Tema 5: poca clsica.

1. Introduccin.
Siglo V: 480-450 a. C. conocido como poca o estilo severo, se le llama as al
periodo de transicin entre el arcasmo y clasicismo, y est marcado por una situacin
histrica muy completa que va a provocar la reconstruccin de santuarios y templos
despus de las Guerras Mdicas y las victorias griegas. Despus se hace necesario
reconstruir las ciudades. Eso va a provocar una intensa actividad artstica y edilicia.

Nos vamos a centrar en dos templos (Afaia en Egina y la decoracin escultrica del
templo de Zeus en Olimpia) y ambos presentan un conjunto escultrico que presenta
una transicin entre la escultura arcaica y la clsica.

Templo de Afaia en Egina:

De orden drico. En finales del s. XIX fueron descubiertos buena parte de la
decoracin escultrica de los frontones del templo. El tema relativo de estos hacen
referencia a la Guerra de Troya presididos ambos frontones por la divinidad Atenea
(Afaia es una divinidad que se asocia con Atenea, es una versin de Atenea).
El descubrimiento de estos ha sido una revolucin en el siglo XIX. Las esculturas
fueron reconstruidas siguiendo la moda de la poca.
Si lo comparamos (alguno de los 2) con lo poco que hemos visto de la poca arcaica
establecemos unas diferencias:
a. la figura ya no es desproporcionada
b. se adaptan al espacio que les corresponde
c. las figuras de los ngulos siempre tender a estar tumbada
d. rompe el estaticismo arcaico (la falta de movimiento)
e. mayor precisin de la anatoma
f. mayor movimiento
g. los rostro conservan algo del arcaicismo como los ojos almendrados

La primera construccin del Templo de Zeus en Olimpia (470 a.C.):

Templo drico con esculturas en los frontones y en las metopas (6 anteriores y 6
posteriores). La imagen principal es ms grande.
El primer frontn, el delantero, hace referencia al mito de Pelos y Enomao, mientras
que el frontn posterior est vinculado a Heracles (fundador de los juegos olmpicos) y
su relacin con el santuario.
En las metopas del templo es la primera vez en la que aparecen establecidas las
denominadas hazaas de Hrcules o los 12 trabajos de Hrcules que se van a
mantener hasta la poca romana. Cuyos 12 trabajos/hazaas fueron:
1. matar al len de Nemea y tomar su piel.
2. matar a la hidra de Lerna.
3. capturar a la cierva de Cerinia.
4. capturar al jabal de Erimanto.
5. limpiar los establos de Augas en un da.
6. matar a los pjaros de Estnfalo.
7. capturar al toro de Creta.
8. robar las yeguas de Dimenes.
9. robar el cinturn a Hiplita.
10. robar el ganado de Gerin.
11. robar las manzanas del jardn de las Hesprides.
12. capturar en los infiernos a Cerbero.
En los ltimos aos hay una evolucin muy rpida en la arquitectura estilstica.

2. Estatuaria.
Se incorpora como material, la utilizacin del bronce como materia para elaboracin de
las esculturas que se va a trabajar con una tcnica que se conoce como tcnica de la
cera perdida. Tambin aaden otros materiales como son la pasta vtrea para los
ojos, la plata para los dientes y cobre para los labios con la intencin de aumentar la
expresividad del rostro.

Otro aspecto destacable es que conocemos por fuentes literarias un nmero

considerable de artistas de este periodo, pero nos resulta ms difcil atribuir a esos
artistas las diferentes obras que realizaron, sobre todo porque son muy escasos los
originales que se conservan.

Como la kor de Kritios que ya vimos. Destacamos como primer grupo escultrico, el
conocido como grupo de los tiranicidas, es decir los asesinos del tirano. Este grupo
solo lo conocemos por copias romanas. Es quizs uno de los exponentes ms
importantes.

