DID G - Pablo Pineau Por qu triunfo la escuela?

Entre los siglos XIX y XX asistimos a la expansin de la escuela como forma educativa
hegemnica a nivel mundial. La educacin comenz a ser obligatoria, llevando al boom en las
matriculaciones.
En los anlisis para explicar este fenmeno, se ha propuesto que la escuela es el resultado
del desarrollo evolutivo, o en algunos casos se ha buscado problematizar la cuestin. Para la
mayora de los autores la escuela es un epifenmeno de la escritura, aunque tambin es algo
ms: genera ciudadanos y proletarios.
Y en este sentido la escuela es una conquista social pero tambin un aparato disciplinador,
en donde las clases hegemnicas inculcan su ideologa. Pero cabe aclarar que el triunfo de la
escuela est en la socializacin de los conocimientos, la alfabetizacin y la institucionalizacin
educativa.
La mayora de las lecturas sobre esta problemtica ubica en el sentido de lo escolar fuera de
la escuela. Por lo tanto seran fenmenos extra escolares (capitalismo, imperialismo, occidente,
meritocracia, etc) lo que explicara el por qu de la escuela. Pero cmo se explica que si bien
estos contextos cambiaron el texto escolar resisti?
El problema es que a los educadores modernos, les resulta difcil ver ala escuela como un
ente no fundido en el pasaje educativo, lo que demuestra que su construccin social es producto
de la modernidad.
El plus de significacin tiene que ver con la consolidacin de la escuela como forma
educativa hegemnica que fue capaz de hacerse cargo de la definicin moderna de la
educacin.

Qu es la escuela?

Piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela:

1. Homologa entre la escolarizacin y los procesos educativos. La escuela de form
mediante operaciones de negociacin y oposicin con otras formas educativas presentes.
2. Matriz eclesistica. La escuela hereda del monasterio su condicin de espacio educativo
total. Lo que sucede en las aulas son experiencias educativas a las que son sometidos
los alumnos sin posibilidad de escape.
3. Regulacin artificial. Se reelabora el dispositivo de encierre institucional heredado del
monasterio.
4. Uso especfico del espacio y del tiempo. Se diferencia claramente entre los espacios de
trabajo y de juego, el docente y los alumnos, definindose ciertos momentos. De modo
que se dosifica el tiempo, sealando ritmos y alternancias.
5. Pertenencia a un sistema mayor. Cada escuela es un nudo en la red del sistema
educativo, en donde las regulaciones de la escuela provienen de afuera (aunque en parte
tambin desde dentro de la institucin).
6. Fenmeno colectivo. Para construir el poder moderno se tuvo que construir saberes que
permitieran coaccionar sobre el colectivo, pero sin anular del todo la actuacin sobre
cada uno de los individuos en particular.
7. Constitucin del campo pedaggico y su redaccin a lo escolar. El cmo ensear se
vuelve objeto de una nueva disciplina, la pedagoga. Entre los siglos XVIII y XIX, lo
pedaggico se redujo exclusivamente a lo escolar.

8. Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de las tecnologas especficas. Este es

el rol de los docentes, a los cuales se les otorg el monopolio de saberes especficos,
permitindoles diferenciarse de otras figuras sociales. Estos fueron moldeados en
instituciones especficas fundadas dentro del propio sistema educativo.
9. El docente como ejemplo de conducta. El docente debe ser ejemplo, perdiendo su vida
privada, quedando expuesta a sanciones laborales. Se presentan tambin condiciones de
trabajo precarias por lo cual se dio una vocacin forzada que condujo a la feminizacin de
la profesin.
10. Especial definicin de la infancia. En la modernidad la infancia comienza a ser
caracterizada desde posturas negativas: diferencindola de la adultez por su
incompletitud.
11. Establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre docentes y alumnos.
El docente tiene el conocimiento, el alumno no lo posee por lo cual en el proceso
pedaggico jams ser visto como igual, ser menor siempre respecto del otro miembro
de la dada.
12. Generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento. Construccin de dispositivos
de produccin de cuerpos dciles. La escuela obligatoria como un mecanismo de
control social.

13. Currculo y prcticas universales y uniformantes. Esta uniformidad se bas en la

constitucin de un conjunto de saberes considerados indisolubles, neutros y previos a
cualquier aprendizaje: los saberes elementales (la lectura, la escritura y el clculo) y
religin y/o ciudadana.
14. Ordenamiento de los contenidos. La escuela recorta, selecciona y ordena lo que
considera que debe impartir a sus alumnos por medio de un proceso de elaboracin y
concrecin del currculo.
15. Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolar. La
escuela genera el currculo descontextualizando los saberes de su universo de
produccin y aplicacin. El saber escolar debe ser gradual, debe poder adaptarse al
 alumno, ordenarse en unidades, etc. Esto est ntimamente vinculado al funcionamiento
disciplinal.
16. Creacin de sistemas de acreditacin, sancin y evaluacin escolar. Se establece un
nuevo tipo de capital cultural, el institucionalizado. Se acredita el conocimiento por medio
de un diploma o ttulo que le permite al egresado el funcionamiento en el mercado
laboral. Es as como el capital cultural institucionalizado es monopolizado por el sistema
educativo, convirtindolo en un tamiz de clasificacin social. Consecuentemente el
examen se convierte en una prctica continua e ineludible.
17. Generacin de una oferta y demanda impresa especfica. Los libros de texto se
constituyeron como un gnero menor, de poco reconocimiento social y simblico, que
responde a las reglas propias de la escuela.

