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Psicologia da Gestalt estudos da percepo


Fichamento de Luiz Jos Verssimo 1

A oposio Wundt

A Gestalt se ope Escola associacionista (fundada por Wilhelm Wundt (1832-1920) )


A teoria da Gestalt foi formulada no final do sculo XIX na Alemanha e ustria. Desenvolveu-
se como um protesto conta a tentativa de compreender a experincia atravs de uma anlise
atomstica anlise na qual os elementos de uma experincia so reduzidos aos seus
componentes mais simples, sendo que cada componente analisado separadamente dos outros e
em que a experincia entendida como uma mera soma destes componentes (Fadiman e Frager,
p. 129).

O sistema da psicologia de Wundt


O objeto de estudo da psicologia de Wundt era (,,,) a conscincia (Schultz e Schultz, 2002, p. 81).
Objetivo: descobrir as partes elementares da percepo:
A tarefa dos primeiros associacionistas (ou estruturalistas 2) consistiu em descobrir a natureza
das experincias conscientes elementares, isto , analisar a conscincia em partes separadas e,
assim fazendo, descobrir a sua estrutura. (S. e S., p. 66) (...) Wundt queria analisar ou decompor a
mente ou conscincia em seus componentes elementares. Descobrir como esses elementos
esto interligados e determinar as suas leis de conexo. (Schultz e Sch., p.71, 72)
sensaes, imagens e emoes:
O cientista considerou as sensaes uma das formas elementares da experincia. (...) No viu
diferena fundamental entre sensaes e imagens, pois as imagens tambm esto associadas
excitao cortical (as sensaes so suscitadas sempre que um rgo sensorial estimulado e o
impulso resultante chega ao crebro). (S. e S., p.72) Os sentimentos tambm so considerados
outra forma elementar de experincia. (...) Eles so os complementos subjetivos das sensaes,
(...) as sensaes so acompanhadas de certas qualidades de sentimento. (p.73) (...) Wundt
chegou a trs dimenses independentes e distintas de sentimento: (1) prazer-desprazer; (2)
tenso-relaxao; (3) excitao-depresso. (...) As emoes so combinaes complexas desses
sentimentos elementares. (S. e S., p.73)
relao mente - corpo:
(...) Considerou a mente e o corpo sistemas paralelos mas no interatuantes. Assim, a mente
no dependia do corpo e podia ser estudada eficazmente por si mesma.

Gestalt x Wundt. A percepo no formada pela simples soma (associao) dos vrios
elementos envolvidos: o todo mais do que a soma das partes.
Miller (Psychology, 1962, citado por Schultz, S. e S. p. 290-91) descreve uma visita imaginria
a um laboratrio psicolgico: O dilogo se desenrola entre um visitante e um psiclogo, que lhe
pergunta o que que est vendo sobre a mesa.
Um livro, responde o estudante.
Sim, claro, um livro concorda o psiclogo, mas o que est vendo realmente?
Escute aqui, que negcio esse do que estou realmente vendo? J disse que estou vendo um livro.
um livro pequeno, com uma capa vermelha.
O psiclogo insistente.
Qual a sua percepo, realmente? Descreva-a para mim, o mais exatamente que puder.
Quer dizer ento que no estou vendo um livro, isso? Que espcie de truque este?
H um momento de impacincia. O psiclogo fala:
Sim, um livro. No h qualquer truque nisso. Estou apenas lhe pedindo que me descreve,
exatamente, o que pode ver, nem mais nem menos. (...)

1
Material Didtico para as aulas no curso de Psicologia na Universidade Veiga de Almeida. Rio de
Janeiro: agosto de 2014.
2
designao de Shultz)
2

Bem, por esse ngulo a capa do livro parece um paralelogramo vermelho-escuro.


