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ESCUELA DE ARQUITECTURA
UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN
Integrantes:
Docente:
Arq. Alberto Barbachan
Tema:
Retablos en el Per Virreynal
Curso:
Seminario de la Historia del Arte
Grupo:
Grupo C
Escuela:
Escuela de Arquitectura
Facultad:
Ingeniera civil, Arquitectura y Geotecnia
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SEMINARIO DE HISTORIA DEL ARTE
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NDCE
1. RESUMEN
2. ABSTRAC
3. INTRODUCCION
4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
5. OBJETIVOS
5.1. OBJETIVO GENERAL
5.2. OBJETIVOS ESPECFICOS
6. PRECEDENTES
6.1. ANTECEDENTES
6.2. ORIGEN
6.3. DEFINICIN DE RETABLO
6.4. ARTE DEL RETABLO EN EL PER VIRREINAL
6.5. FUNCIN
6.6. TIPOS DE RETABLO
6.6.1. SEGN SU UBICACIN EN LA PLANTA DEL TEMPLO
- RETABLO EN EL REA DEL PLEBISTERIO
- RETABLO COLATERALES
6.7. ESTILOS DE RETABLOS
6.7.1. ESTILO ESCULLTRICO
6.7.2. ESTILO GTICO
6.7.3. ESTILO RENACENTISTA
6.7.4. ESTILO BARROCO CHURRIGUERESCO
6.7.5. ESTILO BARROCO ROCOC
6.7.6. ESTILO NEOCLSICO
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8.1. MADERA
8.1.1. OBTENCIN DEL MATERIAL Y MANO DE OBRA
8.1.2. COMPOSICIN Y REA DE TRABAJO
8.1.3. RETABLO EN BLANCO
8.1.4. PREPARACIONES
8.2. PIEDRA BLANCA
8.2.1. LA LABRAS ACABADOS Y SUPERFICIALES
8.2.2. ORNAMENTACIN PICTRICAS
12. CONCLUSIONES
13. RECOMENDACIONES
14. BIBLIOGRAFA
15. ENLACES BIBLIOGRFICOS
1. RESUMEN
Reconociendo la falta de investigacin acerca del Arte en el Virreinato en el Per este trabajo
presenta definiciones, esquemas, instrumentos y procesos para conocer como es que la
ciudad de Lima y otros departamentos del Per durante el siglo XVI jugaron un rol
preponderante en el desarrollo del arte en el virreinato del Per. Su rpido crecimiento urbano,
la acumulacin de riqueza por parte de los encomenderos y la construccin de templos e
iglesias fueron motivos para la demanda de pinturas y esculturas de las principales ciudades
de los reinos espaoles. Lima, como centro poltico del ms importante virreinato, fue plaza
importante para destacados artistas que no dudaron en venir y ofrecer su arte a la iglesia. El
siglo XVIII se caracteriz por la llegada de nuevas tendencias procedentes
de Francia, Austria y Alemania
Permitindonos ampliar nuestros conocimientos previos del siglo XVI y XVI en el Per, mayor
desarrollo siendo este nuestro objetivo.
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2. ABSTRAC
Recognizing the lack of research on land use, this paper presents definitions, schemes,
tools and processes for an urban city to have a correct territorial order, using natural
resources for further development.
To identify the steps to achieve a city with a good territorial order, we must investigate the
same and then observe its process. Studying this theme will be possible to carry out
projects on a larger scale, more developed that economically and urbanistically allow a
greater development being our objective.
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3. INTRODUCCIN
En el virreinato del Per, la mayor parte de las esculturas eran de plata o madera. La piedra
solo se utiliz para las fachadas de los edificios de la administracin virreinal, las
universidades, las iglesias y casas de gente importante.
El tipo de escultura que destac en aquella poca fue el de la madera tallada, lo que queda
demostrado en los techos de las iglesias menores y conventos coloniales, as como en Sillas
para coros, Retablos y Pulpitos.
Las silleras contaban con respaldares totalmente tallados con imgenes de santos o
narraciones de historias sagradas. Las muestras ms importantes que se conservan en Lima
estn en los conventos de San Francisco y Santo Domingo, y en la catedral de Lima.
Retablos. Eran grandes construcciones de madera, recubiertas en algunos casos con pan de
oro. Se encontraban detrs del altar o en las capillas laterales de iglesias y conventos. En los
retablos, al igual que en las sillas para los coros, se representaban historias bblicas o la vida
de los santos. Uno de los ms importantes se encuentra en la catedral de Lima. Es el de San
Juan Bautista, realizado por Juan Martnez Montas y trado desde Espaa.
Plpitos. Consistan en una especie de plataforma elevada en la parte lateral de la iglesia,
desde donde el sacerdote pronunciaba sus homilas. Todos los plpitos coloniales estaban
bellamente tallados. Uno de los ms hermosos es el de la parroquia de San Blas, en Cusco.
Este Arte es el producto de la imposicin de formas de vida europea a los pueblos indgenas.
La Iglesia Catlica en su afn evangelizador, patrocino el desarrollo de todas las artes, porque
el arte civil careci de importancia, salvo en lo que se refiere a la Arquitectura.
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El Per, desarrollados en el siglo XVI y XVII como fuente integral de un proceso de cambio y cultura
(pintura, escultura, ceramica, etc costumbres) En las iglesias y casas religiosas cristianas construidas
en el virreinato del Per durante los siglos XVI al XVIII, fueron varias las estructuras de madera
erigidas para que en ellas se cumplieran diversas funciones, todas ellas vinculadas con la
evangelizacin, principal objetivo de las ciudades hispanas fundadas en Amrica. Pertenecen a estas
obras que complementan la arquitectura, las silleras corales, los retablos, los ambones y los plpitos,
los confesionarios, las ctedras y bancos de la sala capitular, los muebles de la sacrista, adems de
las obras de cerramiento como las celosas de los coros de religiosas y las cancelas.
