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La palabra arriera se deriva del vocablo arra, que significa recua o conjunto de animales
destinados al transporte de mercaderas; esta voz proviene a su vez, de la interjeccin arre!,
que se empleaba para avivar el paso de las bestias. Las principales actividades que dieron origen
a la arriera fueron el comercio y la minera.
Existieron dos tipos de arriera en Arequipa, de llamas y de mulas (cruce de las yeguas y burros),
cargaban productos del campo y diversas mercancas para comercializarlas en otro lugar, las
llamas tenan una capacidad de carga de (35 a 45 kilos) que podan cargar sobre sus lomos. En
cambio, las mulas que vinieron con los espaoles eran animales ms resistentes, y podan cargar
hasta 120 kilos, 80 burros conformaban dos recuas de 40 burros cada una con sus respectivas
mulas de silla para el capataz de los arrieros.
Los arrieros establecieron rutas (Qhapaq ac - Camino Inca) de ingreso hacia diversas
poblaciones. Debido a esto la arriera fue un agente econmico y social importante para el siglo
XIX, que contribuy colateralmente con otras actividades, como la construccin de los tambos
o Tampu tiene varias aceptaciones: como posada, posesin rural, un valle, un ro, una tribu o
tienda rural pequea; pero es usado ms con la primera definicin.
Su rol como posada fue trascendental en la econmica de la regin Arequipa, permita articular
eficientemente el sistema de traslado de mercancas que procedan de los centros de produccin
altiplnicos a la ciudad, as como el traslado de productos de valor a travs de las organizaciones
de arrieros que recorran la regin (Caman, Vitor, Siguas, Mollendo).
Los tambos eran lugares estratgicos o logsticos administrados por particulares. La ciudad de
Arequipa dependa en gran medida de ellos y de su organizacin no reglada.
Los Tambos eran casas de amplios patios y corralones, que servan de residencia a comerciantes,
depsito de productos y lugar de feria y trueque (Qato) de productos, sitio de consumo, donde
podan concentrarse recuas de mulas, llamas y otras cabalgaduras.
Los Tambos de Arequipa que ms destacan son: del Bronce, de Santiago, de Relas, de la
Los arrieros fueron, hasta bien entrado el siglo XIX, la nica modalidad de transporte y de carga
que venci las montaas peruanas a lomo de llamas. El oficio de arrieros con carga a lomo de
mula entrara a remplazarlos una vez que mejor la condicin de los caminos.
La arriera requera una inversin de miles de pesos en mulas y negros, slo unos cuantos podan
tener recuas propias. La mayora trabajaron con un salario anual de 300 a 400 pesos y eran
empleados de grandes mercaderes y encomenderos, que eran los principales dueos.
El arrieraje cubri los circuitos de comercializacin en la Colonia y hasta la dcada del 50 del
siglo XX. Algunas de esas rutas son sealadas por Benavente as:
La primera: parti de la Pampa de Miraflores a Chiguata, siguiendo por Chucuito, pasando por
la Paz, hasta llegar a Potos y Chuquisaca en el Alto Per.
La Segunda: sali de Yanahuara, segua por Cayma, Caaguas, pasando a Puno y llegando al
Cuzco.
La Tercera: para la regin del Collesuyo, parti de la Ranchera y segua por Characato, Pocsi,
Puquina y Omate.
La cuarta ruta: parti de Antiquilla a Challapampa, Uchumayo, Vitor e Islay. En esta ruta
agregamos aquella que articularon los pueblos de la regin sur hasta Tarapac y los del norte de
Arequipa.
Arequipa: frutas (higo, membrillo, guayaba), verduras (cebolla, zanahoria), azcar, cereales, aj,
mariscos, pescado.
Todo este comercio de los arrieros crea la necesidad del t pitiau ya que muy de madrugada
como a las 4 am se comenzaba a escuchar el sonido de los pitos de las calentadoras en la
"Pulpera"En cuanto a la denominacin espaola, "pulpear" era comer bien, por llamar pulpa a
la carne (como no deseo problemas con los uruguayos, aado que en el Uruguay se usa esta
expresin para el comer la carne sin hueso). Pero volviendo al vocablo mejicano, "pulpear" era
tomar aguardiente de maz, que se elaboraba por la fermentacin de la pasta machacada del
maz, que llamaban "pulpa". As que probablemente, de la conjuncin de estas dos voces derive
el trmino "pulpera". (lugar donde se vende pulpa de fruta, bebidas calientes con mescla de
alcohol) no se denomina en Arequipa lo mismo que en Lima: (lugar donde podan tomar bebidas
alcohlicas y adems se realizaban peleas de gallos, se jugaba a los dados, a los naipes, etc.) u
establecimiento de abarrotes, ac una tienda de vendeja. Cuando es nfima se le nombra
chingana, voz proveniente del quechua chincana, depsito en los caminos incaicos. Sin duda se
encuentra aquella semejanza con la entrada oscura a sta.
En arequipea se expende, en las maanas y en las noches agua caliente, que serva para el t .