- dizemos Ah, sim? diz o interlocutor, muito satisfeito. V ento uma mancha de vermelho-escuro,
do formato de um paralelogramo. E que mais?
- dizemos Bem, h um rebordo acinzentado por baixo e logo uma outra linha estreita de vermelho-escuro,
a seguir quele. E por baixo vejo a mesa. Ah, em volta do livro vejo algo de um acastanhado escuro,
com umas barras onduladas de castanho mais claro, correndo paralelas umas s outras.
- dizemos timo, timo.
Ele nos agradece a cooperao. (...) A nossa divagao bruscamente interrompida pela
apario de um psiclogo que se parece vagamente com Wundt: Venho agradecer-lhe por ter ajudado a
confirmar, uma vez mais, a minha teoria da percepo. O senhor provou, diz ele, que o livro que viu ali
no passa de um conjunto de sensaes elementares. Quando tentou ser mais preciso e dizer com
exatido o que realmente viu, teve de falar em termos de manchas de cor, no de objetos. As sensaes
de cor que so primrias e todo o objeto visual; redutvel a elas. A sua percepo do livro construda
base de sensaes, tal qual uma molcula composta de tomos.
Concluso do autor: A reduo de uma percepo a sensaes de que no param de falar [os wundtianos]
no passa de um jogo intelectual. Um objeto no apenas um feixe de sensaes. Todo o homem que
andar por a vendo manchas vermelhas, quando devia ver livros, est doente!

Os psiclogos da Gestalt (...) afirmavam que, quando olhamos para fora de uma janela,
vemos imediatamente as rvores e o cu, e no pretensos elementos sensoriais, como
brilhos e matizes, que possam constituir a nossa percepo das rvores e do cu.
Alm disso, acusavam os wundtianos de afirmar que a nossa percepo dos objetos consiste
apenas na acumulao ou soma de elementos em grupos ou colees (Schultz e Schultz, 2002,
p. 295).

A Psicologia da Gestalt
Para a Gestalt, ao contrario [de Wundt], quando os elementos sensoriais se conjugam, algo
novo se forma. Por exemplo quando notas musicais se combinam, formam algo novo: uma
melodia.

O todo distinto da soma de suas partes (Erhenfels) 3


(Schultz e Schultz, 2002, p. 295)
A frmula fundamental da teoria da Gestalt poderia ser expressa da seguinte maneira:
existem totalidades, cujo comportamento no determinado pelo dos seus elementos
individuais, mas nos quais os processos parciais so eles mesmos determinados pela
natureza intrnseca do todo (Wertheimer, citado por Schultz e Schultz, 2002, p. 306).
A teoria da Gestalt alimenta a esperana de determinar a natureza dessas totalidades
(Schultz e Schultz, 2002.,p. 306).

3
Confirmam tal assertiva Ginger e Ginger: Os psiclogos gestaltistas [Wertheimer, Koffka,
Khler], continuando os trabalho de Christian von Ehrenfels (1859 1932), um dos precursores
da Gestalt, que enfatizara desde o incio do sculo que o todo uma realidade deferente da
soma de suas partes (...)(Ginger, 1995, p. 38).
3

Antecedentes psicofisiolgicos

Ernst Mach (1839-19164): analisou as sensaes da forma do espao e da forma do tempo.


(...) Essas sensaes da forma do espao e da forma do tempo independiam dos seus
elementos. Por exemplo, a forma do espao de um crculo poderia ser branca ou preta,
grande ou pequena, e nada perder de sua qualidade elementar (Schultz e Schultz, 2002, p.
297).
Sustentou que a percepo visual ou auditiva de um objeto por uma pessoa no muda, ainda
que esta possa mudar a sua orientao espacial em relao ao objeto. Por exemplo, uma
mesa continua sendo mesa em nossa percepo, quer a olhemos de lado, ou de cima ou de
qualquer outro ngulo. Do mesmo modo, uma srie de sons, como numa melodia,
permanece a mesma em nossa percepo, ainda que a cadncia ou o ritmo possam ser
alterados.5

J no se tratava de definir a experincia atravs das sensaes, mas sim de sublinhar a


importncia das relaes entre as sensaes.
Esse deslocamento do foco de ateno das pesquisas fundamental para que possamos
compreender o alcance das pesquisas propostas pelo gestaltismo (Mrcia Moraes, in
Histria da Psicologia, 2008, p. 303).