5. OBJETIVOS
Resaltar las aspectos positivos en el Per, desarrollados en el siglo XVI y XVII como
fuente integral de un proceso de cambio y cultura(pintura,escultura,ceramica,etc
costumbres) de nuestra pais como medio de expresin de las artes y las buenas
costumbres que conforman un legado de nuestros antepasados que debemos valorar
en la poca de la conquista.
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En el Per se conoce como Arte Colonial al perodo comprendido entre los siglos XVI y
XVIII, es decir luego de producirse la ocupacin espaola hasta la etapa de la
independencia.
Durante la segunda mitad del siglo XVI e inicios del XVII, Lima se convirti en la capital de
los virreynatos espaoles, convirtindose en una ciudad cosmopolita de gran importancia.
Lima y su Plaza Mayor, se convierte en el centro de las grandes ceremonias cortesanas y
eclesisticas (venida de virrey, nacimientos de prncipes en Espaa, fiestas luctuosas,
pomposas procesiones) en ellas participan los intelectuales y artistas ms renombrados
de la poca. Durante este periodo sobresale la labor administrativa del Virrey Toledo.
Durante la colonia se podan distinguir dos grandes poderes como era el de la Iglesia que
contaba con el 10% de la poblacin total, entre obispos, clero regular, clero doctrinero,
prelados, cannigos e inquisidores. La ciudad Lima sera conocida como la ciudad de las
iglesias y monasterios por la cantidad de construcciones y personas dedicadas al culto
que tena. Las primeras rdenes religiosas que llegaron a estas tierras fueron los
dominicos, mercedarios, franciscanos y agustinos de este modo los primeros monasterios
fueron el de la Encarnacin (monjas agustinas) y el de Concepcin (inicialmente estas
monjas se regan por la regla franciscana pero luego lograron autonoma)
El poder civil estaba comandado por el Rey de Espaa o en su defecto del Virrey quien
tena bajo su cargo a los Oidores de la Real Audiencia. Los Encomenderos laicos,
mercaderes. El poder militar (tambin bajo rdenes del virrey) comprenda la guardia del
Virrey y los Capitanes generales.
Con el fortalecimiento del Clero, es como se originan los retablos con el fin de adoctrinar
mas a la poblacin siendo las obras arquitectnicas que embellecen las iglesias,
constituyndose como las obras de valor propio, que sirven de marco a imgenes y
pinturas que son puestas en veneracin por la iglesia o la comunidad.
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6.2. ORIGEN:
Los primitivos cristianos, al igual que hicieron con la planta basilical, incorporaron la
decoracin arquitectnica de los edificios civiles y religiosqs romanos a sus iglesias y
templos, inicindose asi en el culto catlico la costumbre de adornar los altares con
imgenes sagradas.
Los primeros retablos suelen ser historiados, y narran pasajes bblicos, evanglicos y
escenas de las vidas de santos.
En la poca medieval se realizaban pequeos retablos porttiles, conformando tripticos y
polipticos que enmarcaban pinturas y relieves. Muchos de estos retablos acompaaban
a sus dueos en sus frecuentes desplazamientos, y llegaban a veces a ser instalados en
los campos de batalla para proteger y ayudar a lograr la victoria.
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La etimologa del trmino retablo nos lleva al latn retaulus, a su vez formado por otros dos
vocablos: retro (atrs) y tabla (tabla). En la actualidad la palabra retablo suele utilizarse
con referencia a un elemento decorativo que forma parte del altar.
El retablo es una obra de arte situada detrs de un Altar, que puede estar construida en
madera dorada y polcroma, mrmol, alabastro o algn metal. Pueden ser escultricos
(slo escultura) con relieves y bulto redondo, pueden ser pictricos, slo pintura y
frecuentemente mixtos.
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Cabe recordar que el altar, en las iglesias catlicas, es la tabla o mesa consagrada que
emplea el sacerdote para oficiar la misa. El retablo es el elemento arquitectnico que se
sita detrs de l y que puede exhibir pinturas, esculturas y otros componentes de
decoracin.
La riqueza del arte Peruano cuenta entre las obras del periodo colonial con los retablos,
piezas de arte colectivo, en su mayora annimos, realizados con alto valor esttico y
religiosos, as como con alta calidad tcnica y materiales de primer orden, de origen criollo.
Los retablos son parte fundamental del ambiente interior de los templos, iglesias y edificios
religiosos, su integracin a la arquitectura de la poca y su clasificacin entre los estilos
fabricados aportan informacin visual y documental, as como rasgos culturales, histricos
y artsticos de la sociedad del momento en que fueron elaborados.
Los retablos pueden construirse en piedra, madera, metal u otros materiales. En algunos
casos, se encuentran tallados y exhiben figuras en relieve. En otros, brindan soporte para
la exposicin de los lienzos.
Es frecuente que los retablos se dividan en distintos cuerpos que se encuentran separados
entre s, en sentido horizontal, por molduras. Las diferentes secciones verticales que crean
las columnas o las pilastras, por su parte, se conocen como calles.
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6.5. FUNCIN:
Con los retablos se determinan los espacios de las iglesias o templos dndoles vida a las
naves y capillas, fueron creados con funcin didctica, con el objeto de centrar la atencin
de los fieles en la vida de los santos. Tipos de Retablos.
A los retablos que estn adosados a los muros laterales de la nave o naves de un templo
se les denomina colaterales; los retablos laterales o colaterales se encuentran en cantidad
correspondiente al nmero de cofradas en cada localidad. Estos son altares de cofrada
donde los fieles acuden a ellos para hacer su acto de fe.
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Son de piedra esculpida o de madera y en este segundo caso, se presentan algunas veces
recubiertos de plata cincelada y otras (siendo lo ms comn) con relieves y pequeas
estatuas o con cuadros de pintura. La disposicin ms habitual del retablo gtico consiste
en un gran cuadro en forma de inmenso trptico dividido en muchos compartimentos los
cuales se separan de arriba abajo por columnillas gticas o agujas y horizontalmente por
doseletes, encerrando cada compartimento figuras que representan algn asunto bblico o
un episodio de la vida del Santo a quien el retablo se dedica.