La escolarizacin como empresa moderna

En vistas de todo lo anterior, es evidente que la escuela no se constituy como un fenmeno

de la evolucin lgica y natural, sino que se dio con rupturas y acomodamientos en el proceso.
Kant define a la educacin entendiendo que el hombre sera la nica criatura que debera ser
educada mediante la disciplina y la instruccin. Esto concibe al fenmeno como externo a la
realidad dada y a la divinidad. En donde educar, para Kant, sera desarrollar la perfeccin
inherente a la naturaleza humana. Este planteo pone a la educacin en el lugar de piedra de
toque del desarrollo del ser humano.
Siguiendo con esto Kant tambin propone una relacin entre la instruccin y la disciplina. Es
as como el hombre educado es un hombre cultivado pero disciplinado. Tambin reforz una de
las operaciones centrales de la educacin moderna, que es la constitucin de la infancia como el
sujeto de la educacin. De esta manera se construy el pensamiento educativo moderno, y en
base a tres discurso del siglo XIX:

El liberalismo. Plantea la constitucin de sujetos libres por medio de la educacin como

condicin para existir en el mercado, y tambin para la ciudadana (y en ele ejercicio de
sus derechos). De este modo se configura la formacin del ciudadano como portador de
derechos y obligaciones, en donde la educacin pasa a ser un problema del Estado.
Tambin aporta la comprensin de que la educacin permitira el ascenso social,
generando una tensin constante entre la desigualdad de oportunidades y el mrito para
poder ascender socialmente.
El positivismo. Aport a la comprensin de la escuela como una institucin superior de
difusin de la cultura vlida, como instancia de disciplinamiento social que permitiera el
desarrollo y el progreso ordenado de la humanidad. El positivismo estableci la
cientificidad como el nico criterio de la validacin pedaggica. Y, consecuentemente, la
pedagoga fue reducida a la psicologa, y esta a su vez a la biologa, lo cual conlleva a que
 desde el comienzo se poda saber quines triunfaran o no desde el terreno educativo, y
los menos afortunados seran organismos enfermos.
Esta corriente dio a la didctica el llamado detallismo metodolgico, un mtodo que
lograra alcanzar los resultados pedaggicos esperados (la receta). Pero este curriculum
cientfico fue un fracaso, y paradjicamente dio lugar a la repeticin y no a la investigacin
de la ciencia.

El aula tradicional. Esta orden las prcticas cotidianas. Otorgndosele al docente un lugar
privilegiado en el proceso de aprendizaje, dejando a los alumnos inmovilizados para lograr
la mxima expansin de sus mentes.

El sistema educativo se bas en tres niveles (primario, medio, universitario), y se expandi

por todo el mundo. A fines del siglo XIX el proceso de aprendizaje qued conformado por el
tringulo: alumno (pasivo y vaco, se debe controlar su cuerpo y formar su mente) docente
(fundido con su mtodo) saberes (cientficos y nacionalizadores).
La validacin acadmica y terica de esto fue llevada a cabo en el siglo XX por Durkheim el
cual limita la educacin a la esfera de lo social (educacin es la accin ejercida por las
generaciones adultas sobre las que no estn maduras para la vida social). Tambin determina
el lugar del educador y del educando (adultos e infantes respectivamente), reforzando la dupla
represin liberacin mediante la inscripcin social de la educacin. De este modo naturaliza a
la escuela volvindola heredera de la evolucin pedaggica previa, negando su historia plagada
de rupturas y sobre todo ponindola bajo el control estatal.

Para finalizar, la historia de la escuela triunfante del siglo XX seguira con problemas cuando
surge el debate entre la escuela nueva y la escuela tradicional.

Con respecto al Siglo XX, donde ya el reinado y la notable expansin global de la escuela es
innegable, en las primeras dcadas el nfasis estuvo puesto en la generacin de una validacin
acadmica y terica del modelo, y fundamentalmente, nos queda la definicin durkheimiana
de la educacin como proceso social que, a pesar de haber sido revisada y cuestionada,
para Pineau no ha sido superada, ya que su matriz sigue en pie.

A modo de breve cierre, digamos que Pineau aporta el pensar la escuela no como un
fenmeno natural y evolutivo, sino histrico y contradictorio, como una de las tantas, y no la
nica opcin posible. De tal modo, el autor deconstruye el concepto escuela desde lo histrico-
social, invitndonos a tratar de separar la escuela del paisaje exterior que la rodea, la
modernidad, poniendo a rodar lo natural de la escuela, que no es algo dado, sino una
construccin a desarmar. Y luego de esta deconstruccin, nos invita a confiar en la escuela
como una alternativa posible.