toa que o Diamante chamado de expresso do esprito puro;
ele nos traz a identificao pessoal com o infinito a quem o busca.
Excelente canalizador de energias, purifica e reequilibra o corpo fsico e sutil. O
Diamante tambm estimula a clarividncia e traz luz aos recantos obscuros da percepo.
Reconhec-los em nosso interior toma-nos, ento, conscientes de nossa responsabilidade
como seres de luz.
O Diamante considerado como uma pedra de Saturno, pela sua dureza e rigidez que
tende a um temperamento melanclico, lei moral rgida, conscincia do pecado e da culpa. O
Diamante tem o seu processo de formao similar ao do homem que obtm uma verdade
abstrata de experincias concretas: descarta o material e preserva apenas a abstrao,
distanciando-se do seu plo vital para adorar a Deus em verdade e esprito, dentro da
estruturao da alma no sistema judaico-calvinista.

39. Cura

Pedra: Malaquita
Significado: No h gema que melhor expresse a Cura que a Malaquita. Usada h
milhares de anos e uma das pedras conhecidas mais antigas, a Malaquita serve, inclusive, para
canalizar energias superiores para o Planeta. Ela d o assentamento necessrio a esta
canalizao, ajudando os governantes a exercer o poder com sabedoria, humildade e
iluminao. Ao mesmo tempo nos leva a expurgar o lixo emocional e psquico, refletindo na
mente consciente o que precisa de depurao. Ela absorve as energias negativas,
reequilibrando o organismo.
Nos processos de Cura, a Malaquita como "um bom e honesto amigo, algum que lhe
dir a verdade sobre si mesmo e ajudar a trazer tona o que sua mente consciente ainda
desconhece ou no v'".
Ela a pedra que revela os nossos cmplices na vida, quer no mbito geral, quer em
situaes de relacionamentos em grupos. A Malaquita age como construtora de pontes nos
relacionamentos, de modo a fazer com que a convivncia, principalmente em famlia, quando
h dificuldades nas relaes, acontea de modo menos traumtico, auxiliando a manter uma
comunicao equilibrada, ou no mnimo menos conturbada.
Usada na meditao ela atrair para a superfcie e refletir tudo aquilo que est
impedindo o crescimento espiritual. Assim a Cura.

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40. Portal do leste

por este portal que, montada a Roda de Cura, os espritos e guardies das Quatro
Direes e das casas vivificadas no Crculo so convidados a entrar, trazendo, em seu sopro, a
transformao de cada ponto em um instrumento de Cura plena. a ltima pedra a ser
colocada e a primeira a ser retirada quando o trabalho finalizado.

Pedra: Rutilado Dourado


Significado: O Leste o portal dourado da Roda de Medicina. Representa o nvel
espiritual, tem como elemento o Fogo e seu Totem a guia. O local onde o Av Sol desperta
para iluminar o dia tem como guardies animais que conduzem para a grandeza espiritual e
guardam o caminho para a iluminao.
Nesta Direo esto as energias da fora e fora de vontade, comunicao,
criatividade, conhecimento, iluminao, espiritualidade, novo nascimento e cura.
O Rutilado Dourado, com suas agulhas de fogo transmutado, indica e clareia os
caminhos, "trazem luz s trilhas da vida e fazem da evoluo a estrada de ouro de cada um".
um auxiliar na abertura dos caminhos enquanto a presena do dourado permite e amplia as
possibilidades de contato com outras dimenses, sobretudo nas esferas espirituais.
A guia e o Rutilado Dourado lhe convidam a colocar a vida em ordem.

Esse trabalho no tem o intuito de formar voc um xam. At mesmo porque o caminho
longo e uma apostila apenas no poderia faz-lo.

Que esse trabalho possa lhe auxiliar a reconhecer em sua caminhada teraputica, que
existem muitas formas, cores, sabores e essncias.

Como em uma mo, todos os 5 dedos so diferentes, mas todos eles tem seu grau de
importncia. No despreze nenhum, no supervalorize nenhum.

D o valor adequado a tudo em usa vida, assim nada se perde, tudo se recria.

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Glossrio

Ahpo Wi Chapi Estrela da Manh


Cangleska Wakan Crculo Sagrado
Can cega Tambor
Cante O corao
Caribou Rena
Chunupa Wakan Cachimbo Sagrado
Hanbleceyapi Busca da Viso
Hau Sim; eu concordo; ol
Hehaka Sapa Alce Negro
Hetch etu aloh Isto tudo que digo agora; assim seja
Hiya No; discordo
Hocoka Espao sagrado
Hoksica kiyapi Realizando cerimnia espiritual
Hunka Ancestral
Hunkapi Cerimnia do fazendo parentes
Hununpa Duas-pernas
Hutopah Quatro-pernas
Ina Maka Me Terra
Inipi Cerimnia da Purificao / Sauna Sagrada
Inyan Pedra
Itokaga Sul
Kola Amigo
Lutah Vermelho
Maka Terra
Mato Urso
Mini gua
Mitakuye Oyasin Somos todos parentes, Todas as relaes
Otuha Cerimnia da Doao
Paha Sapa Montanhas Negras
Pejuta Wichasha Homem medicina, curador, xam
Pejuta Winan Mulher medicina, curadora, xam
Pilamaya aloh Muito agradecido, muito obrigado
Pita Fogo
Ptecincala Ska Wakan, Winan ou Pt San Wi Mulher Novilha do Bfalo Branco
Sapa Negro
Sha Vermelho
Shuunka Takan Cavalo

93
Ska Branco
Tashunga Lobo
Tatanka Bfalo
Tate Ar
Topa Tate Quatro direes, quatro ventos
Tunkasila Wiyo Av Sol
Tunkasilla Grande Pai
Unci Hanwi Av Lua
Unci Iktomi Av Aranha
Wakan Sagrado, santo
Wakan Tanka Grande Esprito, Grande Mistrio
Wukinyan Seres Troves
Wamakaskan oyate Os animais
Wanagi A alma, o esprito, a sombra
Wanblee Gleshka guia Pintada
Wanunyanpi Oferenda, oferta ritual
Waste Bom
Waziya Norte
Wiwanyag Wachipi Dana do Sol
Wiyoheyapa Leste
Wiyopeyata Oeste
Zi zi Amarelo
Zintkala Povo alado, pssaros

Guia de Pronncia
"e" como ei
"i" como ee
"u" como oo como no ingls cook
"c" como ch
"n" seguido de vogal no pronunciado, anasalando a vogal
"s" como sh

94
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