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Los retablos estn compuestos por elementos de carcter arquitectnico, entre los cuales
los ms importantes son los apoyos como columnas y pilastras. Como la columna o la
pilastra constituyen desde el punto estructural el elemento sobresaliente, se tomarn como
rasgo de diagnstico principal para realizar una clasificacin del retablo, con base en sus
caractersticas formales. Uno de los rasgos del retablo renacentista Peruana es la presencia
de motivos ornamentales de oro en los cuales podemos citar: querubines, follajes, ngeles,
serafines con dos pares de alas en lugar de tres pares que es lo usual, escuetos
medallones, grutescos, laceras.
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Una de las notas caractersticas del pleno barroco estuvo dada por el triunfo de la columna
salomnica en los retablos.
Este elemento clave se ira extendiendo rpidamente desde Lima y sera adoptado en todo
el virreinato al entrar el siglo XVIII. Es probable que su introduccin se deba al arquitecto
vasco Diego de Aguirre, activo en la capital desde 1665 hasta su muerte, acaecida en 1718.
En 1675, Aguirre presentaba un proyecto de altar mayor en forma de baldaquino para la
catedral. Aunque no se lleg a concretar, l mismo empleara los mencionados soportes en
obras posteriores. Los jesuitas acogieron rpidamente esta nueva modalidad, que se
adecuaba al boato y a la riqueza del culto propugnados por esa orden. A falta de
documentacin, puede presumirse que los ocho retablos barrocos y dorados de la iglesia
de San Pedro de Lima se relacionan con ese importante maestro.
Entre los continuadores ms fecundos del estilo de Aguirre figura el ensamblador mestizo
Jos de Castilla. No sabemos si fue discpulo directo de aqul, pero de hecho difundi sus
maneras y fij las peculiaridades del retablo barroco limeo. En 1708 Castilla y su taller
contrataron el mobiliario litrgico de la iglesia monacal de Jess Mara, conjunto de altares
churriguerescos y dorados que logr salvarse excepcionalmente de la reforma neoclsica,
junto con la serie similar en el pueblo vecino de Magdalena, relacionada sin duda con la
manera de Castilla.
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El movimiento es la esencia del retablo barroco en el que alcanza sobre todo mediante el
empleo de la columna salomnica que por su movimiento helicoidal constituye el apoyo que
mejor define el estilo. Los retablos salomnicos hacen uso de varios recursos para acentuar
el movimiento producido por el giro helicoidal de las columnas que enmarcan un estilo nico
que consiste en oponer sus vueltas entre s o bien mostrar dos columnas que oponen sus
vueltas entre s.
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El terremoto de 1746 marca, en Lima, el ocaso del barroco salomnico. Durante las obras
de reconstruccin se empezaran a evidenciar influencias no hispnicas, propiciadas por el
nuevo clima cultural de las reformas borbnicas.
En la nueva iglesia del noviciado jesuita hoy Panten de los Prceres, los retablos y el
plpito constituyen una curiosa interpretacin de los modelos del barroco centroeuropeo.
Pero lo ms interesante del perodo est dado por la versin criolla de los motivos rocaille,
en retablos donde los soportes en forma de caritides desplazan a las columnas
salomnicas y el dorado se sustituye por el color marfil o los jaspes a imitacin del mrmol.
Representa esta tendencia el ensamblador mulato Atanasio Contreras del Cid, autor del
retablo mayor de la iglesia de San Sebastin concluido en 1776.
Los retablos del templo de las Nazarenas, acabados en 1771 bajo patrocinio y supervisin
del virrey Amat, constituyen la expresin ms internacional y actualizada de su tiempo.
En ellos hay una bsqueda de racionalidad arquitectnica que excluye prcticamente todo
componente escultrico. Sus hornacinas lucen imgenes importadas, ms acordes con la
religiosidad intimista y sentimental practicada por los imagineros espaoles a partir de los
Salzillo. Este hecho anuncia el progresivo decaimiento de los talleres escultricos limeos
en la segunda mitad del siglo XVIII, y el consiguiente predominio de la imaginera religiosa
procedente de Quito.
El clima cultural del Cusco contemporneo no
fue propicio para la difusin del gusto rococ,
triunfante en Lima. Apenas podran citarse como
ecos de ese estilo el altar de San Isidro
Labrador, en la Compaa procedente de San
Agustn y el transparente de la catedral
cusquea, obra provista de movida
ornamentacin rocaille. Mayor xito alcanz el
gusto por los retablos cubiertos de espejos,
como el de la iglesia monacal de Santa Clara,
ensamblado en 1776 recubriendo el altar
salomnico anterior.
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Es evidente que muchos de los retablos renovados mantuvieron sus imgenes antiguas,
no slo por la persistencia de las devociones sino porque la iconografa escultrica sagrada
no haba experimentado mayores variaciones. As se advierte entre los imagineros
contemporneos de Maestro, quienes trabajaron ocasionalmente al servicio de sus
proyectos decorativos. Figuras menores como Valeriano Portocarrero y Jos Voto
representan, en efecto, la transicin hacia un neoclasicismo perifrico, que intentaba
conciliar las tradiciones de la imaginera devota con una mayor pureza de lneas.
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Los mensajes verbales estn estructurados por palabras que contribuyen a una abstraccin
mental, un smbolo en el caso, representado por una palabra hablada, por sonidos que
trasmiten significados que se comparten con los dems, efectundose as un acto
comunicativo. Del argumento anterior depende que las personas sean capaces de conocer
mayor nmero de smbolos, manejar mayor cantidad de abstracciones y poder pensar
cosas ms complicadas de manera ms compleja. Tomando al revs lo anteriormente
planteado, la persona cuyo conocimiento de los smbolos sea ms estricto, su modo de
pensar ser ms estrecho. Esto indica la importancia que tiene el manejo de los smbolos
lingsticos, o bien el vocabulario empleado para desarrollar la capacidad de expresin en
muchos otros aspectos de integracin, como individuos en crecimiento, entendido este en
su aspecto fsico, mental y emocional.
