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pentagramaLectorium Rosicrucianum

Fui formado de nove elementos, Os celtas e os lugares sagrados


Das rvores frutferas, ire independente, mgica, invencvel
Do fruto paradisaco, Balizas no horizonte
Das primaveras e das flores da montanha, O cristianismo celta
Das flores das rvores e dos arbustos. Um autntico cavaleiro
Das razes da terra fui formado,
O Graal da Luz
Da giesta e das urtigas,
W.B. Yeats, poeta de corao irlands
Da gua da nona onda.
Math encantou-me antes que me tornasse imortal,
Gwydion criou-me com sua varinha mgica.
De Emrys e Euryon,
De Mabon e Modron,
De cinco vezes cinquenta magos como Math fui formado.
O mestre criou-me em xtase supremo.
Por sbios druidas antes do incio do mundo fui criado
E conheo a sabedoria das estrelas desde o incio dos tempos.

Hi n o ce lta de Ta lie sin

jul/ago 2011 nmero 4


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e a Rosacruz
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Linha editorial
P. Huis

O Graal
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O Graal e a Rosacruz
Redatores
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A. Stokman-Griever, G. Ulje, I.W. van den Brul Revista Bimestral da Escola
Este livro uma coletnea de vrias lendas sobre o
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D.B. Santos Neves
revoluo espiritual em seu prprio interior.
Terceira capa
O autor desvenda o caminho da inicia-
H. Rogel o crist o caminho do Santo Graal, o
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ISSN 1677-2253
pentagrama
ano 33 nmero 4 2011

A revista Pentagrama n. 4 deste ano leva o leitor ao


mundo dos celtas, que, no decorrer do primeiro mil
sumrio
nio antes de Cristo, povoaram toda a Europa, apesar
de nunca terem formado um estado social definido ou
um governo centralizado. Nosso passeio atravs dessa o monte do testemunho 2
regio misteriosa, que se perde na noite dos tempos, o conhecimento dos mistrios
como o vislumbrar de uma pintura multicolorida e cheia atemporal 6
de matizes, salpicada de pontos luminosos que se abrem os celtas e os lugares sagrados 8
sobre vastas regies e desvelam captulos inteiros de nos- as trs gotas 14
sa histria secreta. Mas, aqui, no temos a pretenso de balizas no horizonte 19
dizer tudo. o cristianismo celta 21
O que realmente nos inspirou o leitor encontrar nas ire independente, mgica,
pginas que se seguem. O que mais nos surpreendeu foi invencvel 26
a facilidade com que as ideias libertadoras dos primeiros um autntico cavaleiro 30
cristos encontraram eco nos celtas: na Frana, na Ingla joo escoto, um livre-pensador 37
terra e principalmente na Irlanda. Como Taliesin, o ltimo o graal da luz
bardo do sculo V, entoa: Cristo, o Verbo do princpio, foi as antigas lendas do graal na
nosso instrutor, desde o incio do incio, e nunca esquece tradio celta 42
remos sua doutrina. O cristianismo talvez fosse novo na w.b. yeats, poeta de corao irlands 48
sia, mas nunca houve um tempo em que os druidas da
Bretanha deixassem de pregar seu ensinamento.

Capa: representao da floresta sagrada


dos druidas: gravura da pera Norma,
de Vincenzo Bellini (1802 35), Escola francesa,
sculo 19. Biblioteca da pera Garnier, Paris.
Frana/The Bridgeman Art Library

11
o monte do testemunho

Uma revista sobre os celtas mas os celtas jamais existiram!


Uma revista sobre a Irlanda mas no existe uma Irlanda!

Cromeleque de Castlerigg na Cmbria (Inglaterra).


Um crculo de aproximadamente 30 metros, forma-
do por 38 pedras verticais circundando um retngulo
de dez pedras. Erigido h cerca de 3.000 anos antes
de Cristo, esse local um exemplo significativo da
astronomia e da geometria da Era Megaltica, pela
clareza de suas linhas astronmicas. Com toda certe -
za era um local utilizado para cultos.

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Prece celta
Abenoa-me,

Senhor, nosso Deus!

Pousa tua mo

Sobre minha cabea

E deixa-me repousar

Entre tuas mos.

Faze-me encontrar a fora

De teu amor santificante

Que resplandece de teu rosto.

Que ela possa iluminar-me

Dia e noite,

Agora e sempre!

o monte do testemunho 3
H
mais ou menos 11.000 anos comeou Eles no conheciam nenhuma forma de gover
o Perodo Neoltico (Idade da Pe no centralizado, nenhuma unidade econmica
dra Polida), que trouxe uma srie de ou poltica. Eles se mantinham autnomos em
acontecimentos revolucionrios. Mesmo sendo suas propriedades, mas partilhavam o mesmo
muito diferentes de regio para regio, esses sentimento religioso e a mesma lngua: uma
acontecimentos tm em comum pelo menos lngua falada em todo o continente europeu,
o incio da agricultura e do pastoreio durante rica de imagens como nenhuma outra. Uma
esse perodo. lngua que j havia sido falada no Paraso, de
Cimrios o nome mais antigo que se co acordo com os ditados irlandeses e escoceses!
nhece para designar os keltoi, povos que,
segundo os gregos, viviam nas florestas que Graas sua lngua comum, os diversos povos
se estendiam nas regies ao norte e ao oeste sempre se reencontravam. pela lngua que
da Grcia. Ns os encontramos como celtas na se expressam o esprito coletivo, os hbitos, os
Inglaterra, no Pas de Gales, na Hibrnia-Ir usos e costumes, os rituais. Os celtas viveram
landa, como galicos na Esccia, e como gau com autonomia e em livre cooperao.
leses, na Glia. Por volta de 3.000 a.C., todos O povo e a tribo mantinham, cada um sua
esses povos partiram de sua terra de origem, maneira, uma ligao com os espritos da
que ficava alm do rio Eufrates, rumo a novas natureza e com as hierarquias espirituais que
regies da Europa, na Glia e na Blgica, at as permaneciam nos bastidores.
ilhas sagradas (insul sacr) que eram as ilhas Assim, todos os celtas livres estavam ligados
msticas que ficavam no Oeste. Em linguagem pessoalmente ao divino at onde sua cons
esotrica atual, dizemos que os povos desse pe cincia lhes permitia. Eles sentiam-se como
rodo eram civilizaes sobreviventes. Pode que aconchegados na alma do mundo no
-se dizer que esses povos tinham de recomear, como uma personalidade perfeitamente indi
depois de o ncleo de sua civilizao original vidualizada, como ns, mas como parte inte
ter desaparecido por causa de grandes cats grante de um conjunto misterioso, no qual eles
trofes, e o conhecimento caracterstico de sua seriam um fator ativo.
origem comum ter-se perdido.
Esses povos no registravam praticamente nada Aqui e ali h sempre um nome que relembra
por escrito pelo menos nada do que dizia a presena dos celtas. A raiz kelt pode ser
respeito sua religio. Eles tambm no utili encontrada na palavra Glatas, povo da sia
zavam metal nem pregos na construo de seus Menor, em Galcia, na Espanha, em Pas
altares. Eles representavam o reino de pedra de Gales, na Gr-Bretanha, em Glia, na
evocado pela Bblia (Dn 2:3148). Frana.

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Os povos celtas ocuparam todos os territrios nos confins da terra

(Finisterre na Bretanha, Cabo Finisterre na Espanha e nas Ilhas Brit

nicas) at o Mar Negro, e do Mar do Norte at o Mar Mediterrneo

O celta uma lngua praticamente desapareci


Rudolf Steiner, em Penmaenmawr, Pas de Gales, da em nossos dias, apenas deixou vestgios em
assim se pronunciou: Quando subimos a montanha, alguns dialetos: nos confins da Europa: o gals,
encontramos pedras drudicas. Se as considerarmos como o escocs e o irlands. O galico e o breto
monumentos comemorativos de tempos antigos que teste tambm mostram vestgios da lngua celta. O
munham uma busca pelo Esprito, ento podemos imaginar nome germnico dos celtas era wallons. Encon
como os druidas celtas daqueles tempos, plenos de anseio, tramos essa forma em nomes de regies como
buscaram o Esprito. E eles apenas conseguiro concretizar Wallis, na Sua, ou Wallonie, na Blgica.
esse anseio quando ns, tambm em nossa poca, No sculo IV a.C., que marcou um dos pon
tivermos adquirido a compreenso do Esprito! Alcanare tos culminantes da civilizao celta, os celtas
mos essa compreenso quando, nossa maneira, viven apoderaram-se de Roma em 390 a.C. E fo
ciarmos o Cristo interior, que h de vir. Antes da volta de ram eles e no os romanos que fundaram
Cristo numa forma espiritual, que a nica maneira pela cidades como Londres, Gnova, Estrasburgo,
qual a humanidade o reconhecer, ele primeiro teve de Bonn, Viena, Budapeste, Belgrado, Coimbra e
passar pelo mistrio do Glgota em uma forma fsica. E Ancara!
isso que podemos vivenciar intensamente neste local, onde
esses monumentos excepcionais permaneceram intatos.
Rudolf Steiner, Penmaenmawr, O conhecimento inicitico, 18 a 31 agosto
de 1923de 1923

o monte do testemunho 5
o conhecimento dos

mistrios atemporal

Paz, amor e justia constituam o fundamento do druidismo. Viver com


base neles, aproximar-se do mundo e dos homens com sinceridade, isso
sabedoria: um conhecimento em unio com tudo e com todos.

C
omo algo que passou por um apogeu h Dis ou Dia (= Thau) o Deus trino!

quatro mil anos pode ser atual? Dizem Bel ou Beli Mawr a grande Luz criadora!

que o grande Hu Gadarn reestruturou o Taran o guardio!

druidismo h cerca de 4.000 anos nos arredores Yesu ou Hesus o salvador que h de vir!

de Stonehenge, que j era mais antigo. Ele, Hu,


o poderoso, patriarca do povo Hu, contempo Tudo composto por trs. A trindade forma a

rneo de Abrao. vida e cada existncia:

Nas Ilhas Britnicas encontramos inmeros Pai,

vestgios desse perodo. A cada dez hectares Luz,

podemos descobrir um crculo, uma galeria ou Esprito.

um tmulo de pedras, ou um ortstato (pedra


fincada na posio vertical). Trs qualidades resplandecentes da sabedoria:

Estamos ali e percebemos o mistrio: o grande Amor,

enigma nos submerge. Pensamos: Deve ter Verdade,

sido, com certeza, um local de cura. Ao mesmo Coragem.

tempo, servia para fins religiosos. O tempo


dissolve tudo! Aqui aconteceram coisas impor Trs coisas que se originam das trs unidades

tantes: sentimos que sim. Aqui, a cura e o originais:

conhecimento de Deus no esto separados. Toda Vida,

E o limite entre o mundo comum e o outro Todo Bem,

mundo muito relativo. Todo Poder.

Um druida um iniciado na sabedoria dos


mistrios. A palavra druida tem ligao com Os trs fundamentos do druidismo:

o radical indo-europeu vid, presente tambm Paz,

na palavra Vedas, que so os livros sagrados Amor,

hindus. Significa conhecimento. O druida era Justia.

quem preservava cuidadosamente os segredos


e transmitia seus ensinamentos e sabedoria so- Trs coisas louvveis no ser humano:

mente de forma oral. Em tudo ele via a colabo Calma,

rao dos trs, ou seja, da Trindade Criadora. Sabedoria,

Estamos prximos a um crculo de pedras; Amabilidade.

sozinhos, apenas a relva e as pedras silencio


sas. A sabedoria dos mistrios atemporal! E Os druidas conheciam a energia luminosa do

ela est aqui! Ser que podemos compreen nome de Hesus ou Yesu! E exatamente o as

d-la? pecto salvador que fez com que eles pudessem

6 pentagrama 4/2011
acolher de todo corao uma nova revelao trindade drudica, Hesus o recriador que h de
na qual Jesus Cristo viria como mensageiro do vir. Assim, com a chegada do cristianismo, o sol
mundo solar. foi novamente ligado ao mistrio da ressurreio.
O carvalho era a rvore sagrada da divindade, e Essa sabedoria desapareceu, mas est adorme
o visco, com suas trs bagas brancas, representava cida sob a superfcie da conscincia. Liguemo
a trindade, e, mais particularmente, Yesu, a Luz. -nos a ela, como os druidas estavam ligados!
Ele, a fora da Luz, sempre faz de dois um e Esqueamos o tempo, o medo, a preocupao!
acaba com a diviso. O druidismo sem dvida Escutemos o Verbo do princpio, as palavras
atendeu ao novo impulso da Luz: Cristo. Na originais! Ele est esperando por ns! Ele est
adormecido, esperando para ser despertado em
A Gruta de Fingal est situada em Staffa, uma ilha de-
serta na Esccia, prxima s Hbridas. Essa gruta, que
muitos seres humanos dos tempos atuais.
facilmente relacionada com os celtas, inspirou poetas O tempo derrama tantas lgrimas, nesta poca
e msicos romnticos como Mendelssohn, que comps em que o intelecto j no sabe quase nada a
sua clebre Abertura das Hbridas, e William Tur- respeito de sobriedade, honestidade, nem cons
ner, que pintou Staffa, a Gruta de Fingal.
truir crculos de pedra, nem se lembra por que
elas esto colocadas dessa forma, to alinhadas,
nem sabe como elas concentravam a energia de
todas as pessoas presentes!
Mas ns, e muitos outros, sentimos o anseio por
essa sabedoria: estar ligado intimamente
criao, sentir a livre ligao com o
Esprito e a autonomia pois esses
so os trs pontos essenciais
dos keltoi
os celtas e os lugares sagrados

Ao contrrio do que muitos pensam, os celtas e os druidas no construram


templos nem conheciam sua utilidade. Nas antigas lendas galesas ou irlandesas,
no h nenhuma meno sobre edifcios que teriam servido como templos.
As fontes gregas e romanas no citam nenhum templo galico que pudesse ter
existido antes das conquistas desses territrios por Jlio Csar.