Quiz, remontando el tiempo, sirvi igualmente para el mate.
El t pitiau, se serva en pocillos, con un pan comn, todo por un real, y luego, por otro real,
una copa de resacado o de pisco, que con frecuencia se mezclaban con el t.
Entonces el resacado se fabricaba con ans, cascaras de naranja y otras cosillas que le daban
buen gusto, y no haba casa ni establecimiento de buen aspecto en que no hubiese una alquitara
y alguien de la familia que fuese diestro en el resacar.
Hoy, por ser lo esencial de esas pulperas, queda el te pitiau y al resacado ya el pueblo le llama
resaquete y los futres por disimular, re de Najar, que es la firma comercial que diz lo elabora
mejor. Desde luego, ya de ans -que por esto tambin se le llamaba anisado- no tiene nada y el
pueblo, siguiendo el curso de su vena satrica, suele igualmente denominarle anisete. Pero sigue
intoxicndose,
Hoy las pulperas, siguen siendo cuchitriles, pero ya no como en la edad de oro, en que sus
dueas -generalmente eran mujeres las que las conducan
El t pitiau es, pues, gran personaje y la Calentadora su madama. Con aquel nombre lo llama
cmicamente el pueblo, que cuando habla en serio lo llama agua caliente, el t es el tradicional,
en Arequipa se ha impuesto el nombre de manera criolla y humorsticamente onomatopyico:
t pitiau. Cuidado con decir "piteado", que nadie le entendera. Mestizos [somos] los
arequipeos, y ese trastrueque de desinencia del quechua nos viene.
Te pitiau dicen, porque el agua, al ebullir, hace pitear a la Calentadora, como en el cocido, al
"soltar el hervor" hace "roncar a la olla". Y tal piteo es el anuncio de que ya est el t. Y casi
simultneamente, en las primeras horas de la noche, los obreros acuden y alrededor de mesitas
deshechas apuran los pocillos an vaheantes y el resaquete en ellos como epilogo: es el
bajamar, bien llamado as porque desabotaga de la chicha bebida.
La hora potica de la pulpera es la de la madrugada. Las hay en las calles de entrada del campo
a la poblacin. Ya a las 4 de la maana esta "pitiando" la Calentadora y, al pitiar, exhalando su
vaporcillo, como un aliento que nada empaa. Dentro del claroscuro indeciso del que se
anuncia, los carbones encendidos parecen carbunclos en su brasero. Y llegan los labriegos a
sus puertas, emponchados, con sus sombreros huachanos, se desmontan y dejan ah, a la
vera, a los pacientes asnos, con las cargas de legumbres o papas, y la pulperia entonces es una
congregacin de ponchos arcoirisados, huachanos rados, calzones de casinete, caucachos
mas que usados, caras de apstoles envejecidos, voces cantantes y parla folklrica e ingenua.
Ms tarde, acudirn los obreros urbanos, antes de partir para su trabajo, pero ya no habr la
poesa de la madrugada y de lo campesino.
Mas la Calentadora me est haciendo fatiga. Hasta ahora no he hablado de ella. Y que es la
Calentadora?. Un aparato para la ebullicin del agua, que se compone de tres cuerpos: el
brasero, la calentadora y la cafetera. Su forma es circular y cada uno ensambla en el otro. Quien
quiere suprime el tercer cuerpo y utiliza una verdadera cafetera independiente, cada vez que
hay que servir.
El brasero es de hoja de fierro, en la cual hay para el aire agujeritos circulares, que estn
agrupados en rombos, dando ligereza al adminculo. Este se encuentra dotado de dos
asas horizontales y de tres o cuatro patitas en encarruje. Dentro del brasero se mezclan los
carbones con pequeos fragmentos de sillar, los que se calientan fuertemente y as ahorran
aquellos y mantienen la calefaccin. Con tal estructura, no requiere de fuelle, sino en el
momento inicial del fuego.
La cafetera ofrece, mas bien, forma de tetera metlica, con pico, asa y tapa y esta atravesada
por su centro, por un tubo de calefaccin, que coincide exactamente con el de la calentadora,
como si fuese su prolongacin. Solo resta anotar que la circunferencia del tipo standard es de
80 centmetros en la interseccin del brasero con la calentadora y de 45 en el aro del cuello. La
altura de todo el aparato mide... Armado en sus tres cuerpos luce cierta esbeltez, como la de la
chola de grueso talle, cuando se tercia el mantn, en actitud de pelea, ayer en las revoluciones,
hoy en la gresca. Esa es la Calentadora arequipea, folklrica y tpica y que tambin ha dado
origen a un folklore especial.
Sugiero que sea ms especfica lo dela calentadora ve tu como lo puedes hacer ms especfico
sin que pierda el toque. Hay que especificar lneas arriba el, agua ardiente o alcohol de cuarenta
grados
Ingredientes
Preparacin
En una taza con agua muy caliente, poner en infusin las hiervas elegidas y tapar por 1 minuto
luego agregar los demas ingredientes y remover ligeramente