3IBLIOTHECA IBERO-AMERICANA.

BIBLIOTHECA IBERO-AMERICANA
Publicaciones del Instituto Ibero-Americano
Fundacin Patrimonio Cultural Prusiano
Editado por Dietrch Briesemeister
Vol.72 Harald Wentzlaff-Eggebert(ed.)

Naciendo el hombre nuevo ...

Fundir literatura, artes y vida
como prctica de las vanguardias
en el Mundo Ibrico \ --

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VERVUERT IBEROAMERICANA 1999

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NDICE

Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Extensiones del tema

Literatura y artes, arte y vida
Harald Wentzlajf-Eggebert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Surrealismo y provocaci6n. La navaja en el ojo:

Una imagen literaria, pict6rica y flmica
Csar Nicols . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

El cisne y la guillotina: Magias modernas y vida artstica

en Rubn Dara
Florian Nelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Catalua

-- 1
Escritura, escrituras: Del caligrama al poema-objeto
1 en la literatura catalana
Montserrat Prudon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1
Die Deutsche Bibliothek- CIP-Einheitsaufnahme Lo heter6clito en la creaci6n potica de un mundo nuevo:
J Naciendo el hombre nuevo ... : fundir literatura, artes y
Aproximaci6n a la obra de J oan Salvat-Papasseit
Marie-Claire Zimmermann ............................... 101
vida como prctica de las vanguardias en el Mundo Ibrico/
] Harald Wentzlaff-Eggebert(ed.). -
Espaa
Madrid : Iberoamericana ; Frankfurt am Main : Vervuert, 1999
- __ ] (Bibliotheca Ibero-Americana ; Vol. 72) Jos Morena Villa: Pintor-poeta de la vanguardia espaola
ISSN 0067-8015
ISBN 84-95107-54-6 (Iberoamericana)
Doris Wansch ......................................... 121
_] ISBN 3-89354-572-7 (Vervuert)
Poesa y pintura en Juan Ismael
J Iberoamericana, Madrid 1999
Vervuert Verlag, Frankfurt am Main 1999
Rafael-Jos Daz ........................................ 137
Reservados todos los derechos
l Diseo de la portada: Michael Ackermann;
Tup or not Tup
Los nuevos mundos del pintor-poeta Eugenio F. Granell
ilustracin: Tarsila do Amara!: ,,Antropofagia"
] Composicin: Anne!iese Seibt
Susanne Klengel ........................................ 151
Este libro est impreso ntegramente en papel
ecolgico blanqueado sin cloro.
Impreso en Alemania