L UGARES CONSAGRADOS
Pelo contrrio: eles conheciam locais
onde as pessoas veneravam os deuses.
Os textos latinos falam a respeito dos loci
consecrati (lugares consagrados). Dio Cssio,
uma civilizao megaltica que remonta muito
alm do tempo que os historigrafos relatam
em resumo, bem anterior aos celtas. A pesquisa
contempornea est comeando pouco a pouco
a saber mais sobre esses vestgios de pedra que
um historiador romano de origem grega (164 encontramos disseminados por toda parte em
- ca. 235 d.C.), autor de uma histria romana nosso mundo.
em 80 volumes, deu uma descrio detalhada
da revolta celta durante o reinado da rainha NEMETON De acordo com o escritor romano
Boadiceia, em 6061 d.C. Nos textos desse Lucano (3965 d.C.), esse conceito cltico de
historiador, encontramos o termo nemus, nemeton (derivado da palavra nenh ou nemus),
que designa um jardim ou clareira rodeada no muito ligado a um espao fsico, mas
de rvores. Isso nos reporta aos celtas, entre sim a um espao simblico que subentende um
os quais encontramos o nemus em palavras centro. Tanto pode tratar-se de uma localizao
como o niam galico e o nenv (nan) breto. Os geogrfica quanto de um instante temporal ou
espaos sagrados dos celtas eram chamados de de uma pessoa que se destaca do resto da comu
nemeton. nidade. Os celtas estavam convencidos de que
Depois das guerras glicas (por volta de 59 a no havia sentido em engaiolar os deuses. Eles
53 a.C.), comearam a surgir alguns templos tinham a opinio de que o homem livre se abre
quadrados consagrados aos deuses romanos. No para as energias dos deuses, ou de uma divinda
entanto, esses templos nada tm a ver com a de, visando uma interao! O nemeton era a hora
sabedoria religiosa dos druidas. Na Irlanda, pas e o lugar em que acontecia o reencontro sagrado
que os romanos jamais conseguiram ocupar, sob a forma de poderosa emisso ou influxo de
no se encontra nenhum templo. Todas as ce energia. Os arredores das fontes tambm eram
rimnias aconteciam no alto dos tumuli (ajun locais em que poderia acontecer o contato com
tamento de pedras), ou em florestas. A madeira o nem (o cu) e onde eram captadas energias
era utilizada para construes de todo tipo. Os vitais concentradas, originrias da terra ou do
vestgios megalticos (dlmens e alas cobertas), cosmo. Um desses lugares mais conhecidos a
so moradas das divindades dos irlandeses, mas Fonte de Baranton (Bel-enton).
nunca foram locais de adorao. Isso porque Bel, Belenos ou Beli Mawr era, para os cel
esses lugares eram escondidos, inteiramente re tas, o nome do deus da luz resplandecente, do
cobertos por vegetao e, portanto, desconheci fogo do sol, da purificao. Uma fonte como a
do pela populao da poca. Esses vestgios so de Baranton, na floresta de Paimpont, , por
testemunhos da existncia de outro mundo, de tanto, um espao de luz, de cura, de Bel.

8 pentagrama 4/2011
Carreg Samson. Cmara funer -
ria neoltica de Pembrokeshire
(Pas de Gales), outrora reco -
berta (parcialmente) de areia e
pedras, eleva-se, solitria, em
uma baa. Trs das sete pedras
erguidas suportam uma enorme
mesa de muitas toneladas.

os
osceltas
celtaseeos
oslugares
lugaressagrados
sagrados 9
Em um crculo drudico, o altar era chamado de cromele
que, que significa pedra de adorao, e era a que uma
pedra oca recebia a pura gua celeste, sem mcula
No entanto, importante salientar que quem regies ridas, fez-se deles uma imagem equi
determina o local so os seres humanos, con vocada. Em seguida, o cristianismo romano
duzidos por sua prpria intuio. Um nemeton deformou o conceito de deserto. Os monges da
sempre atual e no pode ser encontrado ao Idade Mdia, que construam seus mosteiros
acaso. claro que esses locais eram sempre em locais tranquilos, mas prximos dos esta
escolhidos com toda conscincia pelos druidas, belecimentos humanos, estavam seguindo o
que estavam preparados para fazer a ligao exemplo dos eremitas bretes e britnicos que,
da intuio do ser humano com seus profun desde o sculo I sempre estavam buscando es
dos conhecimentos da natureza e das foras ses locais. Estes ltimos j estavam seguindo os
celestes. Ao contrrio do que alguns acham, passos dos druidas, que jamais haviam rompido
ao escolher esses locais, os celtas no estavam o lao com a natureza. A palavra dysert pode
pensando em escapar dos romanos. ser encontrada em certas denominaes de aba
dias na Irlanda.
DESERTO DYSERT O que foi falado antes Os locais de reunies drudicas tinham a
tambm a aplicao do conceito de deserto, forma de um crculo ou de um orbe. Sempre
que, entre os cristos primitivos, ocupava uma abertos dos lados e no alto, eles simbolizavam,
posio especial. Desde a introduo da men por sua forma, a abbada celeste. O metal e as
sagem do Evangelho, podemos observar que, armas no eram admitidos nesses lugares. O
nas cidades gregas e romanas, alguns crculos crculo drudico comportava um altar cha
(filosficos ou religiosos) tinham a tendncia mado de cromeleque (pedra de adorao) e,
de afastar-se da natureza. Ora, os primeiros direita, uma pedra oca que servia de pia para
cristos sentiam necessidade vital de efetuar in a gua virgem e santa recolhida diretamente
tercmbio com a natureza, o que lhes oferecia das nuvens de chuva. Nenhum culto poderia
uma forte vivncia de unidade da criao ra acontecer antes da aurora e nem do pr-do
zo pela qual eles iam at o deserto, que um -sol. O local era circular para simbolizar o
espao em que as atividades humanas no eram eterno ciclo da natureza. Uma funo simbli
invasivas. O retorno natureza e a ligao ca tambm pode ser aplicada s vias de acesso.
com ela tudo o que buscavam os anacoretas Foi descoberto um caminho com 7 milhas de
cristos. Como eles viviam principalmente em comprimento.

10 pentagrama 4/2011
ESCOLAS SUPERIORES CELTAS Deodoro de A DOUTRINA DA TRINDADE Segundo Jlio C
Siclia (9021 a.C.) o autor de uma Histria sar, os druidas fazem da imortalidade da alma
do Mundo em 40 volumes, em que menciona a base de seus ensinamentos. Eles consideram
o seguinte: Entre os gauleses e os bretes, h que a est a principal motivao para uma vida
filsofos e telogos muito estimados, chamados virtuosa. A unidade do divino era a essn
druidas. Eles so guardies de larga sabedoria a cia do druidismo uma unidade que era uma
respeito de todas as cincias da poca. Sculos Trindade. Hesus, Taran, Bel eram nomes para
antes da era crist as ilhas britnicas somavam a divindade una: os druidas reconheciam um
dezenas de universidades drudicas, que abri s Deus, ensina-nos Procpio de Cesareia (530
gavam inmeros estudantes importantes. A d.C.). Os druidas tinham conhecimento do cha
religio, o direito e a cincia eram reservados mado grande segredo, comunicado oralmente
elite. Para assimilar toda a sabedoria dru de gerao a gerao: a doutrina da trindade.
dica e tudo o que ela continha, seria preciso, Para esclarecer esse princpio que se resumia na
em mdia, vinte anos e, mais ainda: um corpo ideia fundamental de trades, sempre utilizavam
etrico bem forte e sadio que pudesse garantir uma rvore. Eles escolhiam um carvalho com
memria perfeita! dois ramos bem horizontais, que, grosso modo,
Alm disso, certas fontes gregas e romanas con- tinha a forma de uma cruz. No ramo da direita,
tam que nobres e ricos de Atenas e de Roma talhavam o nome Hesus (ou Yesu, fora); no
enviavam os filhos para essas universidades, tronco, o nome Taranis (sabedoria); no ramo da
para estudar direito, cincias e religio. esquerda, Belenis, que significa luz e tambm
Mais: Plato achava que muitos partes im amor. Depois, no alto do tronco, eles gravavam
portantes da filosofia grega originaram-se no o nome da divindade Tau ou Thau. J sculos
Ocidente. Ento, inmeros autores entre os antes da vinda de Cristo, existia uma trade
mais antigos da Grcia e de Roma no com celta:
preendiam os ensinamentos drudicos, mas seus O Senhor nosso Deus um. Erguei-vos,
textos sempre continham louvaes cincia e portais, elevai-vos, portas eternas, e o rei da
sabedoria dos druidas. Esses autores relacio glria entrar. Quem esse rei da glria? o
navam a sabedoria dos druidas com os ensina Senhor Yesu, ele o rei da glria.
mentos de Pitgoras. Tambm havia, entre os
antigos, autores que, baseando-se no fato de Eram os druidas que ensinavam os jovens. A esse
que Pitgoras se havia beneficiado do ensino respeito escreveu Jlio Csar: Os jovens vm em
dos druidas, supunham que Museu, Orfeu e grande nmero para aprender com eles, que so
Pitgoras eram druidas! muito respeitados. Muitos vm voluntariamente,

os celtas e os lugares sagrados 11


O famoso caldeiro de Gundestrup, descoberto na Dinamarca, todo ornado de figuras celtas ritualsticas,
mas, na verdade, teve origem na Trcia. O caldeiro seria de fato uma encomenda dos scordisci (celtas),
ramo que invadiu os territrios do baixo e mdio Danbio em 120 a.C.

mas muitos so enviados pelos pais. Ao contrrio com relao s respeitveis rvores ancestrais.
do que argumentou Plnio, o Velho, a palavra
druida no tem relao com a palavra grega para Isso no to surpreendente, se pensarmos na
carvalho. Druida vem da palavra antiga dru-wide = rvore do conhecimento, que pode ser encon
ver (no latim, videre; no grego, idein). Literalmen trada nas tradies de todos os povos. Como
te, druidas significa os que veem longe ou os homens que possuam o conhecimento e tam
que sabem muito. Em lngua celta h uma liga bm viviam prximos das rvores e da natu
o entre o termo que significa cincia e a palavra reza, os druidas ofereciam seus ensinamentos
rvore. A raiz indo-europeia vid tem estreito em locais abertos e sagrados e a realizavam
parentesco com a palavra gaulesa vidu (rvore). seus rituais.
Nas palavras celtas para sabedoria e floresta tambm
existe uma ligao entre o significado saber, de A FORA DA MEMRIA De acordo com Jlio
um lado, e experincia mgica religiosa, de outro, Csar, eles meditavam sobre as estrelas e seus

12 pentagrama 4/2011
No ano 43 d.C., o imperador Cludio ordenou que a Bretanha
fosse invadida e as universidades, as bibliotecas e os institutos
druidicos fossem destrudos
movimentos, as dimenses da Terra e das ter o desvio da alma: eram palavras aladas, como
ras, a natureza das coisas, o poder dos deuses vocs dizem.
todos esses assuntos que eles transmitiam
aos jovens. A instruo era feita unicamente No ano 43 d.C., o imperador Cludio ordenou
de boca a ouvido. Os druidas tinham duas que a Bretanha fosse invadida e as universidades,
razes para desconfiar dos textos escritos. Por as bibliotecas e os institutos druidicos fossem
um lado, eles no queriam que seus ensi destrudos, chegando a propor ao senado ro
namentos se tornassem pblicos; por outro, mano que todos os que confessassem seguir a
queriam prevenir o erro que seus estudantes religio drudica fossem mortos. Por conta disso,
poderiam cometer ao imaginarem que conhe muitas pessoas correram para os portos a fim de
ciam algo somente pelo fato de poder colocar fugir para outros pases, em busca de liberdade.
esse conhecimento por escrito, negligenciando
a memria. Para explicar porque o tempo de Por fim, o imprio e a Igreja de Roma conse
estudos era to longo, pensamos que a razo guiram minar totalmente a influncia dos drui
principal estava no fato de que eles esperavam das, at faz-la desaparecer. De qualquer modo,
que os jovens se tornassem homens indepen com todos esses incidentes, ainda foi possvel
dentes, livres e maduros, para ento, por sua acontecer uma notvel fuso entre o druidismo
vez, divulgar essa sabedoria. com base na pura Luz e o cristianismo primiti
Um druida explicava o seguinte ao filso vo que ainda estava intacto e j se expandia na
fo grego Luciano de Samsata (125ca. 181 Europa ocidental no ano 50 d.C.
d.C.): No estamos ligados eloquncia de
Hermes, como vocs, mas sim ao poderoso
Hrcules Achamos que Hrcules era um
sbio que, por fora de sua eloquncia, pre
parou-se para realizar tudo o que fez e, pela
fora de sua convico, pde vencer todos os
obstculos. Para mim, suas flechas rpidas no
eram outra coisa seno suas palavras afiadas e
bem dirigidas a fim de dirigir a ateno para

os celtas e os lugares sagrados 13


as trs gotas

Todos os povos tm seus santurios. Geralmente, so construdos em


lugares especiais considerados sagrados. Os livros sobre os celtas e os
druidas, principalmente da Irlanda, possuem incontveis indicaes desses
locais misteriosos. Mas o que realmente um santurio?

Senti que o sopro de mundos estranhos


me tocava o rosto

Ella Young, Contos celtas

O
que h em um nome? Porventu
ra, aquilo a que chamamos rosa,
se tivesse outro nome, teria igual
perfume?, questionou, certa vez, Shakespeare,
o bardo ingls.

A palavra santo tem sua origem na raiz indo


-europeia sak, cujo sentido mais profundo
o de se estabelecer um convnio, uma ligao,
neste caso, com Deus. No Novo Testamento,
o sagrado faz-se presente pela palavra grega
hagios, cujo timo apresenta vrios mati
zes que nos remetem ideia de reverncia,
de purificao e de conscientizao. Vemos,
portanto, que a santificao se revela como um
processo de purificao que tem por objetivo
firmar uma aliana entre o humano e o divino.
E o santurio o espao privilegiado onde esse

Lanyon Quoit (Mesa dos Gigantes),


na Cornualha. Atualmente, acredita-
-se que os celtas no cobriam total-
mente os monumentos megalticos,
mas que deixaram a descoberto
tanto as mesas de granito como os pi-
lares, para que servissem de pano-de-
-fundo para cerimnias ritualsticas.

14 pentagrama 4/2011
Prece de uma parteira
(Prece celta)

Uma gota de gua do cu,

uma gota de gua da terra,

uma gota de gua do mar,

sobre tua fronte, meu amor.