2.1. El estilo severo (Alta poca clsica 480/450).

Vamos a sealar una serie de esculturas del final del arcasmo
Camino hacia el naturalismo, etc. (que ya vimos)
Destaca el grupo escultrico de los tiranicidas fechados hacia el 477/476. Sabemos
que en el gora desde 514 de Atenas exista un grupo escultrico cuyo artista haba
sido Antenor (escultor de una de las kor) que conmemoraban el asesinato por parte
de dos atenienses amigos llamados Harmodios y Aristogitn que asesinaron a uno de
los hijos del tirano Pisstrato que se llamaba Hiparco; Harmodios y Aristogitn lo
mataron en el 514, que se entendi como un liberacin de la tirana a un proceso de la
adaptacin a la democracia; se puso en el gora de Atenas para conmemorar el paso
democrtico.
Sabemos que el fin de estos amigos no era poltico, sino que a una hermana de uno
de ellos se le neg la participacin en las fiestas panatenicas por el tirano y se la
juraron. Ambos fueron asesinados y se les recuerda como hroes.
Este grupo escultrico glorificado fue destruido por los persas en el 414 no se conoce
el que hubo anteriormente, es una copia.

Encargo de un nuevo grupo escultrico por Kritios y Nesiotes, en el 477/476

ambos discpulos de Antenor. La obra original es en bronce pero la conocemos por
copias romanas en mrmol. De las copias mejor conocidas, la que se considera ms
fiable y mejor conservada es la que se encuentra en el museo de Npoles. El original
deberamos imaginarlo formando parte de un nico basamento y en bronce. Ruptura
de la frontalidad y del movimiento, por lo tanto se consigue una mayor expresividad.

Hay otros casos escasos en los que s conservamos los originales en bronce. La
primera de esta periodo es la conocida como auriga de Delfos del 474. Este grupo
escultrico, del que se conserva solo la auriga, fue dedicado en el santuario de Apolo
en Delfos por un personaje llamado Polyzalos de Gela tras su victoria en los juegos
olmpicos sobre el ao 474. El estudio de este original nos permite conocer algunos
aspectos de las tcnicas del trabajo del bronce. La tcnica empleada es la tcnica de
la cela perdida que consiste en la utilizacin de un doble molde con cera, que en este
caso es una escultura hecha por partes. Otro aspecto es la utilizacin de otros
materiales ajenos al bronce, por ejemplo pasta vtrea para los ojos, plata para los
dientes y cobre para los labios.
El grupo estaba formado por una cuadriga conducida por un esclavo y el auriga
comandado por un hombre. En este caso es muy difcil la atribucin del nombre de un
escultor, aunque se ha propuesto un artista subitlico por el estilo y el trabajo del
bronce de magna Grecia llamado Pitgoras. El pelo queda a modo de casco pegado al
crneo.

Otro original es la estatua de bronce de Cabo Artemision

(al norte de las islas de Eubea). Esta estatua mide dos pies
(1.80 m.). No se sabe con toda seguridad si se trata de la
representacin de Poseidn o de Zeus. De esta escultura se
conservan tambin miniaturas encontradas en hogares
quizs por proteccin. Esta escultura fue hallada en 1928
muy cerca de las costas de Cabo Artemision y viajaba
dentro de un barco (formaba parte de la mercanca) y
datado a finales del siglo I a. C. o comienzos del siglo I d.
C., hallado en el fondo del mar. Se lo queran llevar desde
Grecia, como botn de guerra, hasta Italia. Esta escultura se
conserva en el museo nacional de Atenas, no se sabe que
artista la elabor pero se le atribuy a un artista llamado
Agelaes.

