29/7/2017 Escritura del Indo - Wikipedia, la enciclopedia libre

Escritura del Indo

El trmino escritura del Indo tambin llamado idioma protondico se refiere a breves
secuencias agrupadas de smbolos vinculados con la cultura del valle del Indo.

Sellos con caracteres en la escritura

del Indo, actualmente en poder del
Museo Britnico.

Segn se estima, dicha civilizacin de rasgos netamente urbanos floreci buena parte del
III milenio (2600 a 2500 a. C.) y se extingui aproximadamente a mediados del II milenio
(1800 a 1500 a. C.). No obstante, debido a nuevas excavaciones arqueolgicas que se
estn llevando a cabo en la regin, los lmites temporales forzosamente estarn bajo
debate considerando el nuevo material de inters que pueda surgir. Los
yacimientos protohistricos ms importantes emparentados con la supuesta escritura
son, Harappa[1] y Mohenjo-daro.[2] Por ahora, el conjunto de signos y smbolos[3] que
posean los habitantes de esos centros, no suele aparecer inciso sobre paredes, lpidas
de tumbas,[4] estatuillas, tablillas de arcilla, papiro o cdigoscomo en otros tipos
conocidos de sistemas de escritura, sino que viene grabado principalmente en lajas
piedras lisas de forma cuadrada y rectangular, llamados por los peritos sellos
(seals en ingls).[5] Tambin se ha encontrado sobre otros materiales imperecederos,
como por ejemplo en vasijas o fragmentos de vasijas de cermica, tablillas de cobre,
utensilios variados de bronce y sobre varas de marfil y de hueso. Las piedras lisas que
llevan inscripciones se destacan por su estilo particular de incisin y su apariencia
exquisita.

Caractersticas de la escritura del

Valle del Indo

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Los objetos descubiertos en el curso de los aos muestran un

nmero reducido de smbolos en su superficie. El promedio de los
signos grabados es de cuatro o cinco. De manera similar, el
documento que registra 'la inscripcin' ms larga comprende 17
signos no repetitivos, conocido como M-314[6] o 26 signos, i. e., M-
494 (Parpola, 1994). Esa conspicua brevedad de signos sobre 'los
sellos' ha dado origen a hiptesis diferentes respecto a su funcin. Es
posible que contuvieran nombres personales, ttulos profesionales,
administrativos o de propiedad o bien podan haber servido
dedocumentos de identidad, tarjetas de intercambio, amuletos u
objetos votivos.

En muchas lajas aparecen estampadas figuritas de animales

identificables como cebes,[7] bfalos,[8] rinocerontes,[9] tigres, [10]

elefantes[11] y asimismo ciertas criaturas fantsticas como

unicornios[12] o seres triceflicos.[13] Por algn motivo, no aparecen
animales tpicos del escenario campestre y salvaje hind, tales
comocobras, pavos reales, vacas lecheras, camellos, monos y asnos.
Hasta que no se obtengan ms datos sobre esa cultura, no se puede
decir con precisin si las lajas servan para catalogar animales y por
qu se observa la presencia de determinados animales, mientras se
da la ausencia de otros.

Los objetos incisos no vienen acompaados de otro cdigo de

smbolos o de otra forma de escritura paralela para que los expertos
especulen acerca de textos bilinges.

La direccin de la escritura parece ser de derecha a izquierda.

El nmero de signos, conforme numerosos autores, puede variar de

50 a ms de 500 dependiendo de la manera de identificarlos y
contarlos. Con eso se intenta decir que an hay polmica en cuanto a
las ligeras modificaciones o combinaciones de los signos bsicos,
tcnicamente llamados algrafos.[14]

Hasta el da de hoy se han recuperado ms de 4000 artefactos

incisos.

Sin embargo, en vista de nuevas evidencias, se espera que las

afirmaciones de arriba sean descartables y/o mejorables.

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Los mayores obstculos al

desciframiento

Los siguientes factores son considerados como los mayores

obstculos a la comprensin y al desciframiento de dicha escritura:

La escritura del Indo desapareci hace mucho tiempo, lo cual

dificulta an ms la identificacin de la lengua de sustrato o de la
familia de lenguas a la que pertenece. En el caso de que fuera una
lengua aislada, sera casi imposible llegar al codiciado desciframiento.

La longitud media de las inscripciones es de menos de cinco

signos.

La falta de textos bilinges va a ocasionar ms dudas y ms

investigacin de naturaleza intuitiva.

No hay una segmentacin final de los minitextos que sea aceptada

por todos los expertos. Ms all de las especulaciones personales, la
sintaxis y la morfologa de dicha lengua resultarn por tanto oscuras.

Tampoco hay acuerdo respecto a un nmero fijo de signos que

componen la escritura.

Intentos de desciframiento

A lo largo de los aos se ha intentado numerosas veces descifrar la

escritura en cuestin (el profesor Gregory Possehl habla de ms de
60 intentos, mientras el autor hind Iravatham Mahadevan menciona
ms de 100 intentos), pero ninguna de las propuestas ha sido recibida
con jbilo por la comunidad cientfica. Las reprensiones speras,
ligeras o el mero silencio han sido constantes entre los autores
respecto a lo propuesto y enunciado.