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Sin embargo, la paradoja surge al comprobar que a pesar de su funcionalidad que nos lleva
a vivir en permanente contacto con ella, el lenguaje de la arquitectura parece ser el ms
desconocido, el ms lejano para la mayora de personas. La mayor dificultad radica en sus
formas no figurativas y en sus niveles de abstraccin.
7.1.1. CORNISA:
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7.1.2. CUERPO:
El cuerpo del retablo esta conformado por la mayoria de detalles y partes especificas
ya sean arquitectonicas orientadas a la pintura o escultrua., adems de sus funciones
prcticas, histricamente ha representado una pieza clave como decoracin
arquitectnica.
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7.3.1. DORADO
Tcnica artstica consistente en la aplicacin de panes de oro sobre una superficie,
ya sea arquitectnica, pictrica o escultrica. El acabado poda ser mate o brillante.
7.3.2. ENCARNADO
7.3.3. ENSAMBLADOR
7.3.4. ENTALLADOR
7.3.5. ESTOFADO
Fase que sigue a la del dorado en el proceso de policromar una escultura. Una vez
aplicada la base de pan de oro, sta se cubre por encima con pintura al temple. Una
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vez seca, se rasca el color con un pequeo punzn en los lugares en los que se
desea que aparezca un efecto dorado. Suele ser comn su empleo para marcar los
pliegues de las vestiduras.
7.3.6. MAZONERIA
el trmino define, de modo genrico, toda labor constructiva realizada en cal y canto.
Aplicado a los retablos, hace referencia nicamente a su parte arquitectnica,
distinguindola de las esculturas y pinturas que puedan estar insertas en ella.
7.3.7. POLICROMIA
Proceso por el cual se pintan de varios colores las obras artsticas. El trmino se
utiliza especialmente en el mbito de la escultura: cuando una estatua ha sido
pintada, se dice de ella que est policromada.
En los ltimos aos ha ido creciendo el inters por el estudio de los retablos pero sigue
quedando en el olvido el anlisis de las soluciones de carpintera y armado aplicadas a
los diseos y trazas dadas por arquitectos, ensambladores y escultores a lo largo
de varios siglos de pervivencia del retablo. Los escasos artculos aparecidos sobre
este tema vienen de la mano de profesionales que precisan del conocimiento de la de la
madera para saber cuando y cmo hay que intervenir. La restauracin de un
retablo nos brinda la oportunidad de estudiar su funcionamiento al poder ser cotejada la
parte visible y la posterior.
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El proceso se inicia con la obtencin del material. La eleccin del tipo de madera, la tala
del rbol, su secado y corte son alguno de los pasos seguidos con esmero en su
ejecucin y de los que depender su comportamiento y conservacin. Las especies
utilizadas en nuestra geografa son variadas y es comn la utilizacin de maderas propias
de la zona. A menudo se observan obras que utilizan varias especies en su
construccin, en el centro de la pennsula se emplea el pino en todo el retablo.
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Una vez armado el retablo en blanco en el altar, es decir, sin policroma, quedaba
expuesto meses o varios aos a la espera de la oferta para su dorado y policromado.
Algunos retablos que encontramos en madera se deben principalmente a los problemas
econmicos que imposibilitaron su terminacin. Este periodo era buscado con intencin
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El cambio de procedimiento coincide con dos hechos, por un lado, los retablos
pierden la correccin tcnica en su construccin, reducindose la calidad de los
ensamblajes y sus acabados y, por otro es el momento en que la policroma se va
restringiendo a las imgenes dando paso a la expansin del dorado como protagonista
absoluto de las arquitecturas de los retablos.
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completa las formas y relieves de la madera es incorrecta pues los escasos ejemplos
que encontramos as lo demuestran.
An hoy los procedimientos polcromos continan siendo considerados como
simples tcnicas de recubrimiento y son contemplados desde aspectos puramente
estticos, cuando en realidad guardan un riqusimo muestrario de tcnicas,
procedimientos y recursos inimaginables. A medida que profundizamos en su estudio
nos encontramos con tcnicas desconocidas hasta ahora cuyo conocimiento es
indispensable para la prctica de la restauracin.
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F) Talla del yeso: es el labrado del yeso con los hierros de dorador o incluso con
gubia, y luego recorrido con lija. La talla del yeso no se presenta hasta cuando el oro
va ganando terreno a la policroma y los campos lisos del retablo se cubren con
bajorrelieves. En este caso el aparejo tiene un espesor superior al habitual para
que la talla pueda crear planos de paisajes, flores, entrelazados y motivos
geomtricos de diversa ndole. A este grupo pertenecen los motivos incisos -en un solo
plano- y que no deben confundirse con labores de cincelado o punzn que se ejecutan
en ltima instancia sobre el dorado o plateado. Un motivo recurrente son las
decoraciones en zigzag zapeado, para el que se utiliza una gubia de codo recorriendo
los bordes de molduras, campos lisos, etc.
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est asociado a tres funciones fundamentales, en primer lugar es utilizado como base
para el bol rojo por ser ms terroso. En segundo lugar est reservado para los
bajorrelieves en yeso, en los que una vez dorados se juega con el acabado en
mate o bruido y bronceados. En estos casos el bol amarillo se destina a las zonas de
oro mate, es decir sin bruir, y el rojo para las zonas donde el oro ser bruido.