Adems de estos conocemos otros extrados del fondo del mar. El ltimo de los
descubrimientos son los conocidos como Bronce de Riace. Estas esculturas
aparecieron en 1972 en las costas del sur del Italia, frente a la ciudad de Riace; fue un
hallazgo casual durante una inmersin submarina por unos pescadores que pasaban
unos das de vacaciones. Los dos bronces estaban enterrados bajo una capa de arena
marina, solo sobresala un brazo. Ambos tenan una fuerte oxidacin e incrustaciones
marinas lo que nos indica que llevaban bastante tiempo sumergidos en el mar, al ao
se inicia el trabajo de la bsqueda del barco en el que viajaban, pero no hay rastros de
ningn naufragio. Otra teora es que lo arrojaron por la borda para que el barco no se
hundiera. Otra duda es qu representan exactamente, solo sabemos que son la
representacin de dos hombres llamados como bronce a (diadema, cabello largo,
barba y tambin el mismo elemento de portacin de un escudo y por las formas de las
manos podran portar sendas lanzas) y
bronce b (lleva barba, casco y en el
brazo lleva lo que debi ser la sujecin
de un escudo, que le da cierto carcter
guerrero). Otra cuestin que se plantea
es la cronologa; antes se fechaban
entorno al 460/450 (finales del periodo
severo), pero ltimamente se ha
retrasado la cronologa unas dcadas
420/430 (aquellos que piensan que el
autor es Fidias retrasan la fecha, pero
no sera ninguna barbaridad). El
bronce a conserva el material
adicional, pero no el hombre "b".
Ambos se conservan en el museo de
Riace (hecho exclusivamente para
estas estatuas).
 De todas las hiptesis la que ms peso tiene es la que dice que podran haber
formado parte de un grupo escultrico que elabor Fidias para conmemorar la
victoria del maratn de Atenas en el santuario de Apolo en Delfos, que se
ubicara a los pies del muro poligonal en el prtico de los atenienses. Sabemos
que el grupo escultrico de Fidias estaba compuesto por dos divinidades
Atenea y Apolo, los epnimos de las 7 tribus atenienses, algunos hroes de la
mitologa como Teseo y algunos generales que participaron en las victorias
atenienses como Milciades. De ser as esta hiptesis, el hundimiento de las
esculturas debi de ser al menos hasta la visita de Pausanias en el siglo II d. C.

Como artista destacado de este periodo que marca el inicio del siguiente
periodo llamado Mirn. Sabemos de Mirn que este hombre nace en la
primera mitad del siglo V, que era especialista en el trabajo del bronce, que
represent imgenes de divinidades, hroes y atletas. Seg Plinio era discpulo
de Ageladas de Argos y como gran escultor trabaj en los principales centros
de su poca, que eran los santuarios y ciudades importantes. Trabaj en el
artemision de feso, en el Heraion de Samos, en el santuario de Zeus en
Olimpia y en la natural Atenas donde va a estar activo entre en 460 y el 440.
Obras que se le atribuyen a Mirn son 6, pero solo
vamos a ver el Discbolo y el grupo de Atenea y
Marsias.

a. Del discbolo sabemos que estuvo ubicado en la

acrpolis de Atenas, al menos una rplica del mismo
porque puede que el original representase a un joven
atleta protegido por Apolo que muri joven y fue objeto
de veneracin en Esparta. Todo lo que conocemos de l
son copias romanas en mrmol y la copia que se
conserva mejor es la que est en el museo nacional de
las termas en Roma.

b. Grupo de Atenea y Marsias, que fue creado para

decorar la acrpolis de Atenas. El original tambin era en
bronce que conocemos a travs de varias copias
romanas. Representan la primera parte de un mito (2
parte tiene un final trgico) representa el momento en el que Atenea est intentando
a aprender a tocar la doble flauta, no lo consigue por lo que se enfada y arroja la
flauta (aulos) al suelo y en ese momento aparece el stiro Marsias y decide a partir
de ese momento aprender a tocar la flauta y reta a Apolo en un concurso musical;
esta escultura representa el momento en el que Marsias encuentra la flauta. La
segunda parte es el castigo a Marsias por retar a Apolo desollndolo vivo.

3. La poca de Pericles.
Nos vamos a centrar en Atenas y el programa urbanstico de Pericles. El mundo griego
se ha mantenido ms alejados y menos conocido en el mundo europeo, por la lejana
geogrfica y por el entorno geogrfico de Grecia.

3.1. Descubrimiento e importancia (en el siglo XVIII).

Aislamiento de Europa entorno a Grecia y por tanto un no conocer los yacimientos
griegos. Entre los primeros europeos interesados en la arqueologa griega, en
concreto la de Atenas, cabe destacar el cnsul francs en Atenas a mediados del siglo
XVII; el embajador inculc la pasin por esas antigedades a los viajantes que
llegaban a la ciudad, y esto tuvo efecto en otro poltico (el marqus de Nointel) que
llega a Grecia como embajador francs de Constantinopla y durante su visita a Atenas,
encarga a un pintor llamado Carrel que pinte buena parte de la decoracin escultrica
del Partenn (los frontones, las metopas y el friso). Gracias a esas pinturas podemos
reconstruir cmo estaba el Partenn antes del 1687, que es el ao en el que una flota
veneciana en un enfrentamiento con los turcos en la posesin de la isla de Creta,
provoc una gran explosin del edificio. Ese mismo ao lleg a Atenas un mdico
ingls llamado Spon y va a copiar tambin monumentos e inscripciones de la ciudad
de Atenas.