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 Hispanoamrica
Alberto Hidalgo: Vanguardismo, Simplismo y poesa visual
Merln H Forster . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Arte - vida: Ida y vuelta? El caso del estridentismo
Katharina Niemeyer .................................... 187
La vanguardi en Cuba y la poesa de Mariano Brull
Klaus Mller-Bergh ................................. ; .... 213
I
La nueva sensibilidad martinfierrista y los desplantes de Nicols Olivari:
El gato escaldado
Dieter Reichardt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Hispanoamrica/Brasil
De quin es esta historia?
La narrativa de vanguardias en Latinoamrica
Vicky Unruh .......................................... 249
Brasil
Entre o Banquete e a Devorai;:ao: A Paulicia e o Texto Louco
K. David ]ackson ....................................... 267
Oswald de Andrade y T arsila do Amara!: Las miradas de T arsiwald
Jorge Schwartz ......................................... 277
Los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Prefacio
Olvidados, negados ,y despreciados por mucho tiempo, los movi-
mientos vanguardistas de principios de siglo que se manifestaron en las
literaturas de lengua catalana, castellana y portuguesa, en los ltimos
lustros se han convertido en sujetos predilectos de la crtica. Se han
publicado varias colecciones de manifiestos y panfletos, ediciones facs-
miles de revistas y reediciones de obras claves. Los estudiosos no sola-
mente publican cada ao ms libros y artculos sino que continuamente
descubren nuevos autores y obras, a las que califican de vanguardistas.
Tan grande es el inters que se le presta al vanguardismo en la Penn-
sula Ibrica y Latinoamrica que se precisan ya obras de referencia
especializadas.
Sin embargo, parece problemtico el hecho de que la mayora de
estos esfuerzos por parte de los investigadores se quedan dentro de la
rbita literaria - conforme con la tradicional divisin de las disciplinas
acadmicas. Mientras esto sea as no se har justicia a una de las ideas
centrales de la rebelin vanguardista: acabar con las formas anquilosa-
das del arte tradicional dando rienda suelta a la creatividad innata
de cada hombre, que se convertira en el principio generador de la tota-
lidad de sus actividades. El protagonista de tal creatividad -hombre
nuevo por antonomasia- no puede ser un artista unidimensional sino
. polifactico, que hasta en su vida diaria se niegue a cumplir con las
normas vigentes.
All donde ya se ha estudiado este nuevo concepto del arte, gua de
la humanidad, y los intentos de practicarlo, se excluy casi siempre al _ _J
Mundo Ibrico. Sin embargo, hubo tambin ah muchos y muy diver-
sos ejemplos. Dejar constancia de esto, era por ello el primer objetivo l
del Coloquio Internacional que se celebr del 6 al 7 de junio de 1996
en el Instituto Ibero-Americano de Berln. Este objetivo se refleja, por _]
lo dems, en el hecho de que los estudios que siguen se presentan por
regiones: desde Catalua con sus manifestaciones vanguardistas muy _J
l
tempranas, hasta el Brasil donde p~ecen haberse producido las ms
prodigiosas confluencias de literatura y arte. - _J
Otro objetivo ha sido avanzar en los conocimientos sobre la gran
variedad de intentos diferentes generados por la nueva esttica: Desde _
la quiebra de las formas narrativas tradicionales hasta el caligrama y el
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 8 Prefacio
abandono del valor semntico de la palabra en las llamadas jitanjfo-
ras; desde los pintores-poetas hasta Tarsiwald, smbolo de la simbio-
sis entre pintura y poesa; desde la vida artstica precursora de Rubn
Daro hasta los desplantes de Nicols Olivari.
Otra caracterstica del Coloquio y de las Actas que aqu se ofrecen,
es la gran variedad de enfoques aportados por los colegas procedentes
de Alemania, Francia, Espaa, Latinoamrica y Estados Unidos. Varie-
dad particularmente fructfera en un momento en el que solamente se
empieza a tomar en serio el reto vanguardista de la convergencia de
literatura y artes y de una prctica artstica de la vida.
. \
\ general, del hombre, de la sociedad, del mundo. Esta conviccin se
En unos tiempos nada fciles en la historia del Instituto Ibero-
Americano, su director Dietrich Briesemeister acogi el Coloquio con
la previsin y la amabilidad que se le conocen desde hace tantos aos. 1
Las muchas atenciones que recibimos de parte de l y de sus colabora-
dores nos hicieron vivir unos das inolvidables. La publicacin de estas
- Actas en la Bibliotheca Ibero-Americana y la ayuda que nos prest
__ }
para la elaboracin final del texto -realizada con sentido esttico y
precisin por Anneliese Seibt y Gnter Vollmer- son otros datos ms
que explican que mi primer agradecimiento se lo debo a Dietrich
Briesemeister y su equipo.
La Friedrich-Schiller-Universitat de Jena prest fondos para que
] estudiantes mos pudiesen participar en el Coloquio. En J ena, pude
tambin en diferentes momentos contar con la ayuda de Carmen
l Cullar Lzaro, Carmen Gmez Garca, Isabell Hofling, Beatrice
Osdrowski, Hubert Poppel y J ohannes Weber. Pero ni la organizacin
J del Coloquio ni la publicacin de las Actas habran sido posibles sin la
ayuda constante y eficaz de Simone Traber.
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_l Harald Wentzlaff-Eggebert
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Del 4 al 6 de mayo de 1989 ya haba dado acogida a un primer coloquio mo sobre
la vanguardia, especialmente en Latinoamrica. Las Actas se publicaron en esta
J misma coleccin: Harald Wentzlaff-Eggebert (ed.), La vanguardia europea en el
contexto latinoamericano. Frankfurt/Main: Vervuert 1991, 590 pp.
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Harald Wentzlaff-Eggebert
Literatura y artes, arte y vida
Lo que define los movimi:entos de vanguardia europeos, incluso el
surrealismo, es la conviccin de sus protagonistas de que se precisa un
cambio total: cambio no solamente de la literatura sino de las artes en
nutre de fuentes diversas ms o menos conocidas: de la influencia
enorme del psicoanlisis de Freud, de los abrumadores progresos tcni-
cos (futurismo), de la apocalptica Primera Guerra Mundial (dadasmo),
del odio a la sociedad burguesa (expresionismo) y de la reduccin del
hombre a una entidad racional (surrealismo). As, hubo diferentes
movimientos de vanguardia con caractersticas y tareas especficas, pero
convergentes en la confianza de un cambio radical inevitable e inmi-
nente.
En este sentido, ya en 1974 Octavio Paz lleg a la conclusin
siguiente:
La ms notable de las semejanzas entre el romanticismo y la vanguardia,
la semejanza central, es la pretensin de unir vida y arte. Como el roman-
ticismo, la vanguardia no fue nicamente una esttica y un lenguaje; fue
una ertica, una poltica, una visin del mundo, una accin: un estilo de
vida (Paz 1974: 146).
Hay que precisar, sin embargo, que Paz pensaba por entonces en la
vanguardia en general y no especficamente en los movimientos. de
vanguardia en el Mundo Ibrico, de los cuales solamente durante los
dos ltimos decenios se han revelado, si no la existencia, s en muchos
casos la importancia yla complejidad. 1 Una vez delineado el perfil del
El perfil de los movimientos de vanguardia en los pases de lengua castellana y en
el Brasil se puede desprender de Forster/Jackson (1990) y Wentzlaff-Eggebert
(1991).
10 Harald Wentzlaff-Eggebert
vanguardismo en los pases de habla catalana, castellana y portuguesa,
ha llegado ahora el momento de volver sobre la tesis de Paz. Con la
diferencia de que ms que la semejanza entre el romanticismo y la
vanguardia hay que hacer resaltar las caractersticas propias de los
discursos vanguardistas que se manifestaban en la Pennsula Ibrica y
en Amrica Latina, sobre todo durante los aos 20 y ms all. Hace
falta verificar en qu medida es vlido para el Mundo Ibrico afirmar
que la vanguardia era una visin del mundo, una accin: un estilo de
vida.
No ha sido Octavio Paz el nico en poner de relieve como rastro
ms destacado de la vanguardia este intento de un cambio global, de
ninguna manera restringido al rea de la literatura. As, en 1980, Juan
Carlos Rodrguez, aunque dentro de otra ptica, insiste en que
la tendencia determinante en las poticas vanguardistas ha sido precisa-
mente la que se dirigi a esa incidencia de la poesa en la vida, a esa inter-
vencin de la produccin potica en el nivel vital, en cualquiera de las
variaciones en que sta se presentara.
Estima Juan Carlos Rodrguez
que por primera vez en la historia se trata de 'sujetos' que se consideran
nica, exclusiva y esencialmente 'poetas'. Y ello, precisamente, en el deci-
sivo momento histrico Oos aos 20 y 30) en que la funcin social del
poeta est ya herida definitivamente de muerte (Rodrguez 19 80: 370-3 71).
Hace hincapi en la influencia de Nietzsche y en textos tericos de
Cernuda, concretizando as su reflexin en relacin a Espaa. 2
Por supuesto que entre Nietzsche y Cernuda no hubo ningn vaco, sino que se
formaron los ya mencionados movimientos vanguardistas, sobre todo los que
encabezaron, en Pars, Apollinaire y Picasso, protagonistas los dos de la fusin
entre arte y vida: En Apollinaire -aclara Concepcin Flez Lubelza- la realidad
y el arte no se hallan enfrentados nunca. Su vitalismo esttico es casi total, no en
el sentido de vivir slo en el arte sino en un vivir a plena potencia esttica
cotidiana: la metafsica slo entra a travs de la piel, dirn los surrealistas, y Apolli-
naire es en gran parte el engarce entre Nietzsche y ellos. [...]es el singular vitalismo
de Apollinaire el que se prolonga en Picasso, en su especial visin de la vida y el
arte, slo que el pintor se plantear el sentido y funcin del arte desde una perspec-
tiva mucho ms profunda que la del vanguardismo 'mondaine' de Apollinaire
(Flez Lubelza 1974: 206).
Literatura y artes, arte y vida 11
Siguiendo sus pasos, Antonio Jimnez Milln habla de la fusin
total entre poesa y vida, que anhelaba Aleixandre, y an ms Cernu-
da, Alberti, Larca y Prados, quienes, en mayor o menor grado, parti-
cipan en un proyecto de transformacin de la sociedad en que viven.
Un profundo vitalismo, presente ya antes en Ortega y Gasset y su
idea de la razn vital, caracteriza las obras de estos poetas especial-
mente en los aos 1929-31, debido al entonces ms fuerte influjo del
surrealismo. 3
Quisiera aadir otro ejemplo, esta vez del rea hispanoamericana.
En cuanto al pensamiento de Jos Carlos Maritegui escribe Vicky
Unruh en 1989:
Agreeing with the surrealists, Maritegui affirmed that reinstating the
fictitious, the irrational, and the fantastic would reintegrate art with life:
'El arte se nutre de la vida y la vida se nutre del arte' (6: 186). His vitalist
declaration that art was a symptom of the 'plentitude of life' (6: 186) was
comparable in spirit to Berln dada founder Richard Hlsenbeck's
account of his simultaneous poems as nothing more than a 'hurrah for
life!' (Unruh 1989: 52).
Para Maritegui los cambios radicales que se producan dentro de la
literatura y las artes eran indicadores de la revolucin social y poltica
inminente. Creo que casi todos los vanguardistas compartan esta opi-
nin,4 aunque muchos pensaban que para empezar, lo que haca falta
era poner de acuerdo su propia vida con el espritu nuevo de la po-
ca. Un espritu tan radicalmente nuevo, que no les pareci un escaln
ms en la evolucin histrica sino una seal del fin de la historia tal
,__ j
Vase Jimnez Milln (1994: 256-257). - Fuentes (1989: 9) constata acerca de
BenjamnJarns, que vida, ficcin y escritura aperecen inextrincablemente unidas _ _]
enJarns, en la red del tejido textual que fue elaborando a lo largo de su vida.
Por lo que se refiere a Espaa, se podra mencionar tanto a Luis Buuel y los
surrealistas canarios Domingo Lpez Torres y Pedro Garca Cabrera como a __J
Ernesto Gimnez Caballero y Francisco Guilln Salaya y muchos otros, retratados
todos por Bonet (1995). As, en Parbola de la nueva literatura (Madrid: Atlntico
1931) de GuillnSalaya, se puede leer el siguiente prrafo: El arte nuevo tiene que
l
ir unido a una poltica nueva y a un nuevo sentido del cosmos. Tiene que ser
humano, profundamente humano, y cooperar a la destruccin del viejo mundo
_J
burgus, del que vive el hombre decadente, para crear un mundo de nuevas y
puras esencias proletarias (Bonet 1995: 322).
-
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12 Harald W entzlaff-Eggebert
como la haban hecho posible un tipo de hombre y de sociedad que
odiaban profundamente.
) En cuanto a este espritu nuevo dos aspectos parecen de primor-
dial importancia. En primer lugar, que no era solamente el resultado
de los inventos tcnicos sino de una disposicin mental: 'todo es
nuevo bajo el sol' si todo se mira con unas pupilas actuales y se expresa
con un acento contemporneo, segn la frmula de Oliverio Giron-
do. 5 Esto explica el inters inusual de los vanguardistas por las cosas de
la vida diaria, tan a la vista en Gmez de la Serna, por ejemplo. 6 Todo
ello, y esto nos lleva al segundo aspecto, se combina con una seguridad
absoluta, una fe inquebrantable en ser ellos los protagonistas de la
nica manera adecuada de ver el mundo y de vivir conforme a la natu-
raleza humana. Es esta conviccin interior la que explicara la actitud
muchas veces polmica y hasta militante que se reflej, claro est, en
los manifiestos y proclamas,7 pero tambin en manifestaciones especta-
culares de todo tipo. Haciendo referencia a Gmez de la Serna y su
revista Prometeo dice Andrew Debicki, que es en la actitud iconoclasta
7 e irreverente de los vanguardistas en donde hay que buscar the seeds
of the antisymbolist vision: literature expresses a will to perform, not
a desire to embody transcendent meanings. 8
Manifiesto Martn Fierro (1924), reproducido en Schwartz (1991: 113).
Vanse las indicaciones en Wentzlaff-Eggebert (1998).
Para ms detalles vase Wentzlaff-Eggebert (1999).
Debicki (1994: 31). - Hablando de Luis Buuel Pariente (1985: 29) cuenta lo
siguiente: Para que su perfil de activista del surrealismo sea ms ortodoxo, Buuel
protagoniz6 en Madrid varios escndalos en nada envidiables a los del grupo de
Pars. En 1928 y despus de escoger entre varios destinatarios, escribe, con Dal,
una carta insnhanre a luan Ram6n Timnez, al da siguiente de visitarle. El texto
es el siguiente:
l Nuestro distinguido amigo: Nos creemos en el deber de decirle -s, desintere-
_J sadamente- que su obra nos repugna profundamente por inmoral, por hist-
rica, por arbitraria.
~J Especialmente: MERDE!! para su Platero y yo, para su fcil y malintencio-
nado Platero y yo, el burro menos burro, el burro ms odioso con que nos
hemos tropezado.
J MIERDA! LuisBuuel
Sinceramente. Salvador Dal
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i \Jo l.)J H. T P><v p ~
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Literatura y artes, arte y vida 13
Este espritu nuevo o esta nueva sensibilidad tan elemental, de
la que se ven dotados los vanguardistas, por as decirlo, se abre camino
como puede. Por eso, tiene toda la razn Alfredo Martnez Expsito
al presentar el cubismo parisino como un movimiento polifactico y
pluridisciplinar:
El cubismo nace como tcnica pictrica de la mano de Picasso y de
Braque, que en seguida empiezan a ser imitados por Gleizes, Metzin-
ger, Laurencin, y seguidos por Gris, Delaunay y otros. El grupo que
nace alrededor del Bateau-Lavoir incluye a artistas plsticos, a poetas y
a escritores de diverso talante que comienzan a escribir y a divagar sobre
la nueva manera artstica. Tambin participan marchantes y galeristas
que contribuyen a su difusin. El grupo, liderado por Apollinaire hasta
su muerte en 1918, produce fundamentalmente obra plstica, obra poti-
. ca y obra ensaystica; es lo que conocemos como escuela cubista francesa.
Entre sus infinitas variaciones y desarrollos se incluyen el cubismo rfico
de Delaunay, el cubismo dinmico de Marcel Duchamp, el neoplasticis-
mo de Mondrian, el suprematismo de Malevich, el constructivismo de
Tatlin, el purismo de Ozenfant y Le Corbusier y muchos otros. Existe
adems una escultura cubista cuya importancia, en las obras de Archipen-
ko o Lipchitz, no se pone en duda; existe la arquitectura de Le Corbusier
y de la escuela de Praga; y experiencias musicales, como las de Stravinsky
o Satie; y cuadros cinematogrficos, como el clebre Ballet Mcanique
(1923) de Lger; y una poesa y un teatro abiertamente cubistas, o que al
9
menos como tal fueron recibidos en su da.
Tampoco en el Mundo Ibrico la nueva sensibilidad se deja I
comprimir o canalizar en los moldes de los gneros tradicionales ni se ).
manifiesta nicamente en textos literarios. Sabido es que tambin ah
muchos vanguardistas sentan una necesidad interior de expresarse en
formas distintas, convencidos de que la creatividad no debera constre-
irse a un solo arte. Basta recordar la poesa visual de Tablada, Hidalgo,
Huidobro, Gimnez Caballero y los ultrastas, las pinturas y los dibu-
Martnez Exp6sito (1995: 60). - Castro Borrego (1995: 87) cita a Andr Breton que
afirma en 1935: 'no existe en la hora actual ninguna diferencia de ambici6n
fundamental entre un poema de Paul Eluard, de Benjamn Pret, y una tela de
Max Ernst, de Mir6, de T anguy'. Otra prueba de 'la fusi6n de las dos artes' es el
hecho de que para algunos artistas, como Arpo Dal, sea 'indiferente expresarse
en forma potica o plstica'.
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14 Harald W entzlaff-Eggebert
jos de los poetas Girando, Alberti y Garca Larca, los textos literarios
de pintores como Picasso, Dal y del cineasta Buuel, o los pintores-
poetas Moreno Villa y Granell. (Sin mencionar a los msicos atrados
por otras artes o los poetas y pintores atrados por la msica). Al
investigar el polifacetismo de un autor vanguardista ser interesante