Otro cometido del bol amarillo en esculturas y retablos es cubrir zonas que no van a
ser doradas -espaldas, traseras y laterales de esculturas etc.- de manera que no resulte
tan llamativo el bol rojo sin dorar, en definitiva una forma de ahorrar panes de oro. En
estos casos se aplica despus del dorado. En algunos documentos aparece como dar de
ocre en cuyo caso se podra considerar como un pigmento siempre que dicha acepcin
no se extienda a los otros dos cometidos como bol.
H) Lminas de metal: Oro, plata y estao. El oro es el metal por excelencia que cubre
la mayor parte de los retablos, sus arquitecturas, esculturas e historias en relieve, con
el tradicional dorado al agua que permite su bruido. Aparejos, bol, dorado al agua y
el bruido con las piedras son pasos indispensables para alcanzar el tan buscado y
deseado brillo as como su buena conservacin. Las lminas metlicas siempre
cuadradas oscilan entre los 6 x 6 cm. hasta 8 x 8 cm. aproximadamente. Estudiando su
composicin hemos detectado en obras barrocas variaciones de tono relacionadas con
su aleacin, en las que no siempre interviene el afn de ahorrar en un material muy
caro sino, ms bien, la intencin de producir distintos efectos con un dorado ms fro -
menos subido de color- sobre el que se emplean bronceados de tonos pardos creando
distintos juegos de contraste. En esta etapa, tambin se encuentran ejemplos de
utilizacin de panes de oro con dos aleaciones en un mismo campo o elemento del
retablo consiguiendo hacer curiosos juegos de tonalidades. Los dorados debido a la
nobleza del metal nunca eran barnizados excepto en algunas obras del barroco final y
rococ.
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aparecer juntas o por separadoLos motivos a punta de pincel son aquellos pintados
sobre el oro o sobre una base de color, adaptndose a las cenefas o
desplegados en el resto de los ropajes, fondos de hornacinas, etc. La tcnica de
esgrafiado suele cubrir la mayora de los campos del retablo y sus fondos, consiste en
sacar, rajar, grabar con un punzn el oro bruido que se encuentra debajo del color, a
menudo motivos hechos a punta de pincel se esgrafian o rajan encima. Los esgrafiados
abren los fondos -enfondar- con rajados o picados que a veces tienen nombre propio
como: ojeteados, escamados, arpados...
IMAGENES
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Imagen n10: Estofado a punta de pincel y Imagen n10: Bronceado sobre el oro bruido
esgrafiado logrando efectos con colores
cambiantes.
Es conocido que los escultores coleccionaban imgenes grficas para preparar sus obras
escultricas, siendo ste un material habitual en los talleres de esultura y pintura. Los
dibujos, copias o creaciones personales se haran por pintores o dibujantes o por los
propios escultores. Por tanto no es de extraar que a partir de stas y como hiciera Forment,
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el maestro realizaba bocetos muy detallados a escala o tamao real, para que fueran
interpretados correctamente por sus colaboradores en el taller. De echo la importancia de
ldibujo era tal que el maestro adiestraba a sus aprendices en su conocimiento. Los dibujos
cobraban tanta importancia que incluso se tiene constancia del robo de patrones.
En los retablos labrados en alabastro , tanto el resultado de la talla como la calidad del
material alcanzan tan altos niveles artsticos, que pueden suplir perfectamente la ausencia
de policroma; por esta razn son frecuentes los retablos existentes en alabastro sin
decorar o aquellos en los que se combinan grandes superficies de alabastro visto con
pequeos motivos ornamentales o finas capas de color. Una serie de caractersticas
inherentes a la naturaleza del alabastro le confieren las cualidades necesarias para
su labra, donde en general prevalece el estudio del modelado. De hecho, su
trabajo otorga un acabado perfecto de las superficies que aprovecha la calidad natural
de la piedra, realzada por su transparencia y veteado natural, cuyos resultados pueden
conjugarse ornamentalmente con detalles menores de policroma.
Por una parte, la textura de la piedra y la facilidad de su talla, permiten obtener una labra
muy esmerada y fiel a la copia, sin tener que recurrir a cubrientes policromas, que
aplicadas sobre capas de imprimacin aportan continuidad y homogeneidad a las
superficies, permitiendo corregir irregularidades del soporte.
Los repasos finales de las labras se realizaban con finas escofinas y esmeriles de
piedra pmez para eliminar restos de limaduras y asperezas. Se obtenan as una amplia
diversidad de acabados muy esmerados y diversas texturas que ofrecan a las labras un
variado abanico de matices. En los fondos de los encasamentos podemos observar la
rugosidad dejada por los tiles de desbaste, como bujarda o cinceles, al igual que
las arquitecturas decorativas de las mazoneras, donde la irregularidad superficial de
los fondos es uniforme, incluso manteniendo las marcas de la gradina, en contraste con
los follajes, figuras y molduras, que resaltan por el brillo que le confiere un minucioso
pulido.
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nervaduras de las hojas en anverso y revs o en las aves, las alas se trabajan pluma a
pluma... El acabado de las superficies aporta adems distintos matices en las
composiciones, emplendose diferentes marcas paradiferenciar las tramas de los hilos
en los textiles (en sombreros, ropajes.), crines de camellos, superficies de rocallas, etc.
Las esculturas monumentales de los retablos de Forment, muestran una amplia variedad
tipolgica, donde los rostros son diferentes entre s y el estudio de sus anatomas
entreveladas por finos ropajes ofrece detalles anatmicos de musculaturas, estructura
sea y venas que alcanzan un gran realismo. A su vez las imgenes ms voluminosas,
se tallan como bultos redondos, adoptando posiciones de giro y movimiento, que
acompaan con extensiones de brazos, denotando una magnfica tcnica que demuestra
no slo el dominio de la gubia sino un control perfecto del modelado, conjuntamente con
el equilibrio y reparto de las cargas que garantiza la estabilidad de la composiciones.
Debido a la calidad tcnica que se lograba con la talla en alabastro y las propiedades de
este material como roca ornamental, fue muy frecuente que los retablos permaneciesen
en alabastro visto. No obstante cuando adems stos se policromaban, la ornamentacin
pictrica, corresponda entonces a los maestros.
