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A cidade das meninas1:

o Jardim Itatinga e o confinamento urbano da prostituio

Diana Helene (doutorado IPPUR/UFRJ RJ - diana.helene@ufrj.br)

Esse artigo pretende levantar dados sobre a criao da zona de prostituio Jardim
Itatinga, na periferia da cidade de Campinas, interior de So Paulo. O interesse por essa
histria acontece em funo de uma peculiaridade do bairro: o Jardim Itatinga foi criado
estrategicamente nos anos 60 pelo poder pblico, com objetivo de concentrar numa rea
perifrica, todas as atividades ligadas a prostituio da cidade, garantindo seu
zoneamento fora do espao urbano consolidado. Ou seja, sua criao foi diferente da
maioria das zonas de meretrcio que, por diversas razes, concentram naturalmente a
atividade: o confinamento violento da prostituio no Jardim Itatinga foi planejado.
Portanto, parto do pressuposto que a inveno do Jardim Itatinga - enquanto reflexo de
uma ordem moral e disciplinadora exemplifica a atuao planejada da organizao
urbana na produo de territrios confinados, estigmatizados e marginais.

Campinas e os dois lados da linha do trem

Campinas terceira maior cidade do estado de So Paulo, com 1.080.113


habitantes (IBGE 2010), e possui caractersticas especficas - um celeiro de
contradies - que a colocam como um cone da dialtica espacial, fruto de uma
modernizao seletiva e incompleta que gerou uma formao territorial corporativa e
fragmentada (Melgao, 2005: p. 60).

A cidade marcada pelas diferenas norte e sul, mais especificamente noroeste e


sudoeste. Uma diviso espacial estabelecida simbolicamente por uma estrada de ferro
(chamada na poca de Estrada de Ferro Paulista), construda em 1870, que dividiu a
cidade em dois plos portadores de contrastes: os dois lados da linha do trem, uma
clivagem no espao - social e geogrfico -, constituindo duas paisagens distintas, stios de
representaes, aos que os dados indicam, duradouras (Rubino, 2006: p. 73).

1
Meninas o modo como as profissionais do sexo se autodenominam. interessante ressaltar que em toda bibliografia
estudada esta categoria nativa se repete, independente da idade ou do local, de Porto Alegre ao Rio de Janeiro.
Desenho 1: Mapa da cidade de Campinas e linha frrea - 1929

O lado de c ( norte/noroeste da linha frrea) foi onde se constituiu inicialmente


o centro econmico e de poder de Campinas, no qual foram construdas as obras pblicas
de maior destaque da cidade: o Teatro So Carlos (1850), a Matriz Nova (1887), o
Bosque dos Jequitibs (1881), o Mercado Municipal (1908), o Centro de Convivncia de
Campinas (1976), e crescendo esse vetor at chegar a periferia noroeste, na qual se
instalou em 19661 a Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), a maioria dos
shoppings da cidade, entre eles o Shopping Parque Dom Pedro (considerado o maior da
Amrica Latina, 2002), bem como a maior parte dos condomnios fechados de alta classe,
etc. Foi tambm desse lado onde foram feitas as intervenes de melhoramentos urbanos
e os principais investimentos pblicos de Campinas (Rubino, 2006: p. 77).

O lado de l, os fundos da cidade, foi caracterizado como o local dos piores


terrenos da cidade, onde se instalou a Vila Industrial, local de moradia da classe operria.
Neste lado da cidade, ao sul/sudoeste da linha frrea, foram localizadas os uso urbanos
impuros (nos termos de Douglas, 1966), separados daqueles outros citados
anteriormente, para evitar a contaminao simblica entre eles: vilas e residencias
operrias, a hospedaria de imigrantes, matadouros, cortumes, cemitrios, fbricas,
leprosrios, o hospital dos varilosos, etc. Tambm foi do lado de l, na periferia sudoeste
da cidade, na qual foi instalado o Jardim Itatinga e onde se localizam a maior parte dos
assentamentos informais, ocupaes de terras e favelas (ver Desenho 3: Mapa
ocupaes, favelas e ncleos regularizados - Campinas, p.5).