Todos estos eruditos y otros ms que van a llegando a Atenas entusiasmados por las
ruinas de la ciudad, van publicando sus obras en sus respectivas ciudades; que sirven
de inspiracin al arte europeo. Por ejemplo, el Partenn va a servir de ayuda a la
arquitectura neoclsica. Pero tiene una comparativa, y es que se inicia el traslado o
trasplante de Grecia a Europa, ms concretamente a Inglaterra; los ms conocidos
son los mrmoles de Lord Elgin (embajador). Durante su estancia en Constantinopla
hace un viaje a Atenas acompaados de escultores y pintores (en 1800), pero le llama
la atencin que las partes del edifico supervivientes a la explosin se estaban
deteriorando. Su decisin fue iniciar los trmites para comprarlas y llevrselas a su
mansin en Londres, que le cost una importante suma de dinero, que finalmente, por
motivos econmicos, decide venderlos (1816) al Museo Britnico que es donde se ven
hoy en da. Lord Birion dej un grabado como muestra del descontento (un grafiti) en
unos pequeos gotis (quod no fecendi goti non fecerum scoti). Este acontecimiento no
es ms ni menos que el pensamiento del momento, ya que no exista una ley de
patrimonio de excavacin.

Se inicia en la acrpolis un proceso de limpieza de todas las obras turcas que haba
all y tambin un proceso de excavacin y restauracin a partir de 1883. Tambin es
cuando se inicia la construccin de las excavaciones para el museo de la acrpolis y
se descubre un nmero importante de piezas arcaicas, desde la poca micnica hasta
la poca romana.

Podemos decir hoy da que la acrpolis era la sede de un palacio micnico. Para
poca arcaica tenemos documentados en la acrpolis haba varios templos (el de
Atenea Polias, el prepartenn), estaba decorada con figuras por los kurois y las kore y
en el ltimo momento, estaban las estatuas de Atenea y de Miron (de Marsias). Al
bajar a la ciudad arcaica encontramos que era una ciudad radial (no tiene una
fundacin ex novo) y el espacio ms importante es el gora con una serie de edificios
importantes. Fuera del gora est la necrpolis llamada del cermico o del dpilo.

Llegamos al ao 479 a. C. donde comienza una poca de esplendor para Atenas (la
poca dorada) porque consigue vencer al imperio persa, el final de las guerras
mdicas. Los atenienses juraron en ese momento que no reconstruiran nada de lo
destruido, por lo que todo qued enterrado en una fosa porque se consideraban
materiales conminados. A partir de aqu, Atenas tambin se va a convertir en la
protagonista en el marco poltico-griego consiguiendo incluso dominar la llamada liga
de Delos.

A mediados del siglo V Atenas es la ciudad ms importante desde el punto de visto

poltico y econmico de toda Grecia, por eso Pericles proyecta su programa
monumental, para convertir a la ciudad en ms importante. Ese afn de protagonismo
provoc ms enfrentamientos como por ejemplo una guerra para conquistar a Esparta
o la guerra del Peloponeso. Su proyecto se centra en la acrpolis, en la ladera del
acrpolis y en la reconstruccin de un santuario a las afueras de Atenas (el santuario
de Demter en Elusis).
3.2. Programa de Pericles.
La primera obra que va a iniciar es la reconstruccin del Partenn, iniciada en el 447 y
sus arquitectos son Ictinos y Calcrates, bajo la supervisin de Fidias (superintendente
llamado por Pericles). Ambos fueron acusados de auto representarse en el escudo de
Atenea Partenos. El Partenn se inaugura en el 438 coincidiendo con las grandes
fiestas panatenicas (cada 4 aos) y ese momento solo faltaban las esculturas de los
frontones terminadas en el 432. Tiene aproximadamente unos 70x31 m., que solo son
igualadas por las del Zeus Olmpico.

