CONTRAPORTADA
ars potica
AO 7 / NMERO 357 DOMINGO 17 DE SEPTIEMBRE DE 2017
Carta a Mario Briceo Iragorry
JULIO BORROM
M
e gustara decirle algo sobre su obra, y tam-
bin sobre la importancia que tiene leer
sus pensamientos en esta hora de amena-
zas y de conflictos mundiales. He pasado
unos aos en casa leyendo sus libros y escribiendo ensa-
yos en los que toma impulso su palabra, su enseanza, y
no la ma, y esta carta se la escribo desde esta casa. Por lo
que se refiere a su vida ejemplar, su amor por Venezuela
y su antiimperialismo, le dir que mi primera idea es que
estara bien mencionar cunta capacidad de pasin, ca-
rcter y destino queda en su escritura, a pesar de la sober-
bia indiferencia del tiempo. La nica forma de captar de-
bidamente su palabra es por y desde dentro de su propia
atmsfera y su carcter esencial, de forma que todas sus
angustias caigan estrictamente en ese marco.
Don Mario, su angustia es la expresin de una vivencia
interior que adquiere todo su sentido y profundidad en la
caridad, sabiendo cun cercano estuvo de los pobres y los
dbiles, por sus anhelos y sus sufrimientos, pero tambin
por su espritu de resistencia, accin y esperanza. Usted
le habl al pueblo con la voz antigua de la tierra. Su pala-
bra comprensible de ese fondo bolivariano presente en
cualquier poca es destino heredado, lazo de sangre, me-
moria. Su palabra reconstruye los acontecimientos como
ocurrieron, despojando al pasado de ficciones y malas in-
tenciones. Es indudable que all yace una interpretacin
que no es slo un elemento en cambiante historicidad
para decir crisis de pueblo, porque aun en el siglo XXI,
su palabra hace entendible diversas crisis.
Slo en este momento histrico adquiere
su palabra que ilumina y que llamamos
venezolanidad, el camino hacia el enten-
dimiento, el dilogo y la historia colecti-
va; hacia aquello que conforma el hacer y
el saber del pueblo. Esto puede ser otra de-
finicin de cultura. Y la cultura, como us-
ted lo ense, no solamente inspira ciertas
actitudes de vida, y por lo tanto el sentimien-
to de identidad, sino que penetra la compo-
sicin, la estructura y la matriz de la cual se
compone la unidad que llama patria. Y la pa-
tria es el derecho que tienen las sociedades a
sentir y a vivir a su manera y a disponer de sus
destinos.
Pues una confianza en la que da crdito a un
mundo donde se respete la validez de la tradicin,
permite el sentido, la creacin y el mantenimiento de
la historia saludable. Es esto la soberana? La soberana
es una prueba real de la existencia del pueblo conforme a
la tica, a la defensa de las culturas, al resguardo del pa-
trimonio y la memoria. Slo en los latidos del proceso de
construccin de la nacionalidad, los valores de los anti-
guos moradores de esta tierra y las acciones de los padres
de la independencia alcanzarn rango histrico. A des-
pecho de la historia, la relacin nunca se ha roto.
La gran novedad de su aporte ha sido la conti-
nuidad creadora que posibilita toda instaura-
cin de sentido. Le otorga una notable y origi-
nal fisonoma histrica, obra unida por rela-
ciones de oposicin y afinidad. Su bsqueda ha
tenido una labor de recuperacin que le llevara a descu-
brir la antigedad y la comunin con el pasado venezola-
no para comprender el presente e ir enteramente hacia
el futuro. Lo escondido haba de aparecer magntico, elu-
sivo, contradictorio.