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9. RETABLO AYACUCHANO
9.1. EL RETABLO AYACUCHANO ORIGEN Y EVOLUCION
El antepasado ms remoto del retablo es el pequeo altar porttil, denominada capilla de
santero
9.1.1. PILLITA DE SANTERO
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Con el trascurso del tiempo se ira definiendo el aspecto caracterstico del cajos de san
marcos que los protegiera de las eventualidades y contratiempos en sus largos recorridos,
desde la ciudad de huamanga hasta las provincias costeras del sr, etc.
cuando apareci el cajn de San Marcos, las clases seoriales ayacuchanas no lo acepto,
en cambio los sectores urbanos populares y los campesinos, dedicados a la cra de ganado
lo acogieron rpidamente. El cajn de San Marcos tiene dos divisiones.
Hanan pacha - En la parte superior se encuentra los santos patronos
Uran pacha en la parte inferior, el motivo principal es el patrn o gamonal de la poca en
actitud de castigar a un abigeo, tambin se observan motivos inspirados en las labores de
campo yales como la herraza o la marcacin del ganado, el ordeo de las vacas la
elaboracin de quesos, etc.
El cajn de San Marcos consiste en la expresin ms compleja y completada la ideologa
sincrtica del campesinado nativo peruano. Sin embargo, al inicio su estuvo orientado
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9.1.4. EL RETABLO
Un acontecimiento trascendental para el desarrollo del retablo ocurre el ao de 1931,
cuando un grupo de artistas e intelectuales presididos por Jos sabogal se interesa por el
denominado arte popular peruano. Entre ellos es importante destacar
El ao de 1941 Alicia Bustamante, que adquira artesanas para las colecciones del Museo
de la Cultura, llega a la ciudad de Ayacucho y decide visitar el taller de Lopez Antay, en la
entrevista descubre que el trabajo de retablo no da mucho dinero y le sugiere hacer obras
basadas en la crcel de Huancavelica. Haciendo caso, Lopez Antay plasma toda su
creatividad y realiza una bella representacin. Cuando Alicia Bustamante contemple el
trabajo lo denomina retablo, y sugiere que realice el trabajo en base a otros motivos como
fiestas patronales, procesiones, trabajos en la chacra. desde entonces el trabajo de Lopez
Antay recibe el nombre de retablo
Los cajones de San Marcos pasaron a otro plano. Comenzaron a fabricarse en diferentes
lugares. Y hasta la actualidad se lo utiliza en las actividades revolucionada con la crianza
de la ganada. El retablo, sin embargo, ha sido mejor apreciado por los turistas nacionales
y extranjeros
Durante la dcada de los aos 60, la prctica del retablo dio origen a la Aparicio de nuevos
imagineros, formados en centro de enseanza artesanal, asimismo se empezaron a
introducir nuevos motivos, tales como la representacin de la batalla de Ayacucho, escenas
de la realidad contempornea
Usado en la poca virreinal, fue introducido por los misioneros en el proceso de evangelizacin
debido a que permitan la celebracin de la misa o liturgia; fueron los evangelizadores de
indios los que acercaron el altar porttil a la masa indgena, as como fijaron la iconografa de
estos altares de devocin. Su funcin ha sido religiosa dentro de la tradicin cristiana catlica.
Pueden ser de grandes dimensiones para el trasporte de imgenes de bulto, como los que
aparecen en la leyenda de la Virgen Candelaria de Cayma, o de pequeas dimensiones para
el culto privado; los hay de diversos tamaos y facturas. Eran confeccionados de forma
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primorosa en plata y con finos materiales, conforme la disposicin del Concilio de Trento, con
verdad y hermosura.
9.2.2. NICHOS:
Semejantes a las capillitas, pero de mayor profundidad, llevan una nica imagen de devocin
de bulto redondo, tienen forma rectangular sin puertas. Pueden ser de varias manufacturas y
estil os. En la coleccin de Vivian y Jaime Libana hay un nicho del Nazareno en madera
tallada y policromada, que intenta imitar un retablo de iglesia neoclsico.
Nicho
Cerca al siglo XIX
Coleccin de Vivian y Jaime Libana
Fotografa de Magaly Labn
Eran pequeas cajas a modo de hornacinas que representaban una imagen hagiogrfica
central y permitan al dueo del objeto recoger las limosnas. Algunos de estos especmenes
llevan un cajoncito para las monedas. Eran de manufactura variada, algunos en plata repujada
y otros en estuco o madera. Existan especmenes con puertas o sin ellas, algunas con
cajoncitos y diseos florales. Las figuras podan ser de piedra de Huamanga o de pasta.
retablo: tipo llimosnero.
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segn el diccionario de la lengua espaola95 eran oratorios privados, tambin fueron oratorios
de los regimientos militares. En nuestro pas designan a pequeos altares unipersonales que
ostentaba una imagen de devocin de la hagiografa catlica, generalmente representaban a
santos, Vrgenes o al arcngel San Miguel. No tienen puertas y terminan generalmente en un
arco de medio punto. Eran confeccionados para la devocin domstica, siendo de varias
manufacturas, pueden tener la forma de caja rectangular. Presentaban escasa profundidad,
con figuras en alto relieve. Estas capillitas datan del siglo XVIII. En el artculo de Gertrud Solari
Elementos Mgico Religiosos en el Retablo Cajn San Marcos se ve una capillita con la
forma de una iglesia con la imagen de San Antonio (Solari 1986: 69), la iglesia presenta una
coronacin triangular, inusual en las capillitas.