Es un templo drico, octctilo, y 17 a lo largo (8x17 columnas) est elaborado en su

totalidad en mrmol pentlico tradas de las canteras del monte Pentlico que est a
19 km de la acrpolis. Tambin incluye elementos jnicos (las columnas del
opistodomo, el friso que rodea la cella que tiene relieve). La naos o cella se organiza
con una columnata drica en forma del nmero PI.
Este templo es el mejor que podemos estudiar del orden drico en cuando a
proporciones de los diferentes elementos que lo constituyen y el cumplimiento de las
normas del orden drico. Para ello, hace falta cambiar algunas medias (por ejemplo la
de las metopas, o las distancias entre los intercolumnios).

Con esto se consigue que se cumplan las tres normas:

1. En las esquinas solo puedes coincidir triglifo con triglifo.
2. En el centro de la columna debe haber un triglifo.
3. En los espacios de los intercolumnios, en el centro, debe haber otro triglifo.

Tambin se consiguen correcciones pticas, es decir, hay que hacerlo en lneas algo
curvadas para de cara al ojo humano se vea recto. El templo, al mismo tiempo,
adems de servir como casa de la diosa tambin serva como tesoro de los exvotos
que se regalaban a la divinidad.

Decoracin escultrica: Se centra en los frontones, las metopas y en el

friso.

A. El frontn este (principal) se representan temas asociados con la mitologa de

Atenas, es decir, en este caso, el nacimiento de Atenea en presencia de los dioses del
Olimpo. En el frontn oeste se representa la disputa entre Atenea y Poseidn por el
dominio de la acrpolis, en la que sale victoriosa Atenea, que hizo nacer un olivo frente
al arroyo de Poseidn. Ambos estn decorados en esculturas exentas de bulto
redondo.
El frontn oriental es el principal (entrada principal del templo) que da la espalda al
propilio (la entrada de la acrpolis). Representa el nacimiento de Atenea que tuvo
lugar al amanecer saliendo de la cabeza de su padre Zeus, aparece representado con
dos figuras que ocupan los extremos:
Elios (sol) en su carro que no se conserva, que va en sentido ascendente con su
cuadriga como si surgiera del mar.
Selene (noche) ocultndose en el mar.
Junto a Elios aparece un dios joven recostado que representa a Dionisio (la divinidad a
quien ms le gustaba trasnochar). A continuacin aparecen dos figuras femeninas
(Afrodita y Artemis) que aparecen unidas de manera de reconciliacin, que en su
mayora aparecen ambas enfrentadas por sus oposiciones. La siguiente divinidad
tambin femenina, es Aleto, la madre de Apolo y Artemis. A continuacin sera Zeus,
sentado en su trono (no se conservan nada ms que fragmentos).
Para la perfecta adaptacin de las figuras de manera triangular, los dioses aparecen
en diferentes posiciones.
Las diosas eleusinas son las que aparecen con Selena, que son Demter y Kor (su
hija) y tambin aparecen Iris (mensajera de los dioses) que va anunciar la nueva
buena, el nacimiento de Atenea. En las figuras femeninas se consigue con una tcnica
llamada tcnica de los paos mojados, en la que la ropa marca la figura femenina.

En el frontn occidental aparecen enfrentados Atenea y Poseidn por el control de la

acrpolis y representa el momento en el que los dioses acaban de realizar sus
prodigios. Otra caracterstica es la posicin en V de las dos figuras centrales.

Ambas divinidades estn acompaadas a uno y otro lado, con sus respectivos carros
con los que llegaron a la acrpolis y sus acompaantes. Atenea est acompaada por
el dios Hermes y Poseidn por dos divinidades que son Anfitrite e Iris. Ms difciles de
identificar son las figuras sedentes (sentadas) de los ngulos del frontn, aunque
podemos decir que representan a personajes mticos de Atenas, entre ellos Kekros y
Erecteo (que fueron reyes mticos de Atenas). Entre las figuras que destacan hay una
figura que ha sido interpretada como el ro que pasa por Atenas, ya que es una figura
alegrica que representa un ro (humano=ro). La tcnica es de busto redondo.