Christian von Ehrenfels6 (1859-1952):


Foi quem cunhou o termo Gestalt [Gestalt qualitten]. Considerado o mais importante
precursor da Gestalt. Max Wertheimer estudou com ele em Praga.7
As ideias de Mach foram ampliadas por von Ehrenfels, que trabalhava na em Viena e Graz
[na ustria].
Ele [Ehrenfels] sugeriu que h qualidades da experincia que no podem ser explicadas em
termos de [meras] combinaes de sensaes [de mero somatrio de sensaes]. Chamou
essas qualidades de Gestalt qualitten ou qualidades da forma [ou qualidades estruturais,
veja nota] ou qualidades configuracionais , percepes baseadas em algo que vai alm das
sensaes individuais (Schultz e Schultz, 2002, p. 297 e edio antiga).
Exemplo:
Na ustria, von Ehrenfels chamava ateno para uma caracterstica das experincia
perceptiva, negligenciada nas pesquisas centradas na noo de sensao.
Tomemos, por exemplo, uma melodia (A). Ns podemos transp-la para outro tom,
formando uma melodia (B). Nessa transposio de (A) para (B), todas as notas se alteram.
No entanto, somos perfeitamente capazes de perceber a semelhana entre (A) e (B).
Ora, se todos os elementos variam quando fazemos a transposio da melodia, por que
somos capazes de reconhecer a semelhana entre (a) e (B)?
Podemos, por exemplo, reconhecer a msica Garota de Ipanema, de Tom Jobim e Vincius
de Moraes, em qualquer tom que a executemos. Por que somos capazes de reconhecer a
identidade da msica mesmo quando alteramos o tom no qual a msica executada?
A semelhana percebida no pode advir das sensaes, dos elementos, j que todos os
elementos se modificam quando ocorre a transposio de um tom para outro.
4
Professor de fsica da Universidade de Praga (Schultz e Schultz, 2002, p. 297).
5
Fonte: Provavelmente edio antiga de Schultz e Schultz.
6
Foi discpulo de Brentano em Viena. Trabalhou como professor em Graz, em Viena e em
Praga. Publicou em 1890 um artigo no qual introduziu o conceito de qualidades estruturais.
7
No artigo de Wertheimer reproduzido [por S. e S., p. 305 e segs.], ele observou que o impulso
mais importante para o movimento da Gestalt veio de obra de Ehrenfels (2002, p. 297).
4

Esta argumentao desenvolvida por Ehrenfels aponta para o limite da noo de sensao,
ou seja, aponta para a existncia de algo no redutvel ao campo das sensaes
consideradas isoladamente. Von Ehrenfels chama de qualidades estruturais essas
caractersticas da experincia que dizem respeito no aos elementos, mas s
relaes entre os elementos. Na transposio [de uma melodia de um tom para outro,
somos capazes de identifica-la como a mesma] porque percebemos as relaes entre os
elementos, e no os elementos isoladamente (Mrcia Moraes, in Histria da Psicologia,
2008, p. 303).
interessante salientar que as qualidades estruturais pertencem ao campo da sensibilidade.
So dados sensveis, ainda que de ordem superior. Ehrenfels no supe nenhuma atividade
mental superior responsvel pela produo de qualidades estruturais. Elas so dados
sensveis que para ocorrerem dependem das sensaes. Para Ehrenfels, as sensaes so
elementos autnomos e independentes que no so modificados quando entram em relao.
Isso significa dizer que as qualidades estruturais no afetam os elementos sensoriais que
lhes servem de apoio (Mrcia Moraes, 2008, p. 303-304).

William James (1842-1910)


Adversrio do elementarismo psicolgico, tambm foi precursor da Gestalt Ele considerava os
elementos da conscincia abstraes artificiais e enfatizou que vemos objetos como um todo, e
no como feixes de sensaes (Schultz e Schultz, 2002, p. 297).

Fundao da Teoria da Gestalt: Max Wertheimer 8 (1880-1943).