9.2.5. RELIEVES:
son pequeas cajas de madera de dos puertas que pueden ser de maguey, con figuras de
pasta, piedra de Huamanga o estuco, de diversas procedencias y representaciones. Pueden
presentar santos, Vrgenes, Crucificado, u otras representaciones salidas de la hagiografa
catlica
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Las cajas de imaginero Ayacuchanas: creemos que los imagineros ayacuchanos intentan
conciliar la representacin catlica con las necesidades rituales del mundo agrcola y
ganadero. Las cajas de imaginero presentan dos puertas, en los especmenes antiguos las
puertas son asimtricas, las posteriores a 1940 son simtricas, ostentan la efigie de un santo
patrn y animales en el interior de la caja.
9.3. REPRESENTANTES
9.3.1. JESUS URBANO ROJAS
Naci en Huanta, Ayacucho, en 1929, y fue discpulo de
Joaqun Lpez Antay. Luego de haber aprendido el oficio
se ubic como santero en el jirn Londres y sigui
haciendo sanmarcos pero diferentes a los de su maestro.
Urbano introdujo nuevos personajes, siempre
relacionados con la tradicin campesina, los santos
patrones, la marcacin del ganado y las fiestas.
Jess Urbano ha recibido honores y reconocimientos
merecidos: en 1964 fue condecorado con la Orden del
Sol en grado de Caballero por el Presidente Belaunde y
en 1998 declarado Doctor Honoris Causa por la
Imagen n10: Jesus Urbano Rojas Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Tambin ha
crudificado
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Naci en Huamanga y all aprendi el oficio con su abuela materna Manuela Momediano,
que tena con su esposo un taller dedicado a hacer bales, sanmarcos y cruces.
Comenz a los quince aos como ayudante, moliendo el yeso, haciendo moldes, pintando
las figuras y por ltimo armando el sanmarcos. Una vez que aprendi los secretos del
oficio de santolinero, se independiz y se cas con Jesusa Quispe.
El sanmarcos puede definirse como una capilla porttil en cuya parte superior se ubican
santos patrones y en la inferior escenas costumbristas, como la herranza, el castigo del
abigeo, el vuelo del cndor, etc. Los arrieros los vendan a los campesinos que los usaban
como altarcitos. En la poca de los indigenistas y por influencia de Sabogal y las
hermanas Bustamante, el sanmarcos sufre algunos cambios. Se les comienzan a llamar
retablos e incorporan escenas no tradicionales, como el motivo de la crcel y el taller del
sombrerero. Crecen de tamao, para alcanzar cuatro y ms pisos inclusive. A pesar de
estas asimilaciones, el retablo sigui representando el mundo de las creencias andinas.
En 1976 Joaqun Lpez Antay recibi el
Premio Nacional de Cultura, lo que
desat, entre un grupo de artistas cultos,
una airada protesta. Sin embargo, luego
de tantos aos y de los cambios sociales
por los que ha pasado el Per, hoy nadie
duda que Joaqun Lpez Antay era un
artista, especficamente un notable
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10.1.1 ANTEDECENTES:
La escuela se inicia en el siglo XVI, siglo de organizacin y fragua, del individualismo, del
religioso evangelizador, del audaz conquistador y de los artistas forjadores de un nuevo
arte, que relaizan obras y se dedican a la enseanza dejando discpulos y seguidores.
Con la llegada de Diego de Mora (aficionado a la pintura; primer pintor en la historia de la
conquista del Per) Se produce la creacin del nuevo arte pictrico en el Per,
desplazando al arte incaico.
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SIGLO XVI
- ESCULTURAS EN PIEDRA O SIGLO XVII -XVII
MADERA, REPRODUCCIONES DE LA TCNICA DEL ESTOFADO TUVO
GRABADOS Y ESTAMPAS MS AUGE.
MEDIEVALES Y RENACENTISTAS.
E APLICA EL ESGRAFIADO: EN
- REPRESENTACIONES DE ORLAS Y CENEFAS DE TNICAS Y
PASAJES BBLICOS, APSTOLES, MANTOS CON PEQUEOS
SANTAS Y SANTOS FUNDADORES MOTIVOS VEGETALES O
DEL CRISTIANISMO. ANIMALES.
-LAS MANOS Y LA CABEZA DE LA EXPRESIN ES MS
LAS IMGENES SE DESBASTABAN EXTROVERTIDA Y REALISTA.
EN EL MISMO BLOQUE.
LA GAMA DE COLORES SE
- POLICROMA TONOS OSCUROS ENRIQUECE CON AZULES, ROJOS
EN LAS VESTIMENTAS: TONOS Y VERDES, LOS DISEOS
CAFS, NEGROS Y GRISES VEGETALES CRECEN EN
COMBINADOS CON BLANCOS Y DIMENSIONES.
OCRES. ADORNOS FLORALES
FINOS Y PEQUEOS.
10.1.4. CARACTERISTICAS:
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A. PEDRO DE NOGUERA
OBRAS DESTACADAS
Sillera del Coro de la Iglesia de San Agustn, Lima 1620
B. ASENCION DE SALAS
OBRAS DESTACADAS
Tablas de la catedral. Retablo de la concepcin en la ciudad de Lima
Imagen n10: Casa Principal del Retablo Imagen n10: Enfoque nocturno del
Retablo 46
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Grabador y pintor del siglo XVIII y representante de una etapa de transicin clave
dentro de la produccin artstica del virreinato peruano.
OBRAS DESTACADAS
El retablo de fray miguel de herrera en la iglesia de santa catarina, estado de
Mxico
-NEOCLASICISMO -BARROCO
-INFLUENCIA ITALIANA -INFLUENCIA FLAMENCA
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(Barcelona 1580- Lima 1655): inicialmente activo en Sevilla. Llega a Lima en 1619. Su
obra sevillana, de gusto manierista, evoluciona hacia el barroco en obras como la sillera
de la Catedral de Lima. siendo nombrado en esta el maestro mayor.
OBRAS DESTACADAS
Cristo del Santo Entierro hermosa e indita imagen articulable que
procesionaba en la Semana Santa de Lima de los aos coloniales, se
encuentra en la Iglesia de la Soledad, Lima.