Ou seja, podemos encaixar esta polaridade sob a teoria de Mary Douglas em seu
livro Perigo e Pureza (1996), na qual a ideia de contaminao nunca um
acontecimento isolado, ela criada sob uma disposio sistemtica de ideias. Portanto,
a diviso entre os lados da linha frrea se referem a uma estrutura total de pensamento,
cujo ponto-chave, limites, linhas internas e marginais, se relacionam por rituais de
separao (Idem, p. 57, grifo meu). Para Silvana Rubino a polaridade desses dois lado
marcou a histria urbana da cidade, constituindo uma paisagem de poder versus uma
paisagem vernacular (Idem, p. 73). De acordo com Maria Beatriz Andreotti a malha
urbana dos dois lados tambm se configuraram de maneira diferente, em contraposio
ao centro da cidade, a Vila Industrial possui um tecido urbano menos ortogonal e
planejado, com desconexo entre suas partes, constituda de vazios que no
estabelecem vnculos para consolidao de seus fluxos virios (Andreotti, 2008: p. 29).

1
Apesar da criao da Unicamp ser legalmente de 1962, apenas em 1966 foi lanada a pedra fundamental no Campus,
terreno constituinte de uma antiga fazenda de caf, e apenas em 1968 inaugurado o primeiro edifcio da nova
universidade. In: http://www.unicamp.br/unicamp/a-unicamp/cronologia (ltimo acesso 27/10/2012).
Apesar desta polaridade ter iniciado em bairro limtrofes, separados apenas pela
linha de trem (os bairros ficaram separados at 1919 quando foram ligados por uma
passagem de pedestres subterrnea), sua diviso simblica to forte chamada por
alguns de muro de Berlim de Campinas (Rubino, 2006: p. 86) que marcou
simbolicamente a constituio da cidade, separando/organizando/classificando os
equipamentos urbanos impuros dos puros, chegando at os dias de hoje. Os mapas a
seguir foram elaborados para demostrar essa separao simblica:

Desenho 2: Mapa distribuio espacial por renda - Campinas


Desenho 3: Mapa ocupaes, favelas e ncleos regularizados - Campinas

A inveno da zona1

Campinas teve seu grande crescimento, devido a uma violenta industrializao e


urbanizao, a partir dos anos 50. At essa poca, a cidade era pequena, limitando-se
rea central e alguns bairros. Nesse perodo, uma dcada antes da criao do Jardim
Itatinga, a prostituio acontecia espalhada ao longo da cidade: em casas, boates, hotis
e penses especializados; nas ruas e vias pblicas; dentro de restaurantes e bares; em
1
O trabalho de campo foi realizado durante as visitas e atividades da Associao de Mulheres Profissionais do Sexo de
Campinas, a Associao Mulheres Guerreiras, junto da qual realizei um trabalho de extenso universitria pela
Incubadora Tecnolgica de Cooperativas Populares da Unicamp para auxiliar sua criao entre 2006 a 2009, e a qual
acompanho independentemente da incubadora at hoje. Alm da pesquisa bibliogrfica (muito escassa, diga-se de
passagem), a histria do bairro Jardim Itatinga foi (re) construda - ou "reinventada" - com informaes fornecidas pelas
meninas.
frente a residncias, escolas, igrejas, etc. Ou seja, no existia uma zona destinada
especificamente para a prostituio, embora a maioria das casas, bem como as
prostitutas de rua, se concentrassem no bairro do Taquaral, um bairro distante do centro
para a poca (Mazzariol, 1977, p. 14).

neste perodo, que a configurao urbana de Campinas comea a mudar, com o


investimento do poder pblico na expanso perifrica. As dcadas de 60 e 70, so
marcadas por grandes obras pblicas para alavancar a expanso urbana, e a cidade sofre
um crescimento extremamente alto e rpido. So inauguradas as primeiras pistas da
Rodovia Anhanguera (nova ligao de Campinas a Jundia e So Paulo), iniciando um
processo de ampliao das vias urbanas rodovirias. Aos poucos, se inicia a substituio
das linhas de bonde, principal transporte coletivo at ento - extintas totalmente em 1968
(Badar, 1996: p. 66). Aliado a esses investimentos do poder pblico, Campinas passa a
constituir uma das principais cidades receptoras da relocao gerada pela disperso
industrial da capital, So Paulo, que transplantou diversas indstrias e empresas para o
interior do estado1. em torno - e em funo - das novas rodovias que vo se instalar
tanto as industrias e empresas de alta tecnologia quanto a crescente populao de baixa
renda, em sua grande parte migrantes, atrados pelo violento crescimento da cidade
(Melgao, 2005: p. 59). Alm disso, so construdos conjuntos e loteamentos
habitacionais para as classes trabalhadoras distantes da cidade urbanizada,
principalmente na regio perifrica sudoeste (Emiliano, 2006, p.43), mesma rea na qual
seria criado o bairro Jardim Itatinga em 1967, bem distante do espao central da cidade e
com infraestrutura urbana precria. A regio sudoeste foi a que mais cresceu, com o
crescimento de diversos bairros populares, distritos industrias, loteamentos informais e
favelas, alimentados pela crescente migrao de uma populao em busca de trabalho na
cidade que se industrializava. Vale ressaltar, que do lado oposto da cidade, no extremo
noroeste, foi criada a UNICAMP, voltada para formao de mo-de-obra qualificada para
as novas industrias.

