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Cap 1:
Cules son las relaciones socio-economicas? Por qu decimos que son sociales?
- Los elementos que estaban mencionados en el texto cobran sentido cuando el hombre
comienza a usar la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero lo natural y lo animal
aun no es extrao para el hombre, si bien con la aparicin de la sociedad se produjo
cambios como: la naturaleza a la cultura, sentimiento al conocimiento, animalidad a la
humanidad. El hombre sigue siendo un personaje contradictorio cuyo comportamiento es
comparado con el de un animal, esta identidad se mantiene frente a lo que el individuo
considera que es su necesidad bsica.
- Si bien histricamente las necesidades bsicas siempre fueron las mismas, con el
transcurso del tiempo se fueron modificando, esto fue acompaado por el contexto vital
minimo, que se denomina por las necesidades y deseos secundarios de cada momento
social, por ejemplo una televisin que se ah incorporado como la necesidad minima de la
vida de un individuo. En este proceso cambian las necesidades humanas donde modifican
al hombre por naturaleza misma, pero no hay satisfaccin sin creacin de objetos, sin
produccin y sin distribucin de las cosas que satisfacen a las necesidades. La produccin
es un problema ya que no se cumplia con el requisito de distribucin
- El proceso de trabajo es aquel por medio del cual el hombre crea y confecciona los objetos
y bienes que le permite satisfacer sus necesidades y deseos. Como todo proceso esta la
modificacin y cambio tanto en la forma de realizacin, como en cuanto a los resultados
del mismo, es decir, a bienes o cosas obtenidas.
- Componentes: energa vital, herramientas o instrumentos de trabajo, materias, objetos de
transformacin, resultado: producto o bien nuevo.
Qu son las formas de apropiacin, con que relacin social las vinculamos?
- Las formas de apropiacin son el proceso por el cual las personas disponen y utilizan el
resultado de los procesos de trabajo, distribuyendo los bienes existentes en la sociedad.
Esto tiene presencia de normas, reglas o procedimientos sociales que, escritos o por de
costumbres deciden los derechos y los montos particulares, donde los individuos
participan de los productos producidos. Si bien las reglas de distribucin y/o apropiacin
pueden ser distintas, pero en la historia no deben estar ausentes.
- La vinculamos con la regla de apropiacin de los objetos materiales (tierra, hacha y
vestimenta. Por ejemplo:
la apropiacin de la tierra, de las flautas sagradas y de los conocimientos rituales, bienes
de los cuales se tienen la custodia pero no se pueden transferir.
Alguien tiene derecho sobre su objeto si este es como su sombra, tales objetos pueden ser
la vestimenta, los puercos, los arboles plantados, las hachas y la agujas. Estos bienes son
apropiados personalmente y pueden ser transferidos.
Cules son los 3 aspectos de los que se dan cuenta las formas de apropiacin?
- Los 3 aspectos son la distribucin, apropiacin y el proceso de trabajo.
Unidad 2
- El objeto de estudio comienza con el material provisto de nuestra visin de las cosas y esta
visin es ideolgica casi por definicin, es decir que la seleccin del objeto de
investigacin, la determinacin de la problemtica particular a indagar preguntas sobre el
problema y las respuestas son procesos atravesados a travs de nuestra visin de las
cosas, es decir, por el punto de vista al entorno y a nosotros mismos.
- Si porque la sociedad tiene que producir, distribuir y consumir para su propia existencia ,
esto cambia con las distintas pocas histricas, si bien la economa influye como problema
econmico social, por parte de cmo este cada individuo formado.
- No, porque el economista va mas alla de la respuesta fcil, recurre al anlisis de los hechos
a travs de la abstraccin. Se enfrenta a lo concreto-inmediato , abstrae los datos
esenciales, elabora conceptos y categoras y retoma finalmente a lo concreto- inmediato.
Cundo surgen los discursos econmicos como argumentaciones coherentes que intentan
explicar la totalidad del hecho econmico?