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B. TCNICA ENCARNADO
Una vez que la pieza estaba tallada y perfectamente lijada, el oficial del taller proceda
a recubrir la madera con varias capas de yeso con cola; luego de cada capa, se pula
perfectamente hasta conseguir un acabado perfectamente liso; luego de lo cual se daba
el color en varias capas sumamente fluidas que se transparentaban permitiendo la
mezcla ptica de los colores superpuestos; se iniciaba con los colores de
sombras (azules, verdes, ocres); luego se daban los colores claros (blanco, rosa,
amarillo); para terminar con los colores de resalte (naranja y rojo para las mejillas
sonrosadas, las rodillas y codos de los nios; azul oscuro, verde, violeta, para las heridas
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CONCLUSIONES
10.3.1. ANTEDECENTES:
La historia de la escuela cuzquea de pintura,
considerada como el primer centro artstico
organizado en el nuevo mundo, se da en
consecuencia a la conquista del Per en 1532.
Los espaoles tuvieron como misin
evangelizar a los indgenas, por lo que tomaron
medidas como enviar un grupo de artistas
europeos religiosos a instruir a los indgenas y
construir la primera catedral, situada en el
Cuzco, en 1534. Es debido a esta misin que,
los artistas, llegan a formar una escuela para Imagen n10: Retablo Cuzqueo
los indios y mestizos, ensendoles el dibujo y
la pintura al leo.
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ARTISTAS INDIGENAS GRAN DEMANDA
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A. ANGELINO MEDORO
Nace en Roma hacia 1567. Pas a Sevilla en 1586 y se embarc hacia el Per,
donde lleg en el ao de 1600, permaneciendo antes por algunos aos en Colombia
y Ecuador, realiza en este pas diversas obras hasta el ao 1618. Falleci en Sevilla,
Espaa presumiblemente en 1632.
INFLUENCIAS
Composiciones equilibradas
OBRAS DESTACADAS
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RETABLOS ANONIMOS
DATO
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OBRAS:
Retablo del Colegio de San Inldelfonso, 1638. Actual Escuela de Bellas Artes de Lima
Tmulo con carros alegricos y temas mitolgicos para las fiestas de Felipe Prspero.
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Arquitecto y escultor, estuvo activo hasta finales del siglo XVII, continu el trabajo de
Ascencio de Salas. Su trabajo se caracteriz por utilizar modillones y arabescos en lugar
de los capiteles, stos aparecen tanto en su arquitectura efmera como en la local.
OBRAS:
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OBRAS:
San Antonio de Padua con nio Jess de tnica celeste, sentado sobre el libro. El
santo tiene los cabellos al estilo montaesino Trujillo.
Esta escultura tiene como antecedente al San Jernimo de Tordillano, quien dej
impresionado a Montaez y quien hace de este un modelo iconogrfico y por las
caractersticas de esta pieza fue atribuida a l, sin embargo nuevas investigaciones la
atribuyen a un artista local.
Otro modelo iconogrfico que lleg a Lima proveniente de Sevilla, fueron los pasos
procesionales, los Santos Juanes, Juan Evangelista (usualmente representado con
tnica) y Juan Bautista (representado con piel de cordero). Podemos observar a estos
santos en la Iglesia de San Francisco. Asimismo, el estilo montaesino se encuentra
presente en la escultura del San Buenaventura, del cristo crucificado (donde se observa
la audacia del artista pues el pao de pureza esta puesto de tal modo que deja la cadera
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OBRAS:
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Los retablos restaurados a partir del 2001 por la Agencia de Cooperacin Espaola
son muy bellos, destacan el de San Francisco de Borja, el de San Ignacio de Loyola,
el de la Virgen de la O o Nio Jess de Huanca. Segn el historiador presbtero
Antonio San Cristbal, varios de ellos se trasladaron desde el segundo templo.
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Juan Toms Tuyru Tpac, Tuyro Tupa o Tuiro Tpac fue un arquitecto y escultor
indgena. Nacido en el Cuzco (Per); por ser descendiente de los incas obtuvo el ttulo
de Sargento Mayor de la nobleza indgena.
OBRAS:
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OBRAS:
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El retablo de la capilla mayor es obra de los artistas Juan Batista Severiano y Francisco
Bartolom del siglo XVII, se encuentra dividido en dos grandes cuerpos horizontales y
tres calles verticales, formada por columnas salomnicas.
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OBRAS:
Retablo Mayor de la Iglesia de San Sebastin, Lima (ca. 1770). Presenta columnas
con elementos de rocalla, carros alegricos y letanas de la virgen.
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OBRAS:
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12. CONCLUSIONES:
Las tecinas usadas en los retablos brindan un diferente estilo en acabados tanto
en pintura y detalles esculturales, debido a las tecnicas aplicadas por el artista.
La estructura del retablo se divide en tres partes muy marcadas y cada una de
ellas posee detalles y caracteristicas explicadas en los compenentes especificos
del retablo (atico, calle, entrecalles, etc).
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Se cree falsamente que el policramado era utilizado para asi evitar mostrar
detalles inconclusos o deficientes, cuando en realidad, los acabados eran
impecables y raras veces defectuosas
13. RECOMENDACIONES:
Conservar los elementos que integren el patrimonio cultural del pas, como son los
retablos, ya que estos reflejan el arte de nuestra cultura a nivel distintivo, espiritual
y arquitectnico.
Que el estado proteja y fomente la cultura de nuestro pas, a nivel nacional para
que pueda ser valorada internacionalmente. Los retablos puedan ser utilizados
como un mtodo didctico, para promover la identidad cultural de nuestra historia.
Que se cumplan las leyes que rigen los bienes culturales muebles e inmuebles
determinados por la ley del patrimonio cultural, para que estos no sufran daos o
modificaciones como puede ser el deterioro de estos elementos y as persista el
bien cultural original.
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14. BIBLIOGRFIA:
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santa
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