Para proteger-te,

Para guardar-te,

E envolver-te de cuidados.

A gota de gua dos Trs.

as trs gotas 15
contato entre o tempo e a eternidade se realiza. preenche com seu blsamo curador.
Trata-se de um local onde podemos encontrar Por isso, para os celtas um santurio era como
a cura de todos os males, isto , onde podemos um clice, capaz de acolher as trs gotas e pre
tornar-nos novamente completos, perfeitos, encher o ser humano com a graa divina. Era
unos com Deus. um campo verdadeiramente curador onde as
Os celtas diriam que essa unidade a conflun foras divinas se espargiam sobre o mundo e a
cia de trs gotas: uma verte do cu, outra, da humanidade, sem acepo de pessoa.
terra e outra, do mar. A primeira vem do Alto
e nos protege, a segunda brota da terra, onde Esse campo , para quem que dele se achega,
nossos ps se firmam na senda de salvao, e uma morada, um espao no terrestre, muito
a terceira nos envolve de todos os lados e nos especial, onde o ego no o senhor: um espao

16 pentagrama 4/2011
No templo humano arde uma centelha luminosa de onde jorram
incessantemente as guas curadoras para todos os que tm sede
de vida eterna

no mundo, mas que no deste mundo. Na rea uma choupana, no importa, desde que seja um
lidade, mais do que uma morada, um lar. testemunho puro e inequvoco da presena de
Uma morada, ao cumprir seu papel de abrigar Deus aqui na Terra.
seus habitantes, pode dar-se ao luxo de regalar
-se na passividade, mas um lar, nunca! Ele Essa a razo pela qual a cultura cltica se
ativo, vivo, dinmico, uma morada onde voltou para as rvores, que correspondem per
arde um fogo que acalenta todos os que dele feitamente sua maneira de ver o homem e a
se aproximam, um local onde o esprito busca natureza. Assim como no podemos dizer que
unir-se com o Esprito que cura. o homem no passa de um animal, no pode
Os rosa-cruzes do sculo XVII chamavam esse mos dizer tambm que uma rvore no passa
espao de Casa Sancti Spiritus, ou Lar do de um vegetal: os dois como que estenderam as
Esprito Santo. Para a Rosacruz urea, trata-se mos para o alto na esperana de alcanar seu
do corpo-vivo. Essa morada no consiste em verdadeiro destino. Para os druidas, o carvalho
matria morta. Ela a oficina terrestre, onde e outras rvores da floresta comungavam do
celebra-se metodicamente o trabalho sagrado, mesmo simbolismo que plasmaram as colunas
mgico e sanador, e que deve ser conservada dos templos da Idade Mdia.
da forma mais pura possvel para receber a irra Contudo, esses povos sabiam que no era a
diao desse corpo-vivo. pedra, a madeira, o mrmore ou a areia que
imprimia autenticidade aos templos, mas sim
O ESPRITO DA VERDADE Desse modo, uma o congraamento de cabeas, coraes e mos
casa construda por mos humanas pode tor humanos. Estavam cientes de que no templo
nar-se em local sagrado, que no concebemos humano, no santurio que est no meio, ardia
como material. O verdadeiro santurio no se uma centelha do fogo eterno, muitas vezes
refere meramente a uma organizao nem a um quase imperceptvel atravs dos vus que en
dogma, mas sim a um espao onde os teres volvem o mundo material. Essa centelha a
puros e luminosos da supranatureza so acolhi fonte luminosa que est no centro da morada
dos e conservados. humana e de onde jorram incessantemente as
Segundo o axioma hermtico o que est em guas curadoras para todos os que tm sede de
baixo como o que est em cima, portanto, vida eterna
essa radiao da luz se corporifica em uma for
ma onde o esprito da verdade encontra condi
es de viver. Essa forma encontra-se totalmen
te orientada para a realizao da obra sagrada
e pode revelar-se como um templo ou como

as trs gotas 17
18 pentagrama 4/2011
balizas no horizonte
As grandes estruturas de pedra do Perodo Neoltico so o testemunho
de um impressionante conhecimento de geometria. Os construtores
mediam e falavam com o corao, com o auxlio de uma nica medida e
de uma nica lngua.

O
s construtores das grandes estruturas de cura? Ou construes religiosas? Ou locais onde
pedra do Perodo Neoltico (Idade da os sbios se reuniam?). A preciso com a qual
Pedra Polida, que se iniciou h cerca de esses pontos de encontro energticos correspon
11.000 anos), tinham uma conscincia bem di diam s posies e aos movimentos dos corpos
ferente da nossa, e assim tambm era a natureza celestes naquela poca nos deixa estupefatos. Isso
de seu conhecimento. Eles no possuam nossa prova de que, nas antigas civilizaes, muitos
conscincia racional nem a grande quantidade eram os que viviam de acordo com o ditado: o
de informaes de que agora dispomos, mas isso que est embaixo como o que est em cima.
no os impedia de ter a sabedoria do corao,
a ligao com a criao e a intuio cheia de Os cientistas acreditam que havia, na poca,
sabedoria com a qual abordavam a vida e seus uma nica lngua mundial, falada at h 15.000
semelhantes. anos, assim como no havia seno uma medi
Eles no viam nenhuma separao entre arte e da a jarda megaltica para as construes. A
cincia, religio e filosofia, astronomia e astroso lngua era sagrada, prpria ao que era divino; a
fia. No entanto, foram capazes de erigir cons palavra tinha poder: ela era praticada com muita
trues incrveis e dispunham de um impres ateno. Nada era registrado, pois todos sabiam
sionante conhecimento de geometria. Seguiam tudo: os que possuam o saber dirigiam o povo;
com exatido a trajetria dos corpos celestes e o rei tinha o Conhecimento, pois era um s
reconheciam a importncia das mudanas de bio, um conectado. Alguns grupos indicavam
estao. Eles tinham conscincia da relao entre locais onde os homens poderiam estabelecer-se:
o pequeno mundo humano, o microcosmo, e eram os que possuam a arte da construo e da
o grande mundo do universo, o macrocosmo. arquitetura todas as disciplinas eram repre
As correntes de energia do corpo humano no sentadas entre eles. Plato escreveu em Crtias:
tinham segredos para eles. E as linhas de energia Durante inmeras geraes, enquanto sua
da terra, as linhas de Ley, eram to comuns para natureza divina ainda tinha fora bastante, esses
eles quanto os mapas e roteiros o so para ns, homens obedeciam s leis e estavam inclinados
e era ao longo delas que edificavam suas cons de corao a comportar-se de acordo com sua
trues (postos de observao astronmica? Ou origem divina, orientando-se em todos os aspec
pontos de concentrao de energia? Ou locais de tos pela verdade e pela cortesia; nas circunstn
cias sempre mutveis, eles sempre eram suaves e
O fascinante forte Dun Aengus, da poca da sbios em suas relaes recprocas.
Idade do Ferro celta (cerca de 500100 a.C.),
no alto de um despenhadeiro que d para o
Tudo leva a crer, assim dizem os cientistas,
Atlntico em Inishmore, ilha da costa oeste que antes do dilvio, cerca de 11 mil anos a.C.
da Irlanda (vista area). (Plato situa o desaparecimento da Atlntida por

as trs gotas 19
volta dessa poca), a terra conheceu outra civi so de opinio de que a estrutura das linhas de
lizao megaltica elevada. Descobrimos muitas fora que atravessam a superfcie da terra era co
coisas que o demonstram e so indicativos desse nhecida pela civilizao que edificou essas mis
fato: construes em pedra de dimenses pro teriosas construes de pedra. Elas esto sempre
digiosas, que ficaram submersas aps a elevao em pontos nos quais essas linhas se cruzam ou
do nvel do mar, a orientao pelos astros, a se tocam: so locais energticos importantes.
utilizao da jarda megaltica de mais ou menos
83 centmetros como unidade de medida apli A sociedade megaltica adaptava-se aos impulsos
cada por toda parte no mundo e a simbologia eltricos de uma trama de misteriosas linhas retas
uniforme. ligadas entre si (o que ainda existe, atualmente).
At hoje ainda existe muita gente que pode dar
John Mitchell (19332009) publicou muitos testemunho da atmosfera ou da influncia que
livros sobre esse assunto nos anos 70 do sculo emana desses lugares. Mitchell descobriu que os
passado. Por mais difcil que seja demonstrar monumentos antiqussimos estavam ligados, por
cientificamente, os peritos nessa rea, como ele, meio de linhas retas perfeitas, com pelo menos
mais duas outras estruturas de pedras. Essas
Reconstituio de uma vasta rea em Manching, linhas astronmicas continuavam rumo a outras
s margens do Danbio (Bavria), que serviu estruturas ou stios de pedra e estavam sempre
de pasto para rebanhos por milhares de anos,
antes de um povoado (oppidum) celta ser cons- direcionadas a balizas no horizonte
trudo no local

20 pentagrama 4/2011
o cristianismo
celta
Irlanda, a ilha verde, designada como o pas dos santos e dos eruditos. Sob a
direo dos druidas, ao longo de extenso perodo e por vrias fases de desenvol
vimento, jovens eram conduzidos a um pensamento independente. Os primeiros
escritores irlandeses utilizavam a palavra latina magi para designar os druidas.
Desde tempos imemoriais, sua religio drudica aguardava o retorno da Luz. Foi
nesse contexto que ela encontrou um solo frtil no jovem e puro cristianismo.

Como poderamos jamais esquecer sendo conhecidos pelos druidas por meio de v
A Irlanda de onde se ergueu rias vias. As numerosas relaes comerciais entre
Para ns o esplendor de to o Pas de Gales, a Irlanda e as cidades romanas
Grandiosa luz com o sol da f? das cercanias do Mar Mediterrneo e os muitos
Abade Grimoaldo de So Galo (cerca de 860 d.C.) visitantes que na Antiguidade visitavam os cen
tros do druidismo na Britnia possibilitaram isso.
Os escritos transmitidos tanto em verso como

F
oi na Irlanda, nos primeiros sculos de em prosa descrevem a filosofia e a teologia dos
nossa era e sem nenhuma interferncia druidas, em particular seus grandes ensinamentos
exterior, que aconteceu o casamento to sobre a eternidade e a inviolabilidade do univer
particular da sabedoria dos antigos mistrios e so. Os druidas qualificavam suas leis de ordens
dos novos impulsos do cristianismo interior. celestes. Sempre transmitidas oralmente, elas
um erro pensar que a cultura celta matriarcal, foram colocadas por escrito por ordem do rei de
a mais original e holstica, tenha desapareci Ulster em 48 d.C. Duzentos anos mais tarde, o
do brutalmente em razo da cultura masculina rei Cormag (266 d.C.) renovou as leis antigas,
autoritria do cristianismo. Isso talvez possa ser reconstruiu a academia de Tara-Skryne (fundada
verdade no que diz respeito ao movimento de em 1348 a.C.) e ordenou aos druidas muitos
restaurao que Roma operou no sculo VI, mas dos quais se haviam tornado bispos ou sacerdotes
no se trata seguramente do cristianismo celta que ensinassem histria, direito e arte militar.
dos primeiros sculos de nossa era, que uma Essa dupla funo no era um problema, pois
inveno da autntica Irlanda. A verdade bem no havia, na realidade, nenhuma divergncia
anterior na Irlanda. A nova mensagem crist dos de viso. Um grande nmero dentre eles no
representantes dos antigos mistrios foi logo re trocou de funo, de tal sorte que, mesmo aps a
conhecida e por sua vez impulsionou um jovem conquista da Irlanda pelos ingleses, os bardos, os
movimento espiritual estimulado pelo novo im juzes, os mdicos e os harpistas conservaram seu
pulso de luz de Cristo com base na sabedoria an lugar na sociedade.
cestral. Por esse motivo, o cristianismo irlands
expandiu-se em pouco tempo e difundiu-se alm A histria mais tardia da Igreja silencia sobre
de suas fronteiras, em um processo paulatino essa verdade. A Igreja estabelece e dissimula o
e pacfico em que o carter prprio da postura fato de que o cristianismo irlands, no incio,
irlandesa diante da vida jamais foi renegada. provinha integralmente dos ensinamentos
libertadores originais e universais e de que, com
REDES COMERCIAIS Os acontecimentos da Pales efeito, ele nada tinha de romano. justamente
tina, no tempo da crucificao de Jesus, ficaram o contrrio: as primeiras sociedades crists

o cristianismo celta 21
Antigo hino celta ao sol
O olho do grande deus,
o olho do deus de glria,
o olho do rei das hostes,
o olho do rei da vida!
Brilhando sobre ns
em qualquer tempo ou estao,
brilhando sobre ns
suave e infinito!
Glria a ti, sol esplndido!
Glria a ti, sol, semblante luminoso
do deus de toda a vida!

surgiram em Roma graas ao dos nobres dos poderes do eu por meio de provas corporais
gauleses que haviam recebido a nova f de extremas.
uma fonte direta e a haviam transmitido em No por nada que a coragem heroica e intrpi
Roma! O que Agostinho e Patrcio levaram da dos guerreiros celtas inspirava temor aos ro
para a Irlanda cinco sculos mais tarde foi um manos. Para os celtas o mundo era tudo, menos
cristianismo bem diferente! um refgio. Para eles o mundo era carregado de
foras mgicas e povoado de demnios. Somente
CONHECIMENTO DAS TRADES J h sculos os a resistncia dos guerreiros nas piores circuns
druidas compreendiam que seus antigos mis tncias os preparava para o combate contra os
trios deveriam desaparecer devido ao desen poderes obscuros. Eles eram ento auxiliados
volvimento da nova conscincia. Isso explica pela sua ligao com a natureza, sustentados pe
plenamente a facilidade com a qual se pde las foras planetrias ativas que, graas aos drui
efetuar to livremente a transmisso espiritual. das, sabiam aproveitar em toda sua realidade.
Uma nova era despontava, e ela exigia um novo A palavra celta significa corajoso, intrpido.
mtodo inicitico; isso lhes fora profetizado, Eles seguiam os astros, o cosmo e viviam de
estava presente no conhecimento das trades, e acordo com as mudanas de estaes. Seu
os druidas queriam colaborar nisso. sentimento sobre o sobrenatural exprimia-se
Antes dessa poca, a iniciao era geralmente na venerao de alguns lugares santos, luga
orientada sobre o desenvolvimento e o reforo res de liberdade onde somente circulava uma