1
A disperso industrial atingiu cerca de 150km ao redor da cidade de So Paulo, ao longo dos principais eixos
rodovirios. Esse processo foi ocasionado por variados fatores locacionais e econmicos, tais como preo do solo,
restries da legislao metropolitana, medidas restritivas de cunho ambientalista, capacidade de organizao sindical,
incentivos fiscais e polticas estaduais que forneceram para o empresariado as condies necessrias para disperso
industrial. Alm disso, grande parte das indstrias do interior manteve o seu escritrio central na capital, concentrando o
poder de mando e os servios industriais de ordem superior em So Paulo. Ou seja, acontece, uma reorganizao do
controle, e por essa razo o uso do termo disperso (Lencione, 1994: 198-206).
Desenho 4: Mapa crescimento urbano - Campinas (2006)

Todas essas mudanas na cidade estavam imbudas pelo cenrio desse perodo,
marcado pelos primeiros anos da ditadura aps o golpe militar de 1964. O pas estava
sendo atravessado por aes violentas que buscavam re-estabelecer a moral e a
ordem. Nesse sentido, o Estado utilizou o planejamento urbano como suporte
burocrtico do terror para introjetar a disciplinarizao no cotidiano das cidades. No por
acaso, durante a reconfigurao espacial de Campinas, a prostituio foi um dos
primeiros alvos dessas intervenes disciplinadoras.

A ideia de desordem e sujeira - ou de poluio moral (Douglas, 1966) -


permeia os discursos classificatrios associados prostituio. Para Soraya Simes
(2004), as classificaes associadas a prostituio ideias de separao, demarcao,
punio e purificao - so responsveis pela construo e pela atribuio de uma ordem
ideal da sociedade. Aparecem como sendo necessrias e impositivas quele grupo de
pessoas cujo comportamento sexual transgredia o padro social estruturado,
representando, dessa maneira, o mito desagregador da clula familiar (Idem, p. 41). Para
Mary Douglas a desordem somente existe dentro de um sistema de ordenao e
classificao da sociedade, no qual, a sujeira ofende a ordem e elimina-la no um
movimento negativo, mas um esforo positivo para organizar o ambiente (Douglas, 1966:
p.12). uma reao que condena qualquer objeto ou ideia capaz de confundir ou
contradizer classificaes ideais:

Sujeira um subproduto de uma ordenao e classificao sistemtica de coisas, na


medida em que a ordem implique rejeitar elementos inapropriados. Esta ideia de sujeira
leva-nos diretamente ao campo do simbolismo e promete uma ligao com sistemas mais
obviamente simblicos de pureza. (Idem, p.50)
Nesse sentido, Regina Mazzariol (1977) indica que a justificativa para as aes
violentas de extirpao da prostituio na Campinas urbanizada - bem como sua
reorganizao confinada no sudoeste da cidade - aconteceram sob o argumento de que a
presena da prostituio convivendo no mesmo espao fsico vital de 'famlia'
proporcionava uma mistura desordenada entre as duas categorias sociais distintas (uma
situao social de ambiguidade) pelo fato de que os homens, em busca de 'programas',
perturbavam a tranquilidade de 'senhoras' e 'senhoritas' de 'famlia' confundindo-as com
'putas' (1977, p.11).