- Antes del siglo xvi existan razonamientos sobre los problemas econmicos. Platon y
aristoteles hicieron argumentos que fueron concebidas como econmicas pero ligada a lo
jurdico, tico y moral. Ni la economa y los problemas econmicos eran motivo de
reflexin particular y especifica, en la edad media tambin encontramos posiciones
referidas a lo econmico sin constituir algo, diferente a lo moral y tico, es decir, que el
como y el porque sobre lo econmico se colocaran como preguntas del que hacer
cientfico solo en cierto momento de la historia del pensamiento social.
Cules fueron las palancas que accionaban el proceso de disolucin del mundo feudal?
- El comercio, el capital comercial, el dinero y el capital usurario operaban como las grandes
palancas que accionaban dicho proceso.
Cul es la relacin entre la revolucin francesa y sus consignas con el capitalismo naciencte?
ESTADO: articula las voluntades individuales expresando el inters colectivo, el inters general de
la sociedad.
Alejandro balazote:
cuale son los problemas de lo que surge el debate sobre el estudio de las economas primitivas?
- El debate surge a travs de varios interrogantes. Algunos autores afrimaban que tanto
antroplogos, socilogos e historiadores, estudiaban el lugar que ocupaba la economa en
la sociedad a travs del enfrentamiento con diferentes instituciones que no era el
mercado. El debate comienza con los inicios de la antropologa y la utilizacin de
conceptos econmicos. Con la falta de mercado , de moneda y de teconlogia mecnica, se
dice que es economa primitiva, es decir que sus bienes son rpidamentes consumidos.
Plantee los orgenes del debate en la dcada de los 60 en los estados unidos
Por ejemplo: las maquinarias modernas, la utiliza un grupo de individuos para realizar la
produccin de un bien determinado. Entonces ya no estamos hablando de la persona
especializada en la produccin de calzado, sino de la persona encargada a una operacin
determinada dentro de la produccin del calzado.
- La otra caracterstica se basa a travs de la HISTORIA, por ejemplo: como se realiza la
actividad en la actualidad con respecto a pocas primitivas. Tampoco se parecen las
relaciones sociales originadas en ella. Es decir que a travs de la historia se varian los
instrumentos de trabajo, las tcnicas utilizadas y las relaciones sociales derivadas a la
productividad.
- Los bienes que se obtienen de la produccin no estn disponibles para todos los miembros
de una sociedad en forma directa. Por el hecho que exista una divisin del trabajo, quiere
decir que nadie se dedica a producir un conjunto de bienes que necesita para su consumo.
La produccin de los bienes y el consumo se lo denomina distribucin. En cualquier poca
de la historia, un grupo de individuos producen para satisfacer las necesidades de los
habitantes de una sociedad, sin embargo la produccin de cada individuo no cumplen el
mismo requisito. Se consideran los bienes pero no su cantidad.
Los productores de calzado si bien hacen cantidades para que las personas puedan
acceder a este producto, no podran seguramente, alimentarse, vestirse, etc, con el
producto de su trabajo. El mecanismo de distribucin, es el que permite que el producto
global acceda en cantidad y composicin adecuada para los consumos de los individuos.
GOMEZ Y GOMEZ:
- Las diferencias entre mercantilistas y las ideas medievales es que a partir del surgimiento
del mercantilismo la poltica deja de relacionarse con la religin y la economa es algo
distinto a la justicia y los negocios, ya que comienza a integrarse en el marco poltico de la
nacin y del estado.
- Los mercantilistas estn basados en una composicin: si algo es bueno para una persona,
tambin es bueno para la sociedad en su conjunto. La nacin, como el comerciante, se
enriquece cuando hace beneficios, es decir, cuando vende mas caro de lo que compra,
esas ganancias con el intercambio con otras naciones se suma unas a otras y pueden
acumularse en monetarios de metales preciosos. El enriquecimiento se concibe a travs
de la acumulacin de la riqueza. Los mercantilistas no entienden la riqueza como bienes
de construir, entonces es decir, que solo se interesan por el dinero y la balanza comercial.