22 pentagrama 4/2011
No condado irlands de Cork se encontra
o monumento megaltico quase perfeito
de An Drom Beag (Crculo de Pedras de
Drombeg). Ele foi construdo de modo que
a linha imaginria que passa pela pedra do
altar atravs do centro da fachada de pedra
coincide com o ponto onde o sol aparece no
solstcio de inverno, 21 de dezembro

riam vencer seu medo. O fundamento seria


a experincia direta e imediata do divino, j
no unicamente na natureza, mas tambm em
si mesmo, de sorte que cada um pessoalmente
estivesse preparado para seguir o caminho dos
mistrios.
Uma profunda e sensvel venerao pelo sol
como a imagem de Deus os tornava receptveis
ao encontro com Cristo na qualidade de rei
solar, o esprito planetrio central.
Nesse mistrio, os druidas reconheciam a vit
ria da luz sobre as trevas, assim como era cele
brada antes no solstcio de inverno. Os druidas
sempre refutaram que a luz do sol tivesse de
ser venerada como uma divindade vingativa e
fora autenticamente pura. Nas vastas florestas, sedenta de sacrifcios de sangue. A nica ofe
especialmente em clareiras, nas confluncias de renda pedida era aquela do eu, na luta neces
ribeiros, sobre as margens de um rio, mas tam sria para aprender a adquirir esse comporta
bm junto aos bem antigos dlmens e menires, mento. A partir disso, tratava-se com efeito de
eles erguiam suas construes em madeira. uma nova energia, o amor. Imitando o filho de
Ainda possuam uma intuio inata vestgio Deus, devemos oferecer-nos sem necessidade
da antiga clarividncia que lhes permitia de derramamento de sangue.
perceber as relaes que os uniam s foras Assim, o pas de Gales e a Irlanda so as nicas
naturais circundantes. Acreditamos encontrar regies onde, durante o cristianismo, nunca foi
indicaes disso no uso que faziam da tonsura e derramado sangue. Foi um cristianismo espont
de longos cabelos sobre a nuca, que exprimiam neo, sem crueldade, como realmente deve ser!
essa ligao.
Uma vez que o processo de mudana interior
UMA NOVA CORAGEM Com o passar do tem por meio das novas foras espirituais foi com
po, esses poderes cessaram, e os celtas perde preendido, a adorao das foras naturais foi
ram progressivamente seus antigos costumes. abandonada espontaneamente. A Irlanda foi
Seu sacrifcio e sua coragem, colocados em um exemplo porque os irlandeses jamais sub
questo, deveriam tornar-se de outra natureza. meteram-se aos romanos e porque seu prprio
A devoo, o desapego e a consagrao deve- culto anunciava a vinda de um mensageiro da

o cristianismo celta 23
A sensibilidade sobrenatural dos celtas tambm se expressou
na venerao dos lugares santos, lugares de liberdade onde
circulava uma fora pura

Luz; eles reconheceram rapidamente o cristia Irlanda no oitavo sculo. evidente que a luta
nismo e a ele aderiram livremente. Mais tarde, contra os costumes pagos melhor revelada
eles tornaram-se seus ardorosos propagadores. nos escritos histricos dos vencedores; e isso o
Entretanto, no fogo de seu ardor, a herana prprio Agostinho admite nas suas Confisses
celta dos druidas e a sabedoria drudica desapa ter descoberto na Irlanda cristos que haviam
receram; acabaram apagando-se. No tempo de encontrado o cristianismo por si mesmos.
Patrcio (evangelista do sculo V), pelo menos Aps a cristianizao realizada por Patrcio,
180 livros relatando as peregrinaes dos drui abandonaram todas as aes especiais que no
das foram queimados. estavam de acordo com a f crist e os druidas
superiores os verdadeiros magi foram
PATRCIO Assim como Agostinho foi, a prin excludos do sacerdcio. Os druidas de ordem e
cpio, formado pelos maniqueus, Patrcio o foi saber inferiores deixaram-se batizar; eles foram
pelos druidas. Ele veio das Ilhas Britnicas e denominados fili e puderam preencher dife
foi aprisionado pelos celtas galeses. Tornou-se rentes funes nas estruturas da Igreja.
escravo de um druida e parece que aprendeu Assim desapareceu a tradio oral, que teve
muito sobre as doutrinas e a magia dos druidas. um papel evidente nos primeiros sculos ainda
Converteu-se ao cristianismo e viu que sua mis no cristianizados. Somente mais tarde ela foi
so era converter os celtas galeses. Sendo assim, transcrita em parte. Os elementos empricos
ele batizava e consagrava os padres. Devido a e legendrios e seus smbolos mitolgicos do
certa semelhana entre a religio dos druidas e o uma imagem dos druidas em suas diversas fun
cristianismo romano, os herdeiros do druidismo es. Distinguimos uma classe superior e uma
na Irlanda foram mais ou menos os primeiros classe inferior de sacerdotes. O conceito geral
cristianizados. As informaes dos monges cris drui aplica-se a todos os chefes da classe dos
tos provinham das primeiras fontes do scu sacerdotes. Csar escreveu a palavra na forma
lo V, na poca em que Patrcio circulava como gaulesa druis, e os autores a escreveram mais
missionrio de Roma. Esse era um cristianismo tarde como druida. Essa palavra significa alta
completamente diferente do impulso libertador classe dos sacerdotes. Aps a cristianizao
que alcanou as ilhas sagradas no primeiro scu da Irlanda, essa palavra perdeu o significado
lo! por esse motivo que a Igreja mantm de tal e aplicava-se exclusivamente classe inferior
modo a imagem de um cristianismo impulsiona dos sacerdotes, espcie de xams praticantes de
do por Patrcio. Duzentos anos aps sua morte, feitiaria. Os bardos, os contadores de histrias
ele foi declarado fundador do cristianismo, se e os cantores populares eram provavelmente
bem que ele seja apenas o smbolo de outra es membros do sacerdcio. Na Glia e no Pas de
pcie de cristianismo importado de Roma pela Gales, os bardos trovadores celtas tiveram

24 pentagrama 4/2011
certo papel na sociedade crist at o fim da no desaparecem, mas passam de um corpo
Idade Mdia. para outro. Eles fazem disso sua principal moti
vao para levar uma vida virtuosa.
O ENSINAMENTO Entre todas essas denomi
naes, categorias e funes individuais entre Um de seus preceitos era:
a classe dos druidas, preciso no esquecer Todo fim um comeo,
o sentido profundo da palavra druida. Aos todo comeo um fim.
poucos seu significado se apagou da conscincia
dos povos celtas; na Bretanha, perdeu-se com Seus trplices crculos representavam o homem
pletamente, principalmente aps a cristianiza diante dos trs mundos da cosmogonia celta:
o, e foi trocada por feiticeiro ou mago. O crculo de Abred o do caminho circular
Para os que compreendessem alguma coisa dos atravs de experincias da matria e de sua
ensinamentos interiores, os druidas instituam dualidade.
osis de paz e conhecimento, sendo que os que O crculo de Gwynfyd o mundo do esplen
ainda no estavam assim to afastados eram dor e felicidade do ser espiritual.
acompanhados em seu caminho de experin O crculo de Ceugant o do divino, desco
cias, onde adquiriam valores morais de cora nhecido e imutvel.
gem, intrepidez e responsabilidade.
Os ensinamentos dos druidas as trades eram O sbio grego Hecateu de Abdera (ca. 350
muito profundos e encontramos neles numero a.C.) descreve a religio e a forma da sociedade
sos elementos universais. Alguns pensam mes da Irlanda e menciona uma antiga f dos sa
mo reconhecer neles o conhecimento vdico e cerdotes. Os mortos que estavam prontos para
outros elementos orientais. Neles encontramos a Gwynfyd (o reino espiritual) eram repelidos
influncia direta do Egito e da Sria. pela lua e atrados pelo sol, onde permaneciam
No pois de espantar que a espiritualidade para sempre. Os que ainda no estavam prontos
dos monges demonstre tanta semelhana com eram repelidos pelo sol e atrados pela lua, de
a dos padres do deserto no Oriente; houve onde retornavam para a terra aps uma perma
contatos recprocos. Assim, o primeiro grande nncia nos vales lunares
telogo, Pelgio, resolveu viajar pela Palestina
e frica do Norte, onde certamente entrou
em contato com a gnosis de Alexandria. Csar
refere-se aos druidas nos seguintes termos: os
druidas fazem da imortalidade da alma a base
de seu ensinamento. Eles ensinam que as almas

o cristianismo celta 25
ire independente,
mgica, invencvel
A Irlanda, essa paisagem sempre mutante, rodeada por uma orla de colinas e
montanhas que a protegem do mar onipresente, est desde sempre envolvida em
uma aura de mistrio. A costa leste mostra uma paisagem de dunas vazias de belas
praias desertas; a costa oeste rude e caprichosa: a que enseadas e fiordes
fendem altos macios rochosos e falsias escarpadas.

P
ara os gregos, que a chamavam de
Hibrnia o pas invernal nascido das
ondas essa ilha havia sido uma das
principais moradas dos hiperbreos, que foram
ancestrais longnquos dos celtas. Outrora, a
ire (Irlanda) fazia parte do continente da
Atlntida. De acordo com narrativas esotricas,
era no tempo em que os citas, filhos dos
hiperbreos, povoavam essa regio e, no tempo
em que o arquidruida Rama, no incio de sua
misso, conduzia uma parte dessa populao do
Norte rumo ao Leste, introduzindo-a em uma
nova era para o gnero humano. Mais tarde,
uma parte deles, os celtas, deixaram a sia
central para estabelecer-se na Irlanda.
As duas ilhas, Inglaterra e Irlanda, tm em
comum o nome misterioso de insula sacra (ilha
sagrada), apesar do fato de que, durante sculos,
essas ilhas sagradas se tivessem abalado com
seus dios recprocos, pela inveja e por guerras
sucessivas. Entretanto, s vezes, a ire (Irlanda)
considerada o Egito do Ocidente. bom fazer
a distino, por um lado, entre os conquistado
res celtas muitas vezes violentos por causa de sua
cultura rude, e, por outro lado, a cultura ori
ginria e autgena drudica mais antiga, de al
tssimo nvel. Nos mitos e lendas, esses mundos
culturais esto mesclados. A Irlanda um lugar
em que as pedras reunidas em montes ainda
oferecem o testemunho de uma civilizao mui
to antiga. Consideradas como sendo de origem
anterior aos druidas, essas pedras provavelmente
foram utilizadas pelos druidas posteriormente.
comum fazer-se a associao do druidismo

26 pentagrama 4/2011
A Santa Ceia.
Manuscrito da
Idade Mdia
produzido em
Edessa (na
antiga Sria,
atual Turquia)
que foi o bero
e o primeiro
centro do
cristianismo
aramaico

ire independente, mgica, invencvel 27


Um novo impulso irradia sobre o mundo as antigas doutrinas
da libertao do divino no ser humano

aos celtas. Na realidade, os druidas tm outra dessa nova religio sem o auxlio e a sustenta
origem. o dos prprios druidas. Eles esperavam Yesu e
Assim como o carvalho se torna fascinante pelo Cristo como a Luz do Mundo. A luz que, pro
visgo que traz em si, do mesmo modo os drui vinda do sol espiritual, iria permitir que a Terra
das ofereceram aos celtas um carter enigmtico pudesse ser religada ao princpio divino csmico
prprio, sadio e natural. Os druidas surgiram e permitir que o homem terrestre pudesse ser
bem antes, e sua entrada em cena remonta a um religado a seu prottipo divino.
culto solar muito antigo, muitas vezes chamado Tertuliano faz meno de um povo que no foi
de protodrudico. O historiador grego Deodo conquistado pelos romanos, mas, que, no entan
ro de Siclia (sculo I de nossa era) fala a respeito to, se submeteu a Cristo. Em 560, Gildas, um
de um culto solar que era realizado em uma ilha historiador ingls, fala de uma ilha distanciada
do Norte. J Plnio escreve: [] o pas deles do mundo e do sol visvel, onde os habitantes
aberto ao sol, com temperatura agradvel e sem haviam recebido os raios de luz, as santas pres
muito vento. Seus habitantes vivem em comuni cries de Cristo, o autntico sol.
dade, em florestas e grutas onde podem venerar Inmeros autores confirmaram que Jos de Ari
seus deuses com toda tranquilidade; eles no co mateia e seus onze companheiros, que haviam
nhecem guerras nem doenas. Aristeu, sacerdo chegado a Avalon no ano 38 de nossa era, em
te de Apolo, descreve a Hiperbrea como uma um espao mnimo de tempo trouxeram novos
regio lendria onde as pessoas vivem em paz, ensinamentos libertadores corte da Silria.
so vegetarianas, felizes e corajosas. E, a esse preciso insistir fortemente no fato de que, nessa
respeito, interessante observar que Herdoto poca, no se tratava absolutamente do mundo
diz que Apolo, o deus solar, proveniente de da religio crist, mas somente de um novo im
Hibrnia, o pas do inverno, onde se encontraria pulso que era carregado de uma energia csmica
o Monte Meru, o centro do mundo, local onde totalmente nova e que irradiava sobre o mundo
nosso mundo e o outro se encontram. o novo ensinamento da liberao do divino no
ser humano. Essa a verdadeira histria do acon
PRIMCIAS Durante mais tempo do que em qual tecimento do Glgota.
quer outro lugar na Europa, e por diversas ra No ano 38, Jos de Arimateia, um comerciante
zes, o druidismo prosperou na Irlanda, essa ilha de estanho originrio de Mrmore (no Egito),
mgica que compreende a Britnia (Gr-Breta d a conhecer o novo ensinamento ao glorio
nha) e a Irlanda. Foi quase imperceptivelmente so rei de Llyr (o mesmo rei Lear da tragdia
que o druidismo se mesclou ao cristianismo de Shakespeare). Foi esse rei que fez construir
nativo, que atingiu muito rapidamente a Irlanda. em Llandaff (Pas de Gales) o primeiro templo
bastante difcil explicar a rpida propagao cristo! Os antigos anais mencionam que os que