Su leccin que no s si todos han aprendido: entre la
tradicin y modernidad hay un puente, y no un hiato
histrico. Paradojalmente (pero es en verdad parado- ro, la matriz del sentido bolivariano. Lo que permite en-
jal?) son ahora estas condiciones de crisis del sistema
mundial financiero y del capitalismo, las que provocan la
proliferacin de sentido de El caballo de Ledesma, Aviso a los
navegantes y Mensaje sin destino. Estos desatan su multivo-
cidad crtica que define una conciencia lcida del presen-
te. Con el hroe moral usted defiende la patria del inva-
sor y con la crtica de las estructuras dominantes y pene-
tracin ideolgica, fundament, Don Mario, un imagina- mensaje ejemplar y antiimperialista. Maestro de juven-
rio, una literatura, una historia, un anticolonialismo, un
coraje nacional. Y de la relacin de sentido, advirti la
fragmentacin de la realidad, la negacin de la unidad,
de la totalidad histrica, as como de la verdad.
En esa suerte de reflexin histrica, lo que usted logra,
en la unidad de su experiencia, es confiado a un senti-
miento patrio. Con la recuperacin del pensamiento bo-
livariano, expuesto a modo de ensayo en La hora undci-
ma, su orientacin humanista terminara reclamando,
desde dentro, una filosofa de la historia, que no nace in-
mediatamente del problema de las circunstancias sino
del de la cultura, dado que sta comprende la estructura
fundacional de las naciones, de acuerdo con el pasado y
la identidad del continente hispanoamericano que no
El Galindo
a 120 aos de su nacimiento
son modos estacionarios del ser histrico y que en defini-
tiva revelaran una originaria adhesin de los pueblos,
correlativa al sentimiento de la patria.
Toda su obra, Don Mario, se presenta a los venezolanos
de este siglo XXI, necesaria, dado que interpretar es tam-
bin innovar y crear. Se presenta a la juventud como una
conciencia legible de esa patria producto de un camino
histrico y social eternamente recorrido. Todava hoy
cito arbitrariamente episodios que usted interpret
despus de 1810, del bloqueo a Cipriano Castro, de la cri-
sis del 29, de las guerras mundiales y de la banalidad de la
sociedad del consumo, la patria tiene un mayor sentido y
esplendor. Aquella independencia inconclusa no es la
ancdota del acierto historiogrfico, sino la bsqueda de
la condicin utpica, anclada en el pensamiento boliva-
riano que bien conoce, y que se encarg de entregarlo al
pueblo en toda su posibilidad transformadora.
Don Mario, usted llam la atencin sobre el hecho del
colonialismo mental y la penetracin ideolgica de los
signos en los distintos formatos de alienacin colectiva.
Esta poltica fue promovida por la alianza de EEUU y la
oligarqua aptrida, quienes destruan el patrimonio na-
cional y entregaban las riquezas a las trasnacionales.
Sobre la base de esta conjuncin de intereses forneos
y de la condicin xenofrnica de la burguesa criolla, in-
dag las razones sociolgicas, con el objeto de hacer un
diagnstico en direccin a una tipologa de la sociedad
venezolana de mediados del siglo XX, definiendo la cri-
sis de pueblo en el sentido ms profundo, crisis de cultu-
ra.
Ahora en este siglo XXI, el dispositivo de la globaliza-
cin y la reapropiacin de las culturas a partir de sus vir-
tualidades posibilitan a nivel concreto el control y la arti-
culacin de las conductas de los ciudadanos a travs de
los medios de comunicacin de masas. Cuestin que us-
ted previ y analiz teniendo presente el intrincado me-
canismo de dominacin del imperio estadounidense. Us-
ted opuso a las polticas injerencistas de EEUU y a las fic-
ciones reglamentarias del sistema econmico y financie-
contrar, Don Mario, un profundo nacionalismo que en su
pensamiento es integracin latinoamericana.
Habida cuenta de la realidad presente, su mensaje
tiene destino, y esto es en particular modo cuando se tra-
ta de la recepcin continuamente renovable de su pensa-
miento, como presencia plena, en la solidez de su cons-
truccin venezolanista. El pueblo es el destinatario de su
tudes!, as debe llamrsele. Si alguien escribi y dot de
espritu bolivariano a las generaciones de este pas, ese
fue usted. Luchador incansable, perseguido, exiliado y
calumniado por propios y ajenos.