Algunos de los estudiosos que han abogado primero por un

entendimiento y luego por un posible desciframiento han sido:

En 1877, Alexander Cunningham pens que la escritura era el

arquetipo de escritura brahmi usada en la poca del emperador
Aoka.
En 1982, S. R. Rao en su libro The Decipherment of the Indus
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Script (el desciframiento de la escritura del Indo) se ofrece a

comentar que la lengua de sustrato tiene que ser el snscrito vdico, o
sea una forma temprana del snscrito (que es un idioma
indoeuropeoempleada en los textos vdicos). Adems, opina que
muchos de los signos son compuestos y que hay un conjunto bsico
de signos simples, a partir de los cuales se han formado los
compuestos.
En 1932, Flinders Petrie era de la opinin de que la escritura del
Indo funcionaba como los jeroglficos egipcios, aunque no se ofreci a
sugerir que los idiomas subyacentes estuvieran genticamente
emparentados.
En 1974, J. V. Kinnier Wilson en su libro Indo-Sumerian: A New
Approach to the Problems of the Indus Script (el indo-sumerio: un
nuevo acercamiento a los problemas de la escritura del Indo) intent
establecer un vnculo entre la cultura del valle del Indo y la civilizacin
sumeria. El autor consider que ambas culturas eran ramas del mismo
tronco tnico, aunque por otro lado se ha confirmado que
epigrficamente no hay pruebas de conexin entre ellas. Su
metodologa se basaba en la comparacin de las formas externas de
signos de ambas civilizaciones. Esa manera de dilucidar el problema
es similar a la de Guillaume de Hevesy, quien vio una semejanza
sorprendente entre los smbolos del valle del Indo y los glifos rongo
rongo de la Isla de Pascua, alegando su origen comn.
En 1992, Walter Fairservis Jr. en su libro The Harappan
Civilization and its Writing: A Model for the Decipherment of the Indus
Script (la civilizacin de Harappa y su escritura: un modelo de
desciframiento de la escritura del Indo) analiz la forma de los
signos y seleccion palabras procedentes de un idioma drvido para
que se adaptaran al icono escogido. Al final, el autor determin el
significado del smbolo particular tomando por referencia el drvido.
Entre las lenguas de la familia drvida, se pueden citar, entre otras,
eltmil antiguo, el tlugu, el malayam y el kannada.
Yuri Knorozov uno de los responsables principales del
desciframiento de los glifos mayas y sus colaboradores rusos
realizaron un anlisis distributivo de los signos y hallaron que la
estructura indicaba una lengua de naturaleza sufijante y aglutinativa,
como el turco o el japons de hoy. De ese modo, segn ellos, el

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candidato ms probable en ese contexto sera una lengua del tronco

drvido.
Otros investigadores de peso que han apostado por el drvido
como lengua de sustrato son el profesor finlands Asko Parpola, que
ha editado el corpus de inscripciones en varios tomos, creyendo que
los smbolos reflejan una escritura logo-silbica[15] y el hind Iravatham
Mahadevan.[16]
Finalmente, hay que decir que si los signos fueran exclusivamente
pictogramas o logogramas, existira la alternativa de que no
contuvieran informacin alguna sobre la lengua hablada por los
antiqusimos escribas, ya que no se los podra definir una escritura en
el sentido ms restringido de la palabra. En un artculo publicado
online en 2004, un tro de estudiosos estadounidenses, Steve Farmer,
Richard Sproat y Michael Witzel,[17] basado en anlisis comparativos,
estructurales y de frecuencia de los signos, han favorecido la idea de
que la escritura del Indo no estaba asociada a un definido lenguaje
oral. Careciendo, por tanto, de valores fonticos, tendra un estatus
meramente emblemtico, lo que por otra parte explicara la extrema
brevedad del material grfico inciso. Los sellos, segn ellos, parecen
ser artefactos producidos en masa, destinados a ser utilizados en
rituales comunitarios y llevaran encima smbolos religiosos y
desacrificio.

Notas

1. Harappa.

2. Mohensho-Daro.

3. Signos de la cultura del valle del Indo.

4. Lpidas de tumbas.

5. Sellos.

6. Inscripcin M-314.

7. Cebes.

8. Bfalos.

9. Rinocerontes.

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10. Tigres.

11. Elefantes.

12. Unicornios.

13. Seres triceflicos fantsticos.

14. Signos algrafos.

15. Harappa.com (el fillogo findlands Asko Parpola).

16. Harappa.com

17. Tres estudiosos estadounidenses.

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Enlaces externos

Idioma del Indo

En ingls:

Indus Script en Ancientscripts.com

Coleccin de ensayos sobre la escritura del Indo

La escritura del Indo (Asko Parpola).

Horseplay in Harappa artculo de Witzel y Farmer desmontando el

presunto descifrado de N.S. Rajaram y Dr. N. Jha
Una respuesta al artculo de Frontline por Michael Danino

El colapso de la tesis de la escritura del Indo: el mito de la

civilizacin literaria de Harappa (Farmer, Sproat y Witzel PDF,
2004).

Los habitantes vdicos de Harappa en la escritura por Dr. Koenraad

Elst

Cmo es que no podemos descifrar la escritura del Indo? (deThe

Straight Dope).

India. Dos hachas del Neoltico descubrimiento del siglo

Review of Other Attempts of Decipherment

Peoples And Languages In Pre-Islamic Indus Valley

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Escritura_del_Indo 8/8