28 pentagrama 4/2011
reinam na Silria lhe ofereceram 12 hydes de
terra (ou seja, 600 hectares) em uma ilha real
onde, mais tarde, surgiu Glastonbury.
O que ainda mais notvel que o filho de
Llyr, Bran, recebe a alcunha de Abenoado.
Bran e seu filho, Caradog, abraam a nova
religio da Luz, deixam-se batizar e declaram
todo o seu reino como domnio cristo. Um dos
manuscritos harleianos confirma esse fato: Na
Britnia, o cristianismo comeou antes do ano
50 de nossa era com Bran e Caradog. Como
consequncia, a Cornulia e o Pas de Gales
que eram, na poca, a Silria constituram o
primeiro reinado cristo do mundo. Ramo de visgo ou viscum album

A poderosa Roma do primeiro sculo curvou


-se ao decreto de Cludio que visava a erradicar ros fugitivos da Judeia. Eles foram as primeiras
qualquer trao de cristianismo e druidismo da e mais eminentes pessoas a estabelecer, por sua
Britnia. Mas, nem mesmo quatro generais que se conduta, a religio libertadora de Jesus, o Senhor.
sucederam conseguiram realizar esse intento. E, No corao de milhares de buscadores do mundo
em meio a um armistcio de seis meses, Caradog antigo, eles acenderam o grande anseio por uma
foi convidado a ir a Roma para parlamentar. A nova vida na esfera solar de Cristo. Quando por
irm de Caradog casa-se com o general romano volta do ano 58 eles voltam para casa, Lino e
Plutio e fica em Roma com seu pai Bran e seu Cludia, dois de seus filhos, continuam em Roma
av Llyr, como refns. Alguns anos depois de para consagrarem-se nova comunidade local.
sua volta s Ilhas de Cobre, Caradog vencido Os outros filhos os acompanham.
por traio. Os romanos arrastam-no em triun A grande averso que a heroica comunidade
fo por toda Roma, que treme diante dos celtas drudico-crist sentia pelo imprio romano no
britnicos, que jamais haviam sido vencidos. diferia em nada da averso de Henrique VIII e
Ora, por um incrvel gesto de benevolncia, que de Elizabeth I pela influncia romano-espanhola
Tcito narra em seus Anais, Cludio agracia-os no interior da igreja inglesa. ainda o mesmo
e deixa-os viver. Eles passam sete anos no exlio esprito de independncia britnica que, duran
em uma casa que, at nossos dias, conhecida te a Batalha da Inglaterra, na Segunda Guerra
como Palcio Britnico, onde recebem inme- Mundial, permitiu a reviravolta da situao

ire independente, mgica, invencvel 29


um autntico cavaleiro

A conquista do Graal a procura que cada um precisa efetuar dentro de


si mesmo. Ningum est livre de orgulho nem de impacincia. O mistrio
do Graal , no final das contas, o mistrio do sangue.

30 pentagrama 4/2011
A
ssim conta a lenda: O sbio mostra
sempre a Artur que em cada raa, em
cada reino, em cada mundo, o homem
se encontra prisioneiro entre o cu e a terra,
entre luz e trevas.
Um dia, o jovem Artur pergunta: O que o
Graal?
Um vaso ou taa cheia de sangue do crucifica
do!
E o sbio lhe conta que esse vaso, esse smbolo,
se encontra neste mundo, nesta poca! Muitos
o buscaram. Eles sabem que a posse dele, e at
mesmo o simples fato de v-lo, concede sade
e vida eternas, e que ele a chave que abre os
segredos da vida.
verdade que a busca do Graal corresponde
tentativa de encontrar outra vida, uma vida
superior?
No, ele o sentido da vida, a nica coisa que
d contedo vida, responde o sbio.

PECADO E INOCNCIA O rei Artur est estrei


tamente ligado lenda do Graal. Ns, ociden
tais, baseamo-nos na ideia de que o Graal tem
sua origem na cavalaria da Idade Mdia, que
veio aps a queda do imprio romano. com
base nas lendas do rei Artur que conhecemos
os cavaleiros da Tvola Redonda e a luta de
Artur contra o filho proveniente de sua unio
com a fada Morgana. Mordred tambm cobia
Morgana, e estorva a obra do pai. Artur o mata
depois de um difcil combate, mas sai mortal-
mente ferido. Sofrendo muito, foge de navio e
desaparece nas brumas de Avalon. A tradio
Saint-Guilhem-le-Dsert, no sul da Frana

um autntico cavaleiro 31
Quem estudava nessa escola? Nobres, jovens ricos dos castelos,
filhos e filhas das fortalezas do alto das montanhas, como
outrora muitos dos jovens promissores estudavam em inmeras
escolas drudicas na Glia e na Bretanha

diz que esse grande rei da Inglaterra no mor qualquer, mas de uma prola preciosa como

reu, mas sim que est adormecido e que, quan na histria contada por Mani e recolhida pelo

do seu reino for restabelecido, ele vir como rei apstolo Tom:

do Graal e reinar como um prncipe da paz.


Seria o caso de uma espcie de incesto? Para Desperta e levanta-te do sono,

responder, vamos basear-nos em todos os as e escuta as palavras de nossa carta!

pectos que existem no interior do prprio ser Considera que s filho de rei!

humano, como faz J. van Rijckenborgh, funda Em que escravido decaste?

dor do Lectorium Rosicrucianum. Lembra-te da prola,

Em Artur, reconhecemos o esprito, o micro por cuja causa foste enviado ao Egito.

cosmo, o rei. A fada Morgana a alma, sempre Lembra-te de tua veste radiante

dependente de quem a comande, de quem lhe e do manto dourado com os quais

d direcionamento, e Mordred uma das for novamente deves ser adornado

as da personalidade que deseja ganhar sempre


tudo, visando aos prprios objetivos. Esta a O BERO DO GRAAL Mas o Graal no vem da

traio que sempre acontece e cujas consequn Inglaterra. Os historiadores dizem que existia

cias so bem conhecidas; a mesma traio na Occitnia, no sculo VI, um reinado que

de Judas. Tudo isso acontece no interior do tinha o Graal em alta conta. Essa regio se

ser humano, e, sob esse ponto de vista, no h estendia do sul da Frana at os Pirineus, no

homem sem pecado. A lenda do Graal trata do nordeste da Espanha. Os condados de Razs,

problema da culpabilidade e da inocncia. de Barcelona e de Tolosa, assim como o duca

Conhecemos a maravilhosa lenda da conquista do da Aquitnia faziam parte dessa regio.

do Graal realizada por Gawain, Galaad e Perci a que se encontra o bero do Graal, a base do

val (Parsifal). Sua origem ainda mais antiga. catarismo.

Conhecemos uma fonte que a histria de Per Em Saint Guilhem-le-Dsert, ou Gellone,

seu a respeito do mesmo assunto. No Roman du como se chamava na poca esse lugar ao norte

Graal, de Chrtien de Troyes, um jovem louco da cidade de Montpllier, havia, ento, uma

chega a um castelo e, contra as regras da corte, universidade dedicada ao estudo das religies,

aborda diretamente o rei para perguntar-lhe o que conservava, ao lado da mstica judaica e

que seria preciso fazer para tornar-se um valo das influncias rabes, os mistrios do Graal.

roso cavaleiro leia-se: um homem valoroso. No incio da Idade Mdia, tanto na Frana

Encontra a taa que contm o segredo da como na Espanha, havia escolas diferenciadas.

eterna juventude e da nica vida, respondeu Em Saint-Guilhem-le-Dsert, essa escola logo

ele. s vezes no se trata de um recipiente se transformou, naturalmente, em um mosteiro

32 pentagrama 4/2011
onde se encontrava, na poca, uma clebre e
impressionante biblioteca para eruditos. Nessa Um verdadeiro cavaleiro servidor, miseri
cidade, na poca de Carlos Magno, prosperava cordioso e no julga homem algum, diga ele
o culto de Maria Madalena. a que se encon o que disser ou faa ele o que fizer [] pois
tram os primeiros vestgios de Percival. Quem nenhum homem se fez por si mesmo [] Que
estudava nessa escola? Nobres, jovens ricos dos comportamento pouco usual! Ora, justamente
castelos, filhos e filhas das fortalezas do alto no comeo que a inocncia protege o verdadei
das montanhas, como outrora muitos dos jo ro buscador. Quando ele parte, sua primeira v
vens promissores estudavam em inmeras esco tima morre de tristeza: Herzeloide, sua prpria
las drudicas na Glia e na Bretanha. Era a que me. Ento, surge uma indagao: mas onde
estudavam tambm os que cantavam o amor est a inocncia?
corts os trovadores, cantores e contadores Vejamos uma citao de Eschenbach:
da saga do Graal. E assim que a histria de Como o Graal chegou a essa regio? Essa
Percival foi transmitida de gerao em gerao foi a pergunta feita ao Rei Pescador, o rei do
at que, depois de muitos sculos, foi transcri Graal. E o rei responde: Quando Jesus foi
ta por Chrtien de Troyes e por Wolfram von crucificado, Jos de Arimateia e Nicodemos
Eschenbach. Eles foram os primeiros a redigir retiraram-no da cruz. Um pouco depois, Jos
essa histria livre de censura. foi atirado em um calabouo sombrio, onde o
Vejamos um fragmento da lenda, segundo deixaram para morrer de fome e misria. A ele
Wolfram von Eschenbach: ficou 40 anos sem beber nem comer.
O jovem Parsifal, que jamais estivera sozinho Mas o Senhor e Salvador lhe enviava o San
to longe de sua corte protetora, segue cami to Graal todos os dias, duas ou trs vezes, a
nho, ainda intocado pelo mundo, numa veste fim de que o servisse com um alimento que
de bobo na qual o enfiara a me. Esta pensava era mais magnfico do que o man do cu. E
que um jovem tolo e ingnuo se safaria de um enquanto Jos ficou prisioneiro, no passou
mundo cheio de crueldade, que o trataria com sofrimento nem dificuldade, graas ao Graal
um escrnio indulgente. e sua santidade. Quando Tito e Vespasiano

um autntico cavaleiro 33
O cavalo o arqutipo do estado de alma, que, no entanto, sem
a forte conduo do homem-esprito, pode andar sem rumo

invadiram a Judeia, libertaram Jos da priso e um buscador temerrio que no fica em ne


levaram-no para Roma. Jos levou consigo sua nhum lugar, pois impulsionado de inmeras
preciosa lana, e depois Deus, em sua benevo maneiras pelas foras do sangue. Condwiramur
lncia, lhe concedeu a posse do Graal. mora em um castelo, e Parsifal um cavaleiro
Algum tempo depois, quando os discpulos de errante que deixa que seu cavalo faa a escolha
Jesus se dispersaram, Jos e Maria Madalena do caminho. O cavalo o arqutipo do estado
foram para essa regio (a Occitnia). Eles de de alma, que, no entanto, sem a forte conduo
sembarcaram em Massilia, atual Marselha. do homem-esprito, pode andar sem rumo. O
O Rei Pescador, o rei do Graal, continua sua caminho do Graal muito longo! E, no entan
narrativa: Jos constituiu essa cavalaria e to, ele ainda nem foi iniciado!
tornou-se rei dessa regio: eu perteno sua
linhagem e descendncia. Quando ele entregou Mas, o que o Graal? Na gruta, Trevrizent lhe
a alma a Deus, conservaram-se as preciosas ensina um pouco mais a respeito:
relquias: a taa, o Graal, a lana. Em seguida, O Graal o smbolo de uma pedra do cu, o
elas no desapareceram mais e, com a ajuda de lapis ex coelis.
Deus, continuaro em seus lugares. Entende o que ele oferece como alimento ao

Quando o Rei Pescador morreu, Parsifal tomou cavaleiro corajoso:

seu lugar. O rei Artur assistiu festa de seu co Ele vive de uma pedra,

roamento. E foi o Graal que serviu e revigorou e sua nobreza precisa ser tal como uma rocha.

as pessoas que estavam presentes. Ela ainda no conhecida.

Seu nome te ser dado aqui.

IMPRUDENTE E INQUIETO Em seguida comea a Ela se chama lapis exilis.

busca de Parsifal. Mas o que buscava ele? Bus- Sua fora abrasa a fnix, que, quando estiver

cava Deus e procurava servi-lo. Era a respeito em cinzas,

dessas qualidades que Herzeloide lhe havia rejuvenescer e planar em uma claridade res

falado. Mas, onde busc-lo? Novamente, parece plandecente.

que as foras do sangue humano servem A fnix agitar as plumas

empreitada de quem est em busca do Graal. e ir ao encontro de um brilho luminoso

que o sangue conduz ao conflito, mas tambm at tornar-se mais bonita que nunca.

ao amor. O esprito da verdade sopra atravs Se algum sentir dor,

das histrias sobre a busca do Graal porque, no morrer no dia em que contemplar a pedra,

ao invs de rejeitar a natureza, eles do a ela o nem na semana seguinte.

lugar que lhe pertence. Nem a fraqueza recu Ele no ser desfigurado:

sada. Essas histrias nos contam que Parsifal sua cor continuar clara e pura,

34 pentagrama 4/2011
se contemplar a pedra dia aps dia,
Faleiro celta (pea de arreio) ou
como nos bons velhos tempos de outrora,
ornamento de peitoral de guerreiro:
ancestral das nossas medalhas. Este
to jovem como um rapaz ou uma donzela.

exemplar foi encontrado em Manerbio


Se contemplar a pedra por duzentos anos,
sul Mella, ao norte da Itlia e remonta
seus cabelos no ficaro grisalhos.
ao sculo I a.C.
A pedra d fora ao ser humano,

torna a carne e os ossos jovens.