Don Mario, en esta casa es ya de maana, provinciano
como soy, tomo mi caf, y pienso en su libro Alegra de la
tierra. Esa lectura se me grab tan profundamente en la
memoria porque me mostr que nuestras historias y
nuestros problemas nacionales eran muy distintos pero
tambin que entre los pueblos es posible una solidaridad
integracionista para alcanzar una independencia conti-
nental y hacerle frente a las polticas intervencionistas
de los imperios. Esta es su enseanza mayor, su espritu
bolivariano.
2 LETRAS CCS / CIUDAD CCS / DOMINGO 17 DE SEPTIEMBRE DE 2017
Portafolio
Lxico para antinacionalistas
[Briceo Iragorry por s mismo]
[La figura de Mario Briceo Iragorry (1897-1958)
resulta compleja. Acusado por algunos de intelec-
tual gomecista, es reivindicado por otros (entre ellos
Csar Rengifo) como uno de los intelectos pilares de
la venezolanidad. Catlico, pacifista militante, tra-
dicionista (que l diferenciaba de tradicionalis-
ta), recuperador de la herencia hispnica como
componente de la nacionalidad venezolana y vincu-
lacin inmanente de la Patria Grande bolivariana,
fue el ms acerbo crtico de la oligarqua parasitaria
(en sus propias palabras) que medr a costa de la
nacin desde antes y despus de la Independencia.
Su obra Casa Len y su tiempo: historia de un anti-
hroe (1946) busc ser un recuento histrico-ar-
queolgico de esa oligarqua oportunista y camale-
nica, que se arrim indistintamente a todos los po-
deres, como un mal radical enquistado en la mdula
de la historia de Venezuela. Hizo moda del trmino
casaleonismo para designar a la burguesa ora go-
mecista, ora medinista, ora perezjimenista. Lanz su
Mensaje sin destino (1952) para sealar una crisis
de pueblo generada y sustentada en el modelo ren-
tista petrolero. Denunci a los nuevos colonizadores
y a los nuevos imperios. Se erigi en acusador incan-
sable del pitiyanquismo y desenmascar el boliva-
rianismo farisaico que encubri al panamericanis-
mo yanqui entre el clan de dictadores con quienes el
Departamento de Estado fundara la OEA. Se indign
como pocos de su talla con el derrocamiento de Ja-
cobo Arbenz.
Durante la resistencia contra Prez Jimnez en-
carn la conciencia acusadora ms lcida e influ-
yente entre las juventudes revolucionarias. Sus li-
bros y escritos fueron prohibidos y debi huir al exi-
lio. En Espaa, sicarios de la Seguridad Nacional le
dieron una paliza a la salida del templo que proba-
blemente apresur su fallecimiento.
Fue la voz intelectual que oper como inspiradora
ecumnica del movimiento de Unidad Nacional que
derroc al dictador el 23 de enero de 1958, unos po-
cos meses antes de que el maestro muriera, ya de
vuelta a la Patria. No tuvo tiempo de presenciar el
casaleonismo puntofijista. En sus propias palabras,
el presente texto, tomado de su libro Aviso a los na-
vegantes (1953), explica el origen y uso de uno de los
trminos que como incansable articulista puso en
boga y que hoy mantiene su vigencia: pitiyanqui.]
J. A. Calzadilla Arreaza
Y eso de pitiyanqui, qu significa, don Mario?, me
pregunt en das pasados un modesto hijo del pueblo
con quien tropec al doblar una de las tantas angustio-
sas esquinas del centro de nuestra pompeyana y babil-
nica capital. Inquira el amigo sin nombre (porque en es-
to de la defensa de la nacionalidad topo con numeroso e
imprevistos amigos), acerca del calificativo que en algu-
nos escritos he dado a los compatriotas prestados a ha-
cer juego a los intereses norteamericanos, en perjuicio
de los sagrados intereses de Venezuela.
La palabra pitiyanqui no la he inventado yo. La palabra
es puertorriquea. La acu el alto poeta Luis Llorns
Torres. Su origen semntico quiz tenga algo que ver
con la florida imaginacin del poeta. La voz piti, como
alteracin del francs petit, entra en la palabra pitimin,
recogida por la academia, y con la cual se designa el ro-
sal de ramas trepadoras que echa rosas menudas y riza-
das. Llorns Torres, ms que en las rosas, debi pensar
en la actitud trepadora de los compatriotas que se rin-
dieron al nuevo colonialismo.
