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El Premilenialismo moderno ensea que Dios no tiene uno, sino dos pueblos
separados, Israel y la Iglesia. Esta enseanza, conocida como Dispensacionalismo, fue
desarrollada en [los aos] 1830's por J.N. Darby. Darby, buscando legitimizar su nueva
creada teoria del rapto y sus dos "segundas venidas", dividi la Biblia en pasajes para
Israel y para la Iglesia.(1) De acuerdo al Dispensacionalismo tradicional, Jesus vino a
entregar l reino a los judos, pero los judos le rechazaron y le causaron la muerte en
la cruz. Por eso, la muerte de Cristo no era parte del plan de Dios.(2) Como resultado,
la venida del reino fue pospuesta hasta la segunda venida de Cristo y no est presente
hoy excepto en "forma de misterio"(3) l rechazo de Cristo caus un "parntesis" en l
tiempo en l cual "l reloj proftico" se detuvo.(4) Por los judos rechazar l Mesas,
Dios creo la iglesia como Plan B lo cual los Dispensacionalistas declaran que era del
todo inanticipado, aun por los profetas del Antiguo Testamento.(5)
El hecho de que los nombres judos tales como "hijos de Abraham" y "la circuncisin"
son usados para describir la Iglesia acenta aun ms la realidad de la Iglesia como l
Israel espiritual. Es ms, Los cristianos son llamados "l Israel de Dios"(Gal. 6:16).
Donde Israel era un "reino de sacerdotes y una nacin santa", ahora a la Iglesia Dios le
dice, "Pero vosotros sois generacin escogida y nacin santa, un pueblo especial para
que proclamis las alabanzas de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;
quienes un tiempo no eran pueblo pero que ahora sois pueblo de Dios"(1 Pedro
2:9-10).
Los Judios rechazaron a Cristo, gritando, "Fuera con l, fuera con l! Crucificale!" y
"No tenemos mas rey que Cesar!" (Juan 19:15). Anticipando este rechazo, Jess les
advirti en la parbola que "l reino sera quitado a ellos y dado a una nacin que
llevara los frutos de l" (Mateo 21:43). En condenacin, l les advirti de que sobre
ellos estaria "toda la sangre justa derramada sobre la tierra" (Mateo. 23:35) y que este
juicio sera "sobre esta generacin", (Mateo. 23:36). Esta profeca fue cumplida en 70
DC cuando Jerusaln fue derrumbada por los ejrcitos bajo l comando Romano y l
templo fue destruido de tal manera que no fue dejada piedra sobre piedra (Mateo 24:2)
l rechazo de los Judos no ser permanente, Mientras que l evangelio sea predicado
y las naciones discipuladas, los judos respondern en fe cuando "la plenitud de los
Gentiles" llegue (Romanos 11:25). l Israel gentico se convertir a Cristo y su
conversin ser gran bendicin para l mundo (Romanos 11:11-12, 15, 23-27).
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Obras Citadas
4. Charles Caldwell Ryrie, The Basis of the Premillennial Faith (Neptune, New Jersey:
Loizeaux Brothers, 1953) page 136.
5. Lewis Sperry Chafer, Systematic Theology (Dallas, Texas: Dallas Seminary Press,
1948) Volume 4, pages 40-41.
10. Greg L. Bahnsen and Kenneth L. Gentry, Jr., House Divided: The Break-Up of
Dispensational Theology (Tyler, Texas: Institute for Christian Economics, 1989), pages
173, 174.
12. Charles D. Provan, The Church is Israel Now (Vallecito, California: Ross House
Books, 1987).