B. Las metopas (92 a lo largo del friso drico) estn decoradas con cuatro escenas
diferentes: en el lado este se representa una escena de gigantomaquia (gigantes
luchando en el Olimpo (las presidan Atenea y Zeus); en el lado oeste, una escena de
amazonomaquia (amazonas luchando); en el lado norte, la centauromaquia y en el
lado sur, combates de la guerra de Troya. Tienen en comn que son escenas de lucha
que tienen el mismo mensaje, es decir, la victoria contra los persas. Las metopas
estn decoradas en altorrelieve.
En las cuatro metopas la tcnica usada es la de alto relieve. Destacamos que es el
lugar donde se pueden detectar la mano de varios artistas de los cuales sabemos sus
nombres, por ejemplo Mirn, Fidias, y artistas de antes o despus de Fidias.

C. El friso jnico estaba decorado en bajo relieve. Rodea la cella. Se conservan 128 m.
que corresponden a un 94%, lo que falta lo podemos recomponer por los dibujos de
Carrel, las piezas las podemos ver en el museo britnico y en el de la acrpolis. Uno
de los problemas que ha dado el friso es que no se sabe qu representa, se cree que
las fiestas panatenicas.
El friso: buena parte de l est en el museo britnico, el resto en el museo de la
acrpolis. La tcnica es bajo relieve (la figura sobresale mnimamente del fondo, como
mximo 5 cm.). Siempre se haba interpretado el friso como interpretacin de las
fiestas panatenicas que representa un problema, que nos choca porque ese tema no
tiene cohesin con los otras temas dedicados a la batalla contra los persas. Por eso la
representacin de algo real es extrao, por ello algunos autores lo interpretan como un
mensaje alegrico para recordad el origen mtico ateniense, e incluso la fundacin de
la ciudad. Compuesto por un desfile profesional.
El friso rodeaba la parte alta del muro de la cella, el punto de origen del desfile en el
ngulo suroccidental y la escena principal se encuentra en el lado oeste; y se repiten
las escenas.
Las figuras que componen el friso son la cabalgata con la que se inicia con la
caballera y la comisin, despus la comisin se encuentra a pie, en la que aparecen
los portadores de ramas de olivos, los portadores de hidrias; se interpreta como la
comisin que va a hacer una ofrenda a la diosa. A continuacin de la cabalgata
aparecen msicos (flautistas, etc.) y tambin conductores de animales que van a ser
vctimas para el sacrificio (como ovejas, carneros y terneras). La procesin termina
con las jvenes atenienses portando el peplo y ofreciendo el peplo elaborado a la
diosa Atenea, y esa escena aparecen siendo visualizado por algunos dioses del
Olimpo (como si los humanos nos estuviesen viendo). En este friso tambin se
observa la mano de diferentes artistas. Los dioses aparecen representados ms
grandes y sentados.
Para que el friso (que est muy alto) mejore el punto de vista del espectador, los
paneles que forman el friso, se inclinan levemente hacia abajo, por lo que entra ms
luz y se puede ver mejor a pesar de la altura.

La imagen de un hombre desnudo con la capa es una imagen comn que se repite.

Otro de los temas que ms han interesado en los frisos es su influencia posterior en la
narrativa, como un relieve de la poca de Augusto el ara pacis (procesin).

Fidias realiz en Atenas 3 estatuas de Atenea:

a. Atenea de Lemnia: la mejor copia que se conoce, de tica y hecha de bronce.
b. Atenea Promacos: estatua de bronce de Atenea representada con casco y
escudo situada en la acrpolis y segn algunas fuentes el brillo que desprenda
la escultura serva de ayuda a los navegantes para que supieran que se
estaban acercando a la ciudad. No tenemos el original en bronce, pero se
conoce a travs de copias romanas.
c. en el interior del templo se encuentra la Atenea Partenos, con una altura de 12
m. que es la ms colosal de las 3; en el interior es de madera (armazn de
madera) mientras que las partes visibles son de marfil (para la piel) y el resto
de oro. Va vestida como la versin de Atenea guerrera, con un casco decorado
con una esfinge en el centro, una gida con el gorgoneriom (gorgona en el
pectoral), un escudo y una lanza. En la mano porta una nik (como una
representacin femenina pequeita) con un tamao mayor de la estatura media
de un humano. El objetivo era ensalzar la figura de la diosa y a travs de ellos
tambin la grandeza de la diosa. El escudo de 5 m. aparece una escena de
amazonomaquia en el exterior, en el interior una escena de gigantomaquia; en
la suela de las sandalias una escena de centauromaquia y en el basamento el
nacimiento de Pandora. Adems de las copias romanas tambin contamos con
otra fuente, la de Pausanias.