El pueblo puertorriqueo ha sido un pueblo ejemplar
en lo que dice a defender la estructura de su conciencia.
No lo ha sometido ni la fuerza ni el halago. En el fondo
de su espritu resisten los viejos valores fraguados bajo
los altivos signos de la hispanidad sin tiempo y sin polti-
ca. Sin haber gozado las libertades de la Repblica, Puer-
to Rico se ha sentido en unin permanente con la Amri-
ca de Bolvar, de San Martn, de Morelos y de Mart. La to-
rre del homenaje de su cultura sigue ocupndola Euge-
nio Mara de Hostos. Posee el pueblo del pequeo gran
pas insular un plano secreto, muy diverso del plano que
aflora a la realidad. Como toda nacin oprimida, se ha
dividido en dos. La parte que goza y re; la parte que me-
dita y sufre. El patriota callado mir que los hombres ri-
sueos buscaban parecerse a los nuevos amos. Que imi-
taban sus costumbres y tomaban de prestado sus pensa-
mientos. Se parecieron, mas no llegaban al nivel de los
dominadores. Pero con imitarlos y sonrerles, asegura-
ban derecho al gozamiento. A la gozadera, quedara me-
jor expresado. Era necesario dar un nombre nuevo a esta Cuando yo he usado la palabra
fcil y liviana actitud. Claro que en el lxico antiguo como determinativo de quienes irreflexi-
existen palabras apropiadas al caso. Pero precisaba algo vamente puedan servir al imperialismo
nuevo. Algo que connotase directamente la posicin del sin mirar los perjuicios que su conducta
nativo carente de escrpulos para plegarse a la voluntad ligera acarrea al pas lo he hecho en
del yanqui. Los poetas saben el secreto de las palabras. orden a advertir el riesgo de que nuestra
Llorns Torres hizo el maridaje de los dos voquibles. Del
francs tom la palabra petit y le dio forma an ms me-
nuda y humillada. Piti todava es menos que petit. Piti-
nacin se pueda convertir en pueblo de
resignados yanquicitos.
yanqui resulta algo as como un yanquicito, yanquito,
yancuelo. Algo que pretende ser yanqui, pero que no lle-
ga jams a serlo. Una manera de larva con alas tan rudi-
mentaria que no alcanzan para el vuelo, pero que tiene, por la conservacin de nuestros valores sustantivos. Lo
sin embargo, derecho a comer los manjares que sobran contrario sera un acto de inconsciente lentejismo. El
de la abundosa racin de la mariposa multicolor. lentejismo, con el cocacolismo, con el esfialtismo, con el
Cuando yo he usado la palabra como determinativo de mulanegrismo, con el prestonismo, con el andresotis-
quienes irreflexivamente puedan servir al imperialismo mo, tienen aplicacin en el lxico y en la conciencia del
sin mirar los perjuicios que su conducta ligera acarrea al antinacionalismo. Son variaciones cromticas de una
pas lo he hecho en orden a advertir el riesgo de que misma actitud de entrega, de resignacin, de complici-
nuestra nacin se pueda convertir en pueblo de resigna- dad frente a las fuerzas del imperialismo.
dos yanquicitos. Es peligroso optar posiciones que a la Bueno es recordar tambin que una cosa es el imperia-
postre lleguen a crear un hbito social, capaz de desfigu- lismo del Pentgono, de la Casa Blanca y de Wall Street y
rar nuestra integridad de pueblo. Un pas como el nues- otra cosa son los Estados Unidos como pueblo. En el fon-
tro, que ha dado en la flor de afirmar en ingls, termina- do de la gran nacin del Norte viven y pululan las con-
r por rendir su conciencia al reclamo forastero. Chofe- tradicciones. All, como ac, existe una corriente que se
res de plaza, al igual que doctores pintiparados, han de- mantiene fiel a la tradicin de respeto y de dignidad que
jado de usar nuestros adverbios antiguos para responder crearon los hombres antiguos.
yes, okey, olray. El papiamento verbal puede tornrsenos
en papiamento de conciencia.