O primeiro estudo oficial, que fundou esta nova escola, apareceu em 1912, com a
assinatura conjunta de Max Wertheimer (1880 1943), Kurt Koffka (1886 1941) e
Wolfgang Khler (1887 1967).
So trabalhos contemporneos corrente fenomenolgica alem (Ginger e Ginger, 1995, p. 38).
Wertheimer era o mais velho dos trs primeiros psiclogos da Gestalt e o lder intelectual
do movimento. (Embora Koffka e Khler tenham servido para promover a posio
proeminente de Wertheimer, cada qual foi influente por direito prprio) (Schultz e Schultz,
2002, p. 299-300)

Os psiclogos gestaltistas [Wertheimer, Koffka, Khler], continuando os trabalho de


Christian von Ehrenfels (1859 1932), um dos precursores da Gestalt, que enfatizara desde
o incio do sculo que o todo uma realidade deferente da soma de suas partes,
estudaram, essencialmente, num primeiro momento, os mecanismos fisiolgicos e
psicolgicos da percepo e as relaes do organismo com seu meio.
Em seguida, estenderam seu trabalho memria, inteligncia, expresso e, finalmente,
personalidade como um todo (Ginger, 1995, p. 38).

O isomorfismo
Salientam os paralelismos entre o domnio fsico e o domnio psquico [isomorfismo], que
em geral obedecem a leis anlogas, e se ergueram contra o dualismo entre matria e esprito
(...) (Ginger, 1995, p. 38).

8
[Psiclogo tcheco (wikipdia)] Estudou Direito alguns anos e passou para a filosofia. Assistiu palestras
de Ehrenfels, e mais tarde foi para a Universidade de Berlim estudar filosofia e psicologia. Doutorou-se
em 1904 na Universidade de Wrzburg. Em 1910 estabeleceu-se na Universidade de Frankfurt. Fez
pesquisas a por vrios anos, tornando-se professor em 1929 (Schultz e Schultz, 2002, p. 299)..
5

O fenmeno phi: estudo do movimento aparente


O movimento formal conhecido como psicologia da Gestalt surgiu de uma pesquisa feita
em 1910 por Max Wetheimer.
Durante as frias viajava num trem. Teve a ideia de fazer uma experincia sobre a viso do
movimento quando nenhum momento real tinha ocorrido [movimento aparente].
Desceu do trem em Frankfurt e comprou um estroboscpio de brinquedo (foi inventado uns
oitenta anos antes por J. Plateau, e era um precursor das cmera de cinema. um
instrumento que projeta rapidamente uma srie de quadros diferentes no olho, produzindo
movimento aparente), e verificou a ideia que lhe ocorrera, de modo preliminar, num
quarto de hotel. Mais tarde, fez pesquisas mais formais na Universidade de Frankfurt, que
lhe forneceu um taquistoscpio (Schultz e Schultz, 2002, p. 298).

O Estroboscpio

1828 - 1832, os cientistas Joseph Plateau e Simon von Stampfer criaram respectivamente o
Fenaquistoscpio e o Estroboscpio, ambos partiam do mesmo princpio. O Fenaquistoscpio
era composto por dois discos que giravam paralelamente, presos no centro pela mesma haste. O
disco de trs possua uma sequncia de desenhos pintados em torno do eixo, o outro, cortes
radiais. O disco da frente possibilitava a interrupo necessria viso para que as imagens
fossem corretamente combinadas. Quando observados atravs das frestas, os desenhos
pareciam estar em movimento contnuo. O Estroboscpio consistia em um nico disco com os
desenhos em sequncia e cortes radiais. O uso era semelhante, porm deveria ser colocado em
frente ao espelho e visualizado por trs. O sucesso dos dispositivos se perpetuou durante o
sculo.

http://universodalibelula.blogspot.com/2009/03/o-estroboscopio.html
Acessado em 10 de setembro de 2011.

Considere dois focos de luz (A) e (B), prximos no espao.


Se acendermos (A) e, aps um intervalo de tempo de 30 e 200 milsimos de segundo,
acendermos (B), perceberemos um movimento que vai de (A) para (B) (Mrcia Moraes,
in Histria da Psicologia, 2008, p. 307).
6

Dois outros jovens psiclogos, Kurt Koffka e Wolfagang Khler, que tinham sido alunos da
Universidade de Berlim, tambm estavam em Frankfurt, e se engajaram numa cruzada
comum (Schultz e Schultz, 2002, p. 298). O problema de pesquisa de Wertheimer, em que
Koffka e Khler serviriam de sujeitos, envolvia a percepo do movimento aparente,
isto , a percepo do movimento quando nenhum movimento fsico real tinha acontecido.
Wertheimer se referia ao fenmeno como a impresso de movimento (Seaman citado
por S. e S.). Usando o taquistoscpio9, Wertheimer projetou luz por duas ranhuras, uma
vertical e a outra a vinte ou trinta graus da vertical. Se a luz era mostrada primeiro por uma
ranhura e depois pela outra, com um intervalo relativamente longo (mais de 200
milissegundos), os sujeitos viam o que pareciam ser duas luzes sucessivas, primeiro uma luz
numa ranhura e ento uma luz na outra.
Quando o intervalo entre as luzes era menor, os sujeitos viam o que pareciam ser duas luzes
contnuas. Com um intervalo de tempo timo (cerca de 60 milissegundos) entre as luzes, os
sujeitos viam uma nica linha de luz que parecia mover-se de uma ranhura para a outra e na
direo inversa (Schultz e Schultz, 2002, p. 299, adaptado por Verssimo).

x Wundt
De acordo com a posio ento prevalente na psicologia, a de Wundt, toda experincia
consciente podia ser analisada em seus elementos sensoriais.
E, no entanto, poderia essa percepo do movimento aparente ser explicada em termos de
um somatrio de lentos sensoriais individuais, que eram apenas duas ranhuras estacionrias
de luz?
Poderia um estmulo estacionrio ser acrescentado a outro para produzir uma sensao de
movimento? No (S. e S., 2002, p. 299). Tratava-se de um fenmeno que no poderia
resultar de estimulaes individuais, uma vez que a adio de estimulaes estacionrias
no poderia redundar, mesmo para o mais ardoroso associacionista, em uma sensao de
movimento (Mller Granzotto, 2007, p. 77). (...) esse era o ponto central da
demonstrao de Wertheimer: o fenmeno desafiava a explicao pelo sistema wundtiano.
(Schultz e Schultz, 2002, p. 299).

E como ele explicava o fenmeno phi, quando a psicologia tradicional da poca no o


podia? Sua resposta era to simples e engenhosa quanto a experincia de verificao: o
movimento aparente no precisava de explicao; ele existira tal como era percebido, no
podendo ser reduzido a nada mais simples (Schultz e Schultz, 2002, p. 299).

O cinema
o que ocorre, por exemplo, quando vamos ao cinema. Sabemos que o filme composto
por fotogramas separados que quando apresentados numa certa relao de proximidade
temporal, resultam na percepo do movimento (Mrcia Moraes, in 2008, p. 307).

Wertheimer publicou os resultados de sua pesquisa em 1912, em Estudos Experimentais


da Percepo do Movimento, artigo considerado o marco do comeo da escola de
pensamento da psicologia da Gestalt (Schultz e Schultz, 2002, p. 299).

9
Med Aparelho destinado a examinar a rapidez da percepo visual e a explorar o seu campo (Dicionrio
online de portugus).
7

Princpios da organizao perceptiva10 (Wertheimer)


1. Vizinhana (ou proximidade): partes, elementos prximos no tempo ou no espao
tendem para ser percebidas em conjunto. Exemplo: figura (A)
2. Semelhana (similaridade) : partes semelhantes tendem a ser vistas como formando um
grupo (pertencentes mesma estrutura). Como os crculos e os pontos parecem
pertencem a classes diferentes uma dos crculos e outra dos pontos a tendncia para
percebermos filas em vez de colunas. Figura (B)
3. Continuidade (ou direo): H uma tendncia na nossa percepo de seguir uma
direo, de vincular os elementos de uma maneira que os faa parecer contnuos ou fluindo
numa direo particular. Na figura (a) voc tende a seguir colunas de pequenos crculos de
cima para baixo.
4. Fechamento (ou Complementao ou Disposio Objetiva): H uma tendncia em
nossa percepo para completar figuras incompletas para fechar ou preencher as lacunas.
Na figura (c) percebemos trs quadrados, embora as figuras estejam incompletas (S. e S., p.
309 e Granzotto, p. 80).
Para Mrcia Moraes, o princpio do fechamento uma decorrncia dinmica da boa forma e
se expressa pela tendncia apresentada pelas formas imperfeitas a se completarem,
alcanando um maior grau de estabilidade e regularidade.
5. Boa forma (pregnncia): h uma tendncia para ver uma figura to boa quanto
possvel, sob as condies do estmulo. Uma boa figura aquela que simtrica, simples
e estvel, e que no pode ser mais simples ou mais ordenada. Os quadrados so percebidos
como completos e organizados. A lei da boa forma refere-se tendncia estetizante dos
processos cognitivos que se dirigem sempre para a estruturao mais equilibrada e
agradvel do campo (Lus Cludio Figueiredo, 2000, p. 158).
A lei da boa forma expressa a organizao das estruturas, ao afirmar que uma estrutura dada
possui a tendncia de revelar as caractersticas que a distinguem de uma forma to completa
quanto as condies do momento permitam (Mrcia Moraes, in 2008, p. 310).11
Observao: Estes fatores de organizao no dependem dos processos mentais superiores do
indivduo nem de sua experincia pretrita, mas esto presentes nos prprios estmulos. (S. e
S., p. 309)

10
Segundo Mller-Granzotto (2007, p. 80), esses enunciados empricos foram apresentados em
1923.
11
Para Mrcia Moraes, a lei da boa forma realiza-se atravs de diversos princpios tais como
proximidade, semelhana, fechamento, continuao apropriada entre outros (in 2008, p. 310).
8

Proximidade Continuidade

Similaridade Fechamento

Similaridade Fechamento
Fonte: Coe (2006, p. 6).
Fonte das figuras: COE, Marlana. Human Factors For Technical Communicators. Disponvel em:
<http://www.cas.unt.edu/~droy/L6.pdf>. Acesso em: 03 jul. 2006. Em: LVARES, Maria Regina e
SCHMITT, Valdenise.. .Anlise de Imagem: da teoria a prtica. Rio de Janeiro: 4o Congresso
Internacional de Pesquisa em Design, 11 a 13 de outubro de 2007. Disponvel em
http://www.anpedesign.org.br/artigos/pdf/An%E1lise%20de%20Imagem%20%20da%20teoria%20a%20
pr%E1tica.pdf Acesso: 29 de julho de 2008.
9

A figura e fundo Edgar Rubin12 (1886 1951)


Nossa percepo formada tambm por uma composio de figura e fundo.
Figura: o que se destaca na percepo, o foco de nossa ateno.
Fundo: o contexto, o pano de fundo, o cenrio de onde emerge o foco de nossa
ateno/percepo (Verssimo).
Em 191213, Rubin toma para si o desafio de descrever, a partir de experincias de percepo
espacial (...) esse primado da intuio temporal14. Eis, ento, que introduz as expresses
(Mller-Granzotto, p. 304)):
a) figura, destaca-se uma parte da configurao total do estmulo;
b) fundo enquanto uma outra parte recua, e mais amorfa (Ribeiro, 1985, p. 73).
figura, para designar (...) uma unidade de sentido, (...) o correlato objeto do ato de visar,
em um dado material, e o fundo para indicar a ocorrncia intuitiva de um campo de
presena formado por perfis que, como tais, no so experimentados materialmente (Mller
Granzotto).
No experimento do vaso, Rubin (1915) mostra como a representao de uma figura depende
de que eu oferea, para um certo dado material (a parte branca do desenho), um certo
horizonte (fundo) de perfis em detrimento dos outros dados materiais presentes ao lado do
dado visado (que, assim, se tornam quase imperceptveis, como o caso das partes pretas,
no experimento de Rubin) (Mller-Granzotto, 2007, p. 87).
O trabalho com figuras reversveis feito por Rubin e outros, demonstrou que uma figura
pode ser alternadamente figura e fundo (Joslyn in Stevens, 1977, p. 304).

Wolfgang Khler (1887-1967): o insight. (311-313)


(Juntamente com Kurt Koffka (1886-1941) ajudou a promover as hipteses gestaltistas de
Wertheimer).
Insight = Compreenso da situao total e das relaes entre os vrios estmulos nela
encontrados. Como consequncia, temos uma reestruturao do campo perceptivo.

12
Edgar Rubin (1886 1951) era um psiclogo fenomenologista dinamarqus lembrado pelo
seu trabalho em percepo de figura e fundo, como visto em semelhante iluso de tica como o
vaso de Rubin. http://en.wikipedia.org/wiki/Edgar_Rubin Acessado em 21/07/2011.
13
Segundo Mller Granzotto (p. 86), as experincias de Rubin s foram publicadas em 1915.
14
Veja fichamento Fenomenologia temporalidade em Husserl.
10

Experincia com chimpanz:


Estudou os chimpanzs na ilha espanhola de Tenerife15 (arquiplago das Canrias) durante sete
anos.
1) colocada uma banana solta um pouco alm do alcance do chimpanz.
2) So colocadas barras no interior das jaula, mas curtas demais para faze-las chegar s bananas
e pegar o alimento.
3) As varas poderiam ser encaixadas uma na outra a fim de se obter uma vara de tamanho
suficiente para tal operao.
O chimpanz do experimento (chamava-se Sulto) tenta em vo pegar as bananas. At que
depois de vrias tentativas, se percebe segurando duas varas, uma em cada mo, de maneira que
as duas formar uma linha reta. Ele resolve empurrar a mais fina um pouco para dentro da
abertura da mais grossa, e assim consegue uma vara grande e... obter o seu prmio (as bananas).
As solues de tais problemas pareciam chegar de sbito, como se uma nova configurao,
englobando todos os complicados meios para o fim desejado, tivesse brotado subitamente na
conscincia do animal; e era exatamente como se a ao apropriada se seguisse a um
relmpago de insight, e como no caso de todo o comportamento inspirado nessa viso
espontnea e intuitiva das coisas, o insight se mantivesse como possesso permanente,
habilitando o seu possuidor a agir imediatamente de um modo apropriado, numa ocasio
subsequente. (Flugel e West citados por Schultz, p.313)

Bibliografia
FADIMAN, James e FRAGER, Robert. Teorias da Personalidade. So Paulo: Harbra, 1986.
GINGER, Serge e [Ginger] Anne. Gestalt: Uma Terapia do Contato. 2. ed. So Paulo,
Summus, 1995.
JOSLYN, Marc. Figura/Fundo: Gestalt/Zen. In STEVENS, John O. (org.). Isto Gestalt. So
Paulo: Summus, 1977.
FIGUEIREDO, Lus Cludio M. Matrizes do pensamento psicolgico. 8 ed. rio de Janeiro:
Vozes, 2000.
MORAES, Marcia. O Gestaltismo e o retorno experincia psicolgica. In JAC-VILELA,
Ana Maria. FERREIRA, Arthur Arruda; PORTUGAL; Francisco Teixeira (orgs.). Histria da
Psicologia. Rumos e percursos . 2 ed., rev. e amp. Rio de Janeiro: Nau, 2008.
MLLER-GRANZOTTO, Marcos Jos e Rosane Lorena. Fenomenologia e Gestalt-terapia.
So Paulo: Summus, 2007.
RIBEIRO, Jorge Ponciano. Gestalt-Terapia: Refazendo um cAminho. 7 ed. So Paulo:
Summus, 1975.
SCHULTZ, Duane e Ellen. Histria da Psicologia Moderna. 16a ed. So Paulo: Cultrix, 2002.

15
Em dezembro de 1913, Khler consegue o posto de Diretor da estao de pesquisa da
Fundao da Academia Prussiana, em Tenerife nas ilhas Canrias. A colnia alem dos
Camares tinha um clima demasiado quente para os cientistas. De outro lado, os chimpanzs
que iriam ser estudados no se aclimatavam na Alemanha. A Fundao ento foi localizada
numa ilha espanhola perto do Marrocos. Khler aceitou o posto, principalmente para estudar a
inteligncia de chimpanzs. Os estudos estavam, de um certo modo, completos em junho de
1914. Pouco depois comeou a guerra. Khler foi chamado como reservista em julho do mesmo
ano. Entretanto, por estar em idade militar, possua dificuldade de atravessar uma rea cheia de
navios aliados. Permaneceu em Tenerife at 1920, na Espanha neutra. Apesar de doenas, nele e
em sua famlia, aproveitou sua estada para pesquisar e escrever muito com relao aos animais e
muito com relao s Gestalten fsicas. ENGELMANN, Arno. A psicologia da gestalt e a
cincia emprica contempornea. Psicologia, Teoria e Pesquisa Braslia, v. 18, n. 1, Abril 2002.
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
37722002000100002&lng=en&nrm=iso. Acessado em 06/10/2011.