Propleos: entrada monumental a la acrpolis (hacia el 437/432 y dur 5 aos) el

arquitecto fue Mnesicles y cost casi tanto como el Partenn, ya que tena que salvar
los obstculos del terreno.
El arquitecto tuvo que hacer frente a problemas estructurales debido a la geografa del
lugar y el resultado fue: dos fachadas monumentales (la occidental da al exterior de la
acrpolis y comunica con una escalinata; y la oriental da a la acrpolis pero son
iguales) ambas imitan la arquitectura del templo drico. Tienen de diferente que tiene
dos triglifos en el centro donde las columnas se encuentran ms separadas para
permitir el paso y las columnas del interior, el pasillo, con columnas jnicas de variante
tica.
Los propleos estn realizados en mrmol pentlico pero para conseguir la alternancia
de color utilizan piedra negra de Elusis. Tambin tiene dos alas, ala norte
(pinacoteca, museo de pintura) y ala sur (espacio que da acceso al santuario de
Atenea nik).
El templo de Atenea nik, fue decretada su construccin en el 449 y encargado al
arquitecto Calcrates pero no se iniciaron sus obras hasta que no se terminaran los
propleos y se termino hacia el 425. El templo es muy simple, jnico, anfiprstilo y el
nico espacio es su interior es la cella. Estaba decorado con un friso jnico que haca
alusin a un enfrentamiento entre griegos y persas, tena dos frontones que no se
conservan, se mantuvo en pie hasta el siglo XVII que fue desmontado por los turcos
hasta 1735. Lo ms conocido del templo es la balaustrada interior que lo rodea,
decorado con diferentes figuras de Atenea nik.

El herecterion fue el ltimo edificio construido en la acrpolis, debe su nombre a unos

de los reyes mticos de Atenas llamado Herecteo. En su origen, debido a los espacios
que haba en la acrpolis se tuvo que proyectar organizando sus espacios en distintos
niveles, los cultos van a dar lugar, antes de su construccin se renda culto a algunos
reyes mticos de Atenas: Herecteo y la tumba de Kepros; al igual que a Teseo se le
renda culto en el gora de la ciudad; se le renda culto a aquel lugar en el que haba
crecido el olivo de Atenea y el manantial de Poseidn con el motivo de disputa por el
control Atenas. Compleja en si distribucin la planta, en cada una de los espacios
estn distintos niveles por la disposicin del herecterion.
Se supona que se ubicada en la tumba Kepros, en otra se renda culto a herecteo
fundador de las fiestas panatenicas. Conflicto ente Atenea y Poseidn, y por ltimo,
en esta zona exista un templo de dicado a Atenea Polias. Esto motiva la complejidad
de su planta.

En el 421 se inicia su construccin, tras varias interrupciones se finalizan en el 404 se

reinician las obras. El orden del edificio es jnico, con tres prticos. Aqu se rinden
culto a hroes y divinidades diferentes.

El prtico norte es de columnas jnicas, de basa tica (o jnico tico) que precede a la
cella dedicada a Atenea. El mismo prtico se repite en el lado este con 6 columnas
jnicas, y el oeste es el conocido como el prtico de las caritides (sustituidas las
columnas por figuras femeninas); el lado sur con columnas pseudopilastras jnicas (de
planta no de columnas exentas). Augusta usa una copia de las caritides idntica para
Roma.

Las salas adosadas a la naos de Atenea estaran dedicada precisamente a Erecteo y

Keprops, precisamente el programa monumental de Pericles tendr influencia de no
solo exaltar la figuras sino tambin las figuras mticas sino tambin vincularse
directamente con los antepasados mticos de la ciudad.

A pesar, de los diferentes desniveles, estaba rodeado de un friso decorado con

relieves que recuerda precisamente a algunas de las hazaas de los primeros reyes
de Atenas. El herecterion sufri diversas ocupaciones, para almacenaje, como harn,
etc. tambin el orden jnico sufri su mximo esplendor en cuanto a perfecciones y
decoracin, pero el jnico angular sigue sin dar las soluciones que deberan, de ah
que se busque otra forma. Declive poltico y econmico, en la ladera de la acrpolis
finaliza su programa monumental con el teatro Dionisio.