()
Desgraciadamente, la mayora de quienes forman la
() Amrica que se embarca en los firmes muelles neoyor-
La atribucin de pitiyanqui usada por m para calificar quinos no son de la Amrica admirable de Jefferson, de
una conducta antinacional, no implica, tampoco, bande- Lincoln y de Whitman. Vienen, en cambio, en grueso n-
ra ni de guerra ni de odio contra el yanqui. Apenas deter- mero, ciudadanos de la Amrica de Walker, de Sam Za-
mina una actitud de defensa de lo nuestro. Ayer, y justa- murray y de los Rockefeller. Contra esa Amrica escla-
mente al pie de la estatua de Bolvar en nuestra plaza vista y negada a la expansin de los grandes principios
principal, un correcto caballero estadounidense me feli- donde se afincan las repblicas, debemos mantenernos
cit por la manera de presentar yo el caso de nuestra re- en actitud de vigilantes centinelas. Suaves, cordiales,
accin latinoamericana frente a los errores de la poltica acogedoras, han de estar nuestras manos para el apretn
imperialista en su pas. Sabe l cunto admiro a su pa- debido a quienes como amigos vengan a tratarnos. Para
tria y cunto me encantara que fuera distinta la poltica aquellos, en cambio, que se presenten con intentos de
que pusiera en prctica con relacin a nuestra Amrica adulterar nuestros credos y de borrar del libro de nues-
hispnica. l sabe que es la ma actitud de defensa de lo tra Historia el Acta de Independencia que firmaron los
nuestro. patricios de 1811, debemos tener, en lugar del vino y de
El pequeo tiene derecho a conservar ntegro su patri- la sal en mesa de amistad, la ceniza y la sal que hagan es-
monio moral. Nosotros, como nacin, debemos cuidar tril la intencin conquistadora
 DOMINGO 17 DE SEPTIEMBRE DE 2017 / CIUDAD CCS / LETRAS CCS 3
Annel Mejas

La comunidad Booktuber es un club de lectura abierto

Hola, cmo estn? Yo soy Valentina y hoy voy a hablar
* Su canal pas a llamarse de The Grey Lady, nombre que tena desde el 2014, a
Valentina Quiceno a partir de este ao. Se hacen populares sus cambios de color de
de, seguida de un fondo musical, la colombiana Va- cabello: de pelirrojo a negro, de negro a marrn rojizo y azul elctrico.
lentina Quiceno, oriunda de Medelln, suma dos aos y
seis meses incursionando, primero, en la co-
munidad Booktuber y, ahora, slo como you-
tuber, promocionando la lectura de libros a
travs de videos cortos de cuatro a catorce
minutos; modalidad de hacer crtica litera-
ria por jvenes a travs de este medio, que
se inici hace siete aos y que se ha popula-
rizado con la llamada literatura de series y
sagas.
En el conversatorio Las ventajas de ser
Booktuber, dado en el marco de la 13 Fiesta
del Libro de Ccuta, Valentina Quiceno, una
joven menuda, muy blanca, de estatura me-
diana y con un llamativo cabello azul, habl
de las caractersticas de esta nueva forma de
crtica literaria dirigida a un pblico juvenil:
Vi la comunidad Booktuber como un club de
lectura abierto y me gust esa camaradera
que se daba alrededor de compartir expe-
riencias en torno a la lectura.
En dos aos y seis meses suma 29 mil 880
suscriptores de todo el mundo. Al inicio,
confiesa, no fue fcil: cada semana seguan
su canal de seis a 15 personas, pero empez
a crecer, y a travs de Booktuber descubri el
poder que un lector puede tener sobre otro.