Essa pedra chama-se Graal.

um autntico cavaleiro 35
Quem possui uma pedra como essa, quem tro dele, um ser completamente diferente, de
dessa forma rei, sabe por tudo isso que elevada origem espiritual, transforma sua vida
invencvel. Portanto, Amfortas o rei do Graal dando-lhe cor, brilho e significado comple
e ns o consideramos como a plenitude da tamente novos. Assim diz a lenda: Parsifal
grandeza, como o prottipo do homem origi que, inocente mas corajosamente notvel
nal est sofrendo, e nenhum remdio, planta paradoxo! faz a pergunta e acaba conquistan
ou pedra podem cur-lo. Somente uma pergun do a vitria. Em dado momento ele se encontra
ta feita por amor no local exato e na hora certa com outro cavaleiro, Galaad, perfeitamente
sanar a impureza, o golpe da lana pag, e em harmonia com a luz que provm do Graal.
restaurar energia criadora perdida, porque essa Ento, no meio da floresta, em um momento
a doena do rei. mgico, o cu se abre, e seu brilho e sua luz
Isso pode originar a seguinte questo: Por formam uma ponte em direo regio ina
que o rei do Graal obrigado a sofrer? Eis cessvel dos verdadeiramente vivos. Parsifal
o segredo: de sis, a Me dos Vivos, provm fica extremamente emocionado, do mago do
eternamente o filho, a fora da gnese. o corao: ele bem que ofereceu sua vida, mas
Esprito, Deus, o Inefvel, que cria os mun Galaad, o homem-esprito, que atravessa a
dos originais e o Manas original. E aqui, neste ponte. E assim dito que o Graal j no se
mundo da experincia, consideramos esta vida encontra no mundo material. Parsifal, guardio
como evidente e a vivemos, utilizando-a e reu do castelo do Graal na fronteira das duas regi
tilizando-a sem parar, sem nenhum sentimento es, permanece agora na espera: ele um ser
de responsabilidade. Fazemos mau uso dela da fronteira, que mora neste mundo para dar
e at a destrumos! Amfortas est sofrendo, testemunho da luz
exatamente como sofremos a morte, a morte da
luz. Ele j no consegue criar, e somente um
jovem inocente como Parsifal que poder salvar
o rei, se souber fazer a pergunta a ele. Ele
como Joo, que prepara as veredas para aquele
que h de vir.

NOVAS VIRTUDES O mistrio do Graal ,


enfim, o mistrio do sangue, e da transfigu
rao do sangue. Novas virtudes, qualidades
do homem alma-esprito, so liberadas no ser
humano que se alimenta do Graal. Ento, den

36 pentagrama 4/2011
joo escoto,
um livre-pensador
Quando a Europa j se encontrava na sombria Idade Mdia, Joo Escoto Ergena

(810-877) lanava seu apelo solitrio em um deserto espiritual cada vez mais rido.

Apelidado Ergena, ele seria apontado como o ltimo universalista cristo.

Seu nome j trai sua origem irlandesa: Escoto (ou Scottus) significa da terra dos

scots (ou seja, a Irlanda); e Ergena significa originrio da ire, da Irlanda.

E
ssa origem explica certamente em parte almente descrev-lo: podemos apenas indicar o
a intrepidez de sua abordagem da rea que ele no . Faltam-nos as palavras, e as des
lidade, uma realidade que decorre da cries somente conseguem dizer o que Deus
unidade que envolve todas as coisas. O pou no . Tambm impossvel descrever a parte
co que podemos saber a respeito dele ilustra do divino sublime que se encontra no interior
perfeitamente o destino com que se deparam os do ser humano, em sua essncia no conectada,
que querem fazer brilhar um pouco da luz da infinita e absolutamente inatingvel e intocada.
sabedoria divina na tenebrosa noite terrestre. Escoto surpreende por seu julgamento equi
Apesar de encontrarmos poucos vestgios de librado: o rei carolngio Carlos II, o Calvo
sua obra nos sculos seguintes (no sculo XIII (823-877), chama-o e instala-o como reitor da
o papa ordena que seja queimado o que restou escola palatina de Paris. a que ele servir
de seus escritos), sua influncia sobre os pensa como mediador de uma discusso sobre a pre
dores que o sucederam inegvel. destinao divina, sequela de um velho conflito
O fato de Ergena ser um dos raros a dominar teolgico entre Agostinho e outro herege
a lngua grega j suspeito. Onde ele a teria irlands, Pelgio (360-418?), que se opunha
aprendido? Quem o instruiu nessa matria? interpretao da doutrina do pecado original
Isso continua sendo um enigma. Ele traduz e, de Agostinho. Mas Ergena tambm no pode
a partir da, conserva para ns As hierarquias imaginar seno que o homem um ser predes
celestes, obra de prodigiosa riqueza. Sem esse tinado unicamente liberdade e santidade.
conhecimento fundamental, A divina comdia Ele tambm singularmente moderno! O
de Dante certamente no teria sido publicada. homem, diz ele, um microcosmo do grande
Assim, ele formou uma ponte para a sabedoria universo. Nele esto ativos os sentidos natu
dos antigos mistrios em uma poca em que rais, mas, com sua razo, ele pode examinar as
sua fora j no fazia efeito, e quando os novos causas e os fenmenos da natureza. Da decorre
impulsos ainda no tinham tomado forma. Essa que o homem no somente um ser da natu
sabedoria corria o risco de ficar perdida para reza: dentro dele existe tambm uma parcela
toda a Europa. divina. A parte que est apartada de Deus,
que pecadora pertence ao mundo natural.
UM PENSADOR LIVRE E INDEPENDENTE Joo Mas o divino em seu interior far com que ele,
Escoto Ergena foi especialmente designado por graa, retorne ao divino.
para essa tarefa porque o esprito irlands, livre A isso ele chama de retorno de todos os seres
e independente por seu passado drudico sabia, vivos. Afinal, diz ele, o que provm de Deus
de modo puramente intuitivo, que o divino era um dia retornar a ele. Essa a frmula dos
uma realidade inexprimvel. No podemos re rosa-cruzes clssicos: Omnia ab uno, omnia ad

joo escoto, um livre-pensador 37


Placa de marfim es-
culpido, mostrando
o erudito Gregrio
rodeado de escribas.

38 pentagrama 4/2011
Caso no se tivesse desviado, o homem no precisaria das
Escrituras, ousou afirmar Joo Escoto Ergena

unum (Tudo veio do uno, tudo voltar ao uno). porqu. Essas autoridades no podiam admitir
Isso foi suficiente para que, em 853, seus adver que o irlands pudesse apagar toda e qualquer
srios condenassem seu pensamento como pultes diferena entre a natureza divina e a natureza
scottorum, que significa: sopa empapada irlandesa. humana. De acordo com Ergena, h uma ni
Mas o que ainda mais inquietante para as ca natureza que engloba tudo e no interior da
autoridades eclesisticas que Ergena no qual esto contidos Deus e o homem, todas as
v nenhuma contradio entre a razo do ser coisas, o ser e o no ser. Entretanto, Deus ul
humano e o que as Escrituras ensinam. No trapassa toda distino entre o ser e o no ser.
permitas que autoridade alguma te coloque em Ele no o criador do mundo visvel. dele
dvida nem que te desvie da convico que que provm as ideias divinas (como diz tam
podes adquirir por meio de uma conduta cor bm Plato). So elas que buscam uma forma
reta e racional. A verdadeira autoridade jamais material a fim de expressar-se e, assim, evoluir.
se ope razo correta, assim como a razo
jamais contradiz a verdadeira autoridade. Tanto A filosofia da salvao de Ergena correspon
uma quanto a outra provm incontestavelmente de, em muitos aspectos, sabedoria dos anti
da mesma fonte: a sabedoria divina. gos gregos. Ele tambm traa detalhadamente
Como um dos ltimos de sua poca, ele ain o percurso do desenvolvimento humano tal
da est mais prximo da ideia de que a razo como ele pode ser vivenciado. O caminho que
divina uma parte do homem. Assim, coloca leva ao tornar-se Um (henosis) ou ao tornar
prova toda e qualquer doutrina com base nessa -se Deus (theosis) o caminho do no ser ao
elevada razo. Mais radicalmente ainda, ousa ser. Ele compara esse processo de modo muito
afirmar que, caso no se tivesse apartado de concreto ao ferro que, na forja, se torna uno
Deus, o homem no teria sequer necessidade
das Escrituras! a ele que foi dada a misso de Mulher e homem Segundo o conceito de Ergena, o
desvelar o significado oculto dessas Escrituras, homem e a mulher so semelhantes. O ser humano mais
o que somente poderia ser feito pela pura per do que seu sexo, afirmava Ergena, que sabia ser a diferen
cepo do corao e, portanto, do Esprito. a entre os sexos uma consequncia da queda e que ela
serve para outras finalidades. A verdadeira queda a queda
PERIPHYSEON Sua obra principal, De divisione espiritual, do pensador espiritual divino (manas) no mundo
natur (A diviso da natureza), tambm intitu dos sentidos, atrado por essa regio fascinante onde o inte
lada Periphyseon, uma tentativa de estabelecer lecto pode tomar forma e ele parece ser semelhante a seu
uma grandiosa cosmogonia visionria. Essa criador. Ergena via essas coisas confirmadas na linguagem
obra no aprovada pelos olhos das autori sagrada: No h homem nem mulher em Cristo Jesus.
dades religiosas e fcil de compreender o

joo escoto, um livre-pensador 39


Pelgio Outro irlands, Pelgio, que viveu 400 anos
antes de Ergena, foi considerado como um dos grandes
intelectuais de seu tempo. uma pena que sua vida tenha
sido totalmente reduzida ao debate teolgico que ele
levou contra Agostinho, precisamente sobre o conceito
do pecado original. Para Pelgio, a liberdade da vontade
humana o ponto essencial. Ele refuta o conceito de
pecado original. Segundo ele, as crianas nascem inocen
tes. O que importante para o homem que ele possa
levar uma vida boa, excelente, pois ele pode participar da
natureza divina. Em um dos escritos originais que restaram
de Pelgio, Carta a Demtria, ele afirma: Na liberdade
com relao ao bem e ao mal existe a excelncia da alma
dotada de razo. () Assim, os melhores adquirem lou
vores e recompensa, e no haveria nenhuma virtude em atingir as coisas que so atemporais, que esto
quem continua firme se no tivesse podido ceder ao mal. fora do mundo fsico material. O que nasce
E mais adiante, nessa mesma carta, ele escreve: Deus deu pela reproduo e se corrompe, como a ma
como propriedade ao homem ser o que ele quiser, sendo tria, o espao e o tempo, no existe de fato,
capaz de fazer o bem e o mal, ambos naturalmente para de modo algum, no sentido absoluto. Assim, o
que possa focar em um dos dois. Ele nos deu a capacidade processo de mudana interior oferece a pers
de fazer o mal apenas para que possamos realizar a nossa pectiva de um retorno total, uma reverso para
vontade. O fato de podermos at fazer o mal , portan Deus, graas ao qual Deus ser tudo em todos.
to, algo bom. Ele faz de tal modo que o homem cumpra
o bem no por ter sido compelido a isso, mas por livre SOT OU SCOT? Durante toda a sua vida Ergena
vontade. constrangedor, mas voluntariamente. se sentiu sustentado por seu protetor: Carlos, o
Calvo, at que, por causa das inmeras conde
naes, uma ruptura acontece entre eles. De
com o fogo. desse modo que a criatura se acordo com uma anedota francesa que parece
transforma em Deus. tambm o caminho do uma lenda, os dois estavam sentados mesa,
pensamento abstrato. Com efeito, o pensamen um em frente ao outro. Carlos perguntou a
to abstrato, que propriedade da alma, pode Ergena: O que mais pode separar um tolo (sot

40 pentagrama 4/2011
Pensamento profundo de Ergena A grandeza do
homem no reside em sua semelhana com o mundo cria
do, mas precisamente no fato de que ele foi criado ima
gem do criador dessa natureza. Assim, ele demonstra de
modo muito claro a dupla natureza do homem e expressa o
axioma gnstico: por certa diviso estranha e no entanto
concebvel que o homem se encontra dividido em dois.
Existe uma parte que foi criada imagem e semelhana
do Criador. Essa no tem nada em comum com a animali
dade [] enquanto que, na outra metade, ele participa da
natureza animal e o produto da terra, o que quer dizer:
da natureza comum a todas as coisas. Em sua essncia mais
profunda, a natureza humana to incognoscvel e infinita
quanto a natureza divina. Esta ltima no determinada
em francs) de um scot (irlands)? E a resposta pelas circunstncias (por mais que ela pudesse parecer ser).
lacnica foi simplesmente: Uma mesa. No Nunca qualquer distino entre Deus e homem referiu
de se espantar que a intrepidez de sua conduta -se sua essncia! Isso no passa de uma consequncia de
e de suas opinies se tenha tornado fatal! No circunstncias: foi construdo em volta de sua essncia e
final de sua vida, Carlos, o Calvo, enviou-o o produto da ignorncia, do pecado. De fato, assim como
a Oxford para dar aulas. Conta-se que um de Deus infinito e ilimitado, assim tambm a natureza
seus alunos tentou assassin-lo. Esse fato esbo humana: aberta a infinitas possibilidades e perfeio.
ou um fim sem glria para sua vida.
Enquanto no continente europeu a teologia
escolstica de Toms de Aquino tentava apro uma reedio da obra mais importante de Joo
ximar Deus somente pela razo e atingia seu Escoto se l o seguinte: A imagem desse gran
apogeu, a influncia de Ergena foi perdendo de gnio merece seu lugar ao lado de Dante, de
a cor ele que sempre sustentou que somente Bonaventura e de Jacob Boehme. como um
Deus pode abraar o que divino. De qualquer eco da nova vida que abre caminho at ns,
modo, homens como Mestre Eckhart tiveram a a partir de uma poca e de uma cultura que,
maior admirao por ele, assim como Nicolau como as nossas atualmente, se encontravam em
de Cusa, que o considera seu inspirador. Em extrema confuso

Motivos decorativos
celtas ornando um vaso
encontrado em Sopron-
Burgstall, Hungria,
datado do sculo VII a.C.

joo escoto, um livre-pensador 41


o graal da luz

Quase todas as verses das lendas da Tvola Redonda do rei Artur e do


Graal, na Idade Mdia, tm lugar na Frana e na Gr-Bretanha e trazem a
marca do cristianismo e da Igreja. A arte dos contos celtas, que se ex
pressa nos contos sobre o rei Artur e o Graal, influenciou muito a litera
tura da Europa ocidental.