Quesney el padre de la fisiocracia. Es un medico cirujano que vive en pars sus estudios sobre la
circulacin de la sangre lo lleva a interpretar el funcionamiento de otro cuerpo, lo social. Fue
secretario general de la academia de ciruga y fue el primer medico del rey , tambin recibi un
gran reconocimiento cuando publico sus tratados mdicos sobre la sangra. Constribuye a la
enciclopedia con dos artculos , agricultores y cereales, aunque su obra mas importante el el
tableau economique , cuadro en el sentido histrico econmico publicado en 1758. Para este las
mismas leyes que rigen la naturaleza son las que gobierna la economa . a treves de su estudio de
la circulacion de la sangre intenta explicar entonces las relaciones econmicas entre las distintas
clases del cuerpo social. Asi como en el cuerpo humano los pulmones oxigenan la sangre los
riones las filtran y el corazn la impulsa a todo el cuerpo, en el cuerpo social la sangre que
relaciona a cada una de las clases es la compra y venta de mercancas influenciado por sus
conocimientos mdicos y por el principo de la ilustracin que dice que la razn humana descifrara
las verdades bsicas del mundo, Quesney aborda a la economa a partir de la ciencias naturales, la
biologa y medicina.
Son los primeros que piensan a la economa como un TODO, en trminos de un orden natural.
Quesney es un medico , por eso piensa a la economa con trminos de sistema circulatorio como
plantea en el tablau , clase propietaria , clase productiva y clase estril, expresa entonces una
circulacin de bienes y dinero en un sistema circulatorio donde siempre tiene que estar libre, por
ejemplo si vos le pones un torniquete al brazo la sangre deja de circular , en este sentido , la idea
de el va hacer dejala ser dejar ser , osea que toda la monarqua y la aristocracia no trabe a la
economa , sino liberar las fuerzas productivas y el intercambio, esto seria el orden natural ,
propiedad , seguridad y libertad
Qu es el producto neto?
Es el excedente, seria la diferencia entre la riqueza producida y la insumida. Los fisicratas fueron
los primeros en darse cuenta que en la produccin hay algo que sobra. Exte excedente
precisamente es lo que permite que algunos no trabajen y se dediquen a pensar, la base de la
distincin de la sociedad en la clase, los que trabajan y los que se dedican a pensar, los que se
dedican a la poltica. Esto sucede en la antigedad clsica donde tenemos un excedente que es
apropiado por la clase social.
La clase productiva que son los trabajadores y arrendatarios agrcolas, osea capitalistas , paga una
renta, un alquiler por la tierra. La fisiocracia no habla de ganancia, ni de beneficio, porque no gana
mucha plata. ( sector capitalista)
Propietaria son los nobles los terratenientes y la iglesia. Es la clase que se apropia del excedente.
Esteril, son los manufactureros, los artesanos y los merciantes. No generan patrimonio neto, por
eje: un pedazo de cuero para hacer zapatos, siempre va a ser un pedazo de cuero, en cambio la
clase productiva, siempre una bolsa de trigo y cosecha tres, producen excedente, la manufactura
no. (sector pre-capitalista)
Se origina en una fuerza natural que es la fertilidad de la tierra, que es capaz de originar mayor
cantidad de valores de uso. A diferencia de Smith que ve el excedente en el trabajo, en la
fisiocracia es una cuestin natural, la fertilidad de la tierra.
Cul es el avance del concepto de excedente en la escuela fisicrata respecto a las anteriores?
El avance es que el excedente esta en la produccin, antes los mercantilistas vean el excedente en
el intercambio comercial, cuando intercambiaban una cosa por otra, estaban comprando barato
para venderlo mas caro. Fue la primer forma de capital comecial.
Los impuestos los tiene que pagar la clase propietaria, los nobles, los que se apropian de todo el
excedente, son ellos que tienen que redistribuirlo a travs de un impuesto nico.