Si usted se pasea por su canal, colocando
Valentina Quiceno en la barra de bsque-
da de YouTube, desde el 2014 (ella comenz
a los 17 aos) hasta enero del 2017 mantuvo
el formato estndar de sus videos, lo que
ella llama patrn de contenido: Yo no
cre la comunidad, la encontr y vi una posi-
bilidad de una relacin ms t a t posible
con quienes la escuchan desde sus computadoras, celu- ktag, y sus citas favoritas. Tambin comunica sus opinio- la cmara; tercero, cuidar la calidad de la imagen y del
lares inteligentes o tabletas. nes sobre libros que no le gustan, pero no es su estilo, sonido, ubicarse en entornos con mucha luz para gra-
Desde este ao, cambia el nombre de The Grey Lady, as, slo vimos dos: Por qu odi Mi Hermanastro?, de la es- barse; cuarto, la inspiracin, necesitan cuidar el conte-
dedicado a la crtica de narrativa, a Valentina Quiceno critora colombiana Dani Cubides, y After, de Anna Todd. nido del canal, que lo que digas tenga trascendencia y,
para salirse de las amarras del formato Booktuber e incur- Para esta joven la incursin en la lectura para los nios por ltimo, compartirla, a pesar de que el canal es tuyo,
sionar como una youtuber; sin embargo, no deja de ha- y jvenes en las escuelas siempre ha sido traumtica: He entender que es un contenido compartido con otras per-
cer contenido de reseas de libros, pero tambin puede dicho que ni Peter Pan (que me encanta), ni El Principito, ni sonas.
hablar, como de hecho lo hace, sobre la historia de su ca- Alicia en el pas de las maravillas, son libros para nios. En el Al inicio comenz grabndose con una cmara Nikon,
bello, que ha cambiado de negro a pelirrojo, luego de quinto [grado] de primaria me pusieron a leer El viejo y el que luego se averi, pero revela que ha hecho sus rese-
amarillo a marrn rojizo y ahora a ese azul elctrico, o mar y yo me preguntaba: Pero por qu la profe me pone as con un celular inteligente. Ella cuida grabarse con
compartir su experiencia con el septum piercing (en la na- a leer esto? Est bien, me gust, hice el informe, pero no buena luz y cuando est totalmente sola en su casa. Cuel-
riz) en el tattoo shop, o un video sobre la lnea de ropa que ocurri nada, no me dijo nada. Quizs no era el momen- ga en su canal un video por semana y, cuando est de va-
est preparando. to para leerlo, ahora me encanta. Creo que no son libros caciones (estudia literatura en la universidad), graba y
para nios. edita dos semanalmente. Soy muy organizada, llevo una
Ni Peter Pan ni El Principito son libros para nios Sobre la tendencia de Booktubers de destrozar a escrito- agenda de libros ledos y de los videos que quiero hacer.
En sus videos podemos conseguir, adems de un aire res, lo que se vuelve una tendencia, Valentina comenta Frente a la diatriba planteada de que jvenes pueden
juvenil, un estilo directo y unos ojos claros y grandes, que siempre ha compartido las lecturas, leo por m y las escoger ser Booktuber para conseguir libros gratis de edi-
con maquillaje de gata, muy expresivos, que acompaan comparto. Por eso no critica que algn joven se haya toriales, Quinceno confiesa que a la semana recibe va-
la explicacin del libro, la resea del escritor y nmero acercado a la leer con escritores que venden como pan rios libros de cuatro o cinco editoriales, pero aclara que
de ediciones. Es muy coqueta: se acicala con collares, caliente. Lo importante es qu te atrajo de la lectura. En yo nunca colabor con ninguna editorial, ser Booktuber
pulseras, pauelos, sombreros, cintillos con orejas de mi tiempo, se lea literatura juvenil, se lea porque me requiere de mucho tiempo y esfuerzo. El internet es muy
gata y usa ropa muy particular. gusta y ya, no haba tanto problema. difcil, hay que tener un sentimiento de constancia. Ser
Podemos encontrar reseas de novedades editoriales, Sobre el internet, dice que es un lugar agridulce, por- Booktuber para obtener libros gratis se convierte en una
como Memorias por correspondencia, de Emma Reyes; Otras que las personas no tienen rostro y no cuidan sus pala- forma superficial y no es el propsito de la lectura.
