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I- La revelacin de Dios.
Mediante la razn natural, el hombre puede conocer a Dios con certeza a partir de
sus obras. Pero existe otro orden de conocimiento que el hombre no puede de ningn
modo alcanzar por sus propias fuerzas, el de la Revelacin Divina.
A s mismo.
El misterio de su voluntad.
En consecuencia, por esta revelacin Dios invisible, habla a los hombres como
amigos, movido por su gran amor, y mora con ellos, para invitarlos a su comunicacin y
recibirlos en su compaa.
Desde el principio, Dios se manifiesta a Adn y Eva, nuestros primeros padres, y les
invita a una intima comunin con l. Despus de la cada, Dios no interrumpe su
revelacin, y les promete la salvacin para toda su descendencia. Despus del diluvio,
establece con No una alianza que abraza a todos los seres vivientes.
La economa cristiana, por ser alianza nueva y definitiva nunca cesar y no hay que
esperar ya ninguna revelacin pblica antes de la gloriosa manifestacin de nuestro
Seor Jesucristo7. Con la venida del Hijo y el don del Espritu, la Revelacin ya se ha
cumplido plenamente, aunque no est completamente explicitada, la fe de la Iglesia
deber comprender gradualmente todo su alcance a lo largo de los siglos.
6 Hb 1,1- 2.
7 Concilio Vaticano II, Dei Verbum,4 b.
Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad
(1 Tim 2, 4), es decir, al conocimiento de Cristo Jess. Es preciso, pues, que Cristo sea
anunciado a todos los hombres, segn su propio mandato: Vayan, entonces, y hagan que
todos los pueblos sean mis discpulos (Mt 28, 19). Esto se lleva a cabo mediante la
Tradicin Apostlica.
Dispuso Dios benignamente que lo que haba revelado para la salvacin de los
hombres permaneciera ntegro para siempre y se fuera transmitiendo a todas las
generaciones. Por eso Cristo nuestro Seor () mand a los apstoles que
predicaran a todos los hombres (Mt 28, 19- 20; Mc 16, 15) el Evangelio,
comunicndoles los dones divinos. Este Evangelio, prometido antes por los profetas, lo
complet El y lo promulgo con su propia boca, como fuente de toda verdad salvadora y de
la ordenacin de las costumbres. Lo cual fue realizado fielmente, tanto por los
apstoles, que en la predicacin oral comunicaron con ejemplos e instituciones lo
que haban recibido por la palabra, por la convivencia y por las obras de Cristo, o
haban aprendido por la inspiracin del Espritu Santo ()8.
La Tradicin de que hablamos aqu es la que viene de los apstoles y transmite lo que
stos recibieron de las enseanzas y del ejemplo de Jess y lo que aprendieron por el
Espritu Santo.
Decimos que la Sagrada Escritura ensea la verdad porque Dios es su autor: por eso
decimos que est inspirada y ensea sin error las verdades necesarias para nuestra
salvacin. El Espritu Santo ha inspirado, en efecto, a los autores humanos de la Sagrada
Escritura, los cuales han escrito lo que el Espritu ha querido ensearnos. La fe cristiana,
sin embargo, no es una religin del libro, sino de la Palabra de Dios, que no es una
palabra escrita y muda, sino el Verbo encarnado y vivo.
La Sagrada Escritura debe ser leda e interpretada con la ayuda del Espritu Santo y
bajo la gua del Magisterio de la Iglesia, segn tres criterios: 1) atencin al contenido y a la
unidad de toda la Escritura; 2) lectura de la Escritura en la Tradicin viva de la Iglesia; 3)
respecto a la cohesin entre las verdades de la fe.
Los cristianos veneran el Antiguo Testamento como verdadera Palabra de Dios: todos
sus libros estn divinamente inspirados y conservan un valor permanente, dan testimonio
de la pedagoga divina del amor salvfico de Dios, y han sido escritos sobre todo para
preparar la venida de Cristo Salvador del mundo.
La Sagrada Escritura proporciona apoyo y vigor a la vida de la Iglesia. Para sus hijos,
firmeza de la fe, alimento y manantial de la vida espiritual. Es el alma de la teologa y de la
predicacin pastoral. Por eso la Iglesia exhorta a la lectura frecuente de la Sagrada
Escritura, pues desconocer la Escritura es desconocer a Cristo (San Jeronimo)