N
os antigos mitos e contos celtas um Hu Gadarn, a luz, o sol, mas que est sepa
caldeiro ou vaso mgico muitas ve rada dele. Podemos consider-la como um
zes representa um papel importante. campo energtico. Ela a natureza que gera
Os celtas acreditavam firmemente que esses todas as formas, a fim de que elas mudem,
caldeires eram de origem divina e que os transformem-se!
deuses neles misturavam os elementos cria Ceridwen coloca em seu caldeiro uma mis
dores da vida. Se um homem mortal bebesse tura de pura sabedoria e conhecimento que
dessa mistura tomaria parte do conhecimento deve cozer durante um ano e um dia.
libertador e se transformaria de ser mortal Gwion Bach (Taliesin) recebe a tarefa de me
em ser imortal. O Kalevala, a epopeia nacio xer a mistura, e trs gotas lhe caem sobre os
nal finlandesa, enaltece o sampo (recipiente, dedos; ao colocar a mo queimada na boca,
escudo ou eixo do mundo), enquanto que, ele torna-se subitamente onisciente. Isso
para Plato e Hermes, trata-se de uma crate desperta a ira de Ceridwen, que quer mat
ra (vaso em forma de taa com duas alas). -lo. Como ela o persegue, Gwion obriga
Na tradio vdica o caldeiro a fonte do do a transformar-se em diferentes animais
soma, o alimento da imortalidade. O conte como uma lebre, um peixe ou um pssaro.
do inesgotvel desses recipientes somente Finalmente ele se transforma em um gro, e
apropriado aos iniciados, assim enfatizam Ceridwen, que se transformara em galinha,
os contos celtas. Nele no se pode cozinhar devora-o. Nove meses depois Ceridwen d
alimento para covardes, assim est escrito no luz uma criana que vem a ser o clebre
canto intitulado Preiddeu Annwfn (O butim de bardo Taliesin.
Annwfn), um conto do livro do bardo Talie Ns podemos interpretar essas trs gotas
sin. O caldeiro exerce uma tal ao que d como foras de toque, mudana e realizao.
ou toma a vida, pois em mos erradas ele no O jovem Gwion assimila as trs foras de
traz felicidade, mas sim infelicidade. O heri Ceridwen, tornando-se o devir, a mudan
dever mostrar-se um combatente corajoso, a, o renascimento; trata-se de um caminho
antes de ter acesso imortalidade. atravs dos quatro elementos: ar, terra, fogo
e gua, dos quais o ser humano composto.
MABINOGION Em outro conto celta o caldei Mas, finalmente, essas experincias pare
ro pertence a Ceridwen, a principal deusa do cem ser infrutferas. Gwion parece perdido
ciclo das lendas do Mabinogion, uma coleo em uma espcie de extravio, de no ser. No
de textos da Idade Mdia do Pas de Gales. entanto, apenas assim que ele pode satis
Ceridwen parece corresponder Sophia fazer as condies do campo energtico em
gnstica, a me primordial. Ela a esposa de que ele segue seu caminho: so as trs ener

42 pentagrama 4/2011
AS ANTIGAS LENDAS DO GRAAL NA TRADIO CELTA

As pedras do Anel de Brodgar, nas Ilhas Orkney,


gias ocultas na mistura do caldeiro. Todas so os vestgios de um complexo arquitetnico
as experincias de Gwion esto concentradas onde, se supe, os sbios e os astrnomos se reu-
niam para estudar o cosmo e cumprir os rituais
no gro que Ceridwen, a natureza primor
mgicos correspondentes. Sobre toda a Gr-Breta-
dial, novamente assimila, e Gwion renasce nha e a Bretanha se estendia uma rede de cami-
no novo homem: Taliesin, o cantor da Luz. nhos fixos que interligavam os lugares sagrados
Taliesin, pela sua coragem, restabelece sua neolticos. Marco Francelino

o graal da luz 43
A lenda do Graal, essa taa radiante de luz, muito antiga. Os sufis j a conheciam sob a forma de uma taa de vinho que pro
vocava embriaguez espiritual em quem dela bebia, no sentido de completo xtase espiritual, que conferia a perfeita compreenso
e unia assim o homem Gnosis.
O primeiro a transmitir esses valores espirituais, dissimulados sob uma vestimenta potica, foi Omar Khayyam, que viveu nos scu
los XI e XII (1048-1122).
Os cruzados transmitiram o conhecimento secreto da taa para a Europa e identificaram o Graal com o clice utilizado por Jesus
na Santa Ceia. A procura da Arca da Aliana, muito popular na poca, transformou-se na busca do Graal. Podemos nisso ver
tambm uma analogia com o pas que foi perdido pelos cruzados: na lenda do Graal, esse pas secreto evocado como um reino
devastado. Somente a reedificao do Templo de Jerusalm, que seria possvel se os Templrios alcanassem a vitria, poderia res
tabelecer em sua plena glria o reino perdido. Esse combate explica igualmente a fora persistente das lendas do Graal do sculo
XII. Em 1197 Wolfram von Eschenbach descreve os cavaleiros da Tvola Redonda como Templrios. Pode-se supor que a lenda da
descoberta do Graal por Artur na Abadia de Glastonbury (em 1190) tenha alcanado a Frana por intermdio de famlias nobres.

ligao com Hu Gadarn, seu pai, e vence Ce seus companheiros que lhe cortem a cabea e
ridwen, dando testemunho disso como bardo a enviem Gwynfryd (a branca colina onde
no mundo dos homens. se encontra hoje a Torre de Londres). Depois
da morte de Bran todas as colheitas secam
BRAN, A VOZ DOS ORCULOS Bran Fendi na Bretanha, e o pas torna-se rido durante
gaid, o Abenoado, filho do deus do mar muito tempo.
Llyr e neto, por parte de me, de Belenos, Somente sete bretes sobrevivem e voltam a
o deus do sol. Bran casa a irm Branwen seu pas com a cabea de Bran. Aps muitas
com o rei da Irlanda Matholwch. Com isso aventuras, em diferentes lugares, eles che
ele quer unificar todas as naes celtas. Mas gam finalmente a Londres, onde enterram a
isso no estava nos planos de seu meio-irmo cabea. Durante a viagem, a cabea de Bran
Efnisien, que ofende o rei irlands durante a tranquiliza-os e auxilia-os a considerar tudo
festa dada em honra de seu casamento. Como de certa distncia e com algum humor. A
presente de reconciliao, Bran oferece a Ma cabea transportada para o continente para
tholwch o caldeiro mgico do renascimento, l ser enterrada, pois um orculo prediz que
por meio do qual heris mortos em guerra assim nenhuma invaso estrangeira acontecer.
podem voltar vida. Pelas escavaes arqueolgicas, parece que o
Aps o casamento, Branwen fica na Irlanda culto da cabea ficou popular no tempo dos
para morar na corte. Mas a populao no celtas da antiga Europa. Em Bran reconhe
a suporta, e, com seu filho, ela banida da cemos Bron, um dos cavaleiros da Tvola
corte e obrigada a trabalhar como criada. redonda do rei Artur, e vemos tambm no
Aps ter enviado um corvo que domesticara decorrer de sua misso a imagem do Rei-Pes
para avisar Bran, este corre em seu auxlio cador, fatigado, doente e entretanto guardio
com uma forte armada, atravessa o mar e do Graal. Para os celtas, evidente que o
vence Matholwch. Branwen vigia para que pas do qual ele o rei se tenha tornado ri
seu filho Gwern suba ao trono. Entretanto, do. A imagem da cabea cortada sangrando
na festa da vitria, a criana lanada ao sobre uma bandeja surge em muitos contos.
fogo. Ento irrompe um violento combate. Lembremos das lendas de Peredur, da Me
Os irlandeses impem-se, porque seus guer dusa ou de Joo Batista. Ns podemos ver a
reiros mortos so ressuscitados no caldeiro um smbolo de diversos nveis: o antigo eu
mgico. O autor do assalto, tomado de re oferecido sobre uma bandeja, porque a alma
morso, destri o caldeiro, e, ao faz-lo, seu natural, ou seja, a alma mortal, oferece a
corao para. Bran mortalmente ferido na cabea e o sangue a fim de que a alma divina
coxa por uma flecha envenenada. Ele pede a latente possa despertar e tornar-se s.

44 pentagrama 4/2011
Taliesin (ca. 534599) Clebre bardo celta que frequentou ao menos trs cor tes de reis celtas. Seus poemas foram
reunidos no Livro de Taliesin - em gals LLyfr Taliesin - um dos mais antigos manuscritos galeses que chegaram
at ns; ele data de 1275. A obra contm um florilgio de poesias em lngua galesa. Outros poemas, entre os quais de
lamentaes lricas, so tirados dos textos latinos. espantoso a encontrar referncias ao rei Ar tur. No manuscrito
tambm descobrimos as referncias mais antigas, no mbito das lnguas ocidentais, aos feitos heroicos de Hrcules e de
Alexandre, o Grande.

morte. Esse mundo completamente diferente


Na histria de Peredur, contada tambm no parece, a princpio, inacessvel, inatingvel.
Mabinogion, ele defende a honra de Gwe No entanto, mais tarde, um heri humano,
nhwyfar e salva sua taa de ouro, roubada por por exemplo, C Chulainn, na lenda irlan
um cavaleiro estrangeiro. Em troca, seus com desa Serglige Con Culainn, tem de libertar dos
batentes, na realidade os aspectos dele mes gigantes inimigos esse pas sagrado, antes
mo, podem, sendo verdadeiros buscadores do de lhe ser permitido voltar para a terra. a
Graal, visitar a Ilha dos Bem-aventurados mesma coisa em A batalha de Moytura, onde
ou a Ilha da Juventude, um lugar onde ele Lug deve libertar a terra dos Tuatha D
descobre uma espcie de castelo do Graal. Danaan dos Fomorians, que roubaram a taa
da abundncia carregada de foras sobrena
ANNWFN Em numerosos escritos celtas, a turais. Assim, a taa do Graal, que no incio
taa, o vaso ou a fonte encontra-se no ou era propriedade exclusiva dos deuses, torna
tro mundo, o qual se reflete nas esferas mais -se um talism nas mos dos homens. Em
sutis do nosso mundo. A ligao entre o outros contos, os homens so os guardies
mundo cotidiano e as regies sutis ainda no do remdio conservado no caldeiro, porque
se rompera para os antigos irlandeses. Esse cada vez mais o mundo dos deuses e o mun
mundo sutil e oculto tem uma contraparte, do dos homens se separam.
tambm oculta, um mundo inferior de nome
Annwfn. s vezes sua entrada uma gruta PREIDDEU ANNWFN A histria de Annwfn
sombria, outras uma fonte (um exemplo demonstra que a viagem para o outro mun
disso o conto da Dama Holda, dos Irmos do perigosa. Aqui o heri nos relata como
Grimm). Essa entrada guardada por nove Artur e trs naus cheias de homens viajam
virgens. s vezes tambm se fala de uma ilha para Annwfn. Esse pas tem diferentes nomes,
maravilhosa oculta por neblina no Ocidente; como o Castelo da Montanha, o Castelo
uma terra encantada com quatro torres, onde das Quatro Torres ou o Castelo de Cristal.
habita um povo feliz. Eles tm cabelos dou Dentro de seus muros est acorrentado Gweir,
rados, casas de mrmore branco e mveis de um dos trs prisioneiros mais distintos da Bre
ouro e prata. Eles bebem em taas de cristal tanha conhecidos das Trades irlandesas.
e so protegidos por uma armadura mgica Taliesin, o narrador, relata como esses ho-
contra qualquer ferimento. Em A aventura de mens fazem para roubar de Pen Annwfn, o
Connla, uma fada conduz o jovem heri num senhor do mundo inferior, o caldeiro m
barco de cristal para essa ilha maravilhosa, gico engastado de prolas e pedras precio
um lugar onde no existe nem declnio nem sas, que a fonte secreta da sabedoria e do

o graal da luz 45
As clareiras nas florestas ou os reflexos dos raios de sol cintilando atravs das rvo-
res tinham para os celtas um significado espiritual particular. Cada rvore ou planta
tinha sua prpria ao e seu prprio significado. Assim, por exemplo, a btula era
consagrada Bergha ou Brigit, deusa da palavra e da poesia. Os druidas a veneravam
como a deusa do renascimento; eles recebiam dela o poder da profecia e da cura. Os
artesos a veneravam como a deusa das forjas.

46 pentagrama 4/2011
Um significado novo do Graal, interior, etrico, expande
sua luz e nos fala do advento de um nova poca: a poca do
desenvolvimento da alma

conhecimento, guardado com cuidado por aos reis. No entanto, o homem que atingi
nove virgens. De todos esses homens somente do pela luz de Hu Gadarn e combate em si
voltam sete. mesmo as foras contrrias ganhar a sabedo
O poema no diz como os outros morrem. ria. Nove o nmero da humanidade. Todo
bem possvel que se zombe categoricamente ser humano pode beber da taa do Graal,
dos homenzinhos e monges ignorantes, pois um smbolo que ele traz em si mesmo.
que no tm compreenso da sabedoria e do O mundo dos celtas mostra-se, em sua lin
conhecimento que o bardo inequivocamen guagem metafrica, um mundo duro e cruel,
te um dos sete sobreviventes transmite. Se onde o guerreiro corajoso morre com frequn
o guerreiro faz a oferenda de todas suas for cia no campo de honra. Embora o ingresso
as naturais, realiza-se nele a transformao no mundo divino fique cada vez mais difcil
do homem interior em Cristo. Ele torna-se por conta do perigo que cerca suas vias de
um possuidor da taa do Graal, tal como est acesso, e o crepsculo do deuses seja um
exposto no fim do poema de quase sessenta fato seguro, brilha no horizonte uma luz que
linhas do Preiddeu Annwfn: anuncia uma nova aurora. O heri avista uma
nova luz, os velhos smbolos reencontram
Como um bando de lobos acuados,
seu brilho anterior e apontam para a vitria
os monges se renem aps
definitiva do guerreiro, que j fez a oferen
uma discusso com os que sabem.
da de si mesmo, no somente sobre a morte,
Eles nada sabem da aurora
mas tambm sobre a velha religio natural. A
que sucede a escura noite;
esfera mgica da rica tradio irlandesa com
do curso do mundo;
o caldeiro do renascimento, fonte da eterna
da terrvel fora da tempestade
juventude, parece ter ficado bem para trs, em
que atinge o Pas.
outro tempo, em outra poca da humanidade.
O tmulo dos santos oculta-se
No entanto, um significado novo do Graal,
bem fundo na terra.
interior, etrico, expande sua luz e nos fala do
Eu venero o prncipe altssimo
advento de um nova poca, a poca do desen
da sublime morada.
volvimento da alma
Que minha tristeza desaparea,

que Cristo seja meu galardo.