maneras de usar la boca, de Rupi Kaur; Cuentos de buenas no- bras, lo que hago es bloquear, porque son malas ener- En el tiempo que lleva leyendo, dice que ha evolucio-
ches para nias rebeldes, de Elena Favilli y Francesca Cava- gas. nado: Pasar de un libro a otro es como pasar de un yo
llo; Eleanor y Park, de Rainbow Rowell; Yo antes de ti, de Jo- lector a otro. Los libros siempre se recomiendan a s mis-
jo Moyes; Lolita, de Vladimir Nabokov; Bestiario, de Julio Claves para ser Booktuber mos y as vas a llegar, por ejemplo, hasta Cortzar. Con-
Cortzar, entre otros. Al tener un patrn de contenido, Para incursionar en la comunidad Booktuber, Valentina fiesa que no ha sido Booktuber para ser escritora: Siem-
Valentina Quiceno tambin comparte sus top: de libro Quiceno da cinco recomendaciones: Primero, animarse pre he escrito, pero muy mal, por lo que le interesa ser
favoritos de 2016, sus preferencias como lectora, las ra- en el sentido fuerte; segundo, siempre tratar de ser t editora, razona esta colombiana quien, con su labor, ha
zones para leer sagas juveniles, hbitos de lectura o boo- mismo y ver cmo te sientes cmodo hablando frente a impulsado la lectura en los jvenes.
4 LETRAS CCS / CIUDAD CCS / DOMINGO 17 DE SEPTIEMBRE DE 2017

La Librera Meditica
ars potica | El Galindo | Venezuela Marialcira Matute

Homenaje a Humberto Mata, y La planta insolente

Mi casa me busca
Humberto Mata. Se nos fue el amigo y escritor Hum-
Mi casa me busca berto Mata. Nos quedan sus buenos libros, el recuerdo de
me husmea su voz serena, su amor infinito por Venezuela y por Bi-
a todas parte me sigue blioteca Ayacucho, que el defina con tino como el em-
prendimiento editorial ms importante de Nuestra Am-
Aunque me encuentre en lo ms desolado rica. Clida y perfecta la reunin que para recordarlo en-
ella est conmigo tre amigos y afectos fue organizada por el equipo FBA y
otro querido compaero, Edgar Pez, que le hizo un justo
De las calles me recoge retrato de palabras en el especial de Letras Ccs dedicado a
en los malos sitios me azota su memoria. Que se impriman nuevamente en papel sus
jams me abandona libros y todo el fondo editorial de la Fundacin Biblioteca
Ayacucho sera el mejor y ms justo homenaje que Vene-
Ni en los peores momentos zuela pueda hacerle. A l, a Humberto, yo, que slo soy
de nada me priva lectora, dedico este pasaje de la novela El cuento nmero tre-
Ante su patio me coloca ce, de Diane Setterfield, una historia extraa solapada tras
el mundo de los xitos editoriales de una particular escri-
Bajo la sombra de sus hermosas hojas tora y una librera, cuyas vidas estn marcadas por los li-
me da techo bros de papel: La gente desaparece cuando muere. La voz, la ri-
Es capaz de ofrecerme su propio alimento sa, el calor de su aliento, la carne y finalmente los huesos. Todo re-
de todo me cobija cuerdo vivo de ella termina. Es algo terrible y natural al mismo
tiempo. Sin embargo, hay individuos que se salvan de esa aniqui-
cuando me sabe solo lacin, pues siguen existiendo en los libros que escribieron. Y si
Pintura de Laura Bueno junta su rostro al mo son de papel, mejor, porque el libro se lee en cualquier
y aullamos como lobos al viento plataforma, pero se disfruta tambin como objeto. Que es
uno, y sus repeticiones, cuando lo vemos exhibido en las
libreras. Ese vnculo entre lector y libro objeto, ese afecto
San Baudelaire Hoy me siento un rbol cargado de lluvia y cercana que se genera es algo difcil de definir. Es una
realidad que los promotores de lectura deben tener en
San Baudelaire, patron mo, Hoy me siento tendido bajo una gran oscuridad cuenta. Lo inasible, que es inasible ciertamente el libro di-
t sabes que tengo en una lavativa estoy como una piedra gital, no crea vnculos.