observar hasta qu punto sus obras realizadas en diferentes medios se
revelan ser generadas por una fuerza elemental y vital y que tiende a
influir sin distincin en todas las actividades del hombre, convirtiendo
todo lo que emprende en actos de creacin. Investigando la relacin
entre pintura y poesa en el mbito de la generacin del 27, Eugenio
'l
Carmona insiste en que hay que preguntarse
[...] si la relacin establecida entre pintura y poesa era fruto de una
mnemosyne compartida. Y, si esta mnemosyne existi, cmo hizo fluir
la correspondencia entre las diversas prcticas artsticas?, qu afinidad o
identidad de planteamientos estticos motivaron propuestas relaciona-
bles?, cmo se resolvi esta identidad en las sintaxis concretas de poema
y cuadro? (Carmona 1993: 104).
Si bien siempre hubo y habr artistas que practiquen varias artes, 10
parece que el fenmeno se produca con ms frecuencia entre los
vanguardistas y que entre ellos no es nicamente una cuestion de
vocacin y talento. Parece haber adquirido una nueva calidad. Esto se
deduce ya del simple hecho de que muchos de ellos han logrado
solamente mediocre fama como artistas. Lo que les importaba era vivir
su creatividad, o simplemente su energa, sin ninguna restriccin
normativa, ms que pensar en el supuesto valor artstico que se poda
atribuir a los resultados segn criterios tradicionales que ellos rechaza-
ban francamente. Esto implica, no lo olvidemos, que tambin nosotros,
los crticos, corremos el peligro de juzgarlos con criterios inadecuados.
Los autores tratados a continuacin, la mayora de los cuales se
consideran menores segn un concepto de arte tradicional, posible-
mente tendramos que considerarlos mayores segn un concepto de
arte que d importancia esencial a la liberacin de todo el potencial
10
La exposicin titulada El poeta como artista en Las Palmas de Gran Canaria (1995)
se centr en la poca de las vanguardias histricas, pero al mismo tiempo ofreci
ejemplos de poetas-pintores tanto anteriores como posteriores.
Literatura y artes, arte y vida 15
creador innato, anteriormente ligado por las normas estticas vigen-
tes.11 Ya en 1920 Antonio Espina, despus de hacer una dura crtica
sobre la calidad potica de los textos ultrastas escribe acerca de Hui-
dobro:
Ni es nuevo, ni es original, ni escribe bien. Decir que las estrellas son
frutos celestes o que los aeroplanos parecen pjaros, sobre ser vulgar no
ofrece ningn inters. En una palabra, con el ultrasmo literariamente, no
pasa nada.[ ... ] Pero, si como escuela literaria no es nada, como fermento
nihilista, subversivo, cido, aunque de poca fuerza, nos parece admirable.
Por mi parte[ ... ] en este sentido soy del ultra hasta la mdula de los hue-
sos. [...] Hace falta anarquizar, oxigenar, liberalizar. 12
Por qu Antonio Espina se siente tan cerca de los ultrastas, aunque
desprecie sus obras? Seguramente, porque le fascina esta postura
intransigente de querer acabar una vez para siempre con el status quo,
fo que permitira fundir literatura, artes y vida, dando a luz, final-
mente, al hombre nuevo ...
Bibliografa
Bonet, Juan Manuel (1995): Diccionario de las vanguardias en Espaa (1907 -
1936). Madrid: Alianza.
Brihuega, Jaime (ed.) (1979): Manifiestos, proclamas, panfletos y textos doctrina-
les. (Las vanguardias artsticas en Espaa: 1910 -1931}. Madrid: Ctedra.
Carmona, Eugenio (1993): Pintura y poesa en la generacin del 27 (Seis
aproximaciones), en: Cuadernos Hispanoamericanos 514-515, 103-116.
11
Hay que emprender el enfoque que propone Vicky Unruh para los vanguardistas
latinoamericanos: My approach to Latin American Vanguardism as a form of
activity rather than simply a collection of experimental texts exhibiting certain
common features underscores the fact that vanguardists themselves often con-
ceptualized art and intellectual life as action or doing (Unruh 1994: 3-4). La
manifestacin ms llamativa de la creatividad vanguardista seguramente es el
manifiesto. Del performance manifesto, como lo apoda, dice Unruh en otra
ocasin: Generally, however, these performative texts are artistically richer than
the average manifesto, and, resisting strict formal or generic classification, they
frequently combine poetry, music, dance, narrative or ritual display (Unruh
1994: 43).
12
Arte nuevo, en Espaa (Madrid), 16 de octubre de 1920. Reproducido en
Brihuega (1979: 197-202). Las citas se pueden leer en las pp. 200 y 202.
__J
 16 Harald Wentzlaff-Eggebert

Castro Borrego, Fernando (1995): Ut pictura poesis en la modernidad- Del

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and Beyond. Lexington: University of Kentucky Press.
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Institucin Fernando el Catlico, 1989.
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Comenzar recordando el mito de Edipo, que entraa una profun-
La crisis de una ideologa literaria.., en: Gabriele Morelli (ed.): Treinta da paradoja: en l, la visi6n se convierte en ceguera, la ceguera en
aos de vanguardia espaola. Sevilla: El Carro de la Nieve, 251-271. visi6n. S6focles, Edipo rey. En el clmax de la tragedia, Edipo encuentra
Mart'nez Expsito, Alfredo (1995): La infiltracin del cubismo en el teatro ahorcada a Y ocasta. Omos el relato del paje:
joven de Gmez de la Serna.., en: Fidel Lpez Criado (ed.): Voces de
l, apenas la ve, dando pavorosos bramidos, la suelta del lazo que la soste-
vanguardia. La Corua: Universidade da Corua, 57-80. na. Y ya que estaba tendida en tierra la desdichada -oh escena lastimera
Pariente, Angel (ed.) (1985): Antologa de la poesa surrealista en lengua
la que entonces vimos!- le arranca los dos largos y ureos broches con que
espaola. Madrid: Jcar. _
adornaba sus vestiduras, levntalos en alto, y ... los clava en las rbitas de
Paz, Octavio (1974): Los hijos del limo -Del romanticismo a la vanguardia.
sus propios ojos, diciendo cosas como stas: 'No veris ya ms, ojos mos,
Barcelona: Seix Barral.
ni cuanto yo estaba sufriendo ni cuanto yo estaba haciendo; sepultados en
Rodrguez, Juan Cados (1980) Poesa de la miseria/miseria de la poesa eterna noche, contemplad a los que jams debierais haber visto, y nunca
(Notas sobre el 27 y las van ardas en: Lecturas del 27. Granada:
veis a los que yo tanto dese ver.'
e Granada, 335-37
Con tales lamentaciones, una y mil veces repetidas, se iba desgarrando los
Se wartz, orge e . : Las Vanguardias latinoamericanas. Textos progra-
prpados y, enrojecidas las rbitas, iban enrojeciendo las mejillas, y a
mticos y crticos. Madrid: Ctedra.
poco ya no eran gotas de fresca sangre las que corran, sino una negra
Unruh, Vicky (1989): Maritegui's Aesthetic Thought -A Critica! Reading
masa de sangre coagulada lo que baaba todo. 1
of the Avant-Gardes,., en: Latin American Research Review 24, 45-69.
] (1994): Latin American Vanguards. The Arto/ Contentious Encounters. La accin nos es narrada; no la vemos sobre el escenario. Aunque
Berkeley: University of California Press. el paje acuda al estilo directo, S6focles nos la muestra de manera indi-
rt arald (199 : Las litera recta. Por decoro, o para evitar dificultades escnicas. Pero, adems, en
Ori itcio t li -fi . r rt ain: ervu homenaje a su primitiva fuente oral. Para compensar tal laguna, el
(1998): Literatura, artes y vida en las vanguardias espaolas, en: Harald
relato, acudiendo a la kfrasis, culmina en una representaci6n verbal
Wentzlaff-Eggebert (ed.): Nuevos caminos en la investigacin de los aos 20
-_ en Espaa. Tbingen: Max Niemeyer, 47-53.
llena de plasticidad, que se nos queda grabada en la retina: al tiempo,
(1999): Vorkampfer der einzig wahren Welt. Die Literaturkritik im nos hiere, nos ilumina y nos llena de horror. No se no~ ahorra lo
Schufeld hispanoamerikanischer Avantgardisten, en: Thomas Bremer/ desagradable. Retomando un diseo milenario a buen seguro transmi-
r
Jochen Heymann (eds.): Sehnsuchtsorte. Festschrift zum 60. Geburtstag
von Titus Heydenreich. Tbingen: Stauffenburg, 223-233.
Sfocles (1959: 76-77, Versos 1265 y ss.)

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