Hoje a sabedoria j no dada a interme

dirios entre deuses e homens, tal como era

dada antigamente s autoridades religiosas ou

o graal da luz 47
w.b. yeats , poeta de
corao irlands
Na Irlanda, sua ptria bem-amada, diz ele com frequncia, onde honra
sempre os antigos costumes, W.B. Yeats denominado com direito, o pai
de todos os cantores. Numerosos escritores e artistas atuais desse pas
sentem-se tributrios de sua msica e seus cantos. Se houve algum dia
um poeta buscador este William Butler Yeats.

N
enhum poeta cantou de forma to lri- pai e seu av, mas sim um pastor da Igreja
ca a Irlanda e a alma irlandesa. Che- da Irlanda. Entretanto, ele no escolheu o
gamos a esquecer que a paz inspirada estudo da teologia mas o estudo do direito
pelas paisagens representa, em sua obra, a paz e das artes plsticas. Rapidamente ele fez
interior que ele esperava encontrar no cora- da poesia sua principal ocupao, e isso sob
o. Seus poemas imortais tocam sempre o a inf luncia do pintor irlands G.W. Russel
corao de numerosos leitores que, como ele, (18671935), que percebia, nas misteriosas
esto procura de sua ptria de origem. paisagens irlandesas, os elfos e os espritos.
William Butler Yeats (18651939) no es- Principalmente em suas obras do incio,
tava destinado a tornar-se poeta como seu Yeats deixava-se guiar por seu amor s tra-

O nome irlands do crculo de pedras Grange


Lough Gur , no condado de Limerick, significa
Pedras do Sol. Com seus 50 m de dimetro
e seus 113 blocos, ele um dos maiores e mais
imponentes cromeleques da Irlanda, erigido h
cerca de 2 mil anos a.C. A pedra maior, Ronnach
Croim Duibh, tem 4 metros de altura e pesa 40
toneladas! Sua estrutura tal que na manh do
solstcio de vero, 21 de junho, o sol aparece com
preciso no centro do crculo.
48 pentagrama 4/2011
dies populares irlandesas e seu combate a most secret and inviolate rose), a aspirao espiri
favor da liberdade nacional. tual que o inicia no simbolismo esotrico.
Mas, essa busca no somente expressa em
A ROSA VERMELHA Sobre a Irlanda e seu infa verso. Em 1885 Yeats fundou a Dublin Hermetic
lvel cumprimento como sendo happy town- Society, e encontrou em Londres H.P. Blavatsky,
land (cidade feliz), surgiu com seus poemas que o iniciou na simbologia esotrica. De 1888
a imagem da rosa vermelha, smbolo do puro at 1890, tornou-se membro da Unio Teos
amor da mulher intocvel de seus sonhos. Em fica para enfim, entrar ao mesmo tempo que
seguida, e de forma ainda mais oculta, ele faz Maud Gonne, sua alma gmea, na Ordem Her
referncia mais secreta e inviolvel rosa (the mtica da Golden Dawn, um crculo rosa-cruz

MARTIN KIELy

w.b yeats, poeta de corao irlands 49


que tem seu templo em Londres. L, ao lado longe a Irlanda e a cultura celta. Assim, ele
do fundador MacGregor Mathers, foi tambm e o indiano Shree Purohit Swami fazem uma
admitido A.E. Waite, historiador e autor da traduo dos Upanixades, que ainda hoje
histria da Rosa-Cruz e da Francomaonaria, muito apreciada.
mais conhecido pelas cartas do tar.
Para esse grupo, Yeats escreveu, com Maud, UM MUNDO REPLETO DE TORMENTOS Yeats
todos os rituais iniciticos. Ele permaneceu sofre com a instabilidade e a transitoriedade
fiel ao grupo durante anos. Esse ambiente da vida, que ele descreve como um mundo
claramente perceptvel no rico imaginrio de labuta (the labouring world). Ele sofre com
de sua obra potica. Tambm vemos nela a as numerosas preocupaes da vida social e
influncia de Emanuel Swedenborg e Jacob poltica, principalmente, mas tambm da vida
Boehme, sem esquecer William Blake, cujo amorosa, pessoal. A vida quotidiana com sua
lirismo ressoa em muitos lugares. pesada esperana mortal (heavy mortal hope)
Em seu tempo, quando os assuntos aborda apenas oferece a perspectiva de velhos dias
dos por esses autores eram rejeitados como carregados de desgosto e nostalgia. Um tema
sendo superstio ou misticismo perigoso, que o poeta, com o decorrer dos anos, abor
Yeats lutou corajosamente contra o clima da frequentemente sob a forma de nostalgia
materialista, que ele considerava como uma da inocncia perdida. Nele cresce a conscin
espcie de ignorncia. Ele mesmo acreditava cia da insanidade das coisas e dos vos esfor
apaixonadamente na imortalidade da alma, os dos homens.
embora essa crena o levasse ocasionalmente Sua curta nomeao como senador no par
por caminhos escorregadios e tenha sido a lamento e a obteno do prmio Nobel no
causa de muitas ambies fracassadas e de causam grande mudana. Sua conscincia em
uma vida em geral no to fcil. Compreen toda sua sabedoria nada mais visualiza a no
de-se, ento, que em certo momento ele se ser ver-se prisioneiro de toda espcie de des
arriscou ao analisar as vises da esposa, que, gostos. Mas agora me tornei nada, conhecen
como uma espcie de mdium, por meio da do tudo. Ah, Druida, Druida, que poderosa
escrita automtica, registrava mensagens do teia de desgostos [] (But now I have grown
Alm. Com base nisso, ele elaborou no arti nothing, knowing all. Ah! Druid, Druid, how
go The Vision um sistema totalmente esot great webs of sorrow []) suspira Fergus em seu
rico onde descreveu grandes ciclos desenvol dilogo com um druida. E as decepes no
vendo-se em espiral, alternando objetividade amor inspiram Yeats a este precioso conselho:
e subjetividade. Acima dessas mudanas Nunca ds todo o corao (never give all the
temporrias h o ser espiritual, a centelha heart). Em muitos de seus poemas, ele mostra
divina inviolvel, que permanece separa a aparente erudio das velhas, instrudas,
da de todas as encarnaes (the inviolate respeitveis cabeas calvas (the old, learned,
spark divinity, which stays separated from respectable bald heads).
all incarnations). Nesse trabalho, encontra
mos muitas indicaes sobre a mitologia da UM CORAO PESADO Ele declara com com
Irlanda; Yeats encontra-se vontade nesse paixo que os cientistas, velhos e respeitveis,
assunto graas a seus profundos estudos. Ele como eles o so, no tm uma conscincia m
trata do assunto em suas obras Fairy and Folk em toda sua erudio; pois no a vida que
Tales (Contos de fada e lendas populares) e desgasta o homem e o envelhece, mas sim
The Celtic Twilight (O crepsculo celta). Mas um corao inquieto; e que a causa real est
evidente que seu horizonte ultrapassava de na queda qual o ser vivente est acorren

50 pentagrama 4/2011
tado, como a cauda de um co (as a dogs
tail). Yeats sabe que a paixo o tormento
do corao humano. A alma ama justamente
quem mais a fere: minha alma adora o que
a dilacera (what hurt the soul my soul adores).
Essa paixo desvia o prprio escritor de sua
verdadeira tarefa. Ela apressa-se para iludi-lo,
para arrast-lo; e ele escreve: Todas as coisas
me tentam! (all things tempt me!).
Mas Yeats ao mesmo tempo oferece aos lei
tores uma alternativa para esta vida dolorosa:
Escutai as coisas estranhas que Deus disse
aos coraes claros (strange things said God to
the bright hearts). Essa a mensagem funda
mental da rosa sobre o madeiro do tempo
(rose upon the rood of time), por meio da qual UM FIM S FORMAS TERRESTRES Dois dos
ele se declara um rosa-cruz. Essa rosa, em poemas de Yeats tornaram-se clssicos. J
sua beleza eterna, fala sobre sua repugnn foram dissecados e analisados por milhares de
cia para com o tempo que se torna velho e crticos literrios, enquanto que, para o leitor
montono, de uma histria que no cessa de a quem eles falam ao corao, seu sentido
se repetir. O poeta deve operar uma radical evidente. Em Navegando para Bizncio
reviravolta, no olhes mais na angustiante (Sailing to Byzance), Yeats diz que essa cidade,
taa (gaze no more in the bitter glass) e chegar para ele sagrada, simboliza a vida espiritual.
uma escolha certa, assim como consta no Por esse motivo ele a celebra como a cidade
poema As duas rvores: da juventude eterna e no como um pas para
velhos (no country for old men), que, com sua
Beloved, gaze in thine own heart,
vestimenta mortal, no so mais do que um
The holy tree is growing there;
casaco surrado em um cabide (a tattered coat
From joy the holy branches start
upon a stick). Ela uma cidade para sbios, e
And all the trembling flowers they bear. ()
ele os conclama a sair do fogo sagrado a fim
There the Loves a circle go,
de ensinar sua alma a cantar. Ele suplica a
The flaming circle of our days
esses sbios que iniciem a transformao de
Gyring, spiring to and fro
sua alma doente de desejo, acorrentada a um
In those great ignorant leafy ways. ()
animal moribundo, e a incluam na obra de
Beloved gaze in thine own heart.
arte da eternidade (into the artifice of eternity).
Na ltima estrofe ele suspira:
Amada, contempla o prprio corao,

A rvore sagrada nele cresce.


Once out of nature I shall never take
Com alegria brotam os ramos sagrados
My bodily form from any natural thing,
E todas as trmulas flores que geram. ()
But such a form as Grecian goldsmiths take
E l os Amores passeiam em crculo,
Of hammered gold and gold enamelling
O crculo flamejante de nossos dias,
To keep a drowsy Emperor awake
Girando e rodopiando para c e para l ()
Or set upon a golden bough to sing
moda to ignorante das folhas. ()
To, lords and ladies of Byzantium
Amada, contempla o prprio corao.
Of what is past, or passing, or to come.

w.b. yeats, poeta de corao irlands 51


Espada As quatro imagens ao lado
ar so conhecidas como as
primavera quatro bnos dos Tatha
amarelo ou O povo da deusa Danu,
Artur populao mitolgica irlande-
leste sa. Sua histria est relatada
no manuscrito O livro de
Leinster, datado por volta
de 1150. W.B. Yeats identifi-
ca-os como os quatro animais
Ptena do tar.
terra
inverno
verde
Gaiwan
norte

perdeu o corao e onde tudo entra em de


Graal composio. A segunda estrofe do poema d
gua a ideia de um retorno, de um renascimento,
outono uma esperana inspirada pela imagem secular
azul da esfinge:
Percival
oeste
Somewhere in sands of the desert

A shape with lion body and the head of a man,

A gaze blank and pitiless as the sun.

Lana
fogo Em algum lugar nas areias do deserto

vero uma forma com corpo de leo e cabea de homem,

vermelho Um olhar inexpressivo e impiedoso como o sol.

Amfortas
sul
Esse sol escureceu num sono de pedra du
rante vinte sculos. E ainda agora o resulta
do no evidente. Mesmo assim, a questo
se a esperana quase perdida no f im desta
era f inalmente se cumprir quando soar a
hora do aparecimento de uma besta mons
Uma vez fora da natureza eu jamais tomarei
truosa que bamboleia em direo a Belm
Minha forma corprea de qualquer coisa natural,
para nascer (slouches towards Bethlehem to be
Mas uma forma como a que os ourives gregos
born). Aqui Yeats evoca uma luta f inal entre
Fazem de ouro batido e esmalte dourado
o Cordeiro e a besta do abismo.
Para manter um imperador sonolento desperto
Se Yeats entretm com amor a lembrana da
Ou golpear um ramo dourado para que cante,
Irlanda de sua juventude, no pode, entretan
Senhores e senhoras de Bizncio,
to, considerar como reais a guerra e os con
Do que passado, ou est passando, ou vindo.
flitos experimentados por seu pas e por ele
mesmo na prpria vida. Ele acreditava acima
Na primeira estrofe do poema A segun de tudo em uma paz eterna nascida de uma
da Vinda (The second Coming), ele evoca a luta temporria: Pelo fogo para a luz (Per
imagem de um falco voando cada vez mais ignem ad lucem) diz a mxima que ele esco
longe do ninho. assim que Yeats descreve lheu para sua iniciao na Ordem Hermtica
a anarquia em que sucumbe um mundo que da Golden Dawn

52 pentagrama 4/2011
Editor responsvel

e a Rosacruz
A. H. v. d. Brul

Linha editorial
P. Huis

O Graal
Imagens
I.W. van den Brul, G.P. Olsthoorn
O Graal e a Rosacruz
Redatores
C. Bode, A. Gerrits, H.P. Knevel, G.P. Olsthoorn,
Srie Cristal n9
A. Stokman-Griever, G. Ulje, I.W. van den Brul Revista Bimestral da Escola
Este livro uma coletnea de vrias lendas sobre o
Redao
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Fui formado de nove elementos,


Os celtas e os lugares sagrados
Das rvores frutferas,
ire independente, mgica, invencvel
Do fruto paradisaco,
Balizas no horizonte
Das primaveras e das flores da montanha,
O cristianismo celta
Das flores das rvores e dos arbustos.
Um autntico cavaleiro
Das razes da terra fui formado,

O Graal da Luz
Da giesta e das urtigas,

W.B. Yeats, poeta de corao irlands


Da gua da nona onda.

Math encantou-me antes que me tornasse imortal,

Gwydion criou-me com sua varinha mgica.

De Emrys e Euryon,

De Mabon e Modron,

De cinco vezes cinquenta magos como Math fui formado.

O mestre criou-me em xtase supremo.

Por sbios druidas antes do incio do mundo fui criado

E conheo a sabedoria das estrelas desde o incio dos tempos.

Hi n o ce lta de Ta lie sin

jul/ago 2011 nmero 4