de lino, malba y almidn, y fluye sobre m
empapada el alma de Molire cruza su largo cuerpo como una barcaza La planta insolente. Al parecer viene un nuevo ciclo
cubriendo todas las aguas para la inslitamente poco divulgada produccin venezo-
Sino eres un animal y se hunde lana La planta insolente: proyecciones libres en plazas, acti-
scame de esta tienda sin que las maderas humosas lleguen al fondo vidades escolares y ojal tambin decidan subirla a youtu-
y te nombro gran almirante be para que podamos compartirla gratuitamente al mun-
de mi flota del Atlntico. es un sonido do. Esta pelcula producida por la Villa del Cine, distribui-
(Texto de un loco, citado por Vicente Huidobro) suspendido igual a esos animales da por Amazonia Films, escrita por Luis Britto Garca y di-
que viven del aire rigida por Romn Chalbaud tiene, aparte del valor hist-
Afuera llueve Baudelaire y se desplazan rico y pedaggico en la divulgacin de nuestra historia, el
y la lluvia entra en los vidrios de la noche aporte de referencias literarias reales: Manuel Vicente Ro-
Me retiro al sitio donde vivo Hoy me siento un rbol cargado de lluvia mero Garca, creador de aquella frase sobrelas nulidades
cierro las ventanas que alguien sacude bruscamente engredas y las reputaciones consagradas; Jorge Isaacs,
entro de pie al sueo Jos Rafael Pocaterra, Vargas Vila, son nombres que en-
Dejo vagar mis rasgos sobre las yerbas cortas Pienso en mis antepasados contramos en la realidad y en el film, para hacer activida-
Un perro negro lame mis cabellos y stos van por mis ojos cerrados como un vapor des como las que proponemos siempre desde el Mtodo
Me acerco a los ros un soplo Myl (Medios de Comunicacin y Lectura).
donde los peces sacan las bocas del agua que recorre mi sombra Ir de la historia a la pelcula y de la pelcula a los libros,
y beben de la luna husmeando las etapas de mi vida a la msica, comparar los tiempos de antes y ahora. La
Rozo las aguas con mi mano derecha esa lnea proclama de Cipriano Castro, presidente venezolano in-
y la llevo a los ojos puesta all como un animal sediento terpretado magistralmente en la pelcula por Roberto
desciende color a las siluetas que circundan dentro por manos extraas Moll, tiene adems una textura literaria. Dice Castro:
[de m que ser cortada por manos extraas Una proclama es una batalla, se gana o se pierde en la
llenas de humedad primera lnea... La planta insolente del extranjero ha pro-
de tierra confusa Cerrado como un crculo fanado el sagrado suelo de la patria.... Afirma Luis Britto
hoy no doy paso Garca que las agencias de descrdito persiguen a los per-
Regreso hondo sino a esas cosas vagas sonajes destacados hasta despus de su muerte y as lo
que levantan mi cabeza han hecho con Castro, y que el resquebrajamiento entre
Caigo an ms en la noche que descienden las potencias invasoras est hoy a nuestro favor al igual
sobre mis cinco espritus muertos. que en 1902. En uno de sus ms recientes artculos escri-
San Baudelaire extiende sus as alas be: Un bloqueo intenta fracturar la unidad nacional y
y me cubre el viento cargado de lluvia El Galindo con frecuencia la consolida de manera indestructible. En
y me veo cruzar las colinas Septiembre, 1947 febrero, 2006. Poeta y articulista. 1902 la Planta Insolente del Extranjero nos amalgam en
en su compaa Form parte de la Pandilla de Lautramont, que reuni a fi- bloque invulnerable que resisti a las mayores potencias
los dos cubiertos por capas negras nales de la dcada de los 70 a poetas como Vctor Valera militares de la poca, segn se narra en pelcula de Ro-
l hablando del infierno Mora, Luis Camilo Guevara, ngel Eduardo Acevedo, Jos mn Chalbaud para la cual escrib el guin. En 2017 la
y yo silencioso Barroeta, Luis Camilo Guevara, encabezados por Caupoli- Historia nos sacude con la misma pesadilla: despertemos
tropezando con las rocas. cn Ovalles. definitivamente.

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