A transformao gradual para um uso moderno da rua, que se adequasse aos


padres morais da elite brasileira, passou por muitas disputas. Isso porque, com o
aumento das cidades e principalmente com o advento da modernidade 1, a rua passa a ser
um local de encontro dos diversos elementos que compem a heterogeneidade social,
passando de local de simples circulao, para um local de visibilidade e confronto. As
famlias burguesas tinham os recursos, o apoio do poder pblico e da mdia para
condicionar os parmetros e as regras de circulao adequada pelas ruas, entrando em
conflito (e negociao) com os costumes populares e/ou marginais que at ento eram
majoritrios no espao pblico (Frehse, 2004: p. 535). Segundo Amaral Lapa, a
modernizao desejada em Campinas se imps por meio de confinamentos
1
Este processo se iniciou sob a influncia dos famosos bulevares criados pelo prefeito de Paris, Baro de Haussmann,
que trouxeram um novo conceito para dimenso urbana: a rua como local de passeio, de encontro com a multido, de
desfile no anonimato das grandes cidades. As largas caladas projetadas por Haussmann acabaram por propiciar um
encontro entre os diversos extratos, tipos e segmentos sociais. A remodelao engendrada em Paris, entre 1851 e 1870,
se tornou modelo reconhecido por todas as cidades do mundo da metade do sculo XIX em diante (Benevelo, 1997).
compulsrios" daqueles considerados desviantes: a retirada das ruas de mendigos,
indigentes, loucos, prostitutas, leprosos e andarilhos elementos contrrios ao ideal de
uma cidade s (Lapa, 1996: p.227).

Mais que os homens, as ruas eram pouqussimo visitadas pelas mulheres da elite.
A casa em que moravam era geralmente fechada, com aparatos arquitetnicos especiais
que impediam a visualizao dos olhares exteriores (muxarabis e gelosias), com poucos
contatos com a vida exterior. A esposa e a filha das famlias burguesas eram um objeto
recluso dentro das casas. Com o advento da circulao nas ruas da era moderna, essa
caracterstica comea a mudar gradualmente: a modernidade se constri tambm, e
sobretudo, com a figura emblemtica da mulher moderna na cidade (Lavinas e Ribeiro,
1997: p 44).

Nesse sentido, a prostituio representava uma ameaa de contaminao ordem


- uma perigosa confuso nas classificaes acerca da mulher, e por isso se deu a
necessidade de isol-la em um local distante, j que sua eliminao no era possvel, por
ser parte constitutiva desta mesma ordem (Mazzariol, 1977: p. 13).

Assim sendo, em 1966 iniciou-se o que foi conjunturalmente denominado


Operao Limpeza, destinada a eliminar o meretrcio de onde a cidade tinha alcanado
at ento. A operao perseguia os cortios, bares e casas de prostituio do centro da
cidade, se utilizando, quando preciso, do argumento de que era necessrio liberar espao
para as novas construes e avenidas. Eram realizados acordos com as donas de casas
de prostituio, que negociaram com o poder pblico o translado de seus
estabelecimentos para fora do permetro urbano consolidado. Com as demais prostitutas,
principalmente as que trabalhavam independentemente nas ruas da cidade, aconteceu
uma grande represso para sua retirada do espao urbano, por meio do uso da fora e da
violncia policial, ancorada sob o argumento do alerta da sfilis (Idem, p. 21). Fica claro
que nesse contexto, alm do nome da operao, as aes que envolveram esse processo
so atravessadas pelas marcaes simblicas de separao x contaminao, doena x
pureza, sujeira x limpeza, etc.

Enquanto a polcia realizava o trabalho de limpeza nas ruas da cidade o poder


pblico acordava com corretores imobilirios a localizao de um loteamento afastado da
cidade, uma rea despovoada, fora do permetro urbano e onde no existissem
residncias, para re-localizar as casas de tolerncia e as demais prostitutas. O local
escolhido foi uma gleba de uma fazenda decadente de caf chamada Pedra Branca
(Itatinga em tupi-guarani) nas proximidades do Aeroporto Viracopos. No por acaso, na
regio sudoeste da cidade o lado de l da linha do trem - onde tambm foram
localizados a maioria dos outros uso urbanos impuros, sujos e perigosos da cidade
de Campinas, como vimos anteriormente. A infraestrutura era completamente ausente, s
haviam as vias de acesso, e mesmo assim as ruas internas do bairro permaneceram
muitos anos sem calamento, sem energia eltrica, gua e saneamento bsico 1. Este
local se tornou o Jardim Itatinga, que em 1967 recebeu sua primeira casa de prostituio,
seguida do total de 20 bordeis funcionando em 1968 (Idem, p. 23).

Segundo BAHIA et al. (2003) outro interesse da classe poltica dominante da poca
era de valorizar a rea do bairro Taquaral e a rea central. Isso porque a Operao
Limpeza, no retirou apenas as prostitutas do centro, mas tambm os cortios
concentradores de famlias pobres que existiam na regio: a operao limpeza teve por
objetivo afastar todas as pessoas que, segundo a elite campineira, no faziam parte do
contexto da classe mdia (BAHIA et al., 2003). Logo aps a operao, na dcada de 70,
o Taquaral tornou-se uma das reas mais valorizadas de Campinas.

Mesmo assim, a Operao Limpeza continuava seu trabalho no intuito de eliminar


a prostituio nas regies tradicionais da cidade, se utilizando do argumento da
legalidade, instaurando inqurito contra os proprietrios no caso das casas, hotis e
penses que se negavam a mudar para a nova localidade. As prostitutas que trabalhavam
nas ruas, independentemente das casas e bordis, eram detidas sob o argumento da lei
da vadiagem ou do ultraje pblico ao pudor (Mazzariol, 1977: p. 21-23). Na priso as
mulheres eram coagidas - muitas delas por meio de tortura, entre outras violncias que
marcaram esse perodo no Brasil - a irem trabalhar no Jardim Itatinga.

O bairro ia aos poucos ficando mais famoso, e assim comeou um deslocamento


natural das casas de prostituio para o Jardim Itatinga, que aos poucos, virava uma
referencia. Segundo Mazzariol, a Operao Limpeza foi vitoriosa: o confinamento da
prostituio em Campinas estava estabelecido e mais, a permisso da 'livre' instalao e
funcionamento de casas de prostituio no Jardim Itatinga tornou-se um fato

1
At hoje o nico equipamento urbano instalado pelo Estado o centro de sade. Apesar do tamanho do bairro, no
existe nenhum tipo de escola ou creche construda no local pelo poder pblico.
regionalmente conhecido, atraindo o fluxo de trabalhadoras do sexo e outras pessoas
ligadas prostituio de diferentes lugares em direo ao bairro (Idem, p. 22-26)1.

Vale ressaltar que, no entanto, a luta pela erradicao da prostituio na cidade


continuou, principalmente no centro da cidade, local mais tradicional e antigo nas
atividades de prostituio (que continuadamente sofre represlias para sua expulso 2).
Ou seja, a partir da criao de uma rea exclusiva e confinada de tolerncia para o
exerccio das profissionais do sexo, efetiva-se uma disputa entre os poucos territrios
flutuantes da prostituio no restante da cidade, contra um discurso que vai alm da no-
adequao ao conceito moral do que seria o uso correto do espao pblico, para uma
justificativa mordaz e absoluta, de que na cidade j existe um local correto - separado
da cidade oficial - para essas atividades. muito comum escutarmos, como argumento
para retirada de profissionais do sexo de determinada regio que, estas, deveriam estar
no Itatinga, facilitando ainda mais a segregao das prostitutas do permetro urbano.

A cidade das meninas

Dessa forma, a grande maioria das profissionais do sexo da cidade de Campinas


trabalham no Jardim Itatinga. Atualmente, o bairro considerado a maior zona urbana de
prostituio confinada da Amrica Latina. Alm da atividade nas caladas, existem
dezenas de boates, casas de show ertico ou de travestis, pequenos motis, bares e
prostbulos. Dados do Centro de Sade do Jardim Itatinga indicam que trabalham cerca
de 2 mil profissionais do sexo no local distribudas em cerca de 200 casas de prostituio,
de pequeno, mdio e grande porte.

O bairro se localiza na periferia da regio sudoeste da cidade, s margens da


rodovia Santos Dumont, no entrocamento entre esta e a rodovia Bandeirantes. As duas

1
Segundo BAHIA et al. (2003) o principal interesse da classe poltica dominante da poca era de valorizar a rea do
bairro Taquaral e a rea central. Isso porque a Operao Limpeza, no retirou apenas as prostitutas do centro, mas
tambm os cortios concentradores de famlias pobres que existiam na regio: a operao limpeza teve por objetivo
afastar todas as pessoas que, segundo a elite campineira, no faziam parte do contexto da classe mdia. Logo aps a
operao, na dcada de 70, o Taquaral tornou-se uma das reas mais valorizadas de Campinas.
2
Um acontecimento relevante aconteceu em 2006, quando a Prefeitura Municipal de Campinas fechou os hotis de
curta permanncia localizados no centro da cidade, alegando a ilegalidade dos mesmos. O verdadeiro motivo consistia
em acabar com a prostituio na rea, visto que se pretendia a revitalizao (revalorizao econmica) do centro da
cidade. O fechamento desses espaos significaria perder um local seguro para as profissionais do sexo realizarem os
programas, prximo aos pontos nos quais trabalham e costumam frequentar seus clientes. Por essa razo, essas
prostitutas se mobilizaram em um ato em frente prefeitura, portando mscaras e faixas nas quais reivindicavam seu
direito de permanecer trabalhando e frequentando o centro da cidade, com o acesso segurana dos hotis para realizar
seu ofcio. Como resultado da passeata a prefeitura abriu uma negociao entre os donos de hotis e a Secretaria de
Urbanismo. Atualmente os hotis continuam funcionando.
rodovias isolam o Jardim Itatinga dos bairros vizinhos, deixando a prostituio ilhada
pelas vias rodovirias. Seu loteamento formado por 3 ruas principais paralelas a Santos
Dumont (sentido norte-sul) - dentre elas a Avenida das Amoreiras, via importante da
regio sul da cidade, que acaba no bairro - e 16 ruas perpendiculares a essas 3 vias (no
sentido leste-oeste). A rua principal de prostituio se chama Pacaemb, uma via que
corta transversalmente o bairro pelo centro, paralela a rodovia Santos Dumont.

Desenho 5: Mapa arruamento Jardim Itatinga Campinas (2012)

Com seus 46 anos de existncia o bairro estruturou uma dinmica prpria, um


mundo parte. Alm dos servios bsicos e comuns como mercados, farmcias, bares,
etc; existe uma quantidade grande de sales de beleza, lojas de roupas (com roupas
especiais para o trabalho de prostituta) e lingerie, entre outras atividades ligadas ao
exerccio da profissional do sexo. O comrcio local tambm marcado por diversos
mascates: vendedores e sacoleiros ambulantes que circulam pelas ruas carregando
seus produtos, abordando as meninas que trabalham nas caladas. Alm disso, existem
as instituies, como a pastoral da mulher marginalizada e o centro de sade, ambos
especializados em atender as trabalhadoras. O bairro to homogeneamente constitudo
que as excees, os moradores que no esto ligados prostituio, sinalizam as portas
de suas casas com placas escrito "casa de famlia" ou residncia familiar.

Os frequentadores do bairro - ou seja, os clientes so homens de todas as


idades, de diferentes cidades do estado de So Paulo, e visitam o bairro por meio de
veculos (carros, motos e at caminhes). A qualquer hora, diferentes dias da semana -
sbados, domingos e feriados - o bairro et em funcionamento. O movimento maior
aps o horrio comercial, sextas-feiras (quando a maioria dos trabalhadores recebem
seus vales nas empresas) e no vero. Domingo de manh, em geral, o perodo de
menor incidncia de clientes (no por acaso, este o horrio reservado tradicionalmente
aos almoos de famlia), e, por essa razo, tempo de descanso das meninas.

As prostitutas esperam os clientes nas ruas, varandas e janelas ou dentro das


casas noturnas. A primeira abordagem e acordo do programa acontece por meio dos
veculos dos clientes e/ou dentro das boates, e nos poucos bares, que os frequentadores
podem tomar uma cerveja observando as garotas.

Em geral, existem dois tipos de casas de prostituio, as mais baratas, nas quais
as meninas ficam nas varandas e janelas, tratando com os clientes diretamente na rua,
para depois de acordado com eles, se utilizarem dos quartinhos da casa; e as casas
mais caras e refinadas, nas quais os clientes precisam pagar para entrar, onde podem ter
acesso s prostitutas (nestas muitas vezes existe um homem que fica do lado de fora
abordando os clientes nos veculos, falando com eles e fazendo propaganda dos
estabelecimentos).

Apesar da grande heterogeneidade das mulheres, a maioria jovem. Diversas


mulheres se iniciaram na prostituio trabalhando no bairro e grande parte veio
diretamente de outras cidades do interior do estado (e muitas de outros estados do Brasil)
para trabalhar no local. Ou seja, o bairro uma localidade de referncia um destino
conhecido nacionalmente - de acolhimento de prostitutas iniciantes e mulheres jovens
para o exerccio da prostituio. A escolha de trabalhar numa casa do Itatinga,
principalmente para jovens e iniciantes, se deve a diversos fatores atrativos. O principal
deles que, segregadas da cidade normal, amparadas e escondidas nas casas
especializadas, as garotas podem manter em segredo seu ofcio, da sua famlia, amigos e
conhecidos (principalmente as que vieram de outras cidades para trabalhar em
Campinas).

Segundo Soraya Simes, para as prostitutas a segregao urbana das zonas


fundamental para o bom relacionamento com a famlia, pois auxilia a separao dos
dois mundos da mulher prostituta (Simes, 2010: p. 88 - 147). Alm disso, esses bairros
especializados possuem todo um sistema organizado de modo sustentar o exerccio da
profisso, no so apenas as casas, sales de beleza, lojas, troca de experincias, etc;
mas toda sua estrutura vicinal (fundamental para quem est comeando):

As estratgias particulares dos indivduos, entre elas a segregao dos papis


desempenhados por clientes, prostitutas e muitos donos de casa, os renem na
construo conjunta de espaos onde as trocas devem necessariamente sustentar as
ambies que beneficiem a todos envolvidos (Idem, p. 143).
Grande parte dessas mulheres chegaram Campinas e se dirigiram diretamente
ao Jardim Itatinga, e at hoje no conhecem muito bem o resto da cidade: permanecem
todo o tempo dentro dos limites da zona. Isso tambm acontece porque, a maioria das
prostitutas do Itatinga moram nas mesmas casas que trabalham. Segundo Sarah
Feldman (1989, p. 19), a sobreposio das funes de trabalho e moradia no interior dos
prostbulos definem limites rgidos impostos s profissionais do sexo de uso do espao
pblico, caracterizando os territrios exclusivos de prostituio enquanto espaos de
segregao urbana.

O confinamento urbano da prostituio

Segundo a prostituta, integrante-fundadora da DAVIDA e ativista dos direitos das


profissionais do sexo Gabriela Leite (2006) as zonas confinadas, como o Jardim Itatinga,
contribuem para a marginalizao e a estigmatizao do trabalho da prostituta, por
estabelecerem guetos. Estes espaos homogenezam sua estrutura, facilitando aes de
cunho opressor s mulheres prostitutas. Alm disso, isoladas em um bairro no qual vivem,
essas mulheres no se relacionam com a diversidade urbana encontrada nos outros
locais da cidade: seu direito cidade constantemente violado, impedindo-as de se
apropriarem da cidade como cidads, sendo confinadas a circular, morar e trabalhar em
uma rea isolada (Helene, 2008).

A segregao espacial da prostituio se define atravs de mltiplos processos


segregatrios que se combinam, se articulam, se entrecortam, e assume caractersticas
singulares em funo dos contextos polticos, sociais, econmicos e culturais (Feldman,
1989, p. 56).
Gabriela Leite tambm afirma que as primeiras pessoas a serem expulsas quando
se iniciam os processos urbanos de revalorizao econmica1 so as prostitutas (Leite,
2006). A clssica estigmatizao da pobreza e a segregao de sua presena nas reas
previstas para estas intervenes, se inicia com a marginalizao e expulso das/os
profissionais do sexo. Nesse contexto, a prostituio evocada como o maior exemplo da
desordem social, bem como, classificao recorrente de patologia social: usada
instrumentalmente na criao de uma imagem depreciativa das reas previstas para as
intervenes, como um exemplo da degradao, de modo a justificar as aes
segregadoras e violentas de perseguio e expulso que envolvem os processos de
valorizao econmica.

As representaes do discurso hegemnico acerca desses locais


desclassificados, imorais e sujos se estendem e se mesclam a toda sorte de
aglomeraes oriundas das classes pobres, uma denominao ligada a uma
discriminao de classe, de gnero, de raa e de cor. Como j salientava Robert Ezra
Park (1977), a morfologia urbana a traduo de uma ordem moral. Nos termos do autor,
estas so as regies morais (1979, p. 65-66), nas quais prevalece um cdigo moral
especfico, associado a padres comportamentais desviantes.

Segundo Feldman (2001, p.37) a lgica disciplinadora do urbanismo pode ser


desvendada pela atuao paradoxal do Estado no controle dos territrios de prostituio.
Isso porque, apesar da prostituio estar claramente elencada como algo a ser extinto da
cidade moral burguesa, exerce um papel necessrio dentro desse mesmo sistema.
Regina Mazzariol relata que na poca da criao do Jardim itatinga a prostituio era
abertamente considerada necessria, ou melhor, era considerada um mal necessrio ao
bem estar da famlia burguesa-crist, pois aliviava os sentimentos mundanos do
homem-provedor do lar, que dessa maneira no importunava suas mulheres (1977).
Outro argumento recorrente que a prostituio seria uma medida profiltica para
reduo de estupros, tendo como base os mesmo argumentos.

1
Usarei o termo valorizao econmica no lugar dos termos requalificao, revitalizao ou renovao urbana.
Isso porque estas so expresses especialmente cunhadas para um discurso que designa espaos como desqualificados
ou sem vida, pois constituem, em sua grande maioria, um espao das classes populares. Para alm de julgar se estes
espaos vivem uma precariedade por falta de investimentos, prefiro expressar o que se passa de fato: uma valorizao
econmica e imobiliria por meio de investimentos capitais.
De acordo com Selma da Silva, que estudou a prostituio das usurias de crack
no centro de So Paulo, esses argumentos tem sua base em colocaes advindas dos
pensadores catlicos Santo Agostinho e Tomas de Aquino, que, segundo Silva versavam
sobre a necessidade de tal mal para a manuteno da ordem social vigente (2000, p. 9).
Dessa forma, a prostituio no poderia simplesmente ser extinta, j que era uma
fatalidade da vida social. Por essa razo, a atuao do poder pblico no Brasil em
relao a prostituio consistiu na criao de territrios especficos para o meretricio,
colocando a prostituio em reas confinadas, distante o suficiente de modo a no
ameaar os valores morais da urbanidade moderna; e o controle da sade, e
fundamentalmente do corpo, das profissionais do sexo, visando a no propagao de
doenas (Simes, 2010: p. 45).

Ou seja, apesar das zonas estabelecerem guetos, sua continuidade se deve


principalmente a manuteno destas representaes morais que caracterizam a
prostituio como impura. Assim, na zona as prostitutas esto protegidas para
encarnar livremente seu papel, sem entrarem em conflito com seus outros papis
institucionalizados (me, esposa, vizinha, etc). Os clientes tambm ficam protegidos, de
modo a no serem estigmatizados contaminados pela sujeira da prostituio. Alm
disso, a separao e o isolamento espacial do Jardim Itatinga em relao ao resto de
Campinas mantido e continuado pela dinmica urbana, simblica e econmica. O
Jardim Itatinga representa - da mesma forma que acontecia com o Mangue no Rio de
Janeiro1 - o lugar destinado a separao de um tipo de comportamento ameaador, cuja
existncia difusa na cidade impediria o estabelecimento da ordem e da moral urbana
desejadas (Simes, 2010, p. 42). A organizao urbana e simblica da prostituio na
cidade se estabelece ao longo dos anos, e se solidifica, aliada as outras simbologias que
estruturam a cidade de Campinas, marcadas pelo dois lados da linha do trem o lado do
Perigo e o lado da Pureza. Nesse sentido, podemos dizer que o planejamento urbano
conseguiu realizar o seu objetivo de separao, isolamento e confinamento ao mesmo
tempo produzindo um territrio marginal e estigmatizado: deu nome prprio e um lugar

1
De acordo com o estudo de Soraya Simes sobre a zona de meretrcio Vila Mimosa no Rio de Janeiro, a mesma
ideologia que estruturou o confinamento da prostituio no Jardim Itatinga, comeou a despontar no Rio de Janeiro a
partir do bota-abaixo do prefeito Pereira Passos, no incio do sculo XX. No entanto, o confinamento da prostituio
no Rio de Janeiro seguiu passos um pouco diferentes de Campinas. O Mangue foi considerado um espao
naturalmente definido para concentrar a atuao da prostituio, possibilitando assim limpar o meretrcio do resto
da cidade: o zoneamento do Mangue como rea de prostituio se deu por um conjunto de foras decorrentes tanto
das interaes sociais quanto das estratgias de ordenao e moralizao do espao urbano surgidas nos projetos de
modernizao do Rio de Janeiro (Simes, 2004, p. 46).
prprio para a prostituio na cidade de Campinas, e mais, tornou o bairro um dos
destinos da atividade mais